夏代诸王之二：太康失国

五子之歌

启过世以后，他的儿子太康继位。太康养尊处优，从父王夏后启那儿得到大位，不知珍惜。太康缺乏德行的锤炼和治理天下诸事的历练，耽于逸乐，把时间荒废在游猎上。他每年在外行猎游乐的时间越来越长，在都城的时间越来越短。有时去遥远的山林中狩猎，甚至一去百天不归，纵情恣乐，忘乎所以。他也不懂得体恤别人，不知节制，放纵行乐的行径引起众民的怨恨。

东夷有穷氏在大夏的东方，今天的山东西边。有穷氏的首领也叫后羿。不过这个后羿并不是尧帝时射下九日的那位大英雄后羿，而是那位大英雄的后代。尧帝时的后羿是神射手，他的后人、有穷国国君后羿也是一名神射手，不只如此，其实整个有穷国的人都是射箭的好手。

有穷国国君羿趁太康远游的时候进攻夏都，占据了夏的城池，太康回来时发现有穷国的重兵扼守在洛河北岸，他无法渡河返回自己的都城，被迫在外徘徊。后来太康来到了北边的阳夏定居下来，从此被放逐在自己的国土之外。这就是著名的“太康失国”。

夏王朝开始不久，就经历了这场灾变，大禹的后裔万分的悲愤。太康的五个弟弟与他们的母亲徘徊在洛水的南岸，进退不得，埋怨自己的哥哥纵情享乐不归，不秉君德，在河边唱起了悲伤的五子之歌，唱起了先祖大禹的功绩和训诫，又唱起了今天的不幸和悔恨。

第一首歌这样唱道：“圣明的祖先训诫我们，要亲近百姓而不可轻视；百姓是国之根本，根本牢固，国家就安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都胜过我。一人犯下多次过错，难道要民怨流露出来才看得见吗？应在怨尤未形成之时就要有所警戒才对啊。治理兆民，应当心存畏惧，好比腐朽的绳子驾着六匹奔马；为人上者怎能不心存敬畏？”

第四首歌这样唱道：“我辉煌的祖父是万国的天子，他把典章和法度传给了子孙。王家的仓库殷实，财物难以计量。现在我们荒废了他的功业，导致宗庙祭祀的断绝！”

第五首歌这样唱道：“呜呼，何处是归程！我怀着悲痛。百姓如此怨尤，我们又能依靠谁呢？我心忧思凝滞，惭颜难当？不遵行祖宗的德行，就是痛加改悔，又如何能够挽回？”

自从上古三皇五帝以来，这还是华夏民族第一回“失国”，留下一个失德享乐的君王必失其国的惨痛教训。

仲康

此后四十年间，夏朝的大权握在有穷国手中。

羿夺得了夏王国之后，诸侯群起而反对，最后羿只得又回到有穷国，并立太康之子仲康为君王。仲康把都城从斟鄩迁到帝丘。然而仲康没有实权，形同羿的傀儡。

帝仲康五年时出现日食，历代掌管天象的氏族羲氏与和氏沉湎在酒色之中，“废时乱日”，没有预先观测到这一天象，仲康派大司马胤侯出兵去征伐羲和二氏所在的领地。

胤侯出师前誓师道：“惟仲康肇位四海……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”

从这段宣言可以看到，夏朝在日食时从上到下，各色人等都应该虔敬、庄严而非常有序举行的重大礼仪：乐师咚咚击打起大鼓讨伐，主币之官啬夫赶忙预备礼拜天神，百姓急忙做抢救日食的各种差役，官吏、百姓纷纷奔走相告，街上一片忙乱。

仲康在位时沦为有穷后羿的傀儡，君不在其位，此时天象出现日食，不是偶然的。因为日食是月食日，也就是阴侵阳的一种天象，反映在人世间则是以臣侵君，朝政失序。

相

仲康驾崩后传位给儿子相，那时相的年龄还很小。后来后羿驱逐相，相流亡后建都商丘，依附于同姓诸侯斟寻、斟灌氏，为了巩固王权，相元年，征淮夷；二年，征风夷及黄夷。后来，相娶有仍氏缗为妻。有仍氏是太昊、少昊的后裔，又称为东夷昊族，是当时东夷族的望族，从而得到了可以依靠的助力。

