【编者注】《清流》月报，不是打印在A4纸上的真相资 料，而是在香港印刷发行的报纸。现阶段，主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用，广传。

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《清流》月报 第137期 (印刷版）
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元宵节感怀
【历史故事】天宝年间 宫中下红雨的预示
文学艺 术
格莱美奖提名音乐家：神韵秀是顶级中的顶级
 

1、佛恩浩荡师伟大
正法烣宏宇崭新
横批：佛法无边

2、众生得度真善忍
正法更新天地人
横批：法正人间

3、口吐莲花真相讲
心怀正念世间行
横批：广救众生

4、三才归正乾坤朗
亿万莲开宇宙明
横批：大穹新宇

5、梅花吐艳开五福
天地更新又一春
横批：春到人间

6、爆竹声声辞旧岁
红梅朵朵报新春
横批：辞旧迎新

7、精进实修三事做
功成圆满九霄飞
横批：随师回天

8、百炼千锤走神路
心修执尽随师还
横批：圆满回家

9、遇事时时向内找
修心切切莫外求
横批：修心去执

10、红梅傲雪千枝俏
大地回春万象新
横批：红梅迎春

纪元227年，诸葛亮驻军汉中，准备北伐，要从斜谷道经陕西郡县，直捣长安。

曹魏政权得知消息，一面派兵驻扎在郡县一带，一面又抽出5万精兵，由张邰带领，赶往西线，驻防陇右。第二年春，诸葛亮正式出兵北伐。他的部署是：命赵云、邓芝，率领部分军队，进据箕谷(今陕西太白县境内)，虚张声势，作出佯攻的姿势，把魏军主力吸引过来。同时，自己则亲自率领主力，北出祁山(今甘肃西北)，以便先取陇右，最后夺取长安。为了获取全胜，诸葛亮必须选择一位能征善战、足智多谋的将领，作为军队的先锋。此时，马谡主动请求担此重任。

马谡自幼饱读兵书，平日“好论军计”，在蜀汉平定西南少数民族叛乱时，曾献过“攻心为上，攻城为下”的计谋，因而备受诸葛亮的器重，两人情同父子。但是，此人虽才智过人，但缺少实战的经验，好逞“纸上谈兵”之能。因此，刘备在临死前，曾告诫诸葛亮：马谡“言过其实”，“此人绝不可重用。”

选任先锋一事，事关重大，马谡愿立军令状，这样，诸葛亮便答应了他的请求。诸葛亮的主力部队，突然到达祁山，打了曹魏军队一个措手不及。汉阳、南阳、安定三郡(今甘肃的甘谷、陇西、镇原一带)的吏民，纷纷起兵反魏归蜀，战局对蜀军，十分有利。

然而，马谡自负，轻敌，他率军进至街亭时，遇到了魏将张邰所率主力部队的抵抗，便擅作主张，违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在寡不敌众的形势下，不下据城，而舍水上山，结果被张邰军队，切断水道，杀得大败，街亭就此失守。

街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场非常有利的战局，顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他不得不按照军法，挥泪处斩了马谡。还上疏（通“书”）朝廷，自请贬官三级，自我追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

事后，部下蒋琬，认为诸葛亮在天下尚未平定时杀智谋之士，太可惜了。诸葛亮却认为：孙武、吴起，所以能够天下无敌，是由于执法严明；现在天下分裂，北伐战争刚刚开始，如果松弛法纪，靠什么去讨伐敌人?所以，后人对此评价甚高，以“法加于人也，虽从死而无怨”，“法不容情”！以此来称赞诸葛亮赏罚分明、勇于负责的精神。

