唐代，李景让的父亲，是个地位十分低下的小吏，而且早在李景让年幼时，就已去世。李景让有兄弟三人，弟弟李景庄、李景温。他们的母亲郑氏，年轻守寡。虽家中十分贫困，郑氏却不畏艰难，将他们弟兄三人抚养大，并培养成才。后来，李景让官至右拾遗、尚书郎、太子少保等，弟弟李景温，官至工部侍郎、尚书右丞等，李景庄也考中进士，居于高位(《旧唐书》称李景庄“亦至达官”，官职失载)。如果没有母亲郑氏的悉心教育，李景让兄弟三人，在生活都没有保障的情况下，恐怕是难以成才的。

李景让兄弟三人尚年幼时，一次，因天气久雨，家中房屋的后墙，被雨水浸泡而倒塌。佣人去修葺，竟意外地在墙基下发现一个很大的木槽，里面满满地贮着钱。此时的郑氏，因丈夫去世，家境贫困，三个孩子又年幼，正不堪生活的重负。按照常理，此笔无主之财，轻易得来，犹如天助我也，正好可借以救燃眉之急。但郑氏沉思片刻，却果断地说道：“我听先贤说，如果不劳而获，必定会带来灾祸。君子所要特别注意的，就是不要随便取不是正道得来的东西。如果上天果真能看在我亡夫的份上，怜悯我这个守寡之人，就该让我的儿子，都有出息，待以后自己挣来俸禄受用。这钱我不能随便取用!”于是，她一文不取，仍然叫佣人用土把钱埋在地下。

由于郑氏的精心养育，她的三个儿子如前文所述，后来都有了出息，三人都考中进士，成了朝廷命官，并都很有名望。尽管如此，郑氏对他们的教育，却一点也没有放松，只要犯了过失，照样亲自责打他们。而李景让兄弟们，虽己成朝廷命官，均甘心受之，毫无怨色。

有一次，李景让要去浙西赴任，郑氏问儿子：“你打算什么时候出发?”李景让也没有来得及好好想一想，便随口答道：“就在最近几天。”郑氏一听，很不高兴，责骂儿子道：“你对工作不抓紧，对任命不立即执行。过几天走时，说不定我又有什么事，不是耽误行程了吗?为什么不立刻就去赴任?”叫佣人剥去李景让的衣服，在堂上用竹杖责打他。李景让战战兢兢，接受母亲的责罚。此时，李景让年纪已经不小，头发都有些斑白了。

李景让在浙西任上时，因左押衙有严重错误，便加以杖责，不想竟将他打死了。郑氏听说儿子打死了人，等到儿子坐堂办公事时，她出来坐在堂上，令李景让站在厅堂下，厉声责骂道：“朝廷命你为一方大员，是要你用心办事，怎么能够随便用刑?如果因此搞得下属不安宁，不但上对不起朝廷天子，还要叫我这白发苍苍的老母亲，羞辱而死，让我有什么脸面去见地下的先人!”一面怒骂，一面令人杖打李景让的脊背。军中将士因李景让用刑致死人命，本来心中不服，想要起来闹事，此时见郑氏亲自杖责儿子，受了感动，反而纷纷含泪，劝她息怒，请她饶恕李景让。众人求情许久，郑氏总算才饶恕了儿子。

在母亲的严格教育下，李景让养成了为人刚直，不畏权贵的性格。在朝中做官，也敢犯颜直谏，无所避忌。唐宣宗的舅舅郑光死后，唐宣宗令罢朝三日，为舅舅举哀。李景让这时任御史大夫，力谏不可如此越礼。直到宣宗下令改变做法，才肯罢休。他又秉承母亲郑氏的品性，不肯徇私。李景让入朝为官后，他的弟弟李景庄，多次应试，都没有考中进士。而郑氏对儿子十分严厉，考不中进士，便要加以责打。李景让的表兄弟们见此情景，都劝李景让去为弟弟通通关节，到有关衙门打个招呼。李景让始终不答应，说：“朝廷以科举选择人才，自有一套公正的办法，怎么能学别人的样子去通关节呢?”过了几年，李景庄果然凭自己的真正才能，考中了进士。

(《新唐书•李憕传》、《唐语林》卷七) 

《三国演义》中军师庞统审案的情节，也是其中的一个亮点。唐朝的裴琰之（注1）论才华则与之相比有过之而无不及。

唐朝的裴琰之任同州司户时，刚刚二十岁，每天以玩乐为要事，不关心处理公文。刺史谯国公李崇义怪罪他而去询问户佐，户佐说：“司户是大家之子，恐怕不善于处理公文。”

数日后，李崇义对裴琰之说：“同州的公务繁忙，司户尤为突出。你何不另外谋求个京城里的官当，没有必要留在这里。” 裴琰之只是点头称是。又过了数日，司户应该办理的公文堆积。大家偷偷议论，以为裴琰之不会撰写公文，只会玩乐。后来李崇义召见裴琰之，严厉地对他说，要请示朝廷将他免职。裴琰之出来问户佐：“有多少公文案卷？”户佐回答说：“着急处理的有二百多件。”裴琰之说：“我以为有多少呢，竟这样逼迫人！ ”于是他命令每件等待处理的案卷后面附上十张纸，又命令五六个人给他研墨点笔，左右的人很不情愿的去做了。裴琰之不听详细情况，只让主办各个案卷的事物的人员汇报事情的大概情况，他倚着柱子处理。词意奔放，文笔华美，手不停，写完的纸如飞落下。州府的官员都赶来了，围观的人像墙一样，惊异赞叹声音不断。