后来羿把大权拱手让给了佞臣寒浞，又在寒浞的祸乱诱导下不治理国事，沉迷在打猎游乐之中，以炫耀自己的射箭技艺而自满自骄。每次去远方游猎回来，一匹匹马背上驮著一头头猎来的野兽、猛禽，羿都会洋洋自得。后来羿被寒浞所杀。史载，寒浞杀羿的情形十分残忍野蛮，违背常伦。可以说是在上古史中留下的一个臣下忤逆乱政、遭到现世恶报的警示。

《左传》记载，寒浞杀后羿篡位，自立为王，他把流亡在外的夏王相视为心头之患，于是遣自己的儿子浇先后灭了斟寻、斟灌氏，之后又追杀相至商丘，相自刎而亡。

相自杀之时，相的王后缗（mín）正怀有身孕，危急中她带着随身的宫女钻过墙脚的洞，奔逃回自己的家乡有仍。后来在有仍，她生下了相的遗腹子少康。少康在有仍长大成人，为大夏留下了一丝命脉。在千钧一发之际，夏朝的天命承传了下去。#

参考文献：
1. 《史记》
2. 《说文解字》
3. 《帝王世纪》
4. 《尚书正义》
5. 《竹书纪年》
6. 《毛诗正义》
7. 《左传正义》

徐再思 《双调 水仙子•夜雨》
一声梧叶一声秋，
一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。
落灯花棋未收，
叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事，
江南二老忧，
都到心头！

【注解】
一声梧叶一声秋：夜雨落在梧桐叶上，一滴雨声增加一点秋凉。

叹新丰逆旅淹留：慨叹羁旅在外不得志的苦闷。《新唐书•马周传》记载，马周不得意时，住在新丰(今陕西临潼县东)的旅舍里，店主人不理会他，对他的态度十分冷淡。马周只好要了一斗八升浊酒，独自闷饮。 逆旅：旅舍。 淹留：较长时间的停住，久留。

枕上十年事：指夜不成眠，在枕上回忆十年来的往事。

江南二老忧：指住在江南的诗人的双亲的种种忧伤、忧患。

【赏析】

《夜雨》的题旨，在于抒发旅夜愁怀。诗意分三层：

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”为第一层。夜雨打在梧桐树叶上，不断发出滴滴响声，每一声即增添一点秋意和秋凉。雨点打在芭蕉上，每一滴又浇注入旅人的愁肠，凭添了多少惆怅。直到三更时候，才隐然入睡，刚入睡便魂梦归乡。——这是写“雨夜思乡”

“落灯花 棋未收，叹新丰逆旅淹留。”这两句为第二层。直到三更时分，诗人才慢慢入睡，好不容易在梦中回到故乡，正待与家人团聚呢，不料这时，同屋住宿的旅客们，下棋时，有人投子太重，“啪!"的一声，将诗人从梦中惊醒。诗人睁开睡眼，但见灯花初落，棋局尚残而未收。这是旅店的一个大房间，住的旅客至少有几位，正是三教九流同寓之处，居住条件一定很差。诗人也投宿栖身于此，可见诗人的境况、地位，均不为佳。因此，诗人联想到当年的马周，在新丰住店时遭到冷淡的情景，慨叹自己不得志的苦闷。——这是写“雨夜苦闷”。

最后第三层，总缴前面二层之意：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头!”诗人被同屋的旅客下棋声惊醒之后，再也不能入睡，辗转反侧，忧思不绝，想到自己近十年来的种种经历、种种坎坷，培增感慨。 “枕上十年事”，这是照应第二层“叹新丰逆旅淹留”所含之“不得志”的苦闷。诗人还想到身处江南的父母双亲，年高体弱，他们也有许多忧伤之事。“江南二老忧”，这是照应第一层之“三更归梦三更后”的词意。诗人一方面回忆起自己十年来的曲折经历，一方面又想到双亲的境遇，两种忧思苦情，一齐“都到心头”。

《夜雨》的抒怀，采取“先分抒，后总收”的结构，层次井然，有条不紊；逐步深入，画龙点睛。运思可谓巧矣!

