2017年05月03日 星期三




  • 历史预言中的国共两党宿命和“大灾难”(十四):神传预言圣人出世时间和大灾难因果

  • 历史人物:北宋王济爱民尽责,死后成神

  • 诉江修炼的过程

  • 不要忽略这样的小事

  • 去除怕心的一点体会

  • 师父带我回家 向师父汇报我的修炼心得交流

  • 台湾桃园管乐节 天国乐团传真相

  • 土耳其举办“法轮大法之旅”照片展

  • 澳洲墨尔本第一个法轮大法炼功点的诞生

  • 神韵法兰克福首场 观众感悟“神定的秩序”

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    历史预言中的国共两党宿命和“大灾难”(十四):神传预言圣人出世时间和大灾难因果

    (二)“圣人出世”的时间

    关于圣人出世的时间,在相关的中国预言中,这一时间所对应的干支纪年比较一致:刘伯温《透天玄机》中有“寅卯起,辰巳行”的描述。 “起”的字意是开始,“行”的字意是实际地做。这可能是指圣人从某个寅卯二年开始出世,至辰巳二年完成拯救世界。 《五公经》中也有圣人“定在寅卯辰巳年”(出世拯救世界)和“但逢寅卯明王出”等类似说法。 《推背图》第四十八图的谶文说到:“卯午之间,厥象维离”,是指圣人于辰巳二年(卯午之间)拯救世界的情形。

    《五公经》中还有“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台”的描述,是描述圣人拯救世界时显现于天空的神迹,也就是人们通常认为的“圣人出世”。这一神迹发生的时间是一个辰龙年的辰月,即农历三月。

    然而,圣人出世时间所对应的西元纪年却仍然成谜。这现象的一个原因可能是因为“圣人出世”是这场历史大戏的最高潮,在不同的层次似乎对此有过不同的安排。

    比如,著名的玛雅预言认为1992年至2012年是这期人类文明的最后二十年,这期人类文明将终结于2012年12月21日冬至,而后地球将完全达到净化,进入一个全新的文明。玛雅预言隐含了圣人于2012年(壬辰年,即辰龙年)前后出世拯救世界。当然,这一预言也同时隐含了的大灾难于2012年之前已经开始发生。这可能曾经是历史上的一种安排。

    在现实情况下,历史上的另外一种安排可能是圣人于“大灾难时期”剩下的两个辰龙年前后出世拯救世界:即最早于2024年(甲辰)前后,或最晚于2036年(丙辰)前后。

    前文解析了《圣经.启示录》和《步虚大师预言》中关于“圣人出世”及其后续事件的描述:圣人一旦在人间展现显现于天空的神迹,所有的生命将在随后的“大审判”中按照其所行被最终定位,不会再有任何弥补的机会;而且天地即将完全更新,即大灾难将进入尾声。

    其实,无论圣人出世的时间如何,《圣经.启示录》对于圣人拯救世人的实质有如下描述:(羔羊)“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神”,而那些“从大患难中(被拯救)出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”一个合乎情理的猜想是最终的圣人出世时间可能与圣人要拯救的生命的情况相关。

    (三)“大灾难”发生的原因和后果

    “大灾难”的发生有不同层面的原因。尽管一般预言都是描述“大灾难”在人类世界中的表现,但其本质的原因却远远超越了人类世界。

    刘伯温在《金陵塔碑文》中描述了一场宇宙劫难:

    盈虚原有数,盛衰也有无
    灵山遭浩劫,烈火倒浮涛
    劫劫劫,仙凡逃不脱
    解:“盈”为满,“虚”为空。
    满之后就有空,盛之后就有衰,有之后就有无。 “成、住、坏、灭”是宇宙运动的规律‭ ‬——‭ ‬包括其中所有的物质和生命,也包括宇宙其本身,都无法逃脱这一规律。
    “灵山”是传说中众神仙聚会的地方,这里喻指包含所有生命的宇宙。 ‭ ‬
    当今宇宙遭遇了前所未有的巨大劫难,所有宇宙中的生命,包括神仙和凡人,都无法逃脱。

    前文曾经分析过《五公经》、《太上洞渊神咒经》,以及《圣经.启示录》三部预言对于大灾难之后情形的描述:这一期历史之后,整个天宇将要完全更新,历史将开启崭新篇章。

    结合《金陵塔碑文》对于这场宇宙劫难的描述,一个比较符合逻辑的推论是,历史预言中或者宗教中所指的“末劫”或“末世”,其实是指整个宇宙的更新期‭ ‬ ——‭ ‬也就是说,整个宇宙在“成、住、坏、灭”的过程中已经走到了尽头,处于正在走向“灭”,然后将再形成“成”(即新生)的过程。

