2018年9月2日 星期日

  • 《三字经》读书笔谈(三十)

  • 过客与归人

  • 《智囊》选粹:古人的智慧与道德(四)(数文)

  • 历史故事:杜慈听从梦中神人教诲,逃脱死劫

  • 修炼笔记:“洗净”(一)——回首修炼路

  • 不能忽略了争斗心背后隐藏的共产邪灵

  • 彻底告别手机网络

  • 赞“三退”伟大 王清营调查中共何时倒台

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  • 《三字经》读书笔谈(三十)


    刘如

    【原文】

    二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

    梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

    【字词义解释】

    (1)传:传承。二十传指的是唐朝传了二十位皇帝。
    (2)载:载是年的意思,三百载就是指三百年。唐朝自公元618年至公元907年,共二百八十九年,近三百年。
    (3)梁:朝代名称。这里指的是后梁。
    (4)灭:消灭。
    (5)之:代名词。这里指的是唐朝。
    (6)国:国号
    (7)乃:于是。
    (8)改:改变。
    (9)及:和、与。
    (10)称:称为、叫作。
    (11)五代:指的是(后)梁、(后)唐、(后)晋、(后)汉、(后)周这五个朝代。
    (12)皆:全部、都。
    (13)由:因由、原因。

    【译文参考】

    唐朝从高祖开始,传了二十代,维持了近三百年的国运,最后被梁王朱全忠所吞灭,并改国号为梁,史称后梁。

    后梁、后唐、后晋、后汉、后周在历史上称为“五代”。这五个朝代的国祚都很短,每个朝代的兴衰起落都有一定的原因可寻。(因为这五个朝代的名称过去都曾出现过,因此为了有所区别,所以都另加了“后”字)

    【读书笔谈】

    说起这个时代,就会想到被传唱至今的《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”这首词就是这一时代南唐亡国之君李煜的名作。

    南唐后主李煜在词上的成就以及他亡国之君的命运,给人诸多感慨和启示。

    词原本是唐朝流行整个社会的燕乐所填的歌词,弹唱填词普及盛唐,成为文人高雅的娱乐。所以词来自娱乐,原为歌辞。是宋词的雏形。

    唐代的燕乐歌辞严格按照乐曲的要求来制作,其文字句子长短不齐而有定格的形式。这是过去乐府歌辞所没有的。结合了唐诗押韵定格的特点。到了晚唐温庭筠,这种新体词逐渐定型。

    到五代时期,唐朝的繁华,留在了西蜀与南唐二地。成为词人荟萃的两大基地。文人多在娱乐中逃避痛苦,寻找安慰,多写男女恋情和离愁别恨。西蜀一派和温庭筠被称为“花间词人”。

    而李煜,是五代最有成就的词人,也是整个词史上的一流大家。他受父亲影响很大。

    父亲李璟是南唐第二代国君,他治国软弱无能,却有较高的文艺修养,词也写得很好,他洞晓音律,工书善画,尤擅于作词。这些作风特点自然传给了李煜。李煜的性格注定跟父亲一样,才能和志向在于音乐书画和词,过于迷恋艺能类的东西,如果专职乐府,定成艺术大家。而国君,需要的是用人的才能,而非用技术、用具体的器物的才能,那叫做匠才,不合适做国君,也没有办法承担治国的重任,所以他二十五岁当了国君以后,只能在年年向宋朝称臣纳贡的情况下,苟安于一隅之地。当他三十九岁时,南唐终于为宋所灭,已经投降的李煜也被押到汴京,开始了半是俘虏、半是寓公的生活,过了两年多被毒死。十分可悲。

    孔子说:君子不器。是希望君子以治国为伟大志向,不可过于沉迷于器乐(老百姓则无妨,民间也是作为高雅艺术和娱乐生活的。),乐器也是器,过度沉迷,就会摆不正自己关心百姓疾苦,国家兴亡的大方向。国君尤为需要注意。之前南朝的陈后主、隋朝的杨广,以及后来宋代的柔弱灭亡,也都跟君主才艺出众,脱离本分有关。所以,李煜亡国前期也写男女恋情,或离愁别恨,但代表李煜最高成就的是他的后期词,主要是写亡国的愁苦、悔恨和绝望。

    如他的另一首著名的《浪淘沙》“罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客”;“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。” 直抒真情,感人至深。

    这些发自内心创作的词,流露的主要是追惜年华、感慨人事变迁无情、哀叹命运,具有很强的艺术感染力。他的命运虽然可悲,但古人相信命由天定,也许就是为了奠定宋词而走了如此矛盾的人生,身负才艺却做了君王。

    【故事天地】

    五代兴亡的简史

    五代十国(公元907-960年)是晚唐藩镇割据的延续,五代的开国帝王中,朱全忠、李存勖、石敬塘、刘知远原本均是节度使,而郭威则是枢密使。五代的另一个特色是国祚十分短,前后历时只不过五十四年,当中最短的是后汉,只存在了四年。

    五代的第一个朝代是由朱全忠所建的后梁。朱氏原为唐宣武节度使,他初步统一了黄河流域以后,于公元907年废唐哀帝而自立。梁太祖与河东李克用仍持续争夺霸权,交战不已。朱全忠被其子所弑后,政局更加混乱,最后被李克用之子李存勖的后唐所灭(公元923年)。

    后唐明宗李嗣源实施了不少利国利民的政策,使社会出现小康的局面,是五代中的一个盛世,但他的后继者却被他的女婿石敬瑭以燕云十六州为代价向北方的契丹人借兵所灭。

    公元936年,石敬瑭认契丹首领作父,而自己则称为“儿皇帝”,受册封为大晋皇帝,定都开封。看着源源不绝的财富流入契丹,石敬瑭的养子石重贵不甘如此,以向契丹称“孙”不称臣的借口,企图改变对契丹的依附,契丹人挥兵南下灭后晋,并在开封建立大辽,耶律德光自立为帝。

    后晋灭,辽无力在中原立足,于是撤回北方,立李从益为中原之主。公元948年太原刘知远杀死李从益,夺取中原,自立为帝,建立大汉帝国。他的儿子刘承佑欲杀大将郭威不成,被郭威所代。

    郭威于公元951年建国,仍建都于开封,史称“后周”。他在位三年而死,养子柴荣继位,是为世宗,其国势在五代中最强,他南征北伐,企图统一全国,最后病逝于军中。其子恭帝即位,年方七岁。朝廷大将赵匡胤陈桥兵变,恭帝让位,后周亡,五代至此终结。

