2019年10月8日 星期二

  • 天涯寻法:渤海法缘

  • 义解三国(8):张飞怒鞭督邮 蕴含两大目的

  • 历史故事:宋太祖敬佛,严惩辱佛者

  • 去“怕心”的过程

  • 跳出人情 修炼如初

  • 在魔难、矛盾中向内找 修自己

  • 阿根廷青年大法弟子的修炼体会

  • 阿根廷学员:成为一名真正的大法弟子

  • 神韵交响乐是创世主与人类灵魂的对话

  • 履行助师正法、救度众生的誓约

  • 仁义潭景点:随风潜入夜 润物细无声

  • 神韵交响乐北美首场 华人歌唱家赞仙乐飘飘

  • 21世纪的古拉格真相(6)

  • 中国最顶级的老紫砂藏品

  • 重阳节 记一群惨遭中共迫害的大陆老年人



  • 天涯寻法:渤海法缘


    石方行

    唐朝的李白曾经有诗云:

    朝辞白帝彩云间
    千里江陵一日还
    两岸猿声啼不住
    轻舟已过万重山

    这首诗的名字叫《早发白帝城》是李白在被流放夜郎国的途中遇赦回返时写的。根据《新唐书.李白传》中记载:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。”(译成白话:李白,字太白,兴圣皇帝(西梁皇帝李局)第九代孙。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙(705—707)初年,他的父辈从西域逃回来,客居于巴西(在今四川江油)。)李白的一生也是不得志,也被流放过。从以上记载我们可以看出李白与“流放”二字还是很有缘份的。

    在《旧唐书》和《新唐书》中都记载了李白让唐玄宗的宠臣高力士脱靴的事情。这段故事在明朝冯梦龙的笔下(《警世通言》中“李谪仙醉草吓蛮书”),就被演绎成李白因为东北的渤海国呈上一份国书,而满朝文武无人能识,而李白为了压制渤海国使臣的嚣张气焰,让贵妃捧墨,高力士脱靴,然而正因为如此,李白随后也被排挤出京城,四处周游,后来因为受别人的事情受到了牵连,而被朝廷流放,在途中被赦免。

    李白的一生虽然不得志,但在这份压抑和苦难中,他依旧保持那种本性的高洁,不与世俗同流合污,写下了太多的千古名篇。晚年时也许对人生看得更透彻,喜欢参悟“黄老”(道家、修道)方面的学问。

    李白对于中华神传文化方面的贡献是非常大的,他被人称作“谪仙”,自称“青莲居士”。他写的很多诗篇都是站在更高境界看问题。而不是我们能用简单的用比喻、修辞之类的说法能带过的。为什么人们常说:“李白斗酒诗百篇”?修行人都明白,当李白用酒将主意识麻醉之后,副意识开始起作用。而且因为李白是上天有意安排其在人间起到在文化上的某一方面引领作用的。所以他才会在酒后写出那么多的清丽华章。

    咱们前文说了李白与流放很有缘份,其实在历史上很有名气的如苏东坡也是被流放过,在流放的过程中身心虽然受到很大的伤害,但那种高贵的灵魂却在这个过程中得到熔炼和升腾。李白遇赦写下《早发白帝城》,苏东坡在流放黄州时写下《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等,这些都被后人当作瑰宝一直传颂着。其实后人很多时候愿意吟咏这些诗词歌赋,但往往忽略了作者遭受苦难时能写出这些诗词的心路的历程。

    中亚的碎叶被称作李白的故乡,流放与李白的一生息息相关,因为生命高洁,不容于流俗只好寄情于山水,正因为这样才在中华文化史上留下浓重的一笔。也许正因为李白有着这样的狂放不羁,明朝冯梦龙才把与东北的渤海国缘份跟李白“牵”上。(因为此事不见正史,只见故事传说中,所以牵字加上了引号。)带着中亚西域的因素连上中土的山水,并接上东北的缘份,以及他“谪仙”的身份与修行向道的爱好等等,这一连串因素都聚集在李白一人身上,让其用那秀口吐出半个盛唐(化用台湾余光中的诗句),在让后世的人们在吟咏他的诗句时,不经意的受到这些因素的影响,从而得到启迪。

    渤海国是唐朝时期东北的一个藩属国家,极盛时期包括现在的黑龙江省(部份)、吉林省、辽宁省(部份)、滨海边疆区(即乌苏里江以东的南半部,现归俄罗斯管辖)以及朝鲜半岛的部份地区。存在了二百多年,后来被契丹所灭。

    被契丹所灭之后,国都东京城,因为处于平原加之被放一把大火,不久以后就淡出历史了。在辽之后的金国,在这里建了一座石佛寺,到了清朝时期,只有石佛寺中的石佛还在(只是佛头一度落地,后来人们又将其再度安上),其它的都因年久失修而变得断壁残垣。这里也成为流放之地。

    在清朝,“宁古塔”三个字是满朝大臣最为心惊胆战的地方。谁要被发配到这里那不仅是意味着多遭多少罪的问题,而且要与荒蛮打交道,这是对于处于文明社会的人是极其痛苦的。

    按照清朝张缙彦所写的《宁古塔山水记》中说:“(宁安附近)郭东四五里有山曰白石崖,土人所云上阳哈达也。隔河望之,若白垩画墁,其嵯岈欹折,殊少秀色,游人每每阻水不至,憩沙岸上。岸多柳株杂树,夏秋青荫可爱,凉风拂拂,河下多鱼鳖,钓者垂竿举网,日集其下。至冬水腹坚,褰裳可渡,层雪平铺,恍如在玉砌上行。以木结架,谓之冰车,人牛可引。抵崖逼视之,则断岸千尺,怪石嶙峋,前所见如白垩画墁者,皆山之□(注:原文脱字)空处,草木不长,千百年风雨所剥蚀,濯濯然也。杳冥深郁,乱石相撑。攀藤棘,取径而上,及半有大石三,方如矩,平如砥,可坐三五人,在北二石,相去尺有咫,南一石约五步外。时仆人具酒食,二三同游,各据一石,仆人拨藤刺传盏,心意旷然,不知其尘凡间也。仰视山巅,青茸如蒿者,长不径尺,历历可指数。”在该文中作者也提到了石佛寺的残破和东京城(今渤海镇)当时留下来的遗迹。当然更提到了现在宁安市周围的其它地方。

    根据后来学者的考证,白石崖那附近是被流放文人们宴饮吟诗常去的地方。

    白石崖沿着牡丹江上游的红石崖,完全是红土和红石头构成的一段山丘。这与边上的黑土地形成了鲜明的对比。而附近的玄武湖、上官地这是传说中的清朝有阶层人游览和向朝廷贡米的地方。

    红石崖与沿江下面的白石崖,这一红一白形成的对比异常强烈。因为修行人知道,红石头和白石头来源是截然不同的。

    (对此有兴趣的朋友可以查阅《法轮大法 美国西部法会讲法》)然而这种不同却都由牡丹江联系着,最终注入黑龙江。

    本文中的两位主人公因为被流放东北的宁古塔,而遇到奇缘的故事。也是通过这个故事来诠释与丰富一下流放二字的内涵。遇到苦难并不可怕,可怕的是心生绝望。在最苦的时候如果能够保持心中的那份善良本性,当机缘一到,一切都会峰回路转的。所要讲述的寻法故事就发生在东京城(今渤海镇)。

    在清朝乾隆时期,有两位江南人士受到别人的牵连,一同被流放到宁古塔地区。“宁古塔”这个地名是音译,而不是当地有塔。

    这两个人我们分别叫做有志,当时年龄四十五左右和有才,当时年龄三十左右。他们都属于江南的文人,弱不禁风,平时愿意写写诗文、和同道中人饮宴一番。后来只是因为与一个人要好,而在那个人受文字狱瓜葛时,他们也被牵连進去。最后一同被流放到宁古塔。

    他们是冬天到的这里,因为当时天气非常的冷,还下着鹅毛大雪,把他们简直快要冻死了。那种精神与身体上的痛苦让他们实在是受不了。精神都处在崩溃的边缘,幸好有个叫做清风的当地人暗地帮助他们度过了这一难关。

    清风是一位当地的佃户,也不认识字,为人豪爽仗义。在第二年的春暖花开的日子里,有志和有才那时与看守他们的人混的比较熟了,就跟看守说好出去两天。看守也同意了。于是在清风的带领下有志和有才他们一起去了宁古塔周边的地区。当他们看到当初渤海国的都城早已面目全非时,心生无常之念,觉得人间一切都是无常的,无论怎么辉煌都有败落的一天;当看到石佛时,他们心生喜悦,觉得人应该具有更大的智慧才能看清人间的苦难。

    当他们正要往出走的时候遇到一位美丽、十岁左右的小女孩,这位小女孩对他们三个说:“我昨天梦到红石崖那里好像有个神仙,那位神仙让我来石佛这里找到三个来看石佛的人,要将这三个人带到红石崖那里去,她有话要说。”清风就问小女孩家在哪里住。小女孩只是含糊的说距离这里三五里的路程,不远。小女孩就将他们三位带到红石崖附近,这里当时只有几户人家,他们找到一户人家,進屋说明原委那户人家将他们留了下来。第二天开始天就下起了大雨,他们从房间里面向江面望去,一时间江水都是红的,此时的牡丹江就如同血管一样。大雨下了五天五夜才逐渐停了下来。这一天,他们正在屋里吃饭,从外面来了一位中年妇人。这位妇人看上去与当地人的装束都不一样,似乎有种仙气。小女孩看到她时,立刻就说:“你是我梦中遇到的仙人吧?”那妇人一笑,没有直接回答小女孩的话,而是看着他们三位,说:“你们三人一起来到这里都是机缘所致,来自江南的两位你们也不要总觉得受别人的牵连而心生怨恨,这里冬天虽然很冷,但夏天是很好过的。你们一定要用乐观的心态来对待这一切的。”说完妇人就准备离开。小女孩闻听立刻拉住妇人的手说:“您让我把他们三人找来就是为了对他们说这些吗?”妇人顺手将小女孩抱在怀里,并举过头顶,笑着说:“他们三个将来需要你去说服的!”“我去说服?”小女孩更是不解。妇人说:“今天就是先跟你们见个面,以后有机会你们去白石崖那里,到时候我会把真正要说的话跟你们说。”

    咱们长话短说,又过了一些时日,小女孩和他们三个一起来到白石崖。在这里他们遇到一位身着华丽衣装的贵妇人。那位贵妇人见他们走过来了,迎上前去,笑着说:“我已经等你们半天了。”小女孩很吃惊,“原来是您!您怎么打扮成这个样子?”有志更说:“在我的印象中神仙应该是不食人间烟火的,而您穿的非常华贵,究竟是为了什么?”有才觉得有志说话有点唐突,就婉转一下说:“您这样打扮难道有什么更深的意义吗?”女神依旧笑着说:“这也是为了你们…..这些将来你们就知道了。”清风见女神在这方面不愿意多说,就转移了话题:“您不是想告诉我们什么事情吗?”女神闻听把笑容止住,立刻变得严肃起来:“你们因为与造就这里的神有缘,而我算作这个时期在这里‘值班’的神,我受那位神所托,同时与其他神合作,安排你们其中的两位南方人来到这里,虽然你们在被流放的过程中和在这之后受了很多的苦和羞辱,但你们如果知道此行会遇到我以及了解自己生命目地之所在的时候,就不会难过了。我上次让你们放下怨恨,是因为我看到在你们心里有那种怨气的时候,是不能告诉你们真相的。所以我才那样要求你们。这次我看你们心中那股怨气在上次出游和回去的过程中放下了大半,我才来这里告诉你们从前的经历。

    清风和有志,你俩在天上原本都是神将,但你们属于不同境界的,身穿神盔非常的威武;有才,你在一定层次是那个境界的主神,同时也管理那一层天体的物质丰富状态的神。因为在同等层次也有很多不同天国世界。这就好比我们大清王朝的各个部份,每个部分都有官员管理,这些部份又是大清的一个部份。因为宇宙时间太漫长了,时间一长生命和物质就出现了败坏,你们也看到了这一情况,想挽救那一层宇宙和众生于危难,但深感力不从心。在踌躇的时候,来自更高层次的神给你们传递过了一个重大消息:宇宙创世的主佛要经过不同层次最后下到人间开始传法,正法。你们闻听此事都很高兴,虽然那时没有见过创世的主佛什么样子,但你们坚信你们只要找到他自己和这一层次的众生就能够得救,后来你们纷纷下走,在不同层次中,也不断的打听主佛下走和在人间传法的消息。虽然只打听到一些蛛丝马迹,但就凭这些你们抱有极大的信心。来到人间你们也不断的转生成帝王将相以及强盗商贾和贫民百姓,你们做了很多好事,但也做了很多的坏事。今朝你们有两个比较有文采,但却被流放到这里;另外那个为人仗义,却比较贫困。这些都是前缘所致。我要告诉你们的是,在此时你们一定不要忘记你们来人间的愿望:追寻主佛。其实包括上次咱们看到的红石崖和现在的白石崖包括石佛,也都是为法来的,这种分布就是对比,让人们赞叹天地之奇妙的时候,敬畏天地,保持心中那份对上天以及神佛的向往与敬仰。人选择哪方面是人的选择,但上天安排的绝对是公平的。”听到这里小女孩打断女神的话:“您说了他们半天,但却没有一句提到我,您也说说我从前的经历好吗?”女神闻听面露笑意,把小女孩抱在怀里:“你的经历太多的我这个层次的并不能知道,我只知道更高境界的神让我给你托梦,让你把他们三个从石佛寺带过来,将来你要得到主佛的亲自传度之后也一定要跟他们三个说。这就是我说的到时候你跟他们说的意思。”

    清风着急的说:“您说了这么多,今生我们怎么寻找才能找到这位传法的主佛呢?”女神说:“其实寻找有多种形式,等待也是一种寻找。你们今生只要保持这份正念,并留心打听,该遇到的就会遇到了,即便是不遇到也没有关系,那将来也会遇到。将来的选择权还是在你们自己。说完女神就将华丽的外衣和贵重首饰各脱(取)下一件来给了有才和小女孩并叮嘱:”这些会验证将来的修行方式。记住一定不要迷在其中,一定要从中走的出来!”一席话说的他们摸不着头脑。但也没有深问。说完女神就消失不见了。

    又过了大约半年左右,小女孩又梦到石佛放光。于是找到有才,此时清风和有志他们出去做些别的事情。小女孩和有才二人一起来到了石佛那里,他们给石佛敬香,叩头。心中虔诚的希望石佛能指点他们找到创世的主佛。当他们抬起头都看到石佛的面前似乎有个屏幕,屏幕上显现出小女孩与有才之间的缘份,有天上的、有在人间的,善缘占大多数,那生小女孩因为寿命较短,再过两年就得结束,所以没有安排与有才有太多的交集。而将来他们在主佛传法的时代,他们是以夫妻名义一同走那条人成神之路的。

    看完这些小女孩很感慨,有才也有些无奈,只能劝小女孩要好好保重。小女孩含着眼泪说:“将来你不要忘记神和上天的安排。”有才也重重的点点头。

    在以后的日子里小女孩和清风、有志、有才他们三个都在不停的寻找,但得不到什么有价值的消息。两年后小女孩病重,他们三个和小女孩的父母用独轮车将女孩推到红石崖边,与算作与这方的山水做个道别。小女孩当时的愿望就是,自己在将来得法的那一生,一定要眷顾这方土地。此时在江面上倒映出出的云影显现出“南”、“长存”的字样。虽然很不规范,但可以依稀辨认。女孩看到这些,轻声的说:“也许神已经给我们开示了将来主佛传法地的方向和地名。到时候我们一定要一起好好珍惜。”说完含着笑意闭上了双眼。有才、有志和清风他们虽然知道小女孩此生就是这样走的,但当真正面对她的死亡时还是非常悲痛。过了好半天,清风说:“我们不要过于悲伤了,生死都是天定,是人力无法为之的事情。我们看到这些,一定在将来遇到主佛在人间洪传大法的时刻好好修。最起码我们也一定要做到有正念,这样也不辜负与小女孩的一段奇缘。”大家也渐渐的止住了悲声,与小女孩的父母一道将她埋好,立上墓碑。然后返回住所去了。……

    今生,小女孩早已得法,清风、有志、有才没有得法。小女孩在得法之后自然的把大法的真相与美好讲给了清风和有志、有才他们。他们对大法都很有正念,特别是有志和有才二人竭尽全力的帮助修炼人。当初清风帮助有志和有才二人,今生倒过来了,清风成了他们帮助的对像。而当初的小女孩和有才二人,今生成为夫妻,在大学时属于一见钟情的那种。不但如此,有才今生承传着神给予的技能,成为他们领域的佼佼者,“小女孩”自然生活的很好。这也印证了女神在临别时给他们贵重物品的前兆,其实也暗示他们将来要在有钱有地位的环境中走出一条人成神之路。

    因为有一天我偶然的遇到有才的元神在与之沟通的时候,有才说,很多事情不要写的过于明了和详细,因为现在处在中共邪党的迫害时期,我也是考虑到这一点,在有些细节上做了一定的处理。所以恳请读者朋友能理解、见谅。

    这正是:
    千里流放遇奇缘
    魔难历尽光明显
    红白石崖神开示
    今朝珍惜携手还!

     



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    义解三国(8):张飞怒鞭督邮 蕴含两大目的


    刘如

    张飞怒鞭督邮,是《三国演义》第二回的一个经典故事。这个故事不仅为了表现张飞正直仗义,敢于为民除害的品性,它还成为详尽描述灵帝时期,宦官“十常侍”把持朝政,为所欲为,欺君罔上,谋害和排挤朝廷忠臣良将的典型一幕。但目的绝非为了揭露黑暗现实,而是藉此预告汉末很快因此走向分裂,英雄并起。

    督邮是何种官职?

    讲清这个故事,必须首先明白督邮到底是什么人。这是汉朝郡国太守底下的属官,职位看似不大,却有监察弹劾各县官吏的权力。他们替太守负责巡视郡内属县各地官员是否称职,掌验刑狱,监察司法。郡内有的分为多部,每部各设督邮一名(如西部督邮、东部督邮等)。这些人到了灵帝时期,很多就是“十常侍”的地方爪牙。利用职权威胁各县官员,收取贿赂,欺压良善。

    刘备履行誓言  与民秋毫无犯

    书中写道,刘备到安喜县上任后仅仅一个月,就因与民秋毫无犯,老百姓均受到感化,对他十分感恩。刘备任县尉,就如警察局长,负责治安。张飞与关羽日日伴随在刘备身边,同吃同住,大庭广众的场合,终日侍卫在刘备左右,从不见疲倦。可见张飞与关羽,跟着刘备负责县里的治安,勤勤恳恳,从不利用职权欺压百姓,收刮民财。真正履行桃园结义“上报国家,下安黎民百姓”的誓言,是典型的为国尽忠的忠义之臣。百姓因此对他们十分感恩。

    督邮诬陷刘备 索要贿赂

    不料上任未到四个月,朝廷莫名降下诏令,凡因剿灭黄巾立下军功而得以任命为各县高级官吏的,都要被除名,淘汰出去。这个诏令,实则是“十常侍”蒙蔽皇帝谋划的结果。朝廷官爵都是他们手中图谋财富的手段,没有巨财行贿,注定成为他们的眼中钉,因此,刘备等凭藉军功得到官职的,又不曾行贿的,在他们眼里,就必须淘汰,绝不允许这些人不交钱就稳坐官位,逃出他们的掌控。因此将魔爪首先伸向低微的县级官吏。刘备因此受难。

    督邮于是奉命来到刘备县衙,所谓进行考察工作。刘备以礼迎接,督邮却十分傲慢无礼,到了馆驿,居高临下,让刘备久久站着,一副目中无人,视而不见的样子。督邮过了许久才开口,一开口就问出身。刘备回答:自己是中山靖王之后,自涿郡剿灭黄巾起,大小经过三十余战,颇有微功,因而得获现在这个官职。话刚讲完,督邮就大声呵斥刘备:你诈称皇亲,虚报功绩!现在朝廷降诏,正要淘汰你们这等滥官污吏!

    刘备回到县衙,跟其他官吏商议此事,大家都认定,督邮发威,不过是要收取贿赂。但刘备拒绝行贿。

    第二天,督邮就下令捆绑刘备属下的官员,逼迫他们指证刘备害民,要诬陷刘备。刘备几次求见督邮,让他放人,均被守卫挡在门外。

    百姓被打  张飞除害

    百姓听说督邮加害刘备,纷纷来到督邮的馆驿,想要救刘备,却被守卫赶打驱逐。张飞骑马经过驿馆,见四五十个老人在那里痛哭,问明缘由,得知督邮为达索要贿赂的目的,捆绑官吏,欺压百姓,万分震怒,他下马闯入馆驿,直奔后堂,见督邮正坐在厅上,逼迫县吏,大喝一声“害民贼!认得我么?”就揪住督邮头发,扯出馆驿,拽到县衙前的马桩上,绑住后,扳下柳条,用力鞭打,一连打折柳条十几枝。打算为民除害。

    刘备听见喧闹,得知张飞鞭打督邮,大吃一惊,问明缘故,止住张飞,督邮才得以保住小命。但关羽也劝刘备,不如除去贪官,放弃这个官职,另谋出路。刘备仁慈,将官印挂在督邮脖子,警告他,本应为民除害,如今姑且饶他一命,从此辞官。督邮回去后,向定州太守告发刘备,太守派人抓捕。刘备于是带着张飞关羽,往代州(山西一带)投靠太守刘恢。刘恢见刘备是汉室宗亲,救下刘备,留在家中。

    这就是张飞怒鞭督邮的始末。故事详尽展现刘关张三人为官忠义正直,爱民如子,不与贪官同流合污的品行的同时,也把“十常侍”陷害忠良,欺压百姓,为所欲为的具体做法,丑恶行径,揭露得十分具体。目的就是预告宦官乱政,已经严重到无法挽回的地步。

    因此,紧接着,书中概括交代,十常侍既握重权,把排挤目标转向了破黄巾立功受封的将军。他们差人问破黄巾的将士索要金帛财物,不从者奏请皇帝下诏罢职。皇甫嵩、朱隽等将军跟刘备一样,皆不肯行贿,灵帝听信谗言,这些功臣均被罢官。不仅如此,还封这些陷害忠良的宦官为将军,宦官张让等十三人无功受禄,皆封列侯。朝政愈坏,人民嗟怨。于是长沙,渔阳等地纷纷趁乱造反。表章雪片告急,皇帝居然一无所知,十常侍把这些告急军情,统统藏匿起来。谏官直言相告,怒骂宦官,皇帝居然说“国家承平,有何危急?”认为大臣诬衊自己的侍臣,谏官们一个个被抓下狱,最后都被宦官谋害,死于狱中。

    刘备因刘恢的举荐,投幽州牧刘虞处,有机会讨伐渔阳的造反,立下大功后,免去鞭打督邮的罪责,成为平原县令。各地造反虽然平定,但这一切,都是宦官假借帝命下诏所为,一旦危机过后,依旧故伎重演,排挤忠良,卖官卖爵,无所不为。

    从此皇帝完全被宦官的谗言蒙蔽,朝廷忠良退,奸臣进,小人当道,江山欲坠。灵帝很快就会撒手人寰。英雄并起,江山分裂,诸侯争战的序幕,马上就要拉开。

    (待续)



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    历史故事:宋太祖敬佛,严惩辱佛者


    德惠

    北宋太祖赵匡胤,取代后周建立宋朝后不久,便开始扶持佛教,大兴佛法。据范成大《吴船录》卷上记载,宋太祖乾德二年(公元964年),便诏沙门王业等三百人西入天竺,求舍利及佛经。乾德三年(公元965年),宋太祖听说沙门道圆西游印度归国,便立即召见于便殿,询问西土风俗人情,并嘉奖道圆不辞辛苦、西行求法的壮举,赐紫方袍及法器钱币;第二年,也就是乾德四年(公元966年)又派遣沙门行勤等一百五十七人西去印度,赐钱三万。两次派遣大规模的僧团西行求法,表明了他对佛教的重视与敬仰,当然也推动了中外文化交流。此外太祖还广建寺院,铸制佛像。

    然而,天下并不是所有人都敬佛。例如乾德四年,河南府有个進士叫李霭(也写作“李蔼”),他不仅不信佛法,还著书数千言排斥佛教,污蔑佛法是邪的,号《灭邪集》,里面尽是他诋毁佛法的妖言。他还将佛经拆开、毁裂制成被子、衣物。当时有用纸张做衣物御寒的习俗。李霭对佛法的污蔑、对佛经的糟蹋,使当地的众多僧人非常愤怒,把他告到官府里去了。

    大家知道:宋代对舆论管制相当宽松,宋代读书人言论自由度很大,可以随便批评时政。而且李霭这个狂生还有進士的科举功名在,于是当地的官员不知道该如何判决,只得将此事禀告宋太祖。宋太祖得知案情后,判决:将李霭削去功名并加以杖责,刺面以后流放登州沙门岛。宋太祖为佛护法,真的是了不起的帝王。古今对比,当今的中共与传统王朝截然不同:中共强制推行无神论,公开污蔑佛教及其它宗教为“精神鸦片”,对各宗教都采取压制或从内部操控的打压手段。特别是当今传遍世界的法轮功,是高层次的佛家功法,就是真正的佛法。然而中共却针对法轮功信仰采取各种迫害手段,直至活摘法轮功学员身体器官。从对待信仰的态度就可知道:中共是与历史上众王朝都决然不同的邪恶异类。

    当今,中共对法轮功造谣污蔑,残酷迫害,法轮功学员们在忍无可忍的情况下,被迫采用法律手段控告了一些迫害头目。个别维护中共的所谓“佛教徒”,居然攻击法轮功学员不够“忍辱”。其实佛教中的“忍辱”是讲个人的名利受到冲击时的忍让,为修行而吃苦,做事要有耐心等等,但绝不包括佛法遭到严重污蔑时无动于衷,任由迫害。这则记载里众僧人面对李霭的污蔑,使用打官司的办法来维护信仰。可见运用法律维护信仰的尊严,在历史上早有先河。而且法轮功学员的反迫害行为都是和平理性的,他们的做为是为了清除人们头脑中被中共灌输的谎言,是大善之举。


    资料来源:《续资治通鉴长编》

     



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    去“怕心”的过程


    大陆大法弟子

    记得修炼初期,师父为去我的怕心,安排了三次在梦中考验去怕心的过程:

    梦中是在一部电梯里面,很突然地电梯就开始急速的往下坠,显示楼层的表盘飞快的变换着数字,心里非常害怕,万分惊恐的我开始喊“法轮大法好,真善忍好”,喊着师父好就惊醒过来了,醒后也没觉得是去怕心,就是觉得电梯下坠不是好事,想着要是电梯往上升多好啊。

    二天后,同样的梦境出现了,还在电梯里,这回倒是往上升了,急速地上升,飞快地上升,显示楼层的表盘同样飞快的变换着数字,电梯“呼呼”地升,好像马上就会冲破楼顶飞出去一样,胆颤心惊的我双手做头前抱轮状,大声喊着“法轮大法好,真善忍好”,喊着师父好又惊醒过来了。意识到了这是怕心,做为修炼人,不应该有的,有师在,有法在,怕什么?师父说:“一个心不动,能制万动。”下次再做这样的梦,千万不能害怕。这样交待着自己,又觉得哪能那么巧还会做同样的梦呢。

    再二天后,梦境中同样的电梯同样急速地上升,表盘上数字飞快地跑着,我心中竟然一点也没害怕,心一点儿也没动,确确实实体会到了心不动的美妙之处。这时电梯的速度反而渐渐慢下来了,稳稳地向上升着,过了一会儿停下来电梯门打开的时候,映入眼帘的是一个美好的地方:亭台楼阁,小桥流水,中间是一个大房子。这个房子有点独特,因为只有三面墙和房顶,没有门,所以一眼就能看到屋子正中间的位置放着一个大圆盘桌子,上面爬来爬去地一个光屁股、穿肚兜的小婴孩。这时我想转身再去欣赏一下别处的风景,又怕小婴孩爬来爬去从桌子上掉下来,就把他抱在了怀里,小婴孩这时就跟我是面对面了,下面是我们俩的对话:

    婴孩:你为什么修这个大法?
    你是为了一时高兴?
    还是为了百年大计?
    我  :那当然是为了百年大计了。
    婴孩:错!你是为了千年、万年、万万年!

