一、国乱知忠臣
唐朝中叶，出现了一次很大的祸乱，就是安史之乱。那时因为唐玄宗宠爱杨贵妃，国政荒废，结果安禄山开始作乱。数月之内，失去了半壁江山。所有科举出身，念圣贤书的人，到哪里去了?统统都举白旗投降。当时有两位忠臣，一个叫张巡，一个叫许远，他们死守睢阳城，奋力抵抗，安禄山的军队，一直打不进来。这才让唐朝的军队，得以喘息，重新调整，重新备战。假如没有张巡、许远，唐朝可能就失败了。
后来，安禄山把张巡、许远抓起来，对他们严刑拷打，叫他们投降，他们至死不肯。还当着安禄山的面，骂他是叛臣。安禄山十分生气，下令把他们的牙齿，都拔掉。他们依旧正气凛然，含血唾骂安禄山。
张巡和许远，那种大义凛然的气概，能够屹立如山。
二、冒雪还书
明朝有个大学问家叫宋濂。他小时候很穷，没有钱买书，就到一个大户人家去借书。大户人家的态度，有点傲慢，借给他一本很厚的书，跟他说：“借你十天，到了期限，要立即给我还回来。”
结果十天以后，下了一场很大的雪，主人觉得他一定不会来还书。但是，时间一到，宋濂冒着大风雪，把这本书送了回来。大户主人，看了也很感动，就对宋濂说：“往后我们家的书，我都可以借给你！”
做人，已建立了信用，对自己会有很大的帮助。
三、师生恩谊
明朝有个忠臣叫左忠毅。有一年，左忠毅公担任了主考官，来自各地的读书人，正要准备参加进士考试。
左忠毅公，时时都想着要为国家选拔人才，举贤荐能。他在考试前夕，还穿着平民的衣服，到离京城附近比较大的一些寺院里去，微服选贤。
他为什么不到酒楼去找?有钱住酒楼的人，是否是贤才?很难说！因为好逸就恶劳。以前的读书人，都很刻苦，学问才有所成就。所以，左忠毅公，就到寺庙里去巡视，他走到了一个书生旁边，这位书生写完文章太累，就睡着了。左公看完他写的文章，深深感受到这位读书人，对于国家十分忠诚，对于人民有一种使命感。左公看完他的文章，很欢喜，随手就把自己的大衣，披在这广年轻人的身上，这个年轻人就是史可法。
后来正式考试，在阅卷的过程中，左公一看到这篇文章，立即就想到是谁写的。因为文章是从一个人的内心流露出来的，可以从文章中感受到他的气节和志向。所以就把他面署第一，后来史可法考上了状元。
考上状元以后，上榜的学子，都要去拜主考官为师，所以那天，史可法就去拜访老师和师母。一进门，老师左公就对他的夫人说：“往后继承我的志业，不是我的儿子，而是这位学生。”
读书人，不担心自己没有子嗣；担心的是唯恐不能把圣人的道德学问，承传下去。自己没有子嗣，只是影响一家；道德学问没有人承传，将影响后代的子孙。他们的心中，时时想着要为国家举才荐贤。
左公看到史可法心生欢喜，因为他帮助国家选了一位非常好的栋梁之材。后来，左公与史可法同朝为官，一起效忠朝廷。
明朝末年，宦官当政，左公被乱臣陷害，关到监狱。史可法非常紧张，害怕老师在监狱里受到残害，想尽办法要去探望老师。他的老师确实备受酷刑，用烧烫的铁片，捂在眼睛上，膝盖以下，也被切掉了。史可法心急如焚，就去求狱中的士卒。这些士卒，也被他对老师的一份孝心，所感动，就建议他伪装成乞丐的模样，混进监狱里去。
史可法走进监狱，缓缓的朝老师的方向走过去。当他看到老师的身体状况，不禁失声痛哭，扑在老师的面前。左公虽然眼睛张不开，但耳朵还可以听得到。当他听到史可法的声音，非常警觉，用他的双手把眼睛撑开，目光炯炯，看着史可法。他说：“你是什么身分?你是国家的栋梁，你怎么可以让自己身陷危险的境地?与其这些乱臣贼子把你害死，不如我现在就活活把你打死。”说完之后，左公就捡起身旁的石头，往史可法的方向，投扔过去。史可法看到老师如此震怒，就立即离开。
左公为何如此生气?唯恐学生的安危、国家的前途受到影响，纵使他身陷这样大的痛苦之中，念念也没有为自己，还是为国家，为自己的学生。
后来，左公去世了，史可法担任国家的要职，带兵在外。他带兵在外的时候，都没有到床上睡过觉，让士兵分成三队，轮流跟他背靠背休息，守夜。他的士兵，看了以后，也很感动，就说：“大人，这样下去，会损害你的身体。”史可法对士兵说：“假如我去睡觉，敌人来犯，让国家受到损害，那我就对不起国家，更对不起我的老师。”老师教诲要念念为国家，史可法确实不敢忘怀。所以，回馈师长最重要的是要“依教奉行”！
后来，史可法每次回到他的故乡，第一个不是回家。到哪里去?先到老师的家里！虽然老师不在了，他的师母还在，还有老师的后代子孙，他都竭尽全力，奉养照顾。确实做到了“一日为师，终身为父”。
四、曾参教妻
春秋时代，曾参的妻子，有一天出门买菜，他的孩子吵着要去。他妻子太对小孩说：“不要吵，你不要跟我去，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵了，也不去了。
他的妻子从市场上回来，看到曾参正在磨刀。他妻子很紧张，就跑过来说：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他，你还当真?”曾参对妻子说：“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子所说的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺，去做事。”
为人父母，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”人往往在很高兴的时候，都会随口承诺，这很不恰当。很多大人在打牌的时候，孩子要什么，大人都同意，以后孩子知道，大人打牌的时候，最能要到东西。这些都要注意，不然孩子学到的不是老实，而是察言观色。有没有发觉现代的孩子眼色特别厉害?这不好!如果不老实的话，将来孩子的人生，会产生很多的问题。
五、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
东汉光武帝时代，有个大臣叫宋弘。他非常有德行，在国家做司空，是个很大的官职。当时，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫去世了，她独自在家寡居。湖阳公主跟光武帝在谈话中，透露出有意要嫁给宋弘，因为她觉得宋弘非常有德行。一般皇亲国戚，下嫁给下属官员，这个官员马上就变成皇亲国戚，而且又是皇上的姐夫，那是很荣耀的。
光武帝就跟宋弘探听口气，看他愿不愿意把原配放下，娶他姐姐。一般人都是希望能够攀到这门亲事，宋弘则不然。他听了以后，就对光武帝说：“贫贱之交不可忘 ， 糟糠之妻不下堂。”糟糠之妻就是形容原配，陪伴我们胼手胝足，一起创造家庭的妻子，岂能抛弃!
