2017年03月17日 星期五




  • 神仙故事:杨仙

  • 酌古鉴今:中州之蜗

  • 华夏诗醇:势利眼遭到别个势利眼的不幸对待

  • 千古英雄人物-蒋介石(49) 中国之命运

  • 中国历史正述-夏之六:命名山川

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    神仙故事:杨仙

    宋代淄齐之地(今山东省中部)有位叫杨仙的人。杨仙,他幼年时就向往修道成仙,一开始读儒家经典,后来得修道之法,对于世俗的地位和利益,看的更是淡薄,还常常隐居和游历各大名山。杨仙在山里修道时,能同虎、豹等猛兽戏耍,如同对待小鸟和小鸡一样。郢州(今湖北省汉江流域),有位朱司户仰慕杨仙,就请杨仙到自己家里居住,达数年之久。

    杨仙从不追求世俗的利益,也不拘泥世俗礼仪,说话简短,意义精炼,预测事物,准确如神,颇有神通。在北宋徽宗宣和七年(西元1125年),有一天,杨仙喝酒以后对朱司户说:“我要离开这个世界了”,果然不几天就毫无病痛的仙逝。朱司户就将杨仙的骨骸安葬于山中。过了两年,朱司户去京城,在路上忽然又见到了杨仙,音容笑貌都同以前一模一样,便问杨仙过去的事情,他也不回答。朱司户回家以后,上山将杨仙墓挖开,发现里面是空的,悟到杨仙已经用尸解之法成仙走了。于是,就在墓旁修建了一座塔,以志纪念。

    后来在道教中将杨仙称为“乙未太岁”,是六十甲子神之一(道教认为六十甲子每一年都有一位神仙轮值),认为他是主管乙未年人间祸福吉凶,审查当年人间善恶的值年太岁神。
     



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    酌古鉴今:中州之蜗

    一、黄公好谦卑
    齐国有一位黄公,喜好自谦自卑,他的两个女儿,都是国内最美丽的女子。然而,黄公却常常谦逊地称她们长得很丑陋。这样一来,他女儿貌丑的恶名,就传得很远。以致两个女儿,都过了结婚的年龄,却没有一个国人来聘婚。

    这时,卫国有一个老光棍汉,冒冒失失迎娶了黄公的大女儿,这才知道她是国色佳人!此后,他逢人就说:“黄公喜好谦卑,故意贬毁他女儿美丽的容貌。因此,我妻子的妹妹,也一定长得很美。”

    于是,人们争着向黄公的小女儿求婚,果然,她也是也一位国色佳人。
    (源自《尹文子•大道》)

    【附言】
    就名与实而言,不真实,不仅是徒有虚名、名过其实;倘若谦虚过份,为名害实,这也是一种不真实。而这后一种不真实,却常常被人们所忽视。

    黄公好谦卑,竟至谦辞毁女,误女婚姻,而让卫之鳏夫,娶丑得美,违名得实,拣了个大便宜!这恐怕是黄公始料不及的。

    谦虚本是中国人的传统美德。但谦虚过了头,就会物极必反,成为一种虚伪。所以,在对待名与实的关系上,既不要刻意求名而自吹自擂,也不必特意避名(实则是避此名而求彼名)而贬低自己,糟踏自已。

    总之,“实事求是”最好!

    二、心不在马
    赵襄主 向王子期学习驭马驾车,不久,他就和王子期驾车竞赛。赵襄主换了三匹马,三次都比输了。

    赵襄主说:“你没有把驭马驾车的技巧,全部教给我,所以我三次都落后于你。”

    王子期回答说:“我的技巧已全部教给您了,您运用却不恰当。大凡驾车最重要的,是要让马的身体安于驾车,人的注意力集中在马身上,然后才能加速快跑,到达远方。

    然而,您驾车时,跑得落后一点,就心急火燎地想赶上我;您跑在我前面时,又怕我追上来,忧心忡忡。但驾车在一条路上赛跑,不是跑在前面,就是落在后头:这都是暂时现象,根本不要去理会它,只管专心地去驭马奔驰。但您却把心思全用在了是否能比赢上我了,还有什么心思去驭马呢?这就是您为什么三次都输掉的原因。”
    (源自《韩非子•喻老》)

    【附言】
    赵襄主的落后,不是输在驭马驾车的技术上,不是输在车和马上,而是输在注意力不集中这一点上。

    杂念太多.患得患失。结果必失!

    人最难战胜的是自己的这颗心!要想战胜他人,先得战胜自己:管好用好:自己这颗心!

    人生的失败,都是用心不当、不正、不善良的结果!

    三、 中州之蜗
    中州地方,有一只蜗牛,想振作起来,行动一番。它检讨了自己的长短以后,进行计划:它想东去泰山,估计走完这路程,需三千多年;想南到江汉平原,算了一下,也需要三千多年。而后自己算了一下寿命,却不过一天。

    于是,它悲愤难忍,就枯死在蓬蒿的枝叶上了,被蝼蚁所耻笑。
    (源自 陈仲子《於陵子•人间》)

    【附言】
    一个人的能力有大小,要根据能力大小去做事,去确定目标,去树立志向。

    如果客观条件确实不太好,那么,主观上就应该实事求是,给自己确定合适的发展方向。否则一味地追求高远,不考虑可行性,那就永远也不可能达到预期的目标。不仅自寻烦恼,还会被天下人所耻笑。

    中州的那只蜗牛,寿命很短!却偏要想得长远,实在自不量力,贻笑大方!但现在还有人妄图:延邪党而长寿,靠恶帮以逞强;挽腐厦于即倒,垫蟆腿欲高扬!--岂可得乎?能不哀哉!
     



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    华夏诗醇:势利眼遭到别个势利眼的不幸对待

    乔吉:《中吕 山坡羊•寓兴》
    鹏搏九万,
    腰缠十万,
    扬州鹤背骑来惯。
    事间关,
    景阑珊,
    黄金不富英雄汉。
    一片世情天地间:
    白,也是眼;
    青,也是眼。

    【注解】
    寓兴:借某种事物寄托思想感情。兴(读信):指“触景生情,因事寄兴"。孔颖达引郑司农语云:“兴者,托事于物。则兴者,起也,取譬引类,起发己心。”
    鹏搏九万,腰缠十万,扬州鹤背骑来惯:指善于钻营的人,象大鹏搏风九万里,青云直上,又发了财,腰缠十万贯钱,经常能骑在鹤背,去扬州逍遥:比喻做了官。《庄子•逍遥游》:“鹏之徙于南溟也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里。”元人陶宗仪《说郛》引《商芸小说》:“有客相从,各言所志:或愿为扬州刺史;或愿多资财;或愿骑鹤上升。其一人曰:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州,欲兼三者。”这三句中,化用了两个典故。
    事间关:世事艰险。李贤德《后汉书•邓骘传》:“间关,犹崎岖也。”
    景阑珊:光景衰残。
    黄金不富英雄汉:意为金钱并不经常光顾英雄好汉,让他们永远富有。
    白也是眼,青也是眼:意谓用白眼看人(轻蔑的表情)的是他,用青眼看人(尊敬的表情)的也是他。《晋书•阮籍传》记载:阮籍常用青眼(黑眼)正看自己所喜爱和尊敬的人;用白眼斜视自己所厌恶和轻视的人。这里借用来形容某些人的势利眼。

    【赏析】
    这篇小令的题材非常别致,它写出了“一位势利者遭到另一个势利眼的人的不幸遭遇”:很富于戏剧性。

    这位势利者,很有机谋,颇善钻营,所谓“苟苟营营,直上青云”,就是此种人物。你看他,时来运至,青云得路,“腰缠十万”,有钱得很; “鹏搏九万”,乘势得很;“扬州鹤背骑来惯”,官运亨通,逍遥得很!——以上三句为第一层,写这位钻营者的春风得意。

    接下去,诗意一转,“事间关,景阑珊,黄金不富英雄汉。”天有不测风云,人有旦夕祸福。没有想到,这位势利者也有势利消竭之日。他终于官去财尽,困顿颓唐。金钱并不永远陪伴这位“英雄好汉”(此处是讽刺性用法),他已经阮囊羞涩,一文不名了。

    于是,他也就体味到人情冷暖,世态炎凉;“一片世情天地间:白,也是眼;青,也是眼。”在这个世界上,到处都存在着势利眼,或以官职高低,或以金钱多少,来区别人、对待人。过去对自己非常尊敬的人,现在由于自己失去了官位和金钱,就鄙视自己;现在用白眼(轻蔑之态)看待自己的人,正是从前用青眼(尊敬之态)看待自己的人啊!唉,白眼也是他,青眼也是他:他怎么有这么大的变化呀!

