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金 乐舞壁画（河北出土）。（公有领域）
元诗．白翎雀歌
张昱
乌桓城下白翎雀，雄鸣雌随求饮啄。【1】有时决起天上飞，告诉生来羽毛弱。【2】
西河伶人火倪赤，能以丝声代禽臆。【3】象牙指拨十三弦，宛转繁音哀且急。【4】
女真处子舞进觞，团衫鞶带分两傍。【5】玉纤罗袖柘枝体，要与雀声相颉颃。【6】
朝弹暮弹《白翎雀》，贵人听之以为乐。变化春光指顾间，万蕊千花动弦索。【7】
只今萧条河水边，宫庭毁尽沙依然。【8】伤哉不闻《白翎雀》，但见落日生寒烟。【9】
参考注释：
【1】饮啄：比喻自由自在地生活。唐代元结《喻瀼溪乡旧游》：“终当来其滨，饮啄全此生。”
【2】生来：自小而来。弱：少、年纪小的意思。
【3】西河：黄河上游南北流向的地区，内蒙古一带。火倪赤：艺人名。丝声代禽臆：比喻能以丝弦声响代替禽鸟之音。
【4】十三弦：唐、宋时期教坊用的筝均为十三根弦，因此借代为筝，这里指以筝弹奏的曲子。宛转：形容声音抑扬动听。
【5】女真处子：边疆民族的女孩。舞进觞：跳着舞敬酒。团衫：女真族妇女的上衣。鞶带：皮制的大带，绑束着衣物，通常为官员的服饰，这里应指舞蹈少女的衣带。
元 乐舞壁画。（公有领域）
【6】柘枝体：跳着柘枝舞的体态。唐代章孝标《柘枝》：“柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。”颉颃：音xie hang，鸟飞上下貌，引申为不相上下、相抗衡之意思。《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”
元 乐舞壁画。（公有领域）
【7】指顾：时间的短暂、迅速。弦索：指弦乐器。这段是指听着《白翎雀》乐曲好似看到春光，百花绽放、万紫千红的意境。
【8】宫庭毁尽：指元朝国都被攻陷后的场景。
【9】寒烟：寒冷的烟雾。元代黄庚《江村》：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。”
参考译文：
在漠北乌桓城下的白翎雀啊，它们自由自在地生活，无忧无虑。有时缓缓地翩翩飞起，那神态好像告诉人们：我天生就长得娇小。
在西河有位名叫火倪赤的艺人，他能以丝弦声响代替禽鸟之音。他弹奏着《白翎雀》舞曲，那声音婉转、悲哀急促、美妙而动听。
女真族的少女们，她们穿着族服，绑着衣带，在两旁列着队、跳着舞敬酒，挥动着玉手，罗袖翻飞，她们轻盈的舞姿与这优美的乐声抗衡比美，仿佛柘枝舞的神韵。
乐人早晚弹着《白翎雀》舞曲娱乐着贵族们。听着这舞曲，好像看到了明媚的春光，那百花绽放、万紫千红的意境。
然而如今世事沧桑，元朝国都被攻陷，宫殿楼阁已成废墟，我再也听不到那《白翎雀》舞曲了，只能在河水边看着夕阳西下，看着水边升起那几许寒烟，心中满是无限的惆怅。
题解及赏析：
作者：张昱，元末明初诗人。字光弼，号一笑居士，曾在元朝任枢密府判官。他少年时师事名诗人虞集，得其真传，与文人周伯温、杨维桢友好。明朝建立初年受太祖朱元璋征召，但他不愿仕官，告老还乡，自号可闲老人，终日倘佯于西湖山水间，以诗酒自娱，着有《可闲老人集》传世。
这首诗描述的主体之一“白翎雀”即“白海青鸟”，也称作“百灵鸟”。蒙古人认为它象征着新生及希望，它背后也有着许多故事：
传说，有一日元世祖忽必烈在打猎途中，遇见一位哭泣的妇人，之后在松树林中听到了白翎雀的叫声。那声音哀戚婉转，很像那个妇人的哭声。忽必烈有感而发，就命宫廷音乐家硕德闾将他的感受创作成《白翎雀》曲，这首曲子在蒙古族中广为流传，是个集蒙古族舞蹈之大成的作品，日后忽必烈将其定为国乐。
元 刘贯道画《元世祖出猎图》轴。（公有领域）
明代陶宗仪《辍耕录》记载：“白翎雀者，国朝教坊大曲也。雀生于乌桓，朔漠之地。雌雄和鸣，自得其乐。世皇命伶人硕德闾制曲。其调始甚雍容和缓，终其急躁繁促，无有余不尽之意。”
这首《白翎雀》乐曲传到女真族后，被改编成了乐舞。张昱的这首《白翎雀歌》精采地描述了女真族少女们跳这首舞的生动场景，诗中一开始先描述乌桓城下的白翎雀无忧无虑自在的生活，令人心生向往。之后有位能以乐器模仿白翎雀叫声的西河艺人火倪赤出场了，他擅长弹筝，能以宛转繁复、哀声急促的音乐表现白翎雀鸣叫的意境。
在这场景下，女真舞蹈家们高兴地边跳着舞边敬酒。她们穿着民族衣物，系着鞶带，玉手翻动，衣袖翻飞，与《白翎雀》舞曲悠扬的乐声抗衡比美，有如唐宋著名舞蹈《柘枝舞》那样刚中有柔，美不胜收。
然而世事沧桑，场景变换，元朝的国都被明军攻陷后，蒙古君臣们退回漠北，那春光无限的《白翎雀》舞曲就再也听不到了。作者只能在故城的河水边，看着夕阳西下，寒烟升起，思念着故国风光。结尾凄美的气象让人意犹未尽，吟来余韵无穷。
“言必信，行必果”，几乎每个人都知道孔子的这句名言，甚至是很多中国人的座右铭。曾经有位记者，问法国驻中国大使，他最喜欢的中国格言是什么？这位大使的回答，就是：“言必信，行必果。”由此可见，这句格言的影响力，有多么深远。
