2016年09月01日 星期四




  • 留诗预言玄宗蜀行的成真人

  • 汉字本义系列(66):《邪共本性十恶全,出世专为毁人间》

  • 千古英雄人物-李白(6) 七言极品

  • 《费加罗报》的转变

  • 儿子赌气喝百草枯 诚念“法轮大法好”获救

  • 大法改变了我

  • 《清流》正见周报 第434期

  • 正见知音第36集:不一样的后妈

  • 加拿大议员敦促总理访华期间关注法轮功

  • 波兰多元文化节 法轮功团体展风采

  • 布拉格游行 让更多人关注中共对法轮功的迫害

  • 北加州奥克兰中秋街会 华人签名谴责中共迫害

  • 亚洲法会前峇里岛大型排字“真善忍”




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    留诗预言玄宗蜀行的成真人

    有些道人知道真机,却不敢轻易透露。不说又认为自己有责任告诉世人或自己的朋友。不得已,只能通过预言诗这种隐晦的方式来表达了。

    有一位成真人,不知道他的真实姓名,也不知道他从哪里来。唐朝开元年末,有一位中使从岭外回来,到金天庙拜谒,一切奠祝完毕之后,他和巫师开玩笑说:“大王在不在?”巫师说:“不在。”中使对她的回答感到奇怪,就问:“大王到哪去了?”巫师说:“到关外三十里的地方去迎接成真人了。”中使立刻派人到关前等候。

    有一个道士,穿着破衣服,背着一个布口袋,从关外走来。一问道人姓成,就把他接进官家的客栈。问他修习的是什么道术,他全都不回答。让他骑着驿站的马来到京城,住进中使自己的宅第里。中使秘密地把道士的事奏明了皇帝。唐玄宗非常惊奇,把道士召入宫内,让他住进蓬莱院。唐玄宗问他有什么道术以及修习方面的事,他全都只拱手不作回答。

    半年多之后,他请求回山。既然不能从他那里问出什么,也就任他愿意到什么地方就到什么地方去吧。他从内殿带着布口袋慢慢地走去,见到的人全都笑他。负责洒扫的人收拾他住过的屋子,挂帏幕的时候,见墙壁上题写道:“蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。”那些字经过刮洗更加清楚。把这事奏明皇上,皇上沉默了好久,认真地回忆往事,不解其意。后来安禄山从燕地起兵,皇帝去了蜀地,全都让道士说中了。

    这位道人大概想点化玄宗什么,只是一直没有机缘。最后只能留下一首预言诗,离开了。

    原文:成真人者,不知其名,亦不知所自。唐开元末,有中使自岭外回,谒金天庙,奠祝既毕,戏问巫曰:“大王在否?”对曰:“不在。”中使讶其所答,乃诘之曰: “大王何往而云不在?”巫曰:“关外三十里迎成真人耳。”中使遽令人于关候之。有一道士,弊衣负布囊,自关外来。问之姓成,延于传舍,问以所习,皆不对。 以驿骑载之到京,馆于私第,密以其事奏焉。玄宗大异之,召入内殿,馆于蓬莱院,诏问道术及所修之事,皆拱默不能对,沉真朴略而已。半岁余,恳求归山。既无所访问,亦听其所适,自内殿挈布囊徐行而去。见者咸笑焉。所司扫洒其居,改张帏幕,见壁上题曰:“蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。”其 字刮洗愈明。以事上闻。上默然良久,颇亦追思之。其后禄山起燕,圣驾幸蜀,皆如其谶。(出《仙传拾遗》)



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    汉字本义系列(66):《邪共本性十恶全,出世专为毁人间》

    ---字部“世、贳、枼、門、悶、閑、閏、間”

    宇宙万象是在法则的支配下产生和运转的,法轮大法概括了这些法则的最高特性,是宇宙的根本大法。层层大穹、芸芸众生,只有在依于法、合于道的情况下方能得以生机勃发、前程似锦,而一旦逆于理、悖于伦,其结局必然是身败名裂,自取灭亡。

