2019年10月22日 星期二

  • 义解三国(11):董卓谋废帝 卢植驳谬论

  • 唐代女歌唱家:许永新

  • 没有利益 只有归真

  • 修炼纪实:步步惊险 见证师恩(十)

  • 景点讲真相救人的心得体会

  • 色和私的关系

  • 在西澳农村地区做好三件事的修炼体会

  • 去情,不留余地



  • 义解三国(11):董卓谋废帝 卢植驳谬论


    刘如

    百官众将,找到被宦官劫持的汉少帝与陈留王后,来到京城的西凉刺史董卓,便趁乱而入,以保驾的正当名义,率领浩浩荡荡的大军,直接冲到了少帝的身边。等于直接将朝廷众臣和帝王,绑架在手,因此,他很快做出了废帝之事,这件事引发出汉末大儒、富有海内极高人望的尚书卢植(唐朝时配享孔子庙),针对帝王废立,反驳董卓的一段精辟的正见。

    董卓谋废帝

    《三国演义》第三回交代,少帝与陈留王在董卓的所谓保驾下,返回宫中后,玉玺丢失,而董卓则叛逆之心开始显露。“董卓屯兵城外,每日带铁甲马军入城,横行街市,百姓惶惶不安。卓出入宫庭,略无忌惮。后军校尉鲍信,来见袁绍,言董卓必有异心,可速除之。”

    汉灵帝时,宠信宦官,建立了由宦官为最高统领的直属军队“西园八校尉”,因此分成八部,袁绍、曹操、鲍信等人均是校尉,主要职责是护卫帝王。当时袁绍是中军校尉,宦官被灭后,八部校尉势力分散,实力名存实亡。因此,根本无法与董卓的军队抗衡,袁绍与朝臣司徒王允,均不敢听从鲍信的建议,鲍信带着本部军马离去。少帝身边的校尉军,越发单薄无力。

    而董卓,则将原先大将军何进兄弟的军队,尽皆掌握,于是与身边的谋臣李儒商议废少帝立陈留王为新帝之事。李儒出主意说:“今朝廷无主,不就此时行事,迟则有变矣。来日于温明园中,召集百官,谕以废立;有不从者斩之,则威权之行,正在今日。”李儒建议董卓趁着君王无权自主的机会,利用宴请,以刀剑逼迫大臣们同意此事,不听从的大臣,就直接杀掉。想以武力臣服众人。

    丁原仗义  道破篡逆居心

    于是第二天,董卓在温明园大排宴席,遍请公卿大臣。因董卓手握重兵,公卿都不敢不到。文中关键的行文,就从这里开始。原文写道:

    卓待百官到了,然后徐徐到园门下马,带剑入席。酒行数巡,卓教停酒止乐,乃厉声曰:“吾有一言,众官静听。”众官侧耳。卓曰:“天子为万民之主,无威仪不可以奉宗庙社稷。今上懦弱,不若陈留王聪明好学,可承大位。吾欲废帝,立陈留王,诸大臣以为何如?”诸官听罢,不敢出声。座上一人推案直出,立于筵前,大呼:“不可!不可!汝是何人,敢发大语?天子乃先帝嫡子,初无过失,何得妄议废立?汝欲为篡逆耶?”卓视之,乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰:“顺我者生,逆我者死!”遂掣佩剑欲斩丁原。

    这一段讲到了跟董卓一样同为外臣的荆州刺史丁原,针对董卓的反驳。他直接反对废帝,将董卓定位篡逆。并提到三项标准。那就是:一为少帝是先帝嫡子,名正言顺,二为少帝初登帝位,并无失德的行为。这两项讲的是被废的帝王本人,必须要有正当的被废的理由,祖宗礼法和德行。三是,这样的惊天大事,绝非一般人有资格议论和执行的。说的是执行这件事的臣子,必须有相应的资格。这正是忠臣普遍的正见。他也是外臣,也是应何进当初的诏令带兵进京勤王的,他的见解,具有普遍性,证明当时的为官为将者,均有这样的见识,正常情况下,若非出现宦官劫持帝王,以及何进愚笨给了董卓正当名义进入洛阳京城的机会,哪位臣子敢当众,讲出这些大逆不道的歪理,这样的废帝的行为,在正常的朝廷,是极为罕见的,也是很难出现的。无论君王还是臣子,均受过正统经书和史书的教育,都有基本的判断力,君臣谁也无法为所欲为。

    董卓的例子,说白了,作者是站在即将改朝换代的天意的角度在写,也就是说,天像异常,曾给灵帝示警,没能改变,必然收回君权,因此儿子登位,玉玺丢失,失去君权,汉灭成了定数,而且必会利用恶人完成这件事,但过后,董卓会死于非命,遭受天谴,到那时,关于他的童谣预言也会出现。这也是作者很快就要揭示的最终恶有恶报的结局。

    可见特殊时期,这些奸臣的狂妄之言——“顺我者生,逆我者死!”并非历史主流,也非常态,不过短期的得逞。如果以这些乱世末世出现的恶人的行为,来否定和抹黑正常时期的中国文化,丑化自己的祖先,那就大错特错了。

    丁原毕竟是外臣,他的话,力度显然不够,作者于是又引出另一位德高望重的尚书卢植,来进行详尽的有理有据的论证,这段论证,代表作者对臣子废帝正确与否的贤明见解。让人看了,就能在乱象面前,掌握正确的判断依据,惊叹古人处世论政精辟的见解,贤明的见识。

    尚书卢植  力驳谬论

    丁原因身边有吕布在,李儒劝阻了董卓,因此丁原并未马上被杀,离开了宴会。董卓见带兵的丁原离开,更加放肆,逼问朝廷平日参与国政的文臣,他建议废帝的事情,是否公道?这时卢植站出来了,讲了这样一段话:

    卢植曰:“明公差矣:昔太甲不明,伊尹放之于桐宫。昌邑王登位方二十七日,造恶三千余条,故霍光告太庙而废之。今上虽幼,聪明仁智,并无分毫过失。公乃外郡刺史,素未参与国政,又无伊、霍之大才,何可强主废立之事?圣人云‘有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡也。’”

    卢植的话,代表着当代大儒和朝廷最有见识的大臣的意见,最有资格,因此也最具说服力,几乎等于对丁原的见解,给出了有力的实证。他举出在我国历史上,最著名的两次臣子将君王废掉的例子,把废帝的正当理由,和执行这件事的臣子的资格,以及圣人的教导,讲的清清楚楚。有理有据。因此卢植话音刚落,董卓就马上大怒,要杀了卢植。可见这段话破解谬论的力度。

