一、“正色立朝”四字现出腿上
吴钠孙，字坚士，是仁和县的一名秀才。吴钠孙家贫，寄居在本城汪氏处。某日，白天在床上躺了一会起来，觉得左腿发痒。一看，腿上显现出一个“正”字，朱红色的字迹，高高隆起。又过了一会，再看腿上，显现出“正色立朝”四字，大如碗口，擦拭不灭，字迹端楷工整，笔法很像虞世南的《庙堂碑》。看见的人，无不觉得奇异，但要问这究竟是什么缘故？都说不出来。
原来在—天以前，吴钠孙为了将停放其先人的灵柩，迁移到三台山，曾从张天官墓前经过。这墓的石牌上，镌着“正色立朝”四字。吴钠孙心想，不要有所触犯。因此重新坐轿再到张天官墓上，虔诚地祈祷了一番。张天官墓离于谦的祠堂不远，就在于公祠里求了一签，神灵在签上，显示诗一首道：
少年发迹自豪雄，
更复花枝压帽红。
引得乡人齐俯首，
洛阳季子一时荣。
旁边有人将签上的意思，解释说道：“这是吉祥的话，用不着详细说。今秋正好举行乡试，一定是考试获隽的先兆。第三句是指远近来观看的人，都在低头细察。第四句暗用苏秦引锥刺股的典故，而延陵季子的称呼，与姓吴也有关合。”
但是，等到秋试发榜，吴钠孙结果名落孙山。腿上显现的字，也渐渐平复、消失了。以后再也没有发生任何怪异。
吴钠孙心想：“我虽未考中，不能正色立朝。却可在乡间务农，正派做人，正色立乡！”于是，他辛勤务农，正义为人。受到乡亲们的普遍敬重。这是乾隆年间的事。
二、狗儿的奇特经历与孝心
有位姓申的人，名叫祥麟，小名狗儿，住在渭南地方。他原本是农家儿子，长得容貌妍媚，而生性耿直有信，却并不受到父母的宠爱。正巧遇到关中发生饥荒，父母因将往外郡去谋生，就把祥麟，寄养在邻居家中。邻居家人叫他去耕地，如稍有怠惰，就鞭打。他受不住虐待，便找机会逃进蓝田山，又越过秦岭向西。他白天吃野草野果，夜间钻在岩洞中栖身，这样经过了数月，这时正当酷暑，往山中走去，越走越深。
一天，坐在一座很高的山头，往下看去，见有一个洞穴，周围长满着树木藤萝。他便走进洞去，睡了片刻。不多一会儿，黑烟突然喷迸洞来，火燎烧到毛发而发出声响，于是，他急忙奔逃，离开洞穴。只见一条巨蟒，有瓮口一般粗，它的头不知在哪里，尾巴摔在洞外，发出来的毒雾像幕一样挡在前面，有三丈多高。祥麟惊仆在地，跌落到一个土坑之中。醒后再看自己，浑身黝黑如漆。不得已，只好在山中有人居住的地方，乞讨为生。人们看见他这般模样，都呼喊嘲笑，当他是怪物。有的还用短刀，大棍向他砍杀、殴打，把他驱赶出去。不久，他在深山灌莽丛中，见有一种植物，形如栲栳一般，因为饿极的缘故，就把它剖开来吃了，里面白色的浆液，宛似乳汁。几天以后，觉得身体发痒，便跳到溪涧中去洗浴，忽然身上的黑皮像蝉脱壳似的，全都落去，容貌肌肤，变得柔美无比了。
祥麟从小欢喜演唱，曾学习过秦腔。出山以后，由汉中到了武昌。武昌有个叫胡妲的艺人，演唱技艺非常精湛，祥麟便去向她请教，想学得技艺后，作为自己糊口的资本。不料胡妲不但不肯教他，反而与其同人一起嘲笑了一番。祥麟便愤然放弃原来打算，离开了胡妲。
此后，他到金弹儿家去做佣工，金是汉阳有名的演员。祥麟在金弹儿家做事，这位艺人日常的一举一动，全在他眼里。对于金弹儿的一颦一笑，甚至饮食、睡眠，明姿冶态，祥麟都刻刻留心在意。
在金弹儿家住了一年，祥麟高兴地说道：“我学到本领了！”于是请求登台演出，当时，观众都为之倾倒，那种盛况，如侯方域所写马伶演《鸣凤记》时的情形相同。
又过了几个月，祥麟夜宿在旅店，忽然有一把亮晃晃的小刀，自窗门飞进屋来，急刺其头。幸亏祥麟躲避得快，才免遭暗算。出门一看，原来是胡妲。他因知自己招到胡妲的妒忌，这地方不能继续居住，便于当天动身，回家乡渭南。
