2019年1月22日 星期二

  • 浅析丘处机的几首诗词

  • 古诗精选今译:李白《行路难》(三首选一)

  • 清心寡欲与无欲则刚

  • 《幼学琼林》笔谈(三十二):黄帝规制汉服

  • 发正念另外空间所见

  • 浅悟间隔形成的原因及不修一思一念带来的严重危害

  • 老同修们注意及时否定老病死

  • 从八旬老人数小时被迫害致死说起



  • 浅析丘处机的几首诗词


    德惠

    丘处机(公元1148年—1227年),字“通密”,道号“长春子”,是道教历史上著名的修炼人。被当时的南宋、金朝、蒙古帝国统治者及各民族百姓所敬重。他曾以七十四岁高龄远赴西域,劝说成吉思汗止杀爱民,往返行程共三万五千里,救民壮举青史留名。

    丘处机一生写过很多诗词,多同修炼或劝人修道有关,其中有两首描绘了他元神脱离肉身游历另外空间的经历,现为大家简介。

    《瑶台第一层》(注:“瑶台第一层”是宋词的词牌名)

    宝运龙飞,当四海,群仙降迹时。
    万机多暇,三灵协赞,不动枪旗。
    玉楼金殿广,更月台风榭临池。
    静无为,泛彩舟鸣棹,凉簟枰棋。
    深惟前王创业,太平难遇道难期。
    会逢天祐,遐荒入贡,玄教开迷。
    坐朝垂听暇,伴赤松、谈论希夷。
    胜驱骋。向人间一度,天外空归。

    这首词中,丘处机描绘了他的元神参观天上所见的景象。“玉楼金殿广”,天上真是远胜人间,而且丘处机还与赤松子、陈希夷等道家前辈高人相见。瑶台是中华神话中神仙所居之地,为神仙境界,传说瑶台共有十二层,如唐诗人李隐《无题》诗中就用此典故:“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层”。

    而在他的另一首词《戚氏》(注:“戚氏”是宋词的词牌名)里则写道:

    梦游仙,分明曾过九重天。浩气清英,素云缥渺贯无边。
    森然似朝元,金童玉女传宣。当时万圣齐会,大光明罩紫金莲。
    群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言。流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连。
    皆秉道德威权,神通自在,劫劫未能迁。冲虚妙,昊天网极,象帝之先。
    透重玄,命驾恍惚神游,掷火万里回旋。四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭。
    应念随时到,了无障碍,自有根源。看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传。
    瑶台阆苑花前,瑞云掩映,百和香风散,四时不夜春长暖,处处觉闲。
    想因缘,是一点功圆。混太虚,浩劫永绵绵。任阎浮地,山摧洞府,海变桑田。

    这首宋词里,丘处机描绘了他的元神在梦中经“金童玉女传宣”,飞过“九重天”参加天上“万圣齐会”“蟠桃赐宴”的神奇壮观的景象,而且还透露给世人:天上神仙都是“秉道德威权”,都是道德极为高尚,心性非常好的高级生命。

    大家知道真正的出家人是不打诳语,不说谎的,更不会在有关修行的问题上骗人,其元神游历仙境绝对是真实的修炼中神奇的展现。可见元神不仅是真实存在的,而且修炼有成者的元神会上天,在天上有其归宿,成为天上的高级生命,无神论是大错特错的邪说。

    在道教名山崂山中,丘处机还曾留下众多的石刻,多是咏叹崂山景物,抒发向往天庭,远离俗世的志向。其中有两首我觉的细读之下也可令人深思,特介绍如下:

    “道力神工不可言,生成万化独起然。大山海岳知轻重,没底空浮万万年。”
    “可叹巍巍造物功,山海大地立虚空。八荒四海知多少,尽在含元一气中。”

    这两首诗,不仅写崂山,还阐述了他对地球与太空的认识,知道地球是悬浮于太空中的:“山海大地立虚空”“没底空浮万万年”。二十世纪卫星和宇航员上了太空,从大气层外拍了照片,人类才直观的认识到地球悬于太空中,可是七八百年前的中国修炼人丘处机就已经明确的看到了这一点,还写在诗中。

    今天科学认为地球等星体能在太空中有固定的轨迹是因为引力等各种因素,恰好达到了平衡,但这也太巧合了吧,按这样算如果差一点点,地球就不是现在的轨道了,也不会有今天宜人的生存条件了。按科学理论,要让地球如此适应人类生存,这样的概率小的几乎不存在,一些思想开阔的科学家也认识到地球和人类可能是高级生命有意创造出来的,但还难以证明,只是猜测。可是丘处机在诗中明确指出地球之所以如此,是因为“道力神工”、“可叹巍巍造物功”,是神,是创世主的伟大神力给人类开创了这样的环境。

    丘处机是如何认识到这些的,答案只有一个:他是通过修炼,真实的看到,了解到这一切的。佛道神都是真实存在的,修炼可以使人出现各种功能与神通,成为超凡的生命。

     



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    古诗精选今译:李白《行路难》(三首选一)


    慧诚

    【原诗】《行路难》其一
    金樽清酒斗十千,
    玉盘珍羞值万钱。
    停杯投箸不能食,
    拔剑四顾心茫然。
    欲渡黄河冰塞川,
    将登太行雪满山。
    闲来垂钓碧溪上,
    忽复乘舟梦日边。
    行路难,行路难,
    多歧路,今安在?
    长风破浪会有时,
    直挂云帆济沧海!