“枕上十年事，江南二老忧，都到心头!”这三句，语精意深，感情真切，反复吟诵，不仅有精炼语言之功，而且能培养道德情感。双亲牵挂在外奔波的孩儿，孩儿感念父母劳苦的恩情：诚挚地每念一遍，可使人：情厚三分！这三句是全诗的画龙点睛之笔。

（此小令还采用了“同文多复”的艺术技巧，并且相当成功。但因前文已有论述，兹不再谈。） 

平和是做人的美德，也是待人处事的一种态度。

平和的人厚德载物，雅量容人，能屈能伸，宽容待人；表面平凡，实则内聚，就象平静的海面，即便海底波澜壮阔，但是表面依然波平如镜，靠的是博大深邃的内涵。

平和的人真诚而不做作，忠诚而不虚伪，做人光明磊落，做事襟怀坦荡，其心，天青日白，其才，玉韫珠藏。展现出的是“君子坦荡荡，小人长戚戚”的谦谦君子气度。

平和既是做人的修养，又是一种处世的态度，对于变故和莫名强加的侮辱“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，超脱于个人情感、利益之外时，智慧往往能够源源不断，处事才可应对自如。

平和又何尝不是一种生活态度，处事方圆得体，待人宽严得宜，常为他人着想，小节也不马虎，把握的是一个“度”字，掌握的是一个火候。

如果说《菜根谭》中的“心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。”让我们感受到的是个体修为中的淡定、从容、超然、平和。

那么在当今世界上有一群信仰“真、善、忍”的修炼人和践行者，他们在二十多年的修炼中，在十八年的迫害中以大善大忍展现给世人的是一种大平和，他们来自社会各行各业，各个阶层，有男有女、有老有少、有东方人、有西方人，对于莫须有的罪名强加在他们信仰上和身心上的侮辱和诽谤，他们没有“匹夫见辱、拔剑相斗”，而是冷静处人，理智处事，身在红尘之中，心在俗世之外，以一颗大善大忍的胸怀不懈的讲清真相、唤醒世人的良知，呼唤人间的正义，他们就象一股浊世的清流，润物细无声的善化着周围的环境，他们承受着巨大的苦难，给这个世界带来了美好、光明和希望，和他们在一起身心愉悦，智慧增长，和他们在一起一定能够感受到来自心灵深处和生命深处的真正的平和之美。

在汉字的使用中，“导”已经成为了一个常用字，经常听到的词语有领导、引导、导向、导航、向导等等。“导”的繁体又写作“導”，《说文解字》中解释“導”，引也，从寸。那么顾名思义，“導”就是用一种尺寸来指引人们朝着一个目标或方向去思考或行动。因此，这个指引人们的“尺寸”就显得尤为重要了，以何为“寸”，是决定一个导向是对是错的重要因素。

在古汉字中的“導”，“寸”上面是一个“道”，就是警示人们要以道为寸。这里的“道”可不光是指道家的哲学理论，也不仅仅是平常人们要遵循的道德规范，也不局限于人们熟知的道理，他包罗万象，其实就是存在于宇宙中的一种至高无上、可生万物、亘古不变的规律。这种“道”至上而下贯穿于宇宙万物之中，在最高处体现为真、善、忍；又由此衍生出道家的道，佛家的法；再到人类社会的表层，就体现为约束人们向善向上的各类哲学与规范。以这个“道”为尺寸，就会把人们朝着好的方向引去，至少可以使人类道德回升，社会欣欣向荣，人心善、民富强、国稳固；至多还可以使人通过不断的修身养性，返本归真，提升生命层次，变为更高级的存在。

