一、“以貌取鸟”也不可！
柳宗元《柳河东集》记载：
有一种叫“鹘”（读胡）的鸟，样子很凶猛。它在长安荐福寺的浮屠塔上做巢，住了很多年。佛寺里的人，住在它筑巢的塔下，对它观察得很熟悉了。他们告诉我（柳宗元自称）说：
“冬天的傍晚，这个鹘，一定要把那种很小的、快被冻死的鸟，捡起、完好地抱引来，用左、右爪换着，把小鸟捂暖和：这是抚养它。早晨再把小鸟带到塔上放飞掉：这是锻炼它。然后，伸着脑袋眺望，一直望到小鸟飞不见了，鹘才朝着它相反的方向飞去。如果那小鸟向东方飞走，那么，鹘在这一天，就不去东方觅食了。小鸟往南、往西或往北飞，鹘也都是反相而去，天天如此：这是不与小鸟争食。”
唉!谁说鸟雀之类的动物，不做仁义之事呢?它们本没有称号、职位、俸禄方面的欲求，没有乡邻、亲戚、朋友之间的情爱，只是从鸟卵中出来后，就知道找食物、求生存之类的事，而不为其它什么活着。
凡是吃东西的生物，唯有早晨，才是最饥饿的时候。而这种鹘，现在却忍饥挨饿，放掉小鸟。不图它们有所报答。这不也是一种卓然不凡的姿态吗?它花费了很大力气，去教助这些将死的小鸟，以至忘记自己的饥饿，又远远离开它，这不也是仁义之道吗?使这种道德持久，使这种志向专一，不干违心行事。在这个世上，的确是不可多得的。
我又痛恨，现在的这种说法：“平平和和地沉默、慢慢低飞者，是善良之鸟；高翔而猛烈、身白而放亮者，是凶狠之鸟。”那些猫头鹰，在白天隐藏起来，夜晚出来活动；那些老鼠不在寺庙中打洞，却顺墙而跑，不是很接近于平平和和的样子吗?而那鹘，站立的时候像要跳跃一样，飞起来声响猛烈，目光炯炯，叫声脆亮，这不是很有些猛厉吗?按照这样来看，它们都皆应该属于恶鸟之类。这样的评定，是正确而公平的吗？我根据它们的所作所为，认定，那种说法，是不正确的！
谁愿像鹘鸟那样呢? 自私自利之徒，是不会学它的。我愿学它。我为什么就不能长上羽毛和翅膀呢?如果是这样，我就会在寂寥的天空中飞翔，快乐逍遥，而忘掉饥饿的去抚养并关照别的小鸟，就像鹘那样。
【赏析】
了解一个人不容易，了解一个鸟也不那么简单。就拿这鹘鸟来说，“其立超然，其动砉然，其视的然，其鸣革然。”如只以貌论此鸟，且喣喣而嘿，徐徐而俯者，善之徒”、“炳炳而白者，暴之徒”的标准来判别，那这鹘鸟就只能归于凶横、暴戾之列了。其实，鹘鸟是鸟类中的仁者，是动物界的义士。
所以，以貌取鸟，只能冤屈鹘鸟这样的“善之徒”。鸟不可貌相，人更不能貌窥。有的人其貌不扬，却有长者风度。有的人举止拘谨，却有超群的见识；有的人说话温和，对人却手段凶狠；有的人满口仁义道德，满肚子里却是男盗女娼；有的人把私家商铺，没收为公共（？）财产；有的人偷窃他人的器官，“为人民服务活到150年！”......
以貌取人，往往会跌入善恶颠倒、好坏相反的怪圈。
二、辨识“老芋头”
柳宗元《柳河东集》记载：
我得了痞病，经常心悸，到医生那里求诊，医生说：“只有服食‘伏神’最妥当。”第二天，我从市场上买来伏神，煎煮后服了，哪知病情更加严重。请来医生，责问其中的原故。医生要求观看一下药渣子，说：“唉，这全是一些老芋头啊。那卖药的欺骗了你，让你买了假药。你也太无知了，却反而来责怪我，你难道不感到错了吗?”
我听后，感到紧张而惭愧，又恼又忧。将这件事推而言之，世上像以芋头充当伏神卖，而坑害人的事，是很多的了，但又有谁能明辨是非呢?
【赏析】
自古以来，缺乏道德、良知的骗子，似乎很难绝迹。他们为了自己发财致富，可以不择手段地干出种种损人的勾当。像文中写到的这个骗子，为了赚钱，不是昧着良心，将芋头充作良药卖吗?不是把他人的生命，视作儿戏吗?有人为自己巡视检阅出风头一天，却让全中国人民关门闭窗、大不自由许多天吗？
人人都痛恨骗子，都痛恨自私自利者，更希望骗子从这地球上销声匿迹。为此，人们不是该加强“学习”，提高识别能力，擦亮眼睛而使其无法得到行骗的机会和自私的市场吗?
三．人群中确有化了装的害人精！
陆龟蒙《笠泽丛书》记载：
桔树的蛀虫，只有小指那么大，头上二长有一只长长的角，身子一伸一缩地动着，很像天牛的幼虫，身子是青色。它隐藏在树叶下，仰面吃食。与饥饿的蚕儿吃桑叶速度不相上下。如果有人拿东西碰它一下，它就竖起角来发怒。气鼓鼓的，显出一副桀骜不驯的架势。
有一天，人们发现它呆在树上，不吃树叶，也不动弹。第二天再看它时，这蛀虫则蜕变成了蝴蝶。它的身子动动停停，翅膀还没舒展开来，身子却像披上了黑裙白衫一样，其中还点缀着红、黄两色，椭圆形的肚子也是各色相间。头上还长了一对又细又长的矮缨般的触须。那模样就像酒醉刚醒，瘦弱的四肢还不能张扬。又过了一天再去看，它已经能凭借微风和露水，沿着小草树木攀登爬行，翅膀轻轻地展开，飞向高空，眨眼之间就飞不见了。它有时也隐藏在蕙草之间，有时停栖在竹子枝头，有时或在广阔的天空中盘旋飞舞，飘飘扬扬的，非常可爱。没过多久，它撞到了蜘蛛网上，被粘上了。蜘蛛吐出丝来，将它缠了个结实，如同戴上镣铐一样。人们虽然同情它，但不可帮它解脱，使它自由飞去。
哎，美丽的外表，好像有文彩；内心默默，好像有德性；没有伴侣，孤独地飞翔，像是很高洁；吃食也没有什么特别的爱好，像是很清廉。从前如果不知道它是桔树的蛀虫，后来又没看见它触上蛛网被困住，人们还可能会认为它是住在中央上帝那儿，现在又回来了。天下，就像一棵大桔树；名位，有如大的蜕化；封疆，有如大的蕙草竹林。如果失去德性，忘记大众，崇尚浮华，骄妄自大，表面华美，内心空虚，损害本性，堵塞源流，怎么可能不落得那种触网受粘的下场呢!阅读我的《蠹化》（本文的原题目是《蠹化》）的人，要警惕了。
【赏析】
世上一些害人的东西，往往伪装得很巧妙，让人从表面上看去，甚至还觉得有几分美丽、可爱。人们千万不要为这种表象所迷惑，要防着点，就像要提防披着羊皮的狼一样。
文中的这种桔蠹，披了美丽的外衣，可爱得很：“秀其外，类有文也；嘿其中．类有德也；不朋而游，类洁也。”透过现象看本质，认清了它的本来面目，才会知道它是专干“翳叶仰啮”营生的害人虫。
这类伪装巧妙的害人虫，往往是没有好下场的。当它们罪有应得时，人们千万不可因它外表可爱、结局可悲而怜悯、同情它们。就像不能同情被雪冻僵的毒蛇一样。
人群之中确实有害人精！对于这种害人精，善良正直的人们，应当保持严重的警惕呀！
四、雁奴与雁群的教训！
宋祁《宋景文集》记载：
雁奴，是雁群中最小的雁，性情尤其机警。每当群雁夜晚睡宿时，唯独雁奴不睡觉，它为雁群，观察放哨。有时稍微听见人的声音，它一定要先叫起来，群雁便杂然而动，相互呼唤着飞离而去。
后来，乡里人便巧妙地设下诡计，使雁奴上圈套而捕捉群雁。于是，乡里人先观察好堤岸、湖边这些为群雁所常牺的地方，在那里暗中布下大网，又在大网旁边，挖上许多洞穴。
太阳还没落山，人们各自掌管绳索躲在洞穴中，等到夜尽天明之时，就在洞外点起火来，雁奴先发出警叫声，人们连忙扑灭火。群罹惊醒后，没有发现什么异样，便又接着睡起觉来。
这样三次点火、又三次扑灭，雁奴三次警鸣，众雁三次惊醒。最后都没有发现什么动静。众雁就责怪雁奴，报警不灵验，都用嘴去啄它，并轮番攻击它。然后又都安然休息。
过了一会儿．火又点燃起来，雁奴害怕众雁的攻击，不敢再鸣叫。乡里的人们，见雁议不再鸣叫，便张开大网捕捉。雁众大概十有七、八只被捉。雁奴与雁群都很悲痛！
【赏析】
群雁最后被人一网搞定．能怪担任警戒、放哨的雁奴吗?不能!雁奴原是机警的，而且也尽职尽责。最后一次在敌人袭击时，它虽然没有发出警讯，但也不能怨它----在大伙儿都对它的警号产生怀疑的精况下，一切努力还有什么意义呢?