    【注释】
    行路难:乐府《杂曲歌辞》。《乐府古题要解》:“行路难,备言世路艰难及离别伤悲之意。”    

    金樽二句:金樽:金制的酒杯。  斗十千:形容美酒价钱高。 珍羞(古同馐):珍贵的菜肴。    

    停杯二句:投箸:扔掉筷子。    

    欲渡二句:太行:山名,在今河南、山西、河北三省边界。  

    闲来二句:垂钓碧溪,《史记•齐太公世家》:“吕尚盖尝穷困年老矣,以鱼杆钓周西伯。”(吕尚年老的时候是很穷困的,他曾在磻溪(今陕西宝鸡市东南)钓鱼,等待被周文王召见。)  乘舟梦日:相传伊尹在受汤聘请之前,曾梦见自己在日月旁边经过。李白借用这两个典故,以表示自已为国建树功业的愿望。    

    长风破浪二句:长风破浪,见《宋书•宗悫(读确)传》:“叔父 炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风,破万里浪。’李白用这个典故,表示他的高尚和雄心壮志。

    【今译】
        金杯里斟满了名贵的美酒,
        玉盘里盛放着值钱的珍馐。
        放下酒杯,扔掉竹筷,不能痛饮,
        手持宝剑,凭栏远眺,心中烦忧。
        想要渡过黄河,怎奈冰塞河流,
        将要登临太行,可恨雪满山头。
        遥想吕尚曾垂钓磻溪,等待拜相,
        那伊尹在梦中,也曾梦见日头:
        行路艰难!行路艰难!
        歧路太多,现今咋办?
        总有一天,我能乘长风,破恶浪,
        救黎民,渡大海,扬起高帆!    

    【说明】    
    这首乐府作于天宝三载(744年),作者刚刚离开长安之后。诗中,以行路难比喻仕途的险阻,表达了诗人遭受打击之后,极为复杂的心理活动,反映了他为追求理想而顽强奋斗的精神和“乘风破浪济沧海”的凌云壮志。    
        
    诗的开篇,直接叙述诗人的心情。以酒之美、菜之珍贵,作映衬;以珍肴美酒,停杯不饮,投箸不食作对比,揭出其志不在富贵,点染抚剑四顾,心事茫然的情怀。表达作者遭排挤后的悲愤心情。接下来,以形象的比喻,以渡黄河、登太行比拟他的理想抱负,但又以黄河冰塞,不可渡越;太行雪满,无法攀登,极写世路艰难和自己的困难处境。并以吕尚、伊尹之事为喻,表露自己为国建功、救济沧海(四海)黎民的坚定志愿。尽管现实黑暗,但对理想还是坚持不动摇的,对前途仍充满着希望,只是眼前感到行路艰难。诗以四个重迭的短句,构成顿挫,表达激越声情,以“多歧路,今安在”的愤怒反问句,表达他探索出路,彷徨不定的迷惘心情和要求光明出路的急切呼吁。

    最后,诗人仍以形象的比喻,以乘风破浪,扬帆济海(救济全国平民,济海是救济“四海之内皆兄弟也”的简语),表现他摆脱仿徨,抛弃悲观,在困难逆境中的顽强意志和斗争精神,坚信终有一天会施展抱负,大展宏图,表现出坚强的自信心和乐观精神。以及救民济世的博大胸怀!“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!” “济--沧--海”三字,是全诗的主脑和精髓!一字千金,不可忽略。

    (笔者附言:李白多次强调蜀道难、行路难,他以丰富的联想力和预见力,似乎在提醒现当代的读者:你们今天在中共邪党治下,生活要特别小心,行路应格外谨慎,不要走错路、误入歧途。已误入邪党、邪团、队者,应立即三退。切记蜀道难、行路难,决心“乘风破浪”,翻江捣魔,迎接“佛光普照”的良辰!)

     



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    清心寡欲与无欲则刚


    观心

    贞观二年(公元628年)六月十三月,唐太宗问魏征:“朕观《隋炀帝文集》,文辞奥博,亦知是尧、舜,而非桀、纣,然处事何其反也?”

    唐太宗登基之初,经常与群臣探讨经典的道理。贞观二年六月十三日这一天,太宗问魏征:从《隋炀帝文集》看,他是一个什么大道理都懂,大是大非明辨的很聪明之人,为什么为人处世却与言论相反?