处理完的公文案卷送到李崇义那里，李崇义一开始还问：“司户会处理公文吗？”户佐说：“司户手笔太高了！”李崇义仍然不知道裴琰之的奇异才能。等到他看了四五十卷，发现词句语言非常精采。李崇义非常惭愧，将裴琰之找来，走下台阶谢罪说：“你的文章如此好，何必隐藏锋芒，这都是我的过错啊！ ”当天裴琰之的声名就震动了全州，数日之后又传到京城，不久被提拔为雄州司户。

原文：裴琰之作同州司户，年才弱冠，但以行乐为事，略不为案牍。刺史谯国公李崇义怪之而问户佐。佐曰：司户达官儿郎，恐不闲书判。既数日，崇义谓琰之曰：“同州事物固系，司户尤甚，公何不别求京官，无为滞此司也。琰之唯诺。复数日，曹事委积，诸窃议以为琰之不知书，但遨游耳。 他日，崇义召之，厉色形言，将奏免之。琰之出，谓其佐曰：“文案几何？”对曰：”遽者二百余。”琰之曰：”有何多，如此逼人。”命每案后连纸十张，仍命五六人以供研墨点笔。左右勉唯而已。琰之不之听，语主案者略言事意，倚柱而断之，词理纵横，文华灿烂，手不停缀，落纸如飞。倾州官僚，观者如堵 墙，惊叹之声不已也。案达于崇义，崇义初曰： “司户解判邪？”户佐曰：“ 司户太高手笔，仍未之奇也，比四五十案，词彩弥精。”崇义悚怍，召琰之， 降阶谢曰： “公之词翰若此，何忍藏锋，成鄙夫之过。”是日名动一州。数日，闻于京邑。寻擢授雄州司户。（出《御史台记》）

注1：裴琰之，唐代文学家。绛州闻喜人。永徽中为同州司户参军，断案精明，曾主断数百件积案，每下判词极其神速，深得刺史赞赏。

宇宙如何形成？人类从何而来？宇宙有无边界？望着满天繁星，有多少人曾经问过自己。然而翻经查典，难解难圆。这的确是人类永恒的话题。

现代宇宙学从同心天球理论到日心地动说，从宇宙大爆炸理论到多重宇宙论，新的发现颠覆着旧的认知。最新的研究表明，我们的宇宙也许只是无数互相平行的宇宙中的一员，我们所熟知的三维世界也许只是一个虚幻，过去现在和将来，或许已经同时存在。这些研究发现完全颠覆了我们对宇宙现有的理解。对于所熟悉的事物，我们的直觉认知为何会错的如此离谱？震惊之余您或许会问，这些研究究竟有多少可信度？本片将和您一起回顾这些最新的研究发现，同时也将为您开启另一扇窗，或许您能看到真实宇宙的端倪。

五集系列片
认识真实的宇宙之五 新宇宙新纪元

历史的今天，杞人忧天已经不再是庸人自忧。宇宙的最终结局已成了现代宇宙学家们的热门话题。特别是如幽灵般神秘的暗物质和暗能量，现代科学对它们一无所知，可它们却占据了宇宙总质量的95%，主宰着宇宙的未来。它们的发现，引发了一系列令人吃惊和不安的预测。

科学家们认为，宇宙的终极命运可能有三种结局。一种情形是，暗能量会持续将星系互相分离，直至达到极限，宇宙将变得寒冷、黑暗、孤寂，这种结局是可怕的宇宙大冰冻。另一种情形是，暗能量的强度随着时间不断增大，直到可以撕裂星系内的任何物体，不管是恒星还是行星都难逃厄运，甚至撕裂分子原子，这种结局是恐怖的宇宙大撕裂。第三种情形是，宇宙从哪里来就将回到哪里去，加速膨胀也改变不了宇宙最终将会坍缩成一个点的命运，这种结局是恐怖的宇宙大崩墜。据科学家预测，这种坍缩可能在十亿年后发生，也有可能明天就开始。总之我们现在所知的宇宙将不复存在。

无论哪一种情形，似乎所有科学家们对宇宙结局的预测，都指向了同样一个恐怖而苦涩的结局，那就是最终人类的消亡。

相比之下，古人和各大宗教对宇宙和人类的结局并没有这么悲观。

玛雅文明以其神秘与不可思议的智慧而著称于世。其高度抽象的思维方式、精深丰富的天文知识，以及复杂而精准完善的历法系统令今天的科学家惊叹与折服。玛雅人称：“2012年12月21日的太阳将从宇宙的黑暗裂缝中升起”，并且把这个黑暗裂缝称为“宇宙的母亲”。这黑暗裂缝其实就是银河中心的超级黑洞，而这个超级黑洞直到2005年才被现代科学发现，并且现代科学家经过科学论证，银河系所有的星体都是从银河中心这个超级黑洞的高能量区域处诞生的，这又和玛雅人说的“宇宙的母亲”完全吻合。古玛雅人是如何知道银河系的这个超级黑洞的？又是如何知道这个超级黑洞是“宇宙的母亲”的呢？

古玛雅人精心设计了他们长历的周期，以此在2012年12月冬至日开启下一个时代——这一天太阳会非常接近银河系中心，地球、太阳、银河黑洞处在同一水平线上，正是玛雅人所说的天空中的重生之地。这是一个每隔25800年才会发生一次的罕见天文现象。古玛雅人没有现代天文研究工具，他们却能够知道星系的产生和如此精准地预测天文现象，这仍然是现代科学的一个迷。

好莱坞大片《2012》以玛雅预言为构架勾画出了世界末日的艺术震撼，也将玛雅文明带入了人们的视线。在世人的密切关注询问下，玛雅长老皮克不得不为玛雅预言提供了最权威的解读。他说，末日理论源自于西方，玛雅人从来没有这类想法。玛雅人所说的二零一二年，指的是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。古玛雅人的长历是建立在“银河季候”的运行规律上的，把亘古以来有人类的历史总共划分为五个太阳纪。根据玛雅历法记载：人类在史前已毁灭过四次，从前四个太阳纪在史前已告结束。而从第五太阳纪开始，在银河季候中，我们地球所在的太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。玛雅人认为当地球走出银河射线之后，将步入“同化星系”的全新周期。并预示自1992年至2012年这最后二十年为“地球净化期”。在这二十年中地球将被净化更新，一切腐朽败坏的物质与生命将被剔除淘汰，人心将被净化归正。而后人类将步入一个崭新的历史新纪元。