    中共邪党打着唯物主义的幌子,貌似尊重客观规律,实则是借批判唯心主义为名,行否定有神论之实,以达到偷天换日,取代正神,横夺万民膜拜的企图。实质上它不但倒行逆施、胡作非为,从来没有信守过什么规律法则,而且以灭杀人性,摧毁法度,挑战天地,叛反宇宙为行动纲领和终极目标。

    世人如果有谁不慎被它的共产邪说所毒害而鬼迷心窍,走上视天地人神皆为其敌的自绝之路,去以卵击石的战天斗地和泯灭人性的助纣为虐,谁的后果就可想而知,必将被它带入天诛地灭的可怕境地。自邪共出世以来,已有亿万之众不幸被其蛊惑而下场悲惨,因此尽快认清这个专为变异人性、毁灭人类而来的恶灵并摆脱它魔性理念,已然是每个人面临的生死攸关的当务之急。

    世06-122121字部概义:同字义,将所属的少部分物质分支性的派发、泄失出去。参见该字。
    【世】( 金)( 篆)金文小篆为一主支之上渐次分生,取侧枝歧出之意,并各另加一“丶”标示实体的存在,表示通过损耗泄失有效物质、不断产生援建新生代的情况。[《詩•大雅》本支百世]。衍义1为词组[世界:有后代相继,不断更迭交替,形成次生延续现象的所在范围。全部生物体系及其境界。]的略用。2为词组[世代:生物繁衍的接替序列或这种序列中承前启后不断替代的特定一期]的略用。
    【枼】( 金)金文小篆从世从木。树木上逐年荣枯、不断更生替代的部分,即“葉”的本字。
    【贳】小篆从世从貝。过继财物,使其泄出(以代替金钱实现借贷、赊欠、租赁、抵押等价值流转)。
    【屉】从尸从世。(器物中)可以承载着少部分物品分移、厝出,起驳运、派发作用的体部。或加彳作“屜”,突出表现可与主体分离移动的特征。[笼屉]。
    “贳”部概义同字义。
    【勚】从贳从力。因出力做工而消耗、泄失掉有价值的成分。劳损。
    枼10-1221211234字部概义:同字义,与树叶有关或者情状类似的,像树叶那样(呈浅少薄片状)向体系外折损、散失的。参见该字。
    【葉、叶】小篆从艸从枼。植物随着季节萌生和凋落、年复一年逐代取替的草本部分。
    【碟】从石从枼。把食物从大容量的器皿里分载到个人那里去的薄而低浅的小盘子。
    【谍】小篆从言从枼。使情报外泄,走漏少量消息。
    【牒】小篆从片从枼。写有简短文书向外流转的小木片,证件之类。
    【蝶】从虫从枼。翅膀平薄阔大像树叶叶片一样的飞虫。字义从葉。
    【喋】从口从枼。从口中少量流泄,淌出来。[喋喋不休][喋血]。
    【渫】小篆从水从枼。流泄出的少部分水。
    【堞】小篆从土从枼。城墙上的少许泄漏之处。即用于向城外观察或射箭投石的缺口。垛口。