    今天早上,回顾近日家庭、单位之事的时候感慨之余想起上面原文出处。找了半天,原来是我昨日浏览某网站传统文章的时候,无意之中在网友的留言看到上面那段话,出自《资治通鉴》。当时只是简单的扫了一眼,为什么留下这么深刻的印象?因为这些年,我遇到和隋炀帝一样的人实在是太多了,论起道理好象什么都懂,但是在具体社会和个人利益面前的表现和隋炀帝一样,口是心非而南辕北辙。为什么呢?

    究其根本,不能清心寡欲而已!人遇到的一切麻烦及是是非非,大至祸国殃民、小至家破人亡皆源于此。

    “整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”(《转法轮》)。人大脑中折腾人寝食不安的私心杂念,就是七情六欲的心魔,人心执著!古往今来能战胜人心、灭绝执著、修心断欲者能有几人?当尊师重道,返本归真的意志力强大到能战胜心魔的人,当然是纯阳的刚强和正直,大慈大悲的自强不息者。

    人为七情六欲而活,一生皆为名、利所困扰,万变不离其宗!

    最后小诗两首总结如下:

    明白
    半生执文道  破迷离尘机
    心旷无私语  回归终可期

    缘份
    人生幻觉中  梦游梦言逢
    大道之缘外  万事都是空



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    《幼学琼林》笔谈(三十二):黄帝规制汉服


    刘如

    【原文】
    冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕织,自元妃而始兴。

    【字词义解释】
    (1)冠冕:帽子。冕,古代卿大夫以上官员所戴的礼帽。
    (2)元妃:指黄帝的妻子嫘祖。

    【译文参考】

    一直到黄帝时,各种冠服衣着的等级制度才趋于完备;黄帝的妻子元妃嫘祖发明了采桑养蚕治丝的方法,并教导民众如何织布制衣。

    【读书笔谈】

    我们的历史,被叫做五千文明史,我们的民族叫做中华民族,又叫做华夏民族,只因先祖黄帝,是这五千年人类文明的开创者,这五千文明,最突出的外在特征就是华夏二字。华就来自汉服的华美,夏就是礼仪之大。正所谓“汉民族有其章服之美,而称为华,有其礼仪之大而称为夏,固而称汉民族为华夏民族。”而黄帝就是创制汉服并规范其礼仪制度的先祖。汉服之华美,来自黄帝正妃嫘祖发明的丝绸。

    也就是说,黄帝承天命代替炎帝成为天下之主,就意味着他要系统完成华夏为外在特征的文明历史的根基。因此汉服的系统创建必然是神传文化的特点,注定与华美的丝绸相配,同时诞生。而这件事也就自然交给了他的正妃嫘祖来完成。于是丝绸被嫘祖发明并传授给百姓。黄帝既然以道德治国,也意味着服饰不再仅仅具备御寒美观和遮羞的功用,天人合一、人伦道德的文化内涵也必将蕴涵其中,表现为服饰礼仪,有统一规制,明身份,定位置,和天道(比如上衣下裳的规制,上衣象征天,在上,下裳象征地,长至脚踝几乎贴近地面,也就是从那时开始,中国人将衣服称作了衣裳,衣裳便是传统汉服的基本样式。)以此教化百姓,治理天下,使得中华民族从此变得举止有度,彬彬有礼,气度非凡。

    自此,中华汉服,以五行的颜色作为正色,从颜色到样式,根据不同的身份和场合,有严格的规制。

    从黄帝开始,直到尧舜,就是孔子最为敬仰的具有五行之德,以德教化天下的五帝。黄帝具有五行中的土德,属于黄色,所以称为黄帝。孔子的仁孝信义之说,就来自五帝治国的道德实践。因此,外在的服饰与礼仪,是与德相配的外化形象。因文字在黄帝时期的开创,使得五千文明外表华美有度、彬彬有礼、而其核心是道德仁孝的历史被完整保存了下来。这也绝非偶然。

    值得一提的是,帝王的行为是道德教化的表率,我们古人常说娶妻娶贤,这也是黄帝留下的传统,他的正妃教人养蚕制衣,品德高尚,他的次妃嫫母长相丑陋,但德行高尚,配合正妃一起辅佐黄帝,深受黄帝敬重。黄帝说:“重美貌不重德者,非真美也,重德轻色者,才是真贤。”

    从此帝后的行为,成为天下夫妻的表率,皇后自然就要母仪天下,成为妇女的榜样,教化女子的品德,教会她们如何辅佐夫君,管理好家庭。当然织布制衣也就成为女子的主要工作。

    【说故事时间】

    中国是古代唯一种桑、养蚕、生产丝织品的国家。

    传说黄帝打败了蚩尤之后,蚕神献上洁白发亮的蚕丝,庆贺黄帝的胜利。黄帝请人将丝织成绢布,再将绢布裁成轻暖舒适衣服。之后,黄帝的妻子嫘祖发现,蚕也能吐出像蚕神所献的丝,就开始种植桑树,采桑养蚕,再将蚕丝织成绢布。嫘祖把方法教给百姓,从此采桑、养蚕、织布就成为古代中国妇女的主要工作。