    那么,这段话的具体含义是什么呢?卢植是否能保住性命呢?我们下文详解。



    TOP

    唐代女歌唱家:许永新


    德惠

    大唐盛世时期有位女歌唱家名叫许永新,她原名“许合子”或“许和子”。因为籍贯江西永新,在开元末年,她被选入唐朝宫廷教坊(就是皇家歌舞团)后改艺名为许永新。她“既美且慧,善歌”,逐渐成为大唐盛世的顶级歌者。《开元天宝遗事》记载许永新“每对御奏歌,则丝竹之声莫能遏”,声音高的超过了乐器的声音,“帝尝谓左右曰:此女歌值千金”。

    按照当时人的评价说,她的歌声可以与历史上韩娥、李延年并列,韩娥是春秋时代最著名的歌者,形容音乐歌声优美的成语“余音绕梁”最开始就是用来形容韩娥的;而西汉的李延年创作的《佳人曲》也为后世留下了一个著名成语“倾国倾城”。

    许永新的歌声高广优美,有一次“高秋朗月”之下,许永新为唐玄宗献唱,只听她“喉啭一声,响传九陌”,皇上听的来了兴致,召请李谟来吹笛应和她的歌声。李谟是当时宫廷梨园曲部中的笛技大师,开元年间出名的神笛手。俩位顶级艺人在台上展现绝技,最终“曲终管裂”。为了跟上她的女高音,在高音达到顶点而结束的那一刻,李谟竟将竹制笛管也吹的炸裂了。

    还有一次唐玄宗设大宴于勤政楼,现场观看者人数众多,喧哗嘈杂,爱好音乐的唐玄宗已经听不清“鱼龙百戏”的音乐演奏声了。唐玄宗有点生气了,就想罢宴离开。此时宦官高力士奏请道“命永新出楼歌一曲,必可止喧”,皇上准奏,当即请许永新上来高歌一曲,当她“直奏曼声”,用“曼声”技法开唱时,顿时“广场寂寂,若无一人;喜者闻之气勇,愁者闻之肠绝”,可见其歌声响亮,声域非常高,富有感染力。

    当代词典里对“曼声”仅仅解释为“拉长声音”。实际上据记载曼声是一位古代歌手,《淮南子》里说“韩娥、秦青、薛谈之讴,侯同、曼声之歌”,秦青、薛谈、侯同、曼声和韩娥一样都是古代著名歌手的名字。据《博物志》里说秦青歌声高的可以振动林木,响遏行云,而曼声作为与秦青并列的歌手,想必歌声也很高。后来“曼声”成为一种古代歌唱技法的名称,《文心雕龙》里对李延年的描述也是“延年以曼声协律”。从以上记载中看这种曼声技法可能类似于美声唱法中的高音,而不仅仅是今天人理解的拉长声音。中国古代很可能存在过美声高音唱法,只不过后来渐渐失传了。

    今天海外的神韵艺术团,也有多位华人男女歌唱家用美声唱法演唱原创中文歌曲,歌词内涵深远,韵律优雅,他们再现的正是已经失传的美声唱法,能有缘一观神韵演出,您绝对会感叹:不虚此行!

    资料来源:《乐府杂录》



    TOP

    没有利益 只有归真


    大法弟子 莲

    有熟人来我身边说:生意不想做了,想转让。

    我知道她的目地是想让我接手做。可如今我已经没有接手做的想法,几年来,一直担心工作不稳定,随着年龄渐长,工作也处于不稳定中,收入也很低,只能维持生活。所以,常常想要找一个能长期做的工作,看看自己的能力普通,后来想,做一个小生意也是不错的。

    可是现在我已经不再这样想了。也没有担心工作不稳定,会不会被辞退的顾虑。一个修炼人,如果心很踏实,不会没有工作,尽管我的工作工资低,但是,至少我的生活基本保障,那也就要踏实的修炼,做好三件事。

    大法弟子的一切都有师父安排,我现在的工作不是很多,工作量不是很大,收入自然也不高,要在以前,我是很着急的。我悟到不是管理者对我工作安排的少,而是师父的合理安排,是给我更多的时间修炼的。是师父看着我慢悠悠的修炼,为我着急啊,为我精進修炼,给我安排了足够我证实法修炼的时间,我应该珍惜,而不是浪费用于追求常人的功名利益。

    大法弟子是从人中走出来的,不要被人心阻扰。在常人中修炼,在名利方面也是一个很大的考验。自己也会被常人带动,会有这方面的心思和行动。社会的导向,鼓励人们都去追求财富、利益;鼓励人们要受到更高的教育,有更高的文凭、更优秀的职称。在修炼的开始,那时,我十分精進的修炼,得到大法了啊,很高兴,能舍弃一切的抓紧修炼,目地就是希望早日圆满。大法修炼也是真的很快,每天都在突飞猛进的升华。

    正法修炼这十多年来,也没有过多的想自己的工作问题;但是,却在这几年里,时常会考虑工作。不管客观原因是怎样的,主要的本质原因是自己心性被旧势力钻空子,被共产邪灵钻空子,目地就是让我找事做,不能定下心来踏实修炼。也直到今年才彻底醒悟,不被干扰了,心稳定下来了。

    看常人中,今天人在追求成功、财富、名利时都是用知识、聪明、能力、活动的方式、方法、机遇等获得,都用与人的“道德”无关的因素做人的活动价值评判的尺度。这都是错误的、误导人的观念。

    社会上流行着许多成功变现、利益豪取抢夺的观念、方法、方式都被人们虔诚的信奉,和实践着。知识变成了利益工具,聪明交给了计谋、诡诈和厚黑术。可实质上,这些物质财富都是表面的东西,人的得失和幸福都是人的“德”交换来的。多劳多得、少劳少得、不劳不得才是正确的。

    人类在自然面前是那样的无知,在自然力量面前又是多么的渺小。宇宙无穷尽,人生苦短促,多少人在时间的流逝面前的苦情长叹。所以,许多人感到生命的可贵,无不抓紧有生之年,奋斗拼搏,希望不虚度此生;或有人抱着及时行乐的思想,逍遥自在,游戏人生。

    生命无常,对真正懂的生命价值和目地的人,绝不如此想。人的一生,既不是建功立业,也不是及时行乐,更不是碌碌无为;而是在有生之年里,参悟佛法、识得道法真机,用一生的时光证悟宇宙真理,提升生命的境界,从而走在返本归真的归途上。

    现代科学造就的文明是魔鬼推动的一种及时行乐的文明,是为了获取现实中越来越多的物质享受,占有更多更好的财富,以满足享乐。少有人看淡这一切,更少有人愿将聪明、智慧投入修炼。

    所以,大法弟子在今天的修炼过程中就是要修去心中一切“负的、不正的”因素,修去思想中一切不正的观念、不善的思想。完完全全的同化宇宙特性,同化“真、善、忍”标准。

    所以,在修炼中不怕自己还有执著,不好的方面,而是怕自己不放弃执著,不修去后天观念。不实修那才是最可怕的。

    人们生活在社会运作中根本的衡量标准,就是“真、善、忍”。要用之看人类的许许多多的活动行为的善恶,区别真假,分析正邪。

    一个生命,如果知道自己在红尘的轮回中道德下滑,一世不如一世,造业更大更恶。那么,不如急回头,走向修炼归真路。


    但是,我如今在想,既然知道人生的本质是遵循道德规范,按宇宙“真、善、忍”标准做。那么,为什么在人一生的生存、生活中去做不好的事情呢?为什么不严格要求自己按宇宙的标准特性要求自己呢?为什么为了一些蝇头小利、身外之物、七情六欲去执著呢?

