2017年01月04日 星期三




  • 华夏诗醇:“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”!

  • 《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(14):法轮大法将进入全盛时期

  • 观念粗叙(四十三):从人中走出来

  • 古之文人与今之文人的对比

  • 讲真相语音与文字:部队军级干部“三退”了

  • 我发正念长期倒手的问题终于解决了

  • 奇惊无险 谢师恩

  • 奥克兰 墨尔本法轮功学员集体炼功迎新年

  • 神韵杰克逊维尔首场演出 画家:“大饱眼福”

  • 正见周刊-20161228-20170103




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    华夏诗醇:“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”!

    韦应物:《寄李儋元锡》

    去年花里逢君别,今日花开又一年。
    世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
    身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
    闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。

    这首诗作于兴元元年(784),是作者出任滁州刺史的第二年的名作。李儋(读单),字元锡,是作者在京城时结识的密友,当时担任殿中侍御史。诗人韦应物出守滁州后,他(李元锡)曾托人致问,并有亲赴滁州相访之意。这首诗,可视作诗人的回复。

    诗中表现了对国家命运的深切忧虑,对黎民百姓的深厚关爱,以及对亲友家人的深情思念。

    【注释】

    李儋(读单),字元锡。甘肃武威人,曾任殿中侍御史,常与韦应物唱酬。 黯黯:情绪低沉,暗淡。 思田里:想退归田园。
    邑有句:邑指所管辖的县邑。 流亡:指灾民。 俸:官俸。此句说县里有灾民,是做官未尽到责任,因而领取俸钱感到惭愧。 问讯:探望。 西楼:指苏州观风楼。

    【简析】

    这首诗,是作者韦应物任苏州刺史时,寄赠友人之作。诗中表现了对友人的怀念,也向友人抒发自己的情怀,慨叹世事的变化,生活的烦闷,疾病的折磨。可贵的是作者在苦闷中,感叹自己为官未能尽责,至使境内出现逃亡的灾民,因而对自己无功享受俸禄而深感惭愧。对于一个官吏来说,心中能有这样的忧虑,是难能可贵的。宋代著名政治家范仲淹读此诗后,曾感动不止,叹之为“仁人之言。”宋人黄彻,在《巩溪诗话》中,更是给予高度的评价,说:“余谓有官(职的)君子,当切切记住此语。彼有一意供祖,专事土木(尔等如还有一点感恩祖宗之心,专心营造祖坟),而视民如仇者,得无愧此诗乎!”

    【今译】
    去年花开的时候,曾与你分别,
    今日花开的时候,又过了一年。
    世事变幻心茫茫,难以意料,
    心情愁苦意昏昏,春日独眠。
    一身是病,想念着故里田园,
    邑有逃亡,愧领了朝廷俸钱!
    听说你今年还要来看望我,
    我天天上西楼盼望你早还。 



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    《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(14):法轮大法将进入全盛时期

    《诸世纪》中写道:

    (1)“古老的道路将被极好改善,他们奔赴类似曼斐斯的大地,海格立斯的圣墨丘利、百合花,大地、海洋、异国震撼。”

    (2)“新的法律支配新的土地,叙利亚犹太人巴勒斯坦周围,野蛮帝国行将崩溃,太阳的世纪就要来临。”

    “曼斐斯”是古埃及一度繁荣的城市;“海格立斯”是希腊神话中力大无比的英雄;“墨丘利”是众神的使者;“百合花”代表圣洁无瑕。

    “古老的道路将被极好改善”,表示社会的整体秩序和风貌发生了很大变化,就如同道路被重新修善一样,整体社会状况变得越来越好。

    解(1):人类将进入一个全新的时代,人们纷纷奔赴一个繁荣的国度。英雄的众神的使者们,圣洁无瑕而高贵。世间从未有过的空前盛况!