群雁的被捕，是它们对忠诚的卫士，失去信任而丧失应有警惕的必然。凭着一两次有限的经验，而作出的判断，往往是片面的，甚至是错误的；凭着片面乃至错误的判断和结论，而掉以轻心，麻痹大意，往往是会陷入危险境地的。
怀疑、打击忠实的战友，只能失去忠诚可靠的合作伙伴，失掉真实可行的正确意见。
五、太阳与钟、与竹笛
苏轼《经进东坡文集事略•日喻》记载：
有个生下来就瞎了眼的人，不知道太阳是什么样子，就去问眼睛好的人。有人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盘。”盲人回到家中就敲起铜盘，盘子发出了声响。后来他听到了钟声，认为这就是太阳了。又有人告诉他说：“太阳发光，就像蜡烛一样。”于是，盲人又去摸蜡烛，知道了蜡烛的形状。后来有一天，他摸到了竹笛，以为这就是太阳了。
太阳与钟、与竹笛，相差太远了，但是盲人不知道它们之间的区别，这是因为他根本未见过太阳，只是向别人打听的缘故。
【赏析】
这个生来就看不见东西的盲人有刨根问底的劲头。想知道太阳是什么样子，可惜得很，他尽管讨教了很多人，但最后还是没有真正认识太阳。这是为什么呢?原因很简单：他认识太阳没有实践作基础，而单靠别人的间接介绍，走上了以偏概全的歧途。
可见，认识来源于实践。认识一事物，把握其特征，要在直接经验的基础上分析、体会。只凭道听途说，想当然，就难免不产生片面性的结论，闹出笑话。
六、乌贼求安全
《柳河东集•附录》记载：
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能从口中吐出乌水，而使海水变黑。有一天，一只乌贼在海岸附近游玩，它害怕其它动物发现它，便吐出黑水，把自己隐蔽起来。一只海鸟，看到了一团乌黑的海水，感到很奇怪。后来知道黑水下面有鱼，便冲向水里，将乌贼抓了起来。
唉!乌贼只知道口吐黑水，来隐蔽、保全自己，却不知道销声灭迹，以消除海鸟的怀疑，最后反被海鸟发现，立即被抓，真是可怜！
【赏析】
世间的事情，常常是具有两面性、甚至多重性。聪明、长处就是如此。对于聪明、长处的拥有者来说，聪明和长处，可使他们屡获成功，立于不败之地，但也可使他们做出聪明反被聪明误的事来。所以，世上才有“成也萧何，败也萧何”之说。
乌贼能用自身吐出的墨汁，作“烟幕弹”隐藏自己，迷惑敌人，这是它的聪明、长处。但在海鸟出现的叫候，乌贼再用自己的这种聪明、长处．那就叫做弄巧成拙了。因为这样反倒暴露了自己的目标，给海鸟的出击，提供了方便。
如此说来，聪明、长处的运用，是不可乱来的，还得看场合、看条件、看对象。所以，智者还有“藏巧”“隐而不露”“以保秘求安全”之说。
一、一道菜失掉一家命
南唐灭亡后，大将胡则，据守着江州(今江西九江)。北宋将领曹翰，率军攻打了三年，由于城池坚固，始终没攻破。
有一天，胡则的厨师做鲙鱼，做得不好，胡则发怒，要杀掉这个厨师，被妻子劝阻住了。
厨师心怀气愤，连夜由城墙上，放绳索逃出去，投奔敌军，把城内虚实，都报告了曹翰，又亲自率领宋军，从依险而不设防的城西南角，攻了进来。当夜江州城就失守。胡则（除其妻外）一家全部死难。
（《梦溪笔谈》）
二、这场大风雨好像长了眼
宋代李士衡，有一次出使高丽，带去一个武官，作为副手。回国时，高丽人送给李士衡的礼物钱财很多，但李士衡都不关心，全交给副手经管。回来乘船，船底有点漏水，那个副手便用高丽赠给李士衡的布匹绸缎等，垫在船底，然后，才把自己的物品放上去，以避潮湿。
船到了海中，遇到大风雨，船将要倾覆，船夫非常惊恐，请求把船上所有的物品，都扔出去，以减轻船的重量，否则会人船两亡。
副手在仓皇之中，把船里的物品，都投入海中，没有闲暇挑拣。等到船中的物品，投入海中将近一半时，风雨平息了。检点一下，扔到海里的物品，几乎全是副手的物品。李士衡的东西由于放在船底，竟没有一件投入海中。
世上的一切灾祸，都不是偶然的。这场大风雨，好像长了眼睛，似乎有意来惩罚自私的副手武官。
（《梦溪笔谈》）
三、举人通关节
北宋时，许怀德任殿前指挥使，有一个举人，通过许怀德的奶妈，要求当门客，许怀德同意了。举人跪在庭院里行大礼，许怀德不客气地靠在座椅上，接受他的跪拜。有人觉得许怀德是武夫，不懂礼节，背地里告诉他：“举人行大拜之礼，你应该起身迎接才对。”
许怀德回答说：“对待这个借奶妈通关节的秀才，只配我如此对待他。”
（《梦溪笔谈》）
四、知府病危犹除恶…...
