李攀龙：《杪秋登太华山绝顶》
缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄?
苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。
地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。
平生突兀看人意，容尔深知造化功！

李攀龙是明代嘉靖、隆庆年间“后七子”的领袖之一。嘉靖三十二年(1553)出守顺德，饶有政绩，三年后擢为陕西按察司提学副使，这首诗作于陕西任上，是作者七律中脍炙人口的佳篇。

诗的首联第1、2句，极写太华山的高峻雄伟。第一句用夸张格，把现实与神话沟通，说登上太华山绝顶，所见一片隐约之状：似实似虚，疑真疑幻，真好像探访了西方的白帝仙宫一般。第二句既是设问，又是拟人。 “三峰”是指：山之中峰莲花峰，东峰仙人掌，南峰落雁峰。作者已登临绝顶，似乎身出天外，不禁雄心益壮，竟至于向“三峰”发问：“此日为谁雄?”为谁雄：即是我雄。这是以我观物，自问自答，意味深长，浓缩地反映了作者此时扶摇直上，气冲斗牛之心态。

中间两联第3、4、5、6句，采用对比式的单独显示方法，细描登山所见，一句数景，气象恢弘。其中第34句这一对偶，写远望长安所见之景，一写天空，一写地上。前句在写实上用功，后句在写虚上着力。“苍龙半挂”是运用借代格，苍龙，指浓黑下垂的积雨云，为一望无际的秦川(关中渭河平原)普降喜雨，二者构成因果关系。 “石马长嘶”运用比拟格(以物拟物)，用大石头雕刻的马，长年嘶鸣，使遗留下来的汉代苑圃凉风习习，这二者也构成因果关系。第5、6句这一对偶，写极目远望之所见。先写东方的秦川土地，宽敞开阔，一片秋色尽收眼底；再写西方的万里晴空，夕阳西下，朵朵红霞映满蓝天，先写地上，后写天空，在结构上刚好与上联差互交错，迂回曲折，相互辉映，摇曳多姿。

前三联写登太华山所见之景，作者从时间和空间两方面运笔，景物写得雄浑壮阔，既高度概括，又形象具体。而且这些景物寄意深邃：三峰雄峙，俯视人间，历阅百代，多少沧桑巨变，涌上了心头，秦川的雨，汉苑的风，是历史风雨的继续，几千年来王朝更替的刀光剑影，又在眼前浮现。土地平旷，秋色无边，夕阳万里，唤起人们把握难得的天时、地利，去成就一番伟业。这样，就把现实和历史、纪实和想象，紧密地结合起来，构成了一幅包容极为丰富的立体画卷。在作者的笔下，无一物不是人化了的景物，无一景不是情化了的景象，将物我、境情，熔铸为一体，达到很好的动情效果。

其实，前三联的写景，全是一种衬托、一种铺垫。在寥廓的宇宙、壮丽的河山面前，生性高坦的作者，也为之心折，最后两句，直抒登临揽胜之情。在这里，作者将太华山拟人化，以己之识见与太华山相比，只得甘拜下风： “平时自以为认识人间事物高人一筹（平生突兀看人意），今天却感到只有你太华山高瞻远瞩，才真正深知造化之功（容尔深知造化功）。”这是自谦、自策、自励之语，言浅意丰，发人深省。诗人李端《宿淮浦忆司窄文明》中，有“前程唯有一登楼”之句，本诗作者，登的是太华山绝顶，更是增见闻，扩眼界，荡胸襟。联想自己仕途通达，前程看好，诗句便洋溢着一种壮心不已、志在千里的积极进取精神。“平生突兀看人意，容尔深知造化功！”这最后的两句，是全诗的主题思想之简要概括，是画龙点睛之笔。今译出来就是：我平生看人一向自视甚高，今天面临太华高峰，才知道自己低下渺小得可怜！只有您才真正明白老天爷的神功绝技、造化奥妙啊！容尔：我认识到只有您。容：容许、许可、认同；又有仪容、恭敬的样子。尔：你，指示代词。

更深入一层的讲：全诗是通过礼赞太华山的壮观神奇，来讴歌上苍之神功妙手！是佛祖是神的威德呀！

明代名臣于谦，字廷益，号节庵，浙江钱塘(今杭州)人，官至少保，世称于少保。

于谦自小就有远大的志向。小时候，他的祖父收藏了一幅文天祥的画像。于谦十分钦佩文天祥，把那幅画像挂在书桌边，并且题上词，表示一定要向文天祥学习。长大以后，他考中进士，做了几任地方官，严格执法，廉洁奉公。后来担任河南巡抚，奖励生产，救济灾荒，关心人民疾苦。