     



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    跳出人情 修炼如初


    静心

    长期以来在男女情方面修得不够扎实,总是在拖泥带水反反覆覆的过关。最近由于加强了学法炼功的力度,心思多放在了如何救度众生上,在去此情方面有了新的体悟,也觉得自己终于能在法上提高去掉此情了。

    记得二十多岁刚得法时,就觉得名利比较容易放下,这个情比较难放,特别是男女情。因为自己当时正处于热恋之中,而且从初中起,就开始备受众多男生追捧,自己也很享受这种被人追捧的感觉。

    修炼之后,我并没有选择和当初热恋的对象结婚,而是选择了外在条件相差比较大的曾经得法的现在的先生。婚后不久,就因为多种原因,经常两地分居,后来发现先生曾有多次外遇,婚姻生活苦不堪言。与此同时,由于工作的原因,我又经常与许多成功男士打交道,其中也不乏对我表示爱慕之情的。自己也有动心的时候,想逃避不幸婚姻的苦难,从新选择。但又总是顾及如果先生离开自己,他便很难再有从新走回来的机缘。而且也隐约感觉到自己在历史上也曾欠过先生的情债,也曾伤害过他。所以经常在情中纠结,虽然得法二十年多年,在男女情上总也没有彻底放下。修炼状态也不太稳定,经常受到男女情方面的干扰。自己也知道,这个情一定得去。但由于一直没能在法上理性的认识,去起来也觉得很难。

    还记得我很小大概七八岁时就常想弄明白人为什么活在世上的问题。如果人死了真的什么都没了,那生下来又有何意义。那时的我对于课外书,除了神仙故事之外什么都不感兴趣。非常向往着自己哪天也能得道成仙。上了高中之后,经常去庙里,甚至想出家修炼。思想经常钻牛角尖,觉得没弄清楚生死的问题,如果哪天真的面对死亡会非常的恐惧。有一天我又在想这个问题时,突然有一个声音对我说:你现在不用多想,到你二十多岁的时候就明白了。

    到了我二十多岁,大学毕业后,我得法了。真的了悟了生死,明白了生命的意义。刚得法时,觉得自己终于找到了能够解脱生死轮回的大法,实在是太幸运了,对大法和修炼的机缘无比的珍惜,世间的一切都可以放下,包括男女情,所以和那时未修炼的男友提出了分手,而选择了当时已得法的现在的先生,希望和他一起能够精进修炼。

    可是事与愿违,在后来二十多年的修炼路上,时不时的松懈了精进的意志,忘却了得法的初衷,甚至为情而乐而忧。回想至此,忽然明白了师尊说:“修炼如初,必成正果。” (《二零零九年大纽约国际法会讲法》)的又一层内涵。只有不忘得法的初衷,象得法当初那般的热情,珍惜得法机缘,才不会被人世间的纷纷扰扰所困扰,才能跳出情,真正的得到解脱。

    无论是想逃避由于先生外遇男女情给自己带来的伤害,还是向往两情相悦,期待男女情得到满足从而得到幸福生活,不都是在情中吗?如此执着于情,又如何超脱,得道圆满呢?

    师尊在《转法轮》中说:“因为人有情在,生气是情,高兴是情,爱是情,恨也是情,喜欢做事是个情,不喜欢做事还是个情,看谁好谁不好,爱干什么不爱干什么,一切都是情,常人就是为情活着。那么作为一个炼功人,一个超常的人,就不能用这个理来衡量了,要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执著心,我们就得把它看淡,最后完全放的下。”我悟到,各种情都有两面,生气或高兴;喜欢或不喜欢;爱或是恨,无论是人的情得到了满足而产生的幸福,还是情得不到满足或是受到伤害而造成的痛苦,都是人的感受而已,沉迷于人的感受而忘了来世的真愿,实在是太可悲了。

     师尊还说,“弟子们哪!世间的舍尽对在家弟子是渐渐去的执著,而对出家弟子,则是必须首先要做到的和出家的标准。”(《精进要旨》出家弟子的原则)  如果到现在还不能做到舍尽世间的执着,又怎能达到正法时期大法弟子圆满的标准呢?

    写出此文,鞭策自己,跳出人情,找回修炼如初的状态。或有不当之处,还请同修慈悲指正。合十!



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    在魔难、矛盾中向内找 修自己


    云南大法弟子

    我是一九九八年走入大法修炼的,二十一年来,我从一个卑微无知的生命,成为法轮大法中的一名修炼者,明白了人生的真谛,感到无比的幸福和荣耀。同时也深感修炼的不易,救度世人之难。今天我与大家交流的是“在魔难、矛盾中向内找 修自己”

    一、放下亲情

    我父亲是一名受学生爱戴的特级教师,桃李满天下,他是在一九九六年开始学大法的。一九九八年一天,父亲将我和妹妹叫到跟前,对我们说:“我现在修炼一种高德大法,是按照“真、善、忍”要求做好人,做一个超常的人的功法,叫法轮功。”他希望我们都能和他一起修炼。父亲是我和妹妹都十分崇敬的人,又看到他修炼法轮功后的变化:修炼前十多种病症完全消失,红光满面,精神饱满,身体健康,待人更加和气。我和妹妹毅然走入了修炼。刚刚得法那段时光真是幸福难忘,我们一起学法、交流、一起在大法中提高。父亲是非常清高的人,他教出了许多高才生,以他们为荣,常常抱怨我和妹妹不争气,才是中专生,在同行面前感到低人一等,他向他的那些高才生洪传大法,却没有一个走进大法修炼的。后来反而以我和妹妹都修炼大法而感到很自豪。

    二零零九年妹妹向世人发放真相资料遭绑架判刑后,我父亲在妹妹身陷囹圄期间,由于许多常人的执著放不下,被动承受着来自家庭、社会、邪党各方面的压力,身体出现病业状态,最后没有从魔难中走出来,于二零一三年底离世了。父亲的去世对我和妹妹的打击非常大,我们就像失去了主心骨一样。像师父讲的:“他母亲如何好,也死了,他悲痛欲绝,简直下半生要追它去了。”[1]我深陷思念父亲的情中,一度非常消沉,修炼也不那么精進了。经过一段时间学法,我才把心态调整过来。

    我和妹妹的感情本来就非常好,得法后更是亲如一人,无话不说,经济上不分彼此,谁有困难都是鼎力相助,个人又是事业有成、家庭和睦、相夫教子、孝顺长辈,家人看在眼里,喜在心头。但是自从妹妹被绑架判刑后,本来对大法就不理解的母亲、妹夫和我丈夫三人联合在一起,只要看到父亲或我就谩骂,还说一些对法、对师不敬的话。妹妹遭受了两年半冤狱回到家中,带着一种亏欠、弥补过失的心态和他们相处,没有看清旧势力的险恶用心,否定旧势力的安排,放松了修炼,怕心很重,迎和着妹夫和母亲,也不敢再向世人讲真相。虽然后来也走出来和同修配合发放真相资料,却是始终没有去掉执著的心,二零一六年三月,妹妹来例假流血一直不停,她终究未闯过生死关,随后也离世了。

    短短三年半的时间里,我痛失了两位在这个世间上深爱我而我也深爱他们的亲人同修,这种伤痛无以言表,感情一直放不下。师父讲:“执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,年岁一过,悔已晚也。”[2]那时虽然也认识到不能执著这些亲情,但是对父亲、对妹妹的情就是放不下。那时我是流着泪一遍遍的学法,直到有一天,我因思念妹妹,泪流满面的上了公交车,走过来一位男士问我他可以坐我旁边吗?我抹着眼泪跟他打招呼,他告诉我,他在附近的村子里当个村官。我说:“共产党靠农民起家,但迫害农民是最狠的,剥夺了他们赖以生存的土地,不顾百姓死活。为了打压法轮功,二零零一年自编自导了‘天安门自焚伪案’挑动老百姓仇恨佛法,法轮功讲‘真、善、忍’,共产党讲‘假、恶、斗’,我们的生命是神给予的,可不能发毒誓把生命献给共产党啊!”他说:“你讲的对啊,现在这个社会多乱,可我们是平头百姓,没办法啊!”我说:“神来度人啦,给每个人一个机会,那就是废除你和邪党签下的契约,把你入过的党、团、队退出,保命、保平安。”他说:“那太好了,我还入过党呢,你帮我退一下吧,谢谢你告诉我这些。”我说:“真为你高兴,谢李洪志师父吧,是他让我告诉你真相的。”看到世人明白真相,我由衷的为他们高兴,从这次讲真相后,我才意识到自己对亲人的情。师父讲:“你只要是三界之内的生命,无论一切事物,它都能渗進去。换句话说,你就在这个情中泡着。不被情带动,谁能说不被情带动,那他太了不起了。不被情带动的也只能是修炼的人。”[3] “我知道没有情那是啥感觉,(师父指心,笑)对众生它是慈悲的,与情是完全是两回事。它是一种广义的,但是对那个情的感觉是一种多余的东西、厌烦的感觉,就象你听到感觉到反感的东西、你看到不该有的东西一样,是排斥它的。”[3]通过这件事后,我才体悟到,光为情而放情是很难的,但是一旦认识到自己是个修炼的人,担负着救度众生历史使命,还有许多众生盼望我们去救度时,就感到自己的那点放不下的情就非常渺小,非常可笑。当我悟到这些法理时,突然感到全身一股热流,全身一身轻,思想一下开朗起来了,这大概是我的慈悲心出来了,他取代了我执著的那个亲情。我知道是师父把我执著的那个情的物质拿掉了。

    二、去掉对母亲的怨恨心

    我从小个性很强,脾气很倔,随着年龄增长,我喜欢收拾打扮,喜欢吃、玩、享受,追求完美:完美的工作,完美的生活,完美的婚姻,和朋友完美的交往……。但是由于我的个性强,从小就与母亲感情不好,不爱听她总要教训人的那种口气,从小我都恨她,她对我非打即骂,我做多少事,她从来没肯定过一句。就是修大法后,我仍然一直和她扭着劲,互相看着不顺眼。加上后来妹妹被迫害,她非常害怕邪党,对我们修炼更不支持,说怪话、狠话、甩脸子。二零一六年,我在街上对路人讲真相发资料时被保安诬告遭到绑架,从拘留所出来,妹妹把我接到她家中,一进门,母亲就对着我吼:“这回知不知道厉害了?好吃好在的日子过烦了?要去过铁窗生活?你是不是发神经了,简直是个神经病……”骂了整整两小时。

    二零一八年八月,丈夫因不堪忍受邪党迫害法轮功的压力,怕受牵连而和我离婚。那一刻,我深深的感到情是多么的靠不住,一切看透了,放下了。

    过了几天,母亲打电话给我,说是妹夫要结婚了,她再不住那个家了(我父亲去世后,她一直和妹妹在一起生活)。我就在自己家附近租了一套两居室,把母亲接来单独住。这一年中,师父苦心安排了多次心性提高的机会,但我的心性把握的时好时坏,由于我的执著心放不下,被旧势力找到借口,使我出现了像我妹妹一样的病业表现,在生死关头,我跪在师父的法像面前,对师父说:请师父加持,弟子一定要放下多年来与母亲的积怨。通过向内找自己,认识到与母亲关系紧张的原因是自己造成的,我从小就对母亲不尊敬,特别是修大法后,遇到矛盾也不是找自己,也总是看母亲的不对,而且还责怪她对大法不敬,对我和父亲、妹妹修炼不支持。其实这都是师父利用这些矛盾来暴露我的执著,让我修自己、提高自己,但是我一直不悟,还把矛盾推在母亲身上。最后我通过背法,痛下决心不再错过修炼机缘,无论吃多大亏、丢多大的脸我都尽量忍着。从开始强忍,到不动心的忍,在几次被母亲追着大骂以后,我发现我根本不用忍了,因为我根本不会动气了,也不动心了,好像没有任何感觉,随之慢慢的我与母亲的隔阂消除了。

    一天,有同修来看母亲,母亲笑着说:“我这姑娘小时候就很倔,从来不会认错,所以我整她,现在炼法轮功,会认错了。我是一辈子不会认错的,昨天骂了她,今天她还来向我道歉,还帮我做家务。法轮功教的好啊,她会认错咯!”随后母亲也开始认同师父,认同大法了。妹妹的女儿从国外回来探亲,看到我借卖东西的机会和旁边的路人讲真相;看到我把自己的小店经营的有声有色;看到我身体健康脸色红润,消除了因她妈妈离世而对大法产生的误解,她感叹:“姨妈,你的经历让我看到法轮大法是正法,大法好啊!你要是不修大法的话,像你这样一个曾经多愁善感、追求完美人生的人,怕是承受不了这么多的魔难,早就抑郁了。好好救人吧,他们需要你。”

    三、向内找消除与同修的间隔

    由于邪党文化“恨”的毒害,加上自己的性格原因,长期以来心中对一切不合自己意愿的人或事会产生一种莫名其妙的怨恨。所以常常为了一些小事也会和同修搞起矛盾,产生了间隔,互相指责,互相看不惯。

    有一天,因为一点小事跟同修闹起矛盾,发展到互相不搭理:同修到我开的店铺里,要了一套茶具,看到我用了多年的一个杯子,也不是值钱的东西,我只是用来装杂物的,她提出要我送给她。我犹豫了一下,她就不高兴的说:我们做了多年朋友,真不真心,一下就看出来了。这句话刺激到我的自尊心,心里很不舒服,和她争了几句,最后还是把杯子给她,她却不要了,我就非要给她,最后闹得不欢而散。她被气走后,开始自己心里放不下,但是我马上意识到,一定是自己的哪颗心没有放下,师父以此来点化自己。师父讲:“如遇强辩勿争言 向内找因是修炼 越想解释心越重 坦荡无执出明见”[4]我平静下来,找自己的执著,我不断想,为什么像类似的事情我和其他同修也发生过多次?我找到了自己隐藏的利益之心,常人中的攀比之心,追求常人享受之心,做事不为别人考虑的自我之心,以自己是老学员好像别人就得尊重自己之心和小心眼等等的人心。找到自己的问题之后,我主动向同修道歉,希望同修谅解,但是同修还是不理睬我,这时我没有责怪同修,还是向内找自己,找自己还有什么心没有放下,后来我把发生这件事情的本身和生出来的心都彻底放下后,同修主动和我联系,我们又和好如初。

    师尊讲:“我讲了,我们这一法门是直指人心,不是从物质利益上使你真正的失去什么。恰恰相反,就是在常人这种物质利益当中去魔炼你的心性,真正提高的就是你的心性。你这颗心能够放的下,你就什么都能放的下,在物质利益上叫你放,你当然就能放的下。你的心放不下,你什么都放不下,所以真正修炼的目地是修那颗心。”[1]大法弟子证实的是新宇宙全新的修炼方式,是真正的人成神之路,法的机制能保证我们在常人社会中提高上去,我悟到:只管去我的心,环境由法去改变。我做到两点,忘记母亲他们以前和我之间纠结过的一切痛苦往事,告诫自己不能怨恨他们,世人只是可怜的众生,我必须慈悲的救度他们。

    这一路走来,跌跌撞撞,是师父用法理启悟我,慈悲的呵护着我,在妹妹遭受冤狱时,我能够擦干眼泪,不再消沉,修去怕心,坚定的走出去面对面讲真相、发资料;面对家人的无理指责,人身攻击,亲情绑架,我心淡如水,放下名利情,想着还有太多的人要救,自己那点人的感受什么也不是。

    让我们谨记师父的教导:“师父开创了这个辉煌,给你们领入了这个历史时刻。你们修好自己,尽情的在救度众生中展现你们自己、做的更好吧!”[5]

    注:
    [1]李洪志师父著作《转法轮》
    [2]李洪志师父经文《修者忌》
    [3]李洪志师父《二零一八年华盛顿DC讲法》
    [4]李洪志师父《洪吟》(三)•(少辩)
    [5]李洪志师父《二零一九年纽约法会讲法》

     



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    阿根廷青年大法弟子的修炼体会


    阿根廷大法弟子

    慈悲的师尊好!
    同修们好!

    我八年前开始修炼法轮大法,当时还年少。那时候我姐姐已经修炼,并且鼓励我也修。但当时十五岁的我,不愿意放弃常人的乐趣,比如和朋友出去逛街,参加派对等等,而未走入大法修炼。不过,我虽然年少,但已有恶疾缠身。我的腮腺经常发炎。从记事开始,就记的自己经常在床上发烧好几个礼拜。医生说,这个病会伴随我一辈子。

    得法的前一年,可以说是我人生的低谷。我非常叛逆,经常在朋友家聚众狂欢。学习成绩很糟糕,差一点留级。而不幸的是,这种生活方式将年少的我引入歧途。我吸毒、酗酒、抽烟,甚至和异性发生不良的关系。我在迷中越陷越深。尽管我认定这就是我追求的生活,但总是感觉内心空虚,進而身体也开始出现症状。

    那段时间,每次入睡后,我就开始感到麻痹,动弹不得。我甚至感到某个东西在抓我的脖子,并缠绕我的身体。于是我告诉妈妈和姐姐,如果在我睡觉的时候,听到我挣扎的声音,一定要把我摇醒。结果每天晚上都需要她们帮忙把我叫醒。这样折腾了几个月,我感到精疲力尽。后来有天入睡前,我跟自己说,这次我干脆不挣扎了,或许也不会有不好的事情发生。

    那天晚上,我又進入了那个状态,这次我没有挣扎。后来我看到自己進入了一个通道,周围的一切都很清晰可见。我忽然意识到正在发生什么,我对自己说:“你要死了!”然后我开始挣扎,比以前任何一次都更加费劲。后来我终于醒过来,可以控制自己的身体。我决定先让自己冷静一会。但我渐渐被绝望的情绪淹没:我无法理解,自己为何连睡觉这种最简单的事情都无法办到。

    得法——感受神奇 心胸充满喜悦

    大约一年后的一个暑假过后,我忽然感到分外的空虚,不明白自己为何还活在世上。一天晚上,我来到姐姐的房间,向她借《转法轮》来读。当读完第一讲,我感觉自己坐在师尊的手掌上——这是我能描述的,唯一贴近那种感觉的形容。我感到特别的安全,心胸充满了喜悦。而我的生活也立即发生了转变。我戒了烟,戒了酒,断了狂欢的派对。自己也更加冷静,成为更有尊严的人。

    经过一个月的修炼,我睡觉已经完全没有干扰。不但如此,我感受到前所未有的祥和,这是我之前做梦也想不到的。

    当早上去上早学,我试图早点起床,因此我至少可以阅读一讲《转法轮》的一部份章节,另一部份则在公交车上阅读。

    那年我认识到,作为一个修炼人,我应该在方方面面都要做的更好,(在常人中)成为一个更好的榜样。就这样,我渐渐成为更好的学生和大家的伙伴。

    我的成绩提高很快,老师们惊讶于我的转变。我也趁这个机会告诉他们大法,以及我如何从大法中受益。

    感谢师尊安排,使得我有机会向班上的同学们洪法。当我告诉老师,我的转变是由于修炼大法的缘故后,她便邀请我教班上的同学炼功,从而使我可以向他们更加深入的介绍大法,以及修炼大法的美好。

    师尊时刻激励着我们

    随着我走入修炼,考验也随之而来。我的母亲反对我修炼,每次看到我学法或炼功,她都会发怒,对我大吼,让我停止。

    有一天,我在房间学法。她又進来对我大吼,并且侮辱大法。我情绪很低落,不知道如何是好。忽然间我看到她的身旁围绕着几位师父的法身。我瞬间明白这是师父在鼓励我,点化我这是对我的考验和消业。

    接下来的一段时间,这种情况持续发生了多次。通过与同修们交流,我认识到需要跟妈妈沟通,让她尊重我修炼大法的决定。而且她应该理性的认识到修炼大法是一件多么好的事情,只会让我的人生受益。于是我本着正念跟妈妈沟通,她终于理解了我,不再质疑我对大法的信念。

    我想交流的另外一个故事是,我从一个翔实的梦境中所得到师父的启示。在梦中,我正在巴士站等车。忽然看到三个人从远方走来。她们离我越来越近,中间是一位散发着辉光,非常美丽的女士,两边各有一位男士相随。她们给我一种似曾相识的感觉。再仔细一看,原来那位女士是拥有一对巨大翅膀的天使,两边跟随的是她的护卫天使。她走近我,直视着我说:“你一定要坚持修炼大法,无论发生什么。你一定要坚持到底。”这时候,我意识到她就是我,她是我某种形式的元神,来跟我传递信息。接着,她带我去了某个餐厅。那里好多人在举办庆祝活动。她们中有我认识的,有陌生的。但是我感受到,他们是我世界的众生,欢庆被大法救度。

    修去对色欲的执著

    当我还是一个小女孩的时候,就有一些進食的问题,比如厌食症和贪食症。我吃饭比较困难,有时候几天都不吃东西,只是喝水。这导致我有时候会忽然昏厥,我的健康也很脆弱。

    到了青春期,我的执著多起来,比如爱美,妒嫉,虚荣等等。我交往了多个男朋友,甚至发生了两性关系。我一直深深为这些所为而懊悔。因为这些行为让我过早就形成了对色欲的执著。

    在修炼之前,我正在和一个男孩约会。我很快就爱上了他。他是我一个朋友的哥哥。每次我去这个朋友家玩,都会看到他,逐渐就培养了感情。

    有一天,朋友跟我说,她哥哥实际上已经有女朋友,而且相处了好几年了。我简直无法相信所听到的。但我还是决定不再与她哥哥接触。

    修炼了几个月后,有一次我去朋友家玩,却和她哥哥不期而遇。他执意要和我谈谈,认为我们应该建立正式的情侣关系,我当即拒绝了他。

    事实上我当时是心动的,但是我知道这是针对旧势力强加在我身上的色欲所做出的考验。他希望和我发生些什么,但是我还是不断的拒绝他。这样僵持了差不多一个钟头,忽然一个念头冒了出来跟我说:“你是一个魔鬼。”我意识到对方正被魔鬼利用,想把我拉下去。当我认识到这一点,对方忽然走开,用一种很疑惑的眼神望着我。此时我也感到这一关被化解了。这是我修炼初期所经历的考验之一。然而,随着修炼的深入,更多根本性的考验接踵而来。