现代科学还无法理解玛雅预言中1992年至2012年这最后二十年的“地球净化期”究竟意味着什么，更无法理解“崭新的历史新纪元”又意味着什么。然而，自哈勃望远镜和其他大型望远镜的升空，以及不同大小的射电望远镜及望远镜阵列的建立，人类正在见证着宇宙正在经历的前所未有的巨大变化。宇宙的加速膨胀，大量伽玛射线、超新星的爆发，众多星系或星系团的剧烈碰撞和重组，古老星系的“返老还童”，以及大量星体、星系的诞生与毁灭，几乎在宇宙大穹的每一个角落，都正在发生着。

2004年12月，银河系人马座发生极强的爆炸，在0.1秒内释放出太阳10万年释放的总能量。科学家称“这是一生只能遇见一次的事件”。

2005年1月，科学家在星系团MS0735+7421发现迄今为止最大的喷射。星系团中心黑洞吞噬了相当于3亿个太阳的质量。爆炸产生两个直径均为60万光年的巨大空洞。

2005年，天文学家发现了一个巨大的“婴儿”星系，不到10亿年，却是银河系的8倍大。

2006年10月，银河系近邻触角星系中正在上演的壮观“星系大碰撞”。随着两个星系撞击，数十亿颗新星陆续诞生。

2007年1月，天文学家观测到银河系中心黑洞发生强烈爆发。这次爆发比其它观测到的任何爆发要亮一千倍，持续时间也长一千倍。

2007年，科学家发现遥远星系GOOD 850-5每年诞生4000颗恒星，比银河系快一千倍。
2007年10月，荷玛彗星突然爆发，亮度在24小时内爆增一百万倍，成为肉眼可见的彗星。荷玛彗星爆发属罕见的天象，天文学家表示，“它是空前未有的事件。”

2010年6月，一个50亿光年外空前强大的伽玛射线爆发使NASA的雨燕探测器达到饱和。
2010年，天文学家发现古老星系周围出现美丽的紫外线环，有的大到足以围绕几个银河系，其中存在大量新星，意味着这些古老的星系已经“返老还童”。

2010年12月，天文学家发现一群庞大的年轻星系正经历天体“婴儿潮”，它们以惊人的规模和速度诞生新星。

2011年6月，科学家们观察到距离四千万光年的四个“死亡星系”上的新生恒星和恒星团，“死亡星系”族重获生机。

2011年9月，天文学家在同一星系中发现7个超新星，科学家称史无前例。
2012年3月，在我们的银河系银盘结构中发现了5000个宇宙气泡，预示新生恒星诞生。
2012年8月，天文学家发现距离地球57亿光年的凤凰星系团中心星系以每年超过740个星体的速度在迅速形成新星，而此前的纪录是每年形成150个新星。

天文学家认为，宇宙在大范围内的变化惊心动魄，宇宙正在经历着前所未有的更新和重组。这些惊心动魄的巨变会不会距离太阳系越来越近？会不会同样发生在人类赖以生存的太阳系？会不会正如玛雅文明所预示的那样，一个崭新的宇宙时代即将到来？

其实，不仅仅只是玛雅文明预示了人类将步入一个崭新的历史新纪元，翻开诺查丹玛斯的《诸世纪》、霍比预言、格庵遗录、《圣经启示录》、中国的《推背图》、《禅师诗》、《马前课》、《梅花诗》等等，这些著名预言中无不展现出一个最惊人的也是最后的预言，就是当人类的历史走到可预料的最后一页时，那将是一个人类生死攸关的时刻，地球、人类乃至宇宙都将经历前所未有的巨变！这将是人人都必须面临的生死之间的选择，也是人类最后的希望！

《圣经－启示录》中讲到人类在末日将有正与邪的最后属灵争战，人类将经历七大灾，那些崇拜“兽”的人，受“兽”之印记的人，助纣为虐的人，都将经历巨大的灾难。《启示录》中还讲到七大灾之后万王之王将宇宙中的一切都更新了，人类将迎来新天新地新宇宙：
21:01 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
21:05 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

新天新地出现了，过去的旧天旧地被完全更新了。一切都被更新了，宇宙大穹中的一切，天、地、星体、星系和万事万物都真真实实的被更新了。

人间也将迎来无限美好的新天新地新纪元：

《圣经－以赛亚书》（65：19-20）：〝其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。〞

诺查丹玛斯的《诸世纪》中描述了人类在历经恐怖的灾难之后将迎来新天新地新纪元：
“古老的道路将被极好改善，他们奔赴类似曼斐斯的大地，海格立斯的圣墨丘利，百合花，大地、海洋、异国震憾。”
“新的法律支配新的土地，叙利亚犹太人巴勒斯坦周围，野蛮帝国行将崩溃，太阳的世纪就要来临。”

人类社会将進入历史的新纪元。一种新的制度，新的文明，新的社会、意识形态将会建立，新的地球和众生不再受到宇宙旧法理的支配，巴以地区的暴力恐怖冲突，将会完全终止。一个繁荣昌盛、和平光明的新纪元将会降临。

佛经中讲在末法末劫的今天，“万王之王”的未来佛弥勒佛即转轮圣王将下世传法度人，人类在历经末法人类大劫难之后人间将迎来无限美好的新天新地新人类：

《弥勒下生经》：〝国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。地无诸棘剌，唯生青草，履践随足，喻若睹罗绵。自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐〞。