    放下对名利情执著的心,去过质朴、简单而心安的生活,去在每日的生活、工作、交往之时,堂堂正正的做人,踏踏实实的做事。

    既然知道人生的目地是修炼,同化宇宙特性,那么,为什么不努力的去除心中的污染,执著,不正的观念。做好自己吧,给自己加油努力,精進实修。

    在师父正法,大法弟子助师正法的关键时刻,大法弟子应该把自己的全部生命都用在证实法的修炼上,做好三件事,救度更多众生。

    从今年,本地有同修已经退休了,也就成立了家庭资料点,我的事情也就少了,也就有了一些时间可以多学法,做其它的证实法的事情,总之,不把时间浪费在常人中。

    在助师正法中,做好三件事是大法弟子同化宇宙特性的唯一最正的路,因为,是师父指引的,是师父用此在带领大法弟子回家。

     



    TOP

    修炼纪实:步步惊险 见证师恩(十)


    大陆大法弟子

    剩下的两个宣传栏是最费劲的了,因为都是设在居民聚集地,一个在小区门口,从早到晚人来人往,难度在于不好找下手的机会;另一个在某单位旁边紧邻的居民楼侧墙,一块块排列得有十来块,关键问题是清除需要较长时间。

    先整第一个,从外围看,橱窗封闭的严严实实,里面展板还用石块压着,清理的难度很大。一方面加大发正念的力度,希望从另外空间把邪恶除去,情况也许会发生转机,但是效果不大。只能从另一方面想方设法寻找可利用的条件,再仔细分析一下情况。那个橱窗属于某居委会,居委会离它不远,而且还面对马路,加上小区门口,通常方式想不引人注目肯定解决不了。

    山穷水尽疑无路之时受师尊点化启发,我们想到可以偷天换日!利用当时正是大力宣传某个普查的阶段,构想大胆计划,即让人以为是基于宣传普查的需要,更换橱窗原有的内容,堂堂正正撤下那些资料图片后再行销毁。大庭广众之下完成这个行动,邪恶肯定无所防备,成功率很高,但风险也大。因为我在机关知晓一些社区工作流程和熟悉具体情况,于是成为实施这个方案的合适人选,本想再找一个其他同修协助,可是周围都是老年同修,上次配合给校长打电话的同修因为做资料太忙走不开,只好作罢。最后还是我去换,同修正念加持。为了不引起怀疑,(没有人会在傍晚或半夜去更新橱窗)我把时间选在中午最热的时候,这时居委会人员下班回家了,很多人都在午休,休闲人群很少,我拿着一卷宣传画报大大方方的来到宣传栏橱窗后边,用钳子卸下连接两扇门的粗铁丝,拔开插销,移去石头,抽出展板,取下上面的画布,发现那是一整块,这个场合不能当众撕毁,只好把展板铺在灌木丛上,从一个角整个掀起来,动作尽量连贯,不叫外人看出破绽,过程中只觉得背后好像很多双眼睛都在看我,不管那些了,只能前进,没有退路,心中充满正念支撑自己,把那些眼睛想象成宇宙众神在关注大法弟子。一气呵成后,我并没有将普查的画报贴上去,一方面费时费力,耽误不起,另一方面也不必要给邪恶留下线索。趁人不备,我把空白展板迅速复位,合门上锁,拿着新、旧宣传画快步离去。远远回头看着处理过的宣传牌,紧张的细汗、晒出的体汗、喜悦的泪珠、感恩的泪水扑簌簌的流,师父知道弟子的一思一念,只要有助师正法的意志和决心,师父就会赐予弟子智慧和胆识。

    处理完扯下的画报,立刻马不停蹄赶到另一处,一鼓作气吧,夜长梦多,不能给邪恶喘息时间,故伎重演轻车熟路,刷刷刷,三下五除二几个回合下来,十几块展板上的画布都被我撤下,扔在地上,也没有想象中的那么耗费时间,正要俯身拾起来丢到垃圾桶里,忽然觉得身后似乎有一道寒光射过来,不是幻觉,微微回头一看,是一个中年男人在马路对面瞅着我,也不知道他在那多长时间了,告诫自己:越是这个时候越不能慌,不管他是干什么的,都不允许干扰大法弟子铲除邪恶、证实法的正行。“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”(《洪吟》(二)- 怕啥)经文在头脑中闪现,心里顿觉轻松,没必要慌慌张张的,像例行公事般的、懒散的、无奈的一幅幅卷起地上的画布,做出仿佛回收处理的姿态,留下一堆白板凯旋而归。

    以后很长一个时期邪党没有动用公开宣传手段造谣生事,直到近期临近4.25之时,邪党大搞“扫黑除恶”专项斗争,各处标语、横幅密密麻麻涌出,开始也没在意它,狗咬狗,不关讲真相救人的事,可是有一天,老爹惶恐不安的把我叫去:可别到外面去传你们的东西啦,现在局势又紧了。我问这么回事,他说他去市场买菜,途中经过某某单位,大门右侧挂着一个条幅,上边写着抵制邪教等内容。我一听,再次给他讲事实告诉他一定要分清正邪,(一直以来有机会就给他讲,他受邪党欺骗多年,也深知邪党残暴,始终认为炼功人跟邪党“对抗”,没有好结果)不能听信某党忽悠和恐吓,谁是邪的不是显而易见的吗?他说反正他们又要打压你们啦,不然不能写这样的标语。

    我跑去告知学法小组同修,商量如何清除恶源,出乎意外的是大家都不赞成去冒这个险!有的认为邪教跟我们一点关系都没有,社会上公布的14种邪教里面也没有法轮功,铲除这个标语意义不大;有的认为既然没提针对大法的语句,就不用管它,还是多做面对面讲真相的事为重;有的说现在摄像头遍地,而且还是单位大门口,危险性高,如果没对大法造成直接影响,就不要耗费精力得不偿失。我对照法理深入思考,首先我们要铲除它不是为了自己,或者显示心、出风头等等指使,没有违背大法的原则和要求,不存在破坏法的问题,那么就是说可以做也可以不做。但是我们分析这个标语上的“邪教”指的是什么呢、指向的是谁呢?我们大法弟子都知道中共是真正的邪教,这上面会指它吗?显然不是;从邪党的法律层面说,它对外公布了14个邪教,这个标语中是指这些吗?当然不是;那它指谁呢?从老百姓被洗脑后的反应就可以判别出来,不可否认绝大多数的国人会把它和法轮功联系在一起,就像我的老爹那样。而且它是在4.25前夕这个特殊的日子里挂出来的,分明就是针对大法来的,所以说不清除它能行吗?从我的观点看,一些同修在这个问题上有怕心,也有的有求安逸、求安稳之心,觉得不如讲真相劝三退稳妥,反正目地是救人,怎么救还不行啊,一天稳稳当当就能劝退好几个,风险还小、效率还高。用个不恰当的对比好像与过去度副元神差不多了,哪个好度度哪个。思来想去总觉得自己悟的对,就应该把它销毁掉,也不顾及别人的接受成度,强硬的约定了时间,如果大家还是坚持个人的想法,我就是自己去把它清除。