    由于有一个良好的学法环境和扎实的学法基础,我得以通过大多数的考验。而每通过一次考验,身体便感觉進一步纯净和轻盈。

    有一次在梦中出现色情的东西,我立刻制止了它。醒来后,我开始为正在我们城市進行的“真善忍美展”发正念。坐在那里,我感觉身体在提升。当我要仔细确认一下,却砰的一声,自己跌回到了座位上。

    不过过了几年,因为放松了学法,色欲的执著开始增强,我也不如以前那样,可以坚定的通过色欲的考验。

    在我来到布宜诺斯艾利斯一年后,我开始忙于多个项目。后来我跟家人一起出去度假。在常人堆里泡着,又疏于学法和炼功,我完全不象一个修炼人。而且最不幸的是,我犯了色戒。犯了色戒后,我感觉自己象一个鬼一样——我只能这样形容当时的状态。我感觉自己如同死尸。我沮丧了很多天,完全无法原谅自己犯的错误。我的所为辜负了自己的众生和师父。度假归来后,过了一段时间,我才有勇气跟同修叙述我的所为。而心中的痛楚却一如既往。

    我本以为通过曝光这件事情,我的痛苦可以稍微减轻,但事实并非如此。我看到自己还是有很多执著心没有清除。我认识到自己还是用很肤浅的方式对待修炼。之后我开始更深入向内找、严肃对待自己的执著。

    我找到了很多还很强烈的执著心,比如:妒嫉、争斗、挫折感和情等等败坏物质。我看到自己的很多执著,但是不知道如何从根本上清除它们。这样的状态持续了很长一段时间。

    后来我尝试和以前一样,继续参与一些项目,参加同修们的学法。不过,我从色欲的执著走入了另外一个极端。我开始暴饮暴食,完全不注重外表。后来很多衣服都穿不下了,我看起来象男人一样,总是穿着宽大的裙子,而且经常穿黑色的衣服。同修们看到我这样,善意指出,修炼人应该展现美好的形像。显然,从我的外表可以感受到我内心的不安。同时,因为情绪失落,我开始睡很多觉。我想“麻痹自己”,忘记之前的所作所为。

    然而不幸的是,我又掉入了色欲的执著中。那时候,同修们问我是否有什么不对劲,她们看到我工作无精打采。我只是告诉他们感觉很糟糕。但是还是难于启齿公开自己所有的所作所为。我变的狡猾,我害怕丢面子,尽管我已经曝光了一些事情,但我有所保留。所以我也趁今天这个机会把这些事情曝光,彻底解开长期困扰我的枷锁,清除旧势力的安排。

    如今我已修炼多年,但仍旧有很多执著心未能清除。比如我一直有强烈的,找一个伴侣的想法。所以我和男性接触的时候,会更加谨慎。在对待两性关系方面更加严肃。

    我希望自己的交流可以帮助其他同修避免和我走同样的弯路。并且要知道对待别人要保持诚恳,这样才能帮助我们在修炼上提高。

    归正自己 否定旧势力

    二零一二年,我参与了布宜诺斯艾利斯的神韵推广。我乐此不疲,夜以继日,风雨无阻的在城市各个角落参与推广。这也是我修炼以来,第一次有如此深刻的感受。从之前我只是在家乡参加过几次洪法,到这次全职参与一个项目,感觉被锤炼成熟了很多。

    那段时间,每次出发去推广前,同修们都会有一些交流。那时票卖的还不太好,所以作为一个整体,大家需要互相交流,消除间隔,不给旧势力钻空子。

    但前三天的交流对我而言真是糟透了,巨大的压力使我只想赶快离开:有一位和我从同一个城市来的同修,在神韵协调表现得非常激進,而且她在听其他同修交流心得时,不断嚷嚷,甚至语言伤害学员,其行为已不象修炼人那样——“善”和“慈悲”。这位学员在当地时也是那样,给当地造成一些困惑。不过,更让我惊讶的是,我的一些想法竟然和她类似。我意识到自己的想法符合了旧势力的安排,让我们不愿意面对挫折,没有象师父要求的那样,向内找修正自己从而提高上来。此时,我悟到自己之前的想法是多么不好。

    我意识到这种思想是基于旧势力的,所以我试图用一种可以清除这种思维的方式回应它。旧势力就是利用这种思想来间隔我们。

    师父说:“复杂的环境,我想反倒是好事,越复杂,才能出高人哪,要从这里脱颖而出,那才修的最扎实。”[1]“作为一个真正能够下决心修炼的人,我说反倒是好事。没有矛盾的产生,没有给你制造提高心性的机会,你还上不去呢。你好我也好,怎么去修炼?”[1]

    那次神韵推广让我收获甚丰,那年过后,我决定搬到首都,在个人修炼上更進一步。

    那年我十八岁,刚好迈入成人的年纪,可以自主做个决定。当然,过程没那么简单。父母很担心,觉的我在那里没有稳定的工作,而且那么大的城市里也没有熟人。我认识到要坦诚跟他们解释去那里的原因。我不是为了找一份工作,或者开始一份新生活,只是为了帮助人们了解中国正在发生的迫害,数百万中国同修正在迫害中死去。

    回首往昔,这是我曾经做的最好的事情之一。而整个经历也让我更加成熟,对大法有了更好的理解。如今,我父母非常高兴,我为了一个伟大的志向而远赴他乡,而我也非常努力的参与讲真相项目。

    以上就是我今天的交流。我希望能够帮助其他同修,不要犯我同样的错误。时间紧迫,我还有很多执著要修,我希望能够更加精進,赶上正法進程。

    现在,我认识到无论参与多少讲真相的项目,付出了多少努力,最重要的是修炼以及修去执著心,最终能跟师父回家。

    谢谢师父!谢谢同修!

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《转法轮》

    (二零一九年阿根廷法轮大法修炼心得交流会交流稿)



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    阿根廷学员:成为一名真正的大法弟子


    阿根廷大法弟子

    尊敬的师父好!
    同修们好!

    缘起

    我是在圣达菲省南部的一个小镇长大,今年四十三岁。 我的童年围绕着自行车、风筝和简单的游戏度过。如今,即使在同一个村庄,这些东西几乎都已经消失了。祖父母在朴实的环境和乡村风情中养大了我,在那里人们仍然讲究说话算数。

    十八岁那年,我去了约一百八十公里外的城市,学习音乐和工作。然而就象好事来了,不好的事也随之而来。我将自己的一生奉献给了音乐,然而酗酒、夜生活和吸毒也伴随而来。多年来我有几位朋友,其中一位是我们从小就认识的,他比我小几岁,常与我分享书籍。这位朋友看到我的状况不佳,而且相当糟糕。那时我的思想非常动荡,内心空虚,道德低落,多年以来我染上了很深的毒瘾。

    二零零九年底,我的这位朋友将法轮大法的主要书籍《转法轮》给了我,还告诉我说,这个功法还有几套炼功动作,他并向我解释了这些动作,还和我一起炼了第一套功法。

    当我的手捧着《转法轮》这本书时,我惊叹:喔,这本蓝色的书上面写着金色的字母,我从未见过这样的书!我被深深吸引住了。

    第一次读《转法轮》时,我发现这和我一生读过的其它书都不一样。不过,头两次阅读《转法轮》时,我都没能完整读完一遍。在我第三次拿起书读时,才完整读下来,从那时起直到今天,我一直没有停止学法。

    从第一次完整阅读《转法轮》中,我获得了一些非常有价值的东西,随着时间的推移,我能感觉到他们深深的留在我的心里。首先是我觉的这是一本指导人成为更好的人的书。之前,我就想做更好的人;不过我已经偏离了那条路很远。还有一点,书中有一个词印入我的脑中,那就是“什么是修炼”。

    我记住了师父的一段话:“但是我告诉你,真正往高层次上修炼,一定要专一。有一点我也得跟你讲:目前象我这样真正往高层次上传功的,没有第二个人做。你以后就知道我给你做了件什么事情,所以希望你也不要悟性太低了。有许多人想要往高层次上修炼,这个东西给你摆在面前了,你可能还反应不过来,你到处拜师,花多少钱,你找不到。今天给你送到门上来了,你可能还认识不到呢!这就是悟不悟的问题,也就是可度不可度的问题了。”[1]

    刚刚迈出修炼的一步 立即感受大法的奇迹

    我的弟弟娶了一位门多萨妇女,他邀请我去门多萨省去看望他的亲戚。我接受了,我想利用这次旅行做一个是否要成为大法弟子的决定。结果我决定是:是的,我要成为一名法轮大法弟子。

    当我回来时,发生在我身上的第一件事是,整整一整天整夜我每个小时都呕吐和腹泻,我趴在床上非常虚弱,我的家人想带我去看医生,我拒绝了,我理解这是师父为我清理身体。几天后我恢复健康了。谢谢师父!恢复健康后,我做的第一件事就是找同修取得联系。

    几个月后,我内心深处知道我必须做出决定——去参加集体炼功。然而,这绝非易事。那是二零一零年年中的一个星期天,我去了炼功点;当时我没有任何求索和意念,当我炼第三套功法时,我感到有一个类似气球一样的东西从我的大脑中被拿出去。从那天起奇迹发生了,我再也没有使用过任何毒品。要知道,多年以来我每天都吸毒。这是师父的慈悲消除了我对毒品的瘾,给了我修炼的力量。

    师父告诉我们:“我们是教你往上修的,不让你起任何执著心,也不让你自己把自己身体搞坏的。我们的炼功场比其它任何功法的练功场都好,我们那个场只要你去炼功,比你调病要强的多。我的法身坐一圈,炼功场的上空还有罩,上面有大法轮,大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场,不是一般的练功那样的场,是个修炼的场。”[1]

    认识根本执著

    一、情

    二零一二年,神韵来到布宜诺斯艾利斯。我第一次买了西装,观看了神韵。演出让我陶醉,深深触动了我的内心。看到布宜诺斯艾利斯的同修们和他们所开展的所有活动之后,我考虑这对我的修炼是一个非常好的环境。所以我搬到了布宜诺斯艾利斯。我们几位同修一起住,在房子的客厅里,我们每天都有小组学法。

    不久,由同修制作的美食项目开始兴起,并邀请我参加。我拒绝了,因为我在美食界工作过几年,并且知道它是多么的累人。我曾向自己保证的一件事是,我再也不会从事美食业了,而且我有工作可以继续生活。后来我把这当成是一个考验,我吞下一点苦涩,低下头,加入了在餐厅工作的项目。

    在我内心,我感到高兴,经过大量的努力,我通过了考验,放弃了做自己的老板而选择被雇用,这意味着我要低头,消除骄傲,有工作作息制度,而这并不是我以前喜欢的。我意识到,我的工作与我的修炼道路直接相关,从我的老板到同事,他们都是法轮大法弟子,所以有这样的工作环境是一种福气。

    二零一七年中,我前往邻国乌拉圭推广神韵,将神韵宣传给夏季度假的阿根廷人民。要知道,在此之前那七年的修炼中,我从未孤单,我一直与同修一起生活。这种情况使我有更多的时间对自己保持沉默,这种情况引起了一种痛苦和内心的不适,我不很清楚发生了什么。我与一些同伴交流,在那里一分钟的修炼相当于度过了六个月的痛苦,我知道那种内心的痛苦来自情。不过那是一段很好的时光,因为我能联系到自己的生活经历,发现了自己内心的孤独,那是我强大的执著。

    我意识到那是情,在那里我可以发现它,因为我独自一人,一切都只是工作和努力修炼,没有人和我开玩笑和微笑,而那种互动曾使我感觉良好并给了我心理上的满足感。

    师父说:“修炼就得在这魔难中修炼,看你七情六欲能不能割舍,能不能看淡。你就执著于那些东西,你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的,人为什么能够当人呢?就是人中有情,人就是为这个情活着,亲情、男女之情、父母之情、感情、友情,做事讲情份,处处离不了这个情,想干不想干,高兴不高兴,爱和恨,整个人类社会的一切,全是出自于这个情。这个情要是不断,你就修炼不了。人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。当然一下子断了这个东西还不容易,修炼是个漫长的过程,是一个慢慢去自己执著心的过程,但是你得自己严格要求自己。”[1]

    二、证实自我的心

    证实自我的心在我身上表现的尤为突出。特别是当表面上看是在做好事的时候,我很难接受自己在证实自我。很感激某位同修,不止一次向我指出这个问题,以使我终于开始正视它。

    当她第一次指出这个问题的时候,我没有接受。内心维护着自己,而且告诉她,我不是争辩,只是告诉你这件事是怎么回事。第二次她路过的时候跟我说,你又证实自我了。那一刻内心五味杂陈,我意识到或许她是对的;但是我又一次选择维护自己。

    但从那时开始,我开始向内找。我发现,从某种成度上,我思想中形成了一种自我为中心的观念,这种观念贯穿在生活的方方面面,成为我在社会上赖以生存的工具。我也从来没有意识到这种观念正在伤害我,以及我的修炼环境。我之所以谈到伤害,是因为当这种观念太强了的时候,它会表现在将自己的想法强加于他人,却不倾听别人的感受,从而伤害自己以及他人。随着入心学法,我发现自己确实还有证实自我的心。但是随着不断的学法,我有意识的把别人摆在第一位,告诉他们真相。渐渐的我越来越能为他人着想,而某一层败坏的物质也随之清除。我也从自己有限的层次理解到,这种物质的根源来自妒嫉。

    三、怕心和色欲

    还是常人的时候,我是一个很骄傲的人。经常吹嘘自己什么都不怕,看起来好象也是如此,久而久之我就形成了这样的性格。随着学法和对法的理解的深入,我开始跳出来看自己的这个性格,我看到了其背后所隐藏的怕心。以及用来掩盖这种怕心的表面上的骄傲、名誉和算计心等等。

    举个例子,当我第一次为参加美国法会而去签证的时候,我很担心签不下来。到面对签证官的时候,怕心让我患得患失,我的回答和之前申请表里面的内容不相符。很自然的,签证官拒绝了我的签证。第二次,我又去申请签证。我能感觉到自己的怕心犹在,只是被抑制了很多。但那个时候,我还没有从法上认识到,只是抑制它还是不够的。我必须在修炼上更加坚定,修去这个心所对应的情还有执著才能达到标准。这次申请,我又一次被拒。事实上这次我的心态比上次还要糟糕,不但受到拍心的干扰,还受到色欲的折磨。在我所有的执著心中,色欲心让我的修炼之路尤为艰难。在色欲的驱使下,身体和感官的刺激让我深陷其中,很久一段时间都走不出来。我甚至打算放弃修炼,认为自己不配修炼大法。由于内心充斥着这些败坏物质,我也给当时的一些活动带来了干扰。这成为我修炼路上的不敢忘却的污点。

    我由衷的感激周围的同修,他们的关心以及当地佛学会的鼓励。一直没有让我脱离修炼的队伍。我参与的那些讲真相的活动和项目,更是锤炼了我坚修大法的意志。

    有一天,我跪在师父法像面前,恳求师父帮我彻底清除这些色欲的物质。我坚决不要这些东西。渐渐的,我头脑清晰起来。在我有限的层次中,我悟到只能通过学法提高自己,纯净自己,忍受指责,才能真正把这些败坏物质清除。我坚持了几年,还是没有完全清除色欲心。因为期间经常会碰到一些关于色欲的考验,但是有时候还是没有过去。即使这样,我还是感觉到很大的不同。自己的状态和当初深陷色欲魔难的时候完全不一样。我意识到自己确实是提高了,但是还需要更加精進,来彻底解体色欲心。

    今年在同修和佛学会的鼓励下,我第三次去美领馆签证。结果是,我得到了签证。我感到非常的美好,而这整个的修炼经历也将常驻我心。拿到签证意味着,我可以参加法会,见到师父;还可以和众多的同修一起游行,和将近五千名同修一起排字。这对我的修炼而言,是一个极大的激励,就象是赐予我的一股清新的空气。由衷的感谢师父!

    最后,我还想分享正在发生的一些事情。修炼大法让我和周遭环境得到福报。同时,在我开始写这份修炼心得时,我的喉咙开始疼痛,而就在我要完成时,这份疼痛就消失了。

    我想再次感谢同修们,这些年来,对我的无条件的支持。

    最后,再次谢谢师父!谢谢大家!

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《转法轮》

    (二零一九年阿根廷法轮大法修炼心得交流会交流稿)



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    神韵交响乐是创世主与人类灵魂的对话


    宁静

    今天走进加拿大多伦多著名的音乐厅,看着神韵交响乐团的指挥家抬起手臂。此刻,请不要流连于满台艺术家高雅的气质,也不要被指挥娴熟优美的动作所吸引,你可以尝试着闭上自己的眼睛,放空自己的思想,让音乐厅里的乐声完完全全的拥抱你,进入你的身心,你会发现瞬间,自己就会被幸福深深浸透了。此刻泪水会止不住的流淌,而你并不想去擦拭,你的灵魂会听到创世主的声音,那声音是那样的雄浑,那样的无所不在,娓娓的、绵延不断的为你讲述生命的历程、宇宙的浩瀚、创世的因由,还有创世主为了自己的众生造就的一个又一个美好的天国世界。
     
    你会看见,有的天国世界万马奔腾,天国众生豪放欢歌在蓝天碧草间,自由的生命和天地融为一体;有的天国天女翩翩,亭台楼阁在七彩云霞中美不胜收;而更有的天国风趣幽默,天国众生笑声朗朗;有的天国则是法王在庄严的讲述天法,众生在以崇敬之心赞美着自己的王......每一个天国都独一无二,都展现着创世主为那里的众生开创一切神圣和美好的洪大慈悲。
     
    音乐中当然也有正邪的交战、善恶的对垒,而今年的交响乐,更多更多的是来自天国的神的战车,在嘹亮的号角声中,以雷霆万钧之势踏尽了邪恶。
     
    如果你泪流满面,那是因为你灵性的真我听懂了这一切,你无需拥有任何交响乐的知识、我甚至不建议你去研究节目册上每段乐曲的名字和解释,那些解释往往会把我们对神韵音乐的理解和感受局限在人类的历史和文化之中,反而障碍了我们灵性的真我。放开思想中一切的人的知识、观念、概念、定律,只是去纯纯的、傻傻的听神韵的音乐,你的收获将巨大无比。
     
    神韵交响乐团独特无比的,还有悠扬而深远的二胡和刚柔并济的琵琶的述说,这两个声音有穿透久远时空的力量,带领着每个观众,从新回味自己千百年来在地球上轮回辗转的岁月。由此,你就会明白,为什么现场那么多的西人观众长久的起立,热烈的鼓掌,高声的喝彩,久久的不愿离开。
     
    其实,想要用人类的语言去描述神韵交响乐的洪大和美好,是完全没有办法实现的,这里仅用我苍白的描述,表达我内心对神韵的无限敬仰和感恩,也希望这段小小的文字,能让有缘看到的朋友,不要错过神韵。一生一世,生生世世,能听一次、看一次神韵,此生无憾!



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    履行助师正法、救度众生的誓约



    记台湾中部辅导员学法交流

    二零一九年十月六日,来自台湾中部的台中、彰化、南投、云林等地约二百位法轮大法义务辅导员在彰化湖西国小举办了一日的学法交流。他们将平日如何精進实修、做好三件事,如何辅导学员、为整体创造更好的修炼环境,作了充份交流,以期能相互促进,共同提升,履行助师正法救度众生的誓约。

    带动整体 开创环境

    来自台中的于双交流了带动当地学员阅读、了解真相材料的经验,以及如何做好辅导员工作的认识。

    她谈到,有段时间,推展神韵项目工作吃紧,学员间出现不同的声音,质疑她是否没有抓好重点。于双向内找自己是否有疏漏,没有平衡好各方面。她体认到,“讲真相项目很多,怎样能把各方面都做好,归结到底,还是要回到自己是否有扎实的修炼。”她认为自己在修炼上还没扎实的做好三件事,所以未能更好的带动同修。

    于双再举一例。担任区辅导员工作后,她将原先的景点讲真相窗口工作交棒给其他学员,她认为能因此带动其他学员承担事项也是很好的。但有天她接到不让学员在景点继续讲真相的消息时,感到非常震惊。她向内找自己时发现,这个真相点当初是自己的愿望成立的,但在交棒后,她的这颗心也放掉了,没有再用心关心这项工作。在向内找过程中,她认识到,唯有扎实的修好自己,才能做好各项工作。她期许自己能更加精進实修。

    台中炼功点辅导员来兴交流与同修一起通读《转法轮》的心得,他说,“辅导员的责任就是带动同修在法上认识上来。”“在修炼上有时会出现正念不足、力不从心的感觉。”他悟到正念来自法,“开创学法的环境,对整体有很大的帮助。”上周六、日两天他带动同修一起通读《转法轮》,他说,“经过两天纯净在法中之后,同修的反馈都很好,从法上的认识也提高了,主动做好该做的事,不太出来炼功的同修也主动出来炼功了。”

    在实修中锻炼 认识辅导员的责任与使命

    中区协调人张同修是早期得法的老学员,他交流自己从新学员到辅导员的心得,他说,“以前总是觉得自己很‘憨慢’(台语笨的意思),什么也不会,这个不行那个不会,平时还不会凸显出来,当了辅导员之后,一遇到考验的时候,就为自己找理由,‘我就知道不行嘛!你就要找我。感觉自己很委屈。’”

    从不知道如何修炼到同化法的过程中,他体悟到,“我们今天所做的所有事情出发点都是因为我们修炼,因为今天正法和大法的关系我们才走到一起,今天在这里学法交流,其实我们最大的交集就是正法这件事情。”

    他说,刚开始我没有认识到得失的关系,没有提高,但我知道要总结经验,查找自己,在个人经验中,我不断的在总结经验,一段时间之后我才知道,原来我的能力变强,我的智慧被打开,过程当中找到一个共同的点就是,在关键时候的时候我都能够按照法去做,路就会打开。

    张同修以前是很内向的人,不善与人接触,但当辅导员之后,就得改变自己,他说,“你就是要跟同修在一起,就是要常打电话跟同修交流,关心同修的修炼状态,同修有困难先听他的问题,回去再想如何帮助他。就是在没有路当中,在这过程当中开启一条路出来。”

    “所以我觉得修炼之后,早期当新学员时,那个老学员叫你做事时就会讲一句话‘偏得’,刚开始心里也会嘀咕,什么偏得?你不要做的事情叫我做?可是理解之后,真的从心里面,细胞当中意识到真的就是偏得,为什么?因为你做这件事情要吃很多苦,承受很多的压力,人家骂你,你都要承受,当时真是剜心透骨,真的是难过到晚上都睡不着觉。”

    他说,“每个人的容量、能力都是来自法,都是修出来的,经过不断魔炼出来的,我们走过那条路,回头一看真的是变化非常大。很多学员,刚接辅导员工作,都会有一个锻练过程,从不知道、不会、不熟,能力不够的过程中走过来,到另一阶段的时候其实都会经过苦的过程,我们要自己如何成熟过来,最主要是转换我们的心态,其实我们都走过这条路。”

    向内找实修自己

    来自南投的雯丽交流了最近查找到困扰自己很久的,忙于做事的根源。担任协调工作的雯丽描述,家人多次提醒她注意修掉忙于做事、抢着做事的强势作风,自己也意识到这个问题。在内找自己的过程中,她发现“有一颗不相信同修的心”,于是尝试将手中的项目交出去,给他人负责,但是,工作并未减少,反而越来越多。

    她认为,自己在做事上有一套方法、逻辑,当看到别人跟自己的方式不同时,就产生担心,又急着要把事情抢来做。她透过不断的深挖自己,还找出不能包容别人的心、干事心、满足于自我的成就感。为了突破现状,她甚至想要辞掉手上的项目工作,但她意识到这只是表面的修,执著心并没有真正的去掉。

    通过阅读明慧网上的交流文章,她更看清执著自己的能力是在证实自己,而不是证实法。她悟到,“我只相信自己,不相信师父,一直以来我都用人的想法去想修炼的事,那都是错的。”

    不同角度看问题 用心包容尊重同修

    中区神韵协调人蔡同修也交流与同修协调中很棒的感受,她说,“之前做事比较形式化,透过交流,大家用心交心,打开心胸、打开耳朵,听听不同面向的声音思考问题,不是急于想要表达自己想要或想谈的东西,经过交流,大家都能尊重他人的意见,大家有了共识,我们是来协调同修助师正法,救度众生来的。”

    她说,“辅导员身兼许多责任和使命,大家遇到的问题都不一样,放眼望去有许多事要去完成,但对同修,要先把观念放下,在大法面前要谦逊,尊重每个生命,每个人都有师父安排的路。”

    她说,“我们的这双眼睛只看到一小部份,如果只用有限角度去看、去衡量事物,就会有失偏颇,协调人、负责人、联络人大家都很有能力,有的人很低调,默默补不足,互相多一些信任、包容、理解、谦逊,修炼中的人都有不足之处,如何互相补不足?怎样协助?我们是安心的,不用掩盖,不用怕被人知道自己的不足,坦然面对与接受同修指出的不足,不要错过提升机会,错过机缘。”

