2018年7月30日 星期一

  • 纪实小小说:迷途重生

  • 学古随笔:金无足赤,人无完人

  • 古苑寻芳:胸怀坦荡,喜气洋洋

  • 从修炼人的角度解字(18): 太陽

  • 人类的变异:人心不古

  • “曷劳落迦城”的毁灭

  • 师父赐给我智慧讲真相



  • 纪实小小说:迷途重生


    珍惜

    玉琢是个白富美,白,肌肤雪嫩伸手笑藕黑;富,比起工薪阶层,她确实阔,年消费十万二十万。美,确实很漂亮,眉似弯黛,眼似秋波,曲线玲珑, 回头一笑百魅生。

    如果把人体比作个电脑,玉琢可谓名牌,可是她的软件系统却中了马列邪教的病毒,完全是马列无神论进化论唯物论造就出的世界观人生观价值观,认为人死一了百了,活着不享受死了白搭, 挥霍无度、出口成脏、抽烟耍酷,尽情的醉生梦死。

    婚后,丈夫宏荳心里这个高兴,以为司马相如遇到了卓文君。如此良辰美景有美人日日陪伴。

    卓文君虽然没守住妇道,与人私奔,可是其系统毕竟是传统三从四德,所以温柔似水,出口成章,花前月下,相夫教子。可是玉琢从小到大脑中被安装的是马列邪教软件系统,运作起来,这下坏了。

    玉琢天天斗地主,一不顺心长篇共产国骂,偶尔对其全家武装镇压。动不动让丈夫对自己进行孝忠,表示无限忠诚并进行自我批判,搞的全家鸡犬不宁。

    一种思想大可治国,小可治家。共产邪教没有人性只有阶级性,不论你是流氓恶棍只要站在共党这派上你就是好人,否则就是反动。

    玉琢在家庭中也搞出阶级斗争,自己娘家是好阶级,婆家人是反动派反动阶级,所以只有娘家人没有婆家人,气的婆家人没人愿意登门。

    玉琢还垄断财政,逼宏荳向家里要生活费,花着公婆的钱还在背后骂着他们,每天和狐朋狗友一起胡吃海喝,五年内花掉了上百万。

    敌人可以消灭掉,可是天天与自己同床共枕的妻子,你有什么办法,除了离婚别无他策,可离婚又引出太多问题。所以不论男女一旦中了马列邪教的毒,家里就多了个扫把星。宏荳在压力下痛苦的活着,吵架后甚至会背着妻子拿烟灰缸砸自己的头。

    玉琢也常常感到内心空虚,不知道这么活着的意义是什么, 晚上做噩梦还常常梦到人死后那种凄凉的景象,惊醒后便拼命的去抓身边的人或物,像要抓住根救命的稻草一样。 她迷失在滚滚红尘中。

    最令玉琢无法接受的是婚后五年都未能怀孕。

    公婆专门带着去北京的医院问诊,检查结果都正常,可就是怀不上。

    有时候看到别人家的孩子在玩耍她就忍不住想哭,觉的自己这辈子都不会有孩子了,

    玉琢觉的自己的灵魂越走越远,已经回不了头了,也知道自己所做的一切是在消耗人生福份。

    可万万想不到的是她能有机缘走入大法修炼的门,师父和大法给了她第二次生命!玉琢是通过母亲而接触法轮大法的。

    学法后的她身心发生巨变,不再和狐朋狗友一起鬼混,对家人的态度也温柔了,丈夫宏荳见状还不相信,说她在装,挺不了几天,就会“原”形必露。

    玉琢没有跟他争辩,而是继续用法中的标准来要求自己。学法后,从内心感到对不起公婆,就要用行动来弥补。

    早晨早起给公婆做饭,定期去公婆家为他们收拾屋子。

    第一次登门打扫卫生时,婆婆都震惊的抱着她道:“你这样我特感动!”就差点说出:“格格使不得啊!奴才可接受不起啊!”宏荳出门去玩游戏机,玉琢就在家看书、炼功,再也不像以往那样与他争吵。

    由于得法后不怎么出门,每日的花销大幅减少。一次,宏荳想向父母要钱换辆车,玉琢挑娥眉道:“别换了,爸妈的钱也不是大风刮来的,有个车能遮风挡雨就够了。”

    听了妻子的话宏荳发自内心的认可,道:“你确实变了。”

    亲爱的读者,如果你不希望家里有扫把星,就要把妻子或丈夫脑中的马列邪教假恶斗的软件卸掉,安装上大法真善忍的系统,才能得到贤妻良母好丈夫。

    以前玉琢对嫂子总是口无遮拦,在一次聚会上自责的向她道:“嫂子,我学大法后才知道以前我太任性了,从不考虑你的感受,想说什么就说什么,幸好你大度不和我一般见识,今天借这个机会向您道歉,对不起!”

