南阳人直不疑，做郎官时，侍奉文帝。有一次，与他同住一室的人，请假回家，那人在无意之中，拿错了同室一位郎官的黄金。
几天以后，丢失黄金的人，发觉自己的黄金不见了，就猜想一定是直不疑偷的，就向他索要。可是，直不疑并不申辩，并承认黄金是自己拿的，一再道歉，并且买来黄金，予以偿还。
等到那个请假的人，回来后，把拿错的黄金，归还给失主时，丢失黄金的郎官，大为惭愧。
汉文帝选贤用能，直不疑逐步升迁到太中大夫。朝会上，有的人诽谤他说：“直不疑长的相貌很美，只可惜偏偏最会勾引他的嫂子，跟他的嫂子私通！真拿他没有办法。”
当时直不疑听后，并不生气，只是平静的说道：“可惜我连个哥哥都没有呀，哪来的嫂子？”始终不作自我表白。
先前，汉高祖刘邦，消灭完割据的异姓王之后，代之以半割据的同姓王，这些同姓王国的官制，除朝廷派遣丞相和太傅两大官员外，其他官员，同朝廷的官制一样，国王可以任命所有的官吏。由于汉朝初期分封时，各国国王都是幼童，国内军政人事大权，实际上掌握在朝廷派遣的丞相和太傅手中。可是到了文帝时，分封的各国国王，已经长大，并开始驱逐朝廷派来的丞相和太傅，图谋叛变朝廷。景帝时便发生了吴楚等国的反叛。
当时直不疑以二千石级的官员身份，率领军队攻打各反叛的诸侯王国。景帝后元元年，直不疑被任命做御史大夫。后来，景帝追封平定吴楚功臣，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑同卫绾一起，被免去官职。他对自己的升迁、去职，都很平静。
直不疑对《老子》很感兴趣，相信《老子》中的观点和教言。他认为一切事物，都有正反两个方面的对立，正反两方面的转化和事物的生成变化都是“有”和“无”的统一。他在物质生活上“知足”与“寡欲”，在政治生活中，愿意做到“无为而治”。所以他所到之地，做官都是按照老办法，不喜欢树立自己的名声，就是有了成绩，也唯恐别人知道。因此，被人称为有德行的厚道的人。（原文为：不疑学“老子”言。其所临，为官如故，唯恐人知其为吏迹也。不好立名称，被称为长者。）
（事据《史记•万石张叔列传》
在《西游记》的妖怪眼里，要想长生不老，只有一个办法，那就是吃唐僧肉。这本身就是一个错误。沙僧曾吃了九个取经人，也还是妖。吃唐僧肉怎么会长生呢？也有朋友说，唐僧与前面九个不同，他的前世是如来的弟子。其实不管是谁，到了人这里，都是相同的，唐僧也是。
一、《西游记》中真正的宝贝
即命阿傩、迦叶，取出锦騪袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。（出自第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安）
可见这真正的宝贝，就是唐僧身上的袈裟和锡杖。可惜妖怪不懂，把唐僧肉当成长生之道。这是他们的本性决定的，把杀生当作存在的出路。
二、真正的长生不老之道
当年也有一些妖怪抢了袈裟行李，想代替师徒四人取经的，为什么不行呢？这是本性决定的。请看书中这一段：
我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”行者笑道：“妖精不必海口，既要赌，快上来领棒！”那妖王喜孜孜，使狼牙棒抵住。（出自《西游记》第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难）
当年的六耳猕猴，也想取经成佛的，可惜都是缺少善良的本性，而不能成功。袈裟和锡杖都是表面，那一颗敬佛之心，才是本性，才是长生的根本。
今天的很多世人，也是只认表面，不知道修心，也就是改变本性才是圆满之道。
鬼谷子一生收了很多徒弟，大都是学习后，在人间称王的，比如我们知道的苏秦、张仪、孙膑、庞涓。而鬼谷子其实是神，是想度人成仙的。茅濛就是为了成仙，才师从鬼谷子的，所以他才是鬼谷子的真正徒弟，那些只能算是学生。
茅濛字初成，是陕西咸阳南关人，是东卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善，平日常积德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。他常常感慨于人生转眼即逝，要抓住适当的时机自己处理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。
后来他又进入华山，远离尘世静心修炼，修道炼丹，后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。