    现代天文学所能够观测到的遥远天体或星系的爆炸、重组及新生,其实是这个宇宙局部更新(新陈代谢)时的现象。但是上述几部预言所描述的却是整个宇宙的完全更新。

    物质更新似乎是件好事。可是,如同任何生命的新陈代谢一样,在整个宇宙的更新中,这一期历史(即旧宇宙)中所有的生命都将会被自然淘汰。也就是说,如同现代天文学所能观测到的一样,宇宙在以往更新时就是爆炸、重组及新生,淘汰其中所有的生命。

    这也就是“大灾难”发生的最本质的原因。

    然而,这次宇宙更新似乎与以往完全不同:从所有相关中外预言来看,人类预言中的“圣人”,也就是《圣经.启示录》中的“创世主神”,赐予了这一期历史(即旧宇宙)中的所有生命一个能够进入崭新历史(即新宇宙)的机缘‭ ‬——‭ ‬如《圣经.启示录》所述,他“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神”,并且亲自拯救了掌握住这个万古不遇的机缘的世人。

    这或许也就是在《圣经.启示录》第二十章中,为何以前那期历史中“其余的死人”能够在“一千年”后的这一期历史中“复活”的一个原因吧:以前那期历史只是为这期历史安排的一次预演,而这期历史才是真正的大结局。在这期历史中,所有的生命‭ ‬──‭ ‬包括以前那期历史中“其余的死人”,即不信者和恶人,都被主神用自己的血换来了他们能够进入崭新历史的机缘。

    刘伯温在其后来被公布于世的《烧饼歌》秘传段中,对此万古不遇的机缘作出了如下描述:
    “上末后时年,万祖下界,千​​佛临凡。普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛,下方传道。天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位。末后敕封八十一劫。”
    大意是在最后的时期,千千万万的神佛下世转生为凡人(即当今世人大多都非真正凡人),目地是为了得到“未来佛”在这时下世到人间所传之道法,历劫后重返天台。否则,他们都将难逃此劫。

    “未来佛”是释迦牟尼佛所说在末法时期下世传法度人之佛,又称“弥勒”。

    当代中国语言学家季羡林与学者钱文忠在其发表的研究中表明:基督教的救世主“弥赛亚”(Messiah)与佛家的“弥勒”(梵文:‭ ‬Maitreya;巴利文:Metteyya)是同一位神。

    然而,令人悔憾的是,从多个中外预言来看,以《圣经.启示录》中“撒旦”为代表的旧宇宙中的邪恶势力却安排了一场所谓考验,迷惑世人,使得人类失去道德信仰而作恶,致使那些不信“神之道”者和恶人失去了这一万古不遇的机缘,在大灾难中被淘汰殆尽。只有信者和善良之人在大灾难中得到了圣人的拯救,从而进入了历史的崭新纪元。

    从所有的相关历史预言来看,其实,在这些预言者所能够认识到的历史安排中,大灾难对于人类生命的毁灭程度都是“十不剩一”,惨烈无比。比如,佛家预言《五公经》描述“不论贫富,天下人民十分灭九分”;道家预言《太上洞渊神咒经》亦描述“死十分遗一也”;《陕西太白山刘伯温碑记》预言“贫者一万留一千,富者一万留二三”;《格庵遗录》预言“朝生暮死,十户余一”;《圣经.启示录》也是预言人类因受“撒旦”迷惑而遭灭顶之灾,死亡无数,等等。

    北宋著名预言《梅花诗》作者邵雍在其第一首预言诗中为此凄惨的历史结局发出了这样的喟叹:“荡荡天门万古开,几人归去几人来。”

    在众多的中外历史预言中,对于末劫大灾难淘汰不信者和恶人予以最多描述的是道家《太上洞渊神咒经》。其多卷经文中说明了大灾难所产生的这一后果,例如:

    (1)(卷二)世间人恶,不信至言,今有三洞经出,不知受之。疫鬼刀兵,杀害众生,众生死盡‭ ......‬
    注解:“至”意思为圣人,“不信至言”指不信圣人之言。 “今”意思是如果。 “三洞经”在《太上洞渊神咒经》中指圣人在末劫时期传出的度人之法。

    在经文的同一卷中有对“三洞经”的描述:“时有一道士,建三洞之法,天人悉来护之”,即(末劫)时有一位修炼得道之人(指圣人),创立了“三洞之法”,天人都来护法。

    这段的意思是:世人多有恶念,不信圣人之言,如果有圣人传出度人之法,也不知道接受。这样的人们将被“疫鬼刀兵”淘汰殆尽。

    (2)(卷三)恶人不信大法,故令死耳。 ……‭ ‬世人多不信道,有一人受经,众共笑之。 ……‭ ‬不知此人天上生来,见世间浊恶,自求仙道,度一切人。人不识真,反更笑之。奈何,奈何。如此人等,后有重罪,罪入赤连地狱水火之中,三千亿劫,无有出期。