    嫂子简直觉的太阳从西边出来了,当时听完停顿了几秒,慢慢的眼眶湿润了……她被玉琢真诚的道歉感动了。从那以后她们就像亲姐妹一样。

    更神奇的是,在玉琢学法修炼八个月后,突然发现怀孕了,得知这个消息,整个家族都沉浸在巨大的喜悦之中。

    玉琢知道,这些转变与美好都是师父和大法赐予的。她每天看着外面的太阳,内心全是得法后的喜悦!

    她想告诉全世界的人,我有多么的幸运!因为见证了玉琢的转变,丈夫宏荳很支持妻子学大法,后来也走進大法修炼中,夫妻成为了同修师兄妹。

    另一场考验是与母亲相关。修炼前玉琢与母亲的感情一直不好,那时母亲还没修炼法轮大法,玉琢怨她对儿时的自己照顾不周,记忆里全是打骂的事,从小就有和她断绝母女关系的想法,总觉的母女是恶缘。

    修炼后玉琢明白了法理,向内找发现,是自己太自私,想要的太多,总拿母亲的缺点跟他人的优点比,从而忽视了她对自己的付出,放大了自己的伤痛。

    每当玉琢看到她的强势、自私、狡猾的一面就会感到愤慨,而这些不正是自己自身存在的问题吗?一直活在自我之中,有着“斗老师,斗父母”的党文化的变态心理,

    五千年传统文化中所讲的都是“百善孝为先”,自己连人中的孝道都做不好,更何谈做个合格的大法修炼者!玉琢对自己道:“对母亲的怨我不能要,我必须放下。”

    一天,晚上梦见自己与母亲在吃豆包,母亲吃了两个豆包,却对别人说没吃。

    玉琢说你明明吃了,怎么说没吃呢?于是与母亲争斗起来,母亲道:“你就不能说你错了吗?”玉琢恍然想起自己说过要放掉对母亲的怨,于是向母亲低头认错。

    次日,针对此事和同修交流,同修感觉梦中的“豆包”提示她还是在“斗”,还是没把对母亲的怨放干净。

    玉琢更加深刻挖掉自己党文化中斗的因素,彻底卸干净马列的病毒软件,自己坚决不做“大斗包”做个温柔的人。晚上梦见下巴有一个大脓包,轻轻一碰就挤出来一滩黑黑的脏东西,随后又挤出了好几个像粉刺一样的物质,她知道又有不少情中的败物被清除了。

    逐渐玉琢明白,自己光从大法中受益还不行,还得唤醒被中共谎言毒害的同胞们,讲清大法的美好真相太重要。每次带孩子出去打车,就跟出租车司机讲真相,买东西就跟店员讲。

    有一次,玉琢刚到家,丈夫就赞其有威德,玉琢奇怪,他说打车时,刚要跟出租车司机讲真相,道:“老弟,您听过‘三退’保平安吗?”那个司机回头看了一下他与孩子,就道:“哦,你媳妇跟我说了。 是不是你媳妇之前脾气不好,学了大法后什么都变好了?你们结婚五年都没有孩子,学了大法后她就怀孕了?”宏荳连连称是。

    司机表示学大法很好,已经三退了。

    玉琢听完很欣慰,知道自己真相讲透了。还有一次母亲来家,跟玉琢道:“刚才打车我跟司机讲真相,司机说已经退了,说有一个女人抱着一个孩子给他讲的。那女子长得挺漂亮,讲的也很好。”

    母亲笑道:“我一听就知道说的是你。”母女很高兴,这些众生真的明白了。

    随着玉琢得法修炼,亲朋好友们也因为她的变化而认可大法。

    有一次,大姑父在外地打工检查出胃癌,回来后想在本地再做检查。

    当时他的家人都非常担心,每日泪眼汪汪。

    玉琢告诉他们全家:诚心默念“法轮大法好,真善忍好”,病情就会有所变化。

    他们就按说的做了,全家诚心默念“法轮大法好”。

    后来再次检查,医生说是炎症,输液消消炎就行了。这使大姑父一家都见证了大法的神奇。后来琢母给他mp3,让他听师父讲法。大姑父每天都用心聆听,聚在一起吃饭时,玉琢又不断的讲真相加深他们的认识。

    席间,大姑父评价道:“这一桌子人变化最大的就是玉琢,和原来相比简直判若两人。”

    玉琢告诉大家,自己发生的改变全部源于法轮大法,什么都改变不了人心,只有真正的佛法修炼才能使人改变。

    这时玉琢嫂子的父亲站起来道:“来,我们一起举杯,法轮大法好,干杯!”看到起身后纷纷举杯称赞大法的家人,瞬间,玉琢激动的热泪盈眶……。

    注:据真实事件改编而成。



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    学古随笔:金无足赤,人无完人


    默安

    创大业,做生意,兴家庭,结朋友,闯天下…都应记住古人的这首短诗:“黄金无足色,白玉有微瑕;求人不求备,妾愿老君家!”