（事据《三国志》） 

刘秉忠：《 木兰花慢• 混一后赋》

望乾坤浩荡，
曾际会，好风云。
想汉鼎初成，
唐基始建，生物如春。
东风吹遍原野，
但无言，红绿自纷纷。
花月留连醉客，
江山憔悴醒人。

龙蛇一屈一还伸，
未信丧斯文。
复上古淳风，
先王大典，不费经纶。
天君几时挥手，
倒银河，直下洗嚣尘！
鼓舞五华鸑鷟，
讴歌一角麒麟！

【注解】

曾际会、好风云：旧时把君臣相得、才智之士有机会聚合在一起，称作“风云际会”。
汉鼎：相传大禹铸九鼎，夏、商、周三代相沿以为传国之宝，故鼎是帝业的象征。汉鼎指汉朝的帝业，这里喻指元朝。
龙蛇一曲一还伸：龙蛇有蜷伏之时，也有伸展之日。此句喻指人生际遇有屈有伸。
丧斯文：语出《论语•子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”斯文，指文物制度，也指文人学士。丧斯文，即文物制度被毁弃，文人学士被埋没。
经纶：原意是整理丝缕，引申为处理国家大事。不费经纶：就是治理国事，有驾轻就熟的才干，不费事。
鸑鷟（读狱族）：凤凰之类的瑞鸟。 五华：即五色。
麒麟：古代传说中代表祥瑞的一种动物，形似鹿，独角。

【赏析】

本篇题作《混一后赋》，当作于蒙古灭金、统一中原之后。金亡于纪元1234年，是时作者十九岁，正过着出家、隐居的生活。

词的上片对蒙古统一中原后出现的新气象，进行热情讴歌。因不满于旧政权统治，而弃职出家的作者刘秉忠，迫切希望有一个能使他扬眉吐气的新时代出现，而蒙古帝国初期的那种生气勃勃，正是他期待和向往的。所以他用汉、唐盛世与之相比，君臣相得，风云际会，犹如东风吹遍大地，万物欣欣向荣，他从心底发出了欢呼。但他同时又看到，在此升平世界，既有一味留连于花前月下的醉客，也有踯躅于江滨山间的醒人。《楚辞•渔父》中，屈原有“众人皆醉而我独醒”之语，作者在上片末两句中，借用此语，以“醉客”喻众人，以“醒人”喻自己。此时作者尚未受知于忽必烈，正处在飘泊播迁的生活之中，他把自己与形容憔悴、行吟泽畔的屈原相比，说明他虽身在方外，却仍密切关注着国家大事。

下片紧接上片词意，“一曲一还伸”是说自己现在虽然蜷曲蛰居，但总会有得到伸展的一天。“未信丧斯文”：他深信在风云际会的新王朝中，各种礼乐制度总会建立起来，而建立礼乐制度就不能缺少他们这些文士学者，也就是说，斯文不会就此丧失。“复上古淳风”三句表现出他的抱负、胸怀，他不仅有志于参政，而且自信有足够的能力来为新王朝制订典章制度。“不费经纶”四字口气很大，但并不是这位年轻人口出狂言，从他后来的实际表现来看，他确实有此才能。《元史》本传，说他“于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历，三式六壬，遁甲之属，无不精通。”有真才实学做基础，他方能表现得这样自信，这样富有英雄气概。

作者同时又看到，中原虽然统一了，但宇内尚未彻底廓清，新政权还有待巩固。他从拥护新政权的立场出发，希望天公挥手，倾倒银河之水，来清洗人间嚣尘。最后，他展望未来，凤凰、麒麟出现，大家都将为太平盛世的到来而讴歌，而鼓舞。

整首词，境界开阔，气象雄伟，充满了政治热情和乐观精神。王闿运在《跋<藏春乐府>》中，说此词“雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”，确能说明此词主要的艺术特点。

词中的警世名句：“天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘！”传遍四海，警世骇俗。時至今日，天君（宇宙主佛）作美，慈悲救度众生，应验善恶，兑现报应。善良人的祈盼，斯不远矣！

【今译】

望着这浩荡乾坤，
曾经有过多少际会风云。
想当年汉鼎唐基，国家一统，
就像今日元朝的统一，
万物都如逢春而新生。
东风吹遍了整个原野，
即便是一语不发，
那些红花绿树也自然会绽放繁荣。
醉客流连于花间月下，
江山衰亡时出现独醒之人。
国家的兴亡更迭，犹如龙蛇之有屈有伸，最是自然得很，
古人留下的礼乐制度，不会丧失无存。
作为一个新朝，一定要复现上古的淳朴文明。
按照先王留下的法典，任用那些满腹经纶之人。
倾倒天上银河，把人间一切污浊洗净。
瑞鸟、祥兽，都已经出现，全民为之鼓舞欢欣，
啊，麒麟也出现了，盛世即将来临！