纪元1499年8月，明朝五十万大军，在土木堡地区全线崩溃，京城里人心惶惶。为了安定人心，皇太后宣布由郕王朱祁钰监国，并召集大臣商量退敌对策。有的大臣主张先逃到南方去，避过此劫后，再做打算。

时任兵部侍郎的于谦，坚决要求卫京击敌，讲：“京城是天下根本，人心所系，难道大家忘记了宋朝南渡的事例了吗?”于谦的主张，得到多数大臣的支持，皇太后和郕王，委派于谦指挥军民守城。

天下不可一日无主，皇太后让郕王朱祁钰做了皇帝，又封于谦做了兵部尚书。于谦欣然受命，当即立下军令状：“不见成效，甘受处罚!”接着，他便开始部署：内固京师，外筹边镇的各项事宜。

1499年8月，瓦剌军兵临北京城下，在西直门外，扎下营寨。于谦在城外，把各路人马布置好后，他亲自率领一支人马，驻守在德胜门外，叫城里的守将，把城门全部关闭起来，表示有进无退的决心。并且下了一道军令：将领上阵，丢了队伍带头后退的，就斩将领；兵士不听将领指挥，临阵脱逃的，由后队将士督斩。

将士们被于谦勇敢坚定的精神感动了，士气振奋，斗志昂扬，下决心跟瓦剌军拼死战斗，保卫北京。这时候，各地的明军接到朝廷的命令，也陆续开到北京支援。城外的明军，增加到22万人。

明军声势浩大，戒备森严。瓦剌军曾先后发动几次进攻，都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓，也配合明军，跳上屋顶墙头，用砖瓦投掷敌人。经过五天的激战，瓦剌军死伤惨重。

瓦剌军首领也先（人名）的弟弟索罗，和大将毛那孩（人名）首先中炮身亡。这一战，杀得敌兵溃不成阵。

也先见势不妙，企图撤兵，明军紧逼不放，瓦剌军死伤惨重。从此，也先再也不敢轻举妄动了。

北京城保卫战，取得了辉煌的胜利，于谦立下了汗马功劳。

于谦临危不惧的精神，不仅鼓舞了士兵，更打退了敌人。于谦本是一代文臣，他是临危受命，能有这样的勇气，是值得景仰的。

【附：古代人名大辞典】
于谦(1398～1457) 明臣。字廷益，钱塘(浙江杭州)人。永乐进士。宣德初，授监察御史，出按江西，雪冤囚数百。超迁兵部右侍郎。也先入侵，于谦谏阻英宗亲征。土木之变后，以国安危为重，扶立景帝，累迁兵部尚书。反对南迁，力主战。曾于德胜门前，伏击也先军获胜，京师围解，加少保，总督军务。其“才略开敏，精神周至，一时无与比！”(《明史》)后，也先（人名）被迫放还英宗。英宗复位后，听信谗言，以谋逆罪，杀（于谦）弃市。弘治初，（平反）谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
（事据《明史》）

中国西南边陲的云南，有一个美丽宜人、令人神往的地方叫大理。苍山、洱海、三塔、古城构成了大理的自然风光和人文历史景观。

大理不仅仅是一个自然风光优美、饱含历史文化的地方，而且还是展现“历史的今天”中国洪传法轮大法的缩影。为什么这个地方叫大理？最大的理就是“大理”。就是说，大理通过其自然地理、人文景观，在向“历史今天”的世人诠释一个最大的道理。这个最大的道理就是法轮大法修炼弟子所讲的“真、善、忍”佛法，就是劝世人退出中共的黨团队组织，大劫获救。解读如下：

（一）时间

大理展释了最大的理是在“历史今天”传出的。原因是：
云南号称中国的“红土地”，血红色的土壤是云南地貌的最大特征。这个地理现象就是在暗示“历史今天”的时代特征。因为今天是以红色为标志的中共执政时期，中共宣传“祖国山河一片红”。所以，“云南红土地”就是对应今天赤色中共当政时期的中国。这是其一。

其二，大理是佛教圣地，而大理有中国西南最著名的佛教寺院鸡足山。“鶏足山”这个名称也是在暗示时间：“历史的今天”。因为今天中国的版图呈鶏形，而云南所在位置正是鶏形版图的“鶏足”之位。