尽管现代科学认为人类最终的消亡将是宇宙的结局，各大宗教和各种预言向人们展示的却都是在人类经历大劫难之后将有新天新地新纪元的到来。为什么会是这样？几乎所有的民族，无论有着怎样不同的文化背景和宗教背景，都有着一个相通的事实，那就是都知道创世主，都期待着能够回归天堂。这又是为什么？

当李洪志大师为我们揭示出三界的产生、人类的产生是整个宇宙大穹救度的一部分的万古之迷后，这一切似乎变得清晰起来。各大宗教和各种预言之所以都展示出了新天新地新纪元的到来，正是说明了人类乃至宇宙众生对创世主的坚信、对整个宇宙大穹被救度的坚信。如果我们都是来自不同天体的天国世界，都曾是不同天体中伟大的生命，为了得到救度而进入新宇宙，我们胆敢进入三界、来到人世、来到这无明的迷的空间，不正是说明我们都曾有过的对创世主的坚信、对未来新宇宙的坚信、对整个宇宙大穹救度必成的坚信吗？！

我们已经知道，我们目前这个旧宇宙大穹的法理是“成、住、坏、灭、空”，当这个旧宇宙大穹进入“灭、空”的阶段时，整个宇宙将会毁灭。创世主珍惜宇宙大穹的原始生命，不愿看到宇宙大穹最终的毁灭，带着圆容不破的宇宙大法来拯救大穹。自创世主出现在苍穹之顶，又从那里一步步层层下走进入了三界，来到了险恶的人世洪传宇宙大法，那种极度漫长的时间跨度、无限巨大的承受和洪贯穹宇的慈悲，可能没有生命能够真正理解。

对旧宇宙的救度过程，李洪志大师将其称为“正法”的过程。

“为什么要正法？就是要救度宇宙的众生。救度宇宙一切众生，使不好的生命规范成好的，使有罪的生命消去罪业，使那变异的生命从新组合成好的生命。”【2】

“可是现在不同了，是因为宇宙要正法，宇宙所有的一切的一切都不行了，全都完了，而过去好的同化从组、不好的都解体了，而全新的一切对于旧的宇宙与生命而言是绝对没有连系的，旧宇宙的生命不能成为新宇宙的生命就永远也不会知道新宇宙是什么样子。也就是说，只要旧宇宙中有你，新宇宙什么样你永远都不会知道。当今世界上不管多高的神，只要没正完法的，都不会知道的。除了正法者，其他谁也不配知道，因为宇宙再高的神都在面对正法，都在正法之前被考验着行和不行、留与不留。”【3】

“在三界之外开始正法，一路往上去，不是一条线，是四面八方，微观洪观同时向外扩散，往上做也往下做，因为越微观也越洪观它是一个概念。所到之处啊，都是超越一切时间的方式在做。在上边看，这种庞大的蔓延速度和巨大的冲击，神看见了也是前所未有的惊心动魄。所到之处，一切天体都在崩毁从组，多数的在善解，有的被淘汰。你们最近看到了美国的天文发现，不同星系星球从组的现象，就是在人能观察到的范围从组的景象。人类目前还不知道不同距离空间的时间差异虽然很大，其实是在同一个大时间中，由空间间隔划定的不同时间区域而已。实质上是同时发生的。一切都在惊心动魄的这样发生着。巨大能量的爆发、从组，那种从组过程至洪至微，细密的奥妙，微观的精密，复杂之巨、穹体之大，连巨神都为之惊叹。即使如此，正法之势很快即完成，一瞬间就过去，什么都做完了，而且尽善尽美。”【4】

从李洪志大师的讲法中我们认识到，宇宙正法超越了一切时间，并且在不断加快。在宇宙大的时间中看，宇宙正法也就是一瞬间，在宇宙穹体内是同时发生的。

宇宙正法的这一瞬间，在地球的这个时空中就表现出了十几年。

“宇宙就是一个大时间，正法就是挥手之间，清理了，就这么一回事。可是这巨大的天体里边有无数的宇宙、无数各种大小的天体、无数的数不尽的粒子星球，每一个上面都有自己的时间，大的小的都有自己不同的时间。我说挥手之间这大宇宙中就做完了，可是在有些极慢的空间中，可能是几亿年的过程；在有些星球上，那就是几十年的过程；在地上我们人世间表现起来就是这十几年的过程，其实就是一瞬间。”【5】

宇宙正法在另外空间所展现出来的更是惊心动魄，正完法的新宇宙美好的令神都目瞪口呆：

“实际上，在常人这个环境之外世人看不到的、在另外空间那是更激烈的，惊心动魄的巨大解体与从组的过程，全宇宙的众生都在注视着这件事情，无量无计的神也都在看着。”【6】

“天上一切都是非常美好的，好的不可言表，那些个神，就是被善解進入新宇宙的那些神都目瞪口呆。”【4】

李洪志大师告诉我们，“因为正法造就了三界，因为正法造就了人类社会”【7】，并且三界外的正法与三界内的正法是分为两个阶段的。

“正法结束了，新的宇宙历史就将开始，最后只有人世间了，把人类这个地球、三界的范围包围起来、封闭住，而且从新的宇宙中把它脱离开，与大宇宙脱离。现在科学家不也发现了，银河系与宇宙越来越远、急速的在脱离吗？实际上就是走出去的一个过程，因为新的宇宙正法完了之后，三界内所有的生命所起到的作用会对新的宇宙造成一种污染，所以要脱离，封闭起来单独的做，那就是法正人间。”【8】