【词人逸事】
刘秉中原来是一个笔刀小吏，但是他不甘心沉沦于此，索性弃职出家做了和尚，法号叫做“子聪”。纪元1247年，他正年青博学，游历云中一带，机缘巧合，他遇到了忽必烈。被忽必烈招为幕府，并深得器重。他们曾经在一起讨论“马上得天下，不可以马上治之”之类十分重要的道理，探讨如何建立国家以及如何治理好国家。忽必烈非常喜欢让有学问的汉臣，给他讲历史典故，刘秉中就经常给他讲唐太宗等明君治国的故事。后来，蒙古军灭了金国和南宋，统一了中国，刘秉中受命主持了元大都的兴建工作，并且建议采用大元为国号。 

青城山位于成都西北的都江堰附近，是四川仅次于乐山、峨眉山的三大名山。青城山又名赤城山、清城山、丈人山（“五嶽丈人”），民间也叫鬼山、“魔鬼世界”。青城山植被繁茂，曲径通幽，素有“青城天下幽”之称。

青城山被称为道教发源地。青城山的核心是位于半山中的天师洞，也叫常道观，是青城山道教创建人张陵驱鬼修行之所。整个青城山景点布局、历史文化承传，都是围绕天师洞张天师驱鬼斗邪而展开的。在天师洞不远处是掷笔槽，上行至最高峰处是上清宫。青城山分前山和后山，前山以天师洞为中心为道教之地，后山以泰安古镇的泰安寺为核心隶佛教之所。

青城山植被茂密、古迹遍山、传说众多。但概括起来讲，青城山自然环境体现一个“幽”字；人文历史文化表现张天师驱邪斗鬼。那么青城山的主题是什么？就象都江堰伏虎观一样，青城山的主题就是：法轮功修炼弟子向世人讲真相、解体中共邪灵。

（一）青城

在本系列文之十三《乐山大佛》解读“青衣江”时曾指，“青衣”即“黑衣”，暗指中共；那么青城山之“青城”，同样暗指中共。

为什么一座山以城市的“城”而命名？因为这里的“城”是中共组织之暗喻；而“青”是黑色，就是指“尚黑”的中共邪“黨”，故“青城”即是指中共邪黨组织。这是“青城山”命名的内涵体现。

因为中共是红色政权，赤色是其代表色，所以青城山又叫赤城山。

因为中共是西来幽灵，故青城山为“天下幽”，体现中共是幽灵之意。共产邪黨宣言开篇就说它自己是“幽灵”，“一个幽灵在欧洲上空游荡”。这就是隐喻中共的青城山为什么被赋予“天下幽”的原因。

因为中共在世间的表现是人的组织，但真正控制这个组织的背后因素是幽灵、邪灵，是其背后的邪灵因素在维持着它。所以本质上讲，中共就是邪灵组织，故青城山就叫“鬼山”，叫“魔鬼世界”。

因为历史赋予今天世人的主题是清除中共邪灵，所以青城山又叫清城山，清除的“清”，清除解体中共邪黨之意。

所以不难看出，青城山是中共邪黨的隐喻体现。

（二）张天师

既然青城山是中共邪黨的隐喻体现，那么驱邪斗鬼的张天师就是法轮功修炼弟子的象征，因为今天是法轮功修炼弟子在解体中共。张天师是修道人；法轮功弟子是修炼人。修道即修炼。

张天师名张陵，陵墓的“陵”，暗示埋葬中共邪灵之意；就是说，埋葬中共的人是法轮功修炼弟子。

青城山又叫“丈人山”、“五嶽丈人”；青城山后山是泰安古镇、泰安寺。“丈人山”、“五嶽丈人”均指泰山，因为“丈人”就是“泰山”。为什么青城山后山释泰山之意？其实这个命名布局的用意是：张天师就是驱鬼斗邪的泰山石敢当；也就是说，法轮功修炼弟子就是泰山石敢当。事实上泰山的主题是：登泰山之路是法轮功弟子修炼之路的象征体现。那么泰山石敢当也就是喻指法轮功修炼弟子：面对中共的打压迫害，敢于当法轮功修炼弟子。这就是青城山为什么叫“丈人山”、“五嶽丈人”，后山为什么布局泰安镇、泰安寺的原因。