    说来容易,一个人怎么清除?时间肯定不宜很长。本地被红色恐怖压制的喘不过来气的时期,邻县同修曾经过来帮助我们清除过邪恶标语,那时一个同修骑摩托车,另一个同修坐在后边,拿一桶墨汁,一走一过泼洒自如。对照目前实际情况,就不太适用了,虽然一个人可以骑电动自行车一手扶把一手隐蔽泼墨,可是标语前面隔三差五摆放了几个花坛,平时很少有人在那地方骑车,于是放弃了这个方案。要么悄悄靠近用打火机把它烧个窟窿?也不是很好,一方面火不太好控制,另一方面会给邪恶造谣留下口实,不可行,放弃。那么贴近它用壁纸刀横向贯穿拉一个大裂口子,怎么样呢?也有问题,一个是标语高出腰部,不太得手;另一个即使成功,似乎邪恶也可以补救再用透明胶把它粘上,不是理想方案。最终考虑只能是用刀划或者剪子把它整幅剪下来,需要费一定时间,见机行事啦。

    提前想好了用什么样的借口出门,跟家人说这些日子上级又要来检查“创建活动”了,(确实有这样的风声)到哪天哪天我还得去责任区打扫卫生,不然妻子平时很少让我下班之后出去的,正好邪党劳民伤财搞什么清整环境运动,其实这个运动也不是搞了一天半日了,只是它们的运动历来都是开头那几天人们呼啦啦都去参与,以后就疲沓了,慢慢的只能强制才去。后来根本就不是什么自愿参与了,每个人都被排了班,即使这样没人监督、没人检查的时候也很少有人去清整什么卫生。临近考核验收,很多单位才陆续有人到各自责任区比划比划,摆个样子。我利用上这一点,排班表上那天该我去责任区清整,所以就把铲除标语的时间定在了那天傍晚。

    出家门的时候天还没黑,我戴上事先准备好的口罩,(因为雾霾严重,现在很多人都戴口罩,再加上去搞卫生,这样掩饰也就见怪不怪了,为躲摄像头我还戴了个红帽子,表面上突出一下志愿者身份)简单的在自己的责任区转了转,然后骑车去横幅附近再查看一番,等放好车子拿着扫除的工具接近目标时,忽然发现两个似曾相识的人也拿着类似的工具在转悠,似乎要收工的样子,看见我过来有些奇怪,意思好像是说:这块我们负责的,你来错地方了吧?我象征性的点点头,做出路过的态势,他们见状也就收拾收拾回家了。等他们走远,我小绕一圈又回到横幅那里,看看天是黑透了,可是那单位的大球形灯放着贼亮的光芒,路上行人不多,看传达室的值班人员在聚精会神的看电视,于是下定决心立即动手,就在快步上前之时,一辆轿车打着大灯朝这边开过来,我一愣,只好装作拿工具在清整的样子,那车放慢了速度,继续朝我开过来,我本能的往旁边稍稍移动了一下,才明白原委,原来这里有个车位空着,他想把车停那。又得先躲开一下啦,再绕一小圈,苦中作乐想想自己有点像那个给释迦摩尼打扫浴缸的小和尚,一趟趟的来回跑。小和尚是问他的师尊怎么办,那我也请师尊加持正念,帮弟子搞定这件事情。

    再次回到现场,顺便仔细看了看横幅前面停的这些车里是不是有人,刚才确实忽略了这一点,找到相对安全的时点,来到标语的一头,这个角度值班人员看不见,身子挡住行人视线也不让他们发觉我手上的动作,迅速拿出壁纸刀从上往下划,一操作才发现条幅的布是横纹的,纵向去划绊绊磕磕的,如狗啃一般。马上换成剪刀,顺着划开的小口一通,这一边就下来了。条幅很长,要规矩的卷起来很费时间,先让它这么耷拉着。赶到另一侧,却见它拴在木条上,从木条旁边剪就会留下残余的一窄条,那样会让邪恶提早发现,心一横,顺着木条剪开,虽然得多耽误一分钟,可是处理的彻底,不留隐患。都剪下来之后,蹲在地上嘁哧咔嚓的胡乱收起横幅,团成一团,装进随身携带的垃圾袋,暂时扔到灌木丛里,头也不回走向自己的电动车。骑着车又围着现场转了一圈,确认无人关注时,从灌木丛中勾出垃圾袋,想找个僻静的地方,把它裁成两半分别扔掉,防止邪恶找到完整的残骸再拼凑挂上,那岂不是今天都白做了吗!可是就是拆分这个小小的收官动作,却惹来一个没料到的麻烦。

    (待续)



    TOP

    景点讲真相救人的心得体会


    澳洲大法弟子

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    时光如梭,转眼又是一年过去了。在这看似平凡的一年里,常人社会在天象变化下也随着发生了许多惊天动地的变化,越来越多善良的世人明白了魔鬼的邪恶,并对大法修炼者也有了一定的了解。那么如何在这瞬息万变的最后时刻坚定的信师信法做好大法弟子该做的事情呢?这是我最近在思考的问题。

    一九九七年我在家人的影响下有幸得法,但当时年幼无知,并没有真正理解修炼的含义,并用课业繁忙和出国作为借口来躲避修炼。

    在自己度过了十多年的独立生活之后觉的深深陷于名利情的现代生活让我身心疲惫,心中充满迷茫,看不到生活的方向和意义,每天过着重复的行尸走肉的生活。当时想到要这样过一辈子立刻就会心里很压抑很悲哀。后来在师尊的精心安排下,我在二零一三年有幸遇到一位修炼多年的同修,在他的启发和鼓励下又开始了自己在澳洲的修炼之路。

    从新开始修炼之后,生活立刻出现了神奇的变化。让我感受到师尊对我无微不至的慈悲与关怀。首先,困扰我多年的支气管炎和腰疼一下子就不翼而飞了。我在工作上也一路是绿灯畅通无阻。

    我就职于悉尼一家小型的西人培训机构,我在这里是唯一的中国人,我在这个出了名的不稳定的工作岗位上已经工作六年多了。周围的同事换了一批又一批,曾经几度眼看着我就要失业了,但总是在师尊的慈悲保护下能够把有难度的工作做好。