大理的标志是驰名中外的大理崇圣寺三塔。三塔中最高的塔共17级，第17级就是鶏，以鶏代表一级，而且为此还留下了许多关于鶏的美丽传说。这里彰显鶏的用意更加凸显。

鶏对应今天的中国鶏形版图，就是说，大理以鶏作为最重要的地理和形象标志，其意就是释时间：“历史的今天”。

第三，大理为白族自治州，是白族人的聚集地。白族人说“白话”，盛产“白药”，连男女民族服饰都是白色的。大理一再展释以“白”为标志的文化，同样寓意时间：“历史的今天”。

因为今天中国版图呈破晓的鶏形，标志着“历史的今天”已经迎来“白天”的黎明，是世人应该醒来、应该“明白”的时代；

历史今天的中国又進入了“白话”时代；云南白药的主体成份是三七：“三七”二十一，“历史的今天”是21世纪。

就是说，大理通过“白”文化而阐释时间，即：“历史的今天”。

大理白族人有自己的语言叫“白话”，大理一再释“白”，就是暗示世人：最大的理（“大理”）是用“白话”、是用最浅显“明白”的道理传给世人的，这就是指今天传世的法轮佛法。《转法轮》就是用口语、用白话、用最浅显明白的道理讲了宇宙中最大的理，理白言白。

就是说，不管是“红土地”，不管是“鶏”的地理形象标志，也不管是大理的“白”文化，大理就是用这些文化现象来展释时间：“历史的今天”，从而告诉世人：最大的理在“历史的今天”昭示天下。

（二）三塔

那么这个最大的理为什么是指法轮佛法？

大理由苍山洱海构成。苍山共有十九峰，南北绵延五十余公里，苍山下最引人注目的就是大理的形象标志崇圣寺三塔。

苍山有沧桑历史之意，就是说，苍山是沧桑历史的象征，是中华历史文化的体现。而布局于苍山下的三塔又是苍山的象征体现，那么显然，三塔就是中华沧桑历史文化的浓缩。三塔也叫千寻塔，释千年寻找之意。就是说，世人世世代代寻找的、沧桑历史文化之精华、之核心，就体现为崇圣寺三塔。

我们再看苍山下的洱海。苍山共有十九峰18溪，溪溪汇洱海。洱海南北四十余公里，东西十几公里宽窄不一，其象形特征就是惟妙惟肖的耳朵，故称洱海。耳朵是用来听的。听什么？“大理”，听最大的道理。那么为什么这个“洱”是带三点水的“洱”？不但如此，大理白族民居最典型的大门设计特征也是“三滴水”；还有，大理白族人待客的最高礼节是为客人献上“三道茶”，叫做“一苦、二甜、三回味”，三道茶也是三滴水。

大理一再示“三”，而且展现沧桑历史文化的苍山就浓缩为“三（塔）”，还称其为“崇圣”、“千寻”、千年寻找。那么是不是说，最大的理就是“历史今天”传出的、用三个字就可以概括的佛法之理？答案是肯定的。这就是今天洪传全世界的“真、善、忍”三字大法。也就是说，大理三塔，“洱”字的三点水，白族民居大门“三滴水”，白族人的三道茶等，均暗指“真、善、忍”三字大法。那么“洱”字的内涵也就是：听“真、善、忍”三字大法。

云南有著名的滇池。“滇”字部首是“氵真”，这个汉字就更明确的释出：三点水“氵”即“真、善、忍”，这是“滇”字的汉字本意。滇池上世纪九十年代被污染震动了国内外。“巧合”的是，滇池受到污染的时间恰恰与“真、善、忍”大法被中共诬陷、被打压的时间是同步的。“法”的部首就是用“氵”表现的。其实汉字部首“氵”的本意就是指“真、善、忍”，据此可解读出所有带“氵”的汉字本意。这里不做祥述。

所以我们看到，最大的理（“大理”）就是“真、善、忍”三字大法，就是法轮佛法之理。这就是为什么大理崇圣寺三塔成为大理的象征，为什么三塔那么受到世人崇敬的真正原因。

（三）“照壁”