    “新的法律支配新的土地”,暗喻法轮大法将弘传这个地区;“野蛮帝国行将崩溃”,是指暴力的恐怖冲突将宣告结束;“太阳的世纪就要来临”,是指和平降临的意思。

    解(2):在全世界范围,法轮大法将得到更大的传播,各个族裔中的人绝大多数都走入修炼,叙利亚、巴以地区的人们也不例外。在那里,因为法轮大法的传播,暴力的恐怖冲突将宣告结束,和平就要降临。

    法轮功创始人李洪志先生于2001年12月9日,在明慧网发表经文《法正人间预》,对法轮大法在世间走入全盛时期进行了描述:

    “正法行于世间,神佛大显,乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门,余者人心归正、重德行善、万物更新,众生无不敬大法救度之恩,普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”



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    观念粗叙(四十三):从人中走出来

    (六十四)禅门的顿悟

    早期禅宗就是六祖以前的禅师,他们的修炼方法是很狂野的,因为修炼只有放弃大脑思维模式才能超越三界的一切束缚,可他们也明白怎么样去讲人也不会明白,所以早期禅师就采用最直接的暴力方法来颠覆人的思维,他们几乎把来修炼的人的大脑思维搞废搞乱套了,他们用各种方法对大脑思维围追堵截。目地是你不是管不了你的思想吗?那我帮你的思想搞残了,看你怎么去想。

    你要去问他什么是佛经的圣谛第一义。他就说根本就没有第一义;你要问他那你是谁啊。他就说我也不认识我是谁。

    他们还专门讲棒喝。整天在寺庙里骂人,提着木棒打人,有时侯把那些禅宗和尚打得满脸是血。

    少林寺是禅宗的祖庭,可你看那满寺都是武僧舞枪弄棒的。你看人家净土宗的修炼多斯文啊!整天安安静静地念佛号。其实净土宗才是慈悲佛门的正常修炼方式啊!

    你可能想象不到早期禅宗为了颠覆寺里僧人的思想狂野到什么程度。比如当他们看到有某个僧人那颗敬佛的心很有求,不纯净,他就敢当你面对佛像吐口水。一个禅门佛寺里著名的高僧就曾经这么做过,这得有多狂野啊!

    南泉普愿禅师曾经给弟子们示范过一个公案。他拿一刀把一只可爱的猫儿斩成了两段,杀了!你别说慈悲佛门了,就是今天的中学生生物老师也不敢用这么狂野的方式来教学生啊!可早期禅宗就曾经用这么狂野的方式来教僧人的,他们就是用这么暴力的方式来让人抛弃大脑思维,让你什么也别想了。

    禅宗公案经常被形容成是万仞悬崖,银山铁壁,石上栽花,蚊叮铁牛。这些说法都很准确,那些公案往往都是些不可能理喻和极其荒唐的事情,他们就是故意搞一些不可理喻的东西来堵截人的思维,使大脑思维处于瘫痪状态,不想了。因为只有大脑停止思维处在空的状态,这才有可能启动先天的自己来主宰肉身。本性一旦返出来那就好办了。真我一出来人马上就什么都明白了,他就能主宰生命从上向下去修圆满,这就是禅宗的顿悟之路,他就要人一下子什么都明白了,他们绕开了大脑思维,直接讲禅定的空。

    大多数法门修炼都是依靠自我意识通过学习经书,从而一点点地看破各种观念,破除人们心中的迷惑和执著,在吃苦的过程中慢慢地升华,渐渐地脱离常人的境界向更高境界升华,最后自我意识在实修中认识到自我并不是真正的我,最终连自我意识观念也放下,从而走向圆满。但禅宗不是这样修炼的,禅宗自称不讲法,也不教人修炼。他们就是要把人的大脑思维先停下来了,大脑不想了之后,心也就变空了,然后他们帮你启动真我,由真我来主导修炼。他们这种方法会带来一个严重的后果,如果来学禅宗的人要是真我没有返出来而大脑思维又搞乱了,那就是真颠狂。