宋弘说话很有善巧，他先对皇上说“贫贱之交不可忘”，皇帝听到此话，就会提起道义之心；接下去再说“糟糠之妻不下堂”。如此，皇帝也觉得有点不好意思，也就不强人所难。
宋弘虽然只是拒绝了这件婚事，但他影响的范围却非常大。因为他是朝廷的达官，假如他娶了皇帝的姐姐，将会造成朝廷不好的风气。而他如此有道义，也端正了朝廷重视情义的风气。相信当时所有的官员一定不敢把原配休了。假如休了，一定会受到所有舆论的斥责。确实，读书人所做的每件事，都要为国家社会负责，不只是为当时的国家社会，还要为以后的国家社会起好的作用。这些风范都是无量功德，假如没有宋弘演出这样的好戏，我们就没有学习效法的机会。
六、张劭等待范式
在汉朝时候，有个读书人叫张劭。他在太学里，认识了另外一个朋友叫范式，他们一起学习、一起成长。后来离开太学，他们就相约两年以后的某一天见面。结果两年以后那一天，张劭就跟他母亲说，我们两年前约好了，他今天一定会来。因为两家相隔几百里，所以他母亲不相信。不过张劭很有信心，他说范式是个重承诺的人，一定会到。果然，那一天范式真的来了。
后来张劭病危，就跟他的妻子说，要告知范式，说他一定会全心全力照顾他的家人。张劭去世以后，正要安葬，因为范式还没到，所以如何安葬，好像都不能做主。后来范式赶到了，棺木才顺利葬下去。以后，范式对于张劭妻儿的照顾和安排，都非常之好。
（均据《渊鉴类函》）
四、王霸之道
五帝过后，大禹开创了夏朝，“家天下”的朝代制代替了禅让制，中华历史迈入了夏、商、周三代。同时，中华民族也由“帝”道治国时期，步入到“王”道治国时期，由“三皇五帝”时期进入到“三王五霸”时代。
《礼•号谥记》中将夏朝开创者大禹、商朝开创者商汤、周朝开创者周武王，并称为三王。（16）
我们先看看“王”的涵义是什么：
《说文解字》说：使天下百姓纷纷归顺依附的人称为“王”。孔子与董仲舒说：王字为一竖贯穿三横构成，三横代表天、地、人三才，意为能贯通天、地、人三才的称为“王”。（17）
《管子•真法篇》说：通达于“德”的为王。（18）
《礼记‧谥法》中说：仁义所在者称王。
到了王道治国时期，人心变得更加复杂与污浊，天下更偏离大道了。“王”便贯通天、地、人，制定礼乐制度规正人类的行为，以教化天下，向天下推行仁义，于是天下纷纷归服。
《太平经》中说：帝从天地间参悟出道的智慧，使天下归于和谐平衡，远离凶险，所以称帝。王（施行仁义）使人民万物归顺于他而不受到伤害，所以称王。（19）
帝治时期，人类偏离了大道，但还不算太远，所以帝从天地万物间悟道，发现了维系天地万物和谐平衡的这套机制，从而建立德，以使天地万物回归于和谐。到了王治时期，人类偏离大道已太远了，无法再达到“道”的标准，王便依据道德，以礼乐手段，从外在规范天下百姓的言行，以达到仁义的标准，使天下维持在相对和谐的状态，使人民万物归顺于他而不受到伤害。
再到了春秋时期，周王室式微，王道衰弱，人心道德再度败坏，以至于礼崩乐坏，天下诸侯便纷纷称霸，霸道应运而生。
《春秋》中说：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王并称为五霸。（20）
《管子•真法篇》说：达到以武力手段让天下威服的称为“霸”。
孟子说：依靠武力假借仁义之名而威服天下的叫做“霸”，要称霸，一定得依赖强大的国力；依靠道德，施行仁义而使天下人心归服的叫做“王”，要称王，不必借助强大的国力。商汤仅凭借七十里的土地而以仁义臣服天下，建立商朝；文王也只凭借百里的土地而使天下人心归顺，创下周朝基业。靠武力，无法使人真心服从，只是让人一时屈从于强力而不敢反抗；凭借仁义道德，才能使人心悦诚服。（21）
孟子的话，将王道与霸道的区别说得非常清楚。到了霸道时期，治国方式已由通过仁义教化来归顺人心，转变为以武力强制手段使天下屈从。
东汉桓谭的《新论•王霸第二》中说：上古时有三皇、五帝，而后又有三王、五霸，这些都是天下君王的代表。三皇以道治世，五帝以德化物，三王施行仁义，五霸凭借的是权术智巧。不施用刑罚，没有任何法令制度而使国家大治的称为皇；有法令制度，但不施用刑罚而使国家治理的称为帝；赏善杀恶，让天下诸侯都归顺臣服的称为王；倚仗武力，与诸侯签订盟誓，假借信义矫正天下的称为霸。王，是归往的意思，意思是说王以仁义惠泽天下，令百姓纷纷归往。王道治国，先为百姓除害，使百姓丰衣足食，然后以礼义教化百姓，以刑罚威服百姓，以达到扬善去恶的目的，使天下安乐。霸道治国，好大喜功，令君主尊贵而臣民卑贱，将国家权势全部集中在君主一人的手中，由君主一人发号司令、生杀予夺，然后利用强权威势使法令必行，赏罚必信，使天下百官都得以整治……据说孔门子弟中，连五尺小孩都不屑于谈论五霸的事，因为耻其违背仁义而崇尚权诈。（22）
桓谭将中华治国过程中的特点论述得比较到位，从三皇开始到周朝结束，中华历史中治国的过程，共经历了皇道、帝道、王道、霸道这四个时期。纵观这整个过程，从中我们可以发现一条规律：中华治国过程的发展与社会人心的堕落是同步的；也可以说社会人心道德的层次决定着治国方式与社会形态，这是核心所在。
到了战国末期，秦国称霸。公元前221年，秦始皇扫平六国，建立秦朝。他统一了文字与度量衡，废除了分封制，实行郡县制，建立了中华历史上第一个中央集权的大一统王朝。秦始皇被称为“祖龙”，他首次将“皇”与“帝”合起来使用，创立了“皇帝”的尊号，为后世历朝历代的演绎发展开创了千秋基业。
注：
16、《礼号谥记》说：“夏禹、殷汤、周武王，是三王也。”
17 、《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”
18 、《管子•真法篇》：“通德者王，谋得兵胜者霸。”
19、《太平经》：帝者，为天地之间作智，使不陷于凶恶，故称帝也。王者，人民万物归王之不伤，故称王。
20 、《春秋》说：齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是五伯也。（《风俗通义》引）
21、《孟子•公孙丑上》：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也。