    在《论语•宪问》中,有这样一段话:子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,曰: “今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”这段文字为意思是:子路问怎样做才是一个完美的人?孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了。” 孔子又说:“现在的完人,何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。”
        
    一开始,孔子告诉子路,“臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐”是一个“完人”必备的素质。然而,子路是一个率直刚毅的人,甚至还有些粗野,离孔子心目中的“完人”相距甚远。因此孔子话锋一转,告诉子路,只要能做到“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言”,就可以算做一个“完人”了,而这些正是子路的优点。在这里,孔子一方面肯定了子路的优点,另一方面也告诉我们:金无足赤,人无完人,就是圣人也并非十全十美。我们应该发扬自己的优势,正视并尽量弥补自己的不足,同时,在人际交往中,我们也应看到别人的优点,而不是死揪着别人的缺点不放。
        
    《论语•宪问》中,还有这样的记载:子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”子贡评论别人的短处。孔子说:“赐啊,你真的就那么贤良吗?我可没有闲工去非议别人。”孔子批评了子贡对别人说三道四、品头论足的做法。

    如果我们想得到别人的理解和宽容,就要首先理解和宽容别人,对别人不求全责备,吹毛求疵。多发现别人身上的长处和优点,而对他人的短处和缺点,则不妨假装糊涂,睁一只眼、闭一只眼,忘其短而扬其长。这样,你的人际关系,才会更加和谐。这对于一个领导者来说,尤为重要。大人物往往不拘小节,才能成就大事业。这里的“不拘小节”,就包括了不苛求别人的为人处世之道。
       
    汉高祖刘邦的谋士陈平,幼年家境贫寒,但他从小就饱读诗书,满腹经纶,颇有谋略。秦朝末年,天下大乱,群雄四起。陈平一开始投奔魏王,但不久因做错了事,被炒了鱿鱼。然后又投奔西楚霸王项羽,结果因为犯了事,开了小差。他的好友魏无知,将他介绍给汉王刘邦,刘邦任命他为都尉。周勃对此非常不满,他对刘邦说:“我听说陈平在家时,不是个正经人。在魏王和项羽那里,都不为人所容,只不过是走投无路后,才跑到我们这里混饭吃的。现在大王却对这种人委以重任,恐怕不妥吧!”
        
    刘邦听了这番话,也颇为恼火,就把魏无知叫来,骂了一通。魏无知辩解道:“我说他行,指的是他的才能,您要了解的是他的品行。现在如果有像尾生那样讲信义,像孝己那样有德行的人,但对您现在的事业没有什么帮助。您怎么不去用他们呢?”刘邦认为魏无知说得很有道理,随后,便任命陈平为护军中尉,各路将领都受他监护。后来陈平果然妙计频出,甚至有些计谋,都不是正人君子能想出来的,看起来非常卑劣。然而当时处于战争的非常时期,为了达到目的,往往不择手段,结果这些计谋,无不大获成功,帮助刘邦打下了天下,后因功被封为右丞相。
        
    古人深谙“用人 不求全责备,论大功 不录小过”的用人之道,从而能做到人尽其才,物尽其用。交友之道,同样也应以“金无足赤,人无完人”为基础,学会相互体谅、宽容与尊重。古人要求君子做到“不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶”,我们为人处世,也不可过于自命清高、百般挑剔。只有识大体、重大局,不吹毛求疵、求全责备,才能广交朋友。
     
    有一位大师说:“能够容忍别人的小节,扬长避短,才能成就大事。如果一个人做事斤斤计较,抓住别人的缺点不放,终究成不了大事。人非圣贤,孰能无过?如若求全责备,恐怕这世上无一可用这人,也无一可做之事。一个人有多大的度量,就会有多大的成就。”   



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    古苑寻芳:胸怀坦荡,喜气洋洋


    华翰

    “君子坦荡荡,小人长戚戚。”是自古以来为人们所熟知的一句名言,许多人将它写成条幅,悬于室中,以激励自己。这句话出自《论语•述而》。意思是说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”孔子认为,一个人应当有宽广的胸襟,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。
        
    比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。然而,并不是所有人的胸怀,都如此宽广。只有懂得宽容的人,才能胸襟坦荡,虚怀若谷,态度谦和,使人感到亲切。
        
    古希腊神话中,有一位大英雄,名叫海格里斯。一天,他走在坎坷不平的山路上,发现脚边有个袋子似的东西,很碍事,于是他踩了那东西一脚,谁知道那东西不但没有被踩破,反而膨胀起来。海格里斯恼羞成怒,拿起一根碗口粗的木棒砸它,那东西竟然长大到把路堵死了。这时,山中走出一位圣者,对海格里斯说:“朋友,快住手,远离它,忘了它吧!它叫“仇恨袋”。你不犯它,它便小如当初,你如果侵犯它,它就会膨胀起来,挡住你的去路,与你对抗到底!”茫茫人世间,人与人之间,难免会产生误会和摩擦。如果我们没有坦荡的胸怀,在我们轻动仇恨之时,仇恨袋便会悄悄生长;在我们大加挞伐之后,仇恨袋最终会堵塞通往成功的道路。