可中共篡政后，将汉字简化，把“導”变作了“导”。此“导”是以“巳”为“寸”，在原来的汉语中，“巳”同“己”，也就暗示了当下的“导”已经不再遵循“道”的尺寸了，反而是倡导人自私的以个人的利益为尺寸。这种为私的“导”不仅暗示着人类的没落，而且也反映了中共邪党有意简化汉字背后的邪恶企图——就是要教人自私、使人类道德急速败坏，将人们引向地狱。

中国古代历史上的明君，常做的事情就是敬天、责己、爱民，这就是以道为寸，自然是明君；再看中共体制下那些所谓的领导，十个官九个贪，几乎都是以己为寸，损害他人利益，尤为典型的就是首恶江泽民，为了一己之私，暴力打压法轮大法修炼者，简直是坏事做尽，集昏庸暴虐于一身。

编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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《清流》正见周报 第466期 目录
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【文史漫谈】 《群书治要》
文学艺术
瑞士场场爆满 名流赞颂神韵精美绝伦
 

编者按：本节目是正见网《正见知音》广播节目中的系列节目，改编自大纪元系列文章《千古英雄人物》，在尊重原稿与史实的基础上，以故事形式为听众们一一介绍中华五千年来德才兼备留芳千古的英雄人物。敬请收听。

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听众朋友好！欢迎收听《千古英雄人物》，我是安吉。 上集咱们说到，大禹治水成功，普天同庆，帝舜也老了，就想把帝位禅让给大禹。可是让位之前，有件事情让他放心不下，就是那个经常过来滋扰百姓的三苗。这个三苗是怎么回事呢？传说三苗是黄帝时期蚩尤的后人，当年蚩尤作乱，被黄帝打败，他的后人就逃跑到南方，并在那里定居。

插曲：《卿云歌》 作曲：刘绍珊／演唱：郭莹

尊敬的师尊好：
同修们好：

我从得法修炼开始，对写文章都没有好好思考，其实这也是修炼的一部份。自己总想上第一线打电话给大陆众生；走出去拜访VIP推广神韵，让众生进场看神韵；还有参与其它证实大法美好的活动，如游行等…觉得这些才是做好三件事。现在细想这还是不够心胸宽广开阔，对自己修炼从法中得到的提升和受益， 不愿说出来，写交流文章也是证实法的超常伟大，坚信师父坚信法的无所不能。

我想交流一下今年推广神韵过程中的体悟。今年我们当地的票卖得不理想，自己是有责任的。今年当地换了协调人，希望我担任电话陌生拜访及广播电台的两项负责人。我虽答应负责广播电台一个组，但内心是不情愿地，因为去年我担任其中一个领域协调人时，当时找同修来学法、交流讨论举办茶会等事宜…… 同修都没来参加，更不要说具体配合做事了! 所以我内心是不平衡的。

很长一段时间以来，身体上长了一个拇指大小的东西，自己当时有警觉，向内找要去掉争斗心、不平衡的心。可是当跟同修配合具体卖票时，矛盾来时还是忘了心性的提升，如同修临时叫我去参加画展、音乐会等能接触VIP的场合去交换名片……我那时内心是翻腾的、不情愿的，满脑子想的是从前我当协调人时，找他做什么，他都不愿意配合，及当时冷漠的表情。所以没有抱着去救众生的态度，效果自然就不好。自己还生出了怨恨心消极配合，身体长的东西一天比一天大，长到像鸡蛋一样，而且还会痛，不舒服，甚至影响坐姿，要调整姿势才不痛 。