22、《新论•王霸第二》：夫上古称三皇、五帝，而次有三王、五霸，此皆天下君之冠首也。故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。其说之曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。……夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令着明，百官修理，威令必行，此霸者之术……传曰：“孔氏门人，五尺童子，不言五霸事者，恶其违仁义而尚权诈也”。
同修们写了很多否定旧势力的文章，虽然写的很好，但我认为似乎都把旧势力看高了，并以此而陷于其中。我要说的是，旧势力比起大法来，十分的低级、猥琐、卑微；它来参与大法和大法弟子的事情，简直就是对大法的侮辱。希望同修能够清楚的看到它的低级、猥琐，从认识上彻底摒弃它，真正走上师父安排的光明之路。
旧势力是怎样参与大法的事情啊？都是些低级、邪恶、惨烈东西，包括败坏名誉、恐怖气氛、坐牢、殴打、威胁、疾病、死亡，邪悟人员的诱惑等等。咋一看，这些关卡很严格、很神圣、悲壮，让我们修的高、威德大、让众生敬佩，实际上这是它们阴暗、邪恶、变态、猥琐的表现。这些低级的肮脏的东西，迷惑了别人，也迷惑了他们自己，旧势力迷在其中却不自知、感觉不出来，还自以为是，振振有词；其实都是宇宙长时期变异败坏的表现，是变态的庸人自扰、没有好处而有害的。就像当年恶毒迫害耶稣一样，背后的指使者却都是上边的所谓神，干着这些人都不齿的事情，却坐在那里恬然不以为意。而所有这些，都是大法的光明、美好的崇高境界绝对不允许有的、容不下的。
就这样的低级猥琐的“关”摆在那儿，像一个个黑洞，阴森森的，让大法弟子往里钻，其实就是侮辱我们。就像一个小鬼，站在我们前边不怀好意的说，我来考考你吧。我们一时糊涂真的钻了，本身就是看低了自己，就是自取其辱，也可以说，就是认同它们的变异的邪恶的阴暗的观念，同它们站在一个队里成为一伙的。钻不过去，让他们折磨一番、戏弄一番，扔一边；钻过去了，达到了它们的标准，就和它们同类，成为旧宇宙的一个分子，然后，用同样的手段对付别人。
大法是神圣的崇高的美好光明的，没有这些邪恶的低级的阴暗的东西，也决不让这些掺进大法中来，我们在修炼中也绝不会进入到这些东西中去，因为师父安排的路和大法修炼同那些坏东西没关系。读《转法轮》，我们知道，我们在打坐中，另外空间一些害怕的面孔，人不人鬼不鬼的都不允许出现，因为对我们没有好处，何况是更邪恶的旧势力的所谓“关”啊？我们面对这些不好的东西，就是要在正法中清除这些，踏平旧势力安排的一切“关”，从那些邪恶的“关”和旧势力的头顶上面踏过去，直接到达新宇宙，而不是猫下腰进入其中钻过去。而且师父也给了我们清除它们的本事，发正念，要什么功能就有什么功能，完全能够将它们一扫光。
为此，我们按照师父的要求去做，胸怀大法，明白自己是高大无比的新宇宙的神，光焰无际，那么旧势力及其设下的“关”就变的很小很小，不够一个小指头捻的，我们就能走在师父指引的光明大道上。
A同修是老弟子，退休前是单位恶党书记，修炼后一直很精進，三件事做的很主动，每天上午学法，下午出去讲真相，70多岁的人了，身体很硬朗。由于她曾当过领导，交流中也能谈出一些理性认识，自然身边有不少同修围着她。2015年诉江后，许多同修对这事开始拿不准，便找A交流，A的态度很坚决：“诉什么江？诉江不等于找迫害吗？再说，咱们不能有仇恨心呀？眼下就是救人，诉江那不是走歪了吗？”有人想诉江时，她还训斥人家，“错了，不能诉。”由于A的交流和阻止，她的圈子里同修没人诉江。
B同修也是老弟子，学法背法下过不少功夫，交流时很多法张口能背下来。诉江开始后，他和A一样，态度是对立的，那段时间，他和A的交流对周围负面影响很大。他说：“诉吧，谁诉谁挨抓，不信等着看。”有人本来有怕心，听他这一说就不敢诉了。B还常说一些负面话：“听说警察要抓人了，名单都到了派出所。”弄得有怕心的同修心里慌慌的。
A和B的阻止诉江表现，招来了旧势力的迫害，半年后，A出现严重病业状态：发烧、胸闷、喘气难。一些同修意识到，这是阻止诉江招来的祸，旧势力下黑手了，便找A交流，让她向师父忏悔、认错，同时发正念铲除迫害。可是A不承认这是阻止诉江招来的迫害，认为是消业。结果，不到三个月就走了。一个开天目同修说：A去的空间很空旷，一点不美好，她穿着灰色衣服，面目表情冷冷的，很孤独的样子。
A走后，B出现较重的糖尿病状态，在承受不住时，去了医院，吃了一百多副中药，同修想找他交流，他谁也不见，连电话都不接，他妻子说：“不炼了，在家吃药呢。”
C是老弟子，诉江开始后，他骑着摩托车找同修交流：“不能诉江，现在邪恶多猖狂？诉江被抓走了，谁救人？”这个认识基点虽然是为了救人，但对圈子里的同修负面影响很不好，和师父的法也是对立的，有人想诉江，听他这一说就不诉了。
半年后，C出现了较重的脑血栓症状，住進医院。同修在给他发正念时，严肃的指出：“你这是阻止诉江招来的祸，赶紧向师父认错。”C流泪向师父忏悔，同时抓紧学法炼功和发正念，身体恢复的很快。
B是一个县的协调人，也许是曾被迫害过的原因，诉江开始后，他到各个学法小组交流，阻止同修诉江，交流时态度很强势。由于他的阻挡，本地初期没人诉江，后来，师父安排一个已经诉江的外地同修到本县交流，大家认识一下子上来了，纷纷开始诉江。
一年后，B被邪恶绑架，至今在看守所关押，邪恶扬言要重判。表面看B没做资料，也没有邪恶认为所谓什么“证据”，但就要重判他，可见，是背后的旧势力邪恶因素不放过他。
现在，不断有同修出现病业状态和被邪恶绑架现象，我想，是不是在诉江问题上有漏？如果是个人有怕心不诉江，那是个人行为。如果阻止别人诉江，那就是大错。旧势力抓到了把柄：“你们师父对诉江都作了肯定，弟子阻止诉江，这不是和师父对着干吗？这叫什么弟子？不该修理吗？”大魔头是连旧势力都要淘汰的，你为什么阻挡起诉它呢？这是基点问题呀？另外，同修诉江也是放下生死，你挡着不让诉，给整体助师正法造成的损失你能承担的了吗？ 诉江是天象，也是修炼上的突破，在助师正法的重大问题上，一句在法上鼓励的话，会使同修提高上来；一句泼冷水的话，也会使同修不能提高或掉下去，更不能因为自己不诉江就拉着别人不诉江，以此证明自己是对的，这是私呀。
一点浅见，意在交流，恳请同修慈悲指正。