为什么以“丈人”、“泰山”来表现法轮功弟子的修炼？因为有“丈人”、“泰山”就意味着结婚，这是暗示法轮功弟子是在常人间不脱离世俗的修炼群体。青城山天师洞之所以叫常道观，也是以“常”体现法轮功弟子在常人间修炼的特点。

所以，无论“张陵”之名，还是青城山叫“丈人山”、“五嶽丈人”之名，还是后山又布局泰安镇、泰安寺，其内涵用意都是指：驱鬼斗邪的张天师就是法轮功修炼弟子的象征。

（三）掷笔槽

张天师降魔是青城山的核心，天师洞附近的“掷笔槽”、“降魔石”就是天师降魔的历史记载。传说“青城魔君”躲在一巨石后，张天师施展道术，将神笔投掷过去，巨石处立刻被劈成山谷。天师掷笔成槽处就是现在看到的“掷笔槽”景点。

“掷笔槽”是天师降魔的体现。为什么天师降魔用“掷笔”来体现？就是因为天师降魔是今天法轮功弟子解体中共的象征。而法轮功弟子解体中共之法是用文弃武，用舞（神韵）不用武，充分展现了法轮功弟子大善大忍的胸怀。十七年来，法轮功弟子一直是和平、理性的反迫害，一直是用向世人讲真相、揭露中共的“文”法来解体中共。这就是天师为什么“掷笔”降魔的内涵所在。

在天师降魔的故事中，有一个“掌心雷”的传说。就是张天师每次降魔时都会有大批的妖魔鬼怪排着队向天师進攻，这时，天师就伸出手掌使用“掌心雷”之功清除邪灵。

其实张天师“掌心雷”清除邪灵，就是法轮功弟子立掌发正念、用功能解体另外空间中共邪灵的体现。在海外的旅游景点上，人们经常会看到法轮功弟子立掌发正念的场景，这就象张天师的“掌心雷”一样，就是用功能解体另外空间的中共邪灵。中共是有背后邪灵操控的，中共背后的邪灵被清除了，中共自然就会解体。这就是张天师“掌心雷”“拔鬼城、驱鬼市”的内涵寓意。

（四）上清宫

在天师洞之上临近青城山峰顶处是上清宫。“上清宫”三字是蒋介石1940年遊青城山时所书，道观内有老子五千言《道德经》木刻。青城山峰顶有呼应亭，相传此处可“一呼百应”。

青城山一切景点，都是围绕法轮功弟子清除中共邪灵、解体中共的主题而布局的，上清宫同样也不例外。上清宫的内涵主题是：解体中共是天意。“上清”就是上面要清除它的意愿，就是天灭中共，故为“上清”。上面“一呼”，人间“百应”，故为“一呼百应”。

上清宫刻《道德经》之意：中共是没有道德底线的邪灵组织，中共无神论把今天的大陆人带向了没有道德底线的深渊；法轮大法是末劫救度世人的法，而中共邪灵迫害法轮大法的目地就是不使人得救。这就是为什么天要灭中共的根本原因。目地是为了挽救人，恢复中国神传文化，使人重新走上重德行善、敬畏天地的正确轨道上来。“巧合”的是，“上清宫”是蒋介石题写的。而台湾、香港是中国传统文化被保护、保留的港湾，这就暗示有一天中国的传统文化一定会回到大陆。

综上所述，无论是青城山的多个命名之意；无论是张天师“掷笔”降魔的故事；还是布局上清宫的内涵寓意，都是在共同的展现青城山的主题：法轮功修炼弟子是依天意清除中共邪灵、救度世人的修炼群体！

有一句成语叫理直气壮，明白真理，通晓天理，或者不输理时，做人就有底气，言谈举止表现出来，人会认为这个人有正义感，有责任意识，用今天流行语叫充满了正能量。

法轮功学员在讲真相时，告诉人中共的邪恶，天要灭中共，很多人认同，认为中共很坏，很邪恶，比国民党最后时期还腐败，但是会有疑问：“中共会亡，三、两年亡不了吧，十年、二十年也难。”劝他三退时，他会犹豫，怕受到中共的迫害。他没有一个很强的善恶是非观，做人的底气不足。