祥麟起先从家乡出奔时，才十六岁。过了四年回到家里，父母已不知去向。有人说在山西见到过他们。他又离家渡河，由蒲州往太原寻亲。一路上，他边演戏，边寻访。一天，他在沈竹坪道台的府署中演剧。在场的侍从行列中，有个老年人，很像他父亲。这时祥麟刚登场，一见之后，不觉失声痛哭。众人问明缘故后，让他们当场相认，果然父子团圆。他母亲这时也在署内，闻得消息，急忙奔出，抱住儿子，各各仔细观看，不禁悲伤痛哭得无法控制。座上的人见此情景，也都纷纷泪下。沈竹坪非常感动，便慷慨解囊，厚赠银两，送他们一起返回故乡。祥麟回到旧居。在酒河川原地方，买田五十亩，侍奉双亲，终其天年。他的孝心和事迹，广泛传播，受到称赞。
三、银伥
人们只知道“为虎作伥”，虎有伥。但不知银子也有伥。朱元芳家住福建，他在山谷间的一个窖中，得到不少金银归来，忽然觉得秽臭难闻，而且，家中的人，时有瘛蕨等病发生。有一位长老说；“流贼在把金银挖窖暗藏时，常只唤一个人单独操作。这人困苦不堪，求死不得，于是流贼对这人说：‘把这窖挖好后，你可为我守窖否?’那人答应后，便将窖禁闭，使他死在窖内。凡有人发现了这些金银，必须祭奠超度那死者以后，方可得到。”
朱元芳便遵照长老所说的，祝告道：“你为贼人，长久守窖，我得了金银，当然一定会超度你！”不久之后，秽臭果然消除，家人的病，也就痊愈了。朱氏就从此很富有。
有个中表亲戚周氏，也从窖中得到了不少金银而归，自知日后终究不能长久保全，又把金银放还原来的窖中，一毫不取。安然无恙。
四、苍蝇替人治病
秀才俞某，长久生病，由于家境极为贫困，无钱去求医买药。他的桌上，放有《医便》一册，想按药书内容，自找药物服用，然都不见效验。
忽然，有一苍蝇飞来，鸣声很响，停在这医书之上。俞某哭泣着，祈祷道：“蝇者，应验也，神灵也。如它真的灵验，我翻着书帙，蝇为我选择药方，然后就停在那药方上。也许可以使我找到病源，而对症下药，使我病得以痊愈。”
祈祷完毕，便翻那医书，翻了十多页，这蝇迅速停在一页书上。仔细看时，乃“犀角地黄汤”。俞某按药方熬制，服了数剂，身体就好了。
五、老鼠受益，老鼠报恩
繁昌县令黄公，与我（袁枚自称）一起当考官，负责审阅乾隆九年江南乡试的卷子。黄公审阅的一张试卷，不合他的心意，就把这一份试卷，放到“落选卷”的箱中。
第二天早起，再看试卷，昨夜放进箱中的卷子，仍在桌上。起初以为这卷原来未入箱，是自己偶然忘了，便仍放入箱中。
次日一早，见此卷又在桌上。疑是家人作弊：把它故意从箱内取出。
于是，黄公在夜间点了蜡烛，自己假装熟睡，而在暗中加以窥察。只见三只老鼠，钻入箱内，一起衔了那张卷子，放到桌上。
黄公疑心这人有阴德，所以上苍监督贡举的朱衣人，差遣这三鼠相助。黄公就勉强荐举此人，使其中了举人。
发榜以后，得知这人姓闵，当他来见时，黄公把审阅试卷中所发生的奇事，告诉了这位新举人，并且问他；“你家曾做过什么善事?” 这位新举人答道：“我家境贫穷，无善事可做。只是已有三代，不许家中养猫罢了。”
这就是老鼠受益，老鼠来报恩了！
六、石人赌钱
雷州府的衙署前，有石人十二尊，手执牙旗，站立在两旁。这地方现为雷州卫衙署的所在地。忽然有一夜，住在里面守夜的兵士，听到外面有赌博争吵声，出来一看，竟是石人在赌博，掉在地上的钱有数千。
第二天一早，守夜的兵士把这事，禀告了知府，知府派人查看库藏，锁钥都完好如故，所失的钱数和散落在地上的钱数，相等。于是知府就把这十二尊石人，分别置放在城隍和东岳两庙，把十二尊石人，分到几处。那种怪异现象，就不再发生了。
做官本应依法管理下属，不可疏懒、放纵。否则，石人也会赌博的！
七、犬逐通判，百姓大喜！
乾隆四十九年，遭遇大荒，平湖受灾，尤其严重。但是，却有个赵通判，到平湖县去催征，强收赋税。他刑法严刻，县中的人，大为恐慌。人人必欲赶走他，却无奈何！
当地乞丐很多。忽有一头黑狗，直立着，讲人话，这黑狗对乞丐们道：“赵通判，领库银三千，来此赈济灾民，但他却来收税。你们何不前去，向他讨钱?”