    大脑思维系统停止运作,停止思考后,那种状态你称作空也好,称作混沌也好,反正当大脑思维系统一停止工作就到了一个临界状态,大脑修炼空了,整个人随时都处在空静的状态中,禅师们称之“禅定”。禅宗修禅定的目地就是要让自我意识退出,让先天自己归位,主宰生命。

    无数的观念弥漫在大脑里掩蔽了先天的自己,无数观念像此兴彼起的沙尘暴绑架了思维活动。

    大脑只是信息处理设备,当思维活动停止后大脑就是个空无一物的地方,观念都被打扫清除了,宛如风卷残云的暴雨过后,和煦干净的晴空总是那么悠扬旷远。

    真我的归来,我们对本性世界不再一无所知,整个生命从新变得慈悲。禅宗喜欢把这短暂的觉悟过程叫顿悟,在那一瞬间什么都想起来了,主宰生命的不再是自我意识系统,先天自己主断一切,三界内所有的制约与束缚瞬间消散,生命开始溶入宇宙特性,直到永恒。

    (六十五)从人中走出来

    文革的扣帽子是有史以来最愚蠢的认识方式。文革时为了打倒人,为了搞政治迫害,人们被划分出成分,被扣上各种奇奇怪怪的帽子,就这样以最简单粗暴的方式被污名化了,人们因此而莫名其妙地成了坏人,而更荒唐的是整个社会就以这些乱七八糟政治成分和政治帽子来认识人和事物了。

    社会上每一领域、每一行业、每一群体里都会同时存在着正与负、好与坏啊!比如科学与迷信。科学领域里面有科学的成分,也同样有伪科学的成分啊!所谓迷信里面不止有迷信的成分,同样也包括了科学与事实的成分啊!哪一个群体敢站出来宣称他们那个群体里只有好人而没有坏人呢?就是宗教里千百年来出的坏人可一点儿也不少啊!但丁在《神曲》中描述那些教皇在地狱里受苦都还不少啊!魔里面也有非常不错的生命啊!当初魔王波旬与释迦牟尼斗法时,第一个站出来反对的就是魔王的长子商主啊!所以文革给中国人思维观念带来的变异观念是很可怕的,把人们都扭曲了。

    扣帽子的思维让今天大陆人一听到说某某在搞政治,人们立刻会不加思索的认为他们就是坏人了。一听说某某是权威立刻坚着耳朵言听计从。

    可那些权威们谁能靠得住呢?权威们谁敢不乖乖地跪在当权者脚下?谁敢不听吩咐指使吗?当权者如果对他们说:来,给我反对一下谁谁谁。那些权威们干得不知道有多欢啊!哪还会有一丁点儿良知啊!

    明天新的执政者如果反对前任的胡为因此拨乱反正地说:我看谁谁谁不错,他们是被冤枉的。哪这些专家权威们谁又敢不马上站出来无耻地抽打自己的脸呢?

    哪一个不是七情六欲俱全的常人呢!权威不也是俗人吗?人连自己是谁都不知道,整天稀里糊涂的干着坏事,还能指望他吗?

    修炼想要从人中走出去很难。名利情全部都要放下。什么都不能执著。各种常人的观念,还有千百年来形成的人的理都要转变成超常的认识。时时刻刻都不能陷于常人的思维,而要像神佛那样洞彻宇宙、万物与生命。最后还要超越自我意识,只要还在不断的采用各种观念来定义自己,就没有放下自我意识。比如我们说:“我是一个好人。”“我是一个修炼人。”“我很聪明也很善良。”“我做了许多宣扬佛法的事。”“我喜欢吃海鲜。”“我很纯净。” 等等。

    返本归真不是说起来那么简单的,真就是生命诞生的初始,那是什么观念都没的神圣境界。大脑中还有任何一个常人的观念,都会形成一个无形的障碍。只要真的从人中走出来,立刻就真正进入果位中修炼了,那样的境界就是绝对的纯净,充满无尽的慈悲。