然而，千百年来，人们所信奉的这句格言，并不是孔子的本意，它只是对孔子思想的断章取义。孔子的原文是这样的：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”（《论语•子路》)意思是说：“如果只做到‘言必信，行必果’，那你只不过是个固执倔强的小人罢了。”后人往往只引用前两句，其实最重要的话，还在后面。
孔子认为，“言必信，行必果”，是一种普遍得连小孩子都知道的道理，如果仅仅能做到守信，只能称作普通人。对于真正有智慧的人来说，“信”是有前提条件的。一味地固执守信，而对其他方面不管不顾，这不是孔子所提倡的君子行为。
那么“信”的前提条件是什么?孔子在《论语•卫灵公》中，给我们提供了答案：“君子贞而不谅。”意思是说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”孔子注重“信”的道德准则，但它必须以“正道”为前提，即其实质包含着“仁”的规定。离开了“仁”这样的大原则，而讲什么“信”，就不是真正的信。（孔子强调了“正道”和“仁”）
孟子也有过类似的表述，孟子说：“言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是说，以前说的话，要做的事，如果用“义”来判断不符合义的话，就可以不兑现和做成。（孟子强调了“义”。其实质，正道就可以包含了仁和义。）
《左传》记载了这样一个故事：
楚平王有个孙子，名叫胜，住在吴国。楚国大司马子西，想把他召回国，叶公表示反对，认为这个人回来，肯定会作乱。子西说：“吾闻胜也，信而勇，不为不利。”叶公说：“吾闻胜也，好复言，而求死士，殆有私乎!复言，非信也。”子西听说胜很讲信用，所以认为他不会作乱。但叶公指出，履行诺言，并不一定都叫“信”。胜养了一帮死士，许诺得天下后，与他们共享之，这种“言”很不义，因此“非信也”。
《庄子•盗跖》中，也讲了一个故事：
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。尾生约了个女子到桥下相会，姑娘没来。河里涨水，他还在这里死等，结果抱着桥柱子，淹死了。
如果我们说尾生迂腐，一定会引来当代众多女性的不满。然而，这种“信”，毕竟不是儒家所提倡的，毫无意义地牺牲生命，既不符合“仁”，也不符合“义”。总之是不合于“正道”。
承诺是死的，人是活的。其实，儒家思想，也非常讲究变通。很多时候，我们会在特定的环境下，对别人作出一种承诺，但当时过境迁以后，当初承诺的条件，已经不存在，或者发生了本质的变化，这个承诺，实际上已经失去了意义，如果我们还一味地去死守着这个承诺，死守着“言必信，行必果”的教条，只能增加自己的心理负担，这样一来，就应了佛说的：“留不得，舍不得，去不得。”
而在我们的生活中，就会遇到这样的问题：
一个人在落难的时候，向一个朋友借了一笔钱，答应在某个时间归还，但到了这个约定的日期之前，他依然没有能力偿还。如果此时，他死守这个承诺，非还不可，就可能作出违法的事情。其实只要他始终记得曾经有个人，在他最需要帮助的时候，拉过他一把，懂得滴水之恩当涌泉相报的道理，就好。不必固守时日，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，只要好好地活着，总有一天，能还完这笔钱。而如果因此而感觉对不起朋友，自杀了，或者为了遵守承诺，抢银行被枪毙了，那才是最大的违约！因为人死了，就永远都不可能再归还了。
“言不必信，行不必果，惟仁是取，惟义所在。”至于何为真正的“仁”，何为真正的“义”，还需要我们在学习和实践中，用心去体会。你的良心、你的良知，是知道的！
中共的建成共产主义理想、大跃进、超英超美、全心全意为人民服务、很快步入小康、工人是领导阶级、巩固工农联盟、美帝是纸老虎…骗了中国几代人。你还对它言必信，行必果吗？你且醒来，赶快三退吧！保命要紧。
凯恩站在法庭内等待着判决结果。
他现在感觉自己像顶天立地的巨人一样，竟敢直面世界上最残暴的政权，他起诉了中共伪政府。
他从来没想过自己会与世界上最强大的侵犯人权的共产邪教博弈。但那一刻他站在了那里，他真的觉的自己是个巨人。
回首往事，不胜感慨。
凯恩从小生长在一个富有的家庭。他的父亲是一个白手起家、实力雄厚的地产大亨。
两个哥哥从小就懂得金钱的价值。妈妈每个星期天都带他们去教堂，但那只是因为当地人都去而已。
他们从来没有进入真正的宗教信仰或精神方面的追求。
凯恩在高中时人气很高，是摔跤冠军，跟谁都是朋友。
大学毕业后，他开始参与家族的投资业务。但他很快意识到，与家人一起工作总是有压力，因为那不是单纯的业务关系，总是牵扯到人际关系。
凯恩与父亲之间的关系变得很紧张，经常争吵。父亲是那种从不放弃控制权的人，他与凯恩之间的冲突越来越频繁。
在接下来的十年里，凯恩努力工作并赚了很多钱。他无限度的追求昂贵的服装和汽车，穿高品牌的西服和五百美元一件的衬衫……
他记的自己在不同时期曾拥有过十八辆汽车，也拥有同样多的女朋友，还有更多其它的奢侈。可是这些并没有给凯恩带来真正的幸福。