    我们想想,这位钻营者,向来以善于阿谀奉承、吹牛拍马、钻营依附、欺瞒哄骗为能事,而曾青云直上的。他当年不就是分别以青眼、白眼来看人行事吗?现在,他也落得了这个下场, 实在是“苦有应得”呢!据说陈毅当年喜欢引用一则古谚:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候没到。时候一到,一切皆报。”江青为此,专门批斗了他。江青不信报应,但是她后来仍是遭到恶报!小令中的这位势利者,后来遭到势利眼,也正是“恶有恶报”“咎由自取"!

    这首小令虽篇幅很短,但是却写得一波三折,富于变化。没一览无余之弊,有尺水兴波之美。清代人刘熙载《艺概•诗概》说:“大起大落,大开大合,用之长篇,比如黄河之百里一曲,千里一曲一直也。

    然即短至绝句,亦未尝无尺水兴波之法。”袁枚在《随园诗话》卷四中也说:“凡作人贵直,而作诗文贵曲。”诗文平铺直叙,便缺乏吸引力;而曲折多变,就可克服单调寡味,显得丰富多采。本篇开头三句,写得意气洋洋,高视阔步,睥睨万物。接下去,陡然一转,“事间关,景阑珊,”变化极大,落差极大,真是一百八十度的大转弯。读者至此,如观瀑布从天上跌入山涧,倦情为之一振。然后,诗意再推入第三层:这位势利者,当年以势利待人,妞今也落到别人的势利眼下。文情一波三折,世态亦曲尽其形。
     



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    千古英雄人物-蒋介石(49) 中国之命运

    三.中国之命运

    一九四三年春,抗日第六年,国军进入战略反攻,日寇失败在即。半年前,美英放弃在华特权,承认中国应有的国际地位。三月三十日,蒋介石发表了十万字的著作《中国之命运》,回顾五千年的历史,表达他的历史观与展望。

    蒋公指出,中国文化是硕果仅存的人类文明遗产,“世界上五千年的古国,到现在多成了历史的陈迹,惟有我们中国,不独巍然独存。”

    “这一部悠久的历史,基于中华民族固有的德性,复发扬中华民族崇高的文化。我们知道:中国国民道德的教条,是忠孝仁爱信义和平,而中国立国的纲维,为礼义廉耻。”“由于生活的互赖,与文化的交流,各地的多数宗族,到此早已融和为一个中华大民族了。”

    各宗族共同命运的记录

    他回顾中华文明进程:“自五帝以后,文字记载较多,宗族的组织更班班可考。四海之内,各地的宗族,若非同源于一个始祖,即是相结以累世的婚姻。诗经上说:‘文王孙子,本支百世’,就是说同一血统的大小宗支。诗经上又说:‘岂伊异人,昆弟甥舅’,就是说各宗族之间,血统相维之外,还有婚姻的系属。”

    “秦汉时代,中国的武力彪炳于史册。”中国西北沙漠草原地带的宗族,“引起或大或小的战争,当时政府对于这些游牧宗族,于其侵犯则御以武力,于其归顺则施以文治。”

    “三国时代,中原虽陷于割据分争,然而三国政府仍各为民族的生存,继两汉的余绪,或整顿边陲,或开发荒僻。西晋遭五胡之乱,汉族南渡,黄河流域为匈奴鲜卑诸族所割据。然而此诸宗族,皆渐趋于汉化。”

    “隋唐大统一的局面,实为魏晋南北朝四百年间民族融和的总收获。这个时期,民族之内,宗支之繁多,文化之丰盛,举葱岭以东,黄海以西,沙漠以南,南海以北,所有全领域的宗教、哲理、文学、艺术、天文、术数、法律、制度、风俗、民情,亦已网罗综合而冶于一炉。”

    “宋代的国防,不足以保障民族生存的领域。契丹(辽)与女真(金)都是中国北部与东北方面生活未能完全同化的宗族。”“他们虽先后入据中原,然他们仍先后浸润于中原的文化之中。”

    “成吉斯汗马蹄践踏的版图,超越了中华民族生存所要求的领域以外,然而自忽必烈称帝以后,中国固有领域以外的部分即与中国的国家组织分离,因而忽必烈以下的宗支,独同化于中华民族之内。满族入据中原,其宗族的同化与金代相同。故辛亥革命以后,满族与汉族实已融为一体。”

    中华文化有海纳百川之容量,“融和于中华民族的宗族,历代都有增加,但融和的动力是文化而不是武力,融和的方法是同化而不是征服。”“我们中华民族对于异族,抵抗其武力,而不施以武力,吸收其文化,而广被以文化。”

    周边民族作为中华大家庭成员,都有其悠久而独特的过程,“四邻的‘朝贡’,中国常答以优厚的赐与,从没有经济侵略的企图。四邻的战争,中国常保持‘继绝世,举废国’的大义,从没有乘人之危以并吞其领土的政策。所以四邻各宗族,其入据中原部分,则感受同化。其和平相处的部分,则由朝贡而藩属,由藩属而自治。”“总之,中国五千年的历史,即为各宗族共同的命运的记录。”

    圣哲英雄思想行为是是非善恶的标准

    蒋公强调:“中华民族意识的坚强,民族力量的弹韧,民族文化的悠久博大,使中华民族不受侵侮,亦不侵侮他族。”

    蒋公说,中国古代民风教化尤为重要。“历史上虽治乱相乘,兴亡递见;然而社会风气仍能精诚笃实,勤劳俭朴,崇礼尚义,明廉知耻。”“所谓‘高而不亢,谦而不卑’。”

    科技、艺术领先世界。“如河淮江汉的疏导,远源于大禹。长城宏伟的建筑,成就于秦朝。运河的开浚,完成于隋代。其它如指南针、火药、武器、印刷文物,尤其是律数音乐医药以及各种机巧的工艺发明。”“中国学术的兴盛和悠久,当非现代西洋任何强国的历史所能比拟。”

    蒋公赞扬祖先的美德:“古人说:‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之’。”历史上圣哲英雄,“他们的思想行为,就是社会上是非善恶的标准。”

    明末日下

    中华传统道德从明末开始江河日下。“明朝的末年,政治腐败,思想分歧,党派倾轧,民心涣散,流寇横行。”三百年的明室,“内外交侵之下,竟以覆灭。自满族入关以后,中国的民族思想便渐渐消灭了。”

    蒋公说:“南京条约是鸦片战争的结果”,“是中国‘第一个国耻’。”中国开放东南沿海口岸,上海、宁波、福州、厦门、广州,所谓“五口通商”。

    “道光三十年,洪秀全就在广西的金田起事。”此时,“清廷在国内民族革命,与列强的压迫之间,加以权量,乃渐趋媚外。”部分汉族士大夫主张模仿西洋。“当时平定太平天国的曾(国藩)左(宗棠)李(鸿章)等就是此后清廷新政的先驱。”