当法正人间的时候，不能被救度的生命将会被淘汰，各大预言所描述的、各大宗教所期待的人类大淘汰即将开始。

“要经过法正人间的那么一段时间后，地球、三界完全达到净化之后才能回归。”【9】

“因为人类大淘汰中会留下一些好人为未来做人种，同时在法正人间时期还要给大法开创一个人类回报给大法的荣耀，也就是出现一个大法在人类社会的全盛时期，这是历史中必然要出现的。人类必须得感恩。正法最后能够在这里完成，作为人类讲，也算人类的福份。”【10】

从李洪志大师的讲法中我们知道，宇宙正法即将结束，三界正在快速的脱离新的宇宙，法正人间的一刻可能随时开始。法正人间迟迟没有开始，是因为还有太多的众生没能获救。

“用旧认识来讲，这一期生命想要進入到未来去，想要進入到不属于他们的下一期天体中去是根本就不可能的。是因为在这次正法中，最大的慈悲对待着一切，对待一切众生，才想从这个旧的宇宙中把这些生命同化过去，才做的宇宙正法的事情。”【11】

“可是你们有没有想到，要拯救这一切，被救者要不自愿是不算的，强制去做本质是不会改变的，强制的改变就等于是从新再造一个生命，再造是轻而易举，救度一个生命才是最难的，再造太容易了。”【12】

“就我今天所传大法也不只是传给东方人的，同时也要传给西方人，他们善良的人也应该得度，所有应進入下一历史新纪元的民族，都会得法”。【13】

尽管我们可能从不同的天体带着对正法必成的坚信来到人世，然而在六道轮回的转生转世中，我们已经忘掉了最初的誓愿。在人世间的争争斗斗，纸醉金迷和各种欲望执着的诱惑下，我们已经不再思考回归天国世界——我们真正的家园。创世主对宇宙的救度是针对整个宇宙众生的，超越了一切宗教和种族，然而我们却因为形成的各种观念的障碍，很多人已经不能认识救度宇宙的根本大法。

翻开李洪志大师的讲法，处处可见“救人”“救人”“救人”，那份急迫的心情有多少生命能够理解？中共针对李洪志大师和法轮功的造假诬蔑仇恨宣传，蒙住了多少生命智慧的双眼，使多少生命不能被救度、不能回归新宇宙的天国家园，使多少连带的天体和众生将会随着旧宇宙解体熔化！

在中共残酷迫害法轮功的这十六年中，数百万的法轮功学员被迫害致死，无以计数的大法弟子惨遭酷刑。他们不仅被非法关押、强制洗脑、药物摧残，更被迫活体摘取器官。对那些迫害法轮功学员的恶警恶人，当被问及是否将他们绳之以法时，李洪志大师告诉他的学员：

“我是这样想的，作为大法弟子来讲，以救人为根本，就象我刚才讲的，在谎言的毒害下，很多人，包括干部也好、警察也好，其实那个生命本身不恶，那个生命本身不是那邪恶干部。那个生命说不定还是个很好的生命，可是他在邪党文化谎言的灌输下，被误导了，他这样干了。当然也有人是明知道，他在利益的驱使下干了，还是要给他听真相的机会。都把他们起诉了，其实啊，这个不是你们要做的。我们制止这场迫害，这是我们要做的。那种报复心，谁迫害了我们、谁怎么样，那种报复心你们是不应该有的。修炼人嘛，就是救人。”【14】

“旧势力在邪恶的安排中，所谓的为了能够使大法弟子圆满，旧势力造就的这个邪党对世人，特别是对中国人的迫害是最严重的——叫人败坏，叫人对大法犯罪，这不是把中国人推向毁灭吗？虽然旧势力安排了这邪恶的迫害，可是毕竟中国人是因为大法弟子才饱受这些屈辱、遭受那么多苦难。那从这一点上来讲，那么你们不应该去救度他们吗？大法弟子不应该放开胸怀吗？”【15】

李洪志大师对每一个生命的珍惜，超越了生命对自己的珍惜，又有多少生命能够真正理解？

当正法洪势进入三界、进入人间时，可能就是一瞬间，就一切都定下了，人的所作所为就定下了是随着旧宇宙解体还是进入新宇宙。法轮功学员给被谎言蒙蔽的生命打电话、发电子邮件，利用一切可能的机会讲真相、展示法轮大法的美好，目的只有一个，就是唤醒人们尘封已久的记忆，在这新旧宇宙更替的历史时刻，作出正确的选择，回归新宇宙的天国家园。

时间一分一秒的流逝，正法洪势时时刻刻都可能进入三界、进入人间。

“创世以来已经经过了两个地球，这亿万年的历史，就等待着最后今天这一刻。”【15】

当正法进入人间时，龙凤呈祥，神佛大显，金光万丈。那份震撼，那份庄严，那份壮丽，那份殊胜，那份辉煌，未来人类将会永远传颂！

“人类呀，将来的人类啊，会世代传颂着今天正法的这件事情。（鼓掌）这场迫害的真相，还没有全面把它揭示给人类看呢。人类会震惊的。大法弟子的圆满，人类不相信的一切的出现，人类在变异中所有的一切都要归正的过程，惊心动魄，既震惊又可怕。一切都会出现。所以这段历史，人类会永远的流传下去。”【7】

《法正人间预》
“正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门，余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”【16】