众乞丐闻言，互相引牵，去找赵通判讨钱，顷刻有数百人之多！那些穷极无赖的人，又乘机大吵大闹。赵通判见状，（他贪腐敛财，心中有鬼）惶惧万分，便翻越墙头，逃走。再也不敢来强收赋税。百姓大喜！
（均据清代袁子才《子不语》）
历史是重复的。夏因暴虐而失天下，商汤仁慈而得天下。而我们看到的《封神演义》是商纣王时期因暴虐而失天下的故事。商汤的仁慈对我们今天的人看，就有些傻了。或许这才是真正的大智慧吧。
一：桀王无道失天下
桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逄，众庶莫敢直言：汤使人哭之，桀王怒，囚汤于夏台。
二: 网开一面 汤显仁慈
后汤得释而归国，出郊，见人张网四面而祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”汤解其叁面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十馀国。桀恶日暴，民不聊生，伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。
三：诸侯推荐 汤得天下
诸侯大会，汤退而就诸侯之位；诸侯推汤为天子，于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大早七年；成汤祈祷于桑林；天降大雨。
四：历史重复 启示众人
网开一面，给生命一线生机，彰显汤之仁义。他不得天下谁还有资格？而商纣王时期的暴虐几乎是夏桀的翻版。历史是轮回的。
今天我们看到的社会混乱与邪恶与当时有过之而无不及。结局必将也是相似的。看历史就是让我们与今天对照的。明智的选择，就像是当年的武王一群正义，抛弃邪恶的生命。难道我们真的看不明白吗？
注：内容出自《封神演义》第一回 纣王女娲宫进香
中国画自古以来缺少系统的专业训练机制，基本是在修道人、匠人和文人之间经验的传承，所以在学习过程中，均是从临摹开始，在临摹前人佳作中逐渐掌握笔墨技巧的运用方法以及创作思路，在有了一定笔墨基础之后再开始创作。历史上记载了许多大家的创作经验，比如在写生山水时，要对眼前山川远观其势，近取其质，然后深入期间，对朝霞夕晖，风云晦明切身体会，方能得其灵秀，与山传神。画史载荆浩写生松树“凡数万本，方得其真”；范宽终日默坐山岩，与山会神，这些记载体现了古代宗师对绘画创作的态度。当我们看到一幅幅生动逼真的杰作时，自然也就能理解那些当初的画家是如何做到这般笔墨隽永而又韵味深沉。其实中国传统绘画的学习和创作远不止这些，它也是一个很复杂的系统，虽然从专业基本功的训练上讲是缺乏系统性，但是如果从中国传统文化中强调的道德内涵去剖析，就比较简单了。
在古代社会，人们很重视对内在道德修养的提高，我们也一直在论述这个问题。其实古人对于修心的要求时时体现在他们的生活中，古代的儒生很讲究打坐、静心，读书习文之前都要调息呼吸，使内心渐渐入静，而在各行各业也都是这样做的。这样做有什么好处呢？从现代已经被证实了的科学角度讲，打坐能改变人的大脑结构，增强注意力与记忆力；疏通全身经络，缓解人的内心压力，减少沮丧感；能消减人体疲劳，延缓衰老，养生和开发智力等等。其实打坐、入静的内涵远不止这些。从人体修炼的原理上讲，人在打坐中，自身就会形成一个内在能量的循环，道家叫周天，通过渐渐入静，放淡各种杂念，人的身心感受这时能进入一种很美妙的状态，达到与自然融为一体的和谐，从而可以领悟天地运化的规律，这也是古人追求的“天人合一”的境界。其实现代人对传统文化的理解出现断层，对中国古代留下来的修炼文化缺少切身的感受，从而片面的否定着中国的传统文化。
老子在《道德经》中说：“道，可道，非常道”。在老子的那个年代，各行各业都被叫做“道”，现在日本还保留这样的说法，诸如武士道、茶道、花道、香道、书道等，所以老子才说他的道是“非常道”，不同于一般的“道”，因为他传的“道”是教人修炼和出世的。由于中国本土的修炼文化起源于黄帝和老子，所以在古代社会的人们思想中普遍重视内在境界的提高，认为内在修养对外在事业的影响有着必然的联系，反映在做事方面很讲究心静。
那么其实范宽终日默坐山岩，他在干什么呀？其实不就是一个修道人，在山中静修、打坐、修心嘛。他对绘画上的创作，只不过是在表现他在修炼提升后对自然与道的深层理解通过笔墨技巧展现在绢纸上而已。由于创作的作品，内涵的展现是曲意式的，所以后来的画家都觉的他的作品好，但一般只有懂得修炼原理的画家才能真正说出好在哪里。