在凯恩三十岁出头的时候，他开始对自己的生活和财富感到不满足。他无法摆脱内心的这种空虚，就好像在努力填补一个自己都感到茫然的洞。金钱、美女、派对，所有这些都无法解除自己内心那种缺失的感觉。他觉的人这样活着与兽类无比，混吃等死。
由于凯恩的不满情绪，与家人的关系越发紧张。动不动就跟兄弟们争吵，跟父亲的争吵，更是一触即发。凯恩不顾家人的反对，决定休假一年，去外地旅行，同时去寻找真正的“自己”。
他去了埃及、以色列，最后到达了印度。在印度，凯恩骑着摩托车从南到北行走了八个月，寻找“精神”与人生的真正意义。
其实，凯恩也不知道自己在寻找什么。沿途他见到了数百种不同的精神方面的门派及其追随者，会见了一个又一个门派的领袖，参观了一座又一座的寺庙。
最后，他觉的好像只要自己有钱，每个人似乎都会给自己一个答案。 结果这些答案什么用都没有。
八个月后，凯恩意识到，就像童话电影“绿野仙踪”中演的那样，如果自己想寻找到答案，答案其实就在自己家的后院，而不是离家数千英里的他乡，所以他卷铺盖回了家。
回到家后，凯恩想起那些贫穷的人，对自己拥有的东西有了新的认识，并心存感激。
他开始爱自己的房子、爱自己的汽车、爱自己的自由，以及那些自己以前不当回事的丰富的奢侈品。
他这种心态持续了大约三个月，然后一切又恢复到以前的老样子。凯恩继续工作，不满与空虚的心理又开始冒头，而且越来越强烈。
差不多一年以后，妈妈接触到了法轮大法。多年来，凯恩总爱跟妈妈开玩笑，说她每月研究一个不同的精神流派，法轮大法也是其中一个。然而，随着时间的推移，凯恩开始看到母亲在生活中的巨大变化，她似乎变的更快乐，更满足。
凯恩开始关注法轮大法真善忍，首先触动他的就是法轮功不收费。在印度寻求精神解脱的经历使他对一点感受颇深，那就是：真正纯正的教导一定是免费的。法轮功的这一原则使他对法轮功产生了敬意和关注。随后，凯恩开始跟妈妈一起学法炼功。
法轮功的功法很简单，但能量却非常强大。他意识到自己从前的生活完全陷在压力和紧张中，自己从来无法关闭自己的思维，什么都想；凯恩时刻都在着急，今天该做什么，明天得做什么……。
炼完功后，他惊喜的发现自己终于能控制自己的大脑了，而不是被自己的想法和情绪所控制。那天晚上他睡的像个小婴儿一样安宁。
在接下来的几个月中，体会到什么是真正的慈悲和怜悯。他开始反思：自己从小怎么种下了自恋的种子，凡事总是“我”字当头，想的总是我能得到什么，就是自私啊！
总是把他人视为自己欲望的对象，根本不懂的什么是首先为他人着想。从此他学会了为别人着想。
一天，凯恩什么也没想，但却感到不再紧张了，感到了平静和满足。从此他不再追求什么东西，职业道德也有了改善，甚至能在父亲去世之前愈合父子之间的裂痕。凯恩还在炼功点遇到了自己未来的妻子。
法轮大法帮助凯恩看到了什么是做好人的真正意义，并解答了他所有关于生命和宇宙意味着什么的问题。大法给了他很多很多，却从来没有向他要过任何的回报。
一九九九年，马列共产邪教开始迫害法轮功。当时凯恩感到很困惑。这么好的功法怎么在中国受到打压？那天下午，凯恩遇到了一名波兰法轮功学员，她道：“你不是在共产国家长大的，但我是。这就是共产邪恶主义独裁者的所作所为。”
了解的越多，凯恩越明白她说的是对的。共产邪教政权宣扬无神论，在中国，所有的精神信仰都被中共政权控制或被打压。法轮功就是牠们打击的目标。
死亡和可怕的酷刑案例日复一日的发生着。数万人被残害，器官被活摘，这些罪行被一个个独立调查报告所证实；中共还动用了巨额资金在全球进行诬蔑抹黑法轮功的宣传。
凯恩是在大都市郊区长大的白人男性。他从来不知道歧视是什么，迫害是什么，宣传是什么。然而，现在他成为了一名人权倡导者。
一天早上，凯恩接到父亲的电话，说中共副总领事在当地报纸上诽谤凯恩，因为他写了一篇文章，呼吁人们关注中共对法轮功的迫害。
一个月后，凯恩对他的诽谤提出起诉。这是一个困难的案例，没人认为凯恩会胜诉，因为它牵扯到外交豁免权。
第二年，凯恩坐在法庭上等待判决结果。法官宣读了调查结果，然后裁定他胜诉了。
凯恩当时禁不住抽泣起来，那是他一生中感觉最强大的时刻之一。这场诉讼为世界各地开创了一个先例——正义必胜。
十九年了，他们仍在街头散发传单，仍在提醒人们对中共暴行的关注，他们的人力和物力也仍然有限。
然而十九年后的今天，世界上最强大的侵犯人权者也仍然无法使数百万心中拥有良善和普世正义的人们沉默。
凯恩今年五十岁了，他明白了真正的答案来自于内心。法轮大法帮助他获得了想象中最深奥的内在的祥和。
当然，凯恩仍然喜欢开名车、穿好衣服及洽谈生意，但他生活中最优先的事项已经明显改变了。他不在乎这些东西，能否使自己更加高贵，他知道只有道德高尚，才是最高贵的，别人才能尊敬自己。
他的安宁不再取决于外部事物，而是取决于自己能以多少真、善、忍来对待他人，对待自己。凯恩仍在努力的提高自己，使自己变成更好对社会更有益的人。
注：据真实事件改编而成。