    有些人看到别人升迁了,就认为那是他善于溜须拍马;看到别人发财了,就认为那是他运气好,或者肯定有猫腻……没有坦荡的胸怀,缺乏宽容之心,你就看不到别人自身的优点和辛勤的汗水,你也就无法处理好人际关系,同时还丧失了自己学习别人优点的机会。
        
    当然,确实有一些人靠溜须拍马、搞裙带关系而为领导所器重,平时的工作都是别人做的,但得到好处的却是他们。此时,我们一定要调整好自己的心态,看淡一时的得失,而不是嫉妒甚至诋毁他们,因为任何一个公司,最需要的都是实干者。在努力工作的过程中,你拥有了知识、经验以及解决问题的方法,而这些就是你最大的收获,它们会给你带来更多的机会,助你一步步攀上成功的顶峰。至于那些滥竽充数之徒,即便一时春风得意,总有一天会露出马脚。
        
    当别人批评我们时,如果我们有坦荡的胸怀,一颗宽容的心,就能够心平气和地审视自己。于是,我们就会突然发觉,别人的批评其实是出于一片好心。这样,我们就会觉得这个世界依然温馨美好。相反,如果我们以敌视的眼光看待别人,心胸狭隘,处处设防,最后终会被人孤立,从而陷入无尽的忧郁和痛苦之中,同时也会给你的人生,带来非常严重的负面影响。
        
    乔治•罗纳,曾经在维也纳从事律师工作,一直到第二次世界大战才回到瑞典。他身无分文,急需找到一份工作,来维持生活。他会好几种语言,所以想找个进出口公司,担任文书工作。但大多数公司都以战争为由,没有接收他。其中有一个人回信给罗纳说:“你对我公司的想象,完全是错误的,你实在很愚蠢。我根本都不需要文书。而且即使我真的需要,也不会雇用你,你连瑞典文字都写不好,你写的信错误百出。”罗纳收到这封信时,气得暴跳如雷:这个狂妄的瑞典人,居然敢说我不懂瑞典话!他自己呢?他的回信才是错误百出呢!于是,情绪激动的罗纳,写了一封足够气死对方的信。过了一会儿,他的心态,慢慢平静下来,对自己说:“等等,我怎么知道他不对呢?我虽然学过瑞典语,但它并非我的母语。也许我真的犯了错,我自己却不知道。如果真是这样的话,我应该再加强学习,才能做好工作。这个人可能还帮了我一个大忙,虽然他本意并非如此。他表达得虽然糟糕,但不能抵消我欠他的人情:我应该给他写一封感谢信!”
        
    罗纳把刚才写的信揉掉,重写了一封回信,说:“您不需要文书,还不顾劳烦地回信给我,真是难能可贵。我对贵公司的判断,有错误,实在很抱歉。我写那封信,是因为别人告诉我:您是这一行的领袖。我不知道自己的信,犯了文法上的错误,我很抱歉,并觉得惭愧。我会进一步努力学好瑞典语,减少错误。我要感谢你帮助我成长!”几天后,罗纳又收到了回信,对方请他去办公室见面。罗纳如约前往,并得到了一份工作。

    要成就大事,就必须要有坦荡的胸襟,对他人的一些非原则性的缺点和过失,多一些宽容与忍让。如同孔子在《论语•八佾》中所说的那样:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”意思是说:“已经做过的事,就不用再提了;已经完成的事,不用再去劝阻了;已经过去的事,也不必再追究了。”
        
    坦荡宽容是一种境界,它可以使我们的心灵,得到净化和升华,可以给我们带来巨大的人格力量,使我们赢得信任、获取友谊,可以推动我们的事业不断前进。外国有句谚语,说得好:“用争夺的方法,我们永远得不到满足。但用宽容的办法,我们可能得到比我们期望的更多。”



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    从修炼人的角度解字(18): 太陽


    连理枝

    人对太陽是再熟悉不过的了,但是,在中国神传文化中,太陽被赋予了极大、极高、极深的内涵--法轮大法的象征!太陽是法轮大法末劫救人的象征体现!