明慧网每天都有揭露迫害的文章，法轮功学员讲真相根本不违法，一些正义律师已经运用中共的法律在法庭上作了明确的辩护，但是中共的检察官、法官却听命于610的指令，以违法起诉，按610内定的刑期枉判；有的法警殴打正义律师与旁听的法轮功学员，有的起诉检察官用上了法轮功学员“罪大恶极，不杀不足以平民愤”的字眼，有的法官狂妄的叫喊：“对法轮功不讲法律，讲政治。”有的参与绑架的警察面对法轮功真相，叫嚣：“我不怕报应。”举起来例子太多了。这样的中国人做人有底气？明知法轮功学员无罪，却还要昧着良心绑架、起诉、枉判法轮功学员，这不是成了中共作恶的工具吗？

党文化下的中国人能做到理直气壮吗？做不到。狂妄叫嚣要跟着共产党走的人，能做到理直气壮吗？表面上是，实际上是邪胆撑着装门面，因为面对正义，面对真相，他马上会说：“是共产党叫我这样做的。”他会推卸责任，不敢承认是真正自己所为。那么传统文化下的中国人，做人有底气吗？我们来看几个例子。

经侯（人名）到魏国拜访魏太子，特意打扮得一身光鲜，左边是镶着宝玉的宝剑，右边是名贵的玉佩，两相映照，闪闪发光。但是魏太子却不以为然，不看也不问。 经侯实在是忍不住了，试着引导话题道：“魏国也有宝物吗?”魏太子说：“有啊！”经侯又问：“都是些什么样的宝物?”魏太子说：“国君诚信，臣子尽忠，百姓爱戴，这就是魏国的宝物。”经侯又问：“不，我说的不是这个，我问的是真正的宝物。”魏太子说：“真正的宝物?有啊!魏国有贤人徒师沼（人名）治理国政，市场上便没有囤积居奇、获取暴利的商人；有贤人郄辛治理阳城，连道路上的失物，都没人会捡拾占为己有；又有芒卯（人名）在朝为官，邻国有才德的君子，纷纷前来求见。这三个贤人，就是魏国真正的宝物。”

经侯这一次听懂了，非常惭愧，于是解下宝剑和玉佩，放在座位上，怅然若失地站起身来，没向魏太子告辞，就快步出门，登上马车走了。魏太子赶紧派人骑马追去，将宝剑和玉珮，交还给经侯说：“我没能力替您看守这些宝物，而且这些东西，冷了不能当衣服取暖，饿了不能当饭吃，只会为我召来盗贼。还是还给您吧!”

魏太子如果生活在今天，他用“国君诚信，臣子尽忠，百姓爱戴”这三条来评判中共与大陆当下的现状，他一定会得出中共是邪教、中共必亡的结论，他会毫不犹豫的做出选择。经侯也能听得进去劝解，知道自己把身外之物当作宝石是错误的，对魏太子会更尊敬。这就是传统文化下的中国人，他们有很强烈的判断是非标准，不会被某人或某组织的权势所迷惑，该做什么，不该做什么，心里有明镜，知道顺应天理做有福报，逆天而行遭恶报。

金代的卢克忠，因讨伐北宋有功，历任刺史、节度使。

绥德州的几个士兵路过鄜城，请求在百姓家借宿。当夜有贼偷了主人的财物而去。地方官抓了借宿的士兵，关入牢狱，拷打、诬陷、结案。卢克忠察觉他们的冤情，独不肯在判决书上签署名字。没过多久，真正的盗贼果然被抓住了。借宿的士兵被无罪释放了。

大定二年，卢克忠担任北京副留守。正逢百姓吃饭艰难。卢克忠下令：凡是百姓有积蓄的，留下一年的粮食，其余的都按照平价买入官府的粮仓、来给饥民穷人吃，从此没有贫瘠、饿死的隐患了。

南宋淳熙初年，司农少卿（官职名）王晓，在一天上午，去看望给事中（官职名）林机。当时林机已到官署，他的妻子是王晓的侄女。侄女流着泪，对王晓说：“林氏将要绝后了！”

王晓惊问何故？侄女对他说：“天将亮时，我梦见红衣神差，拿着天符下来，说：上帝有诏：‘林机逆旨害民，特令灭门！我心中恐慌，就惊醒了。情景仿佛还在眼前。”