其实每一件事物的存在，往往都具有其物质形式的一面与其精神特性的一面，而今天的我们往往只重视眼睛能看到的物质形式这一边，却忽视了一切生命、事物、行为都有其精神特性的另一面展现。那么如果我们能够从事物对应的精神特性出发，生活中的一切行为都可以成为提高自身道德品质的修炼过程。在绘画创作上也是如此，如果画家能够在绘画创作过程中，把遇到的问题和自身境界的提高结合在一起，那么中国画的创作也就成了一种修炼形式了。关键是画家如何将修心和绘画两者结合起来，否则就不能称其为是一种修炼形式，只能当成是一种常人社会中的一种技能。下面我们就简单说一下绘画创作中的修炼形式。
我们知道古代写字、作画需要研墨，这种墨有几个好处，可以根据自己做画的要求，需要多少就磨多少，减少浪费。还可以根据画面需要来调整控制研墨的浓度与干湿程度，这些都不是现在的墨汁所能做到的。墨汁相比于传统研墨唯一的优点就是可以立即取用，不费功夫；而研墨需要慢慢去研，需要花费较长时间。在现代急功近利的环境中，心浮气躁的人根本等不了。墨汁虽然能提供即时就用，但墨汁画的作品在裱褙时容易跑墨，从而污染画面，破坏画面效果。而好的墨块研出的墨，因为其中的胶质新鲜，就基本不会出现这种问题，并且能够体现出墨的质感，所谓好事多磨。
那么从修心性的角度说，其实磨墨的过程不就是作画前的磨心过程吗？磨墨也是要讲究正确姿势的，应将墨块垂直放置于砚台，保持平直的状态，以顺时针或逆时针按照圆形轨迹匀速研磨。这个过程不能太慢也不能太快。太慢，出墨难；太快，墨汁颗粒粗，上色会出现墨渣子。只能不快不慢，力量适中，心态平和的拿捏匀准才好，墨汁才能细腻沉静。这个过程中，人的心也可以慢慢静下来，可以预备好进入创作中的状态。
画线条也是如此，需要心平气和，呼吸均匀。如果心情紧张，用笔迟疑，就会凝结，出现病笔！用笔太快，墨来不及渗入纸、绢的纤维，容易出现飞白而浮于纸面，太慢又容易板滞臃肿，失去骨法精神，所以需要有节奏的掌握运笔的速度。我们看到古代许多杰作，笔墨非常精神，有的作品线条很繁复，但是却不见一笔气败神颓，笔笔都能做到有始有终，气息贯通，工整沉静如一。如果内心不静，是不可能做到这一点的。心不静，则气不稳。就象我们在练习楷书时那样，由于楷法森严，每一个笔画都很讲究，如果性情急躁根本做不来，也没有耐性坚持下去。
对于传统绘画技法的掌握一般在于临摹阶段的基础牢不牢固。临摹不但能训练笔墨能力，同时也是在培养人的审美趣味，更是传承佳作的方式，所以临摹的意义很深远。如果没有历史上的临摹作品流传下来，那么更早期大师们的作品风采我们也只能在留下的传说中茫然了。临摹中不但能学到前人技巧，同时也在磨练着人的心性，因为有的经典作品很精细。如果我们在临摹学习中只有技巧而没有耐心的加持，可能会因为急躁而忽略很多微妙的细节，那么就不能逼真呈现原作的精髓，整体上的效果就会打折扣。如果只是因为耐心和细心的不足，使得原本已经掌握的能做到的地方也做不到了，这对一个画家难道不是揪心的事吗？所以就要重视静心的重要，所谓“静水流深”，人只有在万念俱静时，以绘画之一念代替万念，才能自如的展现自己的水平，真的能达到这种程度，也能体会到那种很美妙的境界。
人为什么会心不静呢？总的来说就是因为平时执着的事情太多造成的，无时无刻不在牵扯着生活中的各种顾虑，分散着人的精神。如果没有一个超然的胸怀与心态，就放不下这些利益中的纷纷扰扰，人的心自然就静不下来。比如在作画时可能会考虑经济成本，而费心算计怎么画才划算；也可能会考虑作画的内容要迎合什么人的口味，为了能出名而劳神苦思；还可能因为过于计较一张画的成败，害怕下笔走误，过分的担心导致内心很拘谨等等诸多出于利益得失层面的考量，这样心怎么会静下来呢？这些考虑都不是出于创作佳作的本身，这对画好一张画有什么好处呢？诸葛亮的《诫子书》中言到：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这种过于执着利益的心境怎么能致高致远呢？所以古人在做事前，都会先盘腿打坐，使自己浮动的心情平静下来，达到一个良好的状态后再开始做事，做起事来反而事半功倍，提高了效率。而现代人则不是这样，一味的追求快，绘画创作也讲起了工业效率。
比如有的人在作画时老想着快点完成，那么就可能会忽略一些关键的细节，造成作品粗糙。本来需要两三遍工序才能达到的效果，为了快完成，一遍就结束，就容易出现效果的偏差和韵味的差失。如果落差太大造成难以修改，就需要从新再过一遍，这反而浪费了时间。学画的过程中也有这种情况，有的人画着眼前这一张，心里还挂念着赶紧画完这张再画别的，三心二意。别人画一张用很多精力，但是能提高很多，学的扎实。而他无论画哪一张都不够用心，画的再多又有什么用呢？对技法的掌握程度并不是靠量化能改变的，艺术创作不是工业制造呀，是要用心的，是靠修心来提升思想道德境界才能不断提高技法水平和作品境界的。