那天打开车门，看到后座有片树叶，已经泛黄，也不记得它什么时候飘到我车里的，我想沒有偶然的事，拿起來一看上面有一朵洁白的优昙婆罗花，惊喜过后，掏出手机就給花拍了照。
二零一八年十一月十六日联合国柬埔寨法院特别法庭判决，首次裁定红色高棉（Khmer Kraham，又译赤柬）两名前首领犯下种族灭绝罪，判处二人终身监禁，这是首宗判其种族灭绝罪的官方裁决。
九十二岁的农谢（Nuon Chea）是红色高棉政权领袖波尔布特（Pol Pot）的副手，他被控消灭穆斯林占族（Cham）人。八十七岁的乔森潘（Khieu Samphan）是当时的国家元首，他被指控对越南裔民众实施种族灭绝。有华人血统的农谢是当时中央副书记，被称为“二号大哥”，在红色高棉主管意识形态，是杀人“总设计师”。
乔森潘则先后做过总理及国家主席，受波尔布特操控，在赤柬政权中属第五号人物。在一九七五年至一九七九年统治期间，柬埔寨共产党以暴力手段“清洗”城市，实行强制农业集体化，并展开全国性的大屠杀。大约有二百万人被迫害致死，占当时柬国人口的四分之一。除了种族灭绝，农谢和乔森潘还被判犯有一长串罪行，包括强迫婚姻、强奸和宗教迫害等。二零一四年他们二人已经因危害人类罪而被判终身监禁，这次再被判处终身监禁。
红色高棉的罪行长期以来被称为“柬埔寨种族灭绝”，波尔布特在一九七五年攻占金边后，展开三年多的恐怖统治，他的“杀戮场”（the killing fields）臭名昭著。波尔布特以毛泽东为导师，按照中共的指导方针进行大屠杀。红色高棉在夺权后即实现所谓纯粹的“共产主义”，获得了毛共在军事、政治、经济方面的全力支持。乔森潘本人曾多次访华，接受毛泽东和中共的指示。他在受审期间还揭露出中共支持赤柬的大量材料，柬共创造的酷刑手段如活取人脑机的制造，就是得到中共专家的指导。
赤柬头目犯行四十多年后，仍须受审判刑，并非罕例。二零一七年十二月二十九日德国联邦宪法法院做出裁决，前纳粹党武装亲卫队成员奥斯卡．格吕宁（Oskar Gröning），遭法庭以协助、伙同（aiding and abetting）谋杀二战期间奥斯威辛集中营（Auschwitz concentration camp）三十万犹太人的罪名判刑四年。高龄九十六岁的格吕宁以健康理由申请“暂缓监禁”，遭到宪法法院驳回，必须入狱服刑。法院强调，特别重视该二战期间“协同谋杀”犹太人的案件，是因为格吕宁犯下了严重罪行，必须落实国家司法究责。
格吕宁担任奥斯威辛集中营守卫，他的具体案由包括涉及一九四四年的“匈牙利行动”等，当大批匈牙利犹太人被送到奥斯威辛时，他的任务是看管行李等，虽然格吕宁辩称没有“亲身参与”杀害任何犹太人，但法院认为他在知情下，“自愿执行”看管任务，且穿着制服、佩带枪枝而让被遣送者心生畏惧，因此实际上让犹太人被运往毒气室，遭屠杀的过程，得以“顺利、迅速”执行。
一个年近百岁的老人，必须为他七十多年前所犯下的罪行锒铛入狱。类似情节的另两件司法判决，其一为二零一六年五月十六日，瑞典斯德哥尔摩地方法院（Stockholm District Court）以曾参与一九九四年卢安达种族大屠杀为由，将原籍卢安达的六十一岁瑞典公民贝林金蒂（Claver Berinkindi）判处终生监禁，罪名包括种族灭绝，及在卢安达进行谋杀、谋杀未遂与绑架等国际法的严重罪行。这是瑞典第二度以这起大屠杀的罪行判刑，瑞典法院曾在二零一三年依涉及卢安达种族灭绝案，判处另一名男子终身监禁。
其二为二零一六年六月十七日，德国西部的德摩得法院将曾在纳粹德国党卫军（SS）麾下担任奥斯威辛集中营警卫的韩宁（Reinhold Hanning）判处有罪，刑期五年。检方指控九十四岁的韩宁当时负责看管，虽非正犯，仍系奥斯威辛集中营大屠杀的帮助犯。法院宣判时指出，“他（被告）知道奥斯威辛当时的大规模谋杀，毒气室里每天都有无辜的人遭杀害”。
上述四则陈年案例被国际媒体广泛报导的意义在于，贝林金蒂虽然隐瞒身份加入瑞典籍，瑞典和卢安达远隔万里又时隔二十二年，凶手还是逃不过正义的审判。德国的韩宁与格吕宁都是近百岁老翁，但两人曾以警卫身分“协同谋杀”犹太人的罪行，逾七十年依旧无法抹灭。赤柬两首领的判决清楚标明，他们是大规模谋杀的罪犯，是残忍杀人机器的一环，无论首谋或从犯，若没有他们的积极参与，卢安达与红色高棉的种族屠杀及奥斯威辛集中营惨案就不会成真。
尽管许多人权之士认为，这些判决太轻、太迟。但这四起看似不相关的独立事件，却给世人指引着同一结论：迫害法轮功，一辈子也逃不掉。江泽民与中共迫害法轮功的千古冤案，迫害之严酷惨烈，犹甚于卢安达与赤柬种族屠杀及奥斯威辛集中营案，更值得世人关注。
一九九九年七月起，江泽民与中共动用整部国家机器迫害法轮功，对一亿名遵循“真、善、忍”的法轮功学员进行了残暴的镇压。在江氏“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的灭绝政策下，数千万名善良无辜的法轮功学员被非法关押在劳教所与监狱中，长期遭受惨绝人寰的酷刑折磨与精神摧残，更令人发指的是活体摘取法轮功学员器官这种骇人听闻、天地不容的暴行。十九年来，至少有四千两百多人被迫害致死，数以百万的人至今失踪。