那时我真的下定决心，要好好走师父安排的修炼路，无条件的配合整体，每天炼功，加强学法、发正念，下班后就跟同修去推广神韵。同修好几次约访的时间都是很紧， 天气冷，我没时间吃东西，顶多喝个麦片、换上衣服就出门，到了目地地等了五分钟，打电给同修，他说还在家里要我等15分钟。我那时就想，这里是行政区域，刚好是休息时间，都是我们要找的主流人士。我就利用这15分钟的时间介绍神韵，5个众生几乎都有听我介绍并拿DM。这时同修也来了，我们就去拜访证券公司。里面柜台说不能推销产品。我说我们不是来推销的，我们是来拜访经理，推荐从纽约来的神韵艺术团，拥有国际级的表演水平，现在在主流社会是一个时尚话题，我们跟银行、企业、公司学校等机关团体合作办茶会、讲座、说明会等…客户反馈都很好。我介绍时，同修发正念，有时同修会补足我没介绍的部份。就这样我每天快快乐乐的跟同修去陌生的地方拜访推广，过程还是有考验的，如同修还是迟到了几次，或者同修对我要拜访的目标客户有想法，我就配合同修想拜访的客户。协调人也几次分配大家去约访，自己也认领约访。记得有次陌生拜访，里长很亲切，还请我们喝水果茶，切水果请我们吃。虽然我们一直拒绝，他还是要我们吃，然后帮我们贴海报等。还有里长亲自煮咖啡给我们喝。有一位还买蛋糕请我们吃。我们拒绝，他坚持要请客，还说他亲自上网买票。邀请他参加茶会时，他说已买了六张神韵的票了 。

众生都说我们很辛苦，并马上把神韵的消息发给他们的群组、贴海报等。就这样，我每天早上背法、炼功完去上班、下班出门推广神韵、做家事、学法发正念。就在神韵演出前约10来天，一天我突然感觉怎么裤子都是湿的，到厕所一看是咖啡色、黑色的浓水、血水，就这样流了将近两星期。到神韵演出时好了，不痛了。真的感谢师父替弟子承受了，过了这一关。也警醒自己：跟同修有矛盾了，一定要放下自己，当面说清楚，哪怕被冤枉，也不能影响正法的事，要以法为大。在此引用师父《洪吟三》中的<谁是谁非>和大家共勉：
修炼人
自找过
各种人心去的多
大关小关别想落
对的是他
错的是我
争什么

以上交流如有不当之处，请同修慈悲指正。谢谢师父！谢谢同修！合十

我是1944年出生，很惭愧得法10几年了，一直想把这部大法真正的学好，万分感恩师尊把我安排在全球营救平台打电话，这里每天有两次拨打电话后的大组交流，每星期有一次心性法理交流，使我受益良多。

在学法方面，看到同修如此地精进，争分夺秒，由不得我不抓紧时间。每天要抓紧时间才能跟得上。为了跟紧学法，我尽量避免外出，一外出学法就跟不上，也没有时间补上。在学法时，不但要专心，还要把每个字都要看在眼里，记在心上。说实话，我还做不到，必须改进，必须加油。最近大家都在背法，其实我自己也背过两次。因为背法对我来说难度很大，两次都没有坚持下去，还是障碍在记忆力上，心想要是把大法都能背起来有多好啊，所以又开始背，因为对每句话的熟悉程度不同，有时一句话要背好久，有时一句话不用背就过去了。所以不敢和同修一起背，我以背熟为要，能记住的部分就是我得到的部份，当然能记得越多越好。把法学好才能把众生救了，所以师尊每次见了弟子都要我们多学法。把法学的好，理解的好，自然就会做好。

师尊在《精進要旨二》<排除干扰>中说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”，师尊在《各地讲法三》<大纽约地区法会讲法>中说：“在学法的过程中，你们就能够不断的清除自己不好的因素，改变自己还没有改变的最后这点东西。过去为什么我老是强调叫大家学法、学法、学好法？它是至关重要的。”最近觉得很奇怪，在炼静功时，上面的那条腿不听话了，老往下滑，干扰到我每天不能好好地炼静功。以前听同修说‘因为太胖，老也盘不上腿，老往下滑’然而我并不胖啊。以前也有过，但不懂向内找，这种现象过一段时间就又没有了。现在明白了，如果在某方面没做好，师父就会点化——有地方没做好，在往下滑了。当我们向内找，不但找到了，而且归正它，心性上来了，腿也就不再往下滑了。所以，我仔细找，发现我清晨炼功的时间是定在4：50分，因为是在露天炼功，所以我没按时去，还觉得晚一点去，会有人能来拿大法的资料去了解，就借口晚一点去吧。在学法交流时，同修在讲‘不按时间的做法是不负责任的表现’。被我听到了也不是偶然的，心里很惭愧，心想我要归正自己，不能做不负责任的事情。当我们找到问题，有心归正时，心性就会提高上来，腿也就不会往下滑了。