    这段历史向人们展示一个理:光凭着军事力量和计谋,谁也无法坐稳江山,帝王不是谁都能强抢得来的位置,仅仅依靠武力和阴谋政变得来的政权,必然不会长久,必然再次屈服于更强大的武力征伐。必须拥有众望所归的德行和天赐的时机,方能完成大业,稳定政局。

    (注:根据正见网《三字经》教材改编)

     



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    过客与归人


    观心

    拟古十二首之九

    唐·李白

    生者为过客  死者为归人
    天地一逆旅  同悲万古尘
    月兔空捣药  扶桑已成薪
    白骨寂无言  青松岂知春
    前后更叹息  浮荣安足珍

    生者为过客  死者为归人:

    人生于世,无论是帝王将相 、才子佳人及黎民百姓,都是人道旅途中不同环境的匆匆过客。死,不过是在外旅者的回归罢了。

    天地一逆旅  同悲万古尘:

    人来自天上入世道上的旅行者,修回去才是做人的真正目地,天道和人道相反,顺则为人逆则仙!不明此道者,万古世人终化为灰尘。

    这两句诗,李白道明了人生的真谛:旅游的人,没有永远在外的道理。旅途中的人无论过的怎么丰富多彩,返本归真回到來处的生命之初才是正道!明白这个道理,再看那些万古以來迷失消亡在人道旅途化为灰尘的有來无回者,李白才有“同悲万古尘”的感叹。

    从这两句诗可以看出,李白是一个得道者,也是人道旅途中的回归者,李白的诗词就是李白修道回归的途中见证。

    后两句的例证,是前两句诗意的加强和感叹:

    别说一般的常人,既使吃了月兔捣鼓的长生不老药,也难逃白骨一堆;连月亮上的扶桑大树终将成柴薪!李白思前想后感叹不己:一般神仙和仙境都在劫难逃,青松哪里会知道,苦难中的尘世哪有真正的春天?人世的浮荣又算得了什么呢?

    李白曾在《感兴》八首,其中第五首中说“十五游神仙,仙游未曾歇”。少年时“又昔与逸人东岩子隐于岷山之阳,白巢居数年,不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食,了无惊猜。广汉太守闻而异之,诣庐亲睹,因举二以有道,并不起。”

    广汉太守见李白和东岩子有道,想推荐他们去当道士,两人没有答应。(李白自述《上安州裴长史书》)

    开元十二年,24岁的李白出蜀“仗剑去国,辞亲远游”。同年,李白在江陵见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”,预示李白可得道成仙!大受鼓舞的李白写《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛以励志。这是李白最早名扬天下的励志文章,也是李白步入社会证实道法修炼的真正起步。

    不同环境与境界的因素是不同的,修道者需要在不同环境的逆顺中才能把自己魔炼出来,这是人们常说的“自古诗人多魔难”和云游的原因。李白一生都是在各种际遇和环境中颠簸,杜甫和苏东坡他们也是一样。

    《拟古十二首》是李白寻道途中的见闻与感悟。回不去的异乡人,永远都在旅途上颠倒轮回。一路之上,都是迷人的风景,留不住的多余,损之有益,迷者成灰。国事、家事、天下事也不过如此。李白诗意如是,古往今来,几人不迷?

    李白拟古之九,感叹之深、口气之大,气象之深厚在古今的诗人中无有超越者。他到底是什么身份?下面这首李白《答湖州迦叶司马问白是何人》中有答案。想必李白在世之时,就有人问过李白真正的身份问题了:

    答湖州迦叶司马问白是何人

    唐·李白

    青莲居士谪仙人  酒肆藏名三十春
    湖州司马何须问  金粟如来是后身

    李白开篇就说明自己的真正身份和藏身世道的修炼形式:居士是佛家不离世俗修,仙指道家,李白是身兼两家修法的大道。

    明白这首诗前两句,就懂李白名篇《将進酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的含义,这句诗才是《将進酒》李白的真实心态。李白以酒和众而与各阶层人士交游与佯狂,是在世而逃名的避世之需,否则诺大世界无以安身,只能如圣贤隐世于山林了。

    唯杜甫知其处境日夜牵挂,并以诗示明:

    不见

    唐·杜甫

    不见李生久  佯狂真可哀
    世人皆欲杀  吾意独怜才
    敏捷诗千首  飘零酒一杯
    匡山读书处  头白好归来

    杜甫这首诗深知李白之心和处境,同道之关切溢于言表,感同身受者无不心酸而泪下。

    李白诗中的金粟如来指维摩居士,释迦牟尼同世的尊者。维摩居士是一个妻妾成群,儿女成双的大富翁,是佛家大法的在世成佛者;中国的黄帝,是以为政之道为修道形式的先天大道。李白此言表明,李白诗仙角色戏尽以后,会转世象维摩诘一样,以世俗身份修或传佛家大法。

    明李白真正身份者,才知李白处境及诗意的内涵。李白能知自己过去、当下及未來之事,能是凡人吗?如果转世当今,又将是何人?

    无论人在何方,无论身处那个阶层,我们都是人道上的匆匆过客!从哪里來,往哪是去?回归,在道的己在归途,迷失的还在名、利、情中苦苦追求……



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    《智囊》选粹:古人的智慧与道德(四)(数文)


    陆善 收集整理

    一、贾彪先救溺婴

    东汉人贾彪,在汉桓帝时,举孝廉,为新息县令。当地人民贫困,往往生子不养(养不活)。贾彪严其法制,规定:溺婴者与杀人同罪。

    城北有妇人杀子的,贾彪前往按验。当时,城南有盗贼,正在抢劫、害人。属吏们要先去抓捕盗贼。贾彪恼怒说:“贼寇劫财害人,这是常有的事。但母亲溺杀儿子,却是逆天违道,非同寻常,必须立即制止!”遂驱车北行,查明案情,救出了溺婴。

    城南盗贼,闻知此事,良心回归,乃两手反绑,前来自首。几年间,新息县养子数千!大家都说:“皆贾父所育。”生男孩叫作“贾男”,生女孩叫作“贾女”。以谢贾彪县令的活命之恩!

    【冯梦龙评曰】

    贾公(贾彪)手段高明,辨察贼寇,不在话下。但其“救婴感盗”, 使盗贼闻知,乃两手反绑,前来自首。实在高超!可见,“只忧为官不正,莫愁百姓良驯!”   