    如果能够超越所有的观念,放下自我,放下执著,佛性就当家了。

    能够从人中超脱出去是非常了不起的。千百年来真正修成正果的修炼者屈指可数。修炼不是装神弄鬼,不是烧香拜佛,不是做功德事,而是生命彻底的升华与净化。

    在这恶臭不堪的垃圾站里出生长大的我们是泡在苦海里的,这是真实的苦难。这里有着众所周知的独裁者、恶棍、酒鬼、自大狂、人渣和败类,当然也有圣人、觉者、先知和英雄豪杰,但最多还是常人,所以这儿就是浊世。当我们修炼像一朵莲花从这个可怕的地方成长起来,纯净地伸向天空透出缕缕清香,那就是奇迹。

    我们居住的这个星球就是这样一个充满奇迹的地方,我们就站在这里用升华了的生命向天地散发着纯净的如净莲的芬芳。

    (六十六)静而不思

    返本归真后就容易静下来。静而不思才是最美好的状态。大脑杂念翻飞的状态就是思维被绑架了,本性当家后就自然而然的静下来了。

    静而不思的境界稳定下来本性主宰生命的思维就是神佛的真念了,不再是原先意识流式的自我思维了,想要洞彻天地间的奥秘就不再遥不可及了。

    静而不思的学习经书里,经书中的佛法与真道也会展现出更高的内涵来,这与大脑思维从经书中理解出来的内涵完全不同。

    为什么会这样呢?因为大脑思维就是靠观念来运行的,就是通过观念来理解认识世界万物,我们的观念可以把神圣的佛法内涵理解成平凡俗世间的认识,所以世上人根本就不可能理解也不可能接受超越他的知识以外的任何东西。

    举个例子。某个夜晚,一条龙在贵州山上大展神通,树林里好大一片树木被整整齐齐地砍掉了,当时几个村民目睹了整个过程。过了几天有关部门找科学家去考察了。再过了一段时间科学家的结论就出来了。科学家们说这是自然现象造成的。至于目睹的村民那是他们精神有问题,出现幻听幻视了。或者是他们没有文化,或者宣称根本就没有什么村民看见了,都是些别有用心的人在散布谣言。

    常人社会里的集体意识层包括科学、宗教、传统、政治等等都不会允许超越它们的东西在它们领域里传播的,它们会把社会整体意识保持在常人的层次中,所以只在社会中无论我们怎么学习、研究、求索都没有办法超越常人的层次。

    静而不思是什么样状态的呢?当我们摆脱了社会集体意识对我们的制约,思想中的观念也完全转变,内外都没有干扰制约时,内心就清静了,大脑静止下来,不再有任何的思维活动,身体与四肢五官的感知却极其敏锐。打比喻说,以前常人的思维就象河流是奔流不止的,而空静下来后就象湖水是静止不动的。

    普通人是不可能在自己充满生命力,充满活力的状态下达到静而不思的,谁能把自己的思想停下来呢?因为不止是要放空执著与欲望,还需要修炼出强大的功来抑制住大脑里的无数杂念,没有功是不可能空静的。

    我们大脑中那一条永不停息的意识江河,一旦把它停止下来后,我们的意识会在一瞬间变成无边无际的大海,前所未有的生命深度与广度将从生命内部浮现出来,天地万物会在那一瞬间与我们生命相溶汇,我们同时会发现宇宙是有灵性的充满了无边无际的慈悲的能量、充满了殊胜庄严,我们的生命被无垠的天地彻底地熔化了。

    那时,我们会发现“自我”就是一个可怜的笑话,一个破灭了的肥皂泡。



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    古之文人与今之文人的对比

    文人,老百姓称之为读书人、知识分子,是有学问的人,读过圣贤书,明白道理的人,应该被人尊敬的。文人的作用是什么,古人已经总结出来了:“为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。”评价很高,国之栋梁,世人之道的楷模。但是,今天大陆的中国人却不以为然,对待知识分子生不出一丝敬意,甚至是鄙视,这是为什么呢?我们通过古之文人与今之文人的对比就可以看出端倪。