那么“历史的今天”为什么要传法轮佛法？因为今天是人类末法末劫的特殊时期，今天洪传法轮佛法的目地就是大劫救人。这个内涵就体现在大理民居建筑中的“照壁”。

大理地形南北狭长，西为海拔四千多米的苍山。典型的大理白族民居是座西面东，其庭院建筑形态是“三房一照壁”：即北、西、南三面是房，东面是墙，东墙即为照壁，照壁面西，大门朝东开在照壁侧。大理白族人建房最注重照壁，舍得花钱把照壁修饰的漂漂亮亮，这是白族人世世代代的文化传统。照壁呈方形，中间是圆形的大理石或其它圆形的雕刻装饰。

大理白族民居照壁隐藏的玄机是：照壁体现“历史今天”是末法末劫之时。就是说，照壁面西，照壁中间的圆代表日落时的夕阳。显然，大理白族民居通过凸显照壁这种建筑形式来体现夕阳之时，進而暗示：“历史的今天”是末法末劫之时，也就是说，最大的理是在末法末劫时传世。

人类的文明是一茬一茬的，那么末法末劫就意味着一茬文明的更迭，也就意味着人类劫难的到来。那么人类为什么要有一茬一茬的大劫呢？

法轮佛法的法理告诉世人：人类一切问题的核心是德。人是有做人的道德标准的，当人的道德下滑到已经不配做人的时候，神就会淘汰人。这是人类发生大劫难的真正原因。大理有远近闻名的“风花雪月”。 “风花雪月”是对荒淫已成社会风气的形容，含有人的道德观念都已经发生变异的内涵。那么在大理布局“风花雪月”就是在暗示：“历史的今天”已经是世人荒淫无度、道德无底线的时代，是人的道德观念都发生变异的时代。“风花雪月”与“照壁”相呼应，阐释了“历史的今天”人类有大劫，而且回答了人类发生大劫难的真正原因：道德的沦丧。

大劫有大救。那么“真、善、忍”法轮佛法此时传世的目地就是大劫救人！法轮佛法就是治病救人的“白药”。云南盛产普洱，这个“洱”就是洱海的洱。这里深藏的内涵寓意是：“真、善、忍”佛法要普传全世界，要让全世界的人都能听到大法的福音，从而在末法末劫之时救度全体世人，普度众生！

（四）、“马龙峰”

那么法轮佛法具体是如何救度世人的呢？这个内涵体现在苍山马龙峰。

苍山南北绵延五十余公里，共有十九峰18溪。苍山也叫點苍山，海拔最高的主峰叫马龙峰。大理的布局有个特点，苍山各峰命名之意，是与其下的人文景观布局共同展现一个主题的。而象征大理的三塔、古城均不在最高的马龙峰下，马龙峰下布局的是一塔寺。这是为什么？其实这里隐藏着一个千古之谜，或者说救人的最大的理就隐藏在马龙峰。最高的马龙峰海拔4200米，在离峰顶只有几十米高的山坳里有苍山标志性景点洗马潭；马龙峰山脚下就是一塔寺。就是说，苍山最高峰上下一线的布局是马龙峰、洗马潭、一塔寺，这个布局的内涵之意就是：退出中共的黨团队组织，清除中共黨文化，大劫获救。

苍山最高的主峰为什么叫“马龙峰”？“马”和“龙”是属相。在属相中，马的生命特性是被乘骑，有被利用的内涵，所以在属相文化中，“马”是指为别人做嫁妆的人、群体、组织等。那么当今被利用的最大群体就是中共，所以中共就姓马，中共鼻祖是马克思。就今天大陆人来说，其实最大的姓氏也就是“马”氏家族，是庞大的中共黨团队组织。中共是专为迫害法轮功、锤炼法轮大法弟子修炼而造的，用完了就解体它，所以中共邪黨的标志就是“锤镰”，释“锤炼”之意。所以在这里“马”指中共西来幽灵。

而“龙”是另外空间的生命，是华夏民族的图腾，代表中华神传文化。显然，“马龙峰”之“马”代表中共、中共黨文化；“龙”则象征中华神传文化。那么象征中华沧桑历史的苍山最高峰以“马龙”而名，其意即：人类历史文化中的善恶、阴阳，在“历史的今天”、在最高层面上的体现就是中共黨文化和正统的中华传统文化。而“历史的今天”，中国是呈中共黨文化和中华传统文化鱼龙混杂、好坏难分状态的时候。也就是说，善恶、阴阳不是空洞的理论，在人类社会有最高的体现，这就是苍山最高峰的命名：马龙峰，指中共邪黨和中华传统文化。“马龙峰”的命名是“马”在前，“龙”居后，这个状态又恰恰是今天中共掌权、社会阴盛阳衰、阴阳反背天象的体现。就是说，马龙峰体现人世间的善恶划分；而“恶”是有具体表现的，这个具体表现就是“马”、中共，中共是附着在中华民族上的西来幽灵。这就是苍山主峰为什么命名为“马龙”的道理所在。