    说来惭愧,前几年我还老想着要跳槽,因为担心自己在同一个环境工作的时间太久了之后会耽误自己的职业发展。不停的在其它地方试工但是后来都不了了之了。我当时觉的十分苦闷,后来一个同修对我说:“大法弟子不用太费力去找工作,都是师尊安排的工作来找你。”

    后来我又读到师尊的讲法:“大家想一想,我们有些学员哪他吃饭都成问题,他还在坚修大法,吃不上饭也不会放弃,每个从中国来到美国的学员有多少都是经过打餐馆,甚至于干很低等的工作才维持过来的。有的时候,面对的考验很大,甚至于影响你的前途、未来都能不动心,那也就够了。”[1]

    我就觉的自己还是太执着于自己的职业规划,只要真正的信师信法,师尊就会给我们最好的安排。

    师父说:“是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来。”[2]

    由于自己的心态调整好了之后,每天上班自己的状态都不错,即使有魔炼人心的状况发生,我都尽量用师尊的教导来要求自己通过这些状况提高自己的心性。因此我和同事和客户的相处还是挺融洽的。

    在合适的时候也会向他们介绍法轮大法神奇的祛病健身效果,他们从最初的惊讶,然后慢慢了解大法真相,到后来还有好几个人找我来学炼功。所以现在我越来越喜欢自己的工作岗位了,因为他们都是师尊给我安排的有缘人。我要珍惜和他们的机缘,珍惜师尊给我安排的工作修炼环境,做好我应该做的。

    说到去景点向中国人讲真相帮他们做三退这件事情,这是正法时期的大法弟子必须该做的事情,是师尊对我们修炼的要求。这么重要的事情,为什么我却一直没有重视?为什么这么久了都没有做好?我个人觉的有以下几个原因:

    首先我之前确实认为这件事情难度很大,我有知难而想退缩的心理。我觉的经过中共系统谎言灌输洗脑的中国人恐惧甚至仇视法轮功。中国游客要么觉的我们搞政治收了“全球反华势力”的钱,要么担心和我们说话会给他们旅游结束回国之后带来麻烦,因为中共整人的招数实在太多太毒,那不寒而栗的感觉大家都心知肚明。

    我觉的自己是一个说话直来直去的人,不愿意绕着弯的和中国游客搭讪,获取他们的好感,然后再看他们的反应找合适的时机讲大法真相并做三退。我觉的这个过程太让我觉的憋屈了,太难了。尤其景点的中国游客肚子里尽是党文化,一看到你拿着《大纪元时报》向他们走来马上就吓得面部肌肉紧绷,哪里还会接受你带有目地的微笑呢?

    打个不恰当的比方,如果向游客讲真相劝三退是请客吃饭这件事情的话,我只愿意做最后一道程序,也就是坐在桌子上吃饭,而不愿意去做前期必不可少的准备工作,包括买菜、洗菜、切菜、腌制和烹饪。我还甚至给自己找借口,觉的自己平常要上班,只有周末有时间,所以应该要去做一些更加高效率的洪法项目。

    就在我还在寻寻觅觅的时候,师尊在今年纽约法会上再次提到年轻大法弟子也应该多上景点救度众生。

    师尊说:“好象年轻人心都有点好高骛远,静不下来。大法弟子嘛,要做啥就要踏踏实实做好,你是修炼人。”[3]“大法弟子的三件事,已经很明确了,你都做了吗?没做的就去做,不要以为那个讲真相的点是老太太的专利。”[3]“救常人本来是你们的事情。我救你们,你们救常人,现在连我都帮你们做,你不做了你是大法弟子吗?最后那算总账的时候你怎么算哪?哭也来不及了。”[3]

    我读完师尊讲法之后就想既然师尊都这样说了,那对我来说去景点向可贵的中国人讲真相劝三退肯定就是最好的项目,因为师尊安排的就是最好的。我就应该要不遗余力的去做到,而且我知道只要我发出正念,师尊会加持我的。因为师尊说:“弟子正念足 师有回天力”[4]。

    当我下决心要每周周末上景点了之后,之前的很多表面的人心,比如安逸心、怕游客拍照、怕游客问问题的心都不翼而飞了。取而代之的是想要把法轮大法真相带给远道而来的他们的正念,但是有时难免有着急的心而错失机缘。刚开始看到一批批的中国游客从我拉的横幅面前走过却看着手机而不阅读创世主给他们的最后救赎真相,或者说一些邪灵控制他们说的对大法不敬的蠢话,把我给急得恨不得给他们两耳光,让他们都清醒过来看清中共对他们身体心灵上的彻底的邪教式的统治。

    经验丰富的同修安慰我说:没事,全世界都有我们法轮大法的真相点,他下次再看到我们同修再想想说不定就同意退了。我们是一个整体。同修说的很对,他们还告诉我千万不能在游客恶言相向的时候再去激怒他,我们可能在嘴上觉的过瘾了,但是就把这个等待救度的人推到更远的地方了。只能是心里不停的发正念清除他背后的邪恶。通过这一年几乎不间断的周末上景点,我发现在讲真相劝三退这件事情上自己耐心十分不够,总是想着能够一次就让人家听懂法轮功真相,愿意退出邪党组织。

    让我们再重温一次师尊的讲法:“有的学员哪,在讲清真相中也经常碰到那些个不听的、不接受的、甚至于反对的。大家不能够因为一个人的反对就使你的心里受到挫折、使你失去救度众生的勇气。大法弟子,什么是大法弟子?是最伟大的法造就的生命,(热烈鼓掌)是坚如磐石、金刚不破的。常人中坏人的一句话算什么?你再邪恶也不能使我变,我就要完成我历史的使命,我就要做大法弟子应该做的事情。因为我们要清楚,人类社会和这个宇宙中的生命啊,已经有不能够救度的了,甚至于有许多已经不能够听真相了。你们在讲清真相中会碰到这样的人,你要清楚、要理智,我们是在救度那些能救度的。但是作为大法弟子来讲,你们是修善的,你们要慈悲。不管他接受也好,不接受也好,你们都要慈悲的对待,你们都不能够与常人争高低、用常人心来看待众生。你就慈悲的做着你要做的事,不管他接受也好、不接受也好。慈悲是修出来的,不是表现出来的;是发自内心的,而不是做给人看的;那是永远常在的,而不是随着时间、随着环境变化的。”[5]

    师尊的这一段讲法就很清楚的向我们展示了法对我们在景点讲真相劝三退的心态上的要求。我用心学了这段法之后了就放下了内心的急躁、太注重三退结果的心。之后一段时间在景点即使只是在静静的拉横幅却也有入定的感觉,觉的全身被暖暖的能量场给定住了。在去景点之前我都会专门为今天景点的有缘众生发正念,解体销毁他们背后的邪灵因素,让他们能够看到大法真相愿意退出邪灵组织。