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声明

本片多处引用了李洪志先生讲法中的内容，完全是基于本片作者个人有限的和片面的理解，并且引用中难免断章取义。李洪志先生的原著中包含着更深更博大的内涵，建议有兴趣的观众最好通读李洪志先生的原著。所有李洪志先生的著作均可从因特网免费下载。详见

http://falundafa.org/

参考文献

【1】巨变中的宇宙（二零一一年二月）正见编辑部
【2】 《二零零三年华盛顿DC法会讲法》，（二零零三年七月二十日） 李洪志
【3】 《二零一零年纽约法会讲法》 （二零一零年九月五日，曼哈顿） 李洪志
【4】 《二零零三年元宵节讲法》 （二零零三年二月十五日于洛杉矶美国西部法会） 李洪志
【5】 《二零一二年美国首都国际法会讲法》 （二零一二年七月十四日，华盛顿DC） 李洪志
【6】 《二零零三年亚特兰大法会讲法》 （二零零三年十一月二十九日） 李洪志
【7】 《大纽约地区法会讲法》 （二零零三年四月二十日） 李洪志
【8】 《二零零六年加拿大法会讲法》 （二零零六年五月二十八日于多伦多市） 李洪志
【9】 《美西国际法会讲法》 （二零零五年二月二十六日） 李洪志
【10】 《美国首都讲法》 （二零零七年七月二十二日） 李洪志
【11】 《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》 （二零零三年五月十八日） 李洪志
【12】 《二十年讲法》 （二零一二年五月十三日于美国纽约） 李洪志
【13】 《法轮大法　精進要旨》- 浅说善 （一九九六年七月二十日） 李洪志
【14】 《二零一五年纽约法会讲法》 （二零一五年五月十四日） 李洪志
【15】 《二零零九年大纽约国际法会讲法》 （二零零九年六月七日） 李洪志
【16】《法轮大法　精進要旨二》- 法正人间预 （二零零一年十二月九日） 李洪志
 

最近正在上映一部电影《魔兽》，由于是游戏改编所以深受广大青年的欢迎。其实人世间所发生的一切都不是偶然，不知道有多少人能从电影中看出神对人的启示。

电影《魔兽》中所表现的两个物种——兽族和人族，本平行的存在于不同的时空，互不干涉。但由于兽族中一名叫古尔丹的受了邪能的污染，自己的私欲野心和邪能互为能量，它以为了让部落变得强大而用邪能统治大众，但只要是使用邪能者都要被这邪恶的力量污染，更要以生命作为代价，最终兽族的世界被邪恶污染得不再有蓝天白云、不再有青山绿水、甚至连积雪都看不到了，到处都是一片颓废的景象。兽人们失去了天空、失去了土地、失去了自我……最终，迫于生存，他们在古尔丹的蛊惑下决定占领人类的家园，于是掀起了一场人与兽的生存保卫战，从此打破了两个世界的和平。

电影中有一句备受大家喜爱的口号：为了部落！这句口号听起来是那么热血，仿佛可以让人们感受到兽人们为了家园而战斗、而牺牲的悲壮之情。但这恰恰是邪灵古尔丹的阴谋。煽动兽人们以“为了部落”的名义而战斗，其实是为了它的私欲和野心而战斗。如果没有古尔丹的邪能、如果兽人们没有听信邪能会使他们变得强大的邪说，兽族的家园就不会因被邪能污染而毁灭，他们也不用进攻人类的土地，就不会有战斗，也不会有牺牲。古尔丹的邪能以生命作为代价，看似是为兽族赢得好处，实质是使其毁灭的根源。它邪恶得不惜以牺牲自己同类的生命作为基础，妄图用邪能统治大家，顺其者昌、逆其者亡。最终，狼族部落看透了它的阴谋，开始反抗和觉醒，而它对狼族的打压更是残忍：把强者杀掉、把弱者变成邪灵的养料。因此，头脑简单的兽人们都被古尔丹给骗了。是它以邪能引诱大家的欲望而后污染了兽族的家园，又为兽人们洗脑：打着“为了部落”的旗号让大家为了它的私欲而献身，对于有不同意见者或是清醒的族人却是无情的打压，此般邪恶简直是魔鬼的化身。而且在兽族中最被大家看重的生死决斗“玛格珞珈”，它代表着信誉与荣誉，决斗中不能使用魔法，获胜者也能赢得尊重。但古尔丹却三番五次的破坏这种规矩，先是用魔法战胜他人，后来又出尔反尔想杀掉获胜的人类，简直把邪恶的流氓本性暴露无遗。

如果说电影中的魔兽世界是现实世界的一个影射的话，那么真实世界中的古尔丹就是那个中共邪党浸泡出来的首恶江鬼。它以名利为诱饵让很多司法人员为其卖命，表面上是给他们升官发财的好机会，但最终还是以邪恶的力量毁灭了这些无知的人，周永康、李东生、薄熙来、罗京等都是一个个鲜活的例子。它自私残暴，被邪灵附体，已不再是人真正的同类，与古尔丹一样，惧怕善的力量，所以拼命镇压法轮功；野心极大，搞一言堂，听不得反对意见，所以还搞内部分裂，打压民运人士；不讲信誉，厚颜无耻，践踏人权，蔑视法律，私建610机构凌驾于国家宪法之上；偷奸耍滑，利用职权玩弄百姓，煽动大众对法轮功的仇恨，正如古尔丹蛊惑兽人们“为了部落”而战一样，挑起人类的“战争”，毁坏世界的和平。

而且，真正邪恶的还不光是古尔丹，而是它背后滋养它的邪能。现在侵蚀中华大地的邪能就是中共邪党，它是一切罪恶的根源，它与江鬼的私欲互为养料，所以才出现了人类史上这一场悲剧。邪党让每一个它的成员都宣誓要献身于它，就相当于邪能要兽人们付出生命；它用邪恶的党文化毁坏了中国几千年来的传统文化，就相当于使用邪能的人都被其污染，最终毁坏了兽族的家园；它迷惑得人们党国不分，误以为爱党等于爱国，煽动人们对大法徒的仇恨，就相当于兽人们稀里糊涂的喊着“为了部落”的口号而战斗献身。

其实，如果没有邪能、没有古尔丹，兽族本就可以安然的生活在自己的家园上，没有战争，也没有牺牲。所以，兽族的敌人不是人类，部落的敌人也不是联盟，就像人们的敌人不是法轮功一样，大家真正的敌人其实是古尔丹和邪能。没有了邪恶的蛊惑，每一类生命都可以和平的生存于自己的世界。