马龙峰颠唯一的景点是洗马潭。“洗马”就是把“马”洗去、清理掉之意。那么把“马龙”中的“马”洗去也就只剩下“龙”一个了，所以，马龙峰下就是一塔寺。

马龙峰的这个布局释义：洗去“马”只剩“龙”；其内涵是點化今天的世人退出中共的黨团队组织，肃清黨文化流毒。显然，苍山用最高峰以“马龙”命名，以“洗马”、“一塔”布局，就是點化世人：退出中共的黨团队组织是历史赋予今天世人的首要。正因为苍山所释的这一内涵是神佛对世人的點悟，故苍山又叫“點苍山”。就是说點悟世人退出中共是天意的安排，而今天践行这一天意的，正是法轮大法弟子这一修炼群体。

其实法轮佛法是修炼，而法轮佛法无边的内涵洪微至极，而苍山所释劝世人退出中共、大劫得救之法，只是法轮大法洪大法理中的一“點”，这是苍山之所以叫點苍山的又一原因。因为对今天的世人来说，退出中共的黨团队组织大劫获救是第一要务，这比其它任何事情都重要，所以，就用苍山的最高峰来体现这个最大、最重要的理--“大理”。

大理又叫南诏，“诏”即昭示天下之意。那么“南诏”启悟世人的是：“真、善、忍”会传遍世界的每一个角落，要让全体世人都听到法轮大法的福音。法轮佛法是修炼，那么作为佛法修炼弟子，劝世人退出中共黨团队组织、大劫救人就是最大的修善，就是最大的慈悲。这就是为什么今天的法轮大法弟子不管受到中共怎样的迫害，仍然坚持向世人讲真相，劝世人退黨、退团、退队的原因。

综上所述，洱海以耳朵象征世人都应该听；崇圣寺三塔象征世人应该听的是“真、善、忍”法轮佛法；而苍山以最高的马龙峰點悟世人：法轮佛法讲给世人最高、最大的理就是远离邪恶，退出中共的黨团队组织。就是说，大理以苍山、洱海、三塔共同展现了一个最大的理，这个最大的理就是：只要退出中共，只要与中共划清界限就能大劫获救。这是历史的安排！这是天意的彰显！ 

古今中外的历史上出现过三把火，背后的真相发人深思。

第一把火：

古罗马帝国暴君尼禄故意在罗马城纵火，然后嫁祸于信仰基督的人，开始了对基督徒无理智的残酷迫害，这是基督教早期历史上面临的第一次大规模迫害。后来，盖勒流也采取同样手段，十五天内在尼科米底亚皇宫制造了两起火灾并诬蔑为基督信徒所为，迫使当时的皇帝戴克里安下狠心迫害基督信徒。

第二把火：

1933年，希特勒搞了一出柏林国会大厦纵火案，派了十名特务进入国会纵火，把纵火罪责推到xx党人头上。随即，希特勒就发出‘保卫国家’的命令，开始独裁统治。随后又发动了世界大战，对犹太人灭绝式的屠杀，给世界各国人民都带来了深重的灾难。

第三把火：

2001年1月23日，中共在天安门广场伪造了一起史无前例的自焚事件。一伙人，老、中、青、少结合，有花季美少女“惨状”的衬托，有十三、四岁女学生在自焚后“妈妈”的清脆的呼喊声，切开的喉咙会唱歌，进病房采访不穿隔离衣，自焚的瞬间出现了无数的消防器材，声情并茂的表演，漏洞百出的诡异，却成功的掀起了人们对法轮功的无端仇恨，中共对法轮功的迫害更加残酷与恶毒。

前两把火，历史已经有了定论，后人已经有了教训与警觉。

对基督徒的迫害引发了人怨天怒：罗马城纵火4年后，尼禄-凯撒在政变中逃出罗马城，自杀身亡。300年后，原来的“邪教”被人们认识，成了为亿万人尊敬和信仰的“正教”；公元125年，罗马发生第一次大瘟疫，夺走100万人的生命；公元166年罗马发生第二次大瘟疫，罗马人口被灭掉三分之一，君士坦丁堡的人口死了一半；公元250年罗马发生第三次大瘟疫，每天约死5000人，波及整个罗马，一直持续16年之久；公元542年，罗马发生第四次大瘟疫，其强大波及整个欧洲，罗马帝国被彻底摧毁。