    “甲午中日之战,竟至一败涂地。于是李鸿章奉命亲赴日本签订丧权辱国的‘马关条约’,又加重了一个国耻。”此后,日、英、法、德、俄均加大瓜分中国力度。

    一九零零年“八国联军之役,国际对峙的形势,更盘旋于门户开放与共同瓜分的两种政策之间,而门户开放政策,首倡者为美国,而英国和之。然而日寇不甘心辽东半岛的退让。而帝俄在东北亦继续其独占的企图。”

    一九一五年,日本“提出所谓‘二十一条’”,“乃是把列强所分享的特权,集中而加强于日本帝国主义者之手,而由他来独占,来垄断罢了。”

    国民颓风恶习

    蒋公说:近百年来,“国民的日常生活,陷溺于颓风恶习之中。”“效法圣哲,崇拜英雄,尚友古人的风气,不独趋于消竭,亦且受人鄙弃。更相率以歌颂外国的人物,敝屣祖国的历史。”

    “五千年来,重勤劳,尚俭朴,布衣蔬食,女织男耕的风气,在烟赌娼妓盗匪的租界流风之下,乃洗扫净尽。”“我国固有的手工业破产,农业亦开始衰落下来了。在农村贫困之中,沟洫失修,堤防颓废,灾荒所至,邱里为墟。”

    否定传统,崇洋迷外之风盛行。“五四以后,自由主义与共产主义的思想,流行国内。他们对于中国文化,都是只求其变而不知其常的。他们对于西洋文化,都是只仿其形迹,而不求其精义以裨益中国的国计民生的。”“一般人以为西洋的一切都是的,而中国的一切都不是的。”“他们领导的各种学说和运动,只能暂而不能久,而且没有不是自误误人,潦倒一生的。”

    蒋公明确指出:“自太平天国举义以来九十三年的历史证明:惟有我们国父倡导的国民革命与三民主义为我民族复兴的惟一正确的路线。”

    大战即将结束,国家百废待兴,《中国之命运》为民族指明了方向。

    四.三民主义

    毕生目标

    孙中山在一九二三年的一次演讲中说:“何谓三民主义呢?简单的说,便是民有、民治、民享。详细的说,便是民族主义、民权主义和民生主义。”“从前中国百事都腐败的原因,是由于思想错了。自我的学说发明以后,中国人的思想便要大改革。拿我的学说去做事。无论什么事都可以做得到的。”(《在广州大本营对国民党员的演说》一九二三)。

    一九四五年九月四日,蒋委员长在《抗战胜利告全国同胞书》中提出要“要建立三民主义新中国”,“国民革命的最高理想是全民政治”,“还政于民”。“全国军队国家化,在我国家领土之内,不可有私人的军队,亦不再有任何一党军队。”这些理念是孙中山、蒋介石毕生奋斗的目标。

    在《中国之命运》中,蒋介石指出:“三民主义的出发点是‘公’,而国民革命的原动力是‘诚’。”

    祖述五千年立国精神

    蒋公指出,中华民国的使命就是“祖述五千年立国的精神,恢复我们固有的德性,立定志气,抱定决心,实事求是,精益求精,笃行国父‘知难行易’的革命哲学……指向建国的目标——就是心理、伦理、社会、政治、经济五项的建设,努力实行文化经济与国防合一的整个建设计划,期与同盟各国来分担其改造世界,保障和平,解放人类的责任。”

    他深知阶级斗争的危害,强调“要训练全国国民行使全权,不偏于有阶级,使中国的政治为全民政治,而不是阶级政治。”点出了国共分歧的关键。

    他明言宣告,“为三民主义的实现而奋斗;取消暴动政策及赤化运动,停止以暴力没收地主土地的政策;取消苏维埃政府,以期全国统一;取消红军名义及番号,改编为国民革命军,受国民政府军事委员会的统辖,待命出动,担任抗战前线的责任。”“任何思想离开了三民主义,即不能长存于民族意识之中。所以抗战的最高指挥原则,惟有三民主义。”

    中共偷梁换柱

    蒋公继承国父遗志,受到国民普遍拥护,中共尚不敢公开挑战三民主义,只好采用偷梁换柱的策略。

    孙中山去世后,鲍罗廷提出“联俄、联共、扶助农工”,经中共中央特别会议定为“三大政策”,将其包装为国父留下的最新思想,大肆宣传。一九四零年一月二十九日,毛泽东在其《新民主主义论》中说:“这种新时期的革命的三民主义,新三民主义或真三民主义,是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策,或三大政策缺一,在新时期中就都是伪三民主义,或半三民主义。”如此一来,中共偷换了三民主义内容,俨然变成了国父的继承人。

    保护国宝

    一九三二年,为避免战火毁坏,蒋介石将存放在北平故宫的文物国宝次第南迁。

    淞沪战局开始,蒋介石批准把南京的国宝迁运到大后方,分别贮藏在四川的乐山、峨嵋和贵州安顺等地。

    一九四八年秋天,两院故宫文物由于数量过于庞大,分成三批运送到台湾。第一批是蒋介石下令海军“中鼎轮”负责载运。海军总司令桂永清指派海军运输舰“昆仑舰”,负起第三批运送国宝的任务。蒋公有先见之明,如果当初没有带走这批文物,它们就极有可能在大陆的政治运动,尤其是文革中被毁掉了。



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    中国历史正述-夏之六:命名山川

    夏朝:大禹时代之五

    命名山川

    在丈量规划大地的同时,大禹还为山川河流命名。史书上记载大禹〝主名山川〞;〝以为名山〞,〝命山川四海〞。《通志》中,郑樵揭示了大禹为山川命名的意义:〝州县之设,有时而更,山川之形,千古不易,所以《禹贡》分州,必以山川定疆界。〞在不断迁化的地貌中以山川定下疆界,山川的命名有如神州大地上恒定的地标。

    上古鸿水时代人烟稀少,大禹率领众人治水所到之处都是人迹罕至的地方,原始的山脉河流默默存在于大地上,没有一个名字,荒山上布满了上古时代各种叫不出名字的猛禽野兽,河渊中泅泳着危险的鱼龙,河水泛滥横行,山脉绵延,谁也不知道山有多高、水有多深。

    给事物命名不是一件简单的事。禹为山川命名,表示禹王具有洞彻万事万物的神通法力。上古时代,能给山川命名的人必须是如同祭司长、巫师长那样具有通天、未卜先知的能力的人。神话中,万物的名字和其自身有着不可分的关系,名字被视为万物生命的一部分。事物之名是掌握万物的钥匙,也是驾驭万物的力量。在上古文字初创的时代,文字本身具有神秘的力量,只有通天的巫觋拥有通晓文字的能力,而拥有文字的使用权正是古代与神沟通的、专属于极少数有大德行和相应能力的人如帝王、巫觋等。上古时代,大禹治水后主名山川万物,被尊为山川神主,背后有着深厚的文明意涵。

    在大禹率领众部落艰辛而长久的治理下,大水逐渐平定,山川河流也开始有了各自的名字,譬如〝徒骇河〞就是其中的一条。随着山川的命名,神州大地上的地标逐一建立起来,人们开始有了地界和方向的意识,土地的疆界和形貌逐渐确立下来,先民一批批向四方迁移,在再生的大地上开垦耕种,播下种子。