二零一八年中国新年之际，大陆人网上“抢红包”几乎是一场全民的狂欢。微信群里“红包雨”“红包大战”成为朋友间庆祝和热闹的方式；淘宝、支付宝、qq、微博等商家更是一夜抛出数亿元“福利”供全国网民“瓜分”。“拼手气”，“拼手速”，“集五福”，“集十二生肖”，“口令红包”，“积分兑奖”，“抽奖”，“代金券”……表现的真是五花八门，有的同修也参与了，在此谈一点个人的粗浅认识。
“抢红包”实质上是道德败坏的表现
“抢”是邪党的九大基因之一，是痞子流氓的标志。“抢红包”说白了就是抢别人钱、白拿别人的东西，显然是错的；更重要的是它破坏人类的道德(包括发红包者)，形成一种不公平的机制，把整个社会的价值观导向巧取豪夺、一夜致富、一切向钱看。师父说：“因为人类的道德水准都发生变化了，有的人干坏事，你告诉他在干坏事，他都不相信。他认为挣钱、追求钱、发财，这就是天经地义的了，这就是对的，所以伤害别人，损害别人，为了挣钱无恶不做，什么他都敢干。”[2]
对于钱，师父在《精進要旨》〈富而有德〉写：“有甚者为之争斗，强者走险；气大者为之可行凶；妒嫉者为此气绝而死。”师父明示：“富民乃君臣之道，尚钱而下下之举。富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。”
道德是人的根本。人类的道德向下滑的时候，一切形式也都在向下滑。古人的信义、谦卑、礼节等美好品质今已几乎不见了影；拜金、低俗、随心所欲，越展示魔性、越丑陋的越能登上大雅之堂。古人“富贵不能淫，贫贱不能移”，取之有道，目不斜视；而今气粗的大哥二哥一瞪眼，比着发，竞着抢，奇怪模样，“伸个指头都比你腰壮的”，“抢到手软！”
师父说：“发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心，这就是神为什么不再管人了的主要原因之一。”[1]
“那天我讲张果老倒骑驴，可能不理解是啥意思。他发现向前走就是往后退，人离宇宙特性越来越远。在宇宙的演化过程当中，特别是现在走入商品经济大潮以后，许多人的道德相当败坏，离宇宙真、善、忍的特性越来越远，在常人中随着潮流走下来的人们是感觉不到人类道德败坏的成度的，所以有些人还觉的是好事，只有心性修炼上来的人回头一看，才能认识到人类的道德败坏到如此可怕的地步了。”[2]
认真对照法 不能抢红包
一个修炼人，起码应该是个常人中的好人。师父在《转法轮》中讲了学员摸了一个二等奖、高级小孩自行车不要，要把钱送给单位赞助的故事，教导我们不义之财不可取；即使表面上中了奖，哪怕天上掉馅饼也是一样要用德换的。只是它的确诱惑人罢了。师父说：“因为现实利益当中很难把它放下，这个利益就在这儿，你说这个心怎么放的下？”[2]
抢红包就意味着损德。红包里的钱越多，你损的德越大。作为修炼人，“你一失德，你的层次怎么往上提高？怎么达到你最终的目标？”[2]，“为了个人的利益，就在常人中去争去斗，这不和宇宙的特性相反了吗？”[2]明慧网上一同修向内找，有“抢到红包乐不可滋的欢喜心”，仔细想想是有认识和心性上的漏洞的，因为修炼人根本就不能参与去抢。
修炼是最严肃的，有同修抢到了几分钱、几毛钱，觉的钱小无所谓，就滑过去了，没有认真查找自己做事的动机。可师父说：“今天在这关键的历史时刻，那一分钱、一点点，都透着一个修炼人的境界、心态、执着、圆满和不能圆满。(师父停顿)怎么办？”[3]
“但是真正的提高是放弃，而不是得到”[4]，这是师父二零零二年讲的，经过十几年的修炼，老弟子们对这个法应该早已熟记和掌握，有人不但没学会放弃，还抢上了？也太不合格了吧？如果是新学员，有没有用心记这句法、并在平日里一直朝着去努力？这是学法和实修两个问题。
《洪吟》〈放下执著〉写“古人诚而善，心静福寿齐”，连古人都懂得“无所求而自得”[5]的道理。师父要我们达到一颗清净心，跟人争抢的时候心如何能平静？抢到大红包，欢喜心出来了；抢到小的或没抢到，又心生妒气，被带动着，人心浮动着，那个时候能有正念吗？这样的状态如何救人？师父讲：“每一关、每一难都存在修上去或掉下来的问题。本来就难，还人为的增加这难，怎么过呢？你可能因此就要遇到难、麻烦。”[2]
师父在《美国东部法会讲法》说：“我告诉你，有许多好玩的事情它并不一定是好的。为什么呢？因为现在人都顺应了现在这个时代的潮流，看不出事情不好的那一面的存在。如果能够用过去人古老的观念来衡量，你发现它是不对的；如果用大法衡量，你就发现它更是不对的，不符合法。”
我们理性上要知道，“抢红包”是不对的，但是在具体对待的时候也不能绝对的走极端。如果是发给你个人的，第一念一定要先想自己，为什么让我遇到，是不是我有什么心？不管它看起来多么不起眼。这是成为真正大法修炼人的前提。
认清旧势力安排的“网络魔窟”
大法在世间洪传，为了不让人得法得救，旧势力操控当今的网络，使之被各种繁华的负面因素所充满，一切都在干扰吸引着人。常人网上流行的东西全是邪恶有目地安排的，而且是非常系统的安排出来的，“抢红包”只不过是其中的一点而已。
师父说：“那个网已经是什么不好的东西都搅在那里，简直是象魔鬼一样，在周转着，什么东西進去都搅在里边、混在里边扰乱社会、人心、道德、传统，改变着人的生活状态，鱼龙混杂。”[6]，“我刚才讲了，是魔鬼乱世往里搅人的漩涡，那是要把全人类搅進去，要毁掉人类的！”[6]
“后天形成这个观念，负面的因素，它可不是一个简简单单的因素，它背后是有邪灵的，撒旦也好，共产邪党的邪灵也好，它在统治着世界，它在利用它的那些个邪恶的生命在控制人。”[7]共产邪灵就是要败坏人的思想和道德，在刺激人的瘾好中，在潜移默化中把人堕落下去。
今天，师父要求大法弟子“在一个完全是负面的这样一个社会形式下，你要走一条神的路，你要往正道走，多难，我深深的知道。”[7] 怎么能随着常人不正确的潮流往下滑哪？怎么能跟现在网络“魔窟”里的常人一样？我们必须清醒的明白这一切。
那么问题来了，怎样要求自己，才能走正、走好最后这段路呢？
仅是抛砖引玉，希望有更好心得的同修补充交流。
注：
[1]李洪志师父著作《精進要旨》〈变异〉
[2]李洪志师父著作《转法轮》
[3]李洪志师父经文《二零一五年美国西部法会讲法》
[4]李洪志师父著作《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[5]李洪志师父著作《精進要旨》〈学法〉
[6]李洪志师父经文《二零一六年纽约法会讲法》