两宋时期的绘画正是体现了心性的重要，我们看到宋画中，无论是大幅山水还是小品花鸟，画面效果都是很写实、写真的，都能体会到创作者的思维发于洪微之间，尤其是对细节的刻画，往往尤见精到之处。李成山水树木，笔法墨法都很精彩，并且画面层次感、韵味都很强，很是逼真。如果心境不到，神思不足，思维就无法深入微观之中，那就不容易达到那样含蓄而精深的效果。再看范宽山水中那一笔一笔的点触，都透着力度与微妙变化，一遍又一遍层层浓淡叠加的不厌其烦，直至表现出山石的逼真质感，可见作者功夫之深，非戾家可意会之。这种用心精微的状态不但在山水上尽情展现，尤其在花鸟小品方面更是效果显著。由于徽宗皇帝的亲自督导造成的影响，两宋院体花鸟画都很精工生动，是整个中国传统绘画在细笔写实花鸟画中的顶峰。所谓“致广大而尽精微”，如果没有修心的功夫体现在其中肯定是做不到的。
在创作中，心性不但体现在对技法的精确性与对繁冗细节能否保持始终如一的心静，同时也体现在能否深入体会不同事物的精神状态，以求准确呈现不同的意境韵味。这种要求是超越耐心与细心的，所以更显艰难。比如要创作一个伟大的历史人物，就需要作者去研究这个伟大人物的生平，透过他的英雄事迹，去理解与体会他的精神境界中的状态，那么这就不是一般画工所能达到的了，因为这已经超越技巧本身了。这就是为什么在诸如唐代张彦远《历代名画记》、宋代郭若虚《图画见闻志》等书中都说明只有“衣冠贵胄、逸士高人”为善画者的原因，就是因为高境界的人物心理，在低境界中的人是理解不了的。如果作画者心性境界太低，那自然无法体会伟大人物的状态，就不能做到为其传神。我在试着创作24位千古英雄人物系列中也是深感其中的不易，这些承继与开创五千年中华文明的风云人物，各有各的特色与性格特征，其中包含有帝王、名臣、贤相、文人、良将、真人等，都有各自的辉煌功绩与高尚的品格。创作时绝对不能千人一面，务使能够尽量准确体现不同人物的精神气质与境界状态，所以不能不说是一个很大的考验与工程。这个过程中查阅很多资料，甚至有关形像的描述，以及不同历史时期的衣冠文化特征，所以创作中不但能拓展自己的艺术造诣，也能增加一些历史知识，同时最重要的是自己也被英勇的事迹、大忍的胸怀、高贵的性格……深深感染。
比如在创作帝王时，就会体会那种胸怀天下、任重道远的心胸；创作良将功臣时，就会体会将士英雄的气概和无畏无惧、马革裹尸的悲壮情怀；创作文人豪客时，就要体会那种文气吞吐、志向不俗的意境；创作真人仙道时，就要体会放下一切世间情欲的潇洒出尘与智虑绝人的超然境界等等。就如《图画见闻志》在<叙制作楷模>中说的那样：“大率图画，风力气韵，固在当人。”如果没有能力用心体会不同境界、不同阶层的人物的精神状态以及他们的道德水平，单纯靠技术是不可能做好的。
在这个创作过程中无疑也是一场内心被净化的过程，因为毕竟创作的对像都是带有正能量的。如果创作负能量的人物，也会给人带来相反的状态，因此画家在创作态度上应该杜绝以负面形象作为创作主体，也不要去深入体会邪恶的心灵，以免造成对内心的污染，这也是很重要的创作原则之一。今天有很多演员或者其他艺术形式中的艺术家，为了增加炫技的效果来证明自己的实力，常常喜欢选择很负面的形象去演，来颠覆自己之前给人留下的正面印象，甚至于一些很好的正面形像在他们看来都不足以满足表演的热情，实际上这对自己是很不好的。这样的例子很多，有些演员因为表演负面形象过度入戏，造成在现实生活中失去自我，从而出现精神不正常或自杀等现象。这些负面信息对人的伤害，由于现在的人已经不懂得物质和精神是一体的了，越来越陷入物质利益的漩涡中，也就不以为害了。
绘画创作中的修炼形式，也不完全是这些，还有很多其它形式的表现，但总的来说，必须要有一种修炼的理论来指导创作，画家把创作中的提高与心性的提高结合起来，自身的道德境界也在发生着实质的变化，周围的环境也会发生变化。到那时画家自己也就越来越明白创作中存在着的其它的修炼形式，以及如何创作了。中华五千年文化，其中流传着很多的修炼故事，展现了很多修炼中的道理，给今天的我们提供了很多的借鉴和宝贵的经验，画家们如果能够按照传统道德的标准要求自己，其实也是在修炼之中了，如果你能有缘找到大法大道的修炼法门，那将是……
后记