    我们都知道太陽对人类意味着什么:没有太陽人类就失去了光明,没有太陽也就没有了地球上的生命,就是说,太陽是生命延续的保障。而太陽的这一作用,恰恰象征体现的是法轮大法传世的目地、意义。

    我们先看太陽的“太”。

    有看过《转法轮》而不修煉的常人问:为什么《转法轮》既讲佛家,又讲道家?法轮大法的标记是法轮图形,而法轮图形就是由佛家的万字符卐和道家的太极图组成的。

    “有人说了:我们是佛家的,为什么还有太极呢?这个太极不是道家的吗?因为我们的功炼的很大,等于炼的是整个宇宙。那么大家想一想,这个宇宙中有两大家,佛、道两大家,排除哪一家都构不成完整的宇宙,都不能说是完整的宇宙,所以我们这里有道家的东西。”(《转法轮》)

    法轮大法也叫宇宙大法,而宇宙就包含佛道两大家。中国有句古语叫做“道在东,佛在西”,那么“东西”也就是指“道佛”,而在中国文化中,“东西”是指任何物,当然也可以指宇宙。显然,这个宇宙就是由体现“东西”的佛道两大家组成的。

    道家讲道,佛家说法。“道法自然”。而“自然”同样是宇宙的体现,所以,“道法自然”其中的涵义就是:佛道两大家组成了宇宙。

    就是说,宇宙大法超过佛,超过道,而“超过”就是“太”,因为“太”的汉字释义就是:超过,过了。所以,太陽的“太”其汉字本意其实是指:法轮大法是超过(包含)佛道两大家的宇宙大法,这就是“太”。圆满的“满”为什么用“两”部首来表现?开智开慧的“慧”为什么以两个“丰”来表现?就是因为,这“两”个“丰”即是指佛道两大家,而两个“丰”组成的“慧”即是指:只有宇宙大法才能真正的使人开智开慧---圆满。

    中国有三大殿,其中就有北京的太和殿。其实,“太和”的内涵即是指:佛家“和”道家之上为“太”,那么“太和”也就是指佛道两大家组成了宇宙之意,是为“太和”。就是说,太陽的“太”其汉字本意即是指法轮大法。

    我们再看“陽”。

    “陽”字由“阝、曰一勿”组成。太陽是人可以看见、可以感知的,那为什么“陽”字用代表听的“阝”部首来表现呢?为什么还有表示说的“曰”部首?而且“曰一勿”释义:有一件事勿做。这里隐含的道理是什么?

    其实,“陽”字展现的是法轮大法弟子向世人讲真相、告诉世人退党保命,展现的是这样一种状态。“阝”指世人听;听什么?“曰一勿”:法轮大法弟子告诉世人,千万勿和中共为伍,赶快退出中共的党团队组织。

    太陽是生命延续的保障;而“陽”字的内涵又是指法轮功弟子劝世人退出中共,那么“太陽”被赋予的内涵不就是“退党保命”之意吗?

    人类计算時间以什么为标准?太陽。无论是年、月、日,还是纪年、纪元,都是以太陽为标准的。我们看時间的“時”,其“寸”部首即是衡量标准的涵义。因为太陽被赋予的内涵是法轮大法救人的象征体现,那么太陽又是“衡量标准”,显然的内涵之意是:法轮大法就是衡量标准,“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”(《转法轮》)。所以,一切与迫害法轮大法的中共为伍的人,都象失去太陽一样将失去生命延续的保障。

    “历史的今天”,中国版图现鸡形,这个状态展现的内涵是:在世界的东方,雄鸡的出现预示人类黎明的到来,也就是太陽升起来了--法轮大法传世!

    所以我们看到,太陽被赋予的内涵就是法轮大法的象征体现:法轮大法之佛光,就象太陽给予了人类光明;法轮大法救度世人,就象太陽给予人类生命延续的保障。

    那么,法轮大法这件事到底有多大,对世人到底有多重要,是应该值得每一个人深思深思了!



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    人类的变异:人心不古


    如初

    有句话是这样说的:古人诚不欺我。这话一点也不假。据说先秦时期,勇士荆轲决定去刺杀秦王,他的一位朋友为他的行为所感,于是和他相约赴黄泉。但他的这位朋友是个文人,手无缚鸡之力,不能与他同往。当时又没有通讯工具,于是这位荆轲的友人,就计算着荆轲到达秦国的时间,对着秦国的方向服毒自尽了。这个可歌可泣的典故正好证明了古人的诚信和纯善,这种舍生取义的行为无疑是值得称颂和敬佩的,但要是这种事发生在今天,只会被人们嘲笑为傻子。因为当下人们的思想和道德观已经发生了变异,大部分人变得极其“聪明”,但却丧失了良知。

    比如当一个人为了公众的利益而勇于和恶势力斗争时,他永远是孤独的,大部分人只会当麻木的看客;当一个团体中有一位舍己为人的好人时,他的言行不仅不会感染带动他人,反而会招来嫉妒,甚至大部分人会变得更加冷漠和懒惰,因为他们清楚:有什么事那个好人会去做的。正如在中国大陆常常听到的一些“处世名言”:各自清扫门前雪、莫管他人瓦上霜,天塌下来有高个子顶着,随大流,枪打出头鸟,识时务者为俊杰等等。这些看似圆滑中庸的教条背后,折射出的是人性的自私、麻木、冷漠。可是这种变异观念几乎渗透到当下每个人的思想中,导致人们都不以为然了,于是和古人相比,现在的人几乎都缺失了应有的正义感和社会责任感。