    把俸禄分给百姓的好官

    有个叫公孙景茂的人,在南北朝和隋朝为官。平定南陈的战争中,有些士兵病倒在路边,景茂先生拿出自己的俸禄买粥和汤药给他们吃,多方赈济,赖以全活的以千数。

    有一次,景茂先生因为生病离职,小吏和百姓号哭于道,不愿他离开。后来,景茂先生出任道州刺史。他把俸禄都拿出来买了牛犊鸡猪,散发给孤寡、势弱、不能自己存活的人。他喜欢一个人骑着马,巡视民间,亲自到百姓家里,视看百姓的产业是否富足。有做的好的,就在公开场合,表彰赞扬;如有过分作恶的,随即在私下里训导,而暂不公布他作的错事,给他改正的机会。于是,百姓都重义礼让,互相帮助。种田时,村里的男子互相帮着别人家耕地;织布时,妇女互相帮着别人家纺织,而不是各顾各的,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的现象就不存在了。大的村庄有数百户人家,都象一家人一样,把别人家的事当成自己家的事关心。

    景茂先生去世那天,各个州的百姓、小吏赶来送葬的有数千人。有的没赶上参加葬礼,都望着他的坟恸哭。

    官员拿出自己的私钱替百姓还欠税

    清朝的缪燧,在康熙十七年,担任山东沂水县令。当时山的左边发生饥荒,朝廷将要从济南购米来赈济。缪燧因为路远、往返需要很多天,且运费多,不便的缘故,请求允许发给百姓白银、让百姓自行买粮。办事的官吏以这样做违反圣旨,不听。缪燧力争,陈述应因地制宜的道理,草草地写了奏折上奏,得到批准。结果,官府现金不足,缪燧就倾囊救济百姓。饥荒之后,百姓多有流亡逃荒的,缪燧就拿出自己的私钱代替百姓偿还欠的赋税。他买来耕牛、种子,招回逃往他乡的百姓,让他们复业。

    康熙三十四年,缪燧担任浙江定海县令。海水不宜饮用,他修筑了塘岸来隔离咸水,储蓄淡水。此县土地贫瘠、百姓贫困,不能按时交赋税,有延误期限的,缪燧就先替百姓垫上,秋收后再让他们偿还。过去此县有出自渔民捕鱼的赋税,后来渔塘被占,渔民苦于此税,缪燧为渔民上奏请求免除了此税。

    民间日用所需,大多靠航海从郡城买来的,关卡的收费、勒索十分苛刻,缪燧请求永远禁止在关卡收费,在海关立石为证。

    他去世后,百姓埋葬了他的衣冠,来纪念他。老百姓心中都有一杆秤,民爱官,官爱民。对于好官、清官,老百姓发自内心的爱戴他、拥护他。古典文籍中记载了很多好官爱民如子的故事,同时也记载了很多民爱官的故事。

    清朝康熙二十三年,有个好官祖进朝,因失察将要被降职、离去,结果百姓罢市请求好官留任,在康熙皇帝的宽恕下,祖进朝得以复任。祖进朝告老还乡后,百姓长久的思念他。

    清朝的宋必达,在任时为百姓做了很多好事,因为好事利民不中朝廷意,被论罪罢官,宁都百姓都哭着为他送行,赠送给他的礼物,他一概不收。宋必达被罢官后,从小路前往南昌,在中途被贼人绑架,胁迫他投降,他不屈服,被关了七天。半夜忽然有数十人持着兵器,翻墙而入,说:“宋爷在哪?我等都是宁都百姓。”拥着宋必达而出,宋必达于是得以脱险。宋必达为百姓着想到多大程度,百姓就为救他不惜性命到多大程度。宋必达去世后,宁都百姓每年都祭祀、怀念他。