北宋时，国子监博士李余庆，出任常州知府。他处理政事能力很强，打击恶势力十分果敢，坏人与不法官吏，把他当作天神，很敬畏他。
李余庆晚年得了重病，常州有个医博士，做了不少坏事，一直担心李余庆揭发并惩处他，就乘机下了烈性的药，加以毒害，李余庆服用后大泻不止，已经病危。李余庆察觉到其中有鬼，让人抬扶着，坐上公堂，处理此事，把医博士当场用刑，打死，才回家。目的是为社会除害，以免他再暗害好人。
常州知府没来得及躺到床上，就死去了。死后葬在横山上。至今，百姓都还尊敬他！经过此地的人，没有一个人，敢不下马的。
据说犯疟症的人，只要抓一把横山李余庆墓上的土，放在病床边，病就会好。常州知府李余庆，死后，还在关怀百姓的疾苦。
（《梦溪笔谈》）
五、欧阳修力挽文风
北宋嘉佑年间，士人刘几，参加国子监考试，屡获第一。但他写文章喜用怪险之语，初学者都摹仿他的文风，一时成了风尚。
欧阳修对此深恶痛绝。正好欧阳修主持科举考试的文章评选，凡按刘几风格写时髦文章者，一律不加录取。时兴、但不淳正的文章体式，这才为之一变。这都是欧阳修的功劳。
（《梦溪笔谈》）
六、狄青谦诚，不冒充名人之后
北宋名将狄青，当上了枢密使，有一个唐代名相狄仁杰的后人，带着狄仁杰的画像和十多份任职的委任状，来进献，让狄青认狄仁杰为远祖。
狄青谦诚的说：“我只是一时侥幸！哪里真赶得上梁国公狄仁杰?”便赏赐给那人许多钱帛，把狄仁杰的后人，打发走了。
（《梦溪笔谈》）
七、王旦雅量
北宋时，太尉王旦，气量宽宏，从未有人见他发过脾气。手下人伙食弄得不干净，就不吃算了。家人想试一试他的度量，究竟有多大，特意在肉羹里放了点炉烟灰，他就只吃饭。问他为什么不吃肉羹，他说：“偶而不喜欢吃肉罢了。”
有一天，又在饭里放进了炉烟灰，他看到了，就说：“我今天不想吃饭，做点粥吧。”子弟们向他抱怨，厨师克扣肉的份量，每人一斤肉只能吃到半斤，另外半斤被厨师揩油了。他就吩咐，此后每人给一斤半肉，除了厨师克扣的，保证每人有一斤肉可以吃够。
他不愿揭发别人的过失，大致上都类似上述情况。
（《梦溪笔谈》）
八、孝妇盛氏
宋代，杭州有个姓盛的孝顺媳妇。她侍奉公婆极尽孝心。她不仅细心为婆婆烧茶做饭，而且亲自为婆婆织布裁衣。她婆婆性情特别急躁，而盛氏总是和颜悦色，常常陪伴在婆婆的身旁，从不怠慢。她和妯娌们也能和睦相处，使她们都受到她的感化。
后来，婆婆病重，她家因贫穷，而无钱医治，盛氏就毫不犹豫地把自己的首饰衣物等，一并拿去卖了，换钱全力医救婆婆。
（《梦粱录》）
“黄巾贼”定位史书
“灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主（注解：刘备）率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。”这句话是史书《三国志》“先主传”关于刘备讨贼立功，成为安喜县尉的原文记载。可见黄巾军，被正史判作国贼，并非现代中国历史教科书篡改后的农民起义。“州郡各举义兵”才是史书中承认的义兵，是由各州各郡政府发榜召集的民间自发组织、并与官军一起讨黄巾贼的义军。
而刘备组织的一支，正是应官府榜文而召集的义兵。《三国演义》开篇的故事，就是要给出刘备兴起义军，报国安民的定位，写刘关张三位英雄豪杰为仗义讨贼而“桃园结义”。这个定位如果颠倒，我们传颂千古的民族英雄，就会失去意义，百姓们也不会爱戴他们，敬仰他们，我们的文化，做人的仁义理念，也就会被质疑和否定。对黄巾军的基本认识如果被篡改，是非善恶也就会颠倒，后人学到这样的历史，就会怀疑自己的祖先和传统文化，道德必然下滑。今天的中国，已然如此。
因此作者写历史小说，虽然是小说，目的却十分明确：既然要通过戏剧般的效果寓教于乐，传达“义”的价值观，就必须首先明确哪一方为义兵。这是头等重要的事情，也是绝对不能被改动的。人物和故事可以被虚构，但表达的义的理念，是绝对不能被改动的，因此，主要人物，作者用以弘扬仁义理念的刘备，弘扬忠义的关羽、诸葛亮等人，就必然代表着正义的一方。
为此，我们才把开篇“桃园结义”故事的背景，进行详尽的解读。
道术本无罪 只因恶用背初心
那么黄巾军的首领张角，为何能呼风唤雨，还能利用符水给人治病呢？其中的因缘，善恶正邪，作者交代的非常清楚。
书中写道：“时钜鹿郡有兄弟三人：一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才。因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：‘此名太平要术。汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。’角拜问姓名。老人曰：‘吾乃南华老仙也。’言讫，化阵清风而去。”
这段话表明，张角出身钜鹿郡，并非农民，而是个落第秀才，他呼风唤雨，用符水治病的本事来自入山采药时遇到的南华老仙传给他的三卷天书《太平要术》，但这个资讯，还不是重点，重点是老人最后交代的那句话：“汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”
这句话为何重要呢？因为这是对张角的告诫，得到天书的人，必须“代天宣化，普救世人”，否则，就会得到恶报。这是传给他天书，让他获得神奇道术，拥有超常本事的目的，绝对不能用于谋求个人的荣华富贵。很显然，作者写这段话，就是在告诉读者，神仙道术是存在的，神仙会选择人传授天书，让这个人，在一定程度上显现神迹，替人消病解难，以此获得信众来代天宣传道德教化，让道德败坏了的世人，能懂得善恶有报的道理，从而归正人心，重德行善，达到救人的目的。
也就是说，这些超常的本事，道教术类的东西，必须用在救人上，不管是治病也好，还是最后救败坏了的人心也好，都是救人。一旦违背誓言，利用信徒对道术神奇效果的崇拜，用于达到个人名利的目的，就绝对不会有好的下场。张角三兄弟因此丧命。
自古流传的神仙故事，都给人这样的共识：神仙传弟子，绝对不会让弟子谋求人世间的荣华富贵，即使是《封神演义》里讲述的元始天尊清清楚楚命姜子牙下山辅佐周文王，顺天意而行，改朝换代，推翻商纣王，也仅仅限于出山辅佐已经被天下拥戴的德行昭著的周文王，而不会以率领宗教信徒的方式，想要自己称王来做这些事。这无异于败坏宗教的形象，从而变成邪教。建立宗教，本为带弟子修道为善，本不求世间的一切，张角显然违背了神仙当初的告诫，想利用宗教，夺取政权，违背了初心，怎能不邪变，不被称作国贼呢？可见作者在告诉人们，天书传的道术本无罪，正用就是神术，恶用就会被人们看成妖术。术类的东西，善用恶用，全在人心。
“于吉”正用道术 形成对比
道术只能正用、只为救人的思想，在第29回描述东吴孙策斩杀道人于吉，遭于吉索命死去的一章中最为明显，道人于吉同样替人治病，也用太平道术，而且凭空画龙取龙肝、降下三尺甘霖解除当地旱情等神迹比张角的道术更加神奇惊人，但此人几十年并未在俗世间利用道术广收门徒，从不为祸世间，只是独自行走世间免费替人治病做好事，与张角形成强烈的对比，这一章，也是作者有目的写的，为的就是告诉世人，神仙的道术神迹，是存在的，就看用它的人，是正用还是恶用。不能因为有人恶用，就否定神仙和天意的存在，从而走向极端，变成无法无天的不信善恶报应的恶徒，孙策最后被于吉索命，讲的就是这个道理，敬神敬天之心，不可动摇。否则会有恶报。但同时也要分清真假与正邪。