    《山海经》的创造

    在漫长的治水十三年中,禹和众人考察了各地的土壤、物产、风俗民情、河川流向等等。大禹治水覆盖的地域十分广大,治水的〝副产品〞一样叫人惊艳。传説《山海经》就是大禹命令林官伯益在治水时观察各地民情物产而记录的。我们现在能看到《山海经》最早的版本是由西汉刘向、刘歆父子刊定的,刘歆在校订后记《上山海经表》中説道:〝《山海经》者,出于唐虞之际〞,也就是尧舜大禹治水的时代。

    〝禹乘四载,随山刊本,定高山大川。益与伯翳主驱禽兽,命山川,类草木,别水土,四岳佐之,以周四方,逮人迹所希至,及舟舆之所罕到。内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物,异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海之外绝域之国,殊类之人。禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,着《山海经》,皆圣贤之遗事,古文之着明者也。〞

    东汉王充在《论衡》中提到:〝禹、益并治洪水,禹主治水,益主记异物海外山表,无远不至,以所见闻,作《山海经》。非禹、益行远,山海不造。然则山海之造,见物博也。〞大禹和伯益两人共治洪水,没有什么地方是他们没有去过的。他们把自己的见闻记下来,创作了《山海经》。要不是大禹带领众人行走到偏远的地方,不会有《山海经》。而《山海经》一旦创造出来,显现出来神州大地物藏的博大。

    此外,晋郭璞《山海经序》也说,《山海经》〝跨世七代,历载三千〞。《山海经》有图有经,图在先,经在后,是对图的解説。《山海经后序》中说出了《山海经》、《山海图》和九鼎之间的关系,认为《山海经》就是来自于九鼎上雕刻的图像:〝鼎之象则取远方之图,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇。说其形,着其生,别其性,分其类。其神奇殊汇,骇世惊听者,或见,或闻,或恒有,或时有,或不必有,皆一一书焉。〞

    和夏鼎一样,《山海经》图今天已不见,但西晋郭璞曾作《山海经图赞》,陶渊明也有〝流观山海图〞诗句。〝九鼎之图……谓之曰山海图,其文则谓之《山海经》。至秦而九鼎亡,独图与经存……今则经存而图亡。〞秦朝的时候九鼎亡佚,只剩下《山海经》的图和经,到了今天,就只剩下《山海经》了。

    清毕沅也考证《山海经》〝作于禹益,述于周秦,行于汉,明于晋,而知之者魏道元也。五藏山经三十四篇,实是禹书。禹与伯益主名山川,定其秩祀,量其道里,类别草木鸟兽。今其事见于《夏书‧禹贡》《尔雅‧释地》及此经《南山经》以下三十四篇〞。

    从现有《山海经》的风格及内容来看,《山海经》是先秦时代口述或书写传下,到西汉才编为一书。《山经》风格古朴,和《海经》体例有所不同,极可能如古人所説成书于大禹之时。禹王一边治水,林官伯益一边收集各地的民间传説、地理知识、人种、物产、历史、人物等琳琅满目,上古神奇的记叙,成就了一本奇书,即上古时代的百科全书:《山海经》。

    《山海经》的秘密

    《吴越春秋‧越王无余外传》中有一段话,透露了当初大禹命伯益写《山海经》背后的秘密。相传大禹带领着益、夔去名山大泽召来各地的神祗,如山神、河神、树神,向他们询问当地神秘的山川地脉、土地所蕴藏的金玉宝藏、山林中各种飞翔爬行的鸟兽昆虫,还有无奇不有的八方风俗、远国异域、四海奇人等等。诸神慷慨告知天地人间不为人知的秘密,益把这些内容一笔一笔记下来,再加以解说,这就是《山海经》。和河图洛书一样,《山海经》是一本来自于神的天书。这一段少为人知的秘辛披露了为什么《山海经》中有许多超越人世间、不为人所知的神话传説和诸多神奇难解的事迹。

    《山海经》又分为《山经》、《海经》。《山经》又称《五臧山经》,共有《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》,与《海经》构成了今天的《山海经》。这五经犹如华夏大地的山川地图解説,并记有植物、矿物、飞禽、走兽等丰富的物藏。《五臧山经》中所记述诸山分布在长江以南及山西、陕西、河南、山东、湖南境内,和相传大禹治水所覆盖的地域有相当程度的吻合。《山经》中所记载的各地矿物先于世界其它各地的地理志,具有极高的价值。

    《山海经》中记载的山多达五百多座,并记录了许多祭祀神祗的仪式,为当时神人共在、万物有灵的时代留下了生动的记录。下面是《五臧山经》的结语:〝禹曰:天下名山,经五千三百七十山,六万四千五十六里,居地也。言其《五臧》,盖其余小山甚众,不足记云。〞大禹曾经说过:〝天下名山,我经历过五千三百七十座山,长达六万四千五十六里,这些山分布在大地的东南西北中各方。所以説《五臧》,是因为其余还有许许多多的小山,不足以为记。〞

    在这段结语中,大禹为《山经》中记载的山川做出了总结。虽然这一段后面所引藏铜藏铁山脉诸句出自于使用鐡器的战国时代之后,但就这段话本身来説,可以视为是大禹总结《山经》,或是向舜帝报告的一个记录。作为大禹治水时勘察各地风俗、自然、物产、地理而诞生的一本地理志,《山经》为大禹治水添了一笔人文上的意义,也印证了作为上古帝王,大禹在治水之外的文化贡献。

    禹步

    上古时代大禹治水,足迹遍历神州大地,后世竟以禹迹为中国的代称。《左传‧襄公四年》:〝芒芒禹迹,画为九州。〞大禹的足迹和中国的河川山陵合而为一,重叠在苍茫的神州大地上。此外,由于禹画九州,经由大禹及其臣子一步步丈量的神州大地也被称为禹域。〝禹域〞成为中国的领土代称。

    大禹治水刻画九州,还留给世人独特的〝禹步〞。从楚帛书到《抱朴子》中,都有关于禹步的记载。大禹召使神灵的行步后来为巫祝所仿效:〝俗巫多效禹步〞,后世道教并由禹步演化出〝北阵法斗〞,模仿禹王的行步,犹如踏着北斗七星图,自有章法。葛洪《抱朴子内篇‧登涉》中描述了道教仪式中的禹步。这一段轶事从侧面烘托了大禹治水时自有神力,如有神灵相助,同时印证了大禹拥有唯有祭司长才有的通天能力。

    半神半人的禹王在大水畔凌风而起,呼风唤雨,脚下踩着洒脱如神、左右移踏的步伐,给后世留下了通天的禹步。

    参考文献:
    1. 《尚书正义》
    2. 《淮南子》
    3. 《山海经》
    4. 《抱朴子》
    5. 汉‧杨雄《法言》
    6. 《通志》



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    参与拨打哈尔滨市重点专案中 体悟善的力量

    尊敬的师父好:
    同修好:

    我上全球营救平台打电话两年多了。刚上平台打电话时,每遇到骂人的,或讲一些对师父对大法不敬的话的,自己马上就会与对方干起来,争的脸红脖子粗的,声音也抬高了8度,结果真相没有给对方讲明白,还把自己气的够呛,争斗心、气恨心表露无遗,非但救不了人,还把众生向外推了。

    通过不断的学法,在法中归正自己的思想、观念,及与同修的切磋交流,很快的找到了自己的差距与执着,意识到自己是打着“维护师父、维护法”的旗号,错误的理解了师父讲的慈悲与威严同在的法理,以此掩盖着自己的执着。仔细查找,其实是自己有太多的执着有待修去,对方才会表现出如此反应。经过两年多来不断的磨砺去执,慢慢的打电话时骂人的少了,偶尔碰到也能守好自己的心性了。但是,修心去执就像同修们经常讲到的:修心好比剥洋葱,一层一层的剥离,还没有剥干净之前,隔一段时间它还要返出来。