[7]李洪志师父经文《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》
一些病业同修在走出病业魔难的过程中，受到了来自家庭成员的干扰，有的还很严重。他们表面上站在他们的思维角度认识同修的病业状态，劝同修上医院、吃药、反对同修继续修炼、对大法有不敬之词、阻碍其他同修来帮助、不让同修去学法小组、强行送医院、……等等。这些都成了个别正念不强的病业同修战胜魔难的主要障碍，成了魔难的一部分了，一些同修病业关长期过不去与家庭的干扰有直接关系。所以认清来自家庭的干扰对病业同修解体魔难很有必要。
一、跳出人的层面来认识家庭成员的关系
一些病业同修虽长期学法，但思想观念转变很慢，习惯于用人的观念认识家庭成员对自己的所为。认为家人也是为了自己好，着急，他们是常人就是常人的认识，常人当然难受就上吃药上医院，常人当然是怕这怕那怕恶党，所以他们的这些所言所行是可以理解的，这是他们的爱心和孝心的体现，心里还很感动。那么作为修炼人应该跳出人的思维站在修炼者的角度看问题，看问题的本质而不是人表面。修炼中我们知道，家庭成员之间是有恩怨关系的，都是为了了结恩怨或有某种特定目地而成为一个家庭的，这些都是旧势力为了你今天的修炼有意安排的。安排他们在人的这一面的表现是真情实意，爱心无限，大孝感人，让你承认、认可、感恩这个情，失去了正念，顺着家人的摆布，承认旧势力的迫害。尽管是没认清，无意的承认旧势力，那也是承认啊，这时你再怎么发正念否定解体这个迫害都是意义不大的，在迫害中反迫害，就是受迫害。
这个问题在一些老年同修中很突出，个别老年同修把儿孙看的比自己的老命、比自己的修炼还重要，说什么听什么，长期受情受人的观念左右而不自醒，所以，虽然也学法，也发正念，甚至也咬牙做点救人的事，却仍旧长期陷在病业魔难中走不出来。交流文章《爱与恨，在人间层面无法说清楚》中讲了一个例子 “一年轻女子修行十余载，苦砺的精进终于换来甘果。将圆满了，她跏趺而坐，结印飞升。母亲老了，觉得自己一生的所爱化作虚无，她的哀泣在天空中回响。她哭喊一声，“你真的不要妈妈了？”修炼人心如止水；她哭喊二声，“难道佛定要痛杀他的亲娘？”修炼人无动于衷；第三声，痛喊化作低泣：“哎，好吧，你去心难留，就回头看一眼你可怜的老母吧。”飞升中的她心动了：既然成功在即，去意已定，再看一眼又何妨。回首一望，瞬间自己已砰然落地，却见老母那张哀怜的脸在白发中变形、变形，终于化成一只怪鸟，在大笑中而去：“哈哈，为了毁掉你今生的道行，我等了三千年，哈哈哈！”。这个例子说明了修炼人放不下情的危害，也说明了表面的亲情关系的背后不为人知的恩怨情仇。
二、全盘否定旧势力的一切安排
我们今天的修炼是下世前就安排好的，今天的家庭构成也是下世前旧势力为了你今天的修炼给有意安排出来的，成员之间的恩怨情仇也是旧势力通过生生世世的恩怨纠葛给蓄意结成的，就包括今天的病业、同修这个病业表现也是旧势力久远年前就安排好的。在哪个问题上没走好走正正法修炼的路，那就会在这个问题上走旧势力安排的路，那么它们安排的这个魔难就会出现。这其中就有安排了家人来以亲情、关爱来迷惑你，让你认不清，让你承认，来加剧对你迫害的这个魔难，也让家人变相的参与它们迫害大法弟子，成了它们迫害大法弟子的工具，对大法犯罪。
其实，不只是一个家庭是旧势力安排的，今天的常人社会的一切都是旧势力有意安排出来的，在很多的问题上都存在着无意中承认旧势力的问题。在交流文章《全盘否定旧势力安排的十恶毒世》有这样一段认识“它的一切状态和表现都应该全盘否定，不然的话，那全盘否定旧势力就是有漏的。因为在这样一个环境中修炼，遇到的各种矛盾、问题，都与环境中的各种矛盾、问题、社会关系、人际关系、生活状态、……等等各种人间百态有直接的关系。如果对此没有清醒的认识，那你可能就会不自觉的人心对待社会的各种状态，技术发展，世间万象。觉得这个正常，那个可以接受，这个喜欢，那个欣赏，这个先進，那个真好，这个关心，那个不平，人的这样的表现可以认可，那样的表现可以理解，……，那你就是在无意中承认了旧势力对当今人类社会的安排，你的修炼可能就会出一些问题，还找不到原因。人有人的道德规范，那是神定的，人的不符合仁、义、礼、智、信等等传统道德规范的一切表现都是不被承认的，都是要彻底否定的。否定是否定旧势力对它的安排，否定它存在的合法性，不是否定它的客观存在，是认清它不承认它，解体它背后的旧势力及其安排和安排的一切邪恶生命邪恶因素。”
单从人的一面讲，有传统道德良知的人最基本的应该明白你的亲人不修炼大法的时候什么样，修炼了大法后什么样，大法到底好不好，他们再糊涂也会从事实上知道大法有多好。那么他们最正常的状态就应该是尊重亲人的信仰，亲人的意见，而不是昧着良心，为了自己的私利按照恶党的污蔑去说去做，不能把自己的意志强加给亲人，他们这种所谓关爱、孝心，不是人的正常状态，是旧势力的安排，是恶党破坏人传统道德变异人思想的结果，是不能被承认的。
所以跳出人的层面看问题，不忘修炼的根本，认清旧势力的安排，对病业同修解体魔难很重要。不为人情的表面假相所迷、所扰、所困，不承认旧势力对自己对家人的一切安排，慈悲的对待家人，正念否定家人背后的旧势力及旧势力对家人一切安排，正念否定家人的一切变异的思想，就能清除修炼中来自家人的干扰，就能避免害己害人的后果。
一点个人认识，不符合法的地方，请同修慈悲指正。
图：哈勃观测到的星系合并。Credit: NASA/ESA/HST
夜空中的繁星点点往往给人静谧安详的感觉。但其实现在的宇宙非常动荡不安。2018年3月8日，哈勃空间望远镜(Hubble Space Telescope)发布通讯稿，观测到了两个星系正在对撞。这两个星系位于南天球的鲸鱼座，距地球大约3.5亿光年。它们都是旋涡星系。从照片中看，虽然两个星系中心仍然相距遥远，上方星系的靠下旋臂和靠上的旋臂明显不对称。下方星系也是如此。这说明上方星系的下旋臂与下方星系的上旋臂已经开始接触。天文学家认为，这两个星系不仅仅是对撞这么简单，而是很可能会发生星系合并成为一个星系。这个过程一般需要几百万年。