王晓说：“做梦罢了，何必当真、忧虑呢？”就留下来吃饭，等到林机回来后，王晓便从容的问他：“近来，你可曾做了些什么不妥当的事？”

林机回答说：“蜀郡大旱，有关官员，上奏请求朝廷发放十万石米赈济。皇上下旨，按数批准。我以为米数太多，蜀道难走，应当调查情况后，再给予。所以就封还敕书，然后，我对宰相说：‘西川往返万里，再等查实报告，恐怕事情已经来不及了，就发放给蜀郡一半，算了。我就只做了这一件事，觉得有些不妥罢了。”

妻子听后，哭着告诉他梦境所见之事，林机的心中，顿时增加了不安的成份，不久，林机便因病归乡，回到福州老家后，就死了。他的两个儿子，也相继夭折，门户果真绝后！

不在判决上签字的卢克忠与渎职害民导致害己害子孙的林机就是明显的对比，坚持正义，不冤枉他人得福报，逆旨害民，最终害己害人，一福报，一恶报，教训可谓深矣！

传统文化下的中国人，相信神佛，相信善恶必报的天理，言谈举止有心法的约束，有正确的判断事物的标准，所以古代才有大量的官员文死谏，武死战，英明的皇帝能善于纳谏，敢于正视自己的错误，向普天下民众下罪己诏，检讨自己的过失与错误，所以中国古代的历史上出现了许多次像“贞观之治”这样的开明盛世，国泰民安，四方来朝，中华文明成了四方羡慕称颂和学习的文明。

中共摧毁了中华五千年的传统文化后，立起了一个反天地、反神佛、反人性的党文化，否定善恶必报的天理，鼓吹人间的事都是偶然的，把人当作动物，用丛林法则来蛊惑人心，斗争观来误导民众，把中国人已经带入了歧途，这样的中国人已经没有了正统的价值观、宇宙观，做什么都以中共的谎言当标准，来回摇摆，中共说法轮功不好，可能你法轮功就是不好，有江泽民的密令撑腰，给你钱与权的诱惑， 什么坏事都敢做了，甚至活摘法轮功学员器官牟取暴利这样明目张胆杀人的罪恶也干得出来，这样的中国人何谈底气！？中国人曾经让人叹为观止的底气就这样没有了，剩下了奴气、匪气与不争气。

中共为什么要摧毁传统文化，摧毁人的道德价值观，摧毁做人的底气？哪个朝代还怕好人多啊？！但是中共就怕好人多，它篡政后搞的历次政治运动都是在打击善良，摧毁人的良知，纵容人性中恶的一面，特别在迫害法轮功中，对真、善、忍的迫害，直接要摧毁人最根本的道德价值观。真、善、忍在人间真的不存在了，人在新宇宙中就真的没有了，无以立足，这不是危言耸听。中共在对抗真、善、忍时，同时放纵人性中最邪恶的一面，如假、恶、暴力、色情等，导致人类的道德标准已经到了地狱以下，这样情况下的人还是人吗？中共是魔鬼，红色邪灵，人已经被中共变成了魔鬼一样的人了，这就是中共来在世上的目的，通过摧毁人类道德达到毁灭人类的目的。人没有了做人的底气，没有了传统文化做支撑，坏事做绝，到了一定程度就会被神佛销毁，这不可怕吗？

所以法轮功学员放下生死走出来讲真相，目的就是要唤回人的正念与良知，唤醒做人的底气。法轮功学员秉承着真、善、忍的理念，和平理性的讲述法轮功真相，中共邪党的真相，三退保平安的真相，相信正义必将战胜邪恶，中共一定会退出历史的舞台，永远的给人类当作教训而存在，这就是法轮功学员的底气，2亿5千多万人明白真相，退出中共的党、团、队组织就是明证。

世界需要真、善、忍，人人需要真、善、忍。明白真相，才能知道自己已经被中共祸害到了多么可怕的地步。只有复兴传统文化，善待法轮功学员，认同“法轮大法好”、“真、善、忍好”，才能重拾那久违了的道德感召与力量，才能重拾做人的底气，才能重塑中华民族五千年的辉煌。