怎样才能破除旧势力的安排不受阻挡地救众生呢？最近有很多电话都是设置的，全国10几亿人，形形色色样样有。因此拨打营救电话，我个人觉得，是无形的战争，悟性好的，就能提升，悟性差的，也不坏。助人是快乐之本嘛！何况咱们是在救人呢，又是助师的法徒，10几亿人，能有几人像咱们这样能做这么伟大的事啊，是吧！有些众生盼了千年盼不着，也有一些就是还在睡梦中没醒来，不愿听，满身是毒素和邪灵，他死命地骂，那不正是让咱们修心性提高的吗？师尊教导我们说：“ 你不但不能生他的气，你心里头还得谢谢他，真得谢谢他。” “大家都是你好我也好，没有利益上的冲突，没有人心的干扰，你坐在那儿心性就提高上来了？那是不行的。”（《转法轮》）

最近发现做任何事都离不开正念，幸好我们大家有师父的法身看护着，保护着，时刻提醒着我们。因为有的众生不愿听真相，常常被邪恶控制着又狠又毒地骂个没完，连家人也一起被骂。我的对策是：如果邪恶利用常人口出狂言，我立即对他发正念，等我再打时，他的语气就平和多了，我说，“请记住法轮大法好，真、善、忍好”，我重复念了几遍，“请问记住了吗”，就这样，对方突然安静无声，静静地听真相了。随后，我和他说啥，他都会说“好”，一个劲地说“好，好”。有一次，我觉得我终于把他正过来了，心里起了欢喜心，因为有一件事要和他交代一下，再拨过去，发现他还原了，被魔钻了空子。从那事之后，我再也不敢有欢喜心了。师父的法理一定要记牢，师父说：“在修炼的其它方面和过程中也要注意不生欢喜心，这种心很容易被魔利用。”（《转法轮》）

一天，有一个众生不听真相，又骂又唠叨，还说：“你不是修'真、善、忍'吗？怎么连个号码都不显示，还算'真善忍'吗？”我说：“我是用网路给你打电话，有无显示，我也不知道。”他讲的没有一句是好听的，我就用很严肃的口气对他说：“你都快被水淹死了，你还要别人怎么救你？我每天从早打到晚，如果我用座机打，你知道我要花多少钱吗？我能把福音传给你，你不知道珍惜吗？七十几亿人，只有法轮功才会不眠不休地给你打电话，关心你们，你们的消息都被封锁，你所看所听全是谎言，法轮功为你着急啊！是我们师父慈悲，宽宏大量，告诉我们快告诉你真相，还告诉我们要善千万不能有报复心，你知道吗，你还这么残酷地对待他的弟子！”他渐渐地不骂了，听了13分钟，我觉得有时该对他严肃就要严肃，这也是救他的机会。

最近听与众生的对话录音时，无意听到一连串的“嗯，嗯”声，我发现，当我很认真地和对方讲真相时，我每讲一句，他就“嗯”一声，我才发现他当时是这么认真地在听，我觉得很欣慰。

以上是我在营救平台的点滴体会。我们救人时要正念正行，心要纯要善，这样发出的正念和讲出的话才能起作用。有时我自己也发现：怎么发出的这一念不管用啊，修炼就是这么严肃，尤其在拨打电话时，特别是专案时就要更加注意。最后敬录师尊的《洪吟二》<快讲>。
快讲
大法徒讲真相
口中利剑齐放
揭穿烂鬼谎言
抓紧救度快讲