    相传黄帝制定了冠服的等级制度,依照不同的等级制度,区分尊卑贵贱,各种礼仪也随着产生。于是,服装不再只是避寒、遮羞、装饰而已,而是一种身份的象征,它代表个人的社会地位,不得随意僭越。

    中国拥有历史悠久的衣冠文化,每个朝代有其独特的服饰风格。中国汉族传统服饰的基本造形是上衣下裳;上衣象征天,长至膝盖;下裳象征地,长至脚踝。至今中国人仍统称各种衣服为“衣裳”。春秋战国时出现了一种上衣下裳相连的服装─ ─深衣,因为它直而宽大,可以把将身体深藏不露,所以称作“深衣”。它的剪裁方式独特,将上下分别剪裁,再缝合为一,长度大约到足踝。“深衣”用途广泛,不分男女,不论尊卑,上自文人武将,下至升斗小民可以穿着,据 《礼记.深衣》记载:“故可以为文,可以为武;可以摈相,可以治军旅。”是十分受到喜爱的礼服。汉服的特征是宽直、大袖,腰间系上束带即可产生自然的绉 褶,再在领、袖、襟等部位镶滚色边、绣花,作为装饰。

     

    (注:据正见网传统文化教材《幼学琼林》改编,增加笔谈部分,以便理解课文内容)



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    发正念另外空间所见


    大陆大法弟子

    一直以来,我都认为同修被迫害,是当地的邪恶控制当地的公检法司人员对同修進行绑架判刑,再把同修送入洗脑班或者监狱中進行迫害。有一次发正念看到的景象却不是这样的。

    我看到洗脑班或者监狱等黑窝集中了大量的邪恶,它们要迫害本省的哪位同修,就控制当地恶人及公检法司人员举报同修、并绑架送到黑窝中迫害。另外空间的形象,是从黑窝中向四面八方伸出的巨大黑手把各地的同修一把抓了進去。

    我发现本地很少有同修针对洗脑班、监狱等黑窝长期发正念,甚至当某位同修被绑架判刑时,刚开始大家齐心合力发一段时间正念,当同修被污判并转到黑窝后,大家就无可奈何了,渐渐的把同修也淡忘了,不再为黑窝中的同修长期发正念了。平时大部份同修发正念,主要针对当地的公检法司等部门。不知道其它地区是否也是这样的情况。其实这也是一种私心的表现,因为大家都觉的清理了当地的职能部门背后的邪恶,自己就安全了,却忽略了邪恶最集中的黑窝。我悟到邪恶正是钻了我们为私的空子,转移我们对黑窝中邪恶的注意力,使残余邪恶一直得以保存,迫害持续不断。

    在这里敬录师尊讲法:“就说人明白那面已经在起作用了,邪恶的因素它少了、控制不了人了,只剩下很少的一点收缩到它关键的那些部位上去,还在行恶、维持着。开始的时候能在全世界疯狂,后来它们只能维持在它那套政法系统里了,监狱啊、公安局啊,什么国安哪、劳教所,这套系统里。现在这套系统它都管不住了,也都管不了了。现在收缩到监狱、洗脑班,也没那么大力量了,就连它北京那块地方它也难保了。”(《二零一二年美国首都国际法会讲法》)通过认真学习师尊这段讲法,我认识到,现在邪恶主要集中在监狱和洗脑班。甚至劳教所在这个空间的形式都解体了,公安局和国安为啥没有解体?个人理解是因为它们本来是正常社会中的一种应有的形式,所以不会象劳教所一样消失。从我天目所见,个人推断,公安局绑架同修是黑窝中的邪恶利用了公检法司这套系统中的恶人。最近被送入洗脑班和被判重刑的同修比较多,个人认识,我们发正念应该主要针对洗脑班、监狱等黑窝。

    师父在《精進要旨三》〈彻底解体邪恶〉的经文中说:“大法弟子的证实法与救度世人的正念已经使起负面作用与迫害大法弟子的邪恶生命与因素处于完全解体中。目前只有少数邪恶的烂鬼被旧势力集中在劳教所、监狱等参与迫害大法弟子的黑窝内,因此,使邪恶的迫害还在局部地方严重存在。为了彻底清除黑手、烂鬼与旧势力对大法弟子的迫害,全世界大法弟子,特别是中国大陆各地区的大法弟子,要向这些邪恶的地方集中发强大的正念,彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶生命与因素,清除中国大陆迫害大法弟子的邪恶形势,救度世人,圆满大法弟子的责任,走向神。”