中华传统文化大而难穷其象，小而难究其委。万千语言何能尽言之？唯有道家的“道”和佛家的“法”能够说得清！传统中国画为其一脉之承，也是五千年文明辉煌中神给予我们的恩赏，这是我们应该珍惜万分的。所以这里探幽发微，希冀在恢复传统文化走回真正的中国传统绘画时，首先找回传统艺术创作中的正念，这也是本书写作的出发点。
细说起来，我看到很多人在学习中国画的时候，并没有明确的理念上的指导，把握不住学习的中心，只是把绘画作为一门技术，并在众说纷纭的环境中徘徊在各种游离不定的观念之间，随着意识进行创作，常常东拼西凑，不知为何创作，也不知自己创作的到底是什么？因此他们或是把重心放在笔墨本身上，或是把重心放在材料的品质上，或只是对于形式感的追求上。一切只局限在表面上下功夫，当技术上达到一定水平时，创作就会出现瓶颈，其实这时候就是需要提升心性的时候。由于不明白这个道理，在当下纷乱的画坛中，在各种观念的干扰下，在各种利益的诱使下，就可能会出现心态上的逆转，有的人动摇了创作中的正念，有的人会连已经掌握的技法也出现倒退。如果不把修心重德作为主要的提高目标，不把中国画根植于中国传统文化的内涵之中去认识，只是盲目追求所谓的艺术造诣，这真就像宗教中说的那样，“在死人中寻找活人”，永远也找不到。
现在是信息爆炸的时代，各种因素都在干扰着人心，作者也是生活在这种环境之下，所以在写作过程中不但会受到各种因素的干扰，还要考虑到文章的表述尽量和现代人的思想意识能够沟通上，不至于脱节错位，这是写作过程中最耗心血之处。本书在文法上也不符合现代语法的规范，现代学校教育出来的刻板式的表达方式，在表意方面很是欠缺，所以行文中多数都是类似中国画透视中的“散点式”的文法，只要意思贯穿，精神连结，不出现理解上的问题，就以意行之。
写作过程中，受限于作者本身的境界和水平，以及所处在的社会环境背景的影响，会存在不少有漏和谬误之处，也待后来赡学同道之士以予以正见。
（完）
一天晚上我正在卧室里读《转法轮》，同修在客厅里不知弄什么东西致使电动车突然拉起了警报，而且把警铃关了以后电车还是一直发出“滴，滴，滴……”的声音，这一下就引起了我们的警觉，我们俩立即向内找。
我找到了自己的争斗心、利益心、瞧不起别人的心、自大的心……一大堆执著心，但是又好像没找到关键，最后我明白了是自己有报复心，这段时间在这方面的思想业表现得比较强烈，在平时讲真相的过程中以及日常的工作中，如果一旦有人排斥我、反对我或顶撞我，理性上我不会和对方发生冲撞，也不和对方计较，但是头脑里却会恨别人、咒骂别人甚至产生一些非常肮脏的思想念头，虽然我竭力地排斥它，但是由于报复心的存在却从另一面加强了它。找到了执著心，我一方面正念否定它，另一方面多学法清理它。
第二天清早上班的时候，同修要和我换车骑，这样他有空的时候可以到电车专卖店去检查一下，看看电车到底是哪里发生了故障。于是我换骑上同修的电车正常的去上班了。
路上，减速拐过一个转角，正加速的向前行驶的时候，突然从旁边胡同里飞速窜出一辆电车，对方也是个女的，“说时迟，那时快”，我们俩都下意识地紧捏刹车，可是我的刹车好像失灵了，不管用，眼瞅着两辆车就撞上了。神奇的是，就在撞上的那一瞬间，我的车却变得异常轻巧，轻得就像风中飞舞的一件衣服一样被她的电车轻轻地挡住了，没有任何震动，恰巧对方在这时也刹住了车，两脚着地。双方都没有发生任何意外。
前一秒全是紧张、恐惧，后一秒对方带着一种惊异的笑容愣愣地看着我，而我知道——这一定是师父保护了我，保护了我们。弟子无限感恩伟大的师尊！
晚上回到家，本想和同修分享我今天的神奇经历，没想到，家里那个“滴，滴，滴……”的提示音还在。后来又发现那个声音不是电车发出来的，而是另有声源，而且似乎家里到处都响，找不到到底是什么东西在响。这又是怎么回事呢？该怎么办呢？我一边和同修一起搬桌子，挪沙发找声源，一边在心里默默地向内找自己心性上的问题。
我一下子想起来了：班上有个年青同事，她是个邪党党员，两面性在她身上表现得特别明显，在老板面前她温顺得像只绵羊，但背后却骂得最凶。前两天老板惹得她不愿意了，等老板走出去的时候，她就在办公室里恶狠狠地说：“出去吧，出去就让车撞死你！我现在打心眼里恨死你了！”当时我就觉得她这个诅咒太狠了，有点不可思议，就笑着说：“别，什么事，这么诅咒人家。”站在修炼人的角度上看，常人中的事都是有因缘关系的，不能随便管的。看似随意的一句话，作为修炼人这不是干涉了别人的正常交往了吗？干涉了常人互相之间结账了吗？师父在《二零一八年华盛顿DC讲法》中告诉我们“你们只管救人，我只管人心哪。”多严肃的事情啊！如果不是师父慈悲化解后果真是不堪设想。
