2016年05月06日 星期五




  • 神仙故事:韦善俊骑龙升天

  • 利民珍事:强国利民 孙威父子善为铠甲

  • 酌古鉴今:王勃英年早逝的教训

  • 千古英雄人物:曹操(10) 战潼关 成鼎足

  • 正见知音第19集:善待他人就是善待自己

  • 几件小事见证大法的神奇

  • 做好三件事 救度更多众生

  • 感悟“行百里者半于九十”

  • 广岛第四十届鲜花节 法轮功团体展光彩

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    神仙故事:韦善俊骑龙升天

    人间在我们眼里和神的眼里是不同的。很多的高人,都是到人间来吃苦,偿还自己的恶业,完后,就会回到自己的世界了。

    韦善俊,唐初道士,被民间尊为药王,是京兆杜陵人。周游各地,寻访名山。遇到神仙,得到了神仙变化的道术。韦善俊有时静静地栖息在山林荒野,有时喝醉了睡在道路上,他经常携带着一条狗,称它“乌龙”。韦善俊不管到什么地方,必定要把自己的食物分出来一部分喂狗。狗得了疥疮病,毛都脱落了,很难看,人们见了没有不厌恶的,韦善俊的哥哥做了和尚,久居在嵩山寺庙,功劳最高,成为长老。

    韦善俊将要成仙升天,忽然对别人说:“我有一点债没有偿还。”于是进入嵩山去见他的哥哥。众和尚都因为他是长老的弟弟,多年外出,忽然回来,非常尊敬,小心侍奉。每次登上殿堂吃斋,韦善俊就牵着狗在他旁边,分一部分食物给狗吃。众和尚都厌恶韦善俊,告诉给长老,长老大怒,招呼来善俊,叱责他,用藤条打了他十下,赶出寺庙。韦善俊行礼致谢说:“我过去的债已经还了。这回离去不再来了。”又乞求洗一次澡,然后就离去。长老答应了他,等到洗浴经过了一段时间,韦善俊牵着狗出来,狗已经长了六七尺,走到大殿前面,狗变化成为龙,长几十丈,韦善俊骑上龙升天了。

    人做了什么都要还,韦善俊成仙了,也要还掉债才可以走,又何况普通人。

    原文:韦善俊者,京兆杜陵人也。访道周游,遍寻名岳。遇神仙,授三皇檄召之文,得神化之道。或静栖林野,或醉卧道途。常携一犬,号之曰乌龙。所至之处,必分己食以饲之。太复病疥,毛尽秃落,无不嫌恶之。其兄为僧,久居嵩寺,最为长老。善俊将欲升天,忽谓人曰:“我有少债未偿耳。”遂入山见兄。众僧以师长之弟,多 年忽归,弥加敬奉。每升堂斋食,即牵犬于其侧,分食与之。众既恶之,白于长老。长老怒,召而责之,笞击十数,遣出寺。善俊礼谢曰:“某宿债已还,此去不复来矣。”更乞一浴,然后乃去。许之。及浴移时,牵犬而去。犬已长六七尺,行至殿前,犬化为龙,长数十丈,善俊乘龙升天。(出《仙传拾遗》)
     



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    利民珍事:强国利民 孙威父子善为铠甲

    中国古代有很多杰出的工程师、工匠,制作出精妙无比的工艺制品,为强国利民,做出了很大贡献。这从大量的出土文物中,可见一斑。但是,由于中国古代重德胜于重技,不太看重工商行业,认为有德者才会拥有高超的技能,所以他们的事迹和工艺,大多没有记录下来。在正史中,能够见到的就更少。不过,《元史》中,却给我们记录了两位制造铠甲的专家,他们就是孙威、孙拱父子,父子俩的确拥有神工之技,且德行仁厚。