读了明慧文章《名利心不去　层次难以突破》之后，感到从来没有过的震惊。那个学员看到了每个大法弟子曾经在签约中都有一句话是相同的：“如辱使命，形神全灭！”我这才想起，师父在新经文里面总是提到：“可不是儿戏的”。

以前读法总认为大审判来时，跟师父忏悔一下自己哪里没有兑现誓约，说老实话，即可。现在发现，使命重大的我们，如果没有完成广度众生的使命和责任，罪过大，这倒是其次了，“如辱使命，形神全灭”才是兑现誓约。这当中有一个必须救度成功那些众生的内涵，责任中和使命中必须救度的那些众生，经文上要求的那些。

我不理解怎么这么严重，师父经文里面不是这样说的。学员看到的是他的层次吧。

我这样初步理解，琢磨着这几天看到的两篇类似文章都提到形神全灭，体会着在不在法上这些话。和一个学员交流，对方说，过去为啥要立军令状，就是这样不给自己留后路。才能打赢那一仗的。你不抱着必死无疑，必胜无疑的决心，你怎么能赢，又怎么能以少胜多。

就像我们推广神韵，天天抱着不一定能爆满的心。或者说尽量吧，或者如果不爆满我们明年再如何如何的交流话题，我们出去找主流人士讲真相，出发前都没有必须把对方叫醒的必胜信心，那结果肯定就是拖泥带水。总是明日复明日，明年复明年。

这使我想到了精忠岳飞里面的岳家军上战场前都有一个战前动员或者是誓师大会。岳飞带着岳家军的弟兄们手握刀刃放血，血洒在酒碗内和酒一起一饮而尽，最后几乎都是一句话，这一仗必须赢，不能输，如果不赢就不回来，就死在战场上也不会来见父老乡亲。个个表这个态，包括岳飞本人也是，喝完酒血把碗一摔，破釜沉舟的意思。根本不给自己留后路。没有此仗不打赢绝不回家的决心，人就会骑墙，逃兵也不定呢。不给软弱留后路，决一死战的信心才会贯穿始终。所有岳家军的敌人总是兵败如山倒。最后几年仗打下来一听到岳家军和岳飞的名字，就吓得魂飞魄散，闻风丧胆。这就是我们修炼人今天说的正念。

如果说对最近几篇学员文章都提到“如辱使命，形神全灭”还不理解，觉得有点过激、极端的话，那么看看精忠岳飞，比比岳家军，就知道了。 岳飞要求每个士兵，战前动员是喝血酒，打不赢就不回来，这一仗必须打赢，对天发誓，视死如归，打不赢就死路一条，那么谁还会打不赢呢。 所以他的士兵百战百胜，没有败仗。 每个士兵都不给自己留懈怠的余地。 所以才是常胜的战神。

如果欧洲、德国每次神韵前都有这样的决心，绝对不是五年来的结果。赢了也是活着，输了也是活着， 那么大家自然就求安逸，消沉。反正没有压力，怎么做都一样。

我跟岳家军比，是因为我们知道岳飞是谁。岳家军能做到的，修炼人也应该能做到。他们演绎的是常人的精忠报国的故事，那一批人很可能就转生成了今天的大法弟子呢。我们演绎的是助师正法，救度众生的正法修炼的过程。

曾经有几次，正念强的时候，也感觉到了天气预报的雨都消失遁形了。说明大法弟子的救人决心真的能够影响另外空间已经安排好的一些表象事情。

讲真相的时候如果忘记了票，忘记了海报，觉得时间不够用，而不是度日如年，那就是讲的状态最好的时候。

行笔至此，不是说要模仿常人的形式，而是士气，精神。上战场前不许输，只需赢的决心非常重要，问问自己是否每次出去救人都100%有这样的决心，必须做成某件事的决心，那件事才向好的方向发展。甚至短平快达到预期效果，有时正念强还能获得意想不到的好结果。真想把对方救了，那结果都是好的。 如果一开始就打算求个啥结果，或者给做不成留些余地和退路，那结果肯定极差，是相反的。
 

六月四日，我们一家三口与同修及其两个孩子到饭店吃饭。吃完饭时女儿对我说：“爸爸，我想吃花生米。”我想，刚吃完饭再买一盘花生米，吃不了也浪费，干脆从饭店的展示柜拿几粒算了，因为总上这家饭店吃饭，跟老板也比较熟了，也不算什么，随即拿了六粒花生米，顺手给了我女儿三粒，就在女儿接过花生米的瞬间，突然掉了一粒。另外三粒给了同修的孩子，没想到同修的孩子说：“舅舅，我觉得不应该拿人家的花生米，因为咱们没给钱。” 这时我还不觉得什么，对她说：“没事的，舅舅跟这家饭店老板比较熟。”当我说完这话时，马上想到师父讲的“怀大志而拘小节”（《法轮大法　精進要旨》- 圣者）。这件看似小小的事情却暴露了我的一些人心，仔细深挖，发现自己有利益心、爱面子的心、辩解的心，对子女的情和那种长期养成的对小事无所谓的人心，其实是对自己修炼的放松。

当我拿了六粒花生米，突然掉了一粒还剩“五粒”这不是师父让我自己“悟”吗？因自己的悟性差，当时没悟到，师父就用小孩的嘴直接点化我。

师父在《二零一五年美国西部法会讲法》中讲：“可是哪，你不要把那些小事不当回事。邪恶会钻空子的，很多学员因为小事甚至于走了，也真都是因为非常小的事。因为修炼是严肃的，是无漏的，你在那些事情长期都没修过，虽然小，你长期都没重视过，那就是事了，所以很多人是因为这个走的。”

师父在《二零一五年纽约法会讲法》中还讲：“也有一些个很小的事情，修炼中不当回事，结果出了大问题。”