在海外，从二零零二年以来，江泽民及罗干、周永康、薄熙来、夏德仁、赵致真、黄华华等近六十名严重参与迫害法轮功的中共官员，在全球五大洲三十多个国家及地区遭到刑事控告其触犯“反人类罪”、“酷刑罪”、“群体灭绝罪”。在中国大陆，自二零一五年五月起，已有超过二十万人向最高法院、最高检察院递交刑事控告书，控告江泽民迫害法轮功，由于网络封锁和信息传输的不便，实际数字不止于此。堂堂正正在中国国内“诉江”，三年多来已将这股惩恶除奸、匡扶正义的呼声，推向另一波高峰。
善恶有报是宇宙运行的法则，因果报应，如应斯响。那些积极参与迫害的党羽，恶报已然现前。迫害法轮功的急先锋，诸如薄熙来、周永康、苏荣、徐才厚、李东生、王立军、万庆良等中共高官锒铛入狱，也预告了首恶之徒的下场。从六年前的王立军、薄熙来事件，到中共劳教制度废除，再到李东生、周永康这些“六一零”头目的相继落马，“善恶终有报”的指向路径清晰而明确，迫害法轮功者必遭恶报的天理让歹徒惶恐不安，报应已直逼首恶元凶。
殷鉴不远。人类社会的正义，曾经将希特勒法西斯、南斯拉夫的独裁者、红色高棉的杀人魔王都押上国际法庭，也同样可以将江氏集团与中共官员押上审判台，这一时刻不日即到。近期的四则国际判决，应让曾追随迫害元凶的附和之徒深思自己的未来。这些判例足以让曾受中共蛊惑的人们警醒，为中共卖命就如同为虎作伥者，都没有好下场，古云：“狡兔死，走狗烹”，被中共利用完了自己仍要承担苦果，那些短视近利的取巧之辈，给自己留条退路方为正办。
目前在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数直逼三亿两千万人，越来越多的民众渐渐觉醒、不再对中共心存幻想，天灭中共是时势所趋。面对真相日益广泛传播，中共即将解体覆亡已经指日可待。对可贵的中国民众而言，退党保平安才是明智之举。
天理昭昭，报应不爽，走过漫漫长夜，正义终将战胜邪恶。无论首恶或帮凶，都逃不过人间法律、道德法庭的终极审判。那些仍在参与迫害法轮功学员的各级人员，应该赶快停止迫害，保护法轮功学员，收集其他人的犯罪证据，将功补过，为自己的未来预留后路，才能弥补罪愆、赎罪自救。
——从迫害老人看中共毁灭人类的邪灵本质
笔者浏览了近十天明慧网法轮功学员遭受迫害的消息，被中共绑架、关押、判刑的老年法轮功学员非常多，且年龄越来越大，许多被酷刑折磨甚至被迫害致死。在此仅举几例：
二零一八年九月十七日，突然传出法轮功学员马桂兰（六十多岁）在秦皇岛看守所被迫害致死的消息，具体哪天被迫害死的还不知。据内部消息，河北省来的人（具体什么部门什么人不清楚），把马桂兰的肚子剖开，内脏取走，说是化验。再后来的消息就不得而知。
为什么是河北省来人取走内脏？鉴于这些信息，有涉嫌活摘器官的可能！目前马桂兰的亲属都不肯说出自己知道或者被告知的情况，也不知家属们是否知道马桂兰被剖腹取内脏的实情。
据不完全统计，到二零一八年十月，在秦皇岛看守所最少有二十二名法轮功学员被非法关押迫害，身心受到了极大的摧残。看守所在秦皇岛市公安医院设的隔离监护的十五间病房常常人满为患。
河南省焦作市法轮功学员许玉盘因依法控告中共前头目江泽民而遭警察绑架，后被非法判刑三年，在河南省新乡女子监狱被迫害致命悬一线时才被释放。许玉盘回到家后不久，于二零一八年十月十七日含冤离世，终年七十岁。
重庆社会工作职业学院（原重庆市民政校）副教授张鲁元，因修炼法轮功屡遭中共迫害，曾被非法劳教一年，遭受到残酷折磨、伤痕累累；关洗脑班强制转化近三个月，强制睡在两张并拢的铁床中间。多次骚扰、非法抄家、洗脑迫害等，致使她常年处于惊恐、惊吓，身体每况愈下，于二零一八年五月左右含冤离世，终年76岁。
张鲁元的丈夫羊衍海也是重庆社会工作职业学院副教授，与她同年开始修炼法轮大法，由于家庭常年遭到中共不法人员骚扰、抄家、恐吓，早于二零零四年一月离世。他留下最后的话：“师父好，大法好，真善忍好。”
二零一八年十一月七日，四川省巴中市巴州区细雨蒙蒙。十名法轮功学员在法院第十审判庭被非法庭审。律师与家属辩护人依法一一驳倒公诉人的所谓“指控”，要求无罪释放。
有的旁听者说：“除了手握国家权力的高官有本事可以废止或者破坏国家的法律，这些平民老人，七、八十岁了，手无缚鸡之力，走路都要人搀扶，怎么可能破坏国家法律实施啊！律师们辩的对啊，指控人家杀了人要有被害人的尸体啊，指控人家破坏法律实施，要有哪一条法律被破坏了事实证据啊！”
一个姓董的旁听者说，“起诉书把人家实名控告江泽民作为一条罪名，这份起诉书就是检察院破坏法律实施的罪证啊。阻止公民行使宪法权利，不是破坏宪法的实施吗？”
89岁高龄的法轮功学员张新伟白发苍苍，双手扶着拐杖，在家人的陪同下，走上法庭，用自己的亲身经历，义正词严地讲述了法轮功教人向善，祛病健身有奇效的故事，令很多旁听人感动。
山东省海阳市柳树庄陈再山，八十多岁，因为修炼法轮功，身体健朗。十一月九日一早，陈再山老人正在地里干活，突遭警察绑架。同时，几个警察闯进老人家里。陈再山的老伴正生病，在家中瘫痪在床，警察不顾他老伴的安危，搜走了放在抽屉里的大法书。然后，就把陈再山老人劫持到中村开发区派出所。