    我发现这样一来就会有更多的游客在横幅面前停留,并且认真仔细阅读横幅上关于大法和三退的信息。有一次一位游客在阅读了横幅内容之后说,回去还要靠邪党吃饭不敢退。我就用慈悲心和正念告诉她,我们并无恶意,只希望她有一个平安的未来。后来她就同意用化名退了。感谢师尊。谢谢同修。

    我之前不想上景点的另外一个原因就是我觉的劝三退是求人的事。我这个人就是不愿意求人办事。向游客讲述大法的美好那我觉的是理所当然的,我相信每个真修弟子都有三天三夜也说不完的大法的美好神奇故事。但是劝三退这件事情就不是一个人的意愿就能完成的了,是要和素不相识的中国游客進行良好的互动,最后再善意的劝退。这个退不是我说了算的,得要他自己点头答应才算的。

    我从小生活就不缺什么,而且能说着一口流利英文,还能在国外定居有个还不错的生活,感觉这一切顺理成章,好象从来没有需要特别求着谁办什么事。所以刚开始劝三退的时候特别别扭,因为老是觉着自己是有目地和大陆游客聊天的,所以一直没有办法轻松真诚的谈天说地。结果总是要么还没说上主题人家就被拉走了,或者人家告诉我年轻人不要搞政治,或者他说他不想参与政治,然后就走了。看着他们远去的身影,我就陷入了深深的惋惜和自责之中。只有希望下次如再有机会他们能认清善恶是非为自己的生命将来选择三退。

    前两天我突然悟到:劝三退和贴神韵海报有些类似之处。表面上看好象是我要去求游客或者商家帮我一个忙,求他们答应我的一个请求,但是在宇宙最高层看来是我在给他们一个在未来中摆放自己生命的机会。我们就是用我们最好的修炼状态最纯净充满正念的心态向他们发出邀请,他们是接受还是拒绝这一结果不需要我们去担心。我不必要的顾虑和担心只能对这件事情构成阻力。劝三退和在商家贴神韵海报一样,要放下所有观念用最纯净的心一家一家的走,一个一个的问。把有缘人一个不落下的救度起来。

    最后再交流一下这一年来坚持上景点的感受:刚开始修炼的时候只是自己在家学法炼功,到后来在师尊的谆谆教导下走出来向世人特别是中国同胞讲述或展示大法的美好。如果去年你问我为什么要走出来讲真相,我肯定会不假思索的告诉你因为我是修炼人,我的师尊要求我们要做好三件事。

    但是今年在神韵演出结束之后在正见网上看到一篇很好的交流文章。我看了之后觉的启发很大,受益良多。我理解他谈到这两年随着常人社会的方方面面的觉醒和变化,正法洪势在人类社会推進越来越快了。旧的人类社会一切是为私为我的,而新的人类社会是为他的。那么我在向中国同胞展示大法真相的时候究竟是为他还是为我呢?我究竟是为了自己的修炼圆满还是他们的重要的生命的选择呢?

    我前两天和一个同修交流这个话题的时候她就和我说:“我们修好自己是为了救度众生。”我当时一下子就在这个问题上明白过来了。我们每天做好自己个人修行的部份是为了在和中外世人有限的接触时间中体现出自己的真善忍从而感化他们并救度他们。

    说来惭愧,去景点兑现自己的史前誓约这件事情我才刚刚开始做,到目前为止也没有很大的成绩和大家交流。成功劝退的人数十分有限,但是我发现我有让我自己觉的可喜的变化,那就是现在生活中无论走到哪里,比如在购物时,或者是在工作环境下,现在每当我遇见可贵的中国人的时候,我都会很自然的想到和他们说大法真相并问问他们有没有三退保平安。这是我之前从没有的状态,我想这大概就是经常去景点给我的提高吧。

    层次有限,如有不当之处请慈悲指正!

    感谢师父!
    谢谢大家!


    注:
    [1] 李洪志师父著作:《美国中部法会讲法》
    [2] 李洪志师父著作:《转法轮》
    [3] 李洪志师父经文:《二零一九年纽约法会讲法》
    [4] 李洪志师父诗词:《洪吟二》〈师徒恩〉
    [5] 李洪志师父著作:《各地讲法四》〈二零零三年华盛顿DC法会讲法〉


    (二零一九年澳洲法会发言稿)



    TOP

    色和私的关系


    大陆大法弟子

    执著色情是堕落的表现,所以要放下对色情的执著,可是,反复,不断的反复,每次放下了,觉的看淡了,过一段时间又死灰复燃了,那么这个对色情的执著就有更深层的因素,色情只是这种更深层的因素的体现,所以针对色情的各种放下就只能治标,而没有治本,那么色情的根本到底是什么?就是私,其实可以从色情中可以看出色情与私的关系,色情是对美好的不择手段的据为己有甚至不惜去变异美好,这就是私的最直观的体现,所以私不去,那个对色情的执著就一次次的死灰复燃,因为最直观。

    所以找到这个色情问题的根源,知道色情源于私,那么正本清源,真正放下对色情的执著而回归圣洁美好。一点浅悟,不足之处,请慈悲指正。合十。



    TOP

    在西澳农村地区做好三件事的修炼体会


    澳洲大法弟子

    尊敬的师尊好!
    各位同修大家好!

    我住在西澳偏远的乡村城市,距离珀斯四百五十公里。我在二零一零年末得法,那时我四十岁。刚开始修炼时,我所在城市还有一些其他同修,但几年后,他们有些离开了这里,或离开了大法。

    修炼的最初几年,我参加了一位老学员组织的讲真相活动。她非常积极的安排讲真相活动,我们做了很多。到二零一六年的时候,当地就只有我一个人修炼了。

    这使我修炼的前五年很独特、艰难,而且很迷惑。回想起来,我很惊讶我能坚持下来,但我从未想到过放弃修炼。这段时间里,我学到了很多,但最主要的是知道了自己必须学法和向内找。

    我观察到做很多讲真相活动、很忙碌,但并不一定意味着你在修炼。从我早期的经历来看,我下定决心要以法为师,并坚持每天都学法;而且我也努力的向内找自己的缺点和执着,尽管这是多么的不舒服。这却奠定了我修炼的坚实基础。

    从二零一三年到现在,我不得不改变以往讲真相的方式、并走出自己的路。我保留的唯一以前做过的活动,是每年一次、为期两天的在当地最大农展会的讲真相摊位。我知道做好三件事的重要性,所以我不能忽视讲真相,但是我如何一个人自己做,以及如何能在没有执着的情况下做到这一点呢?