    文章中天目所见景象都是在自己所在层次中看到的,谈的理解认识也是自己所在层次的个人认识,请同修以法为师,有偏颇不足之处,请同修慈悲指正。



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    浅悟间隔形成的原因及不修一思一念带来的严重危害


    大陆大法弟子

    今天在同修A家交流,她谈了一些对法的认识,我由衷的感叹,悟的真好。她又说:“我这几天读明慧交流文章,有的同修对法的理解,真的是已经快达到圆满的成度了。真希望能与这样完全在法上的大法弟子交流,提高会非常快。”我知道同修A一直认为我修的不好,我也能感觉到她说话的意思是她因遇不到那样完全在法上的同修而苦恼。我开始认真倾听她说的交流文章的内容。结果一听,我发现她说的文章就是我写的。我当时很想冲口而出:“你说的那篇文章就是我写的啊!”可是,我突然感觉到师父在点化我:不要说。我就忍住了。

    离开同修A家,我心里就开始琢磨了:“你就是觉的自己身边的同修修的不好,看不上,想不到吧?那文章就是我写的。师父带我修了二十多年了,在这么大的法中修,怎么可能象你感觉的那么差呢?平时跟你交流一下我的个人认识,你从来不认真听,直接否定打断,然后去说自己的认识,来纠正我的认识,好象只有你自己是最对的。现在看到我写的交流文章又觉的认识的非常好,对自己的帮助很大,现在我这个人就在你面前,你看不到,还惋惜自己身边没有在法上的同修……”就这样想了一会儿,突然觉的我这念动的不对呀,我得止住自己这些想法,向内找自己:“师父让我遇到这件事情是想让我认识到什么呢?我要把同修A当成镜子照照我自己。”

    这样转念一想,我突然恍然大悟。我昨天还在跟三位同修坐在一起,为当地同修不在法上修,不向内找而着急,几个人心急如焚,觉的他们修的怎么这么差呢?跟当地同修交流,他们也听不進去,这太危险了。我这种看不上别人的心态不跟同修A看不上我一样吗?其他同修也是师父亲自带了二十年的大法弟子,也在这么大的法中修,怎么可能象我认为的一无是处呢?我心里好象是在为同修们着急,是好意,但是这背后掩盖的是对同修的否定呀!为啥这么多年,我都没认识到这 颗否定同修的心呢?主要原因是表面上打着为同修着急的幌子。正是这种表面的善,也因为是真心的为同修着急,才很难认识到其中包含的不正因素呀!

    说起来这么多年来同修间的间隔,和互相的不服气,我想作为修炼这么多年的大法弟子,绝大多数不是抱着恶念要打击对方,彼此排斥,大多数不都跟我一样,光看到同修的不足,然后抱着为同修着急的心,不断的在否定的对方,才造成的间隔吗?才造成形成一个个的小团体的吗?

    “弟子:同修之间的间隔是如何形成的?如何消除?

    师父:人心互相碰撞,不向内找,都用人心想问题,你看不上他,他看不上他,久而久之就形成了间隔,就合不来了,跟常人一样嘛。用正念去看问题呀,都想自己哪没做好,真的自己做好了,那对方也会看到变化,他也想自己哪没做好啊,能这样就不会出现间隔。消除间隔也是一样,同修一部法,都是一样的缘份,有什么放不下的向对方真诚交换意见、接受别人指出的不足,那问题不就解决了吗?”(《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉)

    认真学习师父这段讲法,个人体悟,我们这种总觉的别人修的不好,自己修的好,想帮助别人的心,也是师父讲的“你看不上他,他看不上他”的表现,也是不用正念看问题,也是没想自己哪没做好,光去看对方了,其实如果我完全向内找了,自己都做好,对方就能看到自己的问题,自然也就做好了,还用我这样用人心去为别人担心吗?

    昨天几位同修还提到最近当地出现的邪恶对多位同修取命的事情,好在在师父的慈悲呵护下闯了过来。我当时想:“这太危险了!看看吧,再不修自己,邪恶就要下手了。现在到最后,太严肃了。”诚然,同修们遇到这么大的魔难,一定有自己修炼有漏的地方,但是直到今天,我才真正意识到,同修们的被迫害,我也在其中起了推波助澜的作用啊!以前,从来没觉的与我平时没有多少交集的同修遇到的迫害是否是自己的心导致的,或者说至少加重了这种迫害,今天我才感受到一种发自心底的严肃感,正法修炼中的一思一念就起这么大的作用!动的是正念就能瞬间解体邪恶,不正的一念也能导致巨大的魔难和损失,而我却从来没有当回事。

    这件事情,也让我想起之前我在家中总跟父亲说:“某某同修修的可好了!”过了没多久,我又跟父亲说:“那位同修掉下去了。”再过段时间,我又说另一位同修修的太好了!紧接着没几天同修邪悟或者过世了。以至于后来我又跟父亲提起哪位同修修的好时,父亲说:“我就在分析你说的话是真是假,怎么你说的修的好的同修,最后都掉下去了呢?看看,你今天又要跟我说谁修的好……”父亲的话,让我感到震惊,是师父利用他的口对我的点醒,我完全没意识到自己已经几次这样带着崇拜的感觉发自内心的夸赞同修,而后来同修却掉下去了。