我讲一件发生在我两岁半孙子身上的神奇事，见证法轮大法的美好神奇。

2016年腊月二十八日下午五点多钟，我家用了三十二年的标准牌缝纫机的锁芯不灵活了，我就将缝纫机盖板取下来，然后把缝纫机头翻出来放在对面，从下面斗里拿出缝纫机油准备滴几滴油到锁芯里，这时就听见“啪”的一声，随即“哇——哇————”大哭声不止。原来我两岁半的小孙子把缝纫机头掰下来了，右手大拇指被压在缝纫机头与缝纫机枱板的缝隙之间。我一看赶紧将缝纫机头抬起，把孙子手拿出来，心里赶紧求师父保佑，一边将他的手浸到冷水里。不到十分钟，孙子不愿意浸冷水了，就拿出来了。这其间孙子一直大哭不止，老伴在旁边大骂不止，我心里求着师父，一边安慰孙子“没事，没事，不会有事的，马上就好”。孙子哭声小了。老伴说：“还说没事，已经出这么大的事了，缝纫机头那么重，与枱板缝隙那么小，他的骨头又那么嫩，压下来还不把手指压断了！你怎么这么不小心！”孙子听了这话又大哭起来，我说：“没事，没事，已经好了。”孙子不哭了。

吃完晚饭，我领着他到球坪踢了半小时球。这过程中，我一直观察他的右手大拇指，他能拿球，活动自如，我问他痛不痛，他说：“不痛”。我对他说：“赶快谢谢师父，是师父治好了你的手。”他双手合十：“谢谢师父”。我平时教他念“法轮大法好，真 善 忍好”，他还能背几首《洪吟》中的诗。

大家想一想，如果不是师父的保护，我孙子的手肯定筋断骨折了，真是一人炼功，全家受益，再一次谢谢师父！也真心希望那些不明真相的人，不要拒绝真相，万古难遇的天法在世间洪扬，千万不要失去得救的机会，珍惜呀！

近日有开着修的同修在明慧上谈对好奇心的认识。我作为锁着修的想谈谈自己的看法。

从法理的角度，我认识到总体上讲在常人中的好奇心和所谓的兴趣爱好是一个硬币的两个面，他们有一个共同的本质和目的，就是让我们迷在人中回不去。

我可以这样打一个比喻，一个人本来要回家，在回家的路上看到了一片树林，他觉得好奇，想看看林子里有些什么东西，走进去之后发现林子里很大，有很多东西没有见过，他就开始想这是什么东西，什么用处，怎么到这里来的，这样慢慢的好像明白了一点。可是他发现还有更多的东西搞不懂，于是他又开始进一步的去琢磨和研究，又懂了一点。在这个过程中他对林子里的一些东西产生了兴趣，这兴趣又促使他觉得这个林子不错，待在这里还行，这样呆的时间越长他感兴趣的东西也就越多。可是林子对于他而言实在实在是太大，他发现不管他弄懂了多少，总有更多没有弄懂的，同时他发现他感兴趣的东西也越来越多，这样慢慢的，他回家的想法就越来越淡，到最后彻底放弃，他也就永远的待在了林子里。

这个林子就是常人社会。

人从高层空间掉到人中来的时候都是有往回返的愿望，只是随着时间的推移人觉得自己对所谓自然的认识越来越多，相对应创造的物质越来越多，感兴趣的（其实是执着）也越来越多。

常人讲“活到老，学到老” 看起来是对的 ，其实是错的，所以庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”（大意是不要以有限度的生命去追求无穷尽的知识 ），常人理解不了，认为是消极，从修炼的角度看是很清楚的。

其实好奇心和兴趣爱好是把人困在常人这个层次的利器，做为不修炼的常人当然也不算什么错，而做为修炼人一定要看清它们，而且一旦真正的修炼上来，你会发现你好奇的东西原来是那样的一目了然，就如同原来是站在平地上看东西，有很多看不清楚，也很想弄清楚是怎么回事，而现在站在了楼上（当然楼层高低还有所不同）看就很清楚了。而常人中的兴趣爱好会越来越淡到最后完全放下，因为你在修炼中看到感受到的东西是完全超越之的。当然这是一个过程，其中会有反复。