    担任学法报名联络人的李姓学员表示,这次的学法交流让自己找到许多不足和差距,大家都在向内找,在付出,在想办法如何带动同修,如何讲真相救人,如何同化法、同化真善忍,在生活中实践实修,自己受益很大。很感谢师父,感谢同修用心开创这样的学法交流环境,她也感到正法進程飞快,赶快修好自己,心性提高上来,才能更好的助师正法,希望所有同修珍惜这万古机缘,一起共同精進实修。



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    仁义潭景点:随风潜入夜 润物细无声



    台湾景点讲真相系列报导(十三)

    仁义潭是台湾嘉义地区颇负盛名的风景点,每天游客如织。这里是大陆游客上下阿里山的中继站,可住宿潭畔的饭店一个晚上,晚餐后或三三两两,或成群从饭店散步至仁义潭畔。法轮功学员就在这段将近一百公尺路上,向往来的大陆游客发资料、讲真相、劝三退(退出中共党、团、队,简称三退)。

    景色宜人的仁义潭,位于番路乡境内,天然的不规则状,长长的潭边堤岸,湖面波光粼粼,漫升起氤氲的雾气笼罩着长堤,拉出一道深入图画的引道。前方是无波如镜、偶有游鱼翻腾水面的深潭,远处是岚气萦绕、野鸟不时飞掠的大山,为仁义潭增添无限美感。在夜晚,潭畔可感受与自然星空交融的美感,波光摇曳,令人流连忘返。

    仁义潭上另一道风景线

    法轮功学员在仁义潭已坚持了五年。他们有来自嘉义市、嘉义县民雄乡,也有从台南县新营市来的。从严寒到酷暑,从太阳落下到月亮高挂夜空,学员们守在这条路上等待大陆游客,讲修炼法轮大法后的身心升华,希望大陆民众了解法轮功真相,了解中共的邪恶,早日脱离共产党的桎梏。

    几位学员在一旁演示五套功法,让散步至仁义潭的大陆游客能看到,了解台湾到处都有人炼法轮功;另一边则挂了许多展板,让游客们了解法轮功在中国大陆无辜受迫害的真相,还有“中华儿女不做马列子孙”、“共产党是撒旦的化身”、“三退抹去魔鬼毒誓的兽印”、“中共强摘器官虐杀数量惊人”、“共产主义的终极目的”、“中共为何迫害法轮功”、“法轮大法好 真善忍好”的巨大横幅等,旁边的录音机长时间播放“明慧广播电台”的真相报道,让经过的大陆游客自然的听到。

    真诚对待大陆游客

    过去长期在阿里山讲真相的法轮功学员李小姐修炼法轮功十几年,认识到这里也很需要讲真相,于是每天傍晚都来这里,她说:“这里很容易接近大陆游客,能更清楚的讲好真相,讲明白,只要大陆客了解三退的严肃性,很容易就退了,即使这一站没退,他把大法真相听进去了,也许下一站就退了。”

    李小姐望着远处从饭店走来的大陆客说:“有的陆客或者是因为怕心,会骂我们,我们都一笑了之,而且关怀他们,‘明天上阿里山海拔较高,记得加衣服,快乐出门平安回家,同胞一家亲’,他感觉到我们关心他,心防会自然放下,再跟他讲真相很容易接受。”

    李小姐说,台湾跟大陆生活环境不同,这里是自由的世界什么话都可说,在极权社会里生活久了,他们很怕接触我们,他们出国时被交待,不看不听不拿,担心回去若被举报的话,工作会受影响,更怕下一代受牵连,因此跟我们保持距离,李小姐感慨地说:“陆客曾私下跟我说,其实他们很喜欢来台湾,喜欢跟我们接近。”

    义无反顾在仁义潭讲真相

    从一开始就在这里讲真相的蔡小姐是小学退休老师,她说,让陆客了解大法真相,了解法轮功是正法,脑袋里就不会有对法轮功负面想法,很容易就退党(退出中国共产党)了:“这里是讲真相很好的地方,没有导游监视,有时候大陆游客很多,每天晚上有陆客经过这里去仁义潭散步,回程我们陪着走回旅馆,能充分地把真相讲清楚。”“我们告诉陆客,修炼法轮功后身体健康了,心性提升,家庭和乐,而且还是免费的,几年时间就有上亿人修炼,比共产党员多,引起中共江泽民的嫉妒,开始捏造不实言论,制造天安门自焚骗局,污蔑法轮功。我们希望他们能了解事实真相,会有美好未来。”

    学员刘小姐本来脾气不好,修炼后知道要修自己,提高心性,现在遇到同样的问题不会再生气了,身体也变好了,她感谢法轮大法。

    她来这里讲真相四、五年了,刚开始她不知道该怎么开口讲真相,就发资料,后来慢慢试着讲,告诉大陆游客,中共如何迫害法轮功学员,且封锁消息,全世界都知道的事他们都不知道。渐渐地,她越讲越多,帮很多游客明白真相。

    何先生一九九九年在嘉义市上法轮大法“九天学法炼功班”,他说,那时只知道“真善忍”好,没有真正走入修炼,直到二零零五年八月才知道怎么修炼大法:“因为那阵子身体很不好,失眠而开始吃安眠药,忽然想到法轮功,就开始思索如何修心去执着。年轻的时候常跟朋友去酒店唱歌,修炼后知道那些东西是不好的,便要求自己行为要符合道德标准。”“知道‘真善忍’是真正衡量好坏人的标准,除了自己依‘真善忍’准则做个道德高尚的人,也让家人朋友了解‘真善忍’的标准才是对的,不断的按照修炼人的标准要求自己,没多久,身体健康了。”

    何先生每天远从民雄开车来这里,参与演示功法。他认为除了自己炼功外,还能让陆客看到法轮功功法,让大陆游客知道全世界都有人炼法轮功。他说,偶尔张开眼睛,看到陆客还回头看他们炼功:“在这里是一个整体,有真相展板让大陆游客随处能看到,有发真相资料的,有同修讲真相、劝三退,大法祥和的氛围会让大陆游客感受到法轮功的美好,打破中共的谎言。”他欣慰地说:“我遇到过认同大法的中国游客,敢于表达对共产党的不满,了解共产党是怎样的邪恶,因而更加认识法轮功的真相,也知道法轮功学员是好人。”

    由于两岸关系的变化,来台大陆游客人数跟着变化,但学员仍然坚持下去,在华灯初上的夜晚,在仁义潭畔这条路上,等待着向大陆客讲真相。白天、晚上、深夜,都有大法弟子传达“真善忍”的美好,全世界到处都有法轮功学员在讲真相。



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    神韵交响乐北美首场 华人歌唱家赞仙乐飘飘



    “神韵的中西方乐器结合完美,像是将我带至仙境一样。”87岁高龄的男高音歌唱家张先生说,自己随着神韵的音乐在仙境中“漂浮”。

    神韵交响乐团结束了台湾9城11场的演出后,2019年10月6日下午,来到多伦多的罗伊·汤姆森音乐厅(Roy Thomson Hall),开启了北美巡回演出的首场。神韵交响乐团在台湾的演出,场场爆满,好评如潮。北美首场演出,现场观众反响热烈,掌声持续数分钟,观众赞叹道“仙乐飘飘”。

    华裔歌唱家:神韵音乐“仙乐飘飘”

    张先生和家人Virginia观赏了神韵交响乐团的演出。50年代毕业于上海音乐学院的张先生,观看演出后非常激动。

    他说,神韵是第一个把中西乐器合璧的演奏方法搬到世界舞台上的,“感觉很新鲜、很新鲜,第一次中乐和西乐配合,感觉他们(神韵)开创得非常好。”他表示,上海音乐学院也没有做成功过。

    张先生自我介绍说,他是著名钢琴大师傅聪的师弟。当年,他和傅聪同校,傅聪就读钢琴系,他在音乐系学习。他说,神韵音乐会让他第一次欣赏到用中西方乐器结合的手法,来演奏中国音乐,“从来没有听过用西方乐器去演奏中乐。”

    张先生显然很激动,说到兴奋的地方,张先生忍不住在汤姆森音乐厅的大厅里亮了一嗓子,引来很多回头和掌声。

    这位在舞台上活跃了三十多年的歌唱家,对神韵音乐的强大感染力赞不绝口。他说,神韵交响乐团演出的曲目,体现出了中国文化中特有的韵味,“神韵原创的中国音乐很原汁原味,感觉仙乐飘飘。”

    张先生介绍说,他在上海音乐学院毕业后,又去意大利学习了5年男高音,出任歌剧演员。

    他赞叹,神韵音乐家演奏的琵琶也非常棒,小提琴独奏非常精彩。神韵艺术家的演奏水平非常高,“技术上非常棒。”

    菲裔百大最具影响力女士:音乐带我进入另一个时代

    Rosemer Enverga女士是全球最具影响力的“100位菲律宾裔妇女”之一,也是加拿大菲律宾慈善基金会的执行副总裁,她对神韵交响乐团的演出赞叹不已,认为这是她迄今为止所听过的最好的音乐。

    音乐中变化的节奏每时每刻都给Enverga女士带来惊喜,仿佛带着她穿越时空。“音色如此丰富多变,有着高低起伏,还有舒缓的声音。如此与众不同,仿佛带着我进入了另一个时代。”

    令Enverga女士没想到的是,在音乐会现场遇到了许多朋友,他们都不知道对方会来听音乐会,她说,她的朋友们相约一起在明年1月份,到密西沙加观看神韵艺术团的演出,因为神韵的演出在菲律宾社区太出名了。

    体验真相与灵魂之旅

    律师事务所Active Justice老板Joseph Kanoni和朋友Arlene Penlington共同观赏了神韵交响乐团的演出。

    Kanoni认为,东西两种体系的融合带给人一些音乐氛围,同时增加了音乐的质感,这是了不起的。“非常陶醉、非常美好。两位指挥大师都有自己的风格,都非常优秀、非凡。”

    他强调,古典音乐是普世的艺术,是对古老灵魂的唤醒。谈到神韵的原创乐曲,Kanoni说,每首音乐都有不同的内涵,因为是对世界的表达,对宇宙的表达……这就是创造力和艺术的美。

    Penlington女士是木偶剧演员,她说,音乐演出讲述的是真相和灵魂。她知道一些乐曲来自神韵舞蹈的配曲,她说:“舞蹈来自大自然,因为我们都是其中一员。对我来说,这就是迷人的全球能源,让我们走到一起,因为我们都是这个世界的一部分。所以说整场演出讲述的是真相和灵魂。”

    Penglington说,神韵音乐让她感受到巨大的能量,“有几次我感到全身震撼,小宇宙要爆发的感觉。”

    神韵的音乐带来宇宙间的能量

    Kelly Pavelick是一位作家,她和朋友Jojo Taylor一起欣赏了神韵乐团的精彩演出。Jojo是一位企业家。她们两人对神韵的音乐有着深邃的感受。

    Kelly认为神韵的音乐带给人一种向上的力量。“完美至极的音乐,太感人了!我完全陶醉其中,深深地进入了神韵的音乐世界里,我听到了天使的声音。”

    “神韵的音乐有一种巨大的能量,感人至深,从音乐厅出来我还深深沉醉其中,我自己忍不住哭了,我看到过道旁坐着的听众也在哭,我们都哭了,我们都被神韵的音乐感动到哭了。神韵的音乐确实可以洗涤灵魂。她有着一种震撼人心的力量,这就是为什么这么多听众感动得哭了。”Kelly说。

    Jojo表示,神韵的音乐让她感受到了和神的连接。“那种流淌在音乐中的能量轻轻地抚贴着我们的心灵,从我们的灵魂深处对神韵的音乐发出了回响,美妙的互动。我甚至能感受到在音乐家背后那种神奇的力量。”

    Kelly表示,神韵音乐家是世间最好的音乐家,他们的家人都值得为他们感动骄傲。

    市府艺术总监:神韵音乐穿透我的心灵

    安省宾顿市执行艺术总监史蒂芬·希珀(Steven Schipper)先生是第一次聆赏神韵交响乐团。他说:“他们(神韵)的音乐表现力棒极了,其精神内涵穿透了我的心灵。我想每个人都是同样的感受,在这美妙的音乐中充实了心灵。”

    希珀说,这些作曲家很优秀,“你可以感受到他们卓越的艺术造诣,感受到我们处在一个非常特殊的时刻,很幸运自己能在这里。”



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    21世纪的古拉格真相(6)



    十一、被掩盖的罪恶

    一个犹太小女孩在被推入深坑活埋的时候,睁大漂亮的眼睛对纳粹士兵说:“请你把我埋得浅一点好吗?要不,等我妈妈来找我的时候,就找不到了。”纳粹士兵伸出的手僵在了那里……而中共“610”和国保们的恶手却从未迟疑过,在江氏集团“打死白打死”的政策下,对法轮功学员进行灭绝人性的迫害,并且想尽办法掩盖迫害。

    “被自杀”的鲜活生命

    法轮功学员不能杀生,也不能自杀,即使在残酷迫害下仍然慈悲对待众生,怎么会轻生呢?迫害致死后他们为什么不敢验尸,为何要马上强行火化?都是为了掩盖他们迫害的证据,以“自杀”来栽赃陷害法轮功学员,以逃脱自己的罪责。

    33岁的左志刚不幸成为电影《永远》的原型,这是描述法轮功学员被迫害的影片。


    正在准备结婚的左志刚突遭不幸。

    2001年5月30日,河北省石家庄青年左志刚正准备第二天结婚,全家都在忙着操办他的婚事。当天下午,石家庄桥西公安分局突然闯到左志刚工作单位,在没有任何手续的情况下,将左志刚带到了兴华街派出所。次日下午5点多,家属被通知左志刚用自己的半袖上衣在派出所留置室“上吊自杀”。

    全家人不敢相信,怎么一夜人就没了?左志刚没有理由自杀。他原是菲力普驻中国公司的优秀电器维修工程师,有一门维修电器的好手艺。他的姐姐是一位生活不能自主的精神障碍症者,左志刚之所以30多岁才准备结婚,就是因为他要找一位愿意和他一起照顾姐姐一辈子的伴侣。他找到了这样的伴侣,怎么可能在结婚前自杀呢?

    家属在火葬场发现很多异常情况:尸体的脖颈部两侧各有一条明显的较细的伤痕,周围尚有血迹;背部有两块相距一寸左右非常明显的伤坑,且后背大面积皮肤为紫色;头部有伤:左脸部、腮部有钝器击打的肿块;右耳全部为紫蓝色。而衣服上并没有血迹。公安部门不让看尸检报告,并不断催家属火化遗体,被家人拒绝。

    5月30日当天,石家庄连日的火炉高温忽然陡降,一时间寒冷异常,风景区河北省灵寿县五岳寨降下漫天大雪,足有一尺多厚。随后,石家庄市流行鼠疫,老百姓人心惶惶,到处议论:六月飞雪,定有奇冤。

    为左志刚结婚准备的新房,一直保持着原貌。年近七旬的白发双亲怎么也不相信儿子会自杀。其父左耀新多次上书控告涉案机关,在控告书中,提出诸多疑点和质问。

    起初,桥西公安分局称,看管人员打扫留置室外间不足2平米的地面卫生,里外间仅隔一道铁栅门,既能听得见又能看得见,怎么可能让他自杀?

    后来又称,看管人员去倒垃圾了,回来后发现他已上吊。留置室距垃圾点仅有几步远,来回需要几分钟,这么短的时间他要想自杀的方式,又要实施自杀,怎么可能?

    桥西公安分局称自杀过程仅六七分钟,身高1.72米的左志刚是在1.6米高的门上上吊的,腿部弯曲上的吊,老父亲质问:我儿子身体健康,出于本能一挣扎就会踩地,这么短的时间怎么可能,而且用半袖上衣想自杀也是困难的。

    但现场已被破坏,主要物证(尸体、上衣、刀子、剪子、鞋、内衣等)均不在现场,遗体未经家属察看,为何擅自运走?桥西公安分局称31日早6点半死亡,为何下午5点半才通知家属,见到尸体时距死亡时间超过35小时?

    桥西公安分局解释时间发展过程多处前后不一,关键性的数据一再改变。如死亡时间、审讯时间、到留置室时间、物证、所吃食物等几次说法都不一致。如,桥西公安分局一次称:半袖上衣撕成了布条,一次又说没有撕。夏天的衣服柔软、光滑,左志刚的半袖上衣为化纤衣料,不是粗糙的麻绳,仅几分钟时间怎会造成表皮剥脱?

    法医提供的照片后背处看起来有擦伤的痕迹,桥西公安分局解释为铁栅门铆钉摁的,而我们到现场观察,门上根本没有相距这么近的两个钉。面对事实桥西公安分局拒绝答复。观看尸体发现:后背中心腰上部顺脊椎方向有相距小于1寸、筷子头粗细的两个深坑,极像警棍的两个电极,根本不是什么“擦伤”。

    鉴定结论是2年41天后,在家属多次要求、上访之后才给的。河北省石家庄市检察院检察技术鉴定书显示,法医只做了简单的尸表检验,认定缢死的特征不明显,不足以认定是自缢死亡。

    准备新婚的左志刚就这样离去了。无论派出所、看守所,还是监狱,都发生过这些非正常死亡。

    50岁的天津法轮功学员赵德文被关押在天津市板桥女子劳教所期间,警察指使吸毒犯、刑事犯打她,并扬言“打死白打死,死了算自杀”;谁把法轮功学员打得写了悔过书就给谁奖励、减刑,否则加刑。这些刑事犯就大打出手,无所顾忌。姓郝的警察指使四个犯人把赵德文举起来往地上摔,赵德文被摔得内脏出血而死。劳教所为了掩盖事实真相,通知家属说她自杀了。

    劳教所还制造了自杀现场,家属看到赵的脖子上有“上吊”的痕迹,两手腕被割破,身上换了新衣服。当家属要原来的衣服时,劳教所却说找不着了。等家属给她换衣服时,发现腋下有一个大口子还在往外淌血,而且身体后面发青,阴部也在流血。劳教所不让家属把遗体接回家中,为掩盖事实,将遗体强行火化。

    赵德文的丈夫吕振强,后来听一位和赵德文关押在一起的法轮功学员说,赵德文是被摔得七窍出血而死,盖着白床单双脚露在外面被抬出禁闭室。禁闭室当天晚上就被重新刷了涂料,从新收拾,造假来迎合录像。

    同被关押的法轮功学员李明凤在诉江控告书中称:“她们把赵德文的尸体挂到门上,说是自杀来栽赃陷害她。”

    法轮功学员白鹤国2008年1月5日在辽宁省大连市南关岭监狱被迫害致死。据知情者透露:白鹤国遗体不光是头部凸起一个大包,舌头也被勾出一道口子露出嘴外,腿被打断,睾丸被踹烂、瘦得皮包骨头,可见白鹤国是被活活打死的。可是南关岭监狱伪造自杀证据,甚至伪造了一把雪亮飞快的钢刀。

    白鹤国被迫害致死案例已被联合国特派专员菲利普﹒奥尔斯顿写入2009年提交联合国的年度报告中,成为联合国官方永久的、公开的正式纪录。同时明慧网也向人权组织提供了参与杀害白鹤国的单位和凶手名单。

    据不完全统计,截至2012年6月13日,被迫害致死的3,559名法轮功学员中,有44例疑点重重的“被自杀”,有104例则是被警方谎称为“自杀”或伪造事故的迫害致死“假自杀”案例,总计为148例。

    1999年至2019年7月,被迫害致死的法轮功学员达4,334人。

    法轮功学员不能杀生,也不能自杀,即使在残酷迫害下仍然慈悲对待众生,怎么会轻生呢?迫害致死后他们为什么不敢验尸,为何要马上强行火化?都是为了掩盖他们迫害的证据,以“自杀”来栽赃陷害法轮功学员,以逃脱自己的罪责。
    哪天死的?

    “610”人员将张延超转移到鸭子圈非正常死亡解剖室,后来又当着家属的面解剖尸体。

    张延超哪天死的?怎么死的?对于这个最基本的问题,警察都不敢回答。

    30岁的黑龙江省五常市红旗乡西黄旗村法轮功学员张延超,2002年4月下旬,在公安局被关押不到一个月就被迫害致死,整个村子都轰动了,去了两汽车家属及父老乡亲。在哈市黄山嘴子火化场,大家见到了张延超的遗体,人人惊得目瞪口呆。

    张延超被打得变了形,尸体惨不忍睹。脑瓜盖被揭开又盖上了,眼珠子没了一只,眼眶塌进了一个大坑。脑袋上及脸的大部分都被打没了皮。嘴里整排下牙被打得一个没剩。衣裤没了,整个身体全是伤。胸部还给开了一个大长口子又给缝上了是刀子拉的痕迹,胸部也塌进去了。

    年仅30岁的张延超两天被打死。

    张延超到底什么时候死的?怎么死的?2019年6月21日明慧网刊登的《举报黑龙江省五常市公安局刑警大队贾继伟》一文披露了更多真相。

    2002年3月28日上午,当时在黑龙江省五常市公安局刑警大队红旗乡派出所的贾继伟一伙,在后黄旗附近绑架了西黄旗村法轮功学员张延超,并强行蒐身,将张延超卖车做资料的2,800多元钱非法蒐去。遭到张延超的痛斥,贾继伟恼羞成怒,叫嚣着“打死你这个大法弟子,你都没地方叫屈,你还敢跟我们斗”。

    贾继伟等恶警对张延超拳打脚踢,还用白塑料管子毒打张延超,用电棍电,殴打折磨了他一个多小时。直到他们打累了才罢手。

    下午,红旗派出所的恶警们便将张延超押往五常市监狱。又遭到五常市公安局陈树森、战志刚、五常市“610”黄占山、朱宪福、付延春一伙的摧残折磨。

    第四天(3月31日),已是遍体鳞伤、左腿被打断的张延超被拖上囚车押往哈尔滨市公安七处。4月1日,在哈尔滨公安七处一个不为人知、设有40多种刑具的刑房里,恶警对张延超进行了残酷的折磨。仅仅一天一夜的时间,张延超就被折磨得奄奄一息。上大挂、老虎凳、小白龙……五常市“610”人员付延春曾向人透露,张延超在哈尔滨七处,不到两天就被打死了。

    4月6日,“610”人员将张延超转移到鸭子圈非正常死亡解剖室。自从张延超被送往哈尔滨后,家人就断了他的音信,他的妻子关英华四处打听,不幸也被抓走,关在五常市第二看守所,后被送到万家劳教所非法关押迫害2年。

    4月27日晚,拉林公安分局突然通知张延超的家人说张延超由于绝食而死,要家人立即前去认尸火化。4月28日、29日张延超的两个弟弟、叔叔和婶婶在哈尔滨公安局等了两天都没见到遗体,只见到三番五次要他们在火化书上签字的人。4月30日,在家人和闻讯赶来的乡亲们的强烈要求下,才勉强同意看遗体。

    张延超的家属被带到哈尔滨市一个叫鸭子圈的地方,被二十多个警察带到一间阴森恐怖的房间里,在冰冷的水泥地上,遍体鳞伤,蓬头垢面的张延超惨不忍睹:一只眼睛没了,张着嘴,牙齿残缺不全, 下巴被打碎,一条腿已断,此时人已被送来21天了。

    面对亲人的惨死,悲痛欲绝的家人再次拒绝在火化书上签字。公安七处的警察们立即变脸恐吓威胁道:如不配合要闹事的话,就当反革命抓起来,一再咬定张延超是因绝食而死。并当着家人的面,将张延超遗体解剖,掏出血淋淋的胃脏,让家人看。

    望着这残忍的一幕,面对这么多的警察,没了主见的张延超的二叔哆哆嗦嗦的在火化书上签了字。公安人员面对早已吓呆了的家人露出了伪善的笑容说:你们配合得很好,火化的一切费用和车费我们全包了。

    明明是被迫害致死,却硬说是绝食而死,明明是惨无人道,却偏偏伪善,还没等家人明白,这些警察就迫不及待地将遗体装上车送往黄山嘴火化场。火化场布满了警察,手中握着枪,不准人说话,不准喊冤,谁要说话马上抓起来按反革命处理。火化完毕,60多个警察和公安人员立刻散去。

    各省市被迫害致死的法轮功学员人数,黑龙江最多。

    “释放我妹妹的遗体”

    “你们要看遗体,我可以答应你们,但你们要同意她不是被迫害致死的。”

    2019年5月16日,从中国大陆移居到美国的王易非女士在纽约联合国前的广场手持横幅,横幅上写着:“释放我妹妹的遗体”。王易非的妹妹王可非,2001年12月20日被吉林省黑嘴子女子劳教所迫害致生命垂危,匆忙送到医院后当天离世。

    当王可非家属来到太平间时,看到她的毛衣毛裤在外面地上扔着。王可非面部表情有挣扎的迹象,脖子上缠了大约一卷卫生纸,大臂上勒着止血胶带,左手肿得像馒头一样。她身上穿了一件破毛衣,袖子撸到腋下,下身裸露,情景惨不忍睹。