    对于这个问题,师父有过多次讲法,“当然啦,还有一些事情发生。因为各地学员现在基本上都很冷静了,都能在法上认识了,正确对待这些事了。以前经常有学员说,在我们炼功点,这个人表现的太好了,他怎么做咱们就怎么做。我告诉大家,千万不能够这样干,也千万不能这样想,修炼的人不能学人,要以法为师啊!(鼓掌)你们一旦要这样做、这样去想的时候,就会出现两种问题:一个是很可能你会把那个学员弄上绝路上去,旧势力很可能让他出问题甚至早走,从而考验其他学员:你们都看他,在这种情况下你们还学不学了、修不修了?在这种情况下还真的就有人这样想了:他都不行了我还能行吗?动摇了。那这是不是旧势力钻空子了呢?连我这个当师父的都没话说!那旧势力会说,你看看,这考验结果怎么样?我们做对了吧。所以正念不强时人心就会浮动,千万要注意!要以法为师,你不能看哪个人修的怎么样就因此而学人不学法。”(《二零零四年纽约国际法会讲法》)

    “乱到什么程度啊?比如说,有的大法弟子,一家人都很精進,别人也瞅着挺好,甚至于有人就向他们学,看他怎么修的自己也怎么修。我说修炼人没有榜样,把谁当成榜样不是自己认识法就会促成问题。旧势力可能认为你看着他修、而不是自己去认识法,那就很可能让他去世。当然啦,大法弟子嘛,去世那都是圆满,肯定的,因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位,何况一个大法修炼人呢?而且是旧势力造成非正常离世的,当然得圆满。
      旧势力把这件事情搞成这样,它就是用这恶毒的手法考验别人,通过这件事情考验人。怎么样?你们认为修的好的,他死了,你还相信不相信?这些事情发生多起了,很多大法弟子都已经有了经验了,都知道旧势力的手段了。但是从师父的要求上说,修炼也是严肃的,一个人成神,不是坐在那喝着茶水、看看书就能成神的,在这条路上真正的能够修上去,才行的。”(《二零一三年大纽约地区法会讲法》)

    我以前学师父这两段讲法的时候,一直觉的自己没有这种问题,我没有这样做,没有跟人走过,我都是自己学法,自己悟的,而且我认为修的好的同修掉下去了,也没有对我造成任何影响,觉的我不在师父讲的这些人当中。但是今天我突然看到师父说“也千万不能这样想”,原来我内心对同修有崇拜的心都不行,哪怕这样想了,旧势力就会迫害他,把他搞走,从而考验其他大法弟子。师父还说:“你们认为修的好的,他死了,你还相信不相信?”这不都是在说我吗?这么多年我一直没意识到,甚至就在写这篇文章的之前我都在想:“某某修的真好。”以前我一直觉的自己修的又不好,我哪有这么大的能量啊?自己这发自内心的赞美怎么可能让同修掉下去呢?直到现在我才真正觉的,同修被旧势力迫害,就是象我这样的人造成的。

    刚惊闻我一直认为修的非常好的同修A被绑架,很多同修也都说他修的很棒。现在悟到同修A的被绑架估计又有我们崇拜的因素在里面。甚至听闻同修A被绑架,我一开始还觉的他没问题,不需要发正念或者营救,乍一听好象是在正念支持同修A,但细细分析自己认为“他一定没事”的念头深层仍然是崇拜心在作祟。这颗崇拜心的根子如此的深,居然当同修处于魔难中,还要继续崇拜,还阻挡我们去营救被迫害中的同修。悟明这些后,立即开始长时间为同修A发正念。同时,写到这里,我回想起二十年来,与我们风雨同舟修的不错的同修,就是因为我们崇拜,而被邪恶迫害,可叹的是,当同修被旧势力严重迫害时,我们却从来就没想过同修的被迫害与我们的执著心有什么关系,更没有向内找,不仅如此,当同修在魔窟中,我们还在继续崇拜,大家都说:“他修的好,没事!”结果致使旧势力为了去我们这些人的人心,更加重迫害,最终被迫害的同修有的掉下去了,有的失去了生命,有的虽然正念闯出来了,却遭受了种种酷刑折磨。崇拜心这颗执著心太害人了!不修自己的一思一念太可怕了!教训是深刻的,可悲的是,直到如今依然有很多同修遇事还是不向内找。

    在自己所在层次上对同修的判断,看到的都不是真相,也是造成矛盾的根源,师父在《转法轮》中讲:“你修炼的好啊,他修炼的不好啊,这些本身就是矛盾。”。心中想同修修的不好,看不上别人,会造成间隔,还会往下推同修;心中觉的同修修的真好,崇拜同修,赞美同修,同样可能把同修推到危险的境地。修炼人不仅不能乱动念,还要时时修自己的一思一念,这真的是非常重要,非常严肃啊!