原文：茅濛，字初成，咸阳南关人也，即东卿司命君盈之高祖也。濛性慈悯，好行阴德，廉静博学。逆覩周室将衰，不求进于诸侯。常叹人生若电流，出处宜及其时。于是 师北郭鬼谷先生，受长生之术，神丹之方。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。先是其邑歌谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄 洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”秦始皇闻之，因改腊为“嘉平”。（出自《洞仙传》）
拒色中举
宋朝时，新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾，自认才色出众，到书房调戏杨希仲，杨严正拒绝。第二天，另找别家授徒。
当天晚上，杨的妻子梦见神告诉她：“你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。”
第二年，杨希仲从四川回到家中，其妻见面就说：“恭喜举人归！”杨希仲惊问：“汝怎知？”妻告以梦。
杨果然中了四川第一名举人。
从未见过的神奇报恩方式！
徽州人程孝廉，家住小溪边，溪上木桥很窄。一天，一女子探亲路过，失足落水。孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她烘干衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后，很不高兴，说：“媳妇没有过门，就在别人家过夜，一定出事了。”于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后，亲自去解释，才得以成婚。
婚后不到一年，丈夫去世，留下一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下教子读书时，泪流满面地对儿子说：“你若有出头之日，千万不要忘记程孝廉的恩德。”
这个孩子天资聪敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京会考，每写成一篇文章，必拍案朗诵，得意非常。后来，却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁的考房（应考的小单间），连忙问他哭什么？少年说：他作了七篇文章都极其满意，不料灯煤落下，卷子烧了，残卷必被剔出，所以痛哭。程说：“真可惜，这样优秀的文章，眼看就没有价值了。不如你让给我誊写，如果我得中，一定厚谢。”少年即将文章给了程。程果然中了进士。
发榜之日，少年到程寓所，索取报酬。程准备酒菜加以款待。少年问程：“你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名?"程回忆平生，说：“好像没做过什么大善事。”少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个落水女子之事。少年听后，跪倒在程的面前说：“原来先生，就是我母亲的大恩人呀!我怎敢妄想先生的报酬!”然后流着眼泪，把母亲灯下哭泣叮咛的话，说给程听。从此以后，少年像对师长一样，对待程孝廉。两家并互为婚嫁。
积阴德，面相大变
扬州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士，算卦很准。徐昂也去问卜。王相士说：“从你面相来看，命里无子。”后来徐昂考中进士，被委派到西安做官。途中买了一名很美的女子，打算做小妾。问她家中情况，回答说：“我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。”
徐昂听了，很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，像对待女儿一样，把她嫁出去。
徐昂在西安任满后，再回到京城，王相士见到他，惊奇地说：“一别几年，面相大变，你的断子相，已改为多子相，你一定是积了大阴德吧？”
不久，徐昂的妻妾，一连生了五个儿子。
（均据 繁阳冯太史编辑的《“不可”录》）
李遐周是唐玄宗时期的术士，当他看到唐玄宗纵容安禄山胡作非为的时候，留下了四句诗，便飘然而去。这四句诗是“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”这四句诗详细记录了“安史之乱”的情形。堪比袁天罡和李淳风的《推背图》（注1）。
李遐周很有道术。唐代开元年间，他曾被召入宫中。后来他请求离开宫禁住进玄都观。宰相李林甫曾经前去拜访过他。他对李林甫说：“你在，你的家就安全；你亡，你的家也亡。”李林甫流泪叩拜，求他解救。李遐周笑而不答，只是说：“开句玩笑罢了。”