在开发区派出所，有一个警察受中共谎言迷惑，殴打陈再山，陈再山对他说：“我这个岁数了，你打我？”这个警察竟说：“打法轮功（学员），打死白打死。”
李光清，女，生于一九四零年四月十二日，今年七十八岁，家住四川省苍溪县。二零一八年十一月二日上午，苍溪县法院对李光清非法开庭，法院公诉员罗织罪名，提出要诬判李光清一年半。法官当庭未判。休庭后，当即让李光清回家。
但是在当天晚上八点左右，警察突然闯入李光清家中，劫持她到了广元市。但是经其他法轮功学员的努力打听，李光清并未被关押在广元市，至今下落不明。
二零一八年十一月一日上午，河北省衡水市桃城区公安分局和麻森乡派出所四名警察（其中一人叫苏卫闯）开着公务车，闯到今年七十三岁的老太太杨七星的家中，他们不由分说，两人强行架着老人往外走。杨七星现被非法关押在衡水市看守所。
在被非法关押期间，杨七星被迫害得身体虚弱，右大腿骨被摔成骨折，生活一直不能自理。桃城区法院这才让她取保候审回到家中。
乡亲们得知后都说：人都被他们迫害成这样了，还把人抓走，他们还有人性吗？！人家不就说个法轮大法好嘛，共产党真是不干好事！
一个个无辜被迫害致死或失去自由的案例，就是对中共的一件件血泪控诉，这样的案例几乎每天都在发生着。在一个正常的社会里，这些老人们应该是正在安度晚年的时候，可是他们仅仅只是为了追求一个信仰，在这个社会中做一个无私为他的好人，就被扣上莫须有的罪名，致使他们失去自由，甚至失去生命。是谁造成了这一切？就是那个高喊“依法治国”，标榜自己为人民谋利益的中共邪党。
中共迫害法轮功十九年来，有多少冤案是这样一个个的形成的？有多少平安幸福的家庭在中共的残酷迫害中被摧残毁掉？有多少无辜善良的好人在悲惨的遭遇中痛苦挣扎？桩桩件件，罄竹难书啊！
看着法轮功学员因追求信仰而遭受的悲惨遭遇，纵是铁石心肠的人也会掉泪。在这个世界上他们是最好的人，他们有什么错？对这个国家、社会、家庭有什么不是？该如此打压迫害他们？这场惨无人道的迫害凸显了中共的流氓本性和邪恶本质？共产邪灵存在一天，迫害就会存在一天，因为祸乱人间、毁灭人类是它的终极目的。
中共迫害法轮功已经引起国际社会的广泛关注，谴责中共迫害法轮功的暴行，要求北京当局立即停止迫害，惩办迫害元凶江泽民的呼声越来越高。中国大陆明白真相呼吁结束迫害的民众也日益增多，截止目前，有近二十一万法轮功学员及家人控告江泽民，二百八十八万国际社会正义人士连署举报江泽民，三亿二千多万民众抛弃中共，退出中共邪恶组织，中共正在风雨飘摇中垂死挣扎，离结束迫害，彻底解体灭亡中共的日子越来越近了。
从迫害老人我们看到中共毁灭人类的邪灵本质。愿早日结束这场惨无人道的血腥迫害，愿千千万万的老人们都能过上一个幸福平安的晚年，愿每个法轮功学员都能够拥有信仰自由、人权保障，愿给人类带来灾难的共产邪灵早日被清除灭绝！
最近亲家母（同修）突然表现出“病业”症状，主意识不强，同修们和她切磋时好时坏。儿子和她说：“假如你是很高很高层次的王或主，那个层次以下的许多世界都由你掌控，你如果修不回去，你以下世界的无数众生都将面临着被淘汰的危险，那样有多少众生都将被毁掉啊，你想过这问题吗？”
这时儿子眼睛盯着我说道：“你也是如此，修炼了二十多年还是这个状态，（病业状态）假如你是一个宇宙中的王或主，怎么能被一个旧势力提溜来提溜去呢？能受如此的侮辱吗？你的神念哪去了？你的尊严哪去了？你好好想想吧！”儿子这番话如同钢针般扎在我的心上，痛不欲生。（儿子很有悟性，十几年前曾经学法半年时间，后来因种种原因干扰停下了。）
几天来儿子的话一直萦绕在心头，挥之不去，我知道是慈悲的师父借他的嘴来点悟我清醒。回想自己二十多年的修炼历程，令人沉痛的教训真是不少。在黑窝中曾经由于被情和人心的牵绊，向邪恶妥协写了保证，背叛了师父和大法，留下了永远也抹不掉的耻辱。回来后又犯了色戒，给师父和大法抹黑，给大法弟子抹黑，留下了永远都难以洗刷的悔恨。
这种悔恨和自责整整折磨了十几年，最近看到亲家母（同修）的现状，深挖自己长期存在的不正确状态的根源，想到了曾经使自己几乎与大法绝缘的色欲心。虽然老伴被迫害离世后，自己已经孤独生活了五年多时间，但是那种肮脏的色欲之心时常泛起。前几天梦中枕边听到一个呼哧呼哧喘气的声音，接着拉自己的被子，突然我从梦中醒来，赶紧坐起来发正念清除。半小时后感到怕的感觉没有了，又躺下睡着了。
我和女儿说起梦中情景，女儿说那个东西为什么要往你被窝里钻？是否那个色欲之心没有根除，还给那个邪魔留着一个滋养生存的空间？这时我想起去冬时学法小组的一位同修做的一个梦，他说梦中在学法的屋子里，我摁住一个毛绒绒似狐狸一样的东西，那个东西很有劲，挣扎着要跑，我请他帮忙摁住。另两位同修立掌发正念，这时就醒了。
昨日到一位同修家说起亲家母同修的病业情况，同修听说她在修炼前身上跟着一个不好的东西（附体），修炼后肯定师父已经给清理掉了。如果她有疑心，认为那个东西还在，久而久之那个东西还会被求来的。同修让我转告她注意清除自身空间场，不要给邪魔留有滋养生存的空间。