    二、冯谖给孟尝君买“义”

    齐国孟尝君(田文)问门下诸客:“谁熟习会计之事,能到薛地去为我收债?”冯谖说:“我能。”于是,冯谖驾车准备行装,驮载债券契约,准备出发,向孟尝君辞行,说:“收完债,买些什么东西回来?”孟尝君说:“买些我家所少有的东西。”

    冯谖到了薛地,召集应当还债的民众都来。既验讫,假托孟尝君的命令,把债赏赐诸民,把债券全部烧掉。民众高呼“万岁”。于是直驱返齐。

    孟尝君对他回来的这么快,觉得很奇怪,忙整衣冠,来接待他,问:“债收完了吗?”冯谖说:“收完了。”又问:“买了些什么东西回来?”

    冯谖说:“您说:‘买我家所少有的。”我私下核计:您宫中堆积珍宝,狗马充斥外棚,美人排满厅室。您家所少有的,就是‘义’了。我私作主张,给您买‘义’了。”

    孟尝君说:“义怎么能买?”冯说:“如今,您有薛这个区区之地,不知抚爱那里的民众,从而剥削他们。我私自假托您的命令,把欠债赐还众民,因而烧掉债券,民众高呼‘万岁’,这就是我给您买的‘义’呀!”

    孟尝不高兴,说:“先生歇着去吧。”过了一年,齐王怀疑孟尝君,免去他的宰相职权,遣他返回薛地。孟尝君还差百里未到薛地。但,薛地民众,早已扶老携幼,争着前来,在道旁迎接孟尝君。

    孟尝君对冯谖说:“先生为我所买的‘义’,我竟在今天看到了!”
        
    【冯梦龙评曰】

    后来,冯谖使齐王,复用田文作宰相,以及在薛地立齐先君宗庙。这些都是纵横家的熟套。唯独‘买义’一事,高出千古!不是战国策士所能做到的。保国保家之人,都应当效法。

    三、孙莘老募金赎囚

    宋代孙莘老人做福州太守的时候,百姓因久欠赋税,违法,系狱者甚多。正值有富人愿意出钱五百万,修缮佛殿,来请示孙莘。孙莘老人慢慢地说:“你等为何要施舍金钱呢?”众人说:“愿得福而已。”孙莘老说:“目前,佛殿没有太坏,又没有漏雨的现象。你们如能替狱囚赎身,使几百人脱离枷锁之苦,获福岂不更多?”富人答应下来。即日把金钱送交官府,监狱随即放人,监狱遂空。

    狱囚及其家人,得知有人捐钱,代还赋税,为其赎身,感泣不尽,老少欢腾,社会风气大变,和谐欢欣。
        
    四、赵抃以狱囚考吏

    宋代的清献公赵抃,为政清廉,时称“铁面御史”。他出察青州,每虑及一人入狱,就要影响到大约十人的生计,致于株连波及到更多无辜。而且监狱里,夏有瘟疫蒸湿,冬有毒气冻裂;或者因小罪而拘系经年,或者因轻过而追逼致死。监狱的长官或吏卒,对犯人勒索凌辱,尤其令人痛心。

    清献公赵汴,时常派人,快马调取各属县监狱登记本,拿来仔细核查,用狱中囚禁犯人的多少,来评定官吏的能与不能,以少囚及判案公正,为佳为能,作为升职标准。这样施行一年,州县属吏,没有敢妄捕一人的。邵雍尧夫大人,每每称道其事。

    五、卫青贵不杀将立威

    汉武帝大将军卫青,出兵定襄,属将苏建、赵信和三千多骑兵,撞上匈奴单于兵,战斗一日,死伤且尽。赵信投降了单于,苏建独身而归。议郎周霸说:“从大将军出兵以来,未曾杀一裨将。如今苏建弃军逃回,可立斩,以树将军之威。”

    长史某说:“不能如此。苏建用几千人,抵当数万胡兵,力战一日,士兵皆无降意。自身逃归,却被杀死。这是告诉后来战败的,都不要回归。不应当杀。”

    卫青说:“我得以皇帝肺腑,待罪于行伍之间,怕的不是没有威严。周霸劝我杀人以立威,甚失我意!况且即使我的责任应当斩将,拿我的尊宠,而不敢专诛在边疆之外,应回去请皇帝自行裁夺。这对晓谕做人臣的,不要专权,不也是可以的吗?”卫青遂囚禁苏建,交给皇上处理。皇帝果然赦而未杀。
        
    【冯梦龙评曰】    

    卫青掌握兵权数年,皇帝信任无比。上边不怀疑他,下面不忌恨他,就是因为他能够避嫌疑、不专断的缘故。如果只想到自己立威,就专权杀人,还能得有善终吗?做人,心要正,耳要聪,目要明,不可以乱听他人的胡劝乱为,而不警惕!

    另外,狄青做枢密使,自恃有功,十分傲慢。每次给士卒分配衣粮,就说:“这是狄家爷爷所赐。”朝廷对此,很是厌恶,时值潞国公文彦博做丞相,建议派他出去做两镇节度使。狄青自述并无功过,不该出镇外藩。仁宗也以为是这样,向文彦博转述狄青的话,并说狄青是忠臣。文彦博说:“太祖皇帝,难道不是周世宗的忠臣?只因深得军心,所以才有陈桥兵变。”
        
    仁宗默不作声。狄青还不知晓,到丞相处自辨。文彦博直视着他,说:“没有别的,朝廷怀疑你。”狄青震惊,倒退了好几步。狄青到镇节任上,朝廷每月两次派中使抚问,狄青每听说中使来到,就惊疑终日。这样不到半年,发病而死。

    程信,本朝休宁人,为南京兵部尚书。征讨川、贵叛乱,皇帝付与他“相机行事,不必请示”的权力。他从发兵直至凯旋,不擅赏一人,不专杀一士。同事者跟他言及此事,程信说:“刑赏是君主的大权,恐怕争战不能胜利,而把它交给人臣。现今幸而战胜,如私自弄权,岂是人臣所当做的呢?”评论家认为这是古代名臣的之言。

    六、季本先国后名

    季本,在正德年间初仕,任建宁府(今福建建瓯一带)推官。当时正赶上宁王朱宸濠,在江西谋反。文成公王守仁,准备发兵去征讨。建宁有分水关,是由江西入闽的咽喉通道,季本请示上司,自己前往驻守。正当巡按御史某人,因科考需要,给知府来文,调与季本同往。知府以书信催季本上路,季本复信道:“建宁所倚靠的,唯独你我两人。兵家之事,急在瞬息之间。而科场往返,时计四旬。如今江西胜负未卜,土寇生发叵测,没有你我二人,谁来保守建宁?即便幸而无事,使科考录列上我两人的姓名,传播遐迩,也免不掉被人齿笑,以为不知轻重缓急。违抗巡按的命令,与遗误国事,怎能相提并论呢?”知府深服季本的见地,竟未前往。

    【冯梦龙评曰】

    科场是传名的美事,人们都是争抢,才能得到。谁愿意“舍甘就苦”,去选难办的事做?看到季本的书信,此种人不知要愧居何地?  