天宝末年，安禄山豪横跋扈，远近都担忧，但是皇上却没有醒悟。 有一天李遐周隐去，不知他到哪儿去了。他只在住处的墙上题了几首诗，记的是安禄山想要窃国和唐玄宗将要到蜀地避难的事，当时的人都看不明白，后来都验证了。其中最后一首是：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，是说安禄山和幽州、蓟州的众将都起来造反；“函关马不归”，是说哥舒翰潼关兵败，全军覆没，匹马不还；“若逢山下鬼”，是说如果走到马嵬坡这个地方；“环上系罗衣”，是说杨贵妃小字玉环，唐玄宗到蜀地避难，走到马嵬坡，高力士用罗巾把她勒死。
虽然安史之乱是一个悲剧，但从很多预言家的立场看，大概一切都是命中注定的。
原文：李遐周者，颇有道术。唐开元中，尝召入禁中。后求出住玄都观。唐宰相李林甫尝往谒之。遐周谓曰：“公存则家泰，殁则家亡。”林甫拜泣，求其救解。笑而不 答，曰：“戏之耳。”天宝末，禄山豪横跋扈，远近忧之；而上意未寤。一旦遐周隐去，不知所之。但于其所居壁上，题诗数章，言禄山僭窃及幸蜀之事。时人莫 晓，后方验之。其末篇曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，禄山悉幽蓟之众而起也。“函关马不归”者，哥舒翰潼关之 败，疋马不还也。“若逢山下鬼”者，马嵬蜀中驿名也。“环上系罗衣”者，贵妃小字玉环，马嵬时，高力士以罗巾缢之也。其所先见。（出《明皇杂录》）
注1：《推背图》中有关“安史之乱”的预言“杨花飞， 蜀道难。截断竹箫方见日，更无一吏乃平安。”“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”不知道是李遐周看懂了《推背图》，还是一种偶然殊途同归，二者确有相似之处。
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前年夏天，我先生认为儿子应该去参加一个同修组织的，同时面向常人小孩子的夏令营，是在北卡州为期一周的探险旅行夏令营。我们开了四个多小时车把他送过去。
我们刚刚送他到又开四个多小时回到家，刚一进门，电话响了，儿子在电话那头哭着说，他从滑板上摔下来，伤了膝盖，他说好疼啊，出血了，还告诉我说他都能看到里面的骨头了。我劝他冷静一下，他听上去很难过。不过突然他说，“有人要用这个电话，妈再见。”就一下挂断了。我很吃惊。试着打回过去几次，都是忙音。
我很慌张，我跟先生说我们得把儿子接回来。因为都看到骨头了，怎么还能去爬山走路？还会给别人增添麻烦！应该为别人着想吧？但是先生笑话我，他不以为然，说儿子没事的。
我很慌张，可是那里的成年人也没有一个打电话来跟我们说儿子的情况。那里的电话又打不通，先生说他可不想再开四个多小时跑去接儿子，那么我决定我就自己开车去。那时已经半夜时分了。那会我已经完全不顾自己开车方向感不好，晚上开不行，以及自己的电话上没装GPS指路软件了。我只是很肯定的认定，如果必要，我一个人也得把儿子接回来。
我在电邮上找到了地址，试着装GPS软件，但是装不上，不过这些都没能阻挡我。我希望次日清晨他们出发前能赶到，把受伤的儿子接回来。那时我还觉得自己这样做是为他人着想，因为我不想儿子受伤而连累其他人。我开了一夜车，迷路了就下来问别人路。第二天清晨6点半到了那个同修家。
那位同修的太太开了门，看见我非常惊讶，我试着跟她解释，因为儿子伤了，说看见骨头了等。她看上去对我的出现感到非常抱歉。她说他们一群人刚刚都出发了，而且儿子的伤在她看来也不怎么严重。她说她涂了些消炎膏在上面（注：可能相当于大陆的红药水）。消炎膏？她还想给我他们这群人营地的地址。不过，这下我感到抱歉了。我告诉她没事了，只是电话上儿子的伤比这听上去较严重些而已。之后同修又发了很多儿子的照片以说明他没事，我感觉好些了，儿子没事，尽管我对自己感到非常惭愧。
然后我就自己又开回来了。早上交通堵塞缘故，我花了六个小时才到家，一路上没别人，我就只能面对自己了，我在想，到底是什么让我这次这么上旧势力的当？我看到自己很多执着：对儿子对怕心，对自己名的执着，认为自己对的执着，等等。
我知道我要利用这个机会修去对情的执着。我感到师父在帮助我让我看清自己还是用常人的方式来看待（家人同修）情。但是这次经历也很让我看到自己的通常没有意识到的非常有决心和毅力的一面，比如这次安逸心没能阻止我，自己的很多观念没能阻止我，可是在平时面对大法工作和精進救人方面为什么我没能有这样大的决心和毅力呢？为什么我会让一些小事都能成为借口而挡住自己成为一个精進的大法弟子呢？
去年夏天在“骑向自由”旅程中，我对情对执着被考验了很多次。一次，我们有一辆女生车，一辆男生车，还有一个大巴。本来讲好女生和男生车先走，在前面等大巴士，等巴士到了骑手要轮换。但到了约定时间，大巴没跟来。一个家长司机带着他的儿子说他开回头去看看。30分钟后他回来说没看到大巴。他的女儿还在大巴上。他看上去非常镇定。只有一条路，他说路上只见到两个中国人而已。他不懂为什么大巴不见了。