希特勒靠自己的出色演讲与政治手腕迷惑了民众，挑起了民众对犹太人的仇恨，在这场世界大战中，犹太人与世界各国人民都深受其害，很快在世界各国的联合下，结束了世界大战，希特勒自杀，其后成立国际法庭对纳粹战犯审判判刑，并且对参加过纳粹组织的成员终身追究。世界各国达成共识，警惕纳粹主义抬头，对反人类罪与种族灭绝罪永远说“不”。

中共的第三把火带来的后果已经显而易见，中共在迫害法轮功中暴露了自己的邪教本质与流氓本性，自己把自己打倒了，目前已经在苟延残喘，而且江氏流氓集团的成员已经在天报中，在当局的反腐声势下纷纷落马。按照善恶有报的天理，对法轮功的迫害一定会招致更大的恶报，超越历史上任何一次恶报的天灭中共的大劫难会更加可怕惨烈。

这三把火的共同点都是有目的的纵火、嫁祸，谎言开路，暴力镇压。尼禄纵火罗马城后，为了煽动民众的反基督教情绪，古罗马的一些理论家编造了不少针对基督信徒的谣言，诸如诬蔑他们在拜神时要杀死婴儿并喝其血、吃其肉，还说他们狂饮、乱伦等等，所有古罗马社会的恶行都被强加在基督信徒身上。迫害的手段也非常残酷。当年，尼禄曾命令将不少基督信徒投进竞技场中，罗马权贵们在大笑中看著这些人被猛兽活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多信仰基督的人与乾草捆在一起，制成火把并排列在花园中，然后在入夜时点燃，照亮皇帝的园游会。

中共在制造了天安门自焚伪案后，反复强化“围攻中南海”、“1400例”等，把法轮功和海外无中生有的反华势力联系起来，把法轮功和“搞政治”、“不爱国”等联系在一起，进一步煽动民众的仇恨。为了推动迫害法轮功，元凶江泽民通过610恐怖组织向全国各级政府下达的一系列指令：“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”，“打死白死，打死算自杀”，“不查身源，直接火化”，“对法轮功不讲法律”等。迫害的手段邪恶之极，集古今中外邪恶之大全。目前被曝光出来的活摘法轮功学员器官谋取暴利，已经远远超越了人类的道德底线，实际上还有比这更邪恶的没有被曝光出来。无数的大法弟子被迫害的死、伤、残，数百万的大法弟子失去生命，无数的大法弟子家庭妻离子散，这种种罪恶已经罄竹难书。

三把火的罪恶害人害己，但是中共的这把火却会害掉全世界人的命。因为法轮大法（又叫法轮功）的传出是为了救人，人都按照真、善、忍的标准修心向善，做个好人，做个更高境界的好人，这不是生命的境界提高了吗？生命的未来有了保障了吗？但是中共对法轮功的迫害，利用假、恶、斗来对抗真、善、忍，放纵人性中恶的一面，摧毁人类的道德与良知，促使人类整体的道德下滑，这不是在把人类推向罪恶的深渊吗？中共就是在利用这把火毁灭全人类，这也是中共邪党来在世上的唯一目的。

中共是魔鬼，这是千真万确的事实，从人的思维上接受起来有点难度。以一贯之的谎言加暴力的做法，还不能让人清醒吗？正面吸取历史的教训，认清中共邪党，了解真相，做出选择，才是最明智的做法，才是真正的聪明人。

学生时代听到宣传部这个机构时，很不在意，总觉得这样的机构没什么意思，可有可无。后来接触了法轮功真相资料，才知道二战时期，希特勒非常重视宣传部，当时的宣传部部长有一句名言：谎言重复千遍就成了真理。原来宣传部是利用谎言用来宣传仇恨的。犹太人的大屠杀能被进行的持久、秘密，与当时宣传部的仇恨宣传作用很大。

国际社会高度重视仇恨宣传，认为仇恨宣传比其它任何罪行都重大和影响深远，是人类面临的最主要危险之一。 反犹太杂志《先锋报》主编施特莱彻，在二战结束后对其审判，国际法庭有这么一段陈述：“其他任何被告造成的苦难都可随其被捕而停止，而施特莱彻的罪行的影响，是他那打入成千上万人的头脑中的毒害——他留下的遗产是一个因他而起的、被仇恨、虐待狂、谋杀和扭曲毒害的国家。”他的罪行比一线直接参与杀害犹太人的纳粹罪犯还要可怕。施特莱彻最终被以反人类罪处以绞刑。