    战争的武器,不外进攻武器和防御武器两种,而古代最重要的防御武器就是铠甲。所以,有一位优秀的、能够指挥众多人制造铠甲的制甲工匠,无异于今天有一座好的兵工厂。

    孙威是金末元初的人,家住浑源(在今山西省大同市南)。金末曾经被征参军,作战勇敢,以后投奔了蒙古军。他聪明灵巧,尤其善于制造铠甲。他曾经独立设计制造了一具“蹄筋翎根铠”,献给元太祖铁木真(即成吉思汗)。从它的名称看,我们可以知道,这种铠甲是用动物蹄子上的筋腱与鸟羽的根部编织而成。因为这两种东西,都非常坚韧。元太祖亲自射箭试验,再利害的箭,也无法穿透它。太祖非常高兴,当场赐给他一个蒙古人的名字叫也可兀兰。并任命他为顺天、安平、怀州、河南、平阳诸路工匠都总管,统领这些地区的工匠。

    他跟随元太祖作战特别勇敢,连太祖成吉思汗,都替他担心。太祖慰劳他的时候,幽默地对他说:“你就是不珍惜你的性命,也得替我的铠甲考虑考虑。”他问身边的将军们:“你们最珍爱的是什么?”将军们的各种回答,太祖都不满意,他说:“能够保护你们不牺牲,从而能够为国立功的,难道不是孙威为你们制造的铠甲吗?为什么你们都不往这上面说呢?”

    成吉思汗赏赐给孙威一套锦缎的衣服。

    蒙古军好杀戮。每次作战,孙威都以“要从中挑选工匠”为由,把被俘的人,都留下来,使他们免于被屠戮的命运。用这种方式,孙威救了许多人。

    孙威死后,元太祖还追赠他为中奉大夫等官职,并授他的儿子孙拱,为监察御史,承袭他父亲的甲匠都总管的职务。

    孙拱也是一位杰出的制甲工匠,他的构思奇巧,很像他的父亲。他曾一次做了二百八十具铠甲。至元十一年(1274)他曾研制成功一种叫做“叠盾”的铠甲,用今天的话来讲,不妨叫做折叠盾。因为它张开的时候,就是一只盾,而折叠起来后,又携带很方便。世祖忽必烈认为这是亘古未有的创造!并给孙拱很多钱,以资奖励。

    在丞相伯颜,率军南下征宋的时候,因为甲胄不足,征集全国的制甲匠人制甲。孙拱负责顺天、河间两路的制甲工作。结果,他负责的部分,不但提前完成任务,而且那甲胄都做成虎豹异兽之形,使忽必烈非常满意。

    同他的父亲一样,他为匠是个巨匠;为官则以爱民为己任。至元十五年,他被任为保定路治中(官职名)。正赶上发生饥荒,孙拱决定开仓赈灾。但有人说:“这么大的事,应该先请示朝廷。”孙拱说:“救灾的事,是拖延不得的,若是请示以后再开仓,有些人就要饿死了。如果因为开仓赈灾而降罪,由我一个人承担。”于是,开仓发给饥民四千五百石粮食,救了许多饥民。

    高阳(在今河北省高阳县西)有一座沙河桥,被当地的一个土豪霸占,谁要从桥上过,就得向他交钱,百姓都很痛恨他。孙拱知道后,抓起他来,治了那土豪的罪。

    孙拱后来升任大都路军器人匠总管,再升为工部侍郎(差不多相当于工业部长)。元成宗继位以后,又让他负责朝廷的物资供应。

    为了表彰他的贡献,元成宗赏给他银百两,织纹缎五十匹,帛二十五匹,纸币一万贯。死后他还被追赠为大司农。虽然是在死后所赠,但这在元代的汉人中,已经是相当高的官职了。

    (《元史•方伎传•孙威传》)



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    酌古鉴今:王勃英年早逝的教训

    《新唐书•列传第一百二十六》记载:

    王勃,字子安,绛州龙门人。六岁就善于写文章。九岁时,读大儒颜师古注解的《汉书》,作《指瑕》一文,指摘其中过失。麟德初年,官员刘祥道,巡行关内,王勃写信给他,以展示自己的才华。刘祥道向朝廷推荐了王勃,皇帝便召见了他。王勃不到二十岁,就被授予朝散郎的官职。