    就在这次拨打专案前的两三天吧,一通派出所的电话,电话那头是个年轻男警,态度相当蛮横,口气象在审训犯人,还试图套取我个人的信息,并不停的说一些对师父对法大不敬的话。这又激起了我的气恨,不知觉中,声音又提高8度了,自己说话的气势咄咄逼人,让对方招架不住,结果对方在唱着“没有邪党就没有新中国”的歌中败退。我插着耳机拨打,所以同修们听不见对方的声音,只能听见我讲的。电话断开后,同修们夸精采,说打出了气势,可我自己知道,我是打出气了,又动心了,那些争辩心、想说服别人的心,听不得坏话的心、气恨心都返上来了,心性没守住,那一刻把自己摆的跟常人一般高了。 师父说:“在它们来看,你要能救了我,你得能到了我这层次才行,你得有这个威德,你才能救了我。你没那个威德、你没达到我那么高,怎么救我?那么它就让你摔跟头、吃苦、去你的执著”(《大法弟子必须学法》)。

    奈何,自己还有一肚子的真相要与对方辩驳,人家不接电话了,够不着他了。过后静下心来向内找,心中很是懊悔。上明慧网看同修的交流文章,看到同修说讲真相要有耐心加善心,很是触动。是啊,师父在《转法轮》<第四讲>中讲的明明白白的。师父说:“我们作为一个炼功人,矛盾会突然产生。怎么办?你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己”。唉!真是自责,为什么一遇到矛盾就不理智了呢?为什么就不能用善心去对待众生呢?师父在《新加坡法会讲法》中说:“这个善的力量是相当的大,只是常人社会的人往往告诉别人好事的时候也带着自己的观念,甚至于有怕自己受损失,维护自己的那个心理。有许许多多方面的东西掺在里面,所以讲出的话,听起来就不是味了,就不纯了,往往还带有情绪。如果你真的发自善心,没有任何个人的观念掺在里面,你讲出的话真的会感动人”。

    这次拨打黑龙江哈尔滨专案前,我发出强大的一念:让我修好的一面起正念主导作用,用我最大的善去对待众生。专案第二天北京时间的晚间时段,我领了两包案子,其中一包是每位众生都有座机和手机号码,心想:座机那边还有接听者的家属,不能打太晚,不能干扰了众生的休息,从而使众生产生对大法负面的想法就不好了,所以决定先拨打所有的座机号。前几个号码都设置或不接,最后一个座机号是一位派出所所长家的,开始两通接了几十秒就挂了,第三通,对方一接起就开始破口大骂,还讲一些下流的、亵渎女性的话。此时的我没有产生任何气恨,有的只是对他在无知中造下了口业的怜悯与担忧。向内找,知道是自己还有很强的色欲之心没去掉才招来此谩骂,所以心平气和的对他说:“您也是有母亲,有妻子的人,您一定也希望她们受到别人的尊重吧?尊重是互相的,我尊重您,也希望您能尊重我!您看我们中华的传统文化讲仁、义、礼、智、信,女性的美德是相夫教子,做一个贤妻良母对吧?您当初选择干警察的行业,一定是想做一个除暴安良、匡扶正义的正直人士,您说您刚才讲的那些话合适吗?中共用无神论给咱们从小洗脑,使得现在的中国人都不相信三尺头上有神灵,不相信善恶有报,所以,您看现在的中共官员,才是一个个的包二奶、三奶的,在中国贪污了巨额资金,把老婆孩子,二奶、三奶的都送到海外去生活,自己留在国内继续搜刮民脂民膏;信仰真、善、忍的好人被关进了监狱,假、恶、斗在社会上横行,中国社会乱像丛生……”

    我以此作为切入,对方安静下来了,静静的听我给他分析当前形势,以完全为他的心态告诉他如何自保以及讲述大法的真相。最后我看讲了四十多分钟了,于是对他说要明白真相的人还很多,我还要很多电话要打,今天就先给您讲这些吧,更多的真相,我给您留下一个翻墙连结吧,您自己上网去了解会更清楚的。在重复播报了翻墙与微信后对方挂了电话。

    接下来的一通电话,是位派出所警员,没想到一拨他就接了,对方接起电话就开骂:“你们就是该抓,我就是专门负责抓法轮功的。”我问:“那你都以什么罪名去抓他们呢?你执行的是国家的那条法律呢?”他在那头喊:“你们法轮功就是犯了“利用x教破坏国家法律实施罪”,我们都是以这个罪名抓捕的。”他边说边带脏字的骂,我静静的听,一边发正念清除他背后操控他的邪恶因素,一边听听他的心结到底在哪?他说:“你们都不是中国人,都是卖国贼……”骂了一会儿见我没吱声,他停顿了一下,我便赶紧插话说:“我一直没吱声是想等你说完,现在你允许我说了吗?这几天不是在开两会吗?那哪是中国的两会,那简直就是联合国代表会,我觉得你应该问问他们是不是中国人?那些代表80%都有外国护照,一群外国人在代表中国人开会。”他说我胡说,问你有证据吗?你有名单吗?我说有啊,只是太多了我脑子可记不下来,我给你一个翻墙网址,你自己上网去查吧,你看,你们在国内,要看点真实的信息多不容易,还得靠翻墙,知道为什么要封锁网络吗?不就是害怕国人了解到他们不可告人的丑事恶事吗?接着讲04年江派亲信到美国与法轮功学员谈条件的事。他显然很震惊,开始安静下来听,当告诉他2001年的那场“天安门自焚”是中共一手炮制的造假新闻,目地就是为了欺骗民众,煽动民众,当然包括你们在内对法轮功的误解与仇恨,为迫害找借口时,他惊讶的“啊”了一声;我问他:“当时央视新闻说自焚是个史无前例的突发事件,火烧了不到2分钟就给扑灭了,灭火器哪来的? ”他若有所思的嗯了一声。我再问:“这么短时间的突发事件,可央视全程跟拍,短焦距镜头、长焦距镜头、高空镜头、特写镜头切换的都很到位,你认为是一台摄影机能够完成的吗?”他很肯定的回答:“不能。”我接着讲其它的破绽,他非常惊讶,似乎从来不曾听说过;接下来再进一步的讲大法的各个真相,当然也不忘提醒他要学会自保。他听的很认真,并不时的提出疑问,后来他说:“姐,听你的声音真舒服,感觉是那样亲切,那样暖心,感觉很善。”他说到目前为止,虽然我还不是对你们的信仰很了解,但跟你交谈后觉得你思维严谨,思路清晰,言语正常,我很愿意进一步的了解你们,了解以后我该怎么做?怎样与你们联系?我说:“你加我微信吧,有什么不明白的地方可以给我留言,我会尽我所能给你解答的。”他欣然答应,最后,我们在互道晚安的友好气氛中结束了谈话。

    放下电话后,我总结这两通电话,从开始对方的恶语相向,到后来的静心聆听,过程中自己没有一丝气恨,始终保持着平和的语气与为他的心态,所以才能得到师父的加持,智慧才能源源不断的流露。师父在《精進要旨〈何为忍〉》中说:“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。 ”

    以上是这次专案拨打的一点小小的体会,与师父汇报,与同修交流,有不妥之处,请慈悲指正!
     



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    修心去执着 师尊慈悲护

    慈悲伟大的师尊好!
    同修们好!