    清朝的汤家相,是山西人。在顺治八年,担任常熟知县。江南歉收赋税数百万,朝廷严旨下令对收不满税的官员撤职。汤家相被牵连免职。百姓争着抢先交粮,不过一夜,赋税的额数就交足了。百姓并且用状纸控告朝廷办案的封疆大吏,请求让汤家相留任,不要抓捕汤县令。

    对比今天的中国大陆,好官凤毛麟角。古代的官员犯事了,百姓争着交粮、罢市等求情力保;中共的贪官犯事了,百姓拍手称快。中共的贪官被劫匪绑架,百姓拍手称快还来不及呢,把高官被绑票当作茶余饭后的谈资、笑料,要想让哪个百姓为被绑票的中共贪官两肋插刀、不惜性命的营救,简直是做梦。中共的贪官哪一个不是高文凭?自认为学富五车,却做出的都是鸡鸣狗盗、吃喝嫖赌、贪污受贿等残害百姓之事,今天中共大小官员相继落马,老百姓都在冷眼旁观,看天理报应又落谁家。

    古之文人与今之文人为何差别这么大?在老百姓心目中的地位为何一落千丈?

    古代的文化是神传文化,半神半人的文化,文化典籍中处处包含着尊天敬道、善恶必报的天理。读了这样的圣贤书,身怀对天地神佛的敬畏,注重修心养性,关注国计民生,有自己很强的判断是非的标准,那就是天理。只要对老百姓有利,符合天理人性,面对皇帝的威压,面对生死也要抗争,坚持正确的,所以古代有文死谏、武死战之说。今天的读书人,中共官员能做到吗?

    金代的卢克忠,因讨伐北宋有功,历任刺史、节度使。绥德州的几个士兵路过鄜城,请求在百姓家借宿。当夜有贼偷了主人的财物而去。地方官抓了借宿的士兵,关入牢狱,拷打、诬陷、结案。卢克忠察觉他们的冤情,独不肯在判决书上签署名字。没过多久,真正的盗贼果然被抓住了。借宿的士兵被无罪释放了。

    法轮功学员是被冤枉的,法轮功学员被判刑是冤案,这一点中共的各级官员都心知肚明,特别是中共的公、检、法、司等部门。可是面对中共610、政法委部门的淫威与施压,中共的法官们有几人敢站出来伸张正义,有几人敢拒绝在判决书上签字,甚至拒绝开庭?!

    通过对比就可看出来中共党文化毒害人之深。中共为什么要通过各种运动,举起屠刀,残杀各级各类善良民众?为什么要反右,迫害知识分子?为什么要不遗余力的摧毁传统文化?因为中共不愿意在自己的独裁下出现清官、好官,不愿意出现敢于坚持真理的知识分子,不愿意老百姓心中有善念,根本上不愿意社会上出现好人,它希望每个人都是魔鬼,都做坏事,地上都淌的是人的血,中共的邪灵、魔鬼本质暴露无遗,毁灭人类才是它来在世上的真正目的。所以中共害怕好人多。世界需要真、善、忍,唯有中共害怕真、善、忍。同宗同源的台湾把推广真、善、忍当作很大的公益事业来做,希望按照真、善、忍来做的好人越多越好,而中共至今还在通过各种谎言与暴力迫害法轮功学员,利用假、恶、斗对抗真、善、忍,还在欺骗和蛊惑民众。

    被党文化洗脑的中国文人,已经成了中共的御用文人,成了中共的帮凶。雾霾严重,已经威胁到了人的健康与生命,有文人专家却站出来说:北京雾霾的原因是自行车多造成的;我们这里雾霾的原因被当作是房顶、街道路牙边、栏杆上灰太厚;当被指责中共党史造假,中央党校党史研究室的主任居然说:跟着共产党,不造假,怎么生活?!致力于复兴纯善纯美传统文化的2017年神韵晚会全球巡演,中共的御用文人在网站上发文污蔑神韵晚会,目的是阻止人们观看神韵晚会,阻止人们了解真正的传统文化。