张角自从创立了太平道的道教，徒弟越来越多，信众遍布各地，于是他便起了异心，认为民心已经得到，不用太可惜，就跟弟弟张宝、张梁密谋举事，要夺取东汉政权。他们恶用了中国道家文化讲的天人合一，天地人三才的说法，张角自称天公将军，张宝称地公将军，张梁称人公将军，拉起四五十万的叛军队伍，要建立他的“黄天”， 讹言“苍天已死，黄天当立。”，因以黄巾抹额，称为黄巾贼。
眼见“贼势浩大，官军望风而靡”，何进大将军奏请灵帝火速降诏，令各处讨贼立功；“一面遣中郎将卢植，皇甫嵩，朱隽，各引精兵，分三路讨之。”
张角一军，来犯幽州，这才使得太守刘焉，出榜招募义兵。“榜文行到涿县，乃引出涿县中一个英雄。”这个英雄就是刘备。刘关张就在此时相遇，展开了桃园结义的故事。
（待续）
会见总统跋文：
公历二零一九年七月十七号，时任美国总统川普于白宫椭圆形办公室会见来自十七国二十七位宗教迫害幸存者，包括来自中国大陆法轮大法弟子张玉华女士。遭受中共邪党迫害二十年以来，法轮功学员代表首次于白宫正式会见总统并陈情道：我是法轮功学员，我丈夫还在监狱里，强摘器官也仍在发生。
川普问：他被关押在哪个监狱？
张答道：江苏省苏州监狱。并呼吁制止迫害。
川普道：我明白、我明白。
余有感于此事为开启法正人间之重要里程，故作此画以纪其实。
今天遇到一件事，有了一些感悟，把他写出来。
事情是这样的：我今天出去送货，路上目睹了一起车祸的现场，当时我的心里很有些不舒服，我知道修炼人遇到的一切都不是偶然的，为什么这个场面让我看到了呢？第二次出去送货遇到警车，回到公司后，我一下子又看到了一个漏了的塑料桶，里面的液体漏出来了一些，这个桶原来就有些被压扁了，放在边上有些日子了，但没有漏，同事说不知怎么摔到了地下，结果摔漏了，但里面的东西是值钱的，不可能扔掉，只好先用塑料袋包起来。
我把这三件事联系在一起，想想自己近日的所作所为，产生了不好的想法。我近日做证实法的事情比较精进，但也就是近几天，忽然色心又冒了出来，具体表现是自己经常路过一个店，那个女老板总是在门口坐着照看生意，平时也没有觉得什么，这两天一下子觉得她长得太美了，就是自己心里喜欢的那种类型，所以有事无事总想走到那里去多看她几眼，这不就是色心吗？这个漏被旧势力抓住了，车祸是告诉我我对应的一部分世界发生了崩溃和解体，警车是表示它们要对我下手了，过去没有理由和借口，而现在有了。
但很快我的脑子里出现了两个字：鬼屋。许多的游乐场都有所谓的鬼屋，我也曾经进去过一次，里面的光线极为阴森幽暗，走着走着忽然就会从旁边窜出一个青面獠牙的鬼，或者是不知从哪里传出凄惨的叫声等等，和我一起的几个胆子小一点的人吓得大叫，出来后我的心里也是咚咚的跳。回想这件事自己都觉得好笑，这一切都是假的，进去的时候就很清楚，可是为什么当时还是很怕呢？我想一个是当时的环境，最主要的还是自己的脑子里有关于鬼怪很可怕的念头，把自己看低了，而把鬼看高了，生怕它们伤害自己，如果抱定一个它们什么都不是，根本就碰不到我身上来的念头这个鬼屋就什么作用也没有。于是我归正自己，这一切和鬼屋一样，都是假象，目的是恐吓，因为我以前被抓过，有恐惧心才对应出现，而我有师父管，其他的任何安排我都不承认，我有不好的念头我自己会归正和邪恶没有关系，我在邪恶之上，他们根本就伤害不了我。
正念一出效果就出现了，表现出来的是那桶液体不到半个小时就被卖掉了，而不是像以前出现类似情况那样在旁边放很长的时间，我想自己这次是悟对了。
我来英国剑桥快两年了，每月的全英国学法和大法活动我都参加。二零一八年五月，英国要成立腰鼓队，我很想报名参加。可是，因为我不会说英语，不认路还不会问路，自己不能单独去伦敦，所以就没有马上报名。稍后，一位同修要参加腰鼓队，并且可以带着我去伦敦学习打腰鼓，我就报名了。
后来，在剑桥的四名腰鼓队同修中，其中有三名因为参加其他项目，退出了腰鼓队。这时，剑桥参加腰鼓队的学员，只剩下我一个人。此时，我的常人心就上来了，也不想参加腰鼓队了。我的想法是：首先，我自己不能单独去伦敦，每次学习打腰鼓都需要女儿或女婿送我上车。到伦敦之后，还需要同修去车站接我，给家里人和同修带来很多麻烦。第二、我没有打腰鼓的基础，第一次学习打腰鼓的时候我就没学会，回到剑桥之后也无法练习。我认为自己年龄大了，身体也不灵活了。第三、我想：我每天都在剑桥市中心旅游景点与游客面对面的讲真相救人不是很好吗？所以我好几次想打“退堂鼓”。
可是，当我一想打“退堂鼓”的时候，“腰鼓阵 法中神 法鼓声声都是真善忍 三界险恶救世人 雄姿正念震天门 烂鬼哪遁”(《洪吟二》)就在我耳边回响。一背这首诗，我就感到自己热血沸腾，身体里的每个细胞都在震动。我意识到：我们学习打腰鼓和参加游行也是在救人。面对面讲真相是很好的救人方式，可是大法弟子集体打腰鼓救人力度更大，影响面更加广泛。“法轮大法好，真善忍好”的法音能震慑另外空间的邪恶，唤醒世人的良知善念，让众生同化宇宙的特性真、善、忍，使众生得救。
特别是这次欧洲法会在伦敦召开，有美国同修来教我们打腰鼓。我看到了美国同修的修炼状态，听到她们对于打腰鼓的理解、认识，更加坚定了我打好腰鼓的信心。我要打好腰鼓，多掌握一个救人的本事，同时修掉“依赖心”，提高自己的独立能力。虽然我比较笨，腰鼓打得也不好，但我要努力，向打得好的同修学习，努力与整体配合，打出水平，助师正法，救度众生。
谢谢师父！
谢谢同修！
如有不当之处，请同修指正。
我擅长一种常人中的智力玩具。这种玩具八十年代初曾经风靡一时，后来玩的人少了，近几年又开始风靡，电视上也常有关于这种玩具的表演，还有这类的比赛。
我小时候就很喜欢这个玩具，后来玩的少了，在第一次被抓的大约前一年不知怎么搞的又开始玩了起来，而且越来越娴熟，除了一般的玩法，自己还琢磨出了许多的花样玩法。当时也没怎么想，就把它作为一种纯粹的个人爱好。
后来被抓被判，在监狱里受尽折磨。在一个很偶然的机会里，监狱警察为了转化我去了我家，回来时家人让他们带了两个给我，他们知道我喜欢玩这个，估计也就是让我打发一下时间，其中一个是最常见的那种，另一个是这种玩具的变种，我自己万万没有想到这两个看上去和大法没有任何关系的常人玩具成了我讲真相的有力帮手和道具。
这是一种智力玩具，当年传入中国的时候有一段时间几乎是人人沉迷其中，这和当时的社会物质不丰富有关系，可以讲现在的中年人几乎人人小时候都玩过这种玩具，但是能够玩出来的人相当的少。我当年也是看着说明书，费了相当大的精力才最终搞懂的，所以可以讲一般人的头脑里都有这样的观念，能够玩这种玩具的人是相当聪明和有头脑的。这在一般情况下没有什么特别的，但具体到我的身上，在监狱这种特殊的环境下就起到了一个很独到的我自己都意想不到的作用，特别是那个变种的，一般人不要说玩了，看着头都大，它比那个普通的难度大的多。我当年拿到手时根本就没有说明书，自己用了一个多月，在几乎是神经崩溃的情况下将其琢磨出来了。