    門11-21211121125字部概义:同字义,在通道口处起阻断或者放行作用的板状开阖结构。参见该字。
    【扪】小篆从手从門。以手作门状(掩覆于胸前)。
    【们】从人从門。属于某个门类的多个人。[学生们]
    【悶、闷】小篆从門从心。词组[憋闷:如同被憋堵在门里出不去那样心理感受]的略用。
    【闪】小篆从門从人。人从门外行经时一晃而过的视觉表现。泛表瞬息之间的显现(微量侧移)和消失。[闪亮][闪身]。
    【阊】小篆从門从昌。用于词组[阊阖:形容高大厚重的门户在磕阖时咣当山响,声势宏大震撼]。
    【閑、闲】( 金)金文小篆从門从木。在住所里无所事事、木然干呆。
    【闻】小篆从門从耳。(将声音听入)耳门。
    【闯】小篆从門从马。像马冲驰入户那样,以强劲的势头迅猛劲疾的莽撞突入。
    【闩】从門从一。(在门户关闭后为了阻止从外部开启而)横插在门后的木条。
    【閏、闰】小篆从門从王。自作主张的调整(历法的)限定阈值(以便将多出的时日安插进去)。溢出的。
    【間、閒、间】( 金)金文小篆从月从門。隶书从日从門。其义相同(从月可借助明暗交界更加明确的表现字义,与“期”字的用法相同)。为了计量时日、光阴,将其划割而区分为分列在指定时刻两边的不同时段后,位于这两个时段当中起隔离和门限作用的分拨点。泛表夹在当中的隔离情势。
    “悶、閑、閏、間”字部概义均同字义。
    【焖】从火从悶。用火加热并憋闷住(使热力不外泄)。
    【娴】从女从閑。形容女子安闲文静,不躁乱。[娴熟:因十分熟练而表现悠闲。从容不迫]。
    【痫】从疒从閑。用于词组[癫痫:人体颠顶(指头脑)出现意识空闲(指不省人事)的神志障碍性疾病]。
    【润】从水从閏。水份过饱和以致充盈外溢。泛表(使)增益。[湿润][利润][润色]。
    【簡、简】从竹从間。一个个单独的竹片在被串联成册时这些竹片之间形成空隙、具有间隔的情势。[竹简][简单:通过解离间隙结构而将复杂体系拆解成易于处理的最小单元]。
    【澗、涧】从水从間。位于山体间隙部位的水流。
    【鐧、锏】从金从間。古代一种间隔成节的鞭状兵器。
    【襇、裥】从衣从間。将衣物打褶以形成间隙的制衣方式。



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    千古英雄人物-李白(6) 七言极品

    李白七言绝句。明朝诗论家许学夷在《诗源辨体》中说:“太白七言绝句,多一气贯成者,最得歌行之体。”以《望天门山》一诗为例(开元十三年即725年所作):

    天门中断楚江开,碧水东流至此回。
    两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

    浩荡东流之楚江冲破天门奔腾而至,碧绿江水东流到此回旋澎湃,两岸青山层峦叠现,一叶孤舟从天边顺流而来。整首诗一气呵成,辽阔壮观的意象,不仅表现自然之美,更有无限豪放、豁达之生命力。

    《望庐山瀑布二首》(其二)

    日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
    飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

    此诗是李白游庐山时所作,一说是开元十六年(728年)所作。诗仙将飞流直泻之瀑布描写得雄伟奇丽,宛如一幅生动传神之山水画卷。《韵语阳秋》载中唐诗人徐凝《瀑布》诗云:“千古犹疑白练飞,一条界破青山色。”《唐宋诗醇》中苏轼曰:“仆初入庐山,有陈令举《庐山记》见示者,且行且读,见其中有徐凝和李白诗,不觉失笑。开元寺主求诗,(东坡)为作一绝云:‘帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少?不为徐凝洗恶诗。’”

    《峨眉山月歌》

    峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
    夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

    这首诗大约作于开元十三年(725年)以前,是李白即将出蜀时所作。他把峨眉山月作为歌咏对象,通过咏月来表示对蜀地之依恋。可见李白年轻时诗思随机触发,天才流溢。《唐诗笺注》:“‘君’指月。月在峨眉,影入江流,因月色而发清溪,及向三峡,忽又不见月,而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”

    李白一生游历,所有名山大川、名都大邑几乎都留下足迹,锦绣山河、繁华都市都在其诗歌中被赋予生命。其人格和爱好亦融入山水诗中。他与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。在李白诗里,常常以奔放、豪迈之气概描述山林隐居和学仙修道人之愉快生活,及其所见仙境、胜景。

    另外,在这些名山大川中,他还可以和同道、神佛相遇、切磋,岂不更为惬意?!再有,很多隐居神仙也和李白颇有缘分,亦在期盼诗仙李白来访,容在下一章细述。

    明崔子忠绘《藏云图》(局部),绢本设色,北京故宫博物院藏,描绘李白盘腿端坐盘车上,缓缓行于山路上,仰首凝视头顶上的云气。(公有领域)
    李白作品中有很多充满修道人纯真、超脱和宁静之意。《山中问答》便是其中之一:

    《山中问答》

    问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
    桃花流水窅然去,别有天地非人间。

    开元十五年(727年),李白来到安陆不久,即为故相许圉师家招为入赘孙女婿。于是他栖居碧山读书耕作。这时,亲友对他这样年轻就过隐居生活不以为然,有所议论,于是开元十七年春,李白写下这首诗,用答问形式回答亲友议论。

    这是一首诗意淡远之七言绝句。全诗虽然只有四句,但是有问、有答,有叙述,有描绘,有议论。第三、四句字面上描写诗人隐居生活环境如世外桃源、如方外道观,以及诗人在那个时期之精神追求,隐喻著修道生活的出尘妙趣与怡然自得。

    《赠汪伦》

    李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
    桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

    我乘船将要远行,忽听岸上踏地为拍,有人边走边唱前来送行。桃花潭水虽然千尺深,也比不上汪伦送我之情谊深厚。

    这是李白天宝十四年(755年)于泾县(今安徽南部)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行、汪伦踏歌赶来送行之情景,感情纯真。后两句诗人先用“深千尺”赞美桃花潭水深湛,后接“不及”两字,把无形情谊比为有形之千尺潭水,表达了汪伦对自己那份友情。全诗语言清新自然,令人回味无穷。虽仅四句二十八字,却脍炙人口,是李白诗中流传最广的佳作之一。

    《早发白帝城》

    朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
    两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

    唐肃宗乾元二年(759年),五十八岁李白流放夜郎,行至白帝遇赦,这是李白在流放途中遇赦返回江陵时所创作之七言绝句。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,江水落差很大,船快水急,舟行若飞。诗人把愉快心情和江山之壮丽多姿、顺水行舟之流畅轻快融为一体。全诗写得飘逸豪放,快船快意,随心所欲,自然天成,是李白诗作中流传最广之又一名篇。

    李白很少写格律谨严的律诗。然天才毕竟是天才,诗仙毕竟是诗仙,尽管李白很少写作律诗,其《登金陵凤凰台》却脍炙人口,并且被尊为七律之极品。

    《登金陵凤凰台》

    凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
    吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
    三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
    总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

    这首诗写于唐玄宗天宝年间,为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。凤凰台为地点,在旧金陵城之西南。从远古时代开始,凤凰便一直被认为有祥瑞意义:美好时代,凤凰则从天而降。然引来凤凰之时代已经过去,繁华六朝也已成历史,惟余浩瀚长江之水与巍峨凤凰山依旧生生不息。

    “吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”东吴大帝,风流倜傥六朝人物,以及众多君王,都已被埋入坟墓,成为历史陈迹;就连当年巍峨宫殿如今也已荒芜破败,一片断壁残垣。花草蓬勃,天地依旧,一切都按照规律变化。这就是历史,这就是千古兴亡史!世间百年,荣华富贵、高官厚禄,转眼即逝。

    “三山半落青天外,一水中分白鹭洲”,三山亦为地点,旧说在金陵西南江边。据《景定建康志》:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山。”那江中“白鹭洲”,横亘于金陵西长江里,把长江分割成为两半。

    李白此时刚刚离开长安。“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”浮云悠悠,思绪无限。回想在宫中虽不足三载,世事多舛,不尽人意,但却结下千年缘分,为那些宫中有缘之人留下今后永世福份。

    李白《登金陵凤凰台》诗以寓目山河为线索,情随景生,尽显诗人潇洒气质和情怀,当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”之赞誉。

    《登金陵凤凰台》博得“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”之赞扬。更有一些评论言崔颢之黄鹤楼只重格律气势,贵在意境而已。而李白之《登金陵凤凰台》,意境超脱,间论古今兴衰,流韵无穷,更胜一筹!