    时光飞逝,转眼间一年一度的法会又到了,在这无比殊胜的日子,我将一年来的修炼心得与大家交流,不足之处,请同修指正。

    一、在练习乐器中提高

    我很想加入天国乐团,于是在去年八月买了乐器,由于我对音乐一窍不通,自己在家练习吹乐器,也没什么进步,心想有同修教就好了。今年二月的一天,在师尊的安排下,有同修介绍同修A给我认识,她在音理方面很精通,本身又是老师,教学生很有方法。非常感谢师父安排同修教我乐器。

    在之后的课程中,同修A耐心的教我音乐基础知识和乐器的吹奏技巧,之前我在家自己练习的时候,不懂节奏,把曲子吹的乱七八糟,同修A就一点一点的给我纠正。当我学习中遇到难题,反覆练习也达不到效果,灰心丧气的时候,同修A就会鼓励我,给我打气。每当我对她教的知识完全不理解时,她就会想办法改用另外一种教学方法,让我能够尽快掌握所学内容。看到同修A的无私帮助,我真的很感动,决心好好学习乐器,尽快通过考试,于是我把手上救人的项目都暂停了,等通过考试后再继续做。

    就这样抱着在短期内一定要通过考试的极端心态,起早贪黑的练习乐器。可是每次到考试的时候总是状况百出,不能通过考试。这时,同修们看到我的情况,纷纷来找我交流。可是当时,我就是想快点通过考试,听不进任何人的建议。直到看了师尊的新讲法,如同棒喝,自己才静下心来向内找。师尊在《二零一六年纽约法会讲法》中讲:“大法弟子,做什么都是极端的,那可不行。”回想这段时间,为了快点通过考试,极端的想法,不能接受任何同修的建议,反而被人心带动,愤愤不平,觉得团长对我的要求如此严格,是在故意刁难我,对团长产生了怨恨心;当同修B对我说,不能为了练习乐器而放弃手上其他的救人项目时,自己却固执己见,为自己开脱找理由,对她说,通过考试再做其他救人项目。当考试通不过时,觉得自己付出了那么多的时间和精力,为什么会是这样的结果?越想越委屈。

    师尊在《二零一六年纽约法会讲法》中讲: “都想打快拳,是吧?急功近利。这种思想是邪党灌输的党文化。做什么事情就把它做好。做的过程中看的是你的人心,而不是看你成功的本身。你做的过程中就把人救了!你做的过程中是你修炼提高的过程,同时就在起着救度众生的作用!不是说你把那件事情做成了才能起到救度众生的作用。”我悟到:以前很想快点通过考试,用狡猾的心理,想走捷径,这是党文化。我要发正念清除并归正自己的行为。现在,我有请专业的音乐老师教我,彻底放下急于求成的心。对于何时参加演出,不去执着,随其自然,只要坚持练习下去就好。

    二、信师信法 正念闯关

    今年六月的一天,正在上班,总经理突然把我叫到会议室,说我的工作准证快到期了,政府不给我更新,这样我面临着被遣返回国。总经理说,在公司做了几十年,第一次遇到这样的事情,和我一起来公司工作的其他中国同事的准证都更新了,只有我的被拒。当听到这个消息,我想,这是迫害,我不能承认它,我要让师尊给我做主,我的去留师尊说了算。接下来,我把这个消息告诉了家人同修,希望他们帮我发正念,但家人同修听到这个消息后反而劝我,放下生死,回国。我非常肯定的告诉他们我是不会回国的。因为我觉得已经融入到国外证实法的环境,在这里比在国内更能发挥救人的力度。同修们知道我的情况后帮我发正念,我自己也向内找,学法小组的同修也和我一起向内找找到了怕心,怕离开这里,怕失去这个安逸的环境,去到那些落后的国家做难民。仔细向内找发现安逸心使我修炼不能精進,救众生的心不纯。私心,凭着自己工作中一点点成绩,老板对自己的器重,自私让别的同事都要听我的,工作中不守心性,觉得自己永远是对的。色心,对老板日久生情,看到他会动心,这可是修炼人的大忌。发现这些心后,长时间发正念,有一天晚上,我几乎一夜没睡,第二天照常去景点讲真相,一点不困。

    随着时间一天天过去,工作准证更新的事情还是没有消息,我心想放下一切人心,在我离开这里之前,突破怕心给老板讲真相,救他。于是约了老板,见面后,直接把我的诉江状递给他。他看了后非常惊讶,万万没有想到,我竟然敢做出这样的事情。他说,在这之前,对你的工作准证能够更新,还抱有一线希望,看到这个之后,我知道你没有可能留在新加坡了,你准备回国吧。我给他讲了法轮功真相及大法在大陆被迫害的情况,给了他真相资料和九评,希望他回去好好看看,能够了解真相、得救。几天后,他来找我说,谢天谢地,你的工作准证申请成功!他为我感到高兴。我知道,这一关过了,瞬间身体变得特别轻,走路时好像要飘起来,美妙极了。心里对师尊充满了感恩,不争气的弟子又让师尊为我操心。

    三、否定旧势力的迫害 突破家庭关

    去年七月二十日,我起诉了迫害法轮功的元凶江泽民。过了很长时间,没有收到回执。于是,今年三月我再次向中国最高法院、最高检察院提交了控告书。每次看到明慧网上报导,我的山东老家,迫害大法弟子非常严重,常常是全国最严重的地区。我想到要救那里的众生,不能让那些不明真相的公检法人员,对大法犯罪。今年五月,我向山东省法院、检察院及我所在市的法院、检察院提交了诉江状。八月的一天,我先生突然打电话说,本地公安部门的人去他父母所住的村里调查我,问我是不是在海外炼了法轮功,并假惺惺的关心的说,如果炼法轮功,回国的话,过海关时要小心。这下我成了他们村里的名人,大家都在议论纷纷。各种流言蜚语向我的公公婆婆袭来,我的公公婆婆是非常要面子的人,哪里能承受的了如此的打击,逼着我的先生和我离婚。我知道这件事后,马上向内找,我找到有看不上先生和他家人的心。我的先生小时候体弱多病,时常打针吃药。有一年暑假,在他的奶奶家和他的堂姐堂弟们一参加学法小组,得法后师父给他调整身体,从此身体越来越强壮,他从心里知道大法好。可是,迫害以后,他的妈妈让他放弃了修炼。这么多年过去了,他们全家人听了不少真相,可还是反对大法。这让我非常生气,心想,要不是我修大法,早和你离婚了。当我翻开《转法轮》,师父说:“你炼功,你爱人可能不炼功,因为炼功搞的俩口子离婚了还不行。”我猛然惊醒,对呀,我不能离婚,这是旧势力强加给我的迫害。我要否定迫害过好家庭关。我给公公打电话讲真相,没想到他在电话里对我破口大骂,之前从来没有这样对我。我想到我是炼功人,不能被他带动,每回应他一句都心态平和,没有和他争吵,最后,我说您别生气呀,我在海外又没做坏事,您气坏身体怎么办。他说,我说不过你。我又给先生打电话,他不听我的电话,我就给他语音留言。我说大法在我心里是第一位的,我不会放弃我的信仰!我很珍惜师父给我安排的这个家庭,我们的家庭里的每一位成员都是善良人,只是在这次迫害中被谎言欺骗,我也不会放弃这个家庭,我不会像任何邪恶势力屈服,谁都别想拆散我们。过了几天,先生带女儿去了我妈妈家,妈妈同修给他讲了为什么法轮功学员起诉江泽民和一些大法真相。先生听完后和妈妈同修说,他不会和我离婚,谁逼他都没有用。现在我的家庭又恢复了往日安宁。

    在今后,我更加明白自己的责任与使命,修好自己,多救人。感谢师尊在我修炼路上的时时呵护,弟子唯有精进报师恩,唯愿师尊笑。

    谢谢师尊,谢谢同修!