星系合并是宇宙中星系的各种相互作用中最剧烈的一种。一般而言，星系中的星际气体，尘埃，暗物质等等都会发生融合，它们的运动也都会受到剧烈影响。甚至星系中的星球运动轨迹都会发生巨大改变，以至于星球对撞也并不稀奇。最终，两个星系的中心黑洞会发生融合，过程中可能放出巨大的能量。从哈勃图片中可以看到，在两个星系旋臂接触的位置附近正在发射明亮的蓝光。这是因为旋臂在相互运动中产生大量新恒星。这些新生命可能会取代两个星系中原来的恒星，成为未来合并后的新星系的成员。这些新旧交替的天文现象都是正在巨变中的宇宙的冰山一角。
二零一八年三月三日和四日，芬兰法轮功学员参加了赫尔辛基举办的第六届瑜伽节展会。瑜伽节展会参展的包括健康食品、健康运动、瑜伽和其它一些人们喜闻乐见的小活动。每届活动都吸引很多对健康活动感兴趣的人来参加。
法轮大法的展位让很多路过的人感兴趣，有些人在前几届的展会上已经得到过大法的资料了，这次他们来专门签名支持法轮功学员反迫害。有位年纪大的女士以前练过瑜伽，她看到法轮功第五套功法，想知道怎么样才能像学员那样平和的打坐那么长的时间，走前她询问了炼功点，她表示一定会去学功。
另一位女士跟学员介绍自己在中国住了十年，她知道在中国发生的很多事情。她也知道法轮功学员在全世界征集签名，停止中共的迫害。临走前她向学员索要了更多的资料，她说想帮着发给自己认识的人。
很多人经过法轮大法的展位时，都被祥和的气氛所打动，静静的看着功法演示。当芬兰人得知这么祥和的功法竟然在中国是被禁止的，甚至学员因为不放弃而遭到迫害，他们很难想象，也很难相信这一切都是真的。但是经过学员耐心的讲解，都明白了真相，也用签名来支持学员的反迫害。
学员还在展会期间还有现场教功，让有兴趣的人可以马上学。两天的时间里，有很多人前来学功。 很多人在学完功后都有很好的体会，还有人前来拿走了资料要给自己的亲朋好友介绍。
科学家们在地壳深处生成的钻石里发现了天然水冰，这一发现刊登在周四（8日）的科学期刊《Science》上，代表人类首次在地球上探测到了天然的“冰七”（Ice-VII）。
内华达大学的地球学教授萧纳尔（Oliver Tschauner）领导的研究小队意外地发现了冰七的存在。
冰七是水冰（Water ice）的一种，其密度是普通冰（称为冰一）的1.5倍，其晶体结构完全不同。冰一的氧原子排列呈六角形，而冰七中的氧原子排列是立方形。
萧纳尔解释说，通常给固态物质加上极大压力后，其原子的间距就会缩短，之间的化学键会向彼此倾斜，这叫可压缩性。但是水冰却很不寻常，其可压缩性非常低。当给水冰加上很大的压力时，其原子不会相互靠近，相反，它们会重组成不同的晶体结构。
比如，向冰一加足够的压力，它就会转成菱形结构的冰二，再增加压力就变成冰三直至冰七。而冰七与其它形式的水冰不同，即使压力增加，其结构依然会保持稳定。
科学家们相信太阳系中可能有大量的冰七，或许就在木卫二和土卫二上，或者存在于土卫六的海洋底下。但人们从不认为地球上有天然存在的冰七。因此，这次的发现意义非凡。
不过，萧纳尔说，他和他的团队研究钻石本来不是要去找冰七的，而是去找非常态的二氧化碳的。但当他们用高密度的X射线扫描钻石时，他们却意外发现了天然冰七。这让整个团队异常兴奋。
水冰的概念最早是著名物理学家布里奇曼教授（Percy Bridgman）在1930年代提出的一种假设。他认为，在极其高温和高压的条件下，水分子中的氢原子和氧原子的连接方式会发生变化，其中氧原子会形成晶体状态，而氢原子则呈现液体状，即所谓的水冰。而这种半晶体半液体的结构使得水冰可以像金属一样成为导电体。
而他的设想被劳伦斯利弗莫尔国家实验室科学家们证实了。
科学家们用金刚石衬垫为液态水施加了2.5万倍的大气压，结果形成了冰七，然后又以高达摄氏数千度的雷射光线照射冰七，借此让冰块受压提升到大气压力的 190万倍、温度高达5,000摄氏度的极端状态，从而得到了可以导电的“超离子水冰”。
科学家认为，超离子水冰的发现能促进新材料的开发。
（大纪元张纯之）
2018年3月9日晚间，神韵国际艺术团在桃园市展演中心举行第二场演出，再次上演大爆满票房，主办方也紧急加座满足观众需求。不但有上百名东南亚粉丝从越南、印尼等地慕名赶来，桃园政商界菁英也纷纷入场，他们赞誉神韵是“世界高水准演出，一生必看一次”。
“非常震撼。”前开南大学校长、现任桃园市教育局长高安邦表示，“神韵结合中国传统文化与现代科技的演出，舞蹈演出结合科技的力量，而且衔接得天衣无缝，这是最精彩的表现。”
神韵“世界第一秀”的一流口碑，已在东南亚地区广为流传、持续发酵，今晚的演出吸引大批穿着传统服饰的越南粉丝专程赶来入场；据他们表示，今年有超过700名慕名已久的越南粉丝飞来桃园，将在周末场次相继入场。
神韵票房超火热，在神韵抵达桃园前，五场门票早已全数售罄，演出前仍有大批粉丝慕名前来求票，主办方也不得不加开座位以满足观众的热情需求；甚至直到演出的下半场，还有粉丝前来剧院求票。
此外，今晚依然有为数不少的中国大陆、香港华人专程飞来桃园，准备一睹神韵带来的真正中华五千年传统文化；甚至还有远从印尼组团前来的粉丝，期盼体验闻名已久的“世界第一秀”。
中华文化洗涤人心 菁英推崇导正社会风气
“中华文化有其精髓，源远流长。”桃园市教育局局长高安邦也赞赏神韵传承了中华传统文化的精髓，“神韵的演出包括了唐代、汉代、清代，不同朝代都有不同的特色，展现了中华文化的保存，有五千年的生活经验与题材，而且高难度的舞蹈技巧都掌握得相当好。”
神韵艺术家透过顶尖的舞蹈、音乐演出，在舞台上生动地重现中华历史文化与经典故事，让政商界菁英赞不绝口，并认为这样的节目正是当代社会所需。
“真的没话讲！”首次观赏神韵的餐饮公司执行长刘星高兴地说，“演出的内容，还有那个天幕，真的很special（特别），服装非常艳丽，演员的基本功都很强。”
他特别赞赏神韵对传统文化的发扬，“中华传统文化本来就该发扬，就像真善忍，这个很好，给人感觉很平静。”
他强调，“重拾中华传统文化对现代社会非常重要，现代社会都追求金钱财富，需要一种精神文化，所以中华五千年文化可以洗涤人心，可以让人有一种新的盼望。”
“世界高水准的演出，一生一定要来看一次。”农业生物科技公司业务总监卢永濬表示，“大幕一拉开，像仙女一样，非常惊艳，好像所有仙女下凡来展现在我们眼前。”
他欣赏神韵用艺术展现中华传统文化与历史，特别是舞剧《寒窑》，“薛仁贵的故事展现忠孝节义，让我感觉到中华文化的忠孝节义、古代儒家思想，带来正义的精神，在现今浑浊的社会，这个精神应该发扬光大，很感谢神韵有这样的力量传递忠孝节义的精神。”