    写到这里,我很想说:希望现在还在把做事当成修炼,把做事当成救度众生,而很少向内找,不修自己一思一念的同修,吸取我的教训,严肃的对待修炼,一定要时时刻刻真修实修,只有自己在法上才能在助师正法中起到正面作用,真的救度众生,否则发再多资料都只是常人做做好事而已。否则自己表面做着好事,实际上可能起到了破坏作用,而且自己还意识不到。救人的是法,不是这些表面的行为。为什么这么多年,迫害不断?为什么资料发了一遍又一遍,救下的人却不多呢?主要原因在于我们不实修自己吧!

    个人的一点粗浅认识,有不在法上的地方,请同修慈悲指正。



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    老同修们注意及时否定老病死


    大陆大法弟子  悟真

    最近,在我周围的老同修们中相继发生了几起严重的病业假象,同修A,81岁,三件事一直很精进,突然发生腰部压缩性骨折,后正念恢复,然后又出现吐血等病业假象,几年不见,老态非常严重;同修B,80岁左右,开着修,三件事很精进,半年前,突然脑梗塞病业假象,瘫痪在床,家属不让同修接触,不让听法,炼功。同修C,80岁左右,突然眼睛看不见......

    通过交谈,发现她们都有一个共同之处:就是没有及时否定老,病,死。在这一点上,还停留在人的观念上。

    同修A,几年前,侄女给做了一套非常华丽的寿衣,有一天,看到明慧的一篇文章有关寿衣的文章,就问B,我的那件寿衣怎么办?B说,没事,你留着吧。A就留着那件寿衣,没有处理。思想也没有重视,后来就相继发生病业假象。听同修A说,有一次,B的儿女们要给她买墓地,B没有及时否定,却对儿女们说,不用了,到时候就把骨灰撒到江河里。。结果不久就出现脑梗塞,至今瘫痪在床。C与B是同样情况,也遇到了同样的问题,也说了那些话,结果没几天眼睛看不见了,至今如此。

    前几年我也在其他的环境中遇到过两位同修,她们年龄在七十岁左右,老伴过世后,儿女们为他们准备了双墓,她们没有及时否定,无奈的默认了,结果身体迅速老化,梦中老伴经常来找她们,后来大家经过交流,及时的否定了老病死的观念,并发正念清除旧势力的安排,并上明慧声明,另一个叫儿子把墓地捣毁(土墓),之后,不到一个月,两位同修恢复如初,身体又回到了以往的年轻状态,精进不止。

    几年前,本人也遇到类似的情况。当时自己思想中感觉自己在历史上曾经是某某,刚好正见网发表某某的英雄事迹,并说某某在57岁身亡。当时自己被自心生魔的想象所缠绕,当然这个阴影无形中笼罩着我,那年我正好57岁。结果那一年几次过生死大关,被严重病业所折磨,挣扎在死亡线上,后来及时的发现这个因素,彻底否定了才得以逃脱。。

    我们修炼的人都知道,物质和精神是一性的,如果在观念上不突破,不否定老病死,那么人这层理就制约着你,旧势力也会把这个当作把柄来迫害你。反过来,你留有这些东西(寿衣,墓地等),那么你思想中是不是有想要它的目的?不然你留着它干什么?你要它,那么是否旧势力就会给你制造魔难,最后夺走你的生命!同修们,要修好自己的一丝一念,不让旧势力抓到任何把柄。



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    从八旬老人数小时被迫害致死说起


    石铭

    据明慧网二零一九年一月十六日报道,二零一九年一月十一日上午,山东省招远市八十二岁的法轮功学员郭振香为了让更多的百姓了解法轮大法好的真相,在城区一公交车站点发资料、讲真相,遭梦芝派出所警察绑架。仅仅几个小时,郭振香在被非法关押期间被迫害致死。当家人接到消息,郭振香已经被派出所警察私自送到招远殡仪馆。

    一月十一日大约十点,郭振香的家人接到招远梦芝派出所警察的电话,叫他们去派出所一趟。家人去后,派出所警察告知家人,郭振香已去世。

    家人听后,根本无法相信,早晨出门时,郭振香老人身体健康,一切正常,仅仅几个小时的时间,老人就失去了生命?!家人悲痛欲绝。

    当家人追问老人去世的原因是什么?警察欺骗说是老人自己得病死的。郭振香老人从修炼法轮功以来,身体一直健康无病,被抓到梦芝派出所的当日,老人毫无有病的迹象,怎么会去了派出所,就有病?并且很快就去世了呢?