这也是遭受恶报一种方式， 宣传仇恨的报应，现世现报。

1999年7月20日，中共开始迫害法轮功时，是以谎言开路的。中央电视台反复播送污蔑法轮功的谎言。当时的央视新闻联播主持人罗京，绝大部分的谎言是通过他的嘴输送出来的，勾起了人们对法轮功的仇恨。2008 年罗京被查出患淋巴癌，移植骨髓后基本康复。但两个月后复发，并出现口腔溃疡等并发症，舌头溃烂，不能说话，连喝水都疼痛难忍。6 月5日死于北京307 医院，死时48 岁。

对世人毒害最深的是天安门自焚伪案，制片人是陈虻，原央视新闻评论部副主任，央视“东方时空”的主管。时至今日，还有某央视有名主持人曾在央视某节目里表达对陈虻英年早逝的惋惜。天安门自焚伪案对世人的毒害最深，中共利用这个世纪大谎言成功的挑起了人们对法轮功的痛恨，更加残酷的利用这个世纪伪案迫害法轮功学员，在各地的监狱、劳教所、洗脑班等黑窝里强迫法轮功学员放弃修炼，强迫人接受自焚伪案，陈虻之罪已经罪不可赦。而且陈虻公开在海外承认天安门自焚伪案造假，并恬不知耻地说：谁给我钱，我就给谁造假。2008 年初，陈虻患上胃癌和肝癌，在经历9个月的折磨后，痛不欲生的他要求对他放弃抢救，2008 年12 月23 日在北京肿瘤医院死亡，死时47 岁。

李东生原是媒体人，1999 年时任中央电视台副台长。利用其主管的“焦点访谈”在收视率最高的黄金时段播出了大量抹黑法轮功的节目。后来与江泽民、罗干等人共同策划了漏洞百出的“天安门自焚”事件。因此，李东生被江泽民集团看中，改行高升，成了中共“610办公室”主任兼公安部副部长。2013 年末被双规调查，中共媒体高调宣传，突出了他的“610办公室”主任身份，后被判有期徒刑。

当时还有一些很有名的文艺工作者突然暴病身亡，很多民众，包括我在内也不知道真实的原因，也是阅读了法轮功真相资料才明白，原来是参与了仇恨宣传，迫害法轮功的报应。

大陆知名相声演员侯耀文自爆写批法轮功的相声时，一直拿《北京青年报》作参考，“我记得大概有十多天，每天一整版，请各方面的专家学者来谈批法轮功，每人旁边还有一张小照片，我全都看了。”2007年，侯耀文因突发性心肌梗塞抢救无效去世。

大陆演员梁天的哥哥梁左，编导了多部攻击与丑化法轮功的电视剧、情景剧，其中一部在中央电视台八频道、北京电视台播出。2001年5月19日，44岁的梁左突发心肌梗塞死在家中。

何庆魁乃国家一级编剧，炮制恶意诽谤法轮功的小品《卖拐》在春节晚会获奖成名，但随后灾难连降。先是2005年8月8日何庆魁的儿子在广州因车祸而死，而后8月18日与其姘居的小品演员高秀敏因突发心脏病死于长春家中。之后何庆魁又因为参与非法集资骗局，被曝光后因需归还赃款导致倾家荡产。《卖拐》另一编剧尹兴军，六年前49岁时患严重心脏病病倒。《卖拐》演员范伟于2006年10月拍摄电视剧时，摔入路边沟里严重受伤，诊断为第十二胸椎骨折。

广东省音乐家协会主席，《请到天涯海角来》的歌曲作者徐东蔚，曾叫派出所把省音乐家协会的法轮功学员张亮抓走迫害，之后不到两个星期，徐东蔚回河源老家时就横遭车祸，车毁人亡，广东省音乐家协会落得人财两空。

大陆的民众如果能通过破网软件登录明慧网，可以阅读到更多大陆报刊杂志的编辑、主编、记者等因为参与仇恨、歪曲、毒化法轮功而遭报应的故事。

历史留给我们的是教训与借鉴，以史为镜，我们能避免走弯路，再入歧途。恶报不是法轮功学员愿意看到的，法轮功学员传播真相的目的是愿更多的人明白真相，迷途知返，生命得福报，有个美好幸福的未来。