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    《费加罗报》的转变

    法国和法轮大法(也称法轮功),有着一种奇妙的关系。法国著名预言家诺查丹玛斯在他的《诸世纪》中,有一首著名的预言:
    “一个东方人
    翻过亚平宁山脉来到法国,
    他穿越冰雪、天空和海洋
    所有的人都将被他的神杖打动”

    1994年7月5日,两个法国人找到了大连法轮功讲法班,他们是一个患了怪病儿童的父亲与祖父,神情焦急的请求拜见李洪志大师。他们自我介绍说:他们父子二人是法国人,是他们的神让他们专程来中国请求李洪志大师救治他的孙儿,他的孙儿七、八岁,去过很多医院都治不好。现在已不会说话,痴呆,并且卧床不起。

    1995年,李洪志先生应邀来到法国,在法国大使馆举办了一场报告会,与会学员不少是使馆的工作人员。随后在巴黎举办的法轮功培训班,这是李洪志先生第一次在海外传法,这次具有历史意义的传功讲法,拉开了法轮大法洪传世界的序幕。

    正法开传,历来不是一帆风顺,基督教经历了三百年的迫害,佛教历经了五次法难。

    诺查丹玛斯的另一首预言也很快兑现:
    “1999年7月
    恐怖大王从天而降
    为使安哥鲁亚大王复活
    前后由马尔斯借幸福之名统治四方”

    这场马尔斯(马克思)继承者江泽民在中国发动的恐怖迫害,对法轮功的诽谤和抹黑也毒害了世界人民,法国的《费加罗报》就曾经被欺骗和利用。

    《费加罗报》是法国国内发行量最大的报纸,创立于1825年,已有180多年历史。报纸名称源于莫扎特根据法国剧作家博马舍《狂欢的一日》改编的喜剧《费加罗的婚礼》,这也是莫扎特歌剧中最著名的一部,也是至今世界各大歌剧院上演次数最频繁的喜剧之一。

    1999年10月25日,《费加罗报》登载了这样一篇报道:时任中共党魁、中华人民共和国主席、军委主席的江泽民在接受《费加罗报》采访时,第一次公开把国内修炼人数众多的佛家大法,法轮功说成是“x教”,报纸刊出文章,在全世界引起轩然大波。

    此前3个月,即1999年7月20日,江泽民在中国大陆发动了对法轮功修炼者的迫害,大陆电视、报纸、广播连续、滚动播出对法轮功的攻击性、抹黑报道,单位、居委会开始强迫法轮功修炼者放弃信仰,公安警察、武警开始抓捕、关押法轮功修炼者。中国大陆一如“文革”再现,又如当年纳粹复猖。

    江泽民在《费加罗报》的公开定性,使不明真相的国际社会更加糊涂:是共产党又一次在迫害无辜民众的运动,还是法轮功真的有问题?第二天,中共《人民日报》刊发评论员文章,开始把江泽民无中生有的诽谤向全国宣传,给完全无理的迫害一个最大借口。这场规模空前的迫害涉及中国上亿法轮功修炼者,百万人被劳教,数万人判刑。众多家庭破碎,众多修炼者被迫害致死,甚至活摘器官。

    时间是最好的试金石,也是最好的清洗剂。

    十七年过去了。在中国大陆,数千万修炼者顽强坚持自己对“真、善、忍”的信仰,不断还有人在迫害中走入修炼。在海外,法轮大法洪传140个国家,遍及五大洲。不同文化、不同肤色、不同民族、不同阶层的人共同成为法轮大法修炼者,成为李洪志先生的弟子。这在人类文化史、宗教史上都是一个奇迹。已有近2.5亿人宣布退出中共党、团、队,彻底唾弃这个邪恶组织,江泽民在海内外被告上法庭,面临着被国际法庭的追审。

    2016年7月25日,《费加罗报》登出一篇题为“在中国,9万例非法器官在所有医院移植” (En Chine, 90 000 greffes clandestines font tourner des hôpitaux entiers) 的文章, 援引了加拿大独立调查员、人权律师David Kigour先生的最新报告,揭露中共活体摘取法轮功学员等良心犯器官,活摘数量之巨大令人怵目惊心。文章一经发表,再次震惊读者。