在今后的修炼中真得严格要求自己，修炼真的无小事。 

我来这里三年多了，第一次站在这里和大组交流，心里很紧张。紧张的是面对这么多修的好的同修，我上来真觉得是献丑。但自己作为这里大法弟子中的一员，把自己修炼中的一些体会拿来和大家分享，共同改善大组的学法交流环境，也是自己的责任和义务。在此，非常感谢坚持联系鼓励同修在大组交流的两位同修，他们也都不只一次地联络鼓励过我，因为各种原因我都拒绝了，但每拒绝一次心里的歉疚感就增加一分，不止是对他们，也是对每一个曾经在这里和大家分享修炼心得的同修，对每一个为这个修炼大环境默默付出圆容的同修。希望今天以后，自己的歉疚感能减轻几分。

下面我把自己最近在参与神韵零售推广活动中的一点修炼体会和大家交流一下。

1. 在客观环境不如意的情况下，保持平和心态介绍推广神韵

5月30日早７点赶到活动地点，找到我们的摊位，主办单位的办事人员却不允许我把布置摊位的设备卸下，说我提早到了15分钟，非要让我15分钟以后再回来卸车。当时觉得这个办事人员怎么这么死脑筋，我卸了车就走，也不影响别的摊位呀，她非要说每个摊位必须按事先指定的到达时间卸车。心里蛮不高兴地离开，忽然意识到，自己的这种不高兴不是太自我了吗，为什么办事人员就应该放弃订好的规则，非得按照我认为对的方式来处理呢？为这点小事就不高兴，心性也太低了，怎么可能推广好神韵呢？想到此，我赶紧在附近找个地方停下车，发了15分钟正念，比自己一般情况下发正念的质量要好。发完正念，心里平和了，再回去卸车见到办事人员时，心里还挺感谢她的。

我们的小帐篷（大概5 x 7feet)架起来后，觉得又小又矮，我这样的中等个子站在里面觉得很憋闷。因为太矮，人在里面根本没办法和外面站的人有目光交流；因为太小，带来的一个可悬挂的banner尺寸太大，根本挂不了，只好因地制宜地在帐篷前面和侧面各架一个我们的竖banner。 对面的一长溜摊位又高又大，很是气派，全是卖食物的摊位。环顾左右一下，我们的帐篷也是最小的。心里叹口气：唉，这次户外活动推广SYSO，条件实在不好，等会儿，这卖吃的烧烤的味道会一阵阵地飘过来，和我们这阳春白雪的神韵音乐会推广实在不搭配；40米外还有一个搭台演奏演唱的，一旦开唱，我们的Bose speaker就会被完全盖住了；去年我们也参加了这个活动，但是来这炼功弘法的，一上午也没遇到几个感兴趣想来学功，或者想来了解了解的，今年来推广SYSO, 而且还是提前了差不多五个月的时间，能行吗？......

自己马上意识到不能让这些负面的观念起作用，今天既然来了，我们也只有这个条件，那就利用这个条件，尽自己最大的努力别让有缘人错过吧。心念到此，内心一下子觉得很平静，烧烤的味道，嘈杂的背景，燥热的空气好像也没那么让人心烦了。

零星有几个感兴趣的人主动走过来攀谈几句，绝大多数在我们的笑脸打招呼中就擦肩而过了，就如同在商场里卖票一样。心里并没有太着急，想着尽力和人主动打招呼，尽力和人介绍就是了。就这样，在和同修配合的情况下，在不长的时间里就出了三单票， 同时给一些有兴趣的人介绍了神韵。

中午离开时，心里不禁感慨，感慨的是师父早就讲过“重在过程”的法理，但今天自己似乎有了更进一步的认识！在此，也感谢协调同修联络我参加这次活动，开始的时候因为最近家里有不少修修补补的活需要干，还有点不太想去呢！

2. 在忙乱出错的情况下，保持平和心态介绍推广神韵

6月4日一早去参加另一个活动，最近的能卸车的地方和我们摊位还有相当一段距离，又有上下坡，用小推车很是费力地把我们的一堆东西运到摊位后，已经是一身大汗了。心里不禁有点抱怨协调同修没有再多安排一个人来帮助准备工作。没想到搭帐篷又颇费了不少力气，等到把所有的东西摆放到位后，忽然发现自己又忘了带传单。心里不禁非常懊恼，头天晚上装车时匆忙间忘了带来，这可怎么办？没有传单怎么好给感兴趣的人留下必要的信息，怎么好介绍呢。赶快四处给同修打电话寻求帮助，周折一番总算落实下来，但已经心烦意乱了: 有抱怨协调同修的心，为什么不多安排一个帮助准备工作的人；有自我懊恼的心，懊恼自己粗心大意，忘了重要的准备工作。

看着越来越多的人从面前走过，自己却烦乱地没有什么心思去打招呼介绍。自己感到很不对劲：自己来这儿不是来推广神韵的吗，对来往的有缘人不理不睬，这不完全背离了参加这个活动的初衷了吗？再说协调同修已经非常不容易了，几个活动在当天同时进行，既要一一落实设备，又要一一落实人员，他们自己还要去准备还要去卖票。和他们相比，自己不过是多费些力气时间罢了，有什么好抱怨的？自己粗心大意不应该，但陷在自我懊恼中，不做好应该做的就更不应该。必须马上调整心态，有传单就用有传单的推广介绍方式，没有，就用没有的方式，千万别再浪费时间，别再错过有缘人了。

很快心态变得平和了，来往的客人能搭上话的也变得的多了，介绍的也得心应手了，传单还没有到的时候，又出票了.....一天下来向很多人介绍了神韵。

以上“尽可能地利用好现有的条件，保持平和的心态介绍推广神韵”是自己近期参加神韵零售推广活动中的一点修炼体会，在此和大家分享，不对之处，还请大家包涵。