    注解:恶人不信圣人所传之法(太上道君称圣人之法为“大法”),因此使其被淘汰。

    世人大多不信正法,有一人(指圣人)传授度人之法,却遭众人共同嘲笑。
    但不知此人是从天上来到凡间,见世间污浊险恶,自修圆满成功,能够度化所有世人。世人却不知圣人真相,反而嘲笑他。这等人因此而有重罪,将遭受万劫不复之灾。

    经文的卷四中也有“世人不信大法,是以多有罪人,罪人入地狱”等类似说法。

    这些描述类似于《五公经》中描述恶人“不肯向善”,“不信正法”,从而被大灾难淘汰殆尽。

    《太上洞渊神呪经》还对于世人大多不信正法的原因给予了描述:
    (卷三)世人愚痴,见道士亦死、恶人亦死,不知分别有异,直见同死,无有异尔也。恶人死者,入三涂恶道。道士死者,生天上人间,或为大王,若便仙去,终不生恶处也。 ‭ ‬……‭ ‬若有奉三洞尊师受经,苦身行道,得升此仙,万劫无有死矣。

    注解:“愚痴”意没有智慧,“直”意只是,仅仅,“终”意长久。

    世人没有智慧,看见修炼人也死,恶人也死,不知道他们之间的区别,仅仅认为同样一死,没有差异。恶人死去后进入无边苦难的“三涂恶道”。而修炼人死去后成为不同层次的天人、神仙,如果成为神仙,将长久不会(轮回)转生于苦难之处。

    “奉”的字典意思为尊重、接受或信仰。

    如果有尊重、接受或信仰圣人所传之法的人们,苦修得道,成为这等神仙,那么他们将永远不会再有轮回之苦(“万劫无有死矣”)。

    这段描述似乎揭示了一个天机:历史上的修炼人即使修成了神仙,也还是摆脱不了轮回,只不过长久不会转生于苦难之处而已。而信仰圣人所传之法而修成神仙之人,将永远不会再有轮回之苦。

    其实,《圣经.启示录》明示了新、旧宇宙其中的一个最大不同之处,即在第二次大审判之后:“死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死”(第二十章)。这可能是指“成、住、坏、灭”这一旧宇宙中任何物质和生命都无法逃脱的运动规律,也是“大灾难”发生的最本质的原因,被圣人在他所创造的新宇宙中改变了:新宇宙从此再也没有了“灭”(“死亡”)。

    《圣经.启示录》在第二十一章中也描述:“(创世主)神要擦去他们(人)一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”

    《太上洞渊神咒经》描述新宇宙“(天下大乐,一种九收,)人更益寿三千岁,乃复更易”:在新宇宙中,世人增寿三千岁,三千岁后才“复更易”‭ ‬——‭ ‬“复更易”可能是在描述新宇宙取代“灭”的宇宙运行机制在世人寿命上的一个表现,即“复更易”取代了人的“死亡”。

    在描述大灾难淘汰不信者和恶人的同时,《太上洞渊神咒经》在其多卷经文中也说明了在大灾难中受到神的保护之人,例如:

    (3)(卷三)(世人多有恶心之者,不信真言。天遣横行伐杀将军八千万人,仍游天下,取此恶人。)今有奉三洞之人,魔王三千人护之也,随逐覆救。
    注解:(恶人将被神淘汰。)如果有尊重、接受或信仰圣人所传之法的人们,众多神将予以保护。

    (4)(卷四)愚人不信道法,不受三洞,水来淹杀,刀兵交兴。奈何,奈何。唯有受经道士,魔王护之,终不横死。
    (卷六)世间多恶人,故有此恶鬼等暴杀人耳。自今以去,男女有受三洞之人,鬼王敬奉,不敢犯之。
    注解:不接受圣人所传之法(“不受三洞”)的“愚人”和恶人遭到淘汰,而接受圣人所传之法的人们(“受经道士”和“受三洞之人”)得到了神的保护而不受灾难的侵扰。

    这些描述类似于《五公经》中“善者清泰,恶者死绝”,“行善终须好,恶者赴黄泉”等描述。这也同《金陵塔碑文》中“能逢木兔方为寿”的描述类似,即能够接受相信“木兔”圣人的人们才能够平安度过这场大难。

    在《圣经.启示录》的描述中,在大灾难中被淘汰的不信者和恶人指“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的” (第二十一章)。

    这其中一类被淘汰的不信者和恶人则是受到撒旦迷惑,拜兽(即撒旦代表)和兽像,在额上或在右手上受了其印记的(第十四章)。这同刘伯温《金陵塔碑文》中所描述的“人逢猛虎难迥避”异曲同工‭ ‬——‭ ‬即所有因为受“猛虎”(指一属“虎”之人及其所代表的利益集团)迷惑而接受相信“猛虎”的人们,都将在这场大灾难中在劫难逃。

    《金陵塔碑文》中的“猛虎”似乎同《圣经.启示录》中的“撒旦”在人间的代表相对应。 (关于“猛虎”的详细解析请见《刘伯温“金陵塔碑文”之解析》一文。)

    (待续)