    古人云:投之以桃,报之以李。讲的是一种礼尚往来。这种礼数是教导人们要有一颗感恩之心。于君子圣人而言,更是会做到“滴水之恩,涌泉相报”。但现在的人似乎忘记了这一点,大部分人在忙着怎样占便宜、怎样算计他人。当别人有恩于自己时,不仅不会感谢,反而觉得是理所应当;当别人没有帮到自己时,反而会责怪怨恨。尤其在亲近的人之间,更是忘记了需有一颗感恩之心,把他人的付出都当成义务了。由此我想起一件耐人寻味的事情:有个朋友秉性比较善良,他有段时间工作任务重,常常加班,有几次忙不过来,同部门的同事就帮他一起完成了工作,后来他出于感激就请大家吃饭,并且发自肺腑的说了很多感谢的话,说到动情处还热泪盈眶。后来他的这一行为被那些同事当作笑谈,都觉得他太“老实”,言外之意就是普通人根本就不会因此而心存感激。

    古人还有“达则兼济天下,穷则独善其身”处世哲学。而现代人或许有或许没有。即使有,大部分人出于私欲永远都觉得自己是“穷”的,永远都只想着让自己过得更好,永远不会付出太多金钱与时间在没有回报的事物身上。所以这些人永远无法理解那些为其他生命而无私付出的人。有一个大学生,用自己省下的生活费去喂流浪动物,被一对父女看见,小姑娘好奇问父亲“哥哥在干嘛?”那位父亲回答“他想把它喂肥了拿去吃掉”,后来小女孩心疼流浪动物,不想它们被吃掉,不愿它们长胖,就把它们仅有的食物都拿走扔掉了。毫不夸张地说,这位父亲是在荼毒他的下一代。和这位父亲言行相同的人不多,相似的却不少。比如,法轮功修炼者为了让世人明白真相,自己省吃俭用、印发资料救人时,不少人怀疑有幕后主使给他们钱,所以他们才风雨无阻的这样做。这类人,因为他们心中没有大爱、没有善念,所以他们无法理解那种舍己为人的言行;因为他们满脑子都是自私自利的处世观念,所以他们自然要怀疑别人的无私奉献是否另有所图。

    古人还讲究“礼义廉耻”,古代社会自上而下都遵循一套礼义规范,人更是受非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言等种种礼仪约束。可再看现今的人,提倡什么个性解放,实则是不学无术,有的年轻人更是把无知当个性、把放纵当潇洒,言行举止与文明礼仪相去甚远。不仅如此,当今很多人与古人相比,还丧失了一种可贵的品德,就是廉耻观。秦朝末期,秦太子扶苏虽努力治世但却无法挽救秦朝衰败的命运,面对下官的责问他愧疚自责不已,最终觉得自己有负于国家、有负于百姓而自尽。这里要称颂的并不是扶苏自尽这一行为,而是他身居高位都能自省自责的廉耻观。纵观历史便会了解“谋事在人、成事在天”这一客观规律,哪怕是王侯将相,有时面对天象、时势也会无能为力,南唐后主李煜如此、明朝崇祯皇帝如此、秦太子扶苏亦如此。虽然扶苏可以找一百个理由来推卸责任,但他最终选择了用生命给百姓一个交待,选择了与国家共存亡。再看当今的大众,其实许多人并不会像扶苏一样面对那种需要赌上性命的伟大事业,他们有无廉耻,仅在于看对待周遭的事物有无责任心,面对错误时是否会自省,仅此而已。可遗憾的是,当下大众对自己的缺点似乎还不自知,多数人自我感觉良好,面对错误与矛盾时,第一反应也是推责,为自己找这样那样的借口。逐渐的,随着人们廉耻观的丧失,整个人群的正义感也在弱化,最终导致社会是非观的扭曲。

    圣人有云:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。正因为当下的人心、道德观念和社会环境都在发生着变异,所以身处其中的人不觉得异常。但若能以历史和古人的道德标准为参照,就会发现当下人类道德观念的下滑以及人心的变异。改错的前提是知错,能正视当下人类变异问题,人类才有机会走回正道。

    人心不古是人类走向衰亡的征兆,但如果人类连人心不古的可怕性都没意识到,那更是人类的灾难和悲哀。 



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    “曷劳落迦城”的毁灭


    荷风

    玄奘在《大唐西域记》中记载了一个可怕的事情:“曷劳落迦城”的毁灭。

    古代于阗国(今新疆和田地区)北方有一个名叫曷劳落迦的城邦。在佛离世后,凌空飞来一尊佛像,降落在曷劳落迦城。但是当时城里人并不信佛。后来有一个外来的罗汉礼拜此佛像。国人甚为惊骇,跑去向国王报告。国王下令用沙土喷洒这个罗汉。于是罗汉“身蒙沙土,糊口绝粮”。