再进一步向内找，发现自己之所以这样不修口，爱管闲事，是因为自己没修去的执著心所致。长期以来，自己这个显示心一直没去干净，显示自己在人中有本事、有才能，执著于常人中的老好人，和事佬。既影响了自己的提高，影响了同修之间的和谐，也严重影响了救人效果，害己害人。这个心我一定要去，一定要去！
心性上的问题找到了，同时我们也发现了，原来那个“滴，滴”声是屋顶上的烟雾报警器没电了，提示我们要换电池了。
九月二十八日，我和往常一样走出家门讲真相。刚走到我家楼的拐角处，无意中一回头却看见了已搬家到外省十来年的A同修，我俩互相打招呼、并异口同声的说：这是师父给我们安排的见面机会呀！他到外地没接触上同修，这十来年师父的讲法他都没见到。他没搬家之前，每年师父讲法新经文、《周刊》都是我给他送过去。
十多年失联的同修看似偶然的机会我们又见面了，我把几年来师父讲法、和一本《共产主义的终极目的》都送给他了。我嘱咐他，把书放在行李箱里托运，别放在随手拎的包里。你放心吧，机场安检包里的书没问题。他高兴的一再说：缘分！缘分！这真是师父的巧妙安排呀！，我探亲回来过几次，每次都给你挂电话就是挂不通，联系不上你，（我家住处没让他知道，我经常换手机号）今天这么巧碰上你了。我说：咱们感谢师父吧！
他乘坐九月三十日的飞机回家，中午十一点左右到家，我和他约好的十一点多我给他打电话问平安，他说：下飞机我就给你打电话，保证平安、没问题。我说：我的这个号是专用的，打完一通电话就关机、拔电池。发完中午十二点正念，我就给他打电话问平安，他关机。过了一个小时我又挂，还是关机，又挨过两小时我换了一张卡又挂，仍然关机。这时，旧势力安排的思维就在我的空间场给我演化假相了；你不能再打电话了，手机会被定位的；他在机场安检时被发现了带的大法经文；他被机场警察给绑架了；他这些年处于独修状态，没见过被恶警绑架的邪恶阵势，他能承受的住吗？我这不是把他害了吗？我怎么向他的家人交代呢？恶警一恐吓他没准他会马上把我供出来，那边的恶警会马上联系我们当地国保警察......。
我的心被煎熬的苦不堪言，生不如死。怎么办呢？旧势力抓住了我这颗怕心，变本加厉的给我演化怕的场景，让我顺着它们安排的思维去想。
师父说：“我告诉大家，任何一颗心都会促成很大的魔难，千万不要起任何心！”[1]“当你的念头一出来的时候，邪恶就可能会给你演化出一种假相来，那时候就会造成一种干扰。”[2]
我坐不住了，赶紧找W同修商量咋办？W同修说：你这事做的也太不理智了，你忘了今天是啥日子了？（国殇日）安检肯定要比平时严，......听他这么一说，我赶紧回家转移电脑、打印机、师父法像、大法经书，折腾一宿没睡，凌晨三点五十炼功，发完六点正念照常走出家门讲真相、救人，每天三件事一件不落。由于我的空间场不干净，讲真相的效果也不理想，旧势力又给我演化假相——这七天是长假，警察不能抓人，八号上班就不好说了，你还是出去躲躲吧，我发正念否定旧势力的安排，求师父加持我。
十月八号早晨八点，我又换了张卡拨过去，那边接电话了，他在省城有事需要办，临时改乘公路长途汽车了，很晚才到家，手机没电了。哎呀！可笑又可怜的一场虚惊啊！
师父说：“想法出来之前，选择什么很主要”[3]“这个宇宙中可有这个理，是你自己要的，谁也管不了，也不能说你好。”[4]正念来自于法。我清醒了。旧势力在我空间场安排的“怕”是物质、是生命，我不要它、灭尽它，不能再稀里糊涂的按照旧势力的安排去做，从而导致给自己造成这么大的磨难。
写出此事，意在给同修提个醒，我们的一思一念都不能偏离法，旧势力在虎视眈眈的盯着我们呢。
注：
[1]李洪志师父著作《二零零三年元宵节讲法》
[2]李洪志师父著作《二零零一年华盛顿DC国际法会讲法》
[3] 李洪志师父经文：《二零一三年美西国际法会讲法》
[4]李洪志师父著作《转法轮》
Ａ同修口述妹妹、妹夫的修炼故事。Ａ同修，今年七十一岁，九六年七月份得法，妹妹、妹夫九六年八月份得法。
一、失子之痛
在九五年三月份，妹妹的大孩子小胜（那年十六岁）与同学玩耍时发生矛盾，不幸被同学张圆圆当场扎死。这青天霹雳，击碎了两个平静而幸福的家庭，妹妹、妹夫悲痛欲绝，到公安局告状，找肇事的孩子偿命，可这肇事的孩子一看扎死人了，就畏罪潜逃了。公安局抓不到人，法院也没法判决，警察利用我妹妹、妹夫为儿子报仇心切的心理，以追捕逃犯为名敲诈我妹妹、妹夫两万元钱，逃犯没抓到，钱也没有退回。妹妹、妹夫走投无路，有冤无处伸，肇事者逍遥法外，去找肇事孩子的父母理论、要人，只能生气、干仗哪会有结果，从此与肇事孩子的父母成了冤家、仇人。