    王可非的姐姐王易非(左三)在纽约联合国前的广场手持横幅抗议。

    王可非的遗体,被冰冻了18年,仍未入土为安。在死因不明的情况下,家属不同意火化,每年都会给劳教所写信请求查看遗体。“遗体还在。” 2015年,劳教所主任对王易非的丈夫说,“你们要看遗体,我可以答应你们,但你们要同意她不是被迫害致死的。”

    像王可非这样被迫害致死而监狱、劳教所又不给说法的例子不知还有多少。他们的家属亦走上了漫漫维权之路。四川省内江市威远县龙会镇的42岁法轮功学员李惠被迫害致死后,家属自始至终也没有看到李惠的遗体。

    2005年5月8日,李惠死后三天,高石镇派出所才通知李惠家人到火葬场,却只拿出一张照片让李惠父亲辨认。法医表示,已对李惠剖腹,并要剖开头部。李父抗议说:“你们剖我女儿的腹,为什么不通知我们到场,既然人都死了,还剖什么头部呢?”警察强行向李惠家人勒索了解剖费、火化费,才让家人领回骨灰。

    2002年9月,中共恶党在召开“十六大”之前,成都市包括区、县公安局都下达了抓法轮功学员的指标。45岁的成都市新都县油泵油嘴厂职工胡红跃,2002年9月28日在成都府南河边失踪。

    11月,单位接到公安局通知,闻知胡红跃已死亡。其实,从失踪到死亡的两个月中,胡红跃一直是在公安机构的监禁中,但家人却生见不到人,死见不到尸。公安机构只向其亲属和工作单位出具一张通知书、一张胡红跃的照片,并声称胡是“饿死的”,亲属无权见遗体,11月19日被强行火化。

    胡红跃被谎称“饿死”。

    据明慧网报导,对于胡红跃死亡案真相,成都市公安局总指挥室接电话的人士11月23日说:“这个事情不能讲,我不想担这个责任。”

    一位被劫持到成都市青羊区医院的法轮功学员,见证了胡红跃被迫害致死的经过。“我进去的第六天,即10月21日,看守所又送来两个绝食抗议迫害已久的学员,即新都油泵厂的张亚玲和胡红跃。尽管邪党人员不准我们互相说话,我们还是找机会简单交流,了解对方。”

    她俩是在成都的公交车上被绑架,因不配合警察,绝食抗争三十多天,进医院后她们仍继续绝食抗议。医生每天给她俩输液,因输液小便多,恶警不给开脚镣,无法下床解便,胀得难以忍受时就尿在床上,护士受谎言蒙蔽,辱骂她俩不讲卫生,警察对她俩骂着不堪入耳的下流话,还每天拳打脚踢。时间长了,被蒙骗的护士不按规定时间(一周)换床单,她俩就一直睡在又脏、又臭、又湿的床上。

    到了11月初,她俩说话已经不正常,经常重复,反复地问:“发生什么事?怎么会到这里来?”她们慢慢在失去记忆,很明显是医生在用药物残害她们!就在她俩被迫害得神智不清的情况下,新都派出所不但不接她们出去,反而送来了每人非法劳教1年半的通知书。她俩拿着通知书,却已经看不懂内容,更不知是干什么用的。

    进医院二十多天,由于药物毒害,胡红跃在痛苦挣扎了一夜之后,于12日上午含冤离世。胡红跃遗体被抬走时,我看到她病床的白色床单上有直径约二十多公分的血迹。显然“饿死的”是恶人们掩盖罪证的鬼话。

    像残害胡红跃一样的隐秘罪恶,直至今天,依然在中国大陆某一个城市的某一个高墙之内,正在发生、正在流血,信仰“真、善、忍”普世价值的法轮功学员,正在失去生命。

    20世纪的古拉格集中营,数十种酷刑令人震惊,然而从1950年代,苏联帮助中共在抚顺开设“劳改营”,并设置酷刑手段之后,每隔数年就搞一轮残杀运动的中共,却在整人、洗脑的灭绝人性的实践中,积累了越来越多的酷刑方式,以及精神药物等毒杀手段。

    至21世纪的今天,科学的进步,一方面让社会更为方便,却在另一面,让行恶者用科学手段更为隐蔽、更为无形地残杀着手无寸铁,修心向善的修炼之人。

    他们缘何成为“无名氏”

    蓄意谋杀之后,却不知杀的是谁?

    原胜军是在送往火葬场的路上被打死的,警察们的目标只有一个,将他置于死地。

    原河南省济源市物资局局长、法轮功学员原胜军,就因为2000年11月给江泽民写了一封公开信,讲述法轮功的真实情况,被诬判3年,2005年10月7日又被诬判6年。

    2005年10月25日下午5点半左右,原胜军在绝食数天后,趁警察不备,从医院走脱,跑到济源市承留镇南桃村一村民家,但被警察团团围住。警察强迫南桃村大小队干部在原胜军还未死亡的情况下签字证明原胜军已死亡。然后将原胜军拉往火葬场,一路上,警察不停地折磨他,直至死亡。

    原胜军活活被打死,并被冠以“无名氏”。

    据知情人讲述,原胜军死亡后两天眼睛未闭,嘴巴大张,一只手和胳膊及指甲是黑的,脸上伤痕累累,背上全部呈黑紫色,其中一条腿青紫色。显然,警察在抓捕原胜军之前就已经接到了指令,就是将他处死。而且为了推卸责任,让村干部签字证明他已经死亡。人未死,逼迫他人证明人已死,而后直接送往火葬场,路上再将他打死……

    济源市当局下发文件,规定24小时必须将原胜军遗体火化,如果原胜军家人不愿意,就强行火化。当时警察把原胜军冻在殡仪馆的冷冻柜中,写的名字是:“无名氏”。

    掩盖罪证是中共的一贯手法。辽宁省沈阳的大学毕业生、托福教师沈立之,离世时也被冠以“无名氏”,因为警察要封锁消息。

    2002年2月1日,法轮功学员沈立之与妻子罗芳在四川省成都坐75路公交车时被警察蒐查,声称两人携带法轮功资料,被成都金牛区营门口派出所绑架,关入成都看守所。

    沈立之遭受严重酷刑折磨,一个月之后的3月3日下午就在成都市青羊区医院去世,但警察一直封锁消息,不告诉家人。这家医院是成都看守所的指定医院,除沈立之外,许多法轮功学员在这里遭受过迫害。

    当年5月28日,沈立之的妻子罗芳被释放后就一直寻找他,但成都警察和看守所蓄意隐瞒沈立之之死,均一口否定没有此人。当年12月5日,罗芳再次被乐山警察抓捕,遭受酷刑折磨,并非法判刑12年。

    成都“610”、警方一直封锁沈立之死亡的消息。直到一年后的2003年3月3日,才通知沈立之在沈阳的父母。一年多之后,父母见到的是儿子的骨灰,而且是沈父四处打听儿子消息、并直接将儿子照片拿给成都市“610”要求寻找儿子之后。如果没有沈父坚持不懈地努力寻找,也许我们就不会知道,沈立之已经在警察手上死了,死时亦被冠以“无名氏”。

    沈立之八十多岁的父亲沈铨悲痛地说:“他们给我一个名单,说是处理无名氏后事人员的名单。他们把不报姓名的法轮功学员害死后,说是无名氏。”


    2009年,八旬的沈铨在海外揭露儿子被迫害致死,并征集签名营救儿媳罗芳。

    高大英俊、年轻健康的沈立之,怎么会在一个多月内就出现“肝衰”并死亡?由于只见到骨灰,家人无法要求尸检并寻求法律救济,沈立之的真实死因至今是谜。

    四川万源市职业中学的电脑专职教师熊正明亦死因不明。2007年12月4日,已被看守所非法关押9个月的熊正明,突然被四川达州市万源市公安局国安头目叶旭东、国安副队长王强等四个警察强行押上一辆警车,说是开往绵阳劳教所。


    熊正明被迫害致死,警察却先说自杀,又改口车祸。

    第二天即12月5日晚7点,叶旭东却突然打电话给熊正明的家人,说熊正明“自杀”身亡,要家人速到德阳办理后事。熊家人连夜驱车赶到德阳黄许镇殡仪馆。熊正明遗体穿着衣服,盖着单子,面部没有伤痕,脑后有个洞。叶旭东等人声称此洞是熊正明“自杀”所致。可一个戴着手铐,左右两旁都是警察,已完全失去自控能力的人怎么自杀?“自杀”得了吗?

    在熊家人的质疑下,叶旭东等又将熊正明的死因改口成“车祸”。可既没有车祸现场,也没有交警处理车祸事故的记录;熊正明坐的警车也完好无损,同车的警察、司机毫发未伤,这可能吗?

    叶旭东声称,“车祸”后在德阳一家诊所对熊正明实施了抢救治疗。而在所谓的病历的“姓名”处却赫然写着“无名氏”三个字!叶旭东会不知道死者姓名吗?

    十二、活摘

    后腰为何缠着绷带?

    中共活摘法轮功学员器官的罪恶在海外曝光后,徐承本更加怀疑妻子是被活摘器官致死。他在网上发文,提出强烈质疑,并敦请国际人权组织到烟台,对贺的遗体从新尸检,查明死因。文章面世第二天徐承本被警方突然抓捕。

    贺秀玲吃力地向丈夫指了指自己的后腰,当时徐承本并不理解是什么意思。

    52岁的山东烟台市法轮功学员贺秀玲,2003年8月被公安非法抓捕后,被关押在烟台南郊看守所,2004年3月,从看守所入烟台毓璜顶医院就医,院方称病因是“脑膜炎”。

    号称脑膜炎致死的贺秀玲,后腰却缠着绷带。

    3月10日下午5点多,贺秀玲的丈夫徐承本接到芝罘区“610”办公室李文光的电话,说贺秀玲有病正在毓璜顶医院治疗,可以去探望。当晚7点多,经过多次辗转询问,徐承本终于在六楼脑神经内科32病房找到了妻子。

    他不敢相信这个面目全非的人就是自己的妻子:奄奄一息,不能说话,不能翻身,手和脖子都已变色,已是生命垂危。更凄惨的是,如此时刻,身边不仅无人护理,没见任何治疗,却一只手被铐在床头,手腕处有旧伤新伤,一层层的血痂和伤疤,而且下身赤裸,在男女进出的病房里无遮无盖。

    徐问妻子哪儿不好,她用手摸胸口,徐扶她坐起,她喊痛,她的左眼已睁不开,徐不明白,医院诊断为结核性脑膜炎,可为什么妻子胸口痛?贺秀玲吃力地向丈夫指了指自己的后腰,当时徐承本并不理解是什么意思。

    五六分钟之后,进来一男一女两名看守。徐回忆道,不知道他们离开了多久,他们漫不经心的样子似乎并不担心贺。男看守拿来两粒药,徐喂给妻子吃下。还有一杯感冒冲剂,徐不明白,得了结核性脑膜炎,服感冒冲剂能起什么作用?徐被看守撵出病房,整个探视过程只有十几分钟。

    第二天一早7点多,李文光打电话通知徐赶紧去医院,徐带了些衣服到了那里,李说贺已病故。李让徐去问医生死因,却不让见贺,也不让徐去给贺穿衣服,让把衣服拿回去。上午10点多,亲属们匆匆来到医院停尸房,见到贺下身赤裸,手脚温热,左眼明显塌陷且略呈紫黑色。

    徐承本还发现,妻子的后腰被绷带缠绕着。徐很奇怪:得了脑膜炎怎么会在后腰缠绷带呢?贺的妹妹数年没有与贺相见了,她大声哭喊:“姐姐你怎么这样了?你睁开眼看看我,你这么多年没看到我了!”

    喊声未毕,贺的眼中“哗”地流下两行眼泪!接着亲属发现她的脸上出现很多汗珠。原来人还未死!亲属们赶忙到楼上找医生来抢救。找了三次,一名男医生和两名女护士才带着心电图仪器下楼来。心电图纸出来十几公分时,亲属们看到上面是跳跃的曲线,妹妹大声说,“看啊看啊,人还有心跳你们就给送这儿来了!”医生闻言大惊,一把撕掉图纸,匆匆夺门而逃。

    亲属们在医院里四处哀求,却一直没有医生愿意来抢救。第二天,亲属们就不被允许见贺了。第三天,当亲属被允许再次看见贺时,贺的心跳和脉搏已经消失,手脚冰凉,确认已经死亡。贺的遗体在冰冻期间,一直不允许亲属探望,只在两次尸检前让看了一眼,就赶紧撵出去,更不许碰触遗体。

    向院方索要贺的病历档案,发现档案不是原始的,全部做了修改复印,好多要紧处没有病历记录。对贺后腰的绷带,医院的解释是为贺做了腰穿刺,可是,出钱治疗的看守所所长张福田说没有做穿刺。在贺的病历中,也没有做穿刺的治疗记录和治疗结果。亲属又带着病历走访了几位专家,专家们肯定地说:根据病历看,肯定不是穿刺。专家又指出,病历是被整理过的,其中也没有记录病危的抢救过程。

    2006年春,中共活摘法轮功学员器官的罪恶在海外曝光后,徐承本更加怀疑妻子是被活摘器官致死。4月19日,徐承本在网上发文,提出强烈质疑,并敦请国际人权组织到烟台,对贺的遗体从新尸检,查明死因。文章面世的第二天,徐承本被警方突然抓捕。同时,贺的妹妹(法轮功学员)也被捕。俩人随即被投入洗脑班。在那里,他们被二三十个人围住,遭打骂,逼迫他们放弃信仰,而且要他们同意火化遗体,遭到二人拒绝。


    可疑的死亡,为何如此害怕被曝光?

    在洗脑班,徐承本迅速消瘦,原本身高一米七八,体重170斤,数月后亲友再见他时,他仅重一百零几斤,像一副骷髅架子,模样令人惊骇。他的意识常常模糊,头脑不清醒,不仅放弃了信仰,也放弃了追究妻子的死因,据说被注射了不明药物。2008年初,徐承本突然死亡。

    当亲属给他的遗体穿衣时,发现皮肤已经溃烂,所穿的衬衣和皮肤粘在一起,亲属诧异,找来法医做鉴定,鉴定结果为中毒身亡。虽然法医含混说是煤气中毒,但种种迹象使亲友怀疑,徐承本是遭“610”为封口施用药物迫害,慢性中毒身亡。

    根据国际人权组织对烟台毓璜顶医院的调查,该医院移植中心的成员称,一年最少做一百六七十个肾移植手术,而且肾源充足,供体健康,曾给外国人移植。但是,对于供体的来源,却避而不谈,即使在医院内部也讳莫如深。

    专家分析指出:贺秀玲以“脑膜炎”入院,实际是作为肾脏的活供体,被摘除了肾脏。从眼部异常来看,也有可能同时摘除了眼部器官。

    如此骇人听闻的例子并不鲜见。44岁的吉林省吉林市法轮功学员李再亟,2000年7月因拒绝“转化”被吉林市欢喜岭劳教所毒打致死,左侧太阳穴塌陷,眼珠都被打出来。在未征求家属意见的情况下,李再亟体内器官全部被摘走。

    劳教所负责处理此事的赵姓警察买了很多卫生纸,家属问:买纸干什么?赵姓警察说往肚子里塞,然后家属看到李再亟肚子里塞满了卫生纸,往出抬时,身上还往下滴着鲜血。家属反对他们拿走器官,赵姓警察说做标本了,根本不容家属质疑。李再亟的衣服都是警察给穿的,根本不让家属靠前,然后匆匆火化。

    李再亟体内器官全部被摘走。

    “肾来源太可怕了”

    作为医务工作者的尚世莹马上警觉了:验艾滋病、肝炎需静脉采血,验肺结核需照X光片,指尖采血的可能性是验血型……

    “主任,你现在还做肾移植吗?”

    “我不做了,肾来源太可怕了,得由裴琼坐飞机去山西取肾。”

    这是尚世莹和唐山市工人医院泌尿外科副主任王存龙的对话。裴琼是转业于解放军二五五医院泌尿外科的医生,负责联系肾源,后成为泌尿外科主任。

    河北省唐山市工人医院是河北省最早的三级甲等医院,泌尿外科在上世纪90年代初,就开展了肾移植手术。法轮功学员尚世莹1985年至1999年,一直在该院泌尿外科担任护理工作,参加了肾移植手术病人的术后护理。

    据尚世莹了解,90年代初开展肾移植手术的肾源,来自于死囚犯,是由军队转业的医生王存龙,到检察院及法院联系肾源,并采集血样化验。当时肾源很少,一年只有几例。每次有肾源时,当时的主任高福元很早就带领科里人员去执行死刑的现场,手术取肾源,拿早已备好的液氮冷冻罐保管。取回肾源后,马上进行处理,同时病人也已准备好进行手术了。

    1999年江氏集团迫害法轮功后,尚世莹因坚持信仰“真、善、忍”,被调离泌尿外科,剥夺了为病人治疗的权利。她回忆说,2000年后,肾移植手术病人逐渐增多,我不知其因。

    2006年,苏家屯活摘法轮功学员器官事件曝光后,我才明白了。她去找王存龙了解,有了上面的对话。


    监区长问尚世莹为啥不验血,尚世莹说怕被摘器官。

    2000年11月初至2001年1月期间,尚世莹被非法关押在唐山市第一看守所,曾因几次绝食绝水,共约49天抗议迫害,她先后三次被送往唐山市安康医院精神病戒毒所。

    尚世莹说:“令我吃惊的是,那里根本不是对法轮功学员救死扶伤的地方,而是一伙白衣禽兽对大法弟子更进一步迫害的魔窟。两名不报姓名的外地女大法弟子就在那里不知了去向。”

    在那里,她遇到了两名不报姓名的外地大法弟子,其中一个人是东北口音,浓眉大眼,约一米六七,恶医们给取名叫“法119”,在安康医院绝食,住了几天,就不知去向。

    另一个,恶医们给取名叫“宇宙”。她小眼睛,个子不高,说话很轻微,听不出口音。恶医对“宇宙”野蛮灌食,护士长李艳对“宇宙”连喊带骂,后来,副主任么淑君把屋里所有的人都轰了出去,然后拿电棒电击,在楼道的尽头就可以听到电棒那可怕的“劈啪”声。

    过了很久,我回来后,“宇宙”已经被折磨得面目皆非了,脸部严重变形,嘴周围及脸颊上布满了一串串大个的水泡,身上也布满了水泡。她嘴里不停的吐着粉红色的泡沫,因灌食时反复抽拉胃管,“宇宙”的喉咙及食道都被捅破了。我听到么淑君在医办室和其他人说:“这回让她吃,她也不会吃了。”几天后,奄奄一息的“宇宙”也不知去向。

    自从苏家屯活摘法轮功学员器官事件曝光后,尚世莹才警醒,那两个不知姓名的大法弟子的去向也成了两个疑团。

    尚世莹从安康医院回到第一看守所后,她继续绝食绝水九天。2000年12月2日,第二次被送去安康医院。在那里,她又绝食四天。在病房的小黑板上,尚世莹看到“尚世莹院外抽血”的字样。

    第二天早晨,尚世莹被抽血及验尿,由于绝食绝水很长时间,她被告知尿里边有红细胞及酮体。尚世莹现在想起来,幸运自己免于一难,没有成为活摘器官库的一部分。但是,那时,她确实以为是家里或者工人医院出于关心在给她查体。

    2010年9月,尚世莹被非法判刑3年,在从唐山市丰南看守所劫持到河北省女子监狱的前几天,几个男犯人强行拽着尚世莹女士,强迫抽了血,说是化验艾滋病。

    2012年2月16日,河北省女子监狱狱政科一戴眼镜的小个子男警领来三个身穿白大褂的小伙子,说是要验传染病。之后,给每个人发了一张纸条,上面写着姓名、年龄、罪名及家庭详细地址,在纸条最前面列了编号,而且是指尖采血。

    作为医务工作者的尚世莹马上警觉了:验艾滋病、肝炎需静脉采血,验肺结核需照X光片,指尖采血的可能性是验血型……尚世莹断定肯定不会有好事,不去排队验血,并把纸条撕个粉碎扔掉了。

    监区长问尚世莹为啥不验血,尚世莹说怕被摘器官,并把中共活摘法轮功学员器官的真相向她说明,监区长很生气,但也没再强迫。尚世莹当天上午没有验血。

    午饭后,教导员孔潇飞到车间,叫一群犯人将尚世莹拖到车间办公室里强行采血。尚世莹不停地喊着“法轮大法好”,两个穿白大褂的小伙子拼命掰她的手指强行采血,一时不能得逞,就跟教导员孔潇飞商量说:“不行就别采了吧?”孔潇飞不同意,说:“她说不采就不采了?采!”于是几个人费了九牛二虎之力,几乎把尚世莹手指掰断了,才强行采了血。

    尚世莹对着孔潇飞大喊:“孔潇飞!我一定向全世界揭露你迫害法轮功学员的罪行!”下午收工时,孔潇飞又命令犯人们把已浑身无力、站不起来的尚世莹从三楼拖下楼梯, 又拽着她的衣服及四肢一直拖到监舍大门外的地上扔下。

    在这里 他们成为代号

    医生特别嘱咐以后就不叫名字,只称代号,让学员记住自己的代号;一些血型特殊的学员编号前有一个三角形的标志,当时,医生对一些测量出来是特殊型血的法轮功学员重点关注。

    采血只是医院救死扶伤的一个必要的条件,在这里却是变成了“抢血”和“夺命”。强行给法轮功学员“采血”、检验DNA情况,不是某一地区的个别行为,而是全国范围的恶行。

    据不完全统计,2014年贵州省被强制采血及干扰的法轮功学员超过136人次,甚至无端闯入法轮功学员家中采血。2014年8月一天,贵阳市威清路派出所、当地居委会人员余丽和一个40多岁的中年男子,闯入法轮功学员佘显惠家中,强行对佘显惠抽血。

    目前居住在加拿大多伦多的甘娜来自北京,曾经是首都机场海关官员。在2001年第三次被关押在北京新安女子劳教所时,被进行验血、X光照像、心电图及眼部检查等等。甘娜说:“当时我感觉很奇怪,劳教所的警察根本不把我们当人看,给我们做这种全面的体检,我就感觉很奇怪。”

    原对外经贸部国际司外事处处长张亦洁,因修炼法轮功,被前后关押7次。最后一次是在2001年的6月,她被投入北京市女子劳教所。张亦洁说:“原来我们部里边每半年都要给干部查体1次。像这种常规的肝功化验,一般的都是那种通常的小玻璃管,量都是一样的。在劳教所抽血的时候,我觉得量比平时要大得多,我们就说怎么抽这么多。”

    1999年迫害刚开始时,法轮功学员被劫持到辽宁省马三家劳教所时,都例行被送到医院体检,量血压,听心脏,每个被劫持的法轮功学员都红光满面眼睛闪亮,都非常地健康,那时的体检项目简单,是例行体检。

    约在2000年9、10月以后,被劫持到马三家的法轮功学员就被送到监管医院进行全面细致的体检,这时的体检项目,和以前根本不同了,而且以前刚刚体检过的,现在要从新体检:查(测量)血型、做心电图、胸部检查,血常规化验、大管抽血、在玻璃管存放血、尿常规化验、妇科检查(未婚不检)。

    甚至还有医生的面谈;面谈时,在医生的面前是一张薄A4纸大小的表格,每个人的名字前都有一个数字编号,医生特别嘱咐以后就不叫名字,只称代号,让学员记住自己的代号;一些血型特殊的学员编号前有一个三角形的标志,当时,医生对一些测量出来是特殊型血的法轮功学员重点关注,由男女医生(都是经验丰富的四十多岁的中年医生)详细询问这类的学员的生活习惯,健康状况,开始炼功时间,家族遗传病等情况。

    一次体检后,二大队的带队警察头目代玉红等多个警察说,“我们在这里工作这么多年了,都没有见过这么先进的仪器,也没有这么多项体检,这都是上级特批为你们买的,你们都是熊猫国宝了。”

    那么,为什么要为法轮功学员买这么先进的设备呢?这背后隐藏多大的经济利益,隐藏着多少罪恶?

    据明慧网报导,在2000年,中共对上访的法轮功学员采取了非常恶劣的株连政策:让家人失业,让单位领导受罚,让全单位职工都没有奖金,甚至让地方政府部门承担责任,以乌纱帽相威胁。这样一来,中共实际上就是把学员周围的一切环境都动员起来参与到对法轮功的迫害中。

    单位里本来对法轮功学员有同情心的同事,因为奖金被扣,也被煽动起对学员的怨气,对法轮功的不满。地方政府部门为了保住官职,从消极状态变为不顾一切地阻挠法轮功学员去上访。地方公安被派到北京信访办门口去截访,“驻京办”变成了各级地方政府在北京抓捕当地法轮功学员的派出所。

    于是,从2000年左右起,很多上访的法轮功学员就不报姓名,不报家庭地址。从当时明慧网上的法轮功学员交流文章就可以看到,“不报姓名地址”成为了法轮功学员抵制株连迫害的一种广泛流行的做法。

    据明慧网报导,北京公安内部消息称,到2001年4月为止,到北京上访被抓捕的、有登记记录的法轮功学员达83万人次,不包括许多不报姓名和未作登记的。不报姓名,而被押往外地的人数,仍然是一个未知数。

    2000年7月19日,为了减轻北京的压力,关押在北京各看守所的不愿说姓名、地址的法轮功学员,被集体押到天津,分别关到天津各看守所,长长的白色的押送车队行进在高速公路上,为了缩短车队的长度,押解的警察只能随车前往,不另派车辆,这样依然是前看不到头,后看不到尾。

    除了天津,也有的被送到东北,有的至今杳无音信。目前身居海外的郭国汀律师说:“我亲自办理的上海黄雄案件就是这样的。黄雄在上海交通大学的宿舍失踪,没有任何信息,我们也查过好多地方都没有。”
    失踪者:他们是否一息尚存

    2006年,终于有人站了出来。一位沈阳苏家屯执行活摘器官手术的医生,难以承受良心的谴责,其家属在海外揭开了活体摘取法轮功学员器官的真相,在国际社会引发了巨大的影响。

    在众目睽睽之下,中共同意国际媒体赴沈阳苏家屯医院核查,然而,中共却把接待、安置国际媒体一事,交由辽宁司法厅负责人张超英负责,这个人恰恰正是在苏家屯马三家迫害法轮功中,异常残忍、凶恶之徒,由于表现积极,曾得到江泽民接见,并连升数级。

    国际媒体一无所获,看到是其乐融融,一片光鲜。

    从2006年至2019年,13年过去了,不能不说这是一段足够漫长的时光。

    那些失踪的法轮功学员到底身在何方?他们是否一息尚存?