我是修炼大法近二十年的老弟子，今年六十二岁。修炼后身心受益巨大，无病一身轻，亲身体验到师父的慈悲伟大和大法的美好超常，信师信法坚如磐石。

修炼中在师尊的慈悲加持下，有许多人心观念执著心在法中不断归正。自己觉的三件事都在尽力做，名利情也看的很淡，修的还算行，接触的同修也认为我修的好。其实不然，仅这个“抱怨心”就修的很不好，就此谈一下自己的一点体会，不足之处，请同修慈悲指正。

最近在我学师父《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉中讲：“向内找这是一个法宝。”[1]时，我想正法真的要结束了，真得好好找一找自己还有什么人心没有放下。这一找还真是吓一跳，找到许多人心，特别是“抱怨心”尤为严重，我决心曝光它，彻底修掉它，不然带着这么重的人心是修不成的。

我找到“抱怨心”在我的生活中无处不在，表现在说话高声强势、语气生硬、自以为是等等。比如经常抱怨丈夫（常人）下班不按时回家，经常出去聚会吃喝玩乐半夜三更回家，甚至整夜不归。有一次，他又整夜未归，我几次挂电话他都没接，而后就关机了，次日早回来还骂骂咧咧的说：喝多了不回来你管不着。我实在忍不住了，怀疑他有外遇，在外面干坏事。就和他大吵大嚷的说：既然你不用我管，那就离婚算了，谁喜欢你就找谁去吧。他一看我火了来真的了，自知理亏，嘟囔着说我还没想好呢。过后我也知后悔没做到“真善忍”打不还手骂不还口，还有夫妻情没有放下。

有时丈夫下班回来早时，会顺便买些菜、食品等，我也抱怨买的这个不好、那个不新鲜或什么不该买，又嫌买贵了等；他做菜也抱怨咸了、淡了的；又抱怨他不爱洗脚、不常洗手的；抱怨他光会点灯不会闭灯；……反正就是抱怨多多。唉！说出来真觉的汗颜，怎么连常人都不如了，同样的事情我做的不好，丈夫却不会埋怨我。

有时还会向丈夫抱怨婆家几十年对我们的不公，不管我们怎么困难都得照交养老费，还得管有病买药、住院费，过年节、生日与平时都要买东西孝敬，大事小情都得管。我对你家够好的吧？你家还不知足，真是太自私了。叨叨完了又一想，都做过了还叨咕什么，可能是前世欠的债这世得还啊，再说有失就有得啊，现在不是还挺积极主动的在做吗。此时我悟道这其中还有：怨恨心、利益心、显示心、求名心、爱面子等执着心，真的快修掉呀。

而在与八十多岁的母亲同修的相处中，也常出现“抱怨心”，抱怨母亲任性不让说、人心观念多、亲情太重、忍耐力差、法理不清等等，说她这不对、那不对的。有时惹的她很生气，说我不善。同修和姐妹也说我对母亲要求太严格了，像教育小学生一样。我还不服辩解说是为她好，说她做的不符合法，我是为法负责帮她提高的。而没做到师父教诲的：“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”[2]而我尽向外去找别人的不是了，修的太差劲了，其实也都是在去我的执着心。

真正做到向内找时，发现我的人心观念执著心还真是挺多，特别是“抱怨心”它的根源是“妒嫉心”，也是邪党文化“伟光正”、“争斗心”的毒素。是违背“真善忍”宇宙特性的，所以我一定要修去这些执着心，修好自己，救度众生。

我现在经常背诵师父的诗句：“不要抱怨 守住你的善”，[3]每当遇到要抱怨时，这诗句就会闪现在脑中，我的心态也就变的祥和了，对此避免了许多矛盾和麻烦的产生，心性也得到很大提高。

注：

[1] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉

[2] 李洪志师父著作：《转法轮》

[3] 李洪志师父著作：《洪吟四》〈解开你的迷绊〉