    我试图参与向中国打电话的项目,因为这对一个住在偏远地区的学员,似乎是个理想的项目。但我一向使用苹果笔记本电脑,而它与用于拨打电话的软件不兼容。我曾因为没有努力克服这个困难而感到内疚。然而,我总觉的这个项目并不适合我,而且我觉的因为内疚才做证实大法的事,是不在法上的。

    有一年,我经常到珀斯参加当地的讲真相活动,以及每两周到那里卖一次神韵票,但每次都是一千公里的车程。况且,我被安排住在Albany这个乡村城市,所以我讲真相的重点应该是这里。

    我知道我必须讲真相救度众生,但不知该怎么做。我在明慧网上看到许多在中国精進的同修,他们每天出门,在街头、市场、公交车站甚至到小村庄与陌生人讲真相的故事。我渴望象他们一样积极主动,但我感到有些不太对劲——这种讲真相的方式在中国有效,但对一个西澳的乡村小镇来说却似乎不太合适。

    有一段时间,我试图模仿中国的同修们。每当我休假的时候,我就站在镇里的IGA超市前面,带着展板和请愿书,并且向人们发传单。我也试着和日常生活中遇到的每个人讲真相,但总觉的有点不太对劲,所以随着时间的推移我不再这样做了。我对自己停下来感到内疚,对于如何做才是正确的,我感到非常困惑。因为我能感受到当地人把我视为是一个宗教狂热份子或甚至是个极端份子。但同时,我也担心我是被自己的执着挡住,认为我应该主动突破它。虽然如此,我总觉的因为担心和内疚而迫使自己继续做下去是不对的——这也是一种执着。

    师父说:“大家在中国大陆养成的那种习惯,无论是写文章啊、做什么事情啊,就是要一棍子敲到底。那种作风、那种思想真的是叫国际社会的人受不了。”[1]

    在西方社会,一个人热衷于体育运动是被接受的。一个人可以非常专注于体育运动,他们可以付钱购买一个专门观看体育运动的电视频道;他们会参加多项运动并参加多个球队;他们会自愿给年轻人当教练或协助他们;他们会热情的支持自己所选择的专业球队。在西方的社会中,这种行为甚至被认为是身心健康的表现。

    然而,一个专注的人权倡导者,或努力提高社会对某些事情认识的人,人们似乎不太能接受。我知道错误在我,我开始向内找。我讲真相的早期,人们常说我很有热情,但这并不是赞扬我。讲真相时,我也不够冷静理性。我花了很多时间思考如何讲真相才能使我的朋友、家人和同事不会反感。

    师父说:“在常人中,人家都把你看的神魂颠倒的,人家都不跟你一般见识,也远离了你,谁也没有给你提供提高心性的机会,谁也不把你当成正常人,我说那不行啊!”[2]。

    我决定必须停止在朋友和家人面前再谈论这个话题。他们都知道我修炼法轮功,我的行为和表现才能自然的向他们讲清真相。有时我仍然会抓住机会向人们讲真相,但是现在我很清楚何时这样做更好。

    我现在知道了我的重点是给我所在地区的陌生人讲真相,否则他们可能永远不知道中国发生的对法轮功的迫害。对他们讲真相是我的责任,但是如何让他们知道而又不让他们反感呢?

    我一直认为揭露活摘器官的传单是救度众生的一种工具,于是我从珀斯拿了几箱传单回来,并开始投信箱。我认为这不会令人感到反感,而有缘人就会读这张传单。我发现走路效率低,所以向朋友借了一台小型摩托车,工作效率大幅提高。在这之后,讲真相项目一个接一个的来到了我面前。

    珀斯大纪元报决定每期都有两个英文页面。编辑问我是否可以每周准备几篇文章供他选择,编辑完成后校对这两页。我很高兴能参与其中,但很长一段时间,我怀疑有谁会阅读这些页面。但最近,有两位华人同修来我镇待了几天,我带他们四处走走时,聊到了这个话题。其中一位同修为大纪元销售广告,他向我解释了这两个英文页面的价值,他说这两个页面能向西方企业主展示大纪元报内容的水平。明白了这些后,我更为能够做这件事而感到荣幸。

    后来,我的工作单位让我去一个较小的乡村小镇呆几天。我认为这不是偶然的,我必须让住在这里的那些善良的乡下人知道真相。所以在工作之余,我开车回到我居住的城镇,拿了一箱传单。我开车试图将它们分发到当地住户的邮箱,但在偏远地区,房屋之间的距离很远,而且大多数的住户都没有路边邮箱。我意识到我必须使用邮政服务,于是我去了当地的杂货店,并为镇上的每个家庭邮寄了一份传单。这里大约有四百五十户家庭,花费不到一百澳元。

    在那之后,我想以这种方式向附近所有农业区的居民讲真相。我相信这是师父要我做的事。起初,我会开车到附近的城镇,通过当地的杂货店邮寄传单。我这样做了几个城镇,但后来我得到了一个很明显的提示,我只需要到本地的邮局就可以做这件事了。这需要我在网上操作、购买邮寄的包装袋,以及标签,更正规的做这件事。我掌握了流程,用这种方法,我已经完成了几十个城镇。我预算每月花费约一百澳元,继续做下去,邮寄到更远的城镇。我很高兴自己总能及时得到关于下一个目标城镇的提示。在这些时刻,我感受到了师父的慈悲指引。

    在得知珀斯的一所大学设有孔子学院后,我做了个一次性的项目。这所孔子学院在他们的网页上向西澳所有的小学和高中推广自己,所以我搜集了一个包含一千多所学校的数据库,给所有学校发了一封电子邮件,说明关于孔子学院的真相。我还能够跟踪这些电子邮件,可以肯定这个项目起到了一定的效果。我写了一篇关于这个项目的交流,文章在明慧网上发表。

    最近我被安排负责西澳脸书的任务。当我在脸书上时,一个全球法轮大法的群组里有人询问关于住在偏远地区的学员如何讲真相的问题。我写了一些评论,讲述了我如何邮寄真相资料到农业区。由于这些评论,后来发生了两件事。

    第一件事是,有位读了评论的同修决定他也可以在他所在的国家这样做,并向我询问了详情。后来我告诉住在珀斯远郊的一名同修这件事,他决定也应该在他所在地区这样做。

    第二件事是,一位为纽约《大纪元时报》招募工作人员的同修联系了我,她看到了我在脸书上的交流。她询问了我的简历,以及我每周什么时间有空。最后,她让我与悉尼的英文《大纪元时报》联系,现在我每周帮他们校对报纸所有的版面。

    在去年十一月的农业展上,我旁边摊位的一位女士向我询问有关法轮功的事情。她喜欢打坐,并且知道法轮功免费教功。她在当地的一个房产中介公司工作。她问我是否可以下班后每周一次在她公司的一个大房间里教功。我一直希望能有一个炼功点,现在终于有了。我对这个安排发自内心的感到高兴。

    今年九月,我自己买了一辆摩托车,我现在在我所在的城市每周也投放几个小时的信箱。

    我参与所有这些项目都非常自然,不是因为感到内疚而做的,也没有任何走极端的感觉。这真是“无所求而自得”[3]的体现。我想做好三件事并兑现我的誓约,而师父看到了我的愿望。现在我参与了许多项目,我必须非常有条理地安排好它们,在我日常的全职工作、家庭生活、炼功、学法和发正念中平衡好。