    在经过法轮功十余年的调查、取证之后,在没有现场案例(也不可能有,邪恶之徒施行完活摘手术,立即毁尸灭迹)的情况下,从各个维度构成了一个庞大、详实的证据链。

    2019年6月17日,设于伦敦的“独立人民法庭”正式宣告,中共强摘器官的行为一直持续到今天,仍未停止。

    由英国御用大律师杰弗里﹒尼斯爵士(Sir Geoffrey Nice QC)担任主席的“人民法庭”从去年10月起成立,经过多方取证、听证和调查后,在伦敦做出了最终宣判。

    尼斯爵士是国际刑事犯罪领域的知名人士,1998年至2006年期间,他主导了国际刑事法庭对前南斯拉夫总统米洛舍维奇的起诉。

    尼斯爵士在公布宣判结果时说:“法庭成员一致确信,无可置疑,中共强制从良心囚犯身上摘取器官,涉案时间很长,所涉及的受害者众多。”

    在“独立人民法庭”判决书中的最后一段,向世界表明:所有与中共政府打交道的组织,无论在政治、医疗、文化还是经济方面的任何机构,你们要清楚,和中国(中共政府)打交道,就是在和一个犯罪的政权打交道⋯⋯

    中共的反人类罪行,已像置于热带草原之上“冰山”,这个星球上从未有过的罪恶,已无遁形之处。

    结语

    据明慧网不完全统计,截止2019年7月,20年来法轮功学员被绑架的总人数达86,050(多次被绑架的也只算一人),被非法判刑达18,796人次,被关进洗脑班达19,566人次,1999年~2013年间被劳教的法轮功学员高达28,430人次。其中,被迫害致死的法轮功学员达4,334人。被迫害致死时的平均年龄仅55岁。

    20年来,江泽民集团犯下了反人类罪、群体灭绝罪、酷刑罪等累累罪行,海内外诉江大潮迭起,国内已有超过20万人向两高实名举报江泽民。

    时间不会让邪恶与黑暗拨动指针,世界不会永远沉睡在无明之中,真相是万能的钥匙,它可以唤醒人们心底的善念,它可以让罪恶冰消雪融,它可以打开世人的心锁。

    中共恶行被曝光,民众在觉醒,至今已有3.4亿人退出中共党、团、队组织,远离邪恶,解体中共,停止迫害的呼声不断。

    美国等26个国家已就《全球马格尼茨基人权问责法》(The Global Magnitsky Human Rights Accountability Act)形成共识,又名《为腐败的外国官员受害者伸张正义法案》,系针对确认的人权侵犯者,制裁其财富和自由。

    法轮大法明慧网刊发《通告》告知:在美国的一些宗教及信仰团体日前被告知,美国政府将严格地审核签证申请、对人权及宗教迫害者拒发签证,包括移民签证和非移民签证(如旅游、探亲、商务等),已发签证者(包括“绿卡”持有者)也可能被拒绝入境。美国国务院官员并告知美国法轮功学员可以提交迫害者名单。

    这意味着,国际社会对于中共以及江泽民集团残酷迫害法轮功的反人类行为,已从“呼吁”停止迫害,演变为实质性的具体“行动”。

    明慧网在《通告》中称:“请海内外大法弟子立即行动起来,更完整的收集、整理和向明慧网提交迫害者名单,包括迫害者本人及其亲属、子女、资产的信息,以便定位迫害者。”

    根据明慧网颁布的“收集迫害者信息用表”, “迫害者”包括、但不仅局限于直接实施迫害者,也包括制定具体政策、下达命令以及协同者。根据美国的相关法律及总统公告,符合拒发签证要求的恶行包括:未经法院判决为“死刑”而故意杀人;酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚;没有刑事指控的拘押;绑架或秘密拘押而致人失踪;其它对生命权、自由权或人身安全权的公然剥夺;下令、煽动、协助或以其它方式参与群体灭绝。

    按照上述要求,很多“610”及公检法人员都符合拒发签证的条件,而且还可能殃及他们的家人。而中国贪官将子女送到海外的数不胜数,将财产隐匿到海外的亦不计其数,美国这一实质性举动将对他们产生极大震慑──在中共与个人及亲属的自由之间,他们必须做出选择!他们不可能在中国犯罪而梦想着到海外逃之夭夭。

    天理昭昭,善恶有报。任何一个人都要对自己的行为负责,无论是首恶,还是帮凶;无论是公检法,还是协同者,都逃不过人间法律、道德法庭的终极审判。

    奉劝行恶者不要再助纣为虐,快快悬崖勒马,停止迫害,为自己和家人赎回未来。天灭中共在即,作恶者应唾弃邪党,不要再参与迫害法轮功,赶快“三退”,竭力弥补罪过,才是明智保身之举!

    (全文完)



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    中国最顶级的老紫砂藏品



    中国紫砂艺术源远流长,江湖中历来不乏大师之作的紫砂壶名品。有人说,这些大师创作的紫砂壶,有的售价动辄几万,也有的甚至几十万乃至数千万元。在香港茶具文物馆里面,就有一些馆藏级的老紫砂壶,个个皆极品,被作为国宝典藏。香港茶具文物馆是以收集、研究及展示有关茶具的文物和资料为目的,是国际上第一间以茶具为主题的博物馆。其中包括一批约60件,年代由西周直至二十世纪的茶具及有关文物。

    (清)陈鸣远 漩涡纹瓜形壶

    陈鸣远字鸣远,号鹤峰,又号石霞山人,壶隐,清康熙年间宜兴紫砂名艺人,是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远出生于紫砂世家,所制茶具、雅玩达数十种,无不精美绝伦,他还开创了壶体镌刻诗铭之风,署款以刻铭和印章并用,款式健雅,有盛唐风格,作品名孚中外,当时有“海外竞求鸣远碟”之说,对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。这款传世绝品旋涡纹瓜形壶,今藏香港茶具文物馆。

    (明)徐友泉 三羊环耳梅花形水盂

    三羊环耳梅花形水盂,设计新颖别致,盂腹突出部分设三只羊头,口衔圆环,比较少见。明·万历四十四年(1616),徐友泉制,高:77毫米,宽:84毫米,底刻款:万历丙辰秋七月友泉,香港茶具文物馆藏品。

    水盂是文房用品其中之一,是盛水供研墨之用。专用的水盂晚唐时就有了,以瓷制为多,见有定窑,型窑的白瓷制品。早期造型较为单调,一般均是制成壶状或小口罐状。南宋时文风盛,文房用品制作讲究,水盂造型与装饰发展变化较多,如凤头壶型水滴、龙头壶型水滴、瓜菱型水盂等等。及至明代多采用桌置式水盂,使用时以勺取水至砚而研。。入清后,此类水盂占了主导地位。很难再见到壶或砚滴了。同时制盂材料也更加多样化,有瓷制、石制、牙制、犀角制等。

    水盂除实用意义外,更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上,与砚田相伴,与文人相对。因此,它必须符合主人的情趣,方可入选,包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等,否则就难以侧身其列了。另外,从养生之道来说,水盂可息心养性,“一洗人间氛垢矣,清心乐志”。从心理学角度来看,水盂可助文思,“几案之珍,得以赏心而悦目”。再往深层究,也有一些是被用来做精神寄托的,称其为丞兄或丞友。

    (清)杨彭年 包锡刻松铭方斗壶

    杨彭年,字二泉,号大鹏,清嘉庆、道光年间(1796-1850)制宜兴紫砂壶名艺人,浙江省桐乡人。善制茗壶,有的浑朴雅致,有的精巧玲珑,且善配泥色。首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺,虽随意制成,亦有天然之致, 世称“彭年壶”,对后世影响颇大。

    这位紫砂艺人,由于与文人县令陈曼生合作,制成名垂青史的“曼生壶”而为人熟知,但也因此有人认为:是陈曼生的作用才提高了杨彭年在紫砂史上的地位即所谓的“壶以字贵”。但笔者以为,杨彭年工艺精、悟性高,具有较高的文化修养,不愧为清中期一位紫砂大家。

    方斗的壶型是仿古代农村用以量米的方斗,在造型方面,作者的设计是在一个“方”字上。在中国人的心目中,“方”代表为人处世的方正、端平,庄重、规规矩矩,不偏不倚,有棱有角等多种意义,古人也常常把“教子以义方”作为立身的第一张本。这件方壶,无论是壶身、壶盖、壶纽、壶嘴、壶把都是方形的,四棱界线,方方正正。从方纽、方盖落脚到方底,是一个上小下大的直立物。它的方向,距离,比例都是中规平衡的,并使其构图趋向简化性;整体刚正挺拔,坚硬利索,浑穆莹洁,不仅方中见秀,而且清新别致。

    (明)时大彬 玉兰花六瓣壶

    高:80毫米 口径:121毫米。壶设计奇巧,壶盖与身自然垂我一朵玉兰花,花蒂为盖,花瓣与壶身为二重叠压,厚朴端庄,玲珑可爱。是紫砂筋纹器造型中优秀的传统经典之作。历来为后代艺人仿造,成为楷模。此壶现藏香港茶具文物馆。

    时大彬(1573——1648),明万历至清顺治年间人,是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子,他确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高难度技术体系。据后人简要统计,其存世作品,包括见于著述的不过数十件而已。生于明代万历年间,殁于清代康熙初年。时大彬制壶技艺全面,在泥料配制、成形技法、器形设计以及属款书法方面都有卓越的成就。

    (明)时大彬 仿供春龙带壶

    壶底呈浅褐色,砂质隐现。圆形鼓腹,腹上渐敛,平底,湾流且长,口朝天,把手体圆,起凸圆盖,扁圆钮,与壶体协调。此壶造型似仿明永乐甜白三系把壶的形制,并加饰龙带变化。龙带自壶口四周肩部由上而下地向左右两边展开,线面清晰。壶底刻有阳文“大彬仿供春式”六字楷书款识。整器造型简练大方,古朴雅致,这是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。时大彬早期喜仿供春大壶,但此壶不大,殊为别致。明人许次纾曾说“近时时大彬所制,大为时人宝惜。”说明当时大彬壶在明代十分名贵。

    (明)徐友泉 仿古盉形三足壶

    此壶高12.4厘米宽8.2厘米,是一个传统筋纹器造型。禾是中国古代铜器中的酒器,有三足分当鼎立,仿禾形作此砂茗壶,古色古香,给人以非常古雅的美感,质朴优雅,文气十足。以三瓣凹凸筋纹线饰三足,器形古穆;用泥片镶接三棱口盖,通体贯气;耸立三棱壶钮,妙若天成。直筒嘴,古兽把,保持青铜器的古朴美感。壶底刻有“友泉”二字楷书款。此壶现藏香港茶具文物馆。

    徐友泉,名士衡,字友泉。明万历四年至崇祯十六年间(1576-1643年)江西婺源人。原非陶人,制壶名匠,时大彬高足,与时大彬.李仲芳并列.时人谓:壶家妙手称三大”之赞语。“三大”却时大彬、李大仲芳,徐大友泉。仲芳、友泉皆固家中排列老大,故以“大”字辈排列。徐友泉作品别具一格,形制多变,泥色多变,精致艳丽,耐人寻味,其技艺几与时大彬,李仲芳匹敌。但他却常常叹息到:吾之精,终不及时(大彬)之粗。”创制的壶式有如“汉方”、“扁觯”、“提梁卣”等。又有“蕉叶”、“莲方”、“菱花”、“鹅蛋”、“僧帽”、“扇面”、“圆珠”、“美人肩”、“西施乳”。仿花卉的有荷花、芝兰、合菊。并有竹节、橄榄、冬瓜、番象鼻……壶式层出不穷。

    (明)徐友泉 仿古虎錞壶

    仿古虎錞壶 高:7.7厘米 宽:8.4厘米 此壶现藏香港茶具文物馆。壶底刻有‘万历丙辰秋七月 友泉’九字楷书款,仿古虎金亨壶,器身以棕色紫泥夹砂塑造,表面看如“梨皮”。此壶作宽肩敛足的青铜虎錞形为基本造型,配以曲嘴、典型柄,圆虚嵌盖,扁圆钮,腰上弦纹,用一匀净的扁圆线贯气装饰,整器敦厚古朴,轻巧而有动感。特别是壶的圆口内藏壶盖的圆边,手工精细,壶盖与口沿之间密不透风,壶嘴于肩向上弯,壶把在对面作弯形,乍看酷似古铜器。

    时大彬有许多弟子,其中最出色的是李钟芳及徐友泉,他们都行大,故有“壶家妙手称三大”的说法。李氏以擅书法出名,为陶工中罕见;而徐氏则擅作仿古铜器茗壶。徐友泉终其一生虚心探索壶艺,晚年恒自叹曰“吾之精,终不及时之粗”,极有谦虚诚恳的大师风范。

    明晚期周高起着《阳羡茗壶系》记载:“徐友泉,名士衡,故非陶人也。其父好时大彬壶,延致家塾。……因学为壶。变化式土,仿古尊罍诸器,配合土色所宜,毕智穷工,移人心目。予尝博考厥制,有汉方扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆索耳、美人、垂莲、大顶莲、一回角、六子诸款。泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种种变异,妙出心裁”。

    (明)李仲芳 觚棱壶

    高7.2厘米 宽9.2厘米 明代 李仲芳制。质细腻,光泽内敛,呈紫砂 栗色,隐然有珠玉之泽。壶体扁圆造型, 技艺精巧,流短且直,盖大而平,圆钮, 圆足。器身轮廓分明,线条流畅,口盖紧 密,刚柔相济,圆中寓方,挺拔中见端庄, 潇洒中见稳重5是早期几何形圆器中的杰作。壶底刻有“丙午中秋仲芳”六字楷书款,“丙 午中秋”为公元1606年中秋,咸信此壶不是出于凡工 之手。清人吴梅鼎评李仲芳壶有“巧穷毫发”之语,诚 信不差。此壶盖大而平,入窑焙烧受火易变型,然而此壶盖与壶口接触之处,居然间 不容发,正验巧穷毫发”之语。《阳羡茗壶系》记:“今世所传大彬壶,亦有仲芳作 之,大彬见赏而自署款识者,时人语曰:‘李大瓶,时大名’。”此壶现为香港收藏家收藏。

    (明)陈仲美 束竹柴圆壶

    束竹柴圆壶高7mm 阔93mm。明陈仲美制。壶底刻款:明万历葵丑陈仲美作。香港茶具文物馆藏品。材质为紫砂泥,呈米黄色,砂质隐现,造型以年久风干的竹柴组成,刻划精细入微。整体于平实中见优雅,器形像真而悦目。这是陈仲美的佳作之一。《阳羡茗壶系》将陈仲美的作品定为神品。。陈仲美原为江西景德镇制瓷高手,他慕名到宜兴专事紫砂,把瓷雕艺术和紫砂壶艺巧妙地结合在一起,创造仿自然型的新风格,同时又是将刻款和印章并用的高手。

    (明)邵文银 素身圆珠壶

    邵文银、又名亨裕,明万历七年至清顺治四年间人,与邵亨祥(文金)同胞兄弟,都是时大彬的弟子。香港茶具文物馆,馆藏邵文银(亨裕)紫砂圆珠壶一具,圆珠造型,素面素心,无一点装饰,其壶口、盖、钮、嘴、肩、把均配合得十分协调和谐,匀称流畅,给人以“珠圆玉润、稳、匀、正”之感。壶身为大圆珠,壶钮为小圆珠,成趣对应;壶流伸曲自然,壶把端握便利,简洁圆润可爱,品茗赏壶摩挲,呈珠光宝气则更宜人,接触此壶似乎感觉到一点紫砂茗壶的灵气。壶底有“邵亨裕制”四字篆书款印。

    (明)陈用卿 弦纹金钱如意壶

    弦纹金钱如意壶是紫砂壶大师陈用卿的经典之作,也是明朝早期紫砂壶的典型代表,该壶为紫褐色,整体看上去给人一种庄重、质朴的感觉。壶身的字体为草书,这在多为楷体的明朝紫砂壶历史上显得十分特别。该款紫砂壶现藏于香港茶具文物馆内。

    陈氏活跃于明代天启至崇祯年间(1621-1644),据说他能徒手造出浑圆的壶器。陈氏装饰的手法在明代当时可说是大胆创新。他在壶的腹部而不是在壶底铭刻文字,加上陈氏采用草书,而非当时陶艺家常用的楷书作为刻铭的书体。这件弦纹金钱如意壶正好反映出他精炼的制壶技巧及娴熟的章草刀法。

    弦纹金钱如意壶的紫砂泥色深褐,夹砂质感若隐若现。盖钮透雕成浑圆的金钱球状,壶盖以浅浮雕刻如意云头纹饰,为整件器皿平添不少生气。弯曲的壶嘴与弧形的把手分量匀称,壶腹上部以一度凸弦纹围绕一周,为笨重的器身增加线条美感。壶身一面以草书刻五言诗及名款:诗人吟白雪,才子步青云。用卿,有成就显赫的吉祥寓意。

    陈用卿祖籍江西,史上有着“陈三呆子”之称号。虽然无法与时大彬相比,但是却有着自己的特点,在众多紫砂壶大师中显得非常独特。

    (清)陈辰 长方扁壶

    陈辰为明末清初人,明代万历、崇祯间( 1573-1644)宜兴陶刻名手。字共之,生卒不详。专事代陶工镌刻书铭,誉称陶之中书君。明周高起《阳羡茗壶系别派》∶“陈辰,字共之。工镌壶款,近人多假手焉,亦陶家之中书君也。”陈辰传器.“长方扁壶”,高:70毫米,宽:95毫米,底刻款“芳气满间轩,共之”七字楷书二行。此壶上方下圆,方圆融通,流溢着一种对比美。香港茶具文物馆藏品。

    (清)邵元祥 鼓腹提梁扁壶

    邵元祥,清代乾隆时期( 1736-1795 )宜兴制壶艺人。民国李景康、张虹《阳羡砂壶图考》:元祥制壶坚结,式度近亨裕、亨祥,而精细不逮。披云楼藏中壶一柄,底铃‘邵元祥制‘ 篆文方印。朋辈家多有藏器,印章相同,而形式不一,制工则如出一手也。香港茶具文物馆藏“邵元祥鼓腹提梁扁壶”一具,鼓腹、三弯流、菌钮,铃“荆溪”、“邵元祥制”、“元祥”三印,均为篆文。

    (清)邵旭茂 圆肩素身壶

    邵旭茂,清康熙至雍正年间,宜兴上袁村人,是紫砂壶艺人、陶瓷艺人。制壶似陈用卿,造工精细,质坚如玉。传器紫砂大壶底有二印,上“荆溪”篆书椭圆印,下“邵旭茂制”篆书方印,精湛绝伦。

    (清)允礼 汉方壶

    这是一把流传至今已有300多年的皇室专用紫砂茗壶,为清圣祖康熙的第十七皇子允礼所定制,壶底钤有“静远斋继长制”篆书阳文方印。壶高13.9厘米,宽21厘米,口径6厘米。。据民国出版的《阳羡砂壶图考》考证:“允礼为清圣祖康熙十七子,雍正初封多罗果郡王:晋封亲王、乾隆间卒,赐谥毅。有《静远斋集》,定制茗壶,底钤‘静远斋继长制’篆书阳文方印。”又,此壶之款识与《中国紫砂茗壶珍赏》中刊“碧山壶馆藏猪肝色仿汉方壶”所钤 此壶做工技艺纯熟,色呈赭红,紫砂泥中掺入细砂呈七彩宝光,如银河繁星浮嵌在整个壶身的表面。桥梁壶钮的竹节,侧旁派生出一支翠竹、两片竹叶,浮贴在鼓圆形的截盖上。五道环纹从顶至足周身围绕。三弯竹节流与扭枝竹节把前后贯通呼应,气势雄建,显出高雅、古朴之神韵。

    (清)陈鸣远 梅枝形笔山

    (清)瞿应绍 仿曼生粉彩梅枝刻铭壶

    瞿应绍(1778~1849)清代书画家、陶艺家。字陛着,号子冶,又号月壶,晚取号瞿甫,别署老冶,室名“毓秀堂”,上海松江人。清嘉庆年间廪贡生,官至浙江玉环同知。瞿应绍诗文甚佳,擅篆刻,善绘画,师宗恽南田。生平收藏古物甚多,宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。一生制壶不少,多摹陈曼生之作。他雇陶工多人,用宜兴陶土制成各式壶模,自己在壶上画竹题诗,由友人邓奎(符生)篆刻。晚年创制月壶,人称“瞿壶”,制壶法未能传世。瞿壶有粗、细二种:粗沙制作工致;细沙皆画竹,寥寥数笔,更显古朴。曾与制壶名家杨彭年合作,壶柄上有“彭年”印记。上海开埠后,日人搜求瞿壶,携至日本,一壶可售数十银元。

    (清)萼圃 折腰孟臣壶

    萼圃[e pǔ],清代陶艺家,目前传世的作品应该只有《折腰孟臣壶》。如果市面有卖萼圃款紫砂壶的,应该都是假的。

    (清)邵大亨 鱼化龙壶

    邵大亨是清朝嘉庆道光年间人,出生在紫砂圣地丁蜀镇上袁村。他比较喜欢喝酒,从留传下来的有关他的故事传说以及他的壶来看,这个人很有才气、豪气和骨气。邵大亨在紫砂壶历史上是个划时代的人物。自清初以来,紫砂壶的制做发展,受宫庭文化的影响,在格调上逐渐朝着繁缛靡弱的方向发展,而邵大亨重新强化了砂艺质朴典雅的大度气质,既讲究形式上的完整,功能上的适用,又表现出技巧的深到。

    邵大亨的传世经典作品较多,这里只说下鱼化龙壶。民间传说鲤鱼跳龙门就可幻化成龙,这表达了人们希望通过努力实现飞黄腾达的美好理想。而邵大亨通过一把壶来演绎这个故事。壶身一侧雕刻鲤鱼,另一侧雕刻一条张牙舞爪的猛龙,见首不见尾;另以六条S形线条象征波涛汹涌;壶摘手设计成一朵祥云,云朵下一只龙头伸出,双目圆睁,须鬣开张,獠牙利齿,舌头可伸缩;壶把雕刻成龙尾,鳞片可数。一把壶之中,可调动的表现手段有限,施展创作艺术的空间有限,而邵大亨仅仅就在五、六个部位上稍加点化,就把一个神话传说演绎得这样形象、生动、具体,让人叹为观止。真不知他是经过了多年的冥思苦想、反覆改进,还是一蹴而就、神来之笔。

    (清)王新荣 褐釉雕山水纹壶

    (清)直腹刻铭曼生壶

    (清)半葫芦形刻铭曼生壶

    清代陈曼生所制砂壶。嘉庆二十一年,在宜兴附近的溧阳为官,结识了杨彭年,并对杨氏“一门眷属”的制壶技艺给予鼓励和支持。更因自己酷嗜砂器,于是在公余之暇,辨别砂质,创制新样,设计多种造型简洁、利于装饰的壶形。自此,文人壶风大盛,“名士名工,相得益彰”的韵味,将紫砂创作导入另一境界,形象地给予人们视觉上美的享受。在紫砂历史上便出现了“曼生壶”或“曼生铭,彭年制砂壶”等名词,表面看来,镌刻名士和制壶名工“固属两美”,名壶以名士铭款而闻名。写在壶上的诗文书画依壶而流传,壶随字贵。

    (清)紫砂茶杯六件

    (清)清代玲珑八竹壶

    壶身由八个筒形竹节镶接组合,大小等同,布局均衡规范。曲流,耳形把,桥钮,均取竹节状,棱角分明,造型奇巧,外形优美,线条曲直并蓄,周身雕镂竹之枝叶,玲珑剔透,主体感强。手工泥塑成器,做工精良,口盖吻合严密,有内胆。紫砂胎质精细,色泽红润,可谓巧形、巧色、巧工。