    在众人疯狂行动之时,城中只有一个人怀有恻隐之心,他常悄悄的礼拜这尊佛像,并悄悄的给罗汉吃的。

    一天,    罗汉决定离开这里,对这个人说:“此后第七日,当会天降沙尘,填满此城,所有生灵都会毁灭。你应该早做打算离开此城。”说完便不见了。

    此人忙将罗汉的预言告诉亲故,但所有听到这话的人,都不相信,还嗤笑他。第二日,大风骤起,吹去地上的积壤。此人明白,大事不妙了,便偷偷到城外找了个洞钻进去。到了第七天,果然“雨沙土满城中”,曷劳落迦城一夜间被沙土掩埋。那个逃出的人,来到于阗的媲摩城,曷劳落迦城的佛像也随他而来。人们从此供养佛像,不敢再迁移。      
       
    《大唐西域记》的记述真实可信,正如玄奘给唐太宗上表中所言“皆存实录,匪敢雕华”。因为此书是受太宗敕令而写,玄奘不敢欺君罔上;而且僧人不打诳语,何况玄奘这样的大德高僧;其记载也被历史文献和考古发现所佐证。

    印度著名的那烂陀寺就是根据此书发掘出来的。1901年,英国考古学家斯坦因——他通读了玄奘的《大唐西域记》,相信这本书里所写的故事大多是真的,他在日记里亲切的将玄奘称作“我们的长老”。他要到沙漠里去发掘那些“我们的长老”提供线索的秘密——他闯进塔克拉玛干沙漠,在达克里雅河畔找到了一座古代遗址,这个遗址当地人称为“喀拉墩”,意思是“黑沙丘”。这就是那个一夜之间被沙漠埋掉的城市——《大唐西域记》里写到的曷劳落迦城!1959年、1993年我国考古人员也造访这里,证实了斯坦因的发现。

    这个故事给人以两点启示:

    (一)亵渎神佛、迫害修佛者的罪业是很重的,后果也非常严重。曷劳落迦城的人因亵渎神佛,迫害罗汉,而招致沙暴城毁人亡。

    (二)灾难来时上天会给人自救的机会,至于能不能得救,全靠个人的选择。城中那个好心人因听信了罗汉的话而得救了,其他不信者最后皆葬身沙漠。诺亚方舟的故事、《出埃及记》里面记载的上帝让人门楣、门框涂羊血得救的事都是一样的道理。

    今天,在法轮佛法洪传世界的时候,很多人却受中共的欺骗或胁迫,参与迫害大法,这是很不明智又可怕的行为。这些年来密集的天灾人祸、参与迫害者纷纷遭受恶报,都是上天对人的警示!

    上天有好生之德,给人以自救之机,大法弟子在告诉世人自救之法:停止迫害法轮佛法,退出中共。明白真相的人纷纷“三退”(退党、退团、退队)。已经有3亿人“三退”了,作出了正确的选择。还没有“三退”的中国人哪,您还在等什么呢?



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    师父赐给我智慧讲真相


    台湾云林 金莲

    慈悲的师尊好:
    同修大家好:

    最近在全球电话组营救平台拨打营救电话,似乎感觉接通率与接听效果,都不如之前的来得理想,但是看平台上有些同修还是拨打得很好,一次接听二十几分的,听明白真相的,同修们交流出来的,也都是常有的;于是我就必须向内找一找自己了,我的修炼状态是否有懈怠了? 师父的法中有一句说:“讲真相我救人急”(《洪吟三》- 唤醒), 又另一句说:“迫害中救人急”(《洪吟四》- 何时醒),想着师父无时无刻在为我们着急啊!我们怎么能松懈呢?

    想起最近有好几次,清晨的集体炼功,我在闹钟响时,起来把铃声按掉之后,竟然倒头再睡;一会儿醒来时,已过了一个钟头,匆匆赶到炼功点,已落掉了第五套静功,就只能炼一到四套动功了。师父在法中,有提到:"五套功法一步到位" (《转法轮》- 第三讲),而我却常常五套功法没有"一步到位",所以这就显出太大的松懈了!

    再挖一挖自己的学法状态,本地每周一次的大组学法交流,是在晚上7:00,我几乎每次都迟到,然后只怪罪自己吃饭太慢,其实是太晚开始准备晚餐了;而自己老是认为这只是小事;但是师父说:“修炼是严肃的,是无漏的,你在那些事情长期都没修过,虽然小,你长期都没重视过,那就是事了,”(《二零一五年美国西部法会讲法》)。

    平时炼功点上的辅导员,或平台上的协调同修,也都曾不只一次的提醒过我,必须你个人的修炼状态好,加上正念强,才能做讲真相的事。所以我在平台上拨打营救电话的状况,恰恰是我修炼状态的直接反映。经过这些向内找的发现,我决心要努力修去这些不足!