    文人的堕落与变质,折射出中共的邪教本质与流氓本性。中共不亡,传统文化不能复兴,中国大陆的文人就不会有脊梁骨,就不能担负起重振中华民族五千年传统文化辉煌的重任。认清中共邪党的本质,抛弃中共邪党,改变官民对立,重归官民和谐,天人合一传统,正其时也。

    法轮功真相已经成了世人走向未来坦途的唯一希望。为个人生命未来考虑,为中华民族的未来考虑,大陆的文人更应该了解真相,作出选择。
     



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    讲真相语音与文字:部队军级干部“三退”了

    部队军级干部“三退”了

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    越来越多的中国民众看清中共(中共不等于中国)的邪恶本性,选择了“三退”(退出中共党、团、队组织)。

    我有一次在公交车上遇到一位老人,在与他交谈中我讲起中共邪党的贪腐等问题,老人略显尴尬地说:你说的没错,共产党贪污腐败是严重,但我是受益者,是军级退休干部,退休金每个月都有近两万。我就说:徐才厚、郭伯雄都是军中的大老虎,军中腐败到如此程度,像你这么正直的人,对我们国家这样的状况应该感到痛心吧?你当年在军队里的时候,贪污风气有这么严重吗?

    老人不好意思地说:有么也是有的,但是没有现在这么严重吧。我说:徐才厚、郭伯雄实际上还有更大的罪行,就是跟随江泽民迫害法轮功,参与活摘法轮功学员器官高价出售牟取暴利。他们这种惨无人道的罪恶现在全世界都知道了,国际上各大媒体都有报道。现在天灾人祸很多,是因为共产党干的坏事太多,遭上天的报应,凡是加入过中共及其附属共青团及少先队的都公开宣布退出来,才能真正地得到神佛的保佑,才会平安。

    我接着又说:实际上,只有那些真正关心国家前途的人,才会关心共产党如何在败坏着国家。象徐才厚、郭伯雄等人甘心做江泽民的奴隶,只是江泽民的工具,他们是不会真正关心国家前途的。共产党如此腐败,如此败坏着国家,只有退出共产党才不是麻木听命的奴隶,才会真正成为国家的主人,才是真正的爱国者。现在上天慈悲,再给人一次选择的机会,如果您爱我们的国家,爱惜自己及家庭,就退出来吧!您年轻时为国家做出贡献,退休金是国家给您的福利,是您应该得的,这可不是共产党给的,共产党哪来的钱?它是靠全国人民养活的。您同意“三退”也不会影响您的退休金和各种福利。要不您起个化名退党,做个真正的爱国者,如何?这时老人说:“好,退掉!”并且还直接告诉我他的全名。

    我接着说,法轮功学员揭露共产党的罪行,其实是真正的爱国行为,劝人“三退”是在做大好事,避免更多的人随着共产党一起遭报应。我叮嘱老人记住法轮功是好的,千万不要说法轮功的坏话。很快,老人到站下车了。当车子驶离公交车站时,我从车窗看到,老人站在站台上向我挥手,车子开出很远一段距离了,他还依然在那举着手,迟迟没有离开。