    (清) 包锡刻兰铭六方壶

    (清)许伯俊 直身提梁六方壶

    高30.9厘米 宽14.7厘米。此壶器身颇大,用调砂泥制作,烧成后变形小, 故表面挺括周正。壶似六方柱形,平肩平盖与高颈配合,六方曲流,六方提梁,方菱桥钮,端庄大器。底钤“荆溪许伯俊制”六字阳文款。荆溪乃宜兴古称,地处青山绿水秀丽山乡,物产丰饶,紫砂艺人以此为荣。许伯俊,制壶高手。

    (清)包锡六瓣刻水仙铭壶

    (清)外销泰国镶金圆壶

    此壶高7厘米 宽12.8厘米,为紫砂细泥,呈赭紫色,砂质温润。整器造型似喝工夫茶的水平壶,壶身扁圆形,流直而上翘,环形把手,圆盖鼓起。唇口双沿,盖我导和壶底的圆珠鼎足以及流口,均为黄金所镶,光亮夺目,显得富贵荣华。这类壶是专门销往泰国的,壶的印款标志也是特别的,壶底钤有阳文“泰国”二字椭圆印,还有阳文“125”印款。此壶约成于1907年。此壶现藏香港茶具文物馆。

    (清)提梁竹节壶(外销)

    竹节提梁壶是清代乾隆年间陈荫千制。此壶为淡黄色陶质,外表虽然老土,但给人以强烈的视觉冲击。壶高21厘米,其中,壶提柄高8.5厘米,流长6厘米,壶身高12.5厘米。壶腹扁圆,体、流、柄、盖均为竹形,因部位不同,“竹”的选材、大小不一而足。壶身为“大楠竹”,干粗节大,柄、流、盖似为“紫竹”、细而能弯,“竹节”明显可见,壶的整体搭配适当,打磨光滑自然,造型清新风雅。 壶两面的装饰也很有韵味.。馆藏地点:香港茶具文物馆。

    (清)(外销)贴花六方壶

    壶肩和足均镶有金属镂空纹饰,而壶嘴又包锡,壶钮和把手还用金属链条连起来。这种壶为做坯时将捏好的花纹贴在壶上。整器显得富丽华贵,光彩夺目。此壶约烧成于17世纪晚期。早期欧洲各地所收藏的紫砂茗壶,大多是18世纪的,这种壶都镶金镶银,壶上也都有浮雕堆塑,没有传统紫砂茗壶那样的朴素高雅。馆藏地点:香港茶具文物馆。

    (清)贴梅花方壶

    此壶胎泥为紫砂,色呈朱红泛橘黄,砂质隐现。壶身作六方造型,腹上渐收敛,圆角,矮颈,流短直而翘,把作耳状环形,均出四棱。四方形盖上设四方圆角小钮,整器结构协调。壶腹、盖面均以紫砂泥贴饰折枝梅花,图简意明。流口镶铜,钮与把、流之间都系上铜链,光亮夺目,很富装饰性。壶底钤有阳文篆书“国瑞”圆形印款。此壶成于十八世纪初期,即清康熙年间。

    早期欧洲各地所收藏的宜兴紫砂茗壶,大多是十八世纪的,但外销壶的风格异于“文人壶”及一般的商品壶,一般没有明艳的粉彩,但都镶金镶银,壶上也多有浮雕堆塑,没有传统紫砂茗壶那样的朴素高雅。此壶现藏香港茶具文物馆。

    (清)泰国附茶隔圆筒提梁壶

    (清)梨形磨光镶金壶

    梨壶——因造型类似梨而得名。元代始烧造,其后历明、清两代,经久不衰。

    (清)威海卫同庆顺 镶铜锡龙纹圆壶

    高95mm 宽184mm 清,中英文印、威海卫同庆顺造。香港茶具文物馆藏品。此壶胎泥为紫砂外复粉一层装饰朱泥,呈艳丽的朱红色。造型似扁球,腹鼓,三弯流,矮肩。平盖口沿内凹,在加上包铜镶锡之工艺而成,壶身前后两端出双系,装配铜质提梁,整器光亮夺目,非常华丽。这类造型的紫砂茗壶多数为外销。此壶成于19世纪。

    (民初)铁画轩(蒋燕亭)刻梅竹铭调色盒

    (明)供春 六瓣圆囊壶

    明供春款。壶底有“大明正德八年供春”八字刻款。香港茶具文物馆藏品。此壶原是仿景德镇的永乐窑竹节把壶,壶身分六浅瓣,配以壶盖,壶嘴及壶把皆起筋文,以应壶身的瓣纹。壶身分上下两节塑造而在壶肩相接。壶以黝黑紫砂制作,更掺以金砂闪点。壶底刻有欧阳楷体“大明正德八年供春”款,即公元1513年制。该铭文笔法富晋唐帖意,而欧体书法是明代文人所喜爱的。。供春还创制“龙蛋”、“印方”、“六角宫灯”等多种壶式。

    (明) 李茂林八瓣菊花壶

    这把菊花八瓣壶由李茂林制作, 通高9.6厘米,横宽11.5厘米。呈菊花状,整把壶轮廓除有水平方向的线条外,还有垂直或倾斜的“筋纹”线。粗看壶型好似一个坛子,只是另加上了柄和嘴。此壶整体上方圆互寓,刚柔相济,使人在挺拔中见到端庄,潇洒中显见稳重,风格甚为高雅。

    李茂林即李养心。明代嘉靖、万历间(1522-1619)宜兴制壶高手。他以朴致敦古善制小壶闻名于世,“另作瓦囊,闭入陶穴”,是李茂林的一大贡献,他使紫砂壶的制作向前跨进了一大步。这里所说的“瓦囊”,就是指烧壶时用的匣体。在李氏创造匣钵前,紫砂壶坯烧制时不装入匣钵,与缸罐混放入窑烧制,成品不免粘上缸坛釉泪,影响美观。自有匣钵以后,壶坯置于匣钵内烧制,不再与瓦罐陶缸直接接触。壶坯烧制时受到保护,从此不再沾染釉泪釉斑,使紫砂壶的制作水平提高了一大步。

    (明)时鹏 水仙花六瓣方壶

    水仙花六瓣方壶,高90mm宽105mm,明·时鹏制。壶底刻款:时鹏(楷书)。香港茶具文物馆藏晶。此宜兴紫砂壶泥为冷金黄梨皮色。嘴仰略弯,壶身腹为六方造型,腹上渐收敛而成六瓣筋纹圆口,壶盖亦为水仙花六瓣圆条形纹饰,与壶身筋纹栩吻合,盖钮为六瓣圆条形花蕾,流与把手也以圆的线条作成,与壶身浑然…体,线条挺括,轮廓分明,形制不侈不谢,典雅拙朴。这是明代早期紫砂壶筋纹器造型的代表作品,也是比较罕见的名家传器之一。

    时鹏,明万历年间宜兴兴人。紫砂壶名家。鹏一作朋,时火彬之子。与董翰、赵梁、元畅四人,被誉为“紫砂四名家”。《阳羡萏壶系》对他们的评价是:“皆供春之后劲也,董义巧而三家多古拙。”

    (明)时大彬 印包方壶

    时大彬印包方壶,“墨林堂(项元汴)(时)大彬”刻款,十六世纪晚期,高:6.9厘米,阔:7.7厘米,香港茶具文物馆藏。此壶是为明代著名鉴藏家项元汴所订制造。近年明墓中出土了不少时大彬的茶壶,特点多是端庄浑厚,古朴雅致。大彬早期多仿供春大壶,以朴雅坚致见长;后期由于与陈继儒等文人交往,遂改制小壶。

    时大彬字少山, 明代万历、崇祯间(1573-1644)宜兴制壶名家。生于明万历间,卒于清康熙初年。大彬对泥料配制、成型技法、造型设计和铭刻等,均研究深入,成就卓著。 善用各色陶土,或在陶土中掺杂砂,有“沙粗质古肌理匀”之赞语。制壶极认真,稍不满意,就敲碎弃之,有时十不得一,都不满意,就一只不留。制壶特点,是紫泥中带有白点,而壶盖一经合上,随手拈盖提起,壶身不坠。作品朴雅坚致,后人称为“时壶”。所制茗壶,初期请书家落墨,用竹刀刻出,后自己运刀成书,字体闲雅。

    (明)时大彬 开光方壶

    此壶造型是方的,但线条却是方中带圆,壶的四面都不是平整方形,而是向足部稍敛。此壶原料杂以细砂,呈现金星点点,俗称“梨皮”,十分名贵。壶艺家将直线与弧线互相配 合,创造了优雅而悦目的造型。.其流畅及 灵巧之处,是他人难以仿效的。故此,时 人彬实可当一代造壶宗师而无愧。壶底 刻有“时大彬制于三友居”八字楷书款, “三友居”看来是大彬的斋名或其作坊雅 所谓“二友”者,即松、竹、梅,此乃文士之品。。此壶现藏香港条具文物馆。

    时大彬,号少山,是供春之后,明代著名紫砂大师,与著名书画家陈继儒品茶论艺,陶艺大进。时大彬所制紫砂壶,今尚存十六七器,其中五器为近些年考古发掘所获,皆处于明人墓葬。其余均为传世品,壶式多样,有园壶、六方壶、三足壶、开光方壶、提梁壶、书扁壶、僧帽壶、印包壶、菱花壶、半瓜水盂等,分藏于北京、上海、南京、香港等地各公私机构及藏家之手。

    (明)徐友泉 异兽印泥盒

    徐友泉,明万历年间(公元1573-1620年)。 名士衡。徐友泉自小拜时大彬为师,他有着造型艺术方面的天才。他对紫砂工艺在泥色品种的丰富多彩方面有杰出的贡献。擅作仿古铜器壶,手工精细,壶盖与壶口能够密不透风。他所制的长爪兽的形态,亦是仿青铜器的形制,所以特别有古拙味道,非同凡响。

    徐友泉善于配合色土,其作品总是别出心裁,变化多端,‘毕智穷工,移人心目’。壶作品有汉方、扁觯、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆、索耳、美人睡莲、大顶莲一回角、六子等诸种款式。泥色应用上有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等各种色调。徐友泉精研壶艺时,对壶泥色和壶式样有着很多发明和创造。

    顾景舟松鼠葡萄紫砂壶

    顾景舟(1915-1996),原名景洲。别称:曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。宜兴紫砂名艺人,中国美术家协会会员,中国工艺美术大师。18岁拜名师学艺。三十年代后期至上海制壶仿古。1954年进入宜兴蜀山陶业合作社。1956年被江苏省政府任命为技术辅导,带徒徐汉棠、高海庚、李昌鸿、沈遽华、束凤英、吴群祥等人。一生三次参加全国工艺美术代表大会,在港、澳、台、东南亚影响特大,被海内外誉为“壶艺泰斗”,作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。

    1915年生于江苏宜兴川埠乡上袁村,顾景舟可以说是历代紫砂陶艺名家中,名号最多的一位,他本名景洲,后改名为景舟、名号有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵及壶叟等。曾自创堂号为自怡轩。他在壶艺上的成就极高,技巧精湛,且取材甚广。可说是近代陶艺家中最有成就的一位,所享的声誉可媲美明代的时大彬,世称“一代宗师”、“壶艺泰斗”。

    2015年11月19日下午在北京东正秋季竞拍中,顾景舟1955年制作的松鼠葡萄十头套组咖啡茶具以惊人的8000万落槌,加上佣金,成交价格高达9200万元,由影视演员杨子竞得,刷新了此前中国嘉德春拍九头咏梅茶具所创下的2875万元的顾景舟制壶拍卖最高纪录。9200万元的天价至今仍是紫砂壶拍卖史上的最高价格,未被超越。

    葡萄枝叶自壶把、壶流、壶钮蔓延生长,依附全身,枝头上圆雕有松鼠,或奔或急停,觅食葡萄,憨态可掬,惟妙惟肖。在一代紫砂宗师顾景舟诞辰百年之际,他亲手制作的一套十头松鼠葡萄纹咖啡茶具,在秘藏了数十年后终于现世,而在这之前很少有人知道,以塑造光素器闻名于世成为一代传奇的顾景舟,还制作过如此题材的巅峰之作。

     



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    重阳节 记一群惨遭中共迫害的大陆老年人



    每年黄历九月初九,是中华民族的传统节日重阳节,因其日、月均为阳极之数“九”,故曰“重九”、“重阳”,是祝祷老人长寿安康、祭祖、敬老、崇孝及登高避邪的传统节日。今年的10月7日刚好是重阳节。

    中共也把此日定为“敬老节”,实际上如何?

    在修炼法轮功的群体中,有不少老年人,他们通过修炼不但身体健康、老当益壮,而且心地善良、品德高尚,不但为国家和单位节省了大笔医药费,给儿孙们减少了麻烦,还为社会做贡献、为家庭出劳力,既稳定了家庭、又稳定了社会。

    而中共却对这样一群修炼“真、善、忍”的老年法轮功学员进行绑架、骚扰、监控、非法关押、判刑、药物迫害、剥夺养老金等等,将他们迫害致死、致残、致疯,给他们及家人造成很大的精神伤害。

    一、遭冤狱之灾的老人

    中共对修炼法轮功的善良无辜的中国老人施以刑罚、重判诬判、甚至在狱中进行酷刑虐待,对他们根本不讲法律,根本就没有法律和道德的底线。

    以下是从明慧网撷取的部分老人遭冤狱案例。(所叙年龄无另行说明,均为2019年的年龄,以下同)
    中共叫嚣:95岁也要关……

    殷育才,原江西省九江市都昌县法院刑事庭庭长、都昌县血防站站长,因修炼法轮功,曾被中共非法劳教3年、判刑8年,在江西省豫章监狱遭药物摧残,一度精神失常。

    2014年1月,殷育才被都昌县徐埠镇派出所警察绑架、重拳殴击,被关进都昌县看守所。他的家属到都昌县国保大队要求放人,说:“我大哥都85岁了,你们还关着不放人?!”都昌县国保大队队长洪流叫嚣:“马上要批捕!95岁也要关……”

    5月21日,都昌法院对殷育才非法庭审,北京律师做了无罪辩护,明真相的司法人员对中共“610”(专门迫害法轮功的非法机构)人员说,法轮功本来就是被冤枉的。但都昌法院仍昧着良心诬判老人3年2个月。

    6月24日,当年83岁的殷育才被强行移送景德镇市第三监狱非法关押,在狱中病重,被转入监狱医院、南昌市新建县长征医院救治。2017年3月,结束冤狱迫害,86岁的殷育才回到了家。

    迫害者洪流,40多岁,参与迫害法轮功不久,身上即长期疼痛难忍;他哥哥到邻县波阳县钓鱼,不幸触高压电,被电活活电死。2014年他妻子又做了子宫切除手术;2015年他自己又得肺癌。其前二任国保大队队长黄益慧、张世新都遭厄运。黄遭车祸二级残废,张突发脑血栓,半身不遂。

    工程师83岁高龄被劫入监狱

    李培高,男,83岁,云南建工安装股份有限公司工程师,平时一人居住。2015年11月26日,被昆明西山区国保大队警察丘学彦绑架,之后被非法判刑4年,监外执行;2019年1月初,再次被绑架,被劫持进云南省第一监狱。

    78岁被非法判刑11年半

    刘殿元,男,1938年生,辽宁省凌源市法轮功学员,迫害中,经历了五次绑架、7年冤狱、4年半流离失所的生活;流离失所期间,遭遇车祸,他坚持学法(读法轮功著作)、炼功,短短一个月,77岁高龄的人,骨折就神奇地痊愈了。

    2015年11月,刘殿元老人再次被绑架,78岁高龄时被非法判刑11年半,目前81岁的刘殿元在辽宁沈阳第一监狱遭受迫害。

    八旬老太累积被非法关押20年

    唐丽文,今年80岁,原内蒙古通辽市金属回收公司业务科副科长。中共迫害法轮功以来,唐女士6次被非法关押,两次被非法劳教共5年,两次被判大刑15年(一次7年、一次8年),关押期间遭受非人折磨,并多次被抄家,身体、精神和经济上都遭受了巨大的伤害和损失。

    2015年9月,76岁的唐丽文和小儿子王涛被绑架。唐丽文被非法判刑8年,王涛被非法判刑7年。如今已80高龄的唐丽文仍在狱中遭迫害。

    唐丽文遭7年大刑时,她90岁的老母亲带着对女儿的深深挂念永远地离开了她;在她遭8年大刑时,她85岁的老伴王九五再也经不起这样大的打击,于2016年12月份病倒在床,后来不吃不喝,清醒时哭诉着说:“太狠了!他们(指公检法)太狠了……”2017年6月5日,他带着遗憾与对唐丽文和儿子的极度牵挂悲伤离世。家里只剩下一个身患精神病的大儿子。

    白发苍苍的张新伟年近90遭冤判

    2019年1月7日,四川省巴中市巴州区法院对九位法轮功学员枉法判决、罚款,其中,89岁的张新伟遭诬判3年、勒索罚款4,000元;82岁的张明朗遭诬判5年、勒索罚款1万。还有五位也是上了年纪的老人。

    据法院人员透露,这个案子由(四川)省政法委直接督办,一再施压,直接指示巴中市政法委必须判3年以上,年龄再大也要判,而且要罚款,重罚;甚至威胁要对不听话的检察官和法官采取组织纪律措施。巴州区法院法官为了保住饭碗,昧着良心做出枉法冤判。

    2018年11月7日,这些法轮功学员在巴中市巴州区法院第十审判庭被非法庭审。律师与家属辩护人依法一一驳倒公诉人的所谓“指控”,要求无罪释放。

    89岁高龄的张新伟白发苍苍,双手扶着拐杖走上法庭,用自己的亲身经历,讲述了法轮功教人向善、祛病健身的奇效。

    82岁的张明朗谈了自己修法轮功后的变化:过去一身病,修炼后身体变好了,主动做好事,多次捐款扶贫,修炼法轮功既净化了身体、又净化了心灵。

    83岁高龄老人被非法判刑坐牢 不让家属见

    郑德财,男,84岁,辽宁省大连法轮功学员,2000年郑德财去北京上访,被警察当场打聋(有大连市残疾人证);2010年大年初二,郑德财再遭绑架,被非法秘密判刑3年半,在大连监狱遭迫害;2018年6月,被非法判刑1年半;6月12日,被送往南关岭监狱,身体不符合被关押的条件,监狱拒收,又被拉回庄河看守所;6月14日,又被强行送进南关岭监狱,身体出现高血压、心跳过速、咯血等症状。家人向监狱强烈要求,才见到坐轮椅出来的郑德财。

    2018年8月6日,83岁的老人又被转到大连监狱继续非法关押迫害。9月13日,家属去探监,被告知他不“转化”(放弃修炼),不让家人见他。

    炼法轮功一身健康 82岁老太遭冤判5年

    赵英翠,1937年12月27日出生于贵州省威宁彝族回族苗族自治县,威宁县二小退休教师。1997年5月,赵英翠修炼法轮功后,八种顽疾消失,一身轻松,脾气不再暴躁,家庭安宁。用赵英翠老人的话说:“现进入耋寿之龄的我眼不花、耳不聋,走路腿脚有力,20年来身体健康,在我身上见证了修炼法轮大法祛病健身的神奇功效。”

    赵女士把修炼法轮功身心受益却遭迫害的真相告诉民众而屡遭牢狱之灾。2008年,71岁高龄的赵英翠被六盘水市钟山区法院冤判4年;2012年,75岁遭冤判4年,监外执行;2019年,82岁高龄遭冤判5年半,勒索罚款8,000元,罪名是“破坏法律实施”,不知七八十岁的老太太怎么破坏了法律的实施,破坏了中共什么法律的实施。

    孤寡老人坠楼重伤 生活尚不能自理时遭绑架判刑

    王艳香,黑龙江大庆市法轮功学员,2008年4月6日,被大庆市红岗区公检法多次骚扰、恐吓,并面临起诉、追捕陷害的精神重压,71岁的王艳香情急坠楼重伤,多根肋骨断裂、左腿胫骨折断、肺部损伤、胸腔积血。

    老人唯一的女儿刘淑芬被非法判刑11年,在黑龙江省女子监狱遭迫害,相依为命的老伴带着对女儿的思念因病离世。老人没有经济来源,一点点生活费还要用于照顾狱中女儿的需要,她本人时时面临被绑架的威胁。本应享受天伦之乐的古稀老人却无辜承受着巨大的精神重压。

    红岗法院警察在她重伤一个多月身体还极度虚弱、生活还不能自理的情况下,又偷偷绑架了她,扔下一张连她和亲友都不知道的判其3年的所谓判决书,将老人劫持进大庆市第一看守所。2008年6月11日,老人被劫持到黑龙江女子监狱继续迫害。

    院墙上有“法轮大法好” 近八旬夫妇被冤判入狱

    79岁的法轮功学员赵兴有和77岁的老伴史桂芝,家住黑龙江省哈尔滨市双城区水泉乡。因他们家的院墙上喷涂有“法轮大法好”字样,2019年1月上旬,赵兴有被冤判3年6个月,被劫入哈尔滨市呼兰监狱迫害;史桂芝被冤判4年,被劫入黑龙江省女子监狱迫害。

    77岁遭冤判5年 迫害者遭厄运

    马维山,男,今年81岁,河北省廊坊市三河市法轮功学员,2014年4月,76岁高龄遭绑架、抄家抢劫;2015年11月,被非法判刑5年;2016年5月,被二审维持冤判,后被劫持进河北省冀东监狱。

    操控公检法、直接组织策划迫害的三河市公安局副局长、“610”头目国立臣遭厄运,2016年初,国立臣被处以警告、行政记过处分;直接参与绑架的三河市公安局燕郊分局东城派出所所长辛军和刑警大队长唐连栋遭厄运,2019年初,因涉嫌参与黑恶势力被抓捕。

    更多老人遭冤狱之灾案例:

    郝福奎,男,82岁,人称郝大爷,修炼法轮功后,困扰他多年的冠心病、胆囊炎、高血压全都不翼而飞,一身轻松,人从此越活越年轻。他为人热情、真诚,乐善好施,经常帮助别人,是位名副其实的好大爷。就是这样一位善良的老人于2018年被非法判刑3年,现在被非法关押在大连监狱已1年。

    张淑香,女,82岁,天津市法轮功学员,2018年8月,81岁的张老太被南开区法院非法判刑4年,没有公开审理,也没有通知家属。老人本人提出上诉,后被劫持到天津女子监狱二监区。由于长期遭关押迫害,老太太现在左眼已失明,牵扯右眼视力下降、心肌缺血、脸浮肿、身体虚弱。

    高贤英,女,76岁,四川省泸州市法轮功学员,2018年12月,被泸州市合江县法院诬判7年,罚款7,000元;2019年7月底,四川泸州市中级法院非法维持一审诬判。

    曲淑云,女,88岁,黑龙江省大兴安岭地区加格达奇区人,因修炼法轮功,虽然80多岁身体一直很好,可以独自上街,还能照顾90多岁的老伴。在过去20年里,仅仅因坚守法轮功“真、善、忍”信仰,曲淑云多次遭中共人员绑架,几次被非法劳教;2017年,86岁高龄的她还被非法判刑3年(缓刑)。

    杨锡元,男,83岁,江苏省常州市法轮功学员,曾被非法判刑7年,2018年1月4日,82岁高龄时又被武进区法院非法判刑2年,于同年1月11日被劫入苏州监狱迫害。

    金丽燕,76岁,福建省宁德市法轮功学员,2017年5月,被非法判刑8年;2018年12月21日,被劫持进福建省女子监狱迫害。

    李钢老,76岁,辽宁省大连市法轮功学员,2019年过年期间,被大连市沙河口区法院非法判刑7年。

    侯巧珍,77岁,河北省邯郸市法轮功学员,退休教师,2018年12月,遭邯郸市磁县法院暗箱操作,被非法判刑3年。

    廖松林,男,78岁,湖南省郴州市法轮功学员,2018年7月19日,被绑架,后被郴州市北湖区法院枉判3年。

    洪淑云,女,81岁,辽宁省抚顺市法轮功学员,2019年6月25日,被抚顺市望花区法院非法判刑2年,勒索罚款5,000元。

    丁子清,女,1939年5月23日出生,因修炼法轮功,2019年5月22日上午,80高龄时遭安徽省合肥市蜀山区法院非法庭审,被非法判刑2年、勒索罚款3,000元,因身体状况不好,监外执行。

    李英菊,74岁,黑龙江省克山县克山农场法轮功学员,曾被非法判刑5年;出狱仅2年,2018年3月,给人发法轮功真相期刊时,再次被当地公安绑架,被非法判刑4年半。家人则经历了要人、上诉、申诉,均无果。2018年10月10日前后,李英菊老人的老伴、法轮功学员刘洪信老人在家中含冤离世,终年84岁。

    二、耄耋老人被迫害致死

    中共迫害法轮功学员,无论老少,都是“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”, “打死算白死、打死算自杀、不查身源、直接火化”。只要是修炼法轮功的,哪怕90岁也不放过。对八九十岁的老人迫害起来也毫不手软,甚至也要往死里整,由此酿出家破人亡、妻离子散的人间悲剧。