    共克时艰,勇挑重担,努力卫国济民,方为君子人也。

    (均据明代冯梦龙《智囊全书》

     



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    历史故事:杜慈听从梦中神人教诲,逃脱死劫


    大陆学员

    魏晋南北朝时期,中国北方曾有一个王朝史称“前秦”。 前秦有一位暴君名叫苻生,年号“寿光”,其性格极其怪异残忍,喜怒无常,经常杀害无辜,除了杀人之外,还嗜酒如命。

    苻生喝酒后,杀起人来更是毫无道理可言。例如,有一次宴请群臣,他命尚书令辛牢为众臣斟酒,兴起之时,忽然说:“为什么朝臣中还有坐着的呢?”紧接着就抄起弓箭,将他一箭射死。剩下的朝臣见状,慌忙自斟自饮直至醉倒,苻生才满意的大笑起来。

    而且苻生每次聚众宴会,来晚的都要斩首。某次苻生召集群臣宴会时,尚书郎杜慈因奔驰劳累,就迷迷糊糊的睡着了,错过了时间。他睡梦中见到一人骑着一头黑驴对他说:“你若留在这里,就要一同死,如离开就可以活下来。”杜慈听了这话就惊醒了,骑着马逃跑了。其他一些错过时间去晚了的大臣,因为心怀侥幸,没有逃走,最后都被杀了。这次错过时间的人中,唯有杜慈一人逃脱死劫,活了下来。

    杜慈睡梦中见到有人警告他,其实就是他的元神在肉身睡眠状态中接触到了另外空间的生命。杜慈相信来自另外空间的告诫,逃离暴君,活了下来,保全了性命。历史的演绎,就是为了今天。当今许多能接触到高层空间的修炼人,都看到了中共注定灭亡的下场,所有最后依然不愿退出中共党团组织的人,都将作为中共的一份子而灭亡。凡是能够退出中共党团队组织的人,在消灭中共的大劫难到来时,就会如同逃离暴君的杜慈一样,幸运的活下来,保平安保性命。

    资料来源:《广古今五行记》、《秦书》等

     



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    修炼笔记:“洗净”(一)——回首修炼路


    天真

    引言

    二零一三年我从劳教所出来一个多月的时候,有一次和一位曾在一起被非法关押的同修到一位阿姨同修家里去拿真相资料。二零一一年被非法绑架劳教之前,我和这位阿姨同修单线联系、合作过多年,在彼此家中一起做真相资料,所以经常到她家里去,偶尔在那里会遇到别的同修。这一次碰到了一对比较年轻的夫妻,阿姨的亲戚,不是修炼人,但已经从阿姨那里了解了真相,非常认同大法。男士看起来是个热情爽快之人;女士则面相端庄,言谈举止平和得体。大家坐在客厅里交谈,说的很热闹;我和陌生夫妻打过招呼之后就没再说什么话,多半时间是在听他们讲。见面大约十分钟后,忽然那位女士微笑着看着我,说:“你的眼神很纯净。”语气安静平和,却非常肯定。我微笑着回应:“谢谢!”心里颇感意外,同时也有一点点欢喜。

    在回住处的路上,我想,既然常人都能看出来我的纯净,那想必我跟常人拉开的距离已经非常大了。可同时我也清楚这点愉悦感是不该有的,这其实是一个让我修掉又一层欢喜心的机会。我知道自己还远远不够纯净;我也明白,她毕竟是个常人,常人的衡量标准超越不了常人的境界,尘世中他们认为再纯净的东西,不必说用大法的标准来衡量,就是在一般的神看来,都可能是极不纯净的。我也在想,是不是师父在鼓励我?因为我觉的那句话好像并不是她这边人的表面有意识说出来的,可能是师尊借她之口对我的鼓励,或者是考验,不是告诉我说我已经很纯净了,修的挺好了,而是点悟我要進一步纯净自己。

    多年前曾有同修看过我以前写的交流文章,极简短的评价道,写的“挺干净”。意思可能是说,文章中没掺杂什么人心,没有党文化的东西。可是我自己心里清楚当时写文章过程中的状态:构思、写作的时候,心态的确很专注,人心少,比平时更纯一些,但有时会暴露出某种执着心,尤其是显示心——觉的自己运用语言的天赋和能力很高,思维逻辑严谨,或者在某方面的法理上认识比较深,因而自我感觉良好。这种自我陶醉的心态,要么让我隐隐的有所察觉,要么反应明显,简直跃跃欲出。这是显示心和欢喜心的混杂表现,是一种“可笑又可怜的思想”(《精進要旨二》〈走向圆满〉)。但是它很狡猾,给我一种美滋滋的感觉,企图让我留恋、享受它。好在我总是能够马上警觉,识破它。

    但我发现,可不是因为被识破,它就会从此彻底消失;它以后会再次露头,反复抑制清理很多次还会有,只是越来越弱。我体验到,在修炼过程中,几乎所有执着心的出现和清理过程都是这种情形:逐渐减弱,而不是转瞬间一劳永逸的消失。欢喜心一起,证实自我的私欲就要开始掺杂進证实法的努力中,一旦放任,便是对法的不敬,绝非小事!

    回头看看自己以前的执着,再看看现在还未去尽的执着,看看它们对自己的干扰、造成的损失,就不得不清醒的看到自己的不纯净。在师尊的眼里,我真是无法想象自己距离真正纯净的标准还有多么遥远!