舞剧《寒窑》展现传统道德 感动各界菁英
舞剧《寒窑》讲述唐朝大将军薛仁贵保家卫国，而妻子在寒窑里坚贞苦守18年的经典故事，让各界菁英一致感动，体悟良深。
“我一定会再来。”中华民国陆军上校尹德仁表示，相当喜爱神韵的舞蹈演出以及与动态天幕的精准配合，“舞蹈演员非常用心，加上高科技（动态天幕），整个效果很立体，呈现出来的画面很惊艳，非常好。”
出身军旅的他，对舞剧《寒窑》感触尤深，“薛仁贵大将军出身贫贱，但是立定目标，勇往直前，他的太太自始自终不离不弃，也是薛仁贵成功的原因之一，所以立定目标勇往直前，不求回报，一定会有好的回报。”
科技公司董事长游定朋表示，“一开幕就很震撼，感觉非常亮眼舒服。”他特别喜爱舞剧《寒窑》，“薛仁贵的故事特别感动，在现代讲求速食快速的爱情，古代的故事教我们对自己爱的决定，要坚持忍耐。”
舞蹈出神入化 艺术传神 中外观众惊叹
神韵独步全球的舞台美学与艺术效果，加上艺术家们精湛高超的中国古典舞演出以及栩栩如生的动态天幕，展现出传神逼真的壮丽场景与历史故事，让中外观众叹为观止，深深喜爱。
“神韵真的很神，不是普通人能达到的境界。”桃园市社区营造规划协会理事长钟杜金莲相当赞赏神韵的舞台美学顶尖传神，“很梦幻，感觉整个人身历其境，非常让人感动。”
她也相当喜爱神韵的舞蹈演出与各项艺术元素，“（舞蹈演员的）神情、动作非常棒，还有服装造型很细致，还有设计搭配，还有现场的灯光、视觉，非常棒。”
“神韵不是一般的演出，用心传达真善美。”龙潭爱乐协会荣誉理事长、妇幼百货公司总经理钟禄昌表示，神韵的“动态天幕与舞台的无缝接轨真的很特别，感觉人被拉到现实与虚拟之间。”
“重温《西游记》，随着年龄越大，越希望自己的性格能像唐僧一样。”他强调，“人生很短，神韵至少要来看一次，不然枉费此生。”
“非常吸引人，令人惊叹。”德国电脑科技公司产品经理Tom Fichtner首度观赏神韵后表示，“编舞非常令人惊叹，不但创新，而且又非常传统。”
他相当喜欢从演出中了解中华传统文化与历史，“我曾经看过一些中国的表演，但从没看过像这样的演出，能看到许多中国的历史、中国人的日常生活，相当引人入胜，好得让我难以言喻，无懈可击。”
“百闻不如一见！”前国防大学理工学院教授、现于多家大学任教的电机工程学教授施家颐表示，“表现得非常有中国传统的特色，而且非常有启发性，故事与舞剧结合起来，让人感受很深刻，而且舞蹈与天幕搭配得天衣无缝。”
2018年3月9日晚，神韵世界艺术团在美国费城玛丽安剧院（Merriam Theater）的第17场演出再次爆满加座。
大费城地区是美国医疗保健公司最集中的地区之一，这里有几乎全球所有知名制药公司的分部，以及宾夕法尼亚大学医学院、费城儿童医院等世界领先的医疗机构。当天的神韵演出吸引了众多的医疗保健行业的高管慕名观赏。晚会中传统文化及中国古典乐舞的完美演绎，带给观众美好的艺术享受，以及关于人生价值的深刻启迪。
全球保险巨头高级副总裁：神韵成功保留了传统文化
“编舞很美，服装很棒，很有艺术性！”全球保险巨头Chubb高级副总裁Shelby Mattioli与在费城儿童医院任IT高级项目经理的丈夫Bruce Weissderg一起观看了神韵演出后兴奋地说。
Chubb是全球最大的上市保险公司，以财产和意外伤亡、人寿和医疗保险等为主，在世界54个国家开展业务。
神韵交响乐团完美融合了东、西方乐器，令Mattioli耳目一新。她还表示二胡是她的最爱，“我非常喜欢二胡独奏，那是我的最爱，非常优美又与众不同，我以前从来没有见过这样的演出。”
她的先生Weissderg对神韵舞蹈情有独钟：“我很喜欢蒙古筷子舞，颜色和编舞令人惊叹！那些绚丽的色彩带给我惊喜，她是多么的美丽！非常简单，但非常漂亮。”
作为IT高级项目经理，Weissderg对获得美国专利的神韵高科技动态天幕赞叹不已， “我认为这非常棒，非常好！”Mattioli也对动态天幕倍感新奇，她说：“我马上注意到天幕，我对此很感兴趣。我在读节目册时注意到，天幕是获得专利的。我一生中从未见过这样演出。我认为他们将天幕运用到节目中的方式非常独特和有趣。”
中国古称“神州”，是神传文化的故乡。中国人自古就崇尚“敬天信神”、“重德行善”。Mattioli表示，她从演出中看到了中国传统文化“天人合一”的精神内涵，深受启发，“我确实看到这与我自己的精神生活之间的一些相似之处，我很惊讶看神韵时发现到这一点。”Weissderg赞赏神韵纯净无瑕：“我认为演出非常精炼简洁，故事讲得非常好。”
中国传统文化近代遭中共系统性破坏，导致社会道德下滑，悠悠古风已不复存在。神韵艺术家们肩负着历史使命，在全世界弘扬中国传统文化。Mattioli非常钦佩神韵艺术家们做出的努力，“我认为他们正在努力做到这一点，这很伟大！对世界其它地区也有很多教育意义。吸引了许多居住在中国以外的人们，也许他们以前从没有看过这样的演出。我认为，随着时间流逝，我们失去了自己的文化，这是一个悲剧。神韵演出是一个好的提醒，她成功地保留了传统文化。”
医疗机构总裁观神韵：前所未有的新体验
Don Parker是Carrier Clinic的总裁兼首席执行官。Carrier Clinic是新泽西州最大的、非营利的行为医疗保健系统，专门从事精神病和药物滥用成瘾的治疗。
“这真的是我从未有过的经历。”“能有机会欣赏到充满智慧和文化多样性的这种高水平演出，我十分感恩神韵。”神韵演出结束后，Parke仍陶醉其中。
Parker表示，神韵的背景天幕以及演员和天幕的互动，让他印象特别深刻，“他们就好像是大屏幕中动作的延续。我看到了它获得了专利，真的是一项非常了不得的技术，使演出变成了立体的过程，太迷人了。”
“音乐让人陶醉，男中音真是厉害，他的声音非常强而有力，充满能量。”Parker说，歌词的神性内涵让他振奋，“说实话，歌词和我想像的完全不同。其中有很丰富的信仰内涵，非常富有神性内涵，比我所想像的要多得多。”
对于神韵承担着恢复中华传统文化的使命，Parker赞叹这样的体验前所未有，值得珍惜和感激，“我认为神韵在阐述中国文化时所创造出的广度，是惊人的。能有机会欣赏到这种水平的智慧和文化多样性，我十分感恩。”