那么这是一个什么独到的作用呢？因为我在邪党的眼里身份特殊，故被包夹的很严，和别人说话的机会很少，而且就是有这样的机会，包夹犯一般也都在旁边，但我玩这两个玩具没什么，因为这是管教带给我的，没有任何的秘密可言。前面说过一般人都觉得能够玩这种玩具的人是相当聪明和有头脑的，而镇压开始后邪党给民众的大量灌输又使很多人认为炼法轮功的人都是愚昧无知，没有头脑的，但至少在我在的这个监区，他们亲眼目睹我这个法轮功是非常聪明和不简单的，因为我能够把这种他们认为高难度的智力玩具玩的溜溜转，不但是犯人，我在的那个监区，至少有十个管教看过我的表演，他们都很惊讶，也很欣赏，觉得我这个人不简单，而我又是如此的坚信法轮功，这就使他们的心里对大法的不好的看法发生了一定的动摇！我最记得有一个犯人亲眼目睹我复原那个变种的玩具后对我说：“像你这么聪明的人都在炼法轮功，这个法轮功一定有他的道理。”而我从来没有和他讲过一句法轮功如何如何。
在明白这个道理后我几乎是把这个玩具随身带，只要有人我就开始我的表演，总会围上来不少人看，我能够感觉到另外空间的邪恶是如此的咬牙切齿又无可奈何，因为这是它们控制我父母委托管教带给我的，目的是消耗我的时间，因为这个玩具玩起来是非常消耗时间的，邪恶认为这可以占用我头脑中回忆大法和发正念的时间，但现在它们发现自己的安排落入了师父的安排，看上去我似乎的确是沉迷其中，但又无形中起到了很好的间接讲真相的作用！
魔永远不会超过道，真是如此！
从监狱出来后我沉沦了很长的时间，后来才又开始回到修炼的路上来，但几乎是于此同时旧势力的安排又开始显现，我又开始拿起了这个玩具，开始玩更高阶数的和其他变种的这种玩具，并琢磨将其玩出花样，家里这类玩具一大堆，这真的是消耗了我大量的学法和发正念的时间，而且由于怕心和环境的改变，利用其间接讲真相的效果大打折扣，因为在监狱里人人知道我是法轮功，而在外面出于怕心我从不和人说，这样尽管我玩的很出色，对讲真相的辅助作用也是很有限，人家看了我的表演都觉得很惊讶，很独到，觉得我这个人不简单，但是最关键的是他们不知道我是炼法轮功的，我一般也是表演后就送真相的u盘，但不说是什么内容，所以效果和在监狱比不可同日而语。更严重的是这大大强化了我的显示心和欢喜心，因为几乎我一表演，别人就称赞“真棒”“太了不起”“高手高手”我也飘飘然，完全忘了这么做的真正目的，同时增强的还有争斗心。当我看到电视上的做这类表演的人的水平不如我时就产生了“你们怎么能够和我比”的想法，把自己混同一个常人。
加上出来后家人把我看的很死，我也是很难讲真相，所以在家几乎是天天抱着这个玩具。后来家人有事去了外地，我才好做一些证实法的事情，加上通过背法，我悟到旧势力在利用这个玩具拼命的拖我，消耗我的时间同时增强我的欢喜心，显示心，争斗心，这种迫害的方法不露声色难以察觉又阴险至极。其实我早应该清醒，因为这个玩具的名称里本来就带一个“魔”字。
明白后我把家里的一大堆这类玩具收了起来，极少碰它了，把时间用在了三件事上，没有师父法身的保护我可能真的就毁在这个里面了。
尊敬的师父好！
各位同修大家好！
我是二零零零年末在澳洲悉尼得法的弟子。一九八七年我在中国的一所医科大学毕业后，被分配到一家很大的医院，做外科医生。参加工作后，我见证了中国医疗界内的重重黑暗。我也曾随波逐流，但是随波逐流的结果又让我倍感痛苦，我感觉自己人的本性在那个肮脏而又复杂的环境中，在慢慢的，逐渐的消失。在那个环境中如果你坚持人的本性，你就成了异类，大家都会绝弃你；如果你不坚持人的本性，对于还有一点道德和良心的人来说，无异于行尸走肉。经过多年的煎熬，我在自己人的本性还没有完全消失之前，下决心离开了中国，放弃了我曾经热爱的工作。
一、得法
一九九七年我来到澳洲，为了找寻精神上的寄托，我曾经去过几个教堂，还受过一个教会的洗礼，但是最后我发现那里都不是我要去的地方。一九九九年中共开始镇压法轮功以后，我从华文报纸上知道了世界上有法轮功这样一个修炼功法。我发现法轮功的精神力量非常强大，因为修炼法轮功的这些人为了自己的信仰，竟然可以无畏中国的警察和中共政府的暴力，甚至可以为此而失去宝贵的生命，这在中国是绝无仅有的。我隐隐觉的，法轮功很可能就是我正在寻找的那种精神力量。
有一次我结识了一个炼法轮功的人，是一位姓陈的女士。陈女士也是刚刚开始修炼法轮功，她很愿意介绍我到她那个学法小组。我跟陈女士约定了一个时间，在一个火车站会面。我按约定的时间到了那个火车站，但是陈女士却迟迟未到，而且她的电话也一直打不通。我一边耐心的等待，一边持续的联系她，但是怎么也联系不上。在超过约定的时间一个小时的时候，我开始缓步的离开。当时我心里有一个感觉，就是这次离开，和法轮功就再也没有任何缘份了。就在我走出十多米远时，突然接到了陈女士的电话，她说她正赶过来，马上就到。等见到陈女士，我问她怎么不接电话，她说她的电话突然有点毛病，接不着我的电话，给我打也打不通。现在回想起来，陈女士迟到一个小时，可能就是旧势力的阻挡，不让我得法。一个人得法多不容易，可能就在一线之间，错过了，就算过去了，就可能失去了这个机缘。
跟陈女士来到学法小组，辅导员罗先生非常友善，让我感觉很放松，感觉这群人与众不同。罗先生递给我一本《转法轮》，我与大家一起朗读。读着读着，突然感觉这本书有一股巨大的吸力往里吸我，让我无法停止下来。读完一讲《转法轮》，心里非常的畅快，还想继续读。回家的路上，我感觉从未有过的一种祥和的心态，非常的舒服、宁静，完全没有了人的那种怨和恨，没有了那种痛苦、苦恼的感觉。那一刻也理解了什么才是真正的祥和，而且这种感觉每次都会持续到第二天的中午。
第二次参加小组学法时，师父就在我小腹部位给我下了法轮。在我读法的过程中，突然感觉小腹“腾”的一下，有个象火球一样的东西跳了一下，小腹部位感到滚烫，但是非常舒服。事后十多年，我又一次想起了那个感觉，才明白当时是师父给我下了法轮。
我修炼前既抽烟又喝酒，而且抽烟很重，每天要抽一包烟，尤其是晚上，更是一支接一支的抽。修炼后酒很快就戒掉了，但是戒烟遇到了麻烦，心里舍不得，就这么点生活中的嗜好，不想戒。虽然抽烟少了，但还是偷偷的抽。一次去澳洲首都堪培拉参加洪法活动，我和我们小组的一位同修搭一辆车，这位同修平时说话很刻薄，不留情面，我心里挺怕她，而且还就怕她问起我戒烟的事。在中途麦当劳吃东西时，这位同修突然问我，你戒烟了吗？我当时一下子语塞，根本没防备她会突然问我这个问题，真是哪壶不开提哪壶（现在明白，当时一定是师父在借她的嘴来点化我）。我知道如果我说了实话，这位同修一定会奚落我，令我难堪；但是如果我不说实话，天上那双眼睛又在看着我，我能骗得了人但骗不了神。我犹豫了一下，咬咬牙说我还没戒。这位同修轻轻的说：这点毅力都没有啊。这句话虽然轻，却很刺激我，我也恨自己不争气。回家后，我把《转法轮》第七讲“戒烟”那一节又从新读了一遍。我想试试是不是真的象师父说的那样抽烟不是滋味，于是我点上一支烟抽了一口，真的感觉不是滋味，完全没有先前那种抽烟时很享受的感觉。我想这是不是精神作用，于是抽完这支烟我又点了一支，仍然很不是滋味。我还想这是不是精神作用，于是我同时点上两只烟同时吸，都不是滋味，我明白这真的不是精神作用了。我虽然相信了师父的话，可还是戒不了。有一次突然想起师父说：“作为一个修炼人，你今天把它当作一个执著心去一去，你看看你能不能戒的了。”[1]我明白了，是自己没把抽烟当作执着心去，所以才戒不了。于是每当再拿起烟想抽时，就告诉自己：这是执着心，要去掉的，这样一来，我很快就把烟戒掉了。