    我印象深刻的记得师尊这样讲过:“再高层什么消业呀,什么吃苦啊,什么修炼哪,没有这些概念了,就是选择!宇宙的高层次上就是这么一个理,看谁行就选择了他,这就是理。”“我们要把他洗干净,一步一步的往上洗净,就是洗净!”(《二零零三年元宵节讲法》)

    我们是被创世主选择的,因而幸运的为正法时期大法弟子,被“一步一步的往上洗净” (《二零零三年元宵节讲法》),同时被赋予助师正法、救度众生的神圣使命,最后成就宇宙中最了不起的生命。作为大法弟子整体中的一员、一个粒子,我从自己的修炼历程中在一定程度上体悟到“洗净”、成就一个生命的难度,也窥见到创世主的伟大智慧在此过程中的一点点展现。

    醒来

    我生来好静且内向,对运动毫无兴趣,对机械或技术避而远之,却热衷阅读,不过从来不看邪党的官办报纸,喜欢独自静思,内心世界极为活跃,很小的时候就对宇宙充满好奇,并琢磨为什么这个世界上会有我的存在,自觉不自觉的思考一些有关人生终极目地的问题。我的性格和头脑中被强加進了负面的东西,这是后话。就正面因素来看,这种个性使我常常内观自身,对自己内在的变化非常敏感,因而在修炼中比较容易理解向内找的法理,觉的向内找通常不难做到,修炼初期好像的确如此;修炼之前对情和利益并不看重;打小性格耿直,心地很善,从不争斗,也容易忍,当然做常人的时候,在很多情况下,忍是出于无奈,绝非那种高境界的大忍之心。我的主意识很强,也很理性,不会轻易受到别人或环境的影响;在许多方面人心很弱,观念也少,可能是因为历史上在修炼中已经把人的东西修掉了很多;而且有一大部份思维是接近西方社会的,以前在西方社会转生过的记忆虽已封存,但还有一些痕迹显现出来吧。我曾经对西方正统绘画艺术很是入迷;而西方古典音乐更是深深的触及我的心灵;再加之在英语的习得过程中也具体接触到了西方文明的很多方面(当然,早期接触到的一些英文的东西都被邪党过滤甚至篡改了,西方文明的精髓——尤其是信仰方面的内涵——被剔除了)。更重要的是,修炼多年之后,头脑里没有党文化的东西。所以来到西方社会之后,对我来说,无论是生活环境,还是人的心理状态、相处方式,都不需要适应过程,反而感觉好像是回到了自己在人世间的另一个家乡,而且这个家乡显然远比中国大陆更适合自己。在中国转生、得法、砺炼之后,又带着朦胧的记忆回到了这个故乡。只是有一个非常明显的感觉,就像师尊讲的:“小住几日,匆匆就走了。”(《转法轮》)有西人同修说,从我的言行来看,我更像美国人,不大像中国人。其实我倒觉的,作为修炼人,我现在既不像中国人,也不像西方人。

    当然,修炼之前毕竟是常人,而且一出生就被浸染在那个邪党文化无孔不入的环境里,还要在学校里被邪党强制洗脑,也就不可避免的被党文化污染了,甚至曾经相信邪党鼓吹的一些歪理。但是由于师尊一直在看护着,所以这种污染其实是很浅的,恰如师尊所言,“大陆人无论怎么污染,表面以下有一层薄膜一样的隔着,一掀下去就是他自己,会象六十年代的人品道德。”(《二零一四年旧金山法会讲法》)

    得法的机缘在历史上已经被师尊安排、铺垫好了,所以我得法的过程来的非常“自然”,瞬间即得。其实每一位大法弟子的得法机缘,包括具体的得法方式,都在久远之前就安排好了,当然具体安排不同,所以现实中得法方式各异,这也都是每个人各自修炼道路的一部份。至于我在历史上经历的一切,以及自己为何而来,得法前完全不记得、不知道,但幸运的是,这并没有给我得法造成任何障碍;而且连污染我的党文化也无力形成半点阻碍。一九九六年底,机缘成熟,到我得法的时候了。有一次我偶然遇到一位当时刚退休不久的同事,那还是第一次见到她,她向我介绍了大法,我很感兴趣,欣然接受,马上请到《转法轮》,抱着好奇心读起来。

    当读到第二页“那么为什么就可以给修炼的⼈做呢?”和“整个的⼈类社会,都是在⼀个层次当中。”这两段的时候,我惊呆了,头脑中那些党文化的东西顷刻间蒸发殆尽,无声无息,——师尊给我把那层“膜”掀掉了,没有留下一点痕迹。我当时被《转法轮》强烈的吸引着,注意力完全在书上,倒也没有意识到邪灵灌输的那些毒素被清除了,只是惊讶的想:哦,原来人是这么来的,根本就不是猴子進化的!竟然被骗了这么多年!我感到宇宙真理的画卷在面前展现开来,壮阔深远,惊心动魄。我意识到,通往人生真正的、终极的目地的窗户向我打开了,又兴奋又激动,能量在体内翻滚,满身汗毛孔都在冒汗,忍不住惊呼:哇,原来是这样!肯定我也是从宇宙高层次上掉下来的,那我得修炼返回去,返本归真!

    我一出生视力就很糟糕,但几乎从来不生病,大概是因为师尊在我的前生给我把业力清理的很干净,这一世业力比较少。所以得法时,除去视力问题之外,我的身体很健康,同修向我介绍大法时,我都没有想过这对健康有多大帮助,因此不是出于祛病健身的目地而炼功的,当然开始看《转法轮》的时候就已经知道,修大法会使自己的身体得到净化,处于真正的无病状态。修炼以后直到现在都没遇到过什么病业关,只是有过几次呈现轻度感冒状态的消业。也不是因为不得志、寻求精神寄托等等原因而炼功,我在修炼之前就不想追求名利。我能在那么短的时间内认准大法修炼,完全是因为一开始读《转法轮》就被大法的法理所启悟,认识到,在大法中修炼,返本归真,是自己生命在此世间终极的、唯一的目地。所以没有受到人心的干扰或左右,修炼的出发点没有摆偏。当然,这仅仅是从自己知道的这一面来看了。

    被创世主选择;与众神跟随创世主在大穹内层层下走;在尘世间、历史上轮回辗转,寻法、等法……在人的表面上,我这一世对这一切完全没有了记忆,虽然明白那一面知道,但人这一面却像在睡梦中,只是睡的不是太沉,容易醒。当大法展现在面前时,瞬间就被唤醒了,当然这还不是彻底的醒来,而只是醒来的开始。我觉的彻底醒来的过程其实就是修炼的过程,被“洗净”的过程,同时也是完成助师正法、救度众生使命的过程。

    得法之初,人这一面只是觉的要在大法中修炼返回去,完全不知道自己是被创世主选择的生命;不知道这一切万古以前即在安排之中;不知道创世主在用自己如意的智慧更新着苍宇大穹,“洗净”、救度着旧的无量生命;不知道面对严酷的生死考验的正法修炼很快就要开始;更不知道大法弟子们肩负如此巨大而神圣的使命;当然也不知道多年后回头来看时,将要不得不面对自己走过的这样一条修炼路,一条令自己如此不满且不安的修炼路!