他又回去找大巴了。我跟其他人等在一起。这是非常荒凉的山，很长时间才有一辆车或摩托经过。先生和儿子都在大巴上。山里没有电话信号。我们的小车上都只有有限的汽油。我看着那些山和树，有很多假设都闪现过我的脑子。每一次有车经过，我都在想着会不会是最后一辆车，我们要不要拦下他请求一些帮助。我知道我必须克服这些怕心，心不能动，保持清醒。
我镇静下来后，去掉了那些人的想法后，正念出来了，事情也发生了变化。我听到有辆车开上山了。我转过头，看到一个老年中国人，开着一辆老爷车过来，他开慢下来，看到我的黄T恤上写着“我支持法轮功”的字样，他冲我们翘起大拇指（以示赞许）。然后就开走了。我可没想到中国人会这么做。是不是这一切都是安排好就是为了这位（可贵的）中国人摆放好一个位置的？那之后不久，我们的大巴就到了。
我已年过半百，最近找到一首旋律优美动听，意境如诗如画却又不离写实的歌，这首歌就是大法弟子的佳作《思故国》。真是令人听得如痴如醉，绕梁三日。
《思故国》的词与曲方方面面都能引起听众的共鸣。关键是最后令人感觉到充满希望——满满的幸福感。从视频里面看到的“福”字都令人感到是一幅美不胜收的“福”画。当然了，神来之笔的作品本身就是慈悲于人的作品嘛，所以能带给人满满的幸福感。
我早就知道常人的歌带业力因此不想唱。不是常人创作不了带有幸福感的歌曲，而是常人生生世世的业力没有像大法弟子那么幸运，能得到慈悲的主佛帮助消除。因为常人不修炼，他们的业力主佛不能插手管，那是命运之神拿来作常人业力轮报的各种安排之用的。
但是我们修炼人都晓得，业力会给人带来什么。所以，平时听歌，哼歌，唱歌，就应该挑选不带业力的歌，挑选慈悲于人的歌，大法弟子如能这样做的话，对周围的人最起码有益。在此将《思故国》的歌词抄录如下：
“遥望故国泪花飞，魂萦梦绕知是谁。不知亲人可安康，不知山水可青翠。烟雨蒙蒙江南美，渔歌唱晚行碧水；四季如春云贵美，月下竹林人自醉；牛羊遍野塞外美，骏马奔驰彩云追；冰封屹立藏原美，神殿檐下风铃脆。
遥望故国思绪飞，大好山河面貌非。世风日下人心变，古风清纯换不回。危难之中神慈悲，大法震撼善念归。路不拾遗太平世，夜不闭户更祥瑞。真善忍能使人心美，源远古风又灿璀。重德行善福相随，人间再映天堂辉；重德行善福相随，人间再映天堂辉。”
听说当地南部建了一个大公园，每天晚上去的人很多，好奇心加上能有机会救人的心，促使我于六月二十六日晚，骑自行车去了一趟。公园挺大，人也多，一圈下来，天就黑了，各式各样的灯也都亮了，这时大约是快八点钟了，我也没遇到一个熟悉的面孔，因为这边我从没来过。
就在我推着车子出了公园，准备踏上回归之路时，突然，当地报社总编右手拿着手机包，从我眼前一闪而过，向公园走去。我们有十多年没见面了。他的出现，看似偶然，其实是缘，是师父让我救他，才在此时此地让我见到他。机缘不能错过，一颗急于救他的心，让我脱口喊出，他叫“某某”的名字。他听见我喊他的名字，立即停住了脚步，回头一看是我，惊喜的说：“退休了我就没有见到你，今天在这儿咱们相见了。我今年都六十六了，你比我大，可能都七十了！”我说：“你不愧是当总编的，记忆力还真好。”他接着问我：“你现在身体挺好！”我告诉他说：“我现在身体挺好，就是因为炼了法轮功炼的，至今都没吃过药、也没打过针。”他说：“那功好你就炼。”我说：“那当然炼了。”
我知道他参加工作，就搞文字宣传，后来在当地报社一直当总编。由于中共党文化的宣传对他的毒害很深，因此，对“三退保平安”，我心里想：他肯定听说过，但不一定相信、做“三退”。于是，我就开门见山，直入正题的问：“哥问你，‘三退’你退了吗？”他马上回答我说：“我没有‘三退’。”我说：“你为啥没‘三退’？”他不语。我接着说：“哥知道你‘不信’是不是？”这时他说话了：“是!”
我说：“那哥就跟你简单的说一说为什么要‘三退’？”就是因为中共这个党建党后历次运动害死了八千万无辜的中国同胞，江泽民执政以来迫害法轮功，还活摘法轮功学员器官牟利，贵州的藏字石，我想你肯定知道，那是天意，现在全国已经有二亿四千多万人退出中共的党团队组织，并有20多万人把江泽民告到了最高检察院、最高法院，你入过了他的党团队，对它发过毒誓，打上了兽的印迹，你就是它的一员，你若不声明退出，抹去印迹，那到天灭中共时，你就成了它的殉葬品？别人跟你说你可能不信，今天哥跟你说‘三退’真的能保平安，你信不信？” 我的一番话他听进去了，他忙说：“哥！你说的那我信！”我说：“那好！你信，哥就用化名‘吉祥’把你入过的党、团、队都给退了好不好？”他立即回答说：“好！”，接着我又拿出一个“法轮大法好”挂链给他说：“哥还给你一样珍贵的礼物——‘法轮大法好’护身符，从今以后你就诚念上面的‘法轮大法好’几个字，你就会有福报！”他说：“哥，我记住了！一定照办。”分手时他一再说：“哥！哪天我请你，你再好好给我讲一讲这些。”我答应了他。