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    历史人物:北宋王济爱民尽责,死后成神

    北宋官员王济,字“巨川”。宋太祖开宝年间,他的父亲王恕任秀州知州,时逢盗贼兴起,秀州被盗贼攻破,王恕被盗贼杀害。少年王济带着父亲遗骸藏匿在山谷中,不久官军大量集结,王济拜见官军的统帅朱乙,陈述讨伐盗贼的办法。朱乙对王济的智慧、勇气和孝心大加赞赏,送给王济束帛,并奏告借用运送政府公文的驿马送王济回家。王济的事迹也被奏报给朝廷,因此而被宋太祖召见。宋太祖认为王济还年轻,暂让他入学读书。

    王济涉猎了很多经史之书,喜欢读《左氏春秋》,性格刚强正直,不害怕和躲避什么。年轻时,深州刺史念金锁一见到王济就很器重他,并将自己的后代也托付给王济。念金锁死后,王济抚养他的后代,帮助他们走上仕途。王济一直与内臣裴愈不和,裴愈因事犯罪,皇帝十分恼怒,命令宪府进行审问,王济恰好知道一些事情,极力为裴愈辩白开脱,终于使裴愈只获较轻的惩罚。王济这种重义气,主持正义,不公报私仇的高尚之举,颇令人敬重。

    宋太宗雍熙年间,王济参加考试,补任龙溪主簿。当时,从福建调运鹤翎作为箭羽。鹤不是常见的禽鸟,主管官员督促急迫,以致于一根鹤翎卖到数百钱,老百姓对此深感痛苦。王济告知百姓可以用鹅翎代替鹤翎上交,并迅速向朝廷上奏此事,朝廷因而下诏其他州郡全都按照王济所陈述的方法办理。此举不仅减轻了人民负担,还保护了鹤类。龙溪县有池塘数百顷,池塘所得之利全被乡中豪强掌管,恰遇这年发生旱灾,王济全部疏导池塘,来灌溉老百姓的田地。

    以后王济又历任了许多官职,都做了许多利国利民的好事。例如,汀州由于治炼矿银而打官司,拖了十年也没有裁决,逮捕关押的有数百人,转运使派遣王济审理此案,他只用了七天就将案情弄清楚了,问题得以解决,又仅仅只惩办了几个人。王济任镇州通判时,发现一些有功勋有资历的旧臣武将,傲慢矜贵,欺凌下属,王济从来不曾屈服。一些驻守的士兵非常放纵横暴,不守法度,有的甚至在夜晚焚烧老百姓住宅以抢劫财物。一天晚上,报告发现火情,王济率领数十名壮士暗中前往侦查,果然抓获乱兵数人,获得所盗抢的财物作为证据,马上将这些人斩首。王济迅速将此事上奏,于是城中守军害怕,军纪开始严肃起来,地方治安也好转了。

    宋真宗景德初年,王济调任河中府知府。恰逢辽朝南下攻宋,辽宋两朝发生战争,宋真宗亲临澶渊,下诏命令沿黄河摧毁所有的桥梁和船只,凡查实缓办者以军法论处。王济说:“陕西有关隘阻隔,大船相连,军粮储备数万,一旦沉没它们,很可惜;而且还会使民心动摇。”于是暗地里上奏建议停止此事,真宗很赞赏,派遣使者奖励。

    宋真宗大中祥符三年(1010年),王济调任洪州知州,兼江南西路安抚使。接着这年发生旱灾,老百姓饥饿无食,王济亲自督促官吏煮弼,每天亲自品尝来救济饥民,同时录用饥民当州兵,许多人得以度过饥荒而活命。这一年王济逝世,终年五十九岁,临终时,依然不忘忧国忧民,遗言上奏真宗希望招纳贤才,疏远阿谀奸佞之徒,免除各种不急需的土木建筑劳役。

    王济去世后,道教中开始认为他成了神,是六十甲子神中负责庚午年的庚午太岁神。实际上人去世了,他的元神绝不会随着肉身的死去而消失。从元神不灭的角度说,人死后,元神依其生前善恶進入不同的空间,成为不同的生命是完全可能的。

    资料来源:《宋史·王济传》



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    诉江修炼的过程

    二零一五年六月,我和丈夫同修去邮局邮控告江泽民的控告状,到了邮局在门前看见了三个同修,有二个同修已经邮完了,我问她们怎么邮的,她们告诉我用纸把控告状包起来,我也没多想就买来了纸,把控告状包起来。这时一个同修说:他家亲戚在这工作,他找亲戚邮。我想有亲戚在这工作也挺好,我和丈夫同修来到邮局,填写完快递单据,把包好的控告状递过去,工作人员把纸给撕掉,我马上意识到不对劲,我跟人走了。