     



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    不能忽略了争斗心背后隐藏的共产邪灵


    大陆大法弟子

    中共是人类史上最大的邪教组织,它的背后就是共产邪灵和旧势力,其共产邪教理论的一个突出特征就是斗。中共强制的连续不断的给中国人灌输了近70年的党文化的核心东西就是斗,与天地人斗,与人类的一切文明斗、与人类的传统道德斗,与人类的普世价值斗。使几代中国人在这种邪教理论的污染中长大,并在接受这种邪教理论的同时接收了它背后的共产邪灵及中共的一切邪恶因素。在大法问世前的中国,绝大多数的人都被中共通过骗入党、团、队组织的形式,变成了共产邪教徒。

    很多的中国人在这种邪教理论的支配和共产邪灵的操控下,丧失了传统道德,失去了分辨是非的能力,争斗的意识已经成了思想观念中解决问题的条件反射。甚至都到了一言不合,张口就骂,抬手就打的程度。争斗心远远的超出了正常人的范围,暴力相加、歇斯底里、胡搅蛮缠、高声喊叫、拉帮结伙、排除异己、强烈指责、强加于人、高调批判、四处宣扬、搬弄是非、无理诡辩、……等等都成了中国社会司空见惯的正常表现了。

    所以在修炼中,如果出现了强烈的争斗表现,那就应该想想自己是不是被共产邪灵及其背后的旧势力操纵了,思想中是不是还有党文化的东西没去掉,空间场中是不是还隐藏有共产邪灵或共产邪灵的东西,对争斗心的排斥是不是还只是停留在表面上,而没有同时解体争斗心背后的共产邪灵及中共恶党在另外空间的一切邪恶因素以及它们背后的旧势力。正见交流文章《对邪恶迫害现象所想》中有一个事例就讲“一位中年同修因争斗心不去,总是与其母亲闹心性。出现全身剧痛的严重病业,生不如死。她立即认识到了是自己的怨恨与争斗心不去导致了这个原因。学法小组的同修一起帮她发正念。正念中清除了另外空间的邪恶,其中之一是,邪恶在她的空间场内放置了共产邪灵的镰刀斧头——这是导致她怨恨心的原因之一。两次发正念过后,此同修病业消失,并更注重实修自己了。”共产邪教的邪理,党文化的东西,中共的各种宣传,其背后都有共产邪灵、中共恶党在另外空间的一切邪恶因素和旧势力。中共邪党的哪些东西还在思想中有残留,它们就在哪些东西背后其作用。哪些人心该去而长期不去,或去的拖泥带水,那也可能因此招来共产邪灵、中共恶党在另外空间的一切邪恶因素及黑手烂鬼,来加强、操控该人心,使之得到加强,或往空间场放邪恶的东西進行迫害等。

    我在认识到了这个问题后,在内心不平的时候,就不断的提醒自己:强烈的争斗心是共产邪教,是共匪,是魔鬼。解体争斗心的时候也不落下解体其背后的共产邪灵和旧势力。

    现有层次的一点修炼体悟,不符合法的地方,请同修慈悲指正。



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    彻底告别手机网络


    琉璃

    自从看到明慧网《所有大法弟子须知》的通知后,一直都在作思想斗争。心里明明知道应该以明慧的态度为准,可是思想上却在找各种理由拖着。

    我使用微信已有三年多了。之前一直用普通手机。后来接手了一项工作,我们区各部委局级单位都有自己的公众号,领导要求定期推出工作动态及节庆活动等微信。其中原创类的微信编辑工作就由我来做,由于工作需要,我买了一个智能手机。下载了微信、QQ等软件安上,一用发现果然方便快捷。

    我编辑完成后的微信经领导审核后通过公众号推出,上级部门基本都能够采用、转发。点击量、点赞量都很高,我心里颇有成就感,开始沾沾自喜起来。然后有很多人加了我的微信,又把我拉入到各种协会及信息群,我的微信群逐渐庞大起来。

    我父亲不会使用微信,但是他的社会活动较多,他让他的老朋友加我的微信,有什么通知通过我联系、传达。再者我们单位有好几个部门,所有的工作通知都在办公群里传达,而且各个部门的公众号也需要关注。

    这样我每天都要看微信,即使正常的浏览弹跳出来的信息,也需要花费近半个小时,如果再看一下新闻与多媒体视频,那时间就说不准了。我整天这样瞎忙着,搞得心神不宁。期间有很长一段时间我的眼睛红肿发痒,出眼屎,这时我就知道是看手机造成的,可是挺个一两天就又看上了,如此反复,不知道下了多少回决心。就象同修文章中说的有虫子钻到眼睛、脸上、气管……我除了脸上没有感觉外,其它的感觉都有:眼睛不舒服、睡觉憋气,经常性鼻塞,有时身上发冷,感觉身上带了很重的阴气。学法时觉的头上象扣了一个铁桶似的,让人昏沉,萎靡不振。

    一直拖拖拉拉的直到看见明慧网的通知,一时间非常为难,寻思着要不等到八月底九月初?先把手头的工作理顺理顺。可是看了几篇同修写的关于删除微信的文章,其中引用师父的讲法说:“我刚才讲了,这个世界上的什么东西都在吸引你,都不让你得法。不光你们,这个世界上所有的家长、政府都知道这个情况,谁都无能为力!不止是人得法的问题,把人带动的工作也干不好了、学习也学不進去,大量的时间用来在电脑、电玩上,勾引着你去看去玩那些东西。已经不是人的状态了。从古到今人都没有这个状态。这是外星人的技术,魔在利用它,勾引你,让你放弃你所有的东西,投入進去。浪费你的生命,你还舍不得放下!从做人的角度上看你都不对劲了,何况是修炼。”(《二零一六年纽约法会讲法》)真是振聋发聩!我知道不能再找借口搪塞了,修炼不是儿戏!是听师父的话还是打折扣,也体现着我是否信师信法。难道师父会不知道我的工作吗?还有什么放不下的。