    这几年,郭振香老人因讲真相,曾几次被他们警察绑架,郭振香老人的家庭情况,警察是清楚的。如果真如他们所说是“因病去世”,为什么不及时通知家人去医院看望?为什么老人去世后,也不通知家人去料理后事,他们警察竟然私自的将老人的遗体拉往殡仪馆呢?他们的行为正说明他们心中有鬼。

    现在,郭振香老人的遗体安放在招远殡仪馆保存,事情还没有处理。(详情请看明慧网二零一九年一月十六日《山东招远82岁郭振香被抓捕 当天被迫害致死》)

    自中共迫害法轮功近二十年来,成千上万的老人被中共非法绑架、关押、劳教、判刑及关洗脑班,甚至被酷刑致死或活摘器官致死,中共的累累罪恶罄竹难书!在此仅举几例:

    同样是山东省的一个被迫害致死案例:二零零零年二月十六日,山东省潍坊市潍城区五十九岁的法轮功学员陈子秀走在街上被当地迫害法轮功的人抓走,带至临时成立的“法轮功转化看管中心”城关街办事处,她被用塑胶棍棒、电棒殴打腿、脚、后背下方,并被用赶牛用的刺棒打击头和颈部。和她同一狱室的人说,整夜都能听到从行刑室里传来陈子秀凄厉的叫声。那些人不停地吼叫着要她放弃法轮功,每一次,陈子秀都拒绝了。在陈子秀去世的前一天,逮捕她的人又一次要求她放弃对法轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下,这个五十九岁的老人还是坚定地摇了摇头。二十日早,奄奄一息的陈子秀被逼赤脚在雪地里爬,两天的折磨已使她的腿严重淤伤,黑发上粘着脓和血,她呕吐并因虚脱而昏倒,她再也没有恢复知觉。

    湖南省长沙市法轮功学员邹锦(77岁),,2001年2月,邹锦被雨花区井湾子派出所警察雷震等绑架,关押在长沙市第一看守所,于同年11月18日被判刑九年。在看守所被刑讯逼供期间,两警察拿着电棍来审问她,在得不到回答时,将她拖到床上,手脚绑成大字,剥掉她的裤子,兽性大作,轮流奸污了这位老人。奸污了还不罢休,又将电棍使劲塞进她的阴道里电击,强迫她招供。老人决不配合,痛得大声喊叫,直到昏迷过去,两名警察才将电棍从阴道抽出。阴道鲜血直流,一个多月里都只能躺着,不断痛苦呻吟。

    辽宁省凌源市建平县的法轮功学员刘殿元,今年八十岁,从一九九九年九月到现在,经历了七年冤狱、四年半的流离失所,二零一五年十一月再次被绑架,在七十九岁的高龄时被辽宁省建平县法院非法判刑十一年半。老人的妻子刘玉芳,今年六十一岁,是一位普通的农村家庭妇女,曾经被非法劳教三年,又被非法判刑四年。

    重庆社会工作职业学院(原重庆市民政校)副教授张鲁元,因修炼法轮功屡遭中共迫害,曾被非法劳教一年,遭受到残酷折磨、伤痕累累;关洗脑班强制转化近三个月,强制睡在两张并拢的铁床中间。多次骚扰、非法抄家、洗脑迫害等,致使她常年处于惊恐、惊吓,身体每况愈下,于二零一八年五月左右含冤离世,终年76岁。

    据明慧网信息统计,在二零一八年被中共绑架的4848名法轮功学员中,至少有403名是65岁以上的老年法轮功学员,年龄最大的90岁。在4217名被中共骚扰的学员中至少有180名是65岁以上的老年法轮功学员,年龄最大的91岁。这些数据显示,遭受迫害的老年法轮功学员特别多,而且年龄越来越大。

    中华民族曾经是历史上誉满全球的文明古国,尊老爱幼更是中华民族的传统美德。据《共产主义的终极目的》中说:孔子曰:“……五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”传统的中国老年人因为其智慧和经验,自尊和仁厚,是社会中最受人尊敬的群体。清朝康熙帝曾经两次在畅春园和乾清宫举行千叟宴,宴请65岁以上蒙、满、汉文武大臣以及致仕人员达千人以上。乾清宫的两次筵席上,康熙与赴席老人们飞觞饮宴,皇子、皇孙们侍立观礼,并为老人们斟酒。为纪念这两次盛会,康熙帝即席有赋《千叟宴》诗一首,并命大臣们“赋诗记事”。

    而今的中共邪灵及其操控和豢养的那些恶人们,却在惨无人道、丧尽天良的迫害这些虔诚信仰佛法做好人的老人们,真是丧尽天良、天理不容啊!从迫害老人让我们看到了中共迫害法轮功近二十年来给人类带来的灾难有多么严重残酷,也让我们进一步看清了中共毁灭人类的终极目的及其邪灵本质,更感到尽快结束这场迫害进而解体灭亡中共的重要性和紧迫性。

    愿早日结束这场惨无人道的血腥迫害,愿千千万万的老人们都能过上一个幸福平安的晚年,愿每个法轮功学员都能够拥有信仰自由、人权保障,愿给人类带来灾难的共产邪灵早日被清除灭绝!

     



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