    我马上发正念,清除所有干扰我们邮控告状的邪恶生命与因素,无所不包,无所遗漏。请师父加持。这时工作人员说这是法轮功,不给邮,我说别的地方都给邮。她说是吗,这时她就给她的领导打电话,我在旁边发出一念,谁看谁得救。这时她就开始念控告状,她这边念她领导那边听,念了大概有十多分钟,她领导说没事给邮吧,我的邮完了。我丈夫同修过来邮,这回一看,二话没说就给邮了。在师父的慈悲呵护下,我和丈夫同修顺利把控告状邮完就回家了。

    在回来的路上我回想起刚才的事,为什么把我信的包装撕掉了。她们说包我就包,我为啥要包呢?哦,我发现我有怕别人看的心,怕被迫害的心。我还有羡慕别人的心,潜意识还有依靠常人的心。所以被邪恶钻空子了。后来我有了正念,师父就帮我了。我体悟到:“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟二》-师徒恩)

    谢谢师父慈悲苦度。



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    不要忽略这样的小事

    在修炼的初期,一位得法比我早好几年的老弟子,在一次交流中谈到一个修炼中的真实现象。就是有人能为大法捐1万元钱救人做项目,可谓能舍。其人也能为2角的小利益而翻了船。当时给我印象很深。粗浅理解就是在利益上不管大小利益,修炼人要真正能做到舍而不动心才行。

    现在层次看,修炼中,修炼人在各方面都不可忽略了小事。在另外空间就不是人看的大小概念。不执着自我得失,才能真正为自己,为他人负责,才能无私无我。目前就说修炼中出现的微信、图片、图标吧。那小图标在手机上看似小方格,占空间不大。有的时候你不细看,都看不清里边的图案是什么。但你放大看,它是什么都有,也是一个空间。师父讲:“ 他说人的一个汗毛孔里边就有一座城市,里面跑火车跑汽车。别人听了觉的很吃惊,很玄。"( 《转法轮》〈第二讲〉) 作为弟子就应把师父讲的这段法理当作自己内修的指导。不能当玄而又玄的故事听。看不见不等于不存在。既然一粒沙子里有世界,汗毛孔里有火车,那负的生命也同时存在啊。有魔才能修成佛。现在社会这个乱象,就是对着大法弟子的心来的。色魔的表现形式各种各样。你说大的形式我都能过。可这小的画片不可忽略呀。有的里边的画非常邪恶。就每天在你的手机里,你还时不时的看看。即使没在意图片,只是为工作,可邪恶就在钻你不在意小节的空子。有一点空隙它都钻。目前师父正法做的就是最微观和人的最表面。你不认真行吗?“修炼的事情,可不是一个儿戏,也不是常人中的技能,是个非常严肃的事情。你想不想修,你能不能修,全看你自己的心性如何去提高了。”( 《转法轮》〈第二讲〉)

    修炼的路就快走到尽头的今天,我们不能因为一点小事降低了自己对自己修炼标准的要求,以前人没有飞机、火车、移动电话是不是照样生活工作的。为什么现在没有微信就不能工作了?师父说:“作为一个炼功人就是超常的了,那你作为一个超常的人,就得用超常的理来要求你了。而不能用常人中的理来衡量了。”( 《转法轮》〈第九讲〉)

    为了今天得大法,有的同修在轮回中掉过头。今世在魔难过关中都坚信大法志不移。为什么小小的色魔关不能正念闯过去,向内找,是不是忽略了这看似小事一桩中的色情。一个心纯净的人做了一幅画,那会带有他的一切信息业力在里边,即使画面缩小成一个点儿。它也是物质,而精神和物质又是一性的。你有意无意的都是接受,彻底退出来,才是真正的与那个低级的东西断开连接。你不去主动的修,就是在接受。是在吸毒。

    最近随着学法的深入,越能感受到师父对弟子的苦心要求,将计就计的魔难闯关中,师父在另外空间的呵护,使这个空间的弟子路越走越正越坦荡。实修是一件很苦的事同时又是一件非常开心的事。只有真修才能体悟到升华后的真正快乐与生命不断从人的壳里解脱出来的自在、轻松。

    我身边有一位曾掉过队的年近80岁的老同修。自同修把她找回来后,我们就一直跟她一起学法、证实大法、她再没退步过,但她由于对法的理解一直停留在个人修炼状态中,她常说,什么时候结束啊,快结束吧。我要跟师父回家,人间太苦了。

    前几天她做了个梦 。在一个公园里,师父带着很多弟子走在火车道线中,她和师父走个对面。师父让她站好,给她照了一张大像片,她高兴的抱在怀里往家走。这时迎面同修过来便想给同修看刚才还抱在怀里的大像片,却不见了。梦也醒了。后来我们悟到这是师父点化弟子要修去自我。圆容整体,共同提高。

    就在这几天,老同修说她又做了一个清楚的梦。梦里好多人都在大广场上,一位她当初得法认识的协调人,在广场上忙着什么,她上前问说某某回来了吗?指这位同修的丈夫,已病业过世。她说还没回来,她说师父要回来了。这位协调人曾见过师父。我们都知道,大审判一到,连死去的人都要显现在这个空间的 。就是人说的活过来了。

    正法时间真的很短了。看到身边的一些同修还那么执着微信,很为他惋惜。希望与同修共同精進,放下自我,多救人吧。

    不当之处,请指正!