    马上行动。我按手机默认的排序选择然后建群依次发通知,告诉朋友圈的人我近期要删除微信软件,告知一声。家里亲人及单位的工作群我单独告知。忙了一天,基本整理完。这件事在我的朋友圈中竟然引起了挺大的反响。有一位前辈说:你这是要返璞归真吗?支持你!我也想删,可是下不了决心。有同行朋友说:我们这个年龄段的我只见过两三个不用微信的,佩服你!老看这个东西真是影响视力,可是不用还真不行!不方便……有很多询问原因的人都说支持你!敢不用微信,不可思议!我忽然觉的有师父的看护与指导,明辨是非,真幸福啊!其实有很多常人也知道微信不好,可是没有勇气删除。看到这么多理解和支持的人,更加使我坚定了决心,加快了步伐。

    可是我遇到了一个小阻力。我的分管领导以各种理由反对我删除微信,即使我告诉他不会影响工作,也不会影响到别人,他依然很生气。从他的办公室出来,我依然没有动摇决心,我知道这是在割舍我的名利情之心。我把他放到了最后删除,删除前我给他发了最后一条微信,告诉他为了照顾他的情绪,我将他放到了最后,然后简单的说了下我删除的原因。他没再说什么。

    我用微信转了最后一笔款之后,就将它彻底删除了,本来我想连百度一起删掉,系统提示不允许。我恢复了手机之后,发现连不上网了,现在我只用它打电话了。

    我以快刀斩乱麻的方式将这一切都理顺之后,忽然发觉心里好安稳啊,周围的环境好清净啊!

    弟子在此叩谢师恩!

     



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    赞“三退”伟大 王清营调查中共何时倒台



    近期,抵达美国不久的大陆维权人士王清营发起——“你认为中国共产党倒台还要多少年?”的调查。他非常赞赏法轮功学员推出的“三退”行动,他在向法轮功学员学习和致敬。

    民心思变 渴望结束中共统治

    8月25日,刚来美国一个多月的河南维权人士王清营,在自己的推特上发起上述调查,为民众提供了四个选项:5年,10年,20年,200年。该调查持续了一周时间。

    据悉,此调查活动刚刚结束,约有近千人参与投票。53%的民众投票5年,14%的民众投票10年,20年的选项有14%的支持率,200年的选项有19%支持率。

    有不少民众在此推文下面留言,希望中共当天就倒台,希望王清营能加上“1年”的选项,还说“给一个1年的,90%支持率”。

    你认为中国共产党倒台还要多少年?

        — 王清营 (@wangPeterstone) 2018年8月25日

    王清营对大纪元记者说,民众希望当下或者一年后中共倒台,看出他们对中共政权的恶感及思变的心态。

    王清营想要通过这个活动,了解目前中国人对共产党倒台的看法。“其实也是为解开我自己的困惑——共产党到底何时能倒台?”找一个参考座标;同时希望引起那些对结束中共统治不感兴趣人们的关注,让他们去逐渐思考这个问题;让关心这个话题的人能够再朝前走一步——每个人如何做,才能把共产党推翻,而不是等待。

    “我自己怎么做,我怎么把共产党推翻。如果大多数中国人都这样想,共产党也就倒台了。”王清营表示,他做这个调查的目的,是希望那些觉得“共产党还没有侵犯到我,或者侵犯到我,我还要再忍一忍”的国人能认清中共迫害中国老百姓的现实;让思想上明白中共不好,但是又胆怯的人们能放下恐惧有所行动;让已经在行动的人们,找到更加合适的反共方式结束中共的统治。

    “如果不怕坐牢、不怕死的人占很大比重,共产党就灭亡了。”王清营说,“越来越多的人敢于发声,敢于行动,行动后也很勇敢的,这样的基数越来越大,到一定比重的时候就能成功。”

    “三退是伟大的行动”

    王清营对大纪元表示,他发起这个调查是受到法轮功学员劝中国人“三退”(退出中共党、团、队)的启发。他在向法轮功学员学习、模仿。

    王清营说,“向广大法轮功朋友问好!他们受的苦非常多,可以说是,这几十年来没有比他们受苦更多的,没有更加严重的。可是他们是最勇敢的群体,反抗力度最大,做的贡献最大,向他们致敬。”

    王清营表示,法轮功学员推动的“三退”声势非常大,是“最成功的行动,非常伟大的行动”。这让很多中国人明白了中共的邪恶,不仅从思想上转变,而且直接是质的飞跃——变成行动,“退党就是行动”。

    截至美东时间9月1日下午3点,据大纪元网上站的统计,已经有313,723,797中国人选择退出中共党、团、队。

    “所有的这些反抗中共的群体,很少做的超过法轮功(学员)的。他们是一个巨大的、非常成功的群体,让共产党闻风丧胆。”

    王清营进一步说:“法轮功在国内受到迫害是最严重的,行动群体是最大的、最有声势的,对共产党威胁是最大的,没有一个群体超过法轮功。无论是效果,还是群体,还是对共产党的打击等方面,没有一个群体比得上。”

    王清营表示以实际行动支持法轮功学员的“三退”运动,他说,“如果我遇到朋友,一定会问朋友是否‘三退’了。”

    (大纪元)



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    匈牙利IT人员:找到了一直在探求的道


    匈牙利大法弟子

    在长时间的探求之后,在年近四十岁的时候,我终于找到了法轮功。当时我的欢乐和兴奋真是难以言表,让人永远难以忘记。

    师父说:“很多人经过长时间的练功,也有的人没有练过功,但是在他的一生中有对真理、人生真谛的追求,在琢磨。他一旦学习了我们法轮大法以后,他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。可能伴随着他的思想会来个升华,他的心情会非常激动,这一点是肯定的。我知道,真正修炼的人是知道他的轻重的,他会知道珍惜的。”[1]

    我常常感叹力量的不同展现形式,但却从来没有象读法的威力一样。一种势不可挡的力量使我的思想发生了根本变化,但又如此慈悲,让我感动得流下了眼泪。我知道我的生活从此发生了改变。

    在读第一遍《转法轮》时,我去掉了很大的坏习惯,我不再看网上色情的东西,删除了所有电脑游戏,不再讲脏话,并戒了酒。我还清理了我的书架,不让任何东西干扰我学法。

    工作场所是我的第二家园

    我以前经常思考,我是否真的适合这份工作,也许该换个工作。有时我甚至怀疑我的工作的意义。我觉得,我没有得到足够的赞赏,我羡慕那些可以做他们梦想中的工作的人。我开始越来越多地表现出筋疲力尽的症状。但通过学法,我逐渐明白了这正是我需要呆的地方。我感到我与这些人有着真诚的缘份。我看到,我可以日复一日的帮助他们,做这些事对我来说可能微不足道,但对他们大有好处。

    我明白,我身边的人似乎对我不公平或让我紧张,他们都在帮助我发现自己的缺点和基于证实自己的错误思想。所以,在认识到这些缺点或错误之后,就有可能消除它们,并提高自己。如果我能够忍并保持冷静,并能够以善意的方式对待他们,那么他们会给我减轻罪业的机会。所以,如果发生冲突,当我还清业力时,我们的关系就会突然变得好象什么都没有发生过一样。过一段时间后,新的消业状态会再次出现,但是谁知道我们生生世世伤害过多少生命呢?