二零零三年，澳洲成立新唐人电视台分部，我也有幸参与这个项目。媒体项目非常容易让人起执着心，而且还特别容易上瘾。为了自己的技术能超过别人，为了能让别人夸自己，为了满足自己的瘾好，所以我把大量的时间和精力放在了提高技术和具体工作上，表面上是为了支持新唐人这个项目，背后里却隐藏着妒嫉心和争斗心，满足自己隐好的心，也有很强的看不起别人的心。如此一来，学法时间就少了，最后也不去参加每周一次的大组学法了，然后也逐渐的脱离了整体修炼环境，沉溺于技术上的提高和具体的工作，什么是修炼与如何修炼似乎都忘记了。项目里的其他同修也有与我类似的情况，所以整个的修炼环境也变的很差。媒体之外的同修看见了，心里急，过来与我们交流，但没什么效果，甚至佛学会的同修也过来与我们交流，让我们重视集体修炼的环境，也被我们以新唐人是全球讲真相项目，我们听命于新唐人总部为由给顶回去。直到二零一一年七月师父发表了经文《大法弟子必须学法》，我才猛然清醒过来，认识到问题的严重性。
师父说：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。”[2]“你们再忙也得学法，所以我建议各个项目中的大法弟子，最好你还是抽时间参加当地的学法。”[2]师父明示：“不管怎么样，不能在学法上放松，这是最大的问题、根本问题。”[2]
我猛然惊醒，师父说的这些正是我们这里发生的情况。我意识到自己在修炼上已经出现严重的问题，我自己正是处在师父所说的那种状态，所以我赶紧回归大组学法和参加当地的洪法活动。无奈在修炼的路上拉开的距离太大了，以至于后来遇到很大很大的修炼上的魔难，甚至差点没走过来。后来通过坚持每天早上和同修们一起学法，才一步步艰难的走过来。
二、加入天国乐团
我于二零一二年移居新西兰，二零一三年加入天国乐团打大鼓。一开始参加乐团，对乐团这个项目的重要性认识的并不清楚，所以人在心没在。后来，乐团开始每周一晚上到一个社区中心训练。我一开始去那里，因为路不熟，总是找不到社区中心的入口，而且训练结束，还经常找不到回家的路。有一次我又找不到社区中心的入口，在大马路上转来转去的转了差不多二个小时，等我到了训练大厅，训练都快结束了。我感觉有点不对劲，意识到这是一种干扰，不让我来训练。从那以后，每次参加训练前，我就默默的发正念，从此以后再没发生过找不着路的事。
我修炼前，是个脾气急的那种人。修炼以后，虽然急的毛病有所改，但还是很急，以前做媒体项目时，跟项目里的很多人都吵过。参加乐团后，遇到事情仍然很急，沉不住气，对很多事情看不顺眼，乐团里打击乐的声部长，音乐指挥和团长都没少受我的气。其实人性格上的“急”，体现了一个修炼人的修炼状态，除了是魔性的表现，里面还隐藏着私，自己先痛快了再说。对于我“遇事急”的状态，我知道它是我修炼中的巨大障碍，但是从没有想过要如何的突破它，直到有一天出现了下面的事情。
二零一六年参加奥克兰北部城市 Orewa 的圣诞游行，游行结束后我竟然找不到自己的车。于是我背着沉重的乐器四处走，但就是找不到停车的那条街。我坐下来休息一会，看着来来往往的车辆和行人，突然想起别浪费时间，找找修炼上的问题，因为师父告诉我们：“在我们修炼这条路上，就没有偶然的事情。”[3]那么今天发生的事，也一定有修炼的因素在里面。我回想起刚才游行结束时，同修们或者开着车呼啸而过，或者擦肩走过，各回各的家，各自去自己要去的地方，那么正法结束不也是一样吗？正法结束的时候，每个大法弟子会各归各位，那修炼不到位的，没修成的怎么办？就比如我自己，总是指责别人，怨恨别人，等正法一结束，别的同修走了，那我怎么办？我去求师父给我网开一面，说我是为了别人好才生气、发火？我是为了项目好才指责、怨恨？可以这样做吗？到那时一切都晚了。我认识到自己问题的严重性，下决心修掉自己“急”和爱指责别人，怨恨别人的心。现在不少同修告诉我我变了许多，说话、做事不那么急，也很少跟别人争吵了。谢谢师父的帮助，也谢谢同修们的关心！
今年天国乐团规定了新的考试标准，要求极为严格。我之前因认为自己的乐感相对好一些，所以平时的练习抓的不那么紧，心里总觉的我即使不那么多的练也不会落下，也不会影响整体。在考试前，声部长陪我一起练习时指出我许多不足，我才发现原来自己有这么多的毛病。等考试结束，监考的同修先是指出了我的问题和以后训练的重点，然后轻轻的说：“你下次再考一次”。我没反应过来，就问她我这次是过还是没过呀，她说：“这次没过”。我当时心里“咯噔”的一下子，脑子里一片空白，因为我从未想过我会考不过，这现实太残酷了。紧接着我马上联想到，乐团考试没过还有机会继续考，如果正法结束了，师父跟我说：你没修成啊，到那时候我可怎么办呢？当时感觉修炼真是太严肃了，我现在已经描述不出当时那个紧张的心情。于是我列了一个应该去掉执着的清单，时时提醒自己。这些执着有些是早就知道应该去掉的，但是因为自己求安逸的心，总是骗自己还有时间，下次再去，下次再去。现在感觉到没有下次了，有些心意识到了马上就得去。
我因为认识了自己的不足，加强了练习时间和练习方式，现在已经全部通过了乐团的考试。通过这次考试，我还意识到了自己人的观念的问题。我原先以为自己的乐感相对其他鼓手要好一些，所以当大家一起练习出现问题时，我从来都没意识到错误可能会是自己引起的，我一直都肯定错误是别人造成的。所以在练习中鼓点不齐或是出现其他问题，我很少从自己这方面找原因。但是在这次考试中，不管是考试前的准备，还是考试过程中，通过声部长和音乐指挥给我指出的问题，我才意识到自己以前认为自己不会出问题的想法是完全错误的，大家一起练习时出现的错误，很可能有自己的部份原因，有些错误可能根本就是自己造成的。
三、设立Otara市场摊位
我们住在奥克兰南区，一直想在南区的Otara 市场设立一个讲真相的摊位。由于对那里的情况不是很了解，所以迟迟没有行动。后来在一个新同修的帮助下，我们拿到了一个摊位。
一开始建立这个摊位的时候，有那么一段时间，有一个斐济印度人，总是经过我们的摊位。每次经过时都和颜悦色的提醒我们要炼功炼功，因为路过的人看见我们炼功就会停下来想知道我们在干什么，我们就可以借机给他讲真相。如果我们不炼功只是发资料，别人不知我们在干什么，就不会停下来。确实是这样，我发现我们每次炼功都有人停下来看，或者给我们拍照，或者主动拿资料。因为这位印度人每次都这么提醒，我和一起站摊位的同修意识到这可能是师父在借着他的嘴点化我们。和我一起站摊位的同修英文好，我俩配合，一旦有路过的人停下来看我们炼功，我就继续炼，他去讲真相，这种效果很好。后来那个斐济印度人很快不见了，我心里想，或许他也是有使命来提醒我们的？