    以下为从明慧网撷取的部分耄耋老人被迫害致死案例(所叙年龄无另行说明,均为被迫害致死时年龄)。
    惨遭冤狱酷刑 被剥夺退休金 87岁工程师含冤离世

    王洪章,男,87岁,山东省济南市法轮功学员,济南钢铁集团第一炼铁分厂退休工程师,1994年开始修炼法轮功后,多种疾病不翼而飞,面色红润,头发也由白变黑。

    中共疯狂迫害法轮功后,王洪章老人遭受严密监控、非法关押、强制洗脑、非法劳教等严重迫害。76岁高龄时,被非法判刑5年,在山东省监狱被严管迫害,手指肉被钻烂,屁股被打烂,血湿透了内裤,被折磨得尿血两个月,牙齿被打掉(只剩六颗),心脏早搏、两腿浮肿,四次被送监狱医院,九死一生,最后不得不保外就医。

    出狱后,王洪章老人连站都站不住,浑身打哆嗦。经过学法炼功,不到一个月又恢复了健康,再次见证了法轮功的神奇。

    回到家,王洪章老人仍遭单位及公安分局不法人员毫无人性的严密监控,给老人造成巨大的精神压力,也给家人造成无以言表的痛苦。更无人性的是,济钢集团长期肆意克扣和停发王洪章夫妇退休金,断其生路,使其长期生活困顿、衣食无着。王洪章老人被克扣的退休金至少20多万,老伴也在迫害中离世。

    2019年1月21日,大寒节气后的第二天,天气异常寒冷,饱经风霜的王洪章老人含冤离世。直至去世,也没得到应有的待遇。
    被修改年龄诬判9年 惨遭折磨 87岁老太含冤离世

    胡延顺老太太,1932年生,四川省遂宁市大英县法轮功学员,在中共对法轮功近20年的迫害中,长期遭中共不法人员骚扰、监视,四次被绑架、两次被非法判刑。

    2007年,胡老太被绑架后,大英县司法部门为了迫害老人,将老人的出生年份从1932年改为1938年,实际年龄从76岁改为70岁,于2008年4月23日非法重判老人9年,劫持到成都女子监狱迫害。

    胡延顺在狱中遭狱警、犯人强制洗脑迫害和残酷折磨,被迫害得双腿和腹部肿胀,坐骨神经疼痛难忍、走路打晃、心悸、生活难以自理、记忆力衰退、目光呆滞。

    85岁那年,胡延顺终于熬出监狱,然而强加在她身上的迫害并没有结束。大英派出所警察、社区居委会不断上门骚扰,以她曾被冤判入狱为借口,不给她办理低保,导致老人失去基本生活来源;还不断给她儿子打骚扰电话,逼迫家人限制她的自由,家人受坏人教唆,从此把她关在房间里,不让外出,胡延顺身体每况愈下,2018年12月30日,胡延顺在女儿家含冤离世,终年87岁。

    还差一个多月冤狱期满 76岁老人被迫害致死

    郑居成,男,壮族,贵州省安顺市法轮功学员,2017年4月30日,当年74岁的郑居成遭绑架后,被非法判刑2年,于2018年中国新年前,被劫持进贵州省都匀监狱迫害。

    70多岁的郑居成在都匀监狱被迫害致半身不遂后,被送至都匀监狱医院,转入贵州公安医院,后又转回监狱医院。在医院,郑居成被狱警和包夹迫害得死去活来,全身青紫、瘀血,连都匀监狱医院的医务犯都看不下去。就在郑居成还差一个多月就冤狱期满回家时,突然传来郑居成在都匀监狱被迫害致死的消息,终年76岁。

    年近八旬老太被洗脑班迫害致死

    许慧珠女士,78岁,广州市退休小学教师,孤身独居,因为坚持修炼法轮功,多次被绑架和非法拘禁于洗脑班迫害。2015年7月,许慧珠起诉迫害法轮功的元凶江泽民;同年12月9日上午,被绑架到黄埔洗脑班,并被非法抄家。

    2016年新年过后,又被天河南派出所绑架到黄埔洗脑班,被迫害得出现严重高血压症状。7月下旬,再次被劫持到黄埔洗脑班;8月初,被发现在家中已离世多日。

    遭冤判 老俩口被迫流离失所遭通缉

    龙玉海、郭淑云老夫妇,四川省成都市法轮功学员,2015年11月,讲真相被仁寿县清水镇派出所警察绑架,遭仁寿检察院构陷,起诉到仁寿法院。因身心遭受严重摧残,龙玉海神志恍惚,郭淑云耳聋、几乎失明,两位老人被迫离家出走,还遭清水派出所网上通缉。

    2017年6月28日,仁寿法院八人到他们家来所谓“开庭”,一个多月后,诬判郭淑云4年,龙玉海3年,罚款4,000元。两位老人不承认也不配合邪恶的迫害,被迫再次拖着伤残的身体流离失所。龙玉海经历多次恐吓,状态更糟,生活完全不能自理,人瘦得皮包骨头,在流离失所中,不幸于2017年12月6日含冤离世,终年80岁。

    于政祥,男,79岁,山西省长治市第二中学退休教师,多次遭迫害。2015年,75岁高龄又被非法判刑1年,并被停发退休金、没收所有养老金和医疗保险。2016年出狱后,于政祥身体每况愈下;2018年11月,瘫痪;2019年7月16日,被迫害离世。
    八旬老太被绑架 几个小时致死 警察逼退调查律师

    郭振香女士,82岁,山东省招远市法轮功学员,2019年1月11日上午,在城区一公交车站点发资料、讲真相,遭梦芝派出所警察绑架,仅仅几个小时,被迫害致死。家人得知后悲痛欲绝,根本无法相信。当家人接到消息时,她的遗体已经被派出所警察私自送到招远殡仪馆。

    家人问死亡原因,公安欺骗家人是“因病去世”。郭女士的儿子带两位律师回招远要查明情况。律师要求查看遗体,发现后脑部分一片瘀血,问原因,公安又改口欺骗说,是“摔死”。

    律师要求调出郭振香从被绑架到被迫害致死的整个过程的监控录像,结果只有被绑架时的录像,其它的一概没有。律师要抢救过程的录像,没有。律师要走法律程序,遭招远公安威逼、恐吓、极力阻挠,不让律师介入,恐吓律师如果继续介入此案就吊销律师证,并24小时跟踪、电话监控律师和郭振香家人,律师被逼无奈只好退出此案返回原地。

    律师退出后,招远公安把郭振香家人叫到公安局,想以数量很少的钱私了。家人不同意,现郭振香遗体仍在殡仪馆存放。

    遭绑架抄家受惊吓 88岁老人含冤离世

    王洪喜,男,88岁,山东青岛莱西市人,修炼法轮功后受益很多,不再发脾气,健康、乐观,近20年没再吃一粒药。2016年冬月,在马连庄市集上送给人法轮功真相资料时,被不明真相的人举报,遭马连庄派出所警察绑架、非法关押两个多小时后放回家,家里法轮功书籍被派出所警察抄家抢走。

    老人受到惊吓,回家后身体一直难受不适,吃不下饭,全身没有力气,于2017年正月初八含冤离世。

    九旬老太被迫害离世

    赵桂香,人称“李奶奶”,90岁,甘肃省永昌县城居民,早年从事集体蔬菜种植的农村家庭妇女,坚持修炼法轮大法“真、善、忍”,遭中共中共“610”操控的各级人员长年恐吓骚扰,多次绑架抄家、非法拘留、一次判刑,以及利用亲情迫害、管制,令李奶奶接触不到法轮功学员,得不到同修的帮助,不能学法通读《转法轮》(法轮功主要著作),她突然变得少言寡语。经过再次非法查抄、骚扰和女儿被绑架的打击,她的精神处于崩溃状态,表情呆滞、言语很少、双目流泪,2012年6月18日被迫害离世。

    被警察推倒在地后出现“脑梗” 86岁李秀苗含冤离世

    李秀苗,吉林省扶余市三岔河镇前廿四号村法轮功学员,身体很好,不但生活自理,还能给家人做饭、料理家务。2016年7月,警察闯入家中,警察郝忠伟欲抢走老太炼功用的播放器,老太下地往回抢,郝忠伟把老太推倒在地,老太的后脑勺磕在炕沿上。村治保主任彭齐说郝姓警察:“她这么大岁数你怎么还推她呢?”老太太从此生活不能自理,经确诊为脑梗,一直瘫痪在炕上直到离世。

    2018年5月,老太的女儿高秀娟被绑架,9月被非法判刑4年,被劫持进吉林省女子监狱。老太太想女儿时就默默流泪,不到一年,于2019年4月30日晚含冤离世,终年86岁。

    图谋绑架 九旬老人含冤离世

    潘光兴,男,90岁,四川省万源市法轮功学员,万源市河西状元社区离休老区长。

    2016年6月21日上午9点10分,潘光兴老人正独自在家阅读法轮功书籍,万源市国安大队、陕西安康铁路公安分局万源火车站派出所、万源市河西状元社区十多人突然闯入,未出示任何证件即开始到处照相、抄家作案,对老人威胁,除潘光兴手中紧抱着的《转法轮》还在,十几本法轮功书籍和老人积累多年的法轮功学习资料全部被抢走。在众人的指责下,才没有敢绑架老人。

    潘光兴老人身心受到严重伤害,精神上遭受高压恐吓与威胁,出现严重的高血压、糖尿病、尿毒症等,先后在达州市医院、万源市中医院入院治疗无效,半年后不到,于12月5日凌晨5点含冤离世。

    原全国人大代表张玉学 遭骚扰 80多岁含冤离世

    2017年3月20日和3月27日,辽宁省营口市鱍鱼圈熊岳望儿山派出所(铁东派出所)警察拿著名单,骚扰所在辖区三家省属单位的法轮功学员,问他们还炼不炼法轮功。一进屋就用微型摄像仪到处录像。

    张玉学,女,80多岁,原辽宁省果树科学研究所研究室主任,全国人大代表,迫害中承受不住打击,出现大面积脑出血,从此一病不起。如今双目失明,卧床不起十多年,但思维非常清晰,记忆力也很好。虽然多年来无法正常修炼法轮功了,但内心深知大法好。

    2017年3月20日,警察突然的骚扰使老人深受惊吓,第二天即含冤离世,离世前留给家人仅有一句话:“法轮大法好!”因她是法轮功修炼者且被警察骚扰后离世,单位没有给她开追悼会。这位对国家果树科研事业做出突出贡献的老人,就这样带着无法正常修炼大法的遗憾默默地离开了人世。

    警察入室逼死八旬诉江老太

    吴秋娥,80岁,1996年修炼法轮功后,身心健康。2015年7月,吴秋娥老人起诉罪人江泽民后,2015年10月28日早9点多钟,黑龙江省大兴安岭加格达奇区东山派出所刘瑞等警察非法闯入老太家中,逼迫她签字按手印,同时出示惩罚通知书。

    吴秋娥老人因受到惊吓和极大的压力,在警察走后突然昏倒在地。家人发现后及时将她送医院,但是抢救无效,吴秋娥老人含冤离世。

     三、老人遭药物残害

    中共迫害法轮功学员的残忍和邪恶还反映在对法轮功学员普遍进行药物迫害,包括直接强行注射、或偷偷在食物或水里投放破坏中枢神经的药物。

    明慧网2019年3月18日钟声的《精神病院:中共迫害法轮功的隐形基地》一文中提到:

    “一些拒绝放弃信仰的法轮功学员被诬陷为精神病,强行送到这里(指由公安部门控制的安康医院——编者注)实施转化,而所谓的‘精神治疗’实质上是精神迫害:注射破坏中枢神经的药物、超极限强度的电针摧残、野蛮灌食、捆绑殴打、坐铁椅子等等,而这些都属于国际社会认定的滥施精神病治疗手法实施迫害的医学禁区。其中最为广泛采用的是毒针,受害者的痛苦外人难以想像,很多人因此真的精神失常或死亡。”

    这种残忍的药物迫害也用在老年法轮功学员身上。

    年迈老人被打毒针下毒药 全身肌肉萎缩……

    郑开源,男,81岁,重庆市合川区退休教师,因坚持法轮功“真、善、忍”信仰,被监控骚扰、绑架关押、经济掠夺,特别在五尊洗脑班遭药物迫害致生命垂危。他的妻子曾宪会也因修炼法轮功,被药物摧残、打毒针致死。

    2016年6月12日下午3点,合川区“610”出动五部警车二十多人将郑开源绑架到五尊洗脑班。五个人将78岁高龄的郑开源死死压住不能动弹,以检查身体为名强制抽血,并在肝、脾部位各注射一针毒剂。第二天,这伙人又将郑开源死死压住,在肝、脾部位又各注射一针毒剂。共注射四次毒针。

    被强制注射毒针后,郑开源全身肌肉出现萎缩,肌肉萎缩时伴有长时间的全身性的难以忍受的剧烈疼痛,大脑像有不明物体流动发紧发痛、视物不明、神经错乱、昼夜难眠、小便失禁、形容枯瘦,走路跌跌撞撞要人搀扶……警察害怕郑开源死在洗脑班,第二天就把他送回了家。

    2017年2月27日上午10点,郑开源再次被绑架到五尊洗脑班。他吃了洗脑班饭菜后,再次全身肌肉出现萎缩,肌肉萎缩时伴有长时间的难以忍受的剧烈疼痛,大脑像有不明物体流动发紧发痛,视物不明,记忆不清,口干舌燥,昼夜难眠……

    郑开源被非法关押在洗脑班15天,形容枯瘦、小便失禁(要穿尿不湿)、说话声音变小等等。

    八旬老太太遭绑架 被从看守所转入安康医院迫害

    周翠娥,80岁,湖北省武汉市东西湖区法轮功学员,一人独居,多次被绑架进洗脑班迫害,并遭非法抄家。2019年2月25日,再次被绑架并被非法抄家,家被翻的乱七八糟。周翠娥老太太被劫持到武汉市第一看守所非法关押,被迫害得身体出现状况,被送入安康医院。中共各地的安康医院为公安机关所办,常用于迫害被关押的法轮功学员。

    四、对高龄老人的绑架关押迫害

    82岁高龄老人遭非法庭审 迫害者遭厄运

    赵留柱,男,河南省郑州市新郑市法轮功学员、林业局退休职工,2017年10月14日,82岁的赵留柱因营救女婿史润山(给公安局送撤案申请书)和中共要开所谓“十九大”,被新郑市公安局人员采用欺骗手段哄骗到公安局绑架,当日被非法批捕,被非法关押进新郑市看守所。

    2017年11月15日,新郑市法院在不通知家人的情况下,对赵留柱进行非法庭审。非法庭审后,不告知家人任何信息,并不许家人探视。赵留柱妻子精神受到打击,神情恍惚,不得不接受医务治疗。

    2017年12月16日,郑州市法轮功学员徐谢洽和新郑市法轮功学员李巧玲,到新郑市看望问候被释放的赵留柱,当晚被国保大队队长樊红彬指使蹲坑的警察绑架,徐谢洽被非法关进新郑市看守所9个多月后,被“取保候审”。李巧玲被秘密开庭,非法判刑3年多,被劫持到河南女子监狱关押迫害。

    组织抓捕迫害法轮功学员史润山(后被非法判刑4年)并因此升官做国保大队队长,参与迫害赵留柱、徐谢洽、李巧玲等法轮功学员的樊红彬,没有想到他的生命也因此进入了倒计时,加速度走向生命的终点。2019年2月17日21时许,樊红彬在驾车返回派出所途中车祸死亡,终年47岁。

    念“法轮大法好”起死回生 九旬老太遭绑架迫害

    九旬老太邹桂琴,内蒙古赤峰市巴林左旗法轮功学员,迫害前学过法轮功,迫害发生后,女儿李淑杰因修炼法轮功被非法劳教,老人不敢炼了。

    2010年7月16日,老人82岁,因椎管狭窄、重症肌无力症、胃病、肺心病和血液粘稠病突然休克,在医院急救室七天人事不省,从此瘫痪,两腿弯成90度,膝盖聚个大疙瘩,小腿肌肉全都萎缩,全身疼痛,生不如死。

    瘫痪1年半后,邹桂琴老人开始每天早、中、晚不断默念“法轮大法好、真善忍好”,念了半年,就能走路、上楼了。全家人都高兴,孩子们高呼:“法轮大法好!”通过学法炼功,邹桂琴身体完全恢复正常,满头白发变黑了一半,皱纹减少。家人、亲朋好友、邻居目睹她身上发生的奇迹,都赞叹法轮功太神奇了,这老太太返老还童了!

    2018年11月18日中午,邹桂琴在大街上贴“法轮大法好”粘贴,被左旗派出所三个年轻警察绑架。警察手提手铐把老人弄屋那屋折腾,还拉到另一地方签字,恐吓要她送到赤峰去,把老人折腾得出现血压高、神思恍惚、尿裤子。折腾两个小时才放她回家。

    “打死白打死”──八旬老人遭绑架、殴打

    山东省海阳市柳树庄陈再山,80多岁,因修炼法轮功,身体健朗。2018年11月9日一早,陈再山老人正在地里干活,突遭警察绑架。同时,几个警察闯进老人家里。陈再山的老伴正生病,瘫痪在床,警察不顾他老伴的安危,搜走了放在抽屉里的法轮功书籍,再把陈再山劫持到中村开发区派出所。

    开发区派出所一个警察受中共谎言迷惑,殴打陈再山,陈再山对他说:“我这个岁数了,你打我?”该警察竟说:“打法轮功(学员),打死白打死。”

    耄耋夫妇遭绑架 年近八旬的妻子遭非法庭审

    2018年10月19日晚上,山西太原市法轮功学员任清华夫妇的女儿被迎泽派出所警察绑架,后办了担保手续,之后夫妻两人被监视居住,之后,被非法抄家。

    任清华85的丈夫老陈被迫害致住院治疗,病情严重。任清华只好请来保姆照料老伴。2019年8月5日,78岁的任清华遭迎泽区法院非法庭审。

    广州市公安局绑架、逮捕六位年近八旬的老人

    2019年7月中旬,八名法轮功学员被广东省广州市公安局公交分局刑侦二大队绑架、非法抄家;8月16日,被广州市公安局非法逮捕。其中六人年近八旬:两名80多岁(姓名未知),林作英80岁,王雪祯79岁,高级工程师曾加庚77岁,梁惠婵77岁。

    五、严密监控,经济迫害,民不聊生

    中共迫害老年法轮功学员常用的方式是严密监控、频繁骚扰,特别对非法判缓刑的法轮功学员,可以任意骚扰、监控和非法传唤。前文所述赵瑞芳女士就是不堪这种侮辱人格的迫害而被迫害致死。

    经济迫害也是对老人毫无人性的迫害手段,让老人晚年生活没有保障,是对《宪法》、《劳动法》、《社会保险法》等法律保护的公民最基本权利的侵害,是江泽民犯罪集团对法轮功学员“经济上搞垮”的灭绝人性的迫害政策。前文所述被迫害致死的王洪章老夫妇,就遭到济钢集团这种严重的经济迫害。

    强迫戴手表式监控器 唐修文老人遭监控

    唐修文,女,76岁,湖南省长沙市法轮功学员,湖南省电视机厂退休职工,2018年6月,被岳麓区法院非法判刑1年,监外执行。

    2019年4月份,派出所、青园街道矫正办、社区共六人到唐修文家,强行给她戴上无法自行取下的手表式监控器,可以全天候定位、录音、视频通话。街道矫正办的人每隔一两个星期就登门骚扰、做笔录,要老人签字、按指纹、拍照。在这种高压迫害和骚扰下,唐修文身体急剧消瘦、头晕、咳嗽、还出现高血压症状,有时整晚无法入睡。

    非法刑期满后回家 被强迫戴手表式监视定位器

    范琴霞老太,83岁,湖北省武汉市关山街汽发社区法轮功学员,2016年3月,78岁高龄被绑架、抄家、非法拘留;2018年2月,80岁高龄被非法判刑1年;非法刑期满后,2019年4月,再次被绑架到关山派出所,被强制戴手表式监视定位器,以便于派出所警察和居委会人员随时监控。警察恐吓老太,如不戴,就把她送进监狱,还强迫老太出定位器的钱(约三百元)。

    年迈夫妇长期遭监控骚扰 有家不能回

    80多岁的谢锟、70多岁的李宾梅夫妇,陕西省西安石油大学法轮功学员,因长期遭警察骚扰,十多年,一直被迫流离失所在外地租房住,有家不能回。2018年5月,夫妻俩回单位办事后准备回山东老家。在青岛火车站,因身份证识别,两人被无理扣留5个小时。

    2018年6月4日,西安国保警察把他们从青岛带回河北农村老家,向当地公安局和他们儿子所在地石家庄市裕华公安局交代监视他们。随后河北新乐承安派出所警察到家骚扰,石家庄市裕华路派出所也多次打电话骚扰他们的儿子。

    洗脑“转化” 87岁老太深受伤害

    潘金娣,87岁,上海浦东新区法轮功学员,2019年4月10日被绑架,当天放回家,可是,三林镇街道和南国龙苑居委会五六个人,按照上面的意思,还是不放过老人;4月22日,他们上门骚扰,要老人放弃对“真、善、忍”的信仰无果,但对老人造成了极大的伤害。

    曾遭洗脑班下毒 85岁老太又遭骚扰

    罗树云老婆婆,成都市青羊区法轮功学员,2018年1月,遭青羊区草堂派出所片警曾建明与一年轻警察骚扰,罗婆婆对曾建明说:“我85岁了,修炼法轮功做好人,没干坏事,你经常与派出所和社区人员来骚扰,不讲法律、不讲道德、不要良心,欺负老年人,还把我弄进洗脑班。”罗婆婆说话时,那个年轻警察偷着对罗婆婆录像。

    2009年7月19日,时年77岁的罗婆婆曾遭草堂派出所曾建明等绑架,被关进交通厅招待所逼迫放弃她法轮功。罗婆婆表示:“是法轮功救了我的命,就是要炼,不放弃信仰。”他们又强行把罗婆婆送往臭名昭著的新津洗脑班,罗婆婆在新津洗脑班遭药物迫害,由于中毒,直至现在身体仍又痒又痛。

    科研所的90多岁老人遭骚扰

    白某,90多岁,辽宁省果树科学研究所退休老人,因害怕中共迫害,曾放弃过法轮功修炼,后来患脑血栓,出院后卧床不起,于是又开始在家学法炼功,身体逐渐恢复,能够下地活动了。2017年3月20日,望儿山派出所警察突然骚扰白姓老人,给老人及其家人都带来了严重心理压力。

    竺琳(音)女士,90高龄,江苏省南京市法轮功学员,2019年8月30日,被南京市栖霞区国保警察、“610”人员严重骚扰,竺老太太受恐吓威胁之后,身体堪忧。

    敬老院软禁79岁老人

    刘凤林老人,男,修炼法轮大法后身心受益,平时爱骑上自行车到附近集市上去讲法轮功受迫害真相。2018年初,养老院原来的院长退休。新来的院长倪志刚受中共谎言毒害较深,对刘凤林出去讲真相极力阻挠。

    从2018年5月份起,倪志刚就派专人看管刘凤林老人,和老人同住一室,对老人讽刺、挖苦、嘲笑、谩骂,把老人的法轮功书籍和炼功音乐全部蒐走,不让老人读法轮功书籍和炼功,非法监管、软禁老人,不让他出大门、不让与亲友见面,连清明节上坟祭祖的权利也被剥夺,和坐监关押没什么区别。

    刘凤林老人精神上备受伤害和打击,心情压抑苦闷、痛苦无助。2019年4月上旬,老人冒着生命危险跳墙逃出。因单身一人,无依无靠,岁数又大,无人敢收留,流浪四五天后,在好心人劝说下,只好又回到敬老院受苦。

    马再珍老太,82岁,贵州省六盘水市法轮功学员,孤身独居,经常遭警察骚扰、抢劫物品。2018年3月9日,又被两男两女四个警察上门骚扰,强行抽血。

    重庆八旬教师“诉江”被停发退休工资

    重庆市江津区八旬法轮功学员李远钦女士,江津区菜市街小学退休教师,因合法起诉江泽民,被停发退休工资,致使她和住在医院里靠药物与护理维持的80多岁的老伴,保命钱被切断。菜市街小学书记王成飞叫嚣不签字不“转化”就不发工资。

    在经济和精神双重迫害下,李远钦老人一只眼睛完全失明,另一只眼睛也仅存一点微弱视力,生活不能自理。

    恢复传统 敬老爱幼──结语

    2018年6月29日,辽宁省丹东市法轮功学员张明被绑架、抄家,7月12日被非法批捕,8月份,张明老家的警察以调查房产普查户口为由,反复询问张明老父亲的房子,原来是想知道张明老父亲是否炼法轮功。当时张明的老父亲已经90多岁,生活不能自理、言语不清、耳朵失聪。

    山东省东营市胜利油田八分厂地区有位103岁的老人,跟修炼法轮功的女儿生活在一起。这位年近80的老年法轮功学员,每天无微不至地照顾着百岁老母亲。就是这样相依为命的两位老人,中共警察也不放过,多次敲她家的前门和后窗,并大喊大叫开门,老年学员怕惊吓了老母亲,劝说他们不要骚扰,可是怎么劝说都不行。

    中国古时称百岁为“期颐之年”,就是需要颐养天年的年龄,可是中共恶人对90多岁的老人、甚至百岁老人都不放过。



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