    我的老板和我迥然不同,他总是从问题本身的角度来看待问题,找出障碍,所以他避免任何形式的变化和新事物。相比之下,我在这些任务中看到了解决方案和机会,并且在对情况没有做出完整判断的情况下,就投入到问题当中。我们性格对立,并由此产生了很多争论,造成我们的关系紧张。随着对法的理解的加深,我自己的缺点暴露出来,我看到这两种性格可以相互补充,他的优势可以纠正我的弱点,我们如何前進而不是陷入永久性的争议。于是我逐渐学会了欣赏他,我们的合作也有了很大的改善。

    去年,由于集团公司重组,我们渡过了一段非常艰难的时期,因为这个问题涉及到比一般情况更多的工作、压力和陷阱。有时候我们的精神压力确实很大,问题积累了很多,所以我对这种情况就越来越悲观,但是当我回忆起师父的法,后退一步,我发现自己有些没有按照修炼人的要求去做的地方,认识到后马上就好了,紧张情绪也缓解了。我是用自己的人的观念来看问题,所以它们看起来似乎很严重,但实际上是小问题。我常常顽固的坚持自己的执行理念,或者为遇到问题的数量而感到恐惧。所以我不得不停下来,然后放手。最后,我们做得很好,管理层在年终仪式上强调了我们的杰出工作。后来,他们还亲自感谢我们,老板告诉我说他非常感激,因为没有我,他就完成不了工作。

    在办公室里,谈论宗教问题是不可取的,在这样的气氛中,我还没有找到向同事介绍大法的方法。但是有宗教自由,因此悬挂“法轮大法好,真善忍”的海报是可以的。由于我的工作,许多同事都来找我,所以现在我想以这种方式让他们注意到法轮大法。我知道,我必须突破障碍,并能够利用所有机会讲清真相。

    家人的变化

    经历了得法的兴奋之后,最初可能因为平衡不好,家庭中的氛围受到影响,但最终我找到了平衡点。我们的生活比以往更加稳定、和谐,以前的紧张气氛也已经消除了。我的妻子和女儿继续支持我的修炼,所有其他家庭成员都明白法轮大法好,也都反对这场迫害。我试着在清晨和傍晚时间安排自己的修炼,这样就可以少花他们的时间,并且可以更加安静的学法和炼功。

    真善忍的原则也反映在他们的日常生活中。例如,上次,我们在家居用品商店购买了一张打折的小地毯,因为我们很久前就想换了,但不想多花钱,它的价格非常好。当收银员女士输入所有物品并告诉我们总额时,我立即意识到这比应收的要少得多,所以我们必须检查一下。然而,我的妻子以前来过,并告诉收银员地毯没有标价。收银员很尴尬,并说已经扫描了所有的条码,应该是对的啊。然后我给她看,地毯上有多个条形码,但并不都与价格有关,然后我们一起找到了该商店的条码。其间,我们开玩笑说我们是想买块打折的地毯,但我们不想买这么便宜的。她非常感激,而且在我们后面排队的女士也注意到了,她没有想到还有我们这样的人。作为一名修炼者,我当然应该这么做,但我很高兴妻子也能这样做。

    不久前,我女儿求我帮她,因为她的学校有机会做关于宗教的小型演讲,她已经申请讲述法轮大法。当然,听到这些时,我非常高兴,因为那代表了她的心。此外,这将是个很好的讲真相的机会。虽然法轮大法不是宗教,也没有宗教形式,但如果人们一开始就这样看待它,那么根据我的理解也没问题。

    我曾多次参加欧洲天国乐团的游行,派发传单,或者打横幅,这确实是非同寻常的经历。迄今为止,我在讲真相这方面所做的是不足的。我知道这与我对法的理解不足有关。在未来的时间里,除了加强个人修炼外,我还要努力接触更多的人,对他们讲真相。因为法轮大法真的很好,为人们和社会带来了无数的福音。

    谢谢师父,谢谢同修!

    注:[1] 李洪志师父著作:《转法轮》



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    俄罗斯卡鲁加市城市日游行 法轮功受欢迎


    俄罗斯法轮功学员

    二零一八年八月二十五日,在俄罗斯卡鲁加市(Kaluga)举办了盛大的城市日游行活动,法轮功学员的游行队伍受到当地市民的热烈欢迎。

    学员手持“法轮大法好”的展板,打头阵的是身着彩裙、手持扇子的仙女队,伴着“法轮大法好”的歌声沿途翩翩起舞。而后是功法展示队伍,学员们身着黄色T恤,伴随着炼功音乐向两旁的观众们展示功法动作。这时,腰鼓队响亮的鼓声也缓缓传来,不时的听到伴着腰鼓声传来的“法轮大法好!”压轴的是由学员们组成的威风凛凛的金龙,一会上下翻腾,一会接近路两旁的观众,引得观众惊喜连连,小朋友们欢呼雀跃。

    参加游行的法轮功学员中有朝气蓬勃的年轻人,也有精神矍铄的老人;有年轻有为的企业家,也有乐观向上的家庭主妇;修炼法轮功的有社会各个阶层、各个年龄段、各个民族的人,是共同的信仰使他们相互结识、走到了一起,向世人展示法轮大法的美好和遵循“真、善、忍”的理念带给他们身心受益后的感恩。路两边的观众不断向学员招手表示欢迎和感谢,赞叹到:“太棒了!”“太漂亮了!”并向学员竖起大拇指。

    游行在到达终点站“老贸易广场”时被推向高潮,主持人响亮的向市民介绍到:“这是传统的中国修炼功法法轮大法学员的队伍”。游行过程中路两旁的观众纷纷拿出手机、照相机录像、拍照留念等。接到真相资料的观众很多当场认真阅读起来,很感兴趣,很多人问:“在哪可以学炼法轮功?”游行结束后,人们向法轮功学员表示赞叹和感谢。



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