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    加入全球营救平台整体作战

    尊敬的师尊好:
    各位同修好:

    作为大法弟子,师父无时无刻的呵护着我们,我们每一步的过关和提升,师父都做了苦心且周密的安排。我理解如果我们没做好,关没过去就打乱了师父的苦心安排,同时也加重了师父对我们自身难的承受。

    一、师父点化我上营救平台

    我于2010年移居加拿大后,居住在一座小城市,刚来的时候也没看到什么华人,由于生活的圈子缩小了,面对面讲真相的机会也不多。联系到当地的同修后,参加当地的集体学法、炼功和交流;使自己意识到了跟上正法进程的重要性和紧迫性。当地的同修不多,也没有什么讲真相的正式项目,当地也没有神韵演出,每年都是协助邻近的城市做一些神韵的推广和卖票,还有就是反“活摘”征签。来加国三年后,才听说有上平台打电话这个项目。所以那几年在做三件事上完全没达到师父所要的。

    有一天一个声音在我的脑海里说:“你应该上营救平台。”我悟到这是师父点化我,叫我加入全球营救平台。开始我抱着试听营救平台同修怎么打电话的心态进入了901(明慧当日迫害案件真相组)房间。当时同修们正在交流,我被同修的交流所触动,就心生一念:“就在这个平台了。”后来又听到营救平台协调人讲打重点专案的事,这更激起了我上营救平台的兴趣和冲劲。上营救平台拨打真相电话,我有一个先决的优势条件就是:我对任何人都没有畏惧心,无论对方是省级官员还是国级官员,在我的心目中他们都只是一个人,只是做的工作不一样而已。上营救平台拨打公检法司、政府部门官员的真相电话对我来说没有一点障碍。

    二、在拨打大型重点专案中修心

    每次一收到全球营救平台有大型重点专案的通知,就知道又要大打正邪之战了,所以打电话救众生的责任感就更强了。自从加入营救平台后,每次的重点专案行动我都不落下。但由于与国内的时差问题,每次专案只能拨打3~6包电话。在重点专案拨打中都会暴露出自己许多没修好的人心,比如:急躁心、显示心、欢喜心、不耐烦的心、争斗心等。我从打电话中发现自己的不足,在对照法和同修的交流中找出自己的差距,达到实际的“比学比修事事对照”(《洪吟》<实修>)在救人的同时真正的提升自己的层次。

    每次上营救平台打电话时,无论是重点专案还是平常的营救案例,我都会全神贯注地投入,不走神,不走动,坐在电脑前认真地拨打每一个号码。我明白领到这些号码都不是偶然的,我就应该对这些生命负责。无论对方是否接听,无论接听的众生持什么态度,恶劣的、还是善意的,我都会慈悲地、善意地对待;我知道我拿到这些号码之前已经有很多同修做了前期的铺垫。如果我不能认真地、严肃地、负责任地拨打这些号码,那就是对不起众生、对不起同修的努力付出,更对不起的是师父的苦心安排。拨号前我就会正念地提醒自己:只要正念,不要人心,并默念《洪吟》中的(正念)。如果对方的电话长响铃不接时,我就正念强地对电话号码说:“这个手机号码呀,你听着,我知道你们都是有生命的,现在与我一起救你的主人吧,快去叫你的主人来接电话,你主人得救了你也会有一个美好的去处。”有几次我这样一说,对方就真的来接电话了;但有时不起作用,这与自己当天的修为和当时的正念是否强大有关。所以我悟到:只有在修好自己的同时并本着慈悲的善念和强大的正念讲真相时,才能起到救人的作用。

    最近参予的两次重点专案:“辽宁省沈阳市、锦州市、鞍山市的重点专案”和“黑龙江省哈尔滨市重点专案”感触很多,也是对自己修心的一个提升。这两次专案共领了7包电话。第一次重点专案接听率80%,接听时间有长有短,接听比较长的时间是13到18分钟。这4包电话都没有具体信息,只是电话号码。拨打第一次重点专案的第一天,接近打电话的时间时,小孩正在睡觉。我就想趁小孩睡觉时,抓紧时间领案拨打。结果发现我是第一位领案例的人,当时觉得自己领到第一案有一种强大的责任感,所以告诫自己一定要把这包电话打好、打透,带个好头。这包电话是锦州市的,8个号码中除一个空号和一个长响彩铃不接,其余都接了。但对方接听和互动的时间都不长,从几几秒到几分钟的都有。第一个号码拨打20次接听8次,每次听4~5秒,对方一听到我的声音即挂;第二个号码空号,拨通第三个号码时,电话一接通,对方语气很凶地问:“你哪里?你叫什么名字?你知道这是哪里吗?这里是专门抓捕法轮功的。” 我义正言辞地说这正是我要拨打的部门。他说:“你敢报名吗?我现在还有30秒,给你定位。”他说什么我也不动心,他在讲时,我发正念铲除解体背后操控他的一切邪恶因素与生命,并默念《洪吟四》中的<正念>:“疾风电掣上九霄,雷霆万钧比天高。横扫穹宇无尽处,败类异物一并消。”和《洪吟二》中的<法正乾坤> :“慈悲能溶天地春,正念可救世中人。”他在那边不停地喊叫,喊叫中并夹杂着骂人的秽语:“你敢报名吗?不敢报名就挂电话。”我保持平和的语气对他说:“我叫啥名不重要,我关心的是你和你家人的平安与幸福。请你静静地听几分钟。人为什么两只眼睛,两只耳朵,一张嘴,就是要多听,多看,才能了解事实真相,明辨是非。你也是老百姓的儿女,大家都不容易。”听到这,他语气缓和了,说话的语气没之前那么凶了。他说:“你这么好心,报个名留过联系方式吧,咱们当面谈。”我说:“如果你今天明白了真相,选择善良正义的一面,保护了当地的法轮功学员,在真相大显那一天时,也许我们会见面。”听到这,对方就不再说什么,静静地听我讲真相。对方听了2分多钟的真相后挂断电话。对方挂断后我紧接着再拨打了6次,每次都接听1分多钟。这个电话前后接听8次差不多14分钟,讲了所有的基本真相及善恶报应的天理,特别是详细解析了“天安门自焚”伪案和“活摘”真相、江魔派亲信谈条件、出卖国土。讲到江魔派亲信和海外的法轮功学员谈条件时,我以威严的语气说:“你知道吗?你们今天的生命都是法轮功学员用鲜血和生命换给你们的,法轮功学员为了你们今天的生命与平安,在沉受着巨难,为你们付出,甚至遭遇被“活摘”的大屠杀。古人云:'受滴水之恩,当涌泉相报',你们不仅不报恩,还在迫害你们的恩人,你们的天良何在。” 我在讲时,听到对方叹气的声音。我想对方是明白了一些真相才有此感叹。

    这次沈阳市、锦州市、鞍山市专案中还有一位众生接听时间比较长,一位女士接的电话,她与我互动时表现的很不耐烦,说这里是社区,你要我们做什么。我说希望你了解法轮功真相。她就说我为什么要了解法轮功真相,不感兴趣。我说了解法轮功真相对你太重要了,每位中国人都需要做出正确的选择才能有一个平安美好的未来。然后她就不说话了。静静地听了13分多钟的真相,听完我讲的所有基本真相和一些辅助真相并接收了翻墙网址后才挂断。

    拨打黑龙江省哈尔滨市重点专案时,我一共领了3包电话,这三包电话接听率70%,接听时间比上一次专案长,最长在半个小时以上。这三包电话中没有骂人的接听者,其中一位接听者在互动时,还很友善地说认同“真、善、忍”,说“真、善、忍”好,说他在外面出差,不方便详谈,叫我等10天他回单位后再打电话给他。