    《费加罗报》终于站在了正义一边,和其它众多世界媒体一样,从转述谣言,到沉默,再到谴责迫害。

    今天,每个人在历史中的表演,都将定位自己的人生角色与生命的最终结局。祝愿所有朋友的故事是历尽劫波,美好收场。



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    儿子赌气喝百草枯 诚念“法轮大法好”获救

    我是农民,丈夫经常在外打工。二零一六年六月三日中午,我因家庭琐事和二十三岁的儿子争吵起来,儿子赌气说:我喝农药去。当时我没当回事,还以为是儿子吓唬我。当我看到儿子口吐白沫、话也说不清楚时,才急了。一看儿子喝的是农药百草枯,我赶紧打电话把孩子舅舅叫过来,直接开车就去了石家庄二院。

    到医院检查,结果是血液含毒百分之二点八;肺部烧坏三处,呼吸困难;舌头、食管、气管严重烧伤。医生下了病危通知书。据医生介绍,喝百草枯的患者死亡率是百分之八十,即使活下来的百分之二十也都会留下不同程度后遗症。孩子的命危在旦夕,急得我团团转,真是到了走投无路的地步,再加上后悔不该和儿子吵架,我真觉得自己要崩溃了。

    我有一个朋友,我叫他张大哥,平时烦闷时总和他聊聊天,这次我又想起了他,拨通他的电话,我和他哭诉儿子的病情。大哥在电话里严肃告诉我:现在唯一的办法就是求大法师父救你儿子了,你赶紧念“法轮大法好、真善忍好”,叫儿子也念,有空就念,同时求师父救你儿子。我几年前就做了三退,儿子也退出了少先队。于是,从晚饭后我就开始念“法轮大法好、真善忍好”,儿子也开始念了。记得那天晚上我念着念着就觉得有光罩着儿子,后来光罩着整间屋子,还看到头顶有法轮转。我自己身体也特别舒服,我念到了晚上十点多钟。

    第二天早晨,奇迹就出现了。儿子一醒来就嚷着饿(从喝农药后就吃不了东西),这是第六天了。我记得非常清楚,那天儿子一顿就吃了五十多个饺子,两个鸡蛋,一碗稀饭。精神也好了,病痛减轻了许多,医生都说是奇迹。和我们同病房的一个病人,住院时血液含毒仅百分之一,二十多天了还不能吃东西。儿子的血小板低于正常三十五,念九字吉言后第二天就长上去了二十多,第三天就正常了。按照常规,喝百草枯的患者最起码半月不能吃东西,可我儿子第六天就吃东西了,还能吃饭,身体恢复很快,二十一天检查身体,肺部正常、气管食管正常,各项指标都很好,第二天我们就出院回家了。由于我诚心念“法轮大法好、真善忍好”,折磨我几年的妇科炎症流黄带也彻底好了。我感谢大法师父救了我和儿子,现在我和儿子开始看大法经书《转法轮》,儿子的命是大法和大法师父给的,我们也要修炼法轮功。

    还有,我们回家后,儿子身体和原来没啥两样,照样出去干活。第一次儿子骑电动车带我在街上走,我看到街坊邻居老乡亲们都用奇异的眼光看着我们,因为大家都知道喝百草枯的活不了几个人。我告诉乡亲们:是大法师父救了我们,是我们念“法轮大法好、真善忍好”得到的福报,千万别相信共产党给法轮功造的谣,大法真的是救人的天法啊。



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    大法改变了我

    修炼“法轮大法”之前,我是个争强好胜的人,随着世风日下,人与人之间的关系都非常紧张,身心疲惫,也就没有幸福而言,是法轮大法改变了我,大法的法理和神奇,深深的吸引了我,我现在生活在快乐充实的幸福之中,在大法中受益无穷。

    2016年2月13日那天,上午去发廊染发,感觉腰不舒服,洗完头发走出发廊,腰有点直不起来了,靠门站了一会,打车回到商店,年前忙些家务,好几天都没炼功了,安逸心,懒惰心,都出来了,心里跟师父说:弟子错了,求师父加持弟子。