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    去除怕心的一点体会

    前几天,单位领导打电话说:“派出所来人要找你谈话,你有时间没有?”我说:“现在没时间。”就推辞了。

    我每次听到派出所或国保大队的人找我,心中都会生出一丝怕心,不是很强烈,甚至在街上看到警车过来,也会有一丝怕心冒出来。这次也是如此,总想用人的办法滑过去,如没时间推辞掉,或一下班就早走等。

    今天上午学习师父的新经文《学好法 去人心并不难》,读到这个题目时,我就在心里反复默读几遍,突然有一种豁然开朗的感觉:怕心不是人心吗?怕心没去掉,没去干净,还不是法没学好吗?师父开示:“其实那些走不出来的,无论是这样的借口还是那样的借口,都是在掩盖怕心。可是有没有怕心,却是修炼者人神之分的见证,是修炼者与常人的区别,是修炼者一定要面对的,也是修炼者要去掉的最大的人心。”对照法,我找自己,有一种醍醐灌顶的感觉,以前自己没有走好修炼的路,是因为自己没有学好法,一遇到问题,遇到矛盾就把大法抛到了九霄云外,被各种人心,特别是被怕心牵着鼻子走,错过了好多给众生讲真相的好机会。

    随着我明白了一些法理,立刻就感到自己身体轻松,大脑清醒,怕心没有了,满脑子正念,智慧也有了,知道自己如何面对警察讲好真相。一上午大脑中都在回旋着《洪吟》中的两句诗“时时修心性”和“做到是修”,并且对这两句诗有了更深一层认识。我也暗下决心,遇到问题,不管是好事、坏事,都要找自己的人心,在法上悟,尽快的去掉。

    我们的智慧和正念都来源于大法,带着人心,特别是怕心做不好三件事,还白白浪费时间。作为大法弟子,应该重视学法,静下心来学法,学進心里,遇到问题首先能想到法理,就会有正念与智慧,自己就知道如何做。



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    师父带我回家 向师父汇报我的修炼心得交流

    尊敬的师父好:
    同修们好:

    师父您好,一想到要给您汇报我的修炼经历,感恩的泪水就不时的涌出。好像有很多话想跟您说、跟您讲。感到很惭愧,在修炼中有那么多的遗憾、不足、摔了那么多的跟头、 那么多的感慨、欣喜、天真,无知的我从前是那么的不知天高地厚。今后我会坚定始终不放弃的、不后悔在跟随您回家的崎岖山路上攀登。十几岁的时候,我清清楚楚的做了一个梦:我是从天上掉到万丈深渊的,天漆黑,天上雷雨交加,闪电划破天空。我不畏惧,双手紧紧扒着雨水中的泥泞岩石,在艰难的陡峭的山坡攀爬着。我低头向下看了一眼,下面是万丈深渊,我没有退路了。最后,我终于登上来了。师父,二十多年是您一步一步把我从仿佛幼儿园孩子般无知的我引领到回家的路上。今天我就向师父汇报自己在海外修炼证实法的体会。

    一、在老人中心讲真相、救人

    我们这个老人中心在当地是规模最大的,有一两百人。在老人中心讲真相、救人是很魔炼人心性的。近两年多我都是把《大纪元时报》一份一份送到他们手上。现在他们有了很多变化:有些人每个星期都希望看《大纪元时报》,有的回国或者出去旅游都不愿意错过一期,都委托我或者别人帮助拿《大纪元时报》。有的人拿两份,我问他为什么拿两份?“给邻居拿、回国去的人拜托我帮助拿.....”。 他们有时还主动和我交流一点看法,或者他们一些不解的心结,我根据他们提出的问题解答给他们。有一个人说,“我看了这么长时间的《大纪元时报》,觉得他好像有些玄。”

    我就不失时机的告诉他们,“大纪元报纸对社会上的一些事情是有预测性的。你们看看,大纪元早就说过某某事情现在都发生了。”他一想,也表示赞同。我说大纪元报纸讲的都是实实在在的事情,迫害法轮功的人现在都遭到报应了,一个都没有抓错,都是以贪腐的名义抓的。善恶有报是永恒真理,真实不虚的。

    他们关心《大纪元时报》的发行量怎么样。我告诉他们《大纪元时报》报纸目前是全世界发行量最大的中文报纸。美国、加拿大、欧洲、澳大利亚、台湾、等等地区都有,遍布世界各地的记者站。我把《航天工程师:大纪元令我惊奇 应得首奖》等报导打印了给他们看。大纪元同修做的好,我讲话底气也足。