    在这里我想与大家分享其中一位众生在接听真相明真相的一组电话。在这个电话拨打中使我感触很深,真正地体会到了众生真正明真相后的那种喜悦感与幸福感。这通电话的拨打中在师父慈悲地加持下正念强地让接听者完全地明白了大法真相。师父在《精进要旨》〈清醒〉中说:“我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。”这个电话是哈尔滨市香坊区某派出所的一位警员手机号,我拨打了5次他接听3次:57秒、3分57秒、21分27分,最后那次是对方明白真相后,在与对方友善地互动中挂断电话。对方第一次接听时,我说:“钟先生,晚上好,不好意思这么晚打搅你,这个电话对你非常重要,请你静心地听几分钟。”当我提起最近本市阿城区在2月25号200多名警员出动非法绑架了16名法轮功学员时,他挂断电话。第二次对方听了一些基本真相后挂断。第三次接听时,我说:“先生,听真相电话的机会真的不多了,今年为什么是鸡年,金鸡报晓,曙光很快就要到来了,也就是说法轮功真相很快就要大白于天下,一旦真相大白于天下,你就失去机会了,那等待你们的就是大审判台。难道你真的想被送上审判台做江魔的替罪羊吗?并且因你参予了这场迫害还会殃及你的家人、甚至你的子孙后代,其后果是不堪设想的。不要再做井底之蛙了,从井底跳出来吧,放开你的心扉听一下真相吧,人为什么两只耳朵,两只眼睛,一张嘴,就是要多听多看多了解,才能了解事实真相,明辨是非。你知道吗,去年习当权者为什么选择6月10日把江魔从家里强行带走,并且它两个儿子也被带走审查了。因为它当初发动迫害法轮功设立了一个610非法组织,高于法律之上,动用四分之一的国库金用于对修“真、善、忍”的法轮功学员进行惨绝人寰,惨无人道地迫害和大屠杀。”我看他没挂,紧接着讲了所有的基本真相及善恶报应的天理;大法洪传以及5.13世界法轮大法日,世界各国政要庆祝这一盛大节日的盛况;当前形势,特别是详细讲了“天安门自焚”伪案和“活摘”真相、武警举报录音、江魔派亲信谈条件、出卖国土、343和48号决议案、王立军出逃美领馆详情;中共邪党的邪恶本质以及它卸磨杀驴的事例;贵州藏字石;给了翻墙网址和举报电话,并讲了如何给自己三退和帮家人三退。讲到江魔派亲信和海外的法轮功学员谈条件时,我以威严的语气说:“你知道吗?你们今天的生命都是法轮功学员用鲜血和生命换给你们的,法轮功学员为了你们今天的生命与平安,在承受着巨难,为你们付出,甚至遭遇被“活摘”的大屠杀。我相信你还是有天良的,赶快心动起来保护好当地的法轮功学员、向追查国际大举报电话将功赎罪吧,过了这个村,就没有这个店。”紧接着又讲韩广生保护法轮功得福报、张家成迫害法轮功遭恶报的例子;我看他还没挂电话,又讲了很多正义律师为法轮功作无罪辩护的实例,并把律师给一位重庆法轮功学员在法庭上作无罪辩护的陈词念了一遍:“法轮功从传播以来,尤其是被非法打压后,真实的坚守着“真、善、忍”的理念,展现着超越守法之上的道德标准,十七年来,虽然面对侮辱嘲笑冤狱酷刑,他们坚持怀抱善意,承受着漫长而巨大的苦难。按照真,他们揭示讲述着真相,按照善,他们惨遭迫害而无怨无恨,希望唤醒世人的良知,拥有美好的未来,按照忍,他们忍受着苦难,割舍个人的所求所得,坚守着和平,理性,他们忍的坚强不屈,无所畏惧。

    他们相信正义真理必胜,十七年来,从来没有以暴抑暴、以怨报怨,全国没有发生过一起法轮功学员因遭受迫害与不公而采用暴力或非法手段鸣冤雪耻的事件,这是一种怎样的舍身救世精神,这是一种怎样的大慈大悲情怀?所展现出的境界甚至已被看作中华复兴、道德回升的希望。律师的这番陈词感动了在场的所有人包括法官们,他们都被感动的流下了眼泪.

    我讲了差不多半个小时对方都没出声,准备挂电话前我问他:“先生,你在听吗?你能回应我一声吗?哪怕是小声回应一下都行。我已经打了一个晚上的电话了,你也听得出我已经讲的亏干舌燥了,却舍不得去渴一口水,就是不想耽误时间,希望你能真正地明白真相得救度。”此时,对方回应说:“喔。”我接着说:“我刚才讲的你全都听了吗?”他说:“是的。”我说:“你都听明白了吗?”他说:“听明白了”。我说:“争取这千古机缘将功赎罪,保护当地的法轮功学员,好吗?” 他说:“好” 我说:“把你今天听到的真相告诉你所有的亲朋友好和同事,让他们也了解真相有一个平安美好的未来,好吗?”他说:“好。” 我说我讲的是有限的,你上到那个我给你的那个网址,上面内容非常详细,好好上去看吧,他说:“好的”。然后我说很晚了,你也要休息了,我说了些祝福他和他家人的话语后准备挂电话时,他说:“谢谢你告诉我那么多我以前不知道的真相。我现在什么都明白了。谢谢你!”我说:“祝福你选择了平安美好的未来。记住:法轮大法好,“真、善、忍”好。”他说:“记住了。”当我挂电话时,他一直在说感激的话。

    打电话讲真相是一个魔炼人心、去人心的过程。打电话中会遇到形形色色不同的众生:有一接电话就狂骂的、有的甚至骂你祖祖辈辈的;有羞辱你的和说脏话的;还有说下流话的;也有明白真相说感激话的。面对形形色色不同众生的态度就看自己动不动心。每次遇到骂人的众生时,我就想到师父在《精进要旨二》<去掉最后的执着>中的法理:“一个心不动,能制万动。”

    我悟到不论是在打重点专案或平常的案例中,心时刻要在法上,要想到自己是大法弟子,师父赐予了我们无量的神通与法力。打电话时如果我们无任何私念地本着救众生的纯净心态,师父赐予我们的神通与法力,就会自然地帮助我们打破对方所有的电话设置假相,解体背后干扰众生得救的障碍,让对方静静地听真相,从而救了对方。

    师父在《转法轮》第八讲的<周天>中说:“在很浅的层次中大周天运转就形成一个能量流了,它会逐渐的加大密度向更高层次中转化,会变成密度很大的一个能量带。这个能量带它在运转,在运转过程中,我们在很浅的层次中用天目去看,发现它可以使身体里面的气换位:心上的气跑到肠子上去了;肝上的气跑到胃上去了……如果在微观下可以看到它搬运的是很大的东西,如果把这个能量带打到体外来,它就是搬运功。功很强的人,可以搬运很大的东西,就是大搬运。功很弱的人,可以搬运很小的东西,就是小搬运。” 从这段法理我悟到:我们修的好的时候,我们的能量带非常强大,就像师父在《转法轮》法中讲的“功很强的人,可以搬运很大的东西,就是大搬运。”就可以解体背后干扰众生得救的一切障碍。如果我们修的不好的时候,我们的能量带就很弱,就只能解体背后干扰众生得救的少部分障碍,这样就使众生接电话时听几十秒,甚至不听。

    最后以师父的《洪吟二》中的<快讲>来结束我的交流:
    大法徒讲真相
    口中利剑齐放
    揭穿烂鬼谎言
    抓紧救度快讲

    以上是自己最近的一点修炼体悟。如有不妥之处敬请同修慈悲指正。

    感恩师尊的慈悲苦度!谢谢同修!



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