失去儿子的痛和对仇人的恨使妹妹、妹夫的精神崩溃了，尤其是妹妹，晚上睡不着觉，白天精神恍惚，看到谁家的孩子就象看到她的儿子（小胜）一样，呼喊着她儿子的名字，心脏也出了毛病，说晕过去就晕过去，身上随时带着救心丸。在妹妹、妹夫身上再也看不到往日的幸福与欢乐，伴随她们的只有仇恨和怨气，命运将妹妹、妹夫推進了生命的低谷、人生的绝境。
二、绝处逢生
九六年七月份我得法后，第一个想到的就是苦难中的妹妹、妹夫，这下她们可有救了。八月份，我带上师父的《中国法轮功（修订本）》和师父的讲法录音带和炼功音乐带，坐车走六百多里路，到妹妹家给妹妹、妹夫洪法教功。也是缘分到了，简单一介绍，他们就能接受大法，并同意学法炼功。我在妹妹家住了十多天，教会了她们五套功法，还告诉了她们一些学法炼功中的注意事项。师父很快就给妹妹净化了身体，清理了家庭环境，妹妹、妹夫心性提高的很快，并在法理中升华，知道了世间的一切都是有因缘关系的，没有无缘无故发生的事情，逐渐的放下了对儿子的情和仇家的怨。在她们家还成立了炼功点，主动洪法教功，使她们某某煤矿四千多人的职工家属都有机会得闻大法，妹夫与洮南市法轮大法辅导站取得了联系，为大法洪传和同修们的需要奔忙在三百多里的洮南市与煤矿之间。
三、仇人得法
九七年的一天，我妹妹在矿区碰到肇事孩子的母亲，我妹妹很友善、祥和的主动跟她打招呼“妹妹你干啥去？”她怯懦的说“蹓跶蹓跶。”我妹妹很恳切的说“咱们矿上这么多人都炼法轮功了，你也到我家来炼吧？” 肇事孩子的母亲也看出了我妹妹的真诚，感受到了我妹妹没有了两年前的仇恨和怨气，她对我妹妹说“谢谢邹姐。”
第二天，肇事孩子的母亲和一位朋友结伴来到我妹妹家，开始学法炼功，仇人得法了，昔日的仇人今天成了同修，从此两家和好了。“多少人间乱事 历经重重恩怨 心恶业大无望 大法尽解渊源”（《洪吟二》<解大劫>）慈悲的师父将两家的恩怨善解了。
四、了结人命官司
九八年五月份，肇事的孩子在沈阳犯了事，被当地公安局抓捕归案，法院通知妹夫到法院提提条件、有什么要求，妹夫跟法院的人说“算了，我们不追究了。”但法院的人说“这是人命案，不是调解，必须判决，被害者的家人必须到场。”最后法院判决肇事的孩子“有期徒刑七年，赔偿被害者家人五万元钱。” 肇事孩子的父母哭着对我妹妹、妹夫说“法院判五万元赔偿费并不多，但是大哥大姐呀，这几年我那败家孩子把家里的钱都败坏光了、我还有外债，这五万块钱，我怕一时给不上你。”我妹夫对他们说：“咱们都学大法了，这事发生在咱们身上都不是偶然的，其实咱两家都是受害者，那五万块钱我不要了。” 肇事孩子的父母也知道妹夫被警察敲诈了两万块钱，最后他们拿来一万八千块钱，对我妹妹、妹夫说：“我也只能拿出这么多了，你们收下吧，以后有什么事你们吱声我一定到场。”一场人命官司就这样了结了，煤矿里的人都说人家炼法轮功的就是不一样。
五、浴池墙上的钟
二零零四年五月份的一天，妹夫去煤矿职工浴池洗澡，看见大厅墙上的石英钟没了，就问看浴池的人：“墙上的钟咋没了？”他说：“也不知道谁拿走的，挂上几天就没，看也看不住，后来就不买了。”我妹夫听后二话没说就自己花钱买了个石英钟挂上了，并用铅釉（红油漆）在石英钟的下方写上“真善忍”三个大字，我妹夫想：“这样做既让职工看到了时间，也让职工明白了真相。”墙上有了石英钟、有了“真善忍”，谁看见墙上的钟或进屋看看时间的人都念一遍“真善忍”。看到的职工都说好，也都知道做好事的人是谁，大伙都佩服我妹夫，都说我妹夫是好人。煤矿干部职工有四千来人，我妹夫利用工作之便和闲暇时间大部分都讲了真相、做了三退，但也有不接受的。浴池墙上挂石英钟写“真善忍”的事，被不明真相的人给举报了，洮南市公安局派警察来将我妹夫非法绑架关押到洮南看守所，妹妹给我捎信让我去。
就在我妹夫被邪恶绑架迫害一个星期后，煤矿井口发生瓦斯爆炸三十多人遇难，幸存十三、四人，井下作业队队长两天后才被挖出来，他竟然没有死，也没有受伤，他出来说的第一句话就是：“法轮大法好！谢谢大法师父保护了我。”其他幸存着也都感谢大法师父！说“法轮大法好！”原来这些幸存者都是听真相、明真相、做了三退的人。这件事在煤矿引起轰动，有这么多人幸存下来，并且没有受到伤害，真是奇迹。同时，大家也都痛恨举报我妹夫的坏人，有正义感、胆大的职工，要求煤矿领导主持公道，象我妹夫这样的好人，矿里应该保护，不能让公安随便抓人。最后，煤矿领导出面向洮南公安局要人，我妹夫被放了出来，在看守所非法关押一个月。我妹夫的这一行为又一次证实了大法的伟大和师父的慈悲。
叩拜师尊！
不妥之处，请同修慈悲指正。