    下午三点了,家里开始做饭了,我试着站起来,靠墙站了一会还是不行。一会我又站起来,扶着墙,靠在门上,我开始炼第一套功法,之后感觉好了一些,家人已做好了饭,吃完饭,站起来的时候,还是有点吃力,家人问我说:不舒服啊?我说没事,明天就好了。

    晚上我看了2015年神韵晚会光碟,三个小时后我就睡觉了,早上三点三十分闹表响了,起来炼完五套功法,就已经好多了,吃过早饭就去商店开业了,第二天早上炼完功就基本全好了,如果去医院,什么这个病那个病,说不定花多少钱呢,可我只是炼炼功就全好了。

    年前,我跟商家订了一批货,货主说:价格每袋要涨大约十元。货到前某单位大姐在我家订了点货,我是按照涨价的价格订给他们的,后来价格有变动没涨那么多,我如果按照原订的价格收取单位的钱,就等于多收别人的钱了,我想我是修炼法轮大法的,一定要按照“真,善,忍”做好人,做事为别人着想,后来订货那个大姐给我打电话,我就和大姐说明情况,按照我说的价格算帐,大姐听了非常高兴。

    如果不学法轮大法我不会这样对待的,是法轮大法改变了我,法轮大法是高德大法,他不但能使修炼者身体健康,还能提高人的道德品质。 



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    《清流》正见周报 第434期

    编者按:应大陆 弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    第434期正见周报小册子打印说明
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    (2)“显示比例”之“每张纸所含页数”为:4页
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    第一步:先单面打印
    36,1,36,1,34,3,34,3,32,5,32,5,30,7,30,7,28,9,28,9,26,11,26,11,24,13,24,13,22,15,22,15,20,17,20,17
    第二步:将纸翻面再打印
    2,35,2,35,4,33,4,33,6,31,6,31,8,29,8,29,10,27,10,27,12,25,12,25,14,23,14,23,16,21,16,21,18,19,18,19
    PDF打印:
    (1) 先打印单数页:1,3,5,7,9,11,13,15,17
    (2) 将纸翻面,打印双数页:2,4,6,8,10,12,14,16,17
    装订说明:
    小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后,将A4纸张横向切开即可。

    《清流》正见周报 第434期 目录
    头版要闻
    印度东北部 二千多学生学炼法轮功
    时事新 闻
    加总理办公室:访华将提人权与法轮功
    法轮功在港举行“全球联动 制止强摘”游行
    三退声明精选
    柏根娣被上海市女子监狱迫害命危
    修炼世 界
    警察:认清中共恶行,修炼法轮功
    法轮功简介
    生命探索
    跟随江氏集团迫害法轮功 中共官员遭恶报
    “法轮功这么灵啊!”
    健康人 生
    美国医学家:4000濒死体验实例证实神的存在
    心理生理研究:站出来坚持信仰是种积极体验
    家庭教 育
    教师节遐想
    文化畅 游
    刘秀延揽英雄,务悦众心,而安天下!
    文学艺 术
    神韵交响乐团巡演在即 专访演奏家陈缨
     



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    正见知音第36集:不一样的后妈

    编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐,以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

    MP3 文件

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    “后妈”这个称谓总让人联想起童话故事中那个一心想毒死白雪公主的王后,它似乎和虐待、狠心、险恶等一系列恐怖的词语有关。也不怪人们对“后妈”有着偏见,因为现实生活中的后妈对待非亲生子女的态度确实恶劣,有的言行甚至令人发指,因此大家对“后妈”都没有什么好感。

    古筝曲:唤归



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    加拿大议员敦促总理访华期间关注法轮功

    http://news.zhengjian.org/2016/09/01/33655.html

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    波兰多元文化节 法轮功团体展风采

    http://news.zhengjian.org/2016/09/01/33656.html

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    布拉格游行 让更多人关注中共对法轮功的迫害

    http://news.zhengjian.org/2016/09/01/33657.html

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    北加州奥克兰中秋街会 华人签名谴责中共迫害

    http://news.zhengjian.org/2016/09/01/33658.html

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    亚洲法会前峇里岛大型排字“真善忍”

    http://news.zhengjian.org/2016/09/01/33654.html

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