我记得妻子（同修）离世前曾经和我提起她身上有一条大蟒蛇，她从黑窝回来后一直病业状态缠身，那时她也没有专门为清除自身空间场存在的邪恶生命与因素发过正念，我也没有引起重视。
我个人所悟随着修炼的成熟，许多同修越来越重视清除自身空间场的邪恶生命与因素。旧势力的神没有想让大法弟子修上去，千方百计的往下拽你，旧势力利用病业迫害就是其中的一种主要形式。可是许多同修往往被自己人的观念和思维左右，把旧势力干扰迫害肉身表现的状态当作“病”，挺不过时就去了医院，走了常人的路，放弃了正念过关的机会，甚至许多人因此失去了肉身，留下了遗憾。
近一段时间随着学法的不断深入，我对旧势力迫害肉身的目地看的越来越清楚。我悟到如果你的空间场中被色欲心、怨恨心、妒嫉心、不平衡心、面子心等底层的不好的肮脏的败坏的人心所占据，表现在这个空间就会出现各种病业形式的反映。将这些底层浑浊、肮脏、败坏的物质清除掉，用纯净、祥和、慈悲的物质所代替，身体的状态一定会变好。师父告诉我们：“何为人？情欲满身 何为神？人心无存 何为佛？善德巨在 何为道？清静真人”（《洪吟》〈人觉之分〉）。试想一个情欲满身的人，身体怎么会好呢？近段时间我每天坚持数次专门发正念清除旧势力干扰迫害肉身的一切邪恶生命与因素，清除身体上出现的一切不正确状态，清除对做好三件事的一切干扰。同时静下心来向内找，发现自己的色欲心、怨恨心、妒嫉心、不平衡心、面子心及情欲等败坏的物质特别严重，发正念一个不落的清除。在找执著心的过程中，深挖它存在的根源，写成体会文章在明慧网曝光，现在感觉身体状况逐渐好转。
正法進程到了最后最后，旧势力迫害肉身的目地就是干扰大法弟子做好三件事，干扰众生得救，干扰大法弟子完成的使命和誓约，最终不让你功成圆满。清除旧势力对肉身的干扰迫害，清除掉身体上存在的一切不正确状态，以一个精進的状态去完成自己的使命和兑现誓约，是每个大法弟子都应该引起足够重视的。
自己近期的一点粗浅体会，不对之处，请同修慈悲指正。
师父好！各位同修好！我是一九九八年四月开始修炼法轮大法的，今年五十九岁。二十多年的修炼路，风风雨雨，感谢师尊的慈悲呵护，帮我在法中找到智慧、力量、勇气，下面我把修炼中坚定正念、证实法的一幕幕展现给大家：
一、用善念对待矛盾
一九九八年，我在食品单位上班，是正式职工。在单位，我除了做好本职工作，只要有时间，就看《转法轮》这本书。天天沐浴在大法中，跟厂里的任何人都讲法轮大法的美好，自己修炼法轮大法后身心的变化。没修炼大法之前，在单位出现任何问题，我都怨别人、骂别人。修炼以后，出现什么问题我都不骂别人了，自己把所有问题都承担起来了。
有一次到城里去送货，到厂家门前，司机开车不小心把厂家的门给撞坏了。厂家的负责人不依不饶的，正好我在车上。我就想：我是修炼法轮大法的，这都是考验我的心性的。我就下车，跟厂家的负责人说：“您的门坏了，该多少钱就跟我说吧，我来赔。”后来，我就把这件事情解决好了，回到单位也没对单位的领导和同事说。因为领导知道这件事后，会扣司机的钱的，司机年轻，一个月挣不了几个钱，所以我就没让领导知道。
单位同事都知道我修炼法轮功，我总给他们讲法轮大法怎么好，法轮大法是教人按真、善、忍的标准做好人的，同事都说我炼功后象变了个人，气色好、脾气好，我还给同事看大法书。
二、用正念面对魔难
（1）正念面对邪恶的干扰
一九九九年“七二零”，大魔头江泽民出于小人妒嫉，发起了对法轮功的残酷迫害，真是乌云压顶，透不过气来。迫害开始，整个厂子的同事都变了，领导也不让我去城里送货了。领导天天让我在车间干活，看着我。这还不算什么。七月的北京，天特别热，厂长让我和一位刚刚歇完产假的同事干活，往车里装沙子，司机往厂里拉沙子。从大沙坑往拖拉机里装沙子，一车沙子，我装四分之三，同事装四分之一。她刚刚歇完产假，刚装点沙子，就浑身是汗。她说：“大姐，您别看我浑身是汗，当我跟您一起干活儿觉的身上特别舒服。”
师父说：“外旋时他发放能量，使别人受益，这样一来，在你能量场的覆盖面之内的人都会受益，他可能觉的很舒服。”[8]真象师父说的一样，在能量场的范围内，同事受益了。
没过几天，厂领导找我，问我：“你是坚持炼法轮功，还是在厂里上班呢？”当时，我就跟厂里的书记讲：法轮大法是怎么教人做好人的，怎么使社会道德回升。书记说：“你炼也行，必须写保证书，保证自己不去北京上访等等，自己在家里炼功，不能叫别人知道。”我想：我们师父让我们做好人，我必须听师父的话，堂堂正正的做好人，为什么要向别人保证呢？所以我拒绝写保证书，厂领导就不让我上班了。
当时，同事知道我的事，说：“你真傻，写个假保证骗骗领导不就行了吗？”我说：“我知道法轮功是教人做好人的，我们师父是清白的，现在江泽民迫害法轮功，我必须堂堂正正的，站出来证实法好。”
那时，我就离开工作十九年的厂子，走上师父指引的，我应该走的证实法之路。
（2）正念面对复杂的环境