    每天有固定的时间学法是很重要的。师父强调了经常学法的重要性,从很早开始我就对此坚信不疑。我非常严格地每天都学法,但这并不意味着我学法的质量很好。我学法时受到了各种形式的严重干扰。

    作为一名住在偏远地区的学员,我没有面对面学法的机会,所以我从很早开始就在互联网上与华人同修一起每晚学一讲。他们用中文阅读,所以我必须集中精力才能跟上他们、并保持正确的段落。在这段时间里,我读法非常认真、专注。

    后来有一些讲英语的同修加入,我们分成了另一个英语学法组。我变的有些自满,因为即使我没有集中注意力,我仍然知道我该读哪个段落。这个小组很快改成了在早上炼功和发正念后学法。由于强烈的人的观念,我养成了一些不良的习惯,很长一段时间我都没有重视它。

    我学法时经常分神。强烈的显示心使我在读法时会特别强调一些字眼。我的情绪会被其他人读法的声音和风格所激怒。特别是有一位同修每当读到换行时,会停顿一下;而读到句号的时候,却又不停顿。我想提醒他,所以我读到句号的时候,就故意多停一下。后来,由于我工作时间的改变,我会读得很快,因为我想在上班前,能有一些闲暇的时间。有时我也会被睡魔干扰。有时没轮到我读的时候,我甚至会在互联网上浏览一些其它的东西。有些时候,即使我正在大声朗读,还会做白日梦。我甚至养成了学法时盯着时间看和翻看这一讲还剩多少页的坏习惯。

    另一种干扰形式是,每当我开始学法时,一些灵感就会出现。例如,我会想到一些我需要对某人说的话;或者对某些事情有了好的主意;或者想到我需要处理的一件日常的事情。我担心自己会记不得,因此感到紧张,所以我会发个短信、写在纸上或发一封电子邮件。它们似乎是如此好的主意,如果我没有立即记下来,我怕我会忘掉它们。一直到最近,我才开始意识到我对师父和法有多么的不尊重。

    师父说:“当然,要一下子转变你的思想是不容易的,在今后的听课当中,你会慢慢的转变你的思想,也希望大家注意听。”[2]。

    二零一六年,我和另一位珀斯同修开始了第二个学法小组。每周六的晚上,我们系统阅读了法轮大法网站上所有一九九九年以前的法会讲法。我们读三十分钟,发正念,然后再读十五分钟。我们阅读了所有的讲法至少三遍。我们不求快,并仔细阅读。有时,如果我们中有一个人没有集中注意力,或者是当我们想要更好的理解法所描述的内涵时,我们甚至会重复阅读某个段落。我无法描述这给我带来了多大的益处!

    刚开始修炼时,我只阅读过一遍这些早期的讲法,然后就专注于新的讲法。由于对早期的讲法没有打下坚实的基础,我无法更好的理解正法的内涵。经过三年学习这些早期的讲法,我的理解有所提高,我觉的我正在迎头赶上。

    虽然我读《转法轮》时仍然会受到干扰,但我现在能意识到,而且也在進步。不久前,一位与我一起学法的同修评论说我读法已经发生了变化,我听起来象是在理解我阅读的内容,而不仅仅是在念书。事实上,我在阅读时已经开始有了新的理解。

    我的学法习惯是有规律和自律的,尽管我的思想可能不是。我最近注意到,我一直渴望在修炼中能感受到巨大的变化。在写这篇交流并回顾我修炼初期的表现时,可以看出我确实是已经有了巨大的進步。然而它是慢慢发生的,所以我没注意到。学法和向内找是这些变化的关键。

    对于师父所给予我们的,人类的感激无法表达。谢谢您,师父!我还有许多执着,还有许多事情我不知道如何能处理好。我会用心精進,走完最后的路。谢谢各位同修,即使我与你们在这个空间相距遥远,但我知道我们都是在一起的。请帮助指出我的交流不在法上的内容。

    谢谢师尊!
    谢谢同修!

    (二零一九年澳洲法会发言稿)

    注:
    [1] 李洪志师父经文:《二零一九年纽约法会讲法》
    [2] 李洪志师父著作:《转法轮》
    [3] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈学法〉



    TOP

    去情,不留余地


    大陆大法弟子

    很久没有和H同修见面了,我邀请她来家坐坐。一开门,站在眼前的她焕然一新,我知道她从被丈夫背叛的阴影中走出来了,真为她高兴。

    前一段时间,H同修被情折磨得痛苦不堪。丈夫同修被迫害十年后出狱,出来后性情大变,乱情、传销,竟然到了公开和一个曾经也是同修的女人同居的程度,而且拒绝和H办离婚手续。H被丈夫抛弃,没有住房,没有父母,没有儿女,没有亲情的陪伴,没有生活来源,她陷入痛苦的深渊。

    那段时间,她愁容满面,同修们见到她后都暗地里着急。

    学法,大量的学法,和同修交流,上街发真相资料……她终于走出了剜心透骨的心境,笑容重新回到了脸上。。

    时间在静静的流淌,我们坐在茶桌旁,细语交流,感慨万千。她神态祥和,一扫往日的忧怨。谈起她的丈夫,就像在说一个和自己毫不相干的人,心如止水,前后判若两人。

    修炼真是太神奇了,要知道,她从前是那么依赖丈夫,丈夫深陷牢狱,她苦等十年。如今,所有的气恨、委屈、失落都在学法实修中消散而去。作为大法修炼者,她走在生命的回升之路上,脚步越来越坚实。

    话题转到夫妻之间的债务问题。最近不断有人在她耳边善意提醒,如果她的丈夫在经济上负债无能力偿还,从法律上讲,她得替他偿还。她的丈夫做生意欠了不少钱,现在还从事传销活动。

    我问,你是怎么想的呢?她坦然的说出了她的担心。看得出,风吹过了心头。她说,我现在就想和他办离婚手续,可是他不同意办,担心到了有关部门被查出身份,因为他曾被非法关押过。

    我和她在法上交流:既然人的一生是按业力安排的,不是你的业债,自然不需要你去偿还。相反,如果是你的债,会通过各种方式让你偿还。她深深的点了点头。“你信师父吗?”我轻轻的问了她一句。

    片刻,她豁然开朗:“是啊,我不应该动这个念头。看来我还是动心了,虽然放下了对他的情,却又被利益缠住了。看来经常在一起交流真好。”

    是啊,从最剜骨心透的亲情中走出来,不能又走入只考虑自己的“无情”中去,这种无情也是情啊。大法弟子修的是慈悲。

    离开时,她很轻松,脸上洋溢着童真的笑容。心又复归平静。也许在这个问题上,在现有层次上修的无漏了吧?

    摘录一段师尊的教诲,与同修共勉:

    “说到情,人类如果没有情,人就会出现两个状态:一个是象外星生物一样冷酷,一个是象神一样具备了慈悲。” (《各地讲法一》〈新加坡佛学会成立典礼讲法〉)



    TOP