    还有,最近平台上的协调人,传给我一段文字,要我加注在学法进度说明的讯息里面,内容是这样说的:“敬师敬法,放下一切,静心学法,端正盘腿,字句清晰,不错字,不漏字,过5秒没人接读,就自动往下走,不互相呼唤!”。初看之下,觉得平平常常,都是应该的,也容易做到;可是再仔细一推敲:“端正盘腿”?那岂不是都不能动了吗?对照我平常的状况:如没轮到我时,一会儿去倒杯水,喝几口!一会儿去上个洗手间,一会儿摸摸手机,一会儿...等等;好像还不只是没“端正盘腿”的问题,这哪有“放下一切”!更没有“静心学法”!更严重的是,我这样有“敬师敬法”吗?我不禁出了一身冷汗!原来修炼真是这么严肃的!

    在静下心来向内找、想要精进实修之后,我每天上平台打电话,已能加紧注意时间,要来得及完整发正念!学法炼功也是要严格要求自己,不迟到、不犯困!

    再来就是要要求拨打电话的效果了!师父提示过:“如果那个人的思想不扭转过来,大家想一想,那就完了。作为一个学员,作为一个修炼的人,我想从慈悲这个角度出发也应该做这样的事情。把真相讲给人,告诉他,也是在挽救人。”(《法轮大法导航》- 美国西部法会讲法), 我的理解就是要让对方多听一些真相,他们才能得救,但有时候会有觉得很无奈的情况,譬如接通了:“喂,是辽宁本溪监狱吗? 你们迫害法轮功的事迹严重,已在海外大曝光,这肯定对你们是有很大影响的!”对方:“你们老往我们这儿打电话,你有病啊!”喀擦,挂!再拨,通了!对方:“请你不要再打来了好吗?”;“可是有位叫‘胡国舰’ 的法轮功学员,在你们这个监狱里,被迫害成了植物人,最近情况恶化,5月14日被送到本溪市中心医院正在抢救,他的脚上还戴着铁链子,被你们铐着脚镣,你们说一个植物人状况的人,还能跑得了吗?你们还有没有人性啊?”喀擦,挂!再不接!再拨另一号,通了:“有位叫‘胡国舰’的法轮功学员,被非法关押在辽宁省你们这个监狱里,因为不放弃法轮功信仰,遭到各种暴力虐待。在春寒料峭时,被用冷水浇头浇全身,造成脑血管破裂,脑干出血。被送到本溪市中心医院,做开颅手术后头盖骨缺失,颅骨塌陷,现在已成植物人,生命处于十分危急状态。”对方:“你是哪里啊?你们要了解实际情况才有资格说话!”喀擦,挂!再不接!

    唉,都几十秒就挂,这也不是办法啊,真正要讲的真相,根本打不进去,我得换个方式说,此时我内心出现一念:“我是一个修炼的人,我要从慈悲这个角度出发,我是要救人啊!”然后再拨通了另一号:“喂,我说你们可真倒楣啊!法轮功学员‘胡国舰’ 这个案子,在国际媒体上,传得沸沸扬扬的,听说你们为他已付了四十几万的医药费,还被骂得狗血喷头,是不是很倒楣啊?”对方静听,不再挂电话,因为先同情对方的处境,是谓有同理心,我继续说:“我们法轮功学员,苦口婆心啊,一直在给你们讲真相,过去给你们打来这么多的真相电话,你们如果听明白了,停止迫害,也就不会发生‘胡国舰’这样的案子了,你们也不至于在国际上丢了这么大的丑,背了这么大的罪名。但是我告诉你啊,如果你们继续不听真相,那更倒楣的事情,肯定会再发,因为中共向来惯用‘卸磨杀驴’的手法,一但中共的合法性受到质疑,或者来自国际的谴责压力时,为了求自保,你们就将会成为了替罪羊啊!那岂不更倒楣吗?”对方继续听不挂了,我接着讲文革的秘密枪决,二次大战后的审判,法轮功的无罪与洪传的美好,再带入天安门自焚假案,与恶报,再提当今习政府新出台的终身负责等各项法规,大部份真相都讲了!给了举报电话,也给了翻墙号,也劝三退,并请对方告知真实姓名,因为公检法人员,实际参与迫害者,必须用真名才能退,虽然对方没出声音,但我想他多少明白了一些真相。 ....

    感恩师父,赐给我以智慧讲真相,我体悟到:其实救度众生的事,都是师父在做。

    以上交流有不当之处,请同修慈悲指正。

    谢谢师父!
    谢谢同修!



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