神韵演出的信仰故事让Parker产生共鸣，“那个年轻男子因为信仰被打、失明，最后回来得到神助的那个故事，那种生命中的希望很能够冲击人心。”对此，Parker的太太同样感受到了信仰给现代社会带来了希望：“我看到了，他遭受了迫害，然后他被他信仰的神所拯救。我认为这对那些遭受失败和悲伤的人来说会非常有帮助，信仰能让人们找到希望。”Parker太太拥有自己的律师事务所，主要服务对象是受虐儿童。
Parker表示，他会向周围的人推荐神韵，“因为神韵集合了古老的、新的、美的、悲伤的，所有元素汇集在一起，通过这种形式提升你对于中国文化的鉴赏能力。”“她会极大地拓宽你对于中国文化的认识视野。”
医疗保健公司副总裁：非常美丽的体验
“舞蹈、色彩、演员之间的配合，还有贯穿其中的故事，美丽得难以言表。”Don McCarter看完神韵演出后连声赞叹道。McCarter是医疗保健公司Select Medical的销售副总裁。该公司在纽约证交所上市，有4万多名雇员。
演出中宫廷舞蹈富丽堂皇，民间舞蹈丰富多彩，各个朝代的文化特色以及儒、释、道传统信仰贯穿其中。“我喜欢历史。美国的历史非常短。”McCarter表示，神韵完美地呈现出真正中国历史文化的精深内涵，人们看过后更应该“尊重故事中的历史”。
演出中展现的神性内涵让McCarter印象深刻，“我认为每个人对于神性有着自己的理解。你需要能够坐下来，用你自己的方式去吸收。这真是一次非常美丽的体验。”
McCarter的妻子Evelyn Bonilla是一位采用阿片类药物治疗慢性疼痛的临床主任，她说，“演出太美妙了。舞蹈让人惊叹，服饰精致华美，再配上音乐……，实在是精妙难言。”
她还尤其“喜欢在每个节目开始之前的解说”，主持人恰到好处的解说让她了解了中国古典舞的悠久历史，惊叹“这些舞蹈已经存在于世几千年了”。
演出让Bonilla对中国文化有了更直观的了解。“让我们学到了很多中国文化的知识”，她还表示，“绝对会再来看演出”。
2018年3月9日晚，神韵今年在阿根廷的第七场演出震撼人心。布宜诺斯艾利斯Opera剧院（Teatro Ópera）近乎座无虚席，全场出现了爆满的盛况。场内不时传来阵阵掌声。演出结束后，演员们谢幕两次，向热情的南美观众们挥手致意。
神韵通过舞台艺术的形式，向人们展现一幕幕精美画面，振奋人心；而中国五千年传统文化蕴含着丰富的内涵，予人启迪。当晚几位驻阿根廷的外交官及阿根廷国会议员在看完演出后盛赞，神韵展现的是纯善纯美的艺术，且拥有特殊的能量。
奥地利驻阿国大使：祥和友善的能量通透全身
奥地利驻阿根廷大使Johannes Christoph Meran在观赏了当晚的演出后，赞叹神韵演出的方方面面都是艺术精品，艺术家们通过纯善纯美的舞蹈和音乐，让观众们沉浸在友善与平和的能量中。
“演出卓越非凡，无论是舞蹈、音乐、整体协调，还是精准同步的配合，从哪个角度上讲，都是艺术精品，美妙神奇。”他说，“神韵音乐有似曾相识之感，对西方人来说非常悦耳。”
观赏神韵时，Meran感受到祥和的能量通透全身，“这种能量发自音乐和舞蹈，源源不断，她在你身体里流转，从中获得一种非常祥和友善的感觉。”
Meran认为神韵复兴中华传统文化，传递了“真善忍”普世价值，能让世界变得更好。
“对我来说，这是非常不容易做到的，但我觉得我们都应该尝试去做。”他说，“如果我们在日常生活中都能如此，我想，世界会更美好。”
马来西亚参赞：神韵演出包罗万象 学到很多
马来西亚驻阿根廷领馆参赞Sanmugan Subramanian先生观赏了当晚的演出后表示，他度过了一个美妙神奇的夜晚。
Subramanian是今年马来西亚驻阿根廷的第二位外交官来看神韵，昨（8日）晚，马来西亚驻阿根廷大使Mohd Khalid Abassi Abdul Razak博士观赏了神韵在阿根廷的第六场演出。
Subramanian说：“演出美妙精彩，艺术家的演出是顶级的。流光溢彩的舞台展现了具有五千年悠久历史的、灿烂辉煌的传统文化。”
“动态天幕技术的运用增添了神奇的效果。演出让我们领略了不同时期不同朝代的中国传统，从创世之初到现代，展现了不同的文化特点，我们学到了很多。”他说。
“我很欣赏其中展示的信仰文化”，他表示，“演出包罗万象，神传文化和传统价值观，都是普世价值，在其它的文化中都能找到类似的理念，因此这场演出包容了一切。”
首次观赏神韵，Subramanian表示，这是一场“非常美妙神奇的体验”。
国会议员：神韵神奇 艺术家拥有特殊的能量
“神韵演出真是神奇无比！音乐奇特感人；舞蹈、服饰、舞蹈家们的动作令人叹为观止。”国会议员Maria Isabel Guerin在观看了神韵巡回艺术团的演出后，赞叹神韵神奇美丽。
Guerin激动地说：“演出非常精彩，真是神奇无比！”
神韵全球巡演又来到阿根廷，他们为恢复传统文化所做的努力令她感到钦佩。“无论是从艺术角度，还是中国古典舞，她都是那么的古老，一下子就捉住了我们西方人的心。”
“溯本追源，我喜欢那种回归，对价值观的解读，我喜欢所有的一切。节目《觉醒》的故事让我震惊；还有讲述和尚的那个节目，我也非常感动，因为那些都是我们在日常生活中能见到的一部分。”
“所有的一切都令人激动不已，我非常喜欢神韵，我喜欢所有的一切，真的是令人兴奋。”她赞叹道。
神韵传统文化中诠释的价值观也让Guerin深感共鸣。“我相信西方人能够从东方学到很多东西，更多的是精神方面的知识，她的人生观、形态、思想。我爱上神韵了。我喜欢她对生命的哲学观，将我们大家紧密相连。我相信在内心深处，她把我们团结在一起。”
她感到神韵启迪人心，她说：“对我们给予教诲，这恰恰是已经失去的，这是一个曾经犯下的错误。从艺术的角度来看，演出通过舞蹈正在向我传递这个信息。”
神韵乐团的现场伴奏，融合了中西合璧的乐器，带给Guerin神奇的体验，她说：“神韵乐团精湛超凡、气势磅礴。音乐是如此的美丽动听。实际上，真的是奇特感人，我们都感到惊叹。无论是音乐，还是舞蹈与色彩，都令人叹为观止。”
她认为神韵艺术家令人敬佩，她说：“神韵艺术家精美非凡，他们很年轻，但他们是如此的富有才能，他们有着一种特殊的能量，不仅从动作上可以看到，他们的动作是那么的神奇美丽、令人称奇，不仅是表演的本身，而且是从艺术家、音乐、以及他们的服装上，都能够体现出来。”
她最后表示一定会推荐神韵：“能来看神韵一定是票有所值的。看到这场演出，你会感到你的心灵深处都被填满了。”