这个市场有很多中国人摊主，我发现他们有些人在有意无意的观察我们，从交谈中也了解到我们给他们留下了不错的印象。有一个中国人经常路过我们的摊位，每次路过他会停下来浏览我们桌子上摆的资料。一开始我以为他是聋哑人，因为每次我们跟他打招呼他没有任何反应。终于有一次我们跟他说话时他“嗯”了一声，我才知道他是正常人。再后来我们跟他说话他有回应了，再后来他不仅有回应还会坐下来跟我们聊一会，我才知道他也是这里的一个摊主，在国内时还是一家医院的研究室主任。他对我们的态度也由一开始的冷漠、拒绝接受任何资料，到后来愿意和我们聊天，并接受我们给他的《九评》。现在我们见面时会像老朋友一样握手，打招呼。
有一次，一个西人女士径直来到我们摊位前在征签板上签字，经验告诉我她是专门来签字的，因为她走路急匆匆的样子，手里也没拿任何东西，应该是她之前了解了真相，这次是专门来签字的。还有一位印度女士，很有思想的那种人，缓步来到我们摊位前问我“活摘器官”是怎么回事，我跟她解释一番并告诉她这种恐怖的事在中国仍继续在发生着，她表示这种事太不可思议了，然后她拿了资料并在征签板上签了字。
在市场站摊位的过程，也是去自己人的观念和考验自己救人的心纯不纯的一个过程。有一次，一位华人女士带着两个小孩子从我们摊位前经过，由于我对华人的观念，在考虑要不要跟她们打招呼和给她们资料时迟疑了一下，这三位母女就过去了。这时与我一起站摊位的女同修看见并追了上去，给了那位母亲资料还很快给她做了三退。这件事对我很震动，由于我人的观念和救人的心不那么纯，差点使这三位母女失去得救的机会。
我们的摊位虽小，却也是一个考验人心性和彼此配合的环境。有一段时间，我比较消沉，人也麻木，不断的问自己这个摊位意义有那么大吗？我们是不是要停下来，做做其它的事情？我跟一起配合的同修说：我们做了这么久了，是不是停一段时间，我还有其它的事情要做。这位同修说，做了这么久停下来太可惜了。我说那怎么办，你一个人能坚持吗？他说那有啥呀，一个人就一个人呗。结果他真的就一个人坚持一段时间。后来我心态恢复过来，自己的事情也忙完了，又从新回到摊位。我心里一直很感激这位同修，如果当时他也同意停下来，那可能这个摊位早就不存在了。
师父说：“大家在各个讲真相的小组、大法弟子自发组织起来的这些个活动当中，在讲真相、救众生中起到了非常大的作用，非常的好！不在于你做的怎么轰轰烈烈，看你做的有没有效，看你的心怎么摆放的，是不是修炼人。”[4]自从我们这个摊位设立以来，一直都面临人手短缺的问题。南区同修的人数虽然不少，但是有条件站摊位的人并不多。有同修一直建议我到大组去呼吁，争取更多人来支持。但是我自己长久以来一直陷入一个误区，就是这是我们南区自己的事情，大家讲真相都挺忙的就别去麻烦大家了。后来通过学法我意识到，我不愿到大组去呼吁，表面原因是怕麻烦大家，而深层原因还是自己心态麻木，救人的心不急、不纯造成的。去年圣诞期间，我发自内心的在大组群里发了一个邮件，请求有条件的同修来支援我们，结果很快来了两位同修，对我们摊位起到很大的支持作用。前段时间，通过我们小组一位有经验的同修建议，我们改变了摊位的格局，摊位的空间变大了，现在这个摊位宛如一个小的炼功点，可以容纳六至八个人同时炼功。
四、参加早上学法
我参与早上的学法小组已经五、六年了，尽管修炼上跌跌撞撞，但是能坚持走过来也全靠坚持每天学法。许多修炼上的关、难都是通过这个学法过程解决的。学法好的时候，感觉全身的细胞都被法的能量充实着。有那么几次几天没能参加学法，感觉整个人都没了底气，失去了自信，甚至感觉身体都是被抽空的状态。学法好的时候，心里是慈悲、祥和的状态。有一次学法非常入心，整个人被善的能量包围着，心里充满了慈悲，在上班时遇到公司经理，他瞅了我一眼，然后又转过身来热情的跟我握手。我们这位经理是从来不主动跟员工握手的，我知道他这么做一定是我身上带着的善的能量感染了他。
在学法过程中，会不断的遇到新的问题，新的问题也会在学法中解决掉。一次在学师父的新经文《二十年讲法》中学到：“最终我们宇宙体系有多大，一兆层巨大的宇宙说成个范围，把一个兆罗列到一兆个兆，把一兆个兆形容成一个空气的分子，满剧场都是这样的粒子，那么多的宇宙，也只是宇宙中一个空间中的一个不起眼的小粒子。”[5]读到这里我头脑中突然冒出一个念头：这能是真的吗？我马上意识到这是不信师不信法的表现，是一种干扰，我马上清除这个不好的思想。接下来读到：“这个世间上就是在迷中，修炼人的状态也是在信与不信中修。”[5]我体悟到了法能破一切执着的力量，当我有了不好的思想，想要清除掉时，只要心诚，马上就会在学法中破除。谢谢师父！
师父告诉我们：“大法弟子保证每天的修炼是必需的”[6]。在参加二零一七年纽约法会时，有个大法弟子在发言中说，他的同事告诉他，最佩服他的就是在不管多大的压力下，他还能保持着微笑。这句话给我的印象特别深，因为当听到这句话时，我的第一个反应就是：我是肯定做不到的。在最近的一个周末加班中，经理给我布置的工作量非常大，而且要求完成的时间又很短，是一个人根本无法完成的。在做的过程中，我感觉压力越来越大，不免升起抱怨之心，抱怨公司管理不善，分工不明确。但是我很快认识到，对于一个修炼人，这是在修炼的过程中。于是我就一再提醒自己：这是在修炼之中，是在“保证每天的修炼”[6]。同时也用同修那句话不断的鼓励自己：一定要保持微笑，一定要保持微笑，我就不信在压力面前我做不到微笑。我一直不断的提醒自己，一直不断的鼓励自己，直到完成整个工作。我不知在这个过程中别人看我是个什么样子，总之完成工作后，我旁边的同事在不断给我竖大拇指。虽然这个过程我过的很艰辛，但是不管怎样，我坚持下来了，做到了在压力面前也能保持微笑，这在两年前是不可想象的。
作为一名大法弟子，我们有家庭有工作，要学法要炼功，还要讲清真相救人，同时还要修好自己。这个过程中还要经常顶着常人的不理解，有时还会遭到别人的讽刺，甚至是谩骂。虽然我们很不容易，但是作为宇宙中的一个生命，能在师父正法时成为一名大法弟子，被师尊赋予神圣的使命，助师正法，救度众生，这是多大的荣耀啊！师父说：“大法弟子啊，我那天还在讲，我说谁能当上大法弟子？多大的缘份哪。”[4]作为一名大法弟子，我唯有精進，才能报答师尊的浩荡洪恩。
师父告诫我们：“走到最后了，我们要更加做好我们该做的，因为越到最后越关键。”[4]我愿在正法的最后阶段，和同修们一起，抓紧时间实修，做好师父要的三件事，多救众生。
谢谢师父！
谢谢大家！
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[3] 李洪志师父著作：《新西兰法会讲法》
[4] 李洪志师父经文：《二零一九年纽约法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二十年讲法〉
[6] 李洪志师父经文：《提醒》
（二零一九年新西兰法会发言稿）
师尊好！
同修们好！
在打电话中众生的表现，是自己修炼状态的对照。如果心性不在法上了，众生就不听真相了；如果心性落到常人的思维模式中想问题了，就可能招来谩骂。