    他们问我:“你们好像都是说共产党的不好,敢说真话, 是不是参与政治了? ”我告诉他们,“我们不爱共产党,也不恨共产党,我们修炼人没有敌人。我们只是讲真相,讲真实的罪恶,天要灭它。它是反宇宙的邪恶势力,我们只是揭露共产党邪恶,讲的全部是事实,您说是不是?就是退一万步,如果搞政治的人,都按照真、善、忍做人,人类社会还有这么多贪官污吏吗?人们要是都信真、善、忍,人类的道德是不是会整体回升?共产党掌握国家百万军队和警察部队,迫害法轮功18年了。江泽民要战胜法轮功,打我们、抓我们、关劳教所、监狱、活摘我们同修的人体器官。它纵容下面的人靠干这伤天害理的事情赚钱、升官,所以才遭报。咱们做人不应该有正义感吗?”

    有一期《大纪元时报》登了王志文同修的消息,中共就是不准王志文同修出国,在海关把他的护照剪了。当时一个老人看了报导,义愤填膺把桌子一拍:“别人就是炼个气功被关了十几年,还不准别人出国,太不像话了。”现在时不时有人跟我说:“我是《大纪元时报》的粉丝了。”我为有正义感的人感动。但是他们只是小声音跟我说,有人告诉我这里有铁杆共产党即类似特务。有人问我:“你说川普怎么样?你赞成他吗?”我说:“他筑高墙阻挡坏人不好吗?你允许坏人进你的家吗?”他马上说,“是的,不愿意。”

    现在老人中心的电脑室里,几乎每台电脑里都有动态网、看中国、人民报的书签。他们思想上有了变化,但是行动上还是犹犹豫豫,有时我真的为他们着急。但是我又鼓励自己不要失去信心,求师父给我时间。而且最近老人中心还有人在微信上放了关于活摘器官的新闻片。有的老人对我说,“你原来说的我还不相信,现在真的相信了。”有的老人给我说:“我在家每天看石涛评述,他讲的很好,他主要是从人的道德、精神层面上讲一些事情,讲的很好。我经常看很长时间”。我不失时机的告诉他:“我们媒体还有很多节目都是从各个层面面向大众的。”他说他知道。

    师父在《精進要旨》<溶于法中>说过:“人就象一个容器,装進去什么就是什么。”新唐电视台举办钢琴大赛时,我想给老人中心的人多看一些好的、正的东西,让这些人多了解法轮功的相关信息。我经常下载这些网站的文章,简单编排一下用打印机打印好发给他们阅读。例如:《领导在职工大会上劝三退》、《万人敬仰的伟人》、《一个伟人和世界变局》、《这奇事吓的她丈夫翻窗进的屋》《中使馆官员公开争看大纪元成中餐馆一景》、《从虔诚基督徒到大法弟子》等等。总之,凡是大法的一切信息我只要看到,我尽量选择他们能接受、理解的文章推荐给老人们。

    现在那些老人看着大纪元报纸,或在电脑室里看大纪元、看中国网站的新闻,用他们的理解和人评价、议论一番。有些打工的员工也主动找我要《大纪元时报》看。这在以前是完全不可想像的。我发现让他们自己看了认识、互相讲比我讲的效果要好,我只是适当的提示一下。有一次一个曾经是医生的老人对江泽民迫害法轮功的一些事情怀疑,就直接问我,马上有一个老人给他讲那件事情的真相,来龙去脉真的比我讲的还清楚,还好,这些人虽然离完全清醒还有距离,但是师父延续的时间就是他们生命得救的机会。

    受中共蒙蔽的铁杆有的拿着网上污衊大法的邪恶文章来攻击我,时不时的阻拦我打印真相资料。我提醒自己要经常保持正念状态,我做的是最正的事情,谁也阻拦不了我。有的老人很固执,他不接受,但是很会用常人的那套使心眼想糊弄阻挡别人听真相,我守住心性,不正面和他发生冲突,但是他阻拦我讲真相,那我也是不含糊的。

    二、在全球营救平台打电话

    我为什么能在魔难中、在一个人的环境中总是不失去实修的劲头。一个是师父的法的指导威力,一个是全球营救平台的修炼环境。即使时间再紧张、再忙,我都不会放弃在营救平台打电话救人。这里是师父给我安排的最好修炼环境之一,我十分珍惜。

    我是在无意中走进全球营救平台的。有个同修别人要她到营救平台打电话,她说不想打,我问“我可以吗?”她说都可以(我以前是打三退电话的)。 因为我在国内被迫害进过监狱,那是什么环境?就是地狱。我很同情在那种环境中的同修,虽然出国了,但我心里总想着他们,想到他们的处境就很难受。在营救平台打电话,好像师父领我上战场,我不知道为什么经常感觉自己穿着古时候的铠甲在战场上,我不怕他们。有警察问:“你们什么时候能不打了?”我说:“迫害结束我们就不打了。”