法轮功真相已经成了众生能否走向未来的唯一希望。了解真相，停止作恶，退出中共党、团、队组织，这是保命，也是为生命开创美好未来的唯一出路。

我开车去同修家回来时，路过一段狭长的水泥小路，一边是墙，一边是树林，路很窄，只有一车多宽。远远的，我看见一个骑自行车的男人迎面而来，我放慢车速，并向右打了一点方向，给骑自行车的人让出一米多宽的路。那人一边瞅着我的车子，一边小心的往边靠。我从后视镜看着他，当时我还想：我得为他着想，别碰着他。谁知，就在他的自行车和我的车要错过时，他突然大声骂了我一句很难听的话，意思是我车开快了，险些撞了他。

当时我想，车子不快呀？我给他让的路宽也到极限了啊，我没错呀？他为什么骂我呢？这样想时，我脑子里又生出一念：“现在人就这样，稍有不如意就骂人，人都完了，应该销毁了。”可是，过了几天，我又想起了这事，隐约中感到有提高的东西在里面，于是我又细细想了一下这事的过程，并向内找，这一找，还真发现了不足：我没有完全为对方着想，因为我开车属于强势，他骑车子属于弱势，道路又窄，存在险情。他岁数有点大了，可能是心里害怕，骑车有点歪歪扭扭。我的车速虽然慢了，但在错车时，也是瞬间就过去了，他一定是认为我车速快，心里受点惊吓，才骂了我。另外，我还有急躁心，性格上快人快语，做事上属于快节奏，有点风风火火，不够平和稳重，不是时刻想到别人，开车时就有点自我。

我在心里决定：以后再遇到这种事，应该把车先靠边停下来，让对方先过去，从后视镜看看对方过去了之后，自己再走。修炼人不管在任何环境里，都要真心的，一定是真心的为别人着想才行。

由此我还想到，平时开车时，有抢道的行为，见前面车慢了，就超过去。特别是，有时远远看见要变红绿灯时，赶紧加油门冲过去。从小区出来时，看见主道上全是车，就着急，想见缝插针挤进去，缺少稳重平和为别人着想的谦让精神。这些表现看似平常，事也不大，但正是修炼人应该突破的地方。

写出这点经历，意在给同修一点借鉴，也是修炼上不可忽视的细节。

最近发现自己的很多人心都与觉得自己比别人有本事这个执着相关。好像它是自己生存的依靠。做事、讲话、思考的目地都是为了求证自己有本事、比别人强。好像使自己能够感到自我宽慰、享受的就是自己有本事。自己做错事情、说错话、对别人造成伤害，都与这个东西有关。理性上知道师父最高，大法创造了一切，却没有切实理解这个含义。在实际做事、想问题时，隐蔽很深、很难察觉支配自己的潜意识还是认为自己最能，缺乏处处为别人着想、体谅他人的善意。现在意识到这是自己修炼上的极大障碍，严重的阻碍着与法同化。自以为有本事这种物质只认同自己，被这个东西控制着时，就很难虔诚于大法，这是生命败坏后最不好的表现之一，境界越低这种表现越强。

看到自己这些问题，同时也看到了周围还有这种表现的同修。在人中能力比较强的个别协调人身上，这种表现尤为突出。在证实法、救度众生项目的协调中，由于在人心的作用下，人为的给同修带来难度和麻烦。引起矛盾后，不向内找，却有意无意的说，“我是给你提高的机会”，“我是要成就你”，等等。令人感到震惊的话，自己意识不到，还经常挂在嘴边上。 师父在最近的经文中讲：“除了师父外，你们每个人都是修炼者。做的好坏都是修炼状态的表现，没有特殊者。”[1] 协调人也好、普通学员也好，都是修炼中的人，谁也没有例外。不向内找，修去自己的人心，无论做了多少事情，可能也与修炼提高无关，证实法、救度众生的项目也不会做好，这方面的教训已经不少了。

有自信能把事情做好，这没有错，但修炼好自己至关重要。个人理解，大法弟子所要救的众生与大法弟子在另外空间的身体密切关联，我们只有修好了自己才能真正救了众生。同时，作为大法修炼人，摆正与大法的关系是一个极为严肃的问题，又是一个根本的原则。

写出来是为了警示自己，也是善意的提醒个别同修。个人见解，不当之处敬请指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《致欧洲法会的贺词》