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    我发正念长期倒手的问题终于解决了

    看了同修的交流文章《从检视录影归正发正念状态》后,我终于认识到我发正念长期倒手的原因,主要是两条,第一条和文章讲的一样,就是没有按照发正念的基本要领去做,第二条是习惯性的安逸动作,就是习惯于后背靠着沙发或椅子发,这两个问题招来了邪恶的干扰迫害,致使发正念都十五年了,发正念倒手、合掌、睡觉的问题长期存在,又是否定解体邪恶干扰迫害、又是各方面找心性上的原因、又是想了各种人的办法都无太大效果。这回看了同修的体会文章才明白,是发正念没严格的按照法的要求做,身不正,形不正,塌腰弓背耷拉头,还习惯性的求安逸,这些都成了邪恶干扰迫害阻挠我发正念让我倒手的借口了。认识到了,立即四邻不靠的坐地上,按照发正念的基本要领发,主要是腰直、背直、颈直、头直,手立胸前自动就到位了还真不倒了,思想还不乱想了,也不睡了,效果立竿见影。只是头几次发严格正身形,感觉后背非常累,坚持两天后就好了。举一反三,认识到我打坐睡觉也是这个原因,没有做到要领要求的身体保持正直,这回努力做到正直了,长期打坐睡觉的困扰也消失了。

    这也让我对师父一再强调的要做好三件事有了新认识。原来我一直在认识上混淆了做三件事和做好三件事的区别,心里想的更多的是三件事别落下。这回我认识到做了三件事和做好三件事不是一回事,只满足于做了三件事,而没在做三件事的过程中时刻向内找,按照法的要求归正自己的一思一念,让心性在做三件事中不断的升华,那时间长了这三件事做的就容易流于形式。面对三件事做的还明显不太到位的同修,还容易产生自己三件事都坚持在做,修的挺好的错觉,对一些看似修的挺好,三件事都做了的同修还遇到了干扰迫害甚至离世还觉得不理解。

    没在做三件事的过程中遇到的是是非非,坎坎坷坷,顺利不顺利,顺心不顺心中对照大法找自己还存在的问题,不断的修正自己,就不能算做好三件事,因为自己没有升华。这还容易受到邪恶的干扰迫害,因为它们找到了迫害的最大借口,就是你没按照法的要求做,你没修自己,在耽误时间。

    谢谢师父的教诲!
    谢谢同修的帮助!
     



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    奇惊无险 谢师恩

    东北的冬天冰天雪地,天寒地滑,走路行车都格外小心。看着外面的大雪天气,想起了曾经的奇迹。

    2015年1月3日凌晨3点多钟(因死者的家人雇人去墓地挖坑,得早起。),在山乡小路的转弯处,一辆面包车刹车失灵,一头栽下路边的林坡里,车头从两树的中间落地,(车前减震被破坏)车头撞地再弹起翻了个个后,又车后尾撞地(车后减震被破坏),就这么着来回翻了七八个个 ,都是从树间翻滚的。眼看车就要落入山坡下的河里时,车被一颗树给挡住了。在车子翻滚的过程中,车里的铁锹、尖镐、石板等工具陆续从车里抛出车外。车里的工具如不甩出车外,车里的人就会受到伤害。如果车子翻入山下的河里,正好落到河里那块卧牛石上,后果不堪设想。当时, 车里的人都蒙了,稍有缓神,轻轻爬出车外,五人被车内翻颠碰撞得已“狼狈不堪”,有的帽子歪戴、有的赤脚、特别是司机的眼镜没了、手表没了、羽绒服被安全带磨破了,里面的羽绒焦了一片,车子都撞的不像样子了,只能当废铁了。可是五个人完好无伤,真是太神奇了!

    这五人中,司机是我妹夫,我大弟弟在副驾驶座位上,另外三人是雇工。家里人都吃惊不小,我大弟妹和二弟妹说“今天要出点什么事儿,咱老公公的殡可怎么出啊,真是托了咱大姑姐她师父的福了啊!唉呀!真是后怕呀!”,在一段时间内,这件奇事在我地传为神话。

    我知道是师父保护了众生,但我更深深的知道,师父是为成就弟子清除了弟子修炼路上的巨难!弟子无以为报,唯有叩谢师恩!谢谢师父!谢谢师父!
     

     

     



     



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    http://news.zhengjian.org/2017/01/04/35403.html

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    http://news.zhengjian.org/2017/01/04/35406.html

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    正见周刊-20161228-20170103



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