    给警察打电话打通了先礼貌的问候他,如果他挂断,我再打通就讲善恶的因果报应,要求他们放人。告诉对方最新国内外形势,如果他愿意听就深入讲真相。我们打营救电话作战真的是从南到北、从东到西,长城内外、大江南北都是我们广阔的战场,一次次的整体配合作战的大型重点专案电话打的真是激动人心。

    全球营救平台现在管理的非常好。不仅有各种类型的打电话的直播室, 还有学法、背法、交流、技术、培训、炼功、发正念的房间,全世界各个国家的大法弟子融合在一起能量场很强,各种各样的人才聚集在一起,师父给我们配备的好好的。那些做技术支持的同修我真的谢谢你们。电脑是我们的法器,有点问题就上不了战场,平台上多数都是不懂电脑的年岁大的老年同修,连电脑上的一些术语名称都不怎么明白,电脑坏了只有靠平台技术员认真揣摩帮助修理。使我们能及时上战场除恶救人。在营救平台打电话就是整体协调配合的过程。使我想到“神韵晚会”的舞蹈演员在舞台上的整体配合。这就是师父要的。

    三、在明州大学城讲真相救人

    师父在《二零一六年纽约法会讲法》中说:“等到我传法的时候,那个神来的就象雪花一样下来。就那么多。我一算这个年龄啊,从我传法到现在,二十五岁左右这些年轻人,真的还有很多人没有得救,都是神来的,他们下到地上来,散布在全世界各地,” 我就带着《九评共产党》、《大纪元时报》等真相资料上明州大学城,给中西方大学生讲真相、发资料、做三退,这过程也是很感人的。我不会讲英文,我就发给西人大学生大法网站的英文网址、和打印好的英文明慧文章,例如: 《美国大学开设介绍法轮功专门课程》《明慧法会|师父伟大 法伟大》、《昔日浪荡子 今日大法徒》《机长:舍高薪来台 为读中文转法轮》《与死神抢时间》等等。 他们乐意要。有一次我的英文资料发完了只有中文资料,我把中文资料给中国学生他不要,和他同行的西人大学生转过身来帮助拿了中文资料给中国学生,我赶紧过去讲真相……有些西人大学生主动找我要中文资料,告诉我他是学中文的;有的西人大学生用我给的网址当时就在手机上上网;有的还用手机翻译成中文谢谢我,(我认为是师父在鼓励我)。

    要中国大学生接受资料是难些,给他们讲真相也有想听的,“阿姨,我要赶去上课,您能不能边走边说”。(好多是这样的)我说:“可以”。于是我跟他走好几个街道口给他讲真相、给真相资料和《大纪元时报》,他都能够接了。“到教室楼了, 阿姨,我入过团、队帮我退了”。对中国大学生讲真相是难一些,但是我的资料还是发完了,可不是硬塞的。有的中国大学生是在美国本土出生的,我告诉他“带回去给父母看”、“带回去给爷爷奶奶看”;有的中国大学生很善良,我给的资料都能接受。有的会善意提醒我:“ 阿姨,风太大了,天太冷了,您发完快点回去”。听到这话我心暖融融的,我觉得是师父在鼓励我加油。有的碰到我讲真相,好像有很多话要跟我说,好像有些问题不明白要问我,那急切的心情我能理解。我给他《九评共产党》光盘、资料他好高兴,并且说石涛讲评共产党入骨三分。给西人大学生的资料,中国大学生都有,而且内容更多、更丰富。

    我悟到,在任何环境、地方都是师父给我安排的救人的机会,就是自己能不能想到和意识到的问题。在成人英语学校也有有缘人跟我学炼法轮功;在公寓里我都能利用环境证实法,一年四季我都在公寓一楼炼功,做自己能做的事情。有时候我真想自己要有分身术多好。

    在我整个二十多年的修炼过程中,“感恩”是我时刻铭刻在心的。

    师父,感恩您,感恩大法,把我从一个彻头彻尾的无神论者如今成为一个大法修炼的坚定者。

    师父,同修、一切给我提供修炼机会的人...我发自内心的感恩你们。当我碰到一些要做的事情时我就总是想:师父信任我,相信我有能力把这件事情做好。

    当我碰到一些事情没有把握和犹豫的时候, 就是“以法为师”,想到师父的法,我就能有勇气、智慧和能力去做。这都是师父要成全我的修炼才安排的。师父在《各地讲法十一》<二十年讲法>中说:“得你自己亲身去做、去修、去实践,辛苦是你修炼的一部份,你要想办法找到你该救的人。这都是大法弟子应该做的。”我就是一点一点的坚持去做,在魔难中不断魔炼自己的意志力,修去爱面子的心,提高自己的忍耐力。我一定珍惜师父用巨大的承受为我们延续来的时间,放下一切人心,修去一切执着,走师父安排的路,正念正行,跟师父回家。

    以上交流层次有限,如有不在法上之处请同修慈悲指正。

    叩谢师父!
    谢谢同修!
    合十
     



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