    王勃多次写颂文,献给皇帝。皇子沛王,听说了他的名声,就请他到自己的府中,担任“修撰”一职,专门负责写《平台秘略》。书成之后,沛王对他更加信重。那时候,皇子之间经常玩斗鸡的游戏,王勃就替沛王写了一篇声讨英王的斗鸡的檄文。皇帝对此非常生气,说:“这会使皇子之间产生矛盾。”就把王勃,逐出了王府。

    王勃被免职后,去了剑南,他登上葛愦山,眺望四方,慷慨地追思诸葛亮的功绩,并赋诗表达自己的感情。后来,他听说虢州盛产草药,又想研究医学。后来,找门路(走后门),当了虢州参军。

    王勃总爱自恃有才,而欺负同僚,大家都讨厌他。有个叫曹达的官奴,犯了罪,王勃就把他藏在自己家里。后来,又怕泄密受牵连,就杀了他,暗中埋掉。但是终于被揭露出来,王勃因此被判死刑,幸好遇上朝廷大赦,才逃过这一劫。

    王勃的父亲王福畤,本是雍州司功参军,因为受儿子(王勃)的牵连,被贬到交趾,做县令去了。王勃渡海去探望父亲时,掉进水中淹死,死时,年仅二十九。

    打个比喻讲:一柄锋利的宝剑,掌握在壮士的手中,可以防身御敌,建立功勋,若被孩子拿去舞弄,反而可能伤及自身性命。道德素质的高与低,就如同壮士与孩子,而宝剑则代表一个人的才华、技能。王勃六岁“善文辞”,九岁“作《指瑕》”,确实是天资超人,才华横溢。可惜,他没有相应的道德素质,来驾驭自己的才华,用之于正途,反而把它当成了嬉戏的工具(写讨伐斗鸡的文章),和恃才傲物的资本。这就像一个孩子舞弄宝剑,造成了严重的后果!所以古人讲:恃才而寡德者,不祥。是有道理的。

    王勃因写《讨英王鸡》的文章,被逐出王府后,他若认真反省,改掉恃才凌人、心高气傲的毛病,到任虢州参军时,也不至于惹得人人厌恶。“曹达事件”可以说是王勃的一时糊涂(但这是杀人害命,人命关天!),若事发之前,有朋友给予忠告,结局可能完全不同。可惜,他一贯盛气凌人,所以交不到愿意规劝他的知己!

    朝廷最终虽然赦免了王勃之罪,但上天却没有饶恕他。事隔不久,他就溺死海中,他那本该远大的前程,也就此中断。死前不久,他写下了千古名篇《滕王阁序》,其中说到:“穷且益坚,不坠青云之志”,“东隅已逝,桑榆非晚”。可见他还是想东山再起,继续做一番事业的。不过,错误若犯得太严重,上苍就不给他“反转”(平反错误、华丽转身)的机会了!

    仅凭才智、技能是不能获得成功的。因才而傲物凌人,就更错误了,那甚至会招致身败名裂。所以,我们为前途而拼命接受各种技术、能力培训时,也该诚实恳切地培养、提高自身的道德修养。

    谦逊(并非口头的谦逊)是成功必不可少的品德之一,它能让你客观地对待自己的短处,并发现、学习别人的长处。当你从心底衷心佩服、赞赏别人时,就会赢得此人最真诚有力的帮助。如此一来,你一人等于拥有了多人的才智,成功之门必然由此打开,富贵也会随之而来。

    但你若恃才傲物,那么,你便站到了许多人的对立面!



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    千古英雄人物:曹操(10) 战潼关 成鼎足

    五、战潼关,封魏公,成鼎足

    古潼关居十大名关第二位。曹操于建安元年(公元196年)始设潼关,并同时废弃函谷关。《水经注》载:“河在关内南流潼激关山,因谓之潼关。”南有秦岭屏障,北有黄河天险,东有年头原踞高临下,中有禁沟、原望沟、满洛川等横断东西之天然防线,势成“关门扼九州,飞鸟不能逾”。