转眼，到了二零零年的十月份。一天，我和村里的同修一起到国务院信访办上访，证实法。到了信访办，工作人员说下午不办公，我们就回家了。回家后，心想：这次去信访办，丈夫不知道，他知道后对我肯定又是一顿毒打。心里有些欢喜，就赶紧做饭。刚要做饭，就听到门外有急速的脚步声，我开门一看，是同修的丈夫，他气冲冲的对我说：“你不让我好，我也不让你好过！你的家人回来没？！”我说：“还没回来。”他说：“等会儿我再来！”说完就气哼哼的走了。
等我的丈夫一回来，我跟他说了今天的事，他二话不说就打我。这时，邻居到我家串门，就拉开正在打我的丈夫。事情刚稍稍平息，同修的娘家嫂子和妯娌也拉着同修到我家来，進我家的门，就说：“你不是要领她去北京吗？这回我把她交给你了，我们不要她了！”她们来了，说了很多难听的话，我并没有生气，我心里想，师父说：“在修炼中，在具体对待矛盾的时候，别人对你不好的时候，可能有两种情况存在：一个是你可能生前有过对人家不好，你自己心里头不平衡，怎么对我这样？那么你以前怎么对人家那样？你说你那个时候不知道，这一辈子不管那辈子事，那可不行。还有一个问题，在矛盾当中，牵扯一个业力转化的问题，所以我们在具体对待的时候，应该高姿态，不能象常人一样。”[2]我心里想：修大法要按照真、善、忍的标准做好人，一切都不是偶然的，我就和善的对她们，让她们坐下来，给她们倒水，请她们喝水。我对同修说：“我这是第一次带你出去，也是最后一次。”没多大一会儿，同修和她的家人就走了。
是慈悲的师父帮我闯过了这一关。事后，我向内找自己：我证实法的过程中，夹杂着人心，让邪恶钻了空子，所以才出现这样的事情。我也深深体会到修炼的严肃，必须听师父的话。
三、用慈悲面对考验
二零零一年一月份，我和同修走上天安门，去证实大法。去证实法的路上，我没有任何怕心，而是心里反复念着师父的诗句：“慈悲看世界 方从迷中醒” [9]。那时我只有一念：世人被谎言毒害了，他们误解了法轮功，多可怜，我要去告诉他们真相。
到了天安门，警察把我拦下，问我：“是不是炼法轮功的？”我说：“是！”他们就把我非法绑架到警车里，警车里已经非法绑架了几位大法弟子，其中还有一位十一岁的小男孩大法弟子。等到车里装满了大法弟子，警察就把我们送到天安门广场东侧的派出所。派出所已经非法关押了很多大法弟子，被关押在地下室的大法弟子高喊着：“法轮大法好！真善忍好！还我师父清白！”声音响彻云霄，真是震撼天地。
这时，天安门派出所的警察逐个问大法弟子的家庭住址，有一个大法弟子对我说：“不要告诉他们地址。”她已经来这三次了。警察问我的时候，我说出了自己的住处。警察给我户籍所在地的派出所打电话，让接人。村里的干部得到消息，已经出车准备接我，被当时的村委书记拦下，说：“谁叫她去天安门的！不许接她！不管她！”邻村的干部来接同时证实法的同修，得知我村干部不管我，就让我和他们回去。那时车里已经没有地方了，他们就让我蜷缩在车的后备箱里，把后备箱留个缝，让我能够呼吸。
就这样，我缩在车的后备箱，从天安门到镇派出所，近百里的路程，经历了三个小时的颠簸。刚到派出所，天安门的警车也跟来了，说卫星照到，你们的车后备箱里有个人，所以从天安门一路悄悄跟到镇派出所。邻村的干部赶忙解释事情的原委，天安门派出所的人就开车走了。
在镇派出所，警察给我们村的村干部打电话，问我这人怎么样？村干部说：“这人不赖，挺好的！”警察挂断电话，当时就让我回家了。感谢师父慈悲呵护，帮助弟子闯出魔窟。从这以后，我也象千千万万大法弟子一样，听师父的话，做好三件事，多救人。
谢谢师父！谢谢同修！我深知自己离师父的要求还差的很远，自己会多学法，精進实修。个人层次有
限，不在法上之处，请同修慈悲指正。合十
注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》
[2]李洪志师父著作：《转法轮》
[3]李洪志师父著作：《洪吟》<圆满功成>
电影《为你而来》将映 片长3小时宏大震撼
经过近半年的后期制作，由新境界影视出品的故事片《为你而来》即将上映。同名6集电视剧将于明年一月底在新唐人电视台播出。
《为你而来》讲述的是几位有着不同背景、不同经历的东北青年如何成为修炼人、最后放下生死走上天安门的故事。
巧的是，剧中男主角大为的扮演者小范，竟然有与剧中人物极为相似的人生经历，所以他在影片中表现得真实自然，非常出色。 “因为这根本不是在演戏，这就是演我自己。” 他说。
同许多影片一样，《为你而来》有公映版和导演剪辑版（又称加长版）两个版本，而导演剪辑版片长达3小时零7分钟，更为宏大震撼。
该片的制片和导演凯文介绍说：“我曾考虑过把影片分为上、下集放映，但由于故事情节太紧凑，叙事逻辑性太强，从哪里断开都很难。再有，这个题材本身就是很恢宏、史诗级的，一个半小时根本撑不起来。”
“事实上，片长超过3小时但又非常好看的好莱坞大片并不少见。如《宾虚》、《现代启示录》、《阿拉伯的劳伦斯》等等”，凯文补充道，“当然，我们没有好莱坞那么雄厚的制作资金去实景拍摄那么宏大的场面，但现代的特效科技却帮我们实现了那些无法实拍的场景，相信大家看到一定会觉得非常震撼。当然，最感人的还是故事本身。”
从大片感极强的预告片可知，这是一部值得期待的年度佳作。