一次遇到一件事，我忽然脑子就想这人脑子有问题啊，怎么会这样？虽然马上意识到不能这样去想，可是当天晚上正好打示范电话，众生毫不客气在电话里回骂二次“神经病”，而且是当着众同修，可能同修觉的被骂是常事，但是我知道这是自己白天没有做好晚上打电话众生对我的“馈赠”。所以修炼是非常严肃的，特别是我们每周都在打专案，对我们的心性要求更高，更需要我们一思一念在法上归正。
师父讲：“大法弟子啊，你们的正念是有作用的。你们每个人起到的作用合在一起巨大无比。起不到那么大的作用是你信心不足、正念不足。” (《各地讲法十一〈什么是大法弟子〉》)
有一段时间，同修们都在讲现在中共窃听很严重，接电话的众生不敢回应我们。刚开始觉的同修讲的很好，想同修真的慈悲，这种情况下没有一点怨气，我得好好向同修学。可是时间一长发现这种想法变成了一种思潮在同修中转递并且被认可。我记起今年师尊在讲法时，一弟子问师尊有关大资料的问题，师尊答：“大法弟子有大法弟子的路。如果你走正，干扰就会少。我一直在说，你走正，就不会出现问题；带着人心做，虽然做的是大法的事，也难免会出现问题。但是这个标准、尺寸哪，做到是很难，没有这个基础还是很难做到，所以会出问题。”（《二零一九年纽约法会讲法》）我就想大陆同修不承认监控，我也不能承认窃听，如果我都相信众生因窃听而不与我互动，那众生怎么还会与我互动呢？我应该顾及众生的安全，但我不能让众生去害怕中共的卑鄙行径。我回忆起在大陆同修们铲除中共血旗的经历，于是我就开始发正念，清除另外空间窃听众生的因素，清除使众生害怕窃听的因素。
“一个大法弟子，如果你的正念非常强，力可劈山，一念就做了。” 《各地讲法十一〈什么是大法弟子〉》
晚上打电话时，即使几十秒的或几分钟的也要和我说上话。众生不但与我沟通，还不肯挂电话。有一通电话一直说我不是这个人，我不是这个人，当我告诉他无论你是谁你也得知道法轮大法好，他开始与我争论，过程中我把真相告诉了他，最后他的妻子也抢过电话和我说话。
这天电话打下来我又是高兴又感到累，因为讲了太多太多的话，一包电话打了三个多小时。打电话结束后才想起自己发正念让众生不怕窃听的事。“真念化开满天晴”（《洪吟四·感慨》）。
下面是和一位众生的对话，写下来与同修分享：
你们法轮功不让人看病吃药？
——有病当然要吃药，可是没病谁吃药? 修炼人没有病，但是在修炼过程中会出现如一般人的病的状态。你这是被中共洗脑了，跟着中共污蔑，难道你没有自己的思想吗？你要有自己的思维，不要只有中共灌输的意识。
头疼脑热不是病吗？
——不是，那是上苍的恩赐；春天发热是把冬天积存的寒气发出来；秋天腹泻是把夏天的暑热泄尽，这不是我说的，是《黄帝内经》中记载的“春发夏泻”，中国五千年的神传文化，记载着古人修养生息，返本归真的理念，这是中华民族的精华，被中共文革破坏殆尽。
您好好想一想：老子《道德经》流传三千年，翻译成三十多种语言，而《转法轮》只有二十多年已经被翻译成四十多种语言；以你的工作很容易得到《转法轮》这本书，静下心来去看一看《转法轮》到底写了什么！
你讲真，你的电话一会儿台湾、一会儿美国，你这是真吗？
——我打的是网络电话，网络这样显示的与我有什么关系？我也不知道呀，这也就是你相信的所谓科学，科学在骗人，我告诉你科学就是幌子、就是打人的棍子，中共就是用科学来愚弄中国老百姓的。江魔头迫害法轮功怕遭报应，见庙就拜，在家抄地藏经，它却让中国人不相信神，你知道为什么？因为它是魔鬼，如果中国人都相信有神，那么就自然而然知道中共是魔鬼。马克思就是魔鬼（共产党宣言一个幽灵，幽灵不就是魔鬼吗？）
我干活养家糊口，我们应该听政府的话
——不对，政府是为人民服务的
每个国家都有阴暗面
——是的，但是每个国家都有监督政府的机制，只有共产国家是独裁，独裁国家的人民不敢有自己的思想，更没有信仰自由。
人都会死，你也会死
——不，我将得到永生（我说了二遍），因为我是一个有灵魂的人，我是为了他人而活的人！如你，我并不认识你，也许我们永远不会见面，但是为了让你了解真相，我用自己的时间，自己的钱，给你讲真相，中国大陆的大法弟子为了告诉你们真相，被你们非法关押、酷刑、甚至被你们活摘器官，而你们却仍然执迷不悟，难道我们不懂的享受天伦之乐吗？不是的，修炼人在修炼过程中，把名利情看淡后会生出慈悲心，慈悲心出来后看众生皆苦，特别看中国人更苦。
我现在很好呀，有吃有穿…我现在很好，有房住，吃穿不愁
——是呀，你花一生的积蓄买的房子是70年的居住权，什么时候要拆就拆，不用跟你商量，可是你知道吗？在国外你买了地建了房，就是你永恒的财产，政府要造房、要修铁路、有征用的土地必须得到你的同意，没有你的同意，它只能绕过你的房子，这叫人权，懂吗？
——说到吃，你吃的是有毒食品，呼吸的是有毒空气，你知道吗，中国的地下水百分之90污染，60%严重污染。五千文明的古国，已经不适应人类生存，你的孩子打的疫苗是真是假你知道吗？对了你是长春的，假疫苗不就是在你们长春发生的吗？
不谈这个事。我不能和你们比，我在中国
——不要怕监控，不要怕监听，大法弟子为了你们能听到真相冒着被抓、被酷刑甚至被活摘，也要让你们知道真相，想一想为什么？神佛是慈悲的但威严同在。诺亚方舟不是故事，是历史！南亚海啸五分钟三十万人没了，这也不是故事，是不久发生的却已成为历史的故事。唐山大地震的时候，中央早就得到报告，一向漠视生命的中共不作为，二十多万人死亡，十几万人重伤…
你别说了我就是唐山人，你的话勾起我的回忆
——我相信你是个好人，你是个有思想的人，在这个体制下你泯灭了自己的良知、灵魂，中国人可怜呢。只为了活着，如果中国人挺起腰来，就不会有三反、五反、大跃进、六四、现在迫害佛法修炼者。你知道吗？香港几百万人上街游行，抗议中共的暴政。你是男人，你是男子汉，你要保护好你的孩子、你的家庭，这是你的责任，你要记住你是中国人，不是中共的人；中共从来没有把中国人当人，如果中国人都能明白真相，中共就解体了。你今天听到了真相，你应该也让你身边的人得到真相…...让你三退就是不让你做中共的陪葬品。这是神佛慈悲于人，在给人机会。
自由社会也不是那么文明
——那我问你中共迫害法轮功，活摘他们的器官你说是什么行为？
沉默，沉默了很久…...我故意不说话，当他再问话时已经判若俩人。
这通电话讲了很多，师父打开了我的智慧，让我站在众生的角度去讲真相，同时唤起人的良知、人性，在以后电话中，我就从人性的角度去讲，发现公检法司人员愿意听，虽然时间多少不等，但是我知道自己既然站在了这平台上，就一定站好，救度更多众生。
师父讲：“任何事情养成的习惯就是物质的生成。在另外空间有那种物质，在这个空间里才会出现这个状态。”（《各地讲法十〈曼哈顿讲法〉》）营救平台是修炼的好地方。在平台上不断的发现自己微观中不正的思维，每天都能发现自己的问题，并在法中归正。
我越来越愿意上营救平台，因为这里不但能救度可贵的众生，而且使自己不断的提高心性，去掉自己的惰性；我每天就象海绵一样吸收着同修们打电话的经验，超常的智慧，在她们的帮助下我真正的天天实修，天天精进。
感恩师尊！
谢谢同修！
合十！