    建安十六年(公元211年)春,曹操着手解决关西问题。关西武装力量,最强者马超、韩遂,其人马精悍,且陇右地形险塞,疆域辽阔,平定决非易事。三月,操先令司隶校尉锺繇进兵关中,后使征西护军夏侯渊出河东,与繇会师。关中割据各处将领怀疑锺繇欲来袭击,马超、韩遂、侯选等十部人马联合叛变,推马超、韩遂为总头领,率部众十万,据守潼关。曹操命安西将军曹仁率领大军进逼,敕诸将:“关西兵精悍,坚壁勿与战。”

    秋七月,曹操命曹丕、程昱留守邺城,曹操亲率大军西征。曹军与马超等部对峙于潼关,议者多言:“关西兵习长矛,非精选前锋,不可当也。”操曰:“战在我,非在贼也。贼虽习长矛,将使不得以刺,诸君但观之。”

    操正面佯攻引关中军向潼关集中,造成其后防空虚,派徐晃等偷渡蒲阪津建立桥头堡,军每渡渭,辄为超骑所冲突,营不得立,地又多沙,不可筑垒。有隐士娄子伯献策:“今天寒,可起沙为城,以水灌之,可一夜而成。”曹操从之,乃多作缣囊以运水,夜渡兵作城,比明,城立。由是操军尽得渡渭,伏兵击败马超偷袭。

    马超等屯渭南,遣信求割河以西请和,曹操不许。九月,进军渡渭。操与会战,先以轻兵挑之,战良久,乃纵虎骑夹击,大破之。遂、超奔凉州,杨秋奔安定,关中平。

    战后,诸将请教曹操:“初,贼守潼关,渭北道缺,不从河东击冯翊而反守潼关,引日而后北渡,何也?”曹操说:“贼守潼关,若吾入河东,贼必引守诸津,则西河未可渡,吾故盛兵向潼关;贼悉众南守,西河之备虚,故二将得擅取西河;然后引军北渡,贼不能与吾争西河者,以有二将之军也。连车树栅,为甬道而南,既为不可胜,且以示弱。渡渭为坚垒,虏至不出,所以骄之也;故贼不为营垒而求割地。吾顺言许之,所以从其意,使自安而不为备,因畜士卒之力,一旦击之,所谓疾雷不及掩耳,兵之变化,固非一道也。”曹操用兵炉火纯青。

    此战初期,关中诸将每一部到,操辄有喜色,诸将不解,亦问其故,曹操解释:“关中长远,若贼各依险阻,征之,不一二年不可定也。今皆来集,其众虽多,莫相归服,军无适主,一举可灭,为功差易,吾是以喜。”嬉笑间制敌取胜,举重若轻,胸中自有雄兵百万。

    建安十七年(公元212年)春正月,曹操还邺。天子命操赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,如汉初萧何故事。

    建安十八年(公元213年)春,正月,曹操进军濡须口,号步骑四十万,攻破孙权江西营,获其都督公孙阳。权率众七万御之,相守月余。操见其舟船器仗军伍整肃,叹曰:“生子当如孙仲谋。”权为笺与操,说:“春水方生,公宜速去。”别纸言:“足下不死,孤不得安。”操语诸将曰:“孙权不欺孤。”英雄惺惺相惜之情,跃然纸上。曹操于军帐中梦见两日升于长江之中,知晓孙权亦是帝王之命。其后,曹操又两次征伐江东,或因疾疫盛行,或因孙、曹讲和,均无功而返,无法逾长江之南一步。汉末三分天下,实为天意,非人力所及。

    诏书并十四州,复为九州。夏四月,曹操至邺。

    五月,天子使御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公曰:

    “君有定天下之功,重之以明德,班叙海内,宣美风俗,旁施勤教,恤慎刑狱,吏无苛政,民无怀慝;敦崇帝族,表继绝世,旧德前功,罔不咸秩;虽伊尹格于皇天,周公光于四海,方之蔑如也。

    “功高于伊、周,而赏卑于齐、晋,朕甚恧焉。朕以眇眇之身,托于兆民之上,永思厥艰,若涉渊冰,非君攸济,朕无任焉。今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原凡十郡,封君为魏公。锡君玄土,苴以白茅;爰契尔龟,用建颐社。其以丞相领冀州牧如故。又加君九锡;大辂、戎辂各一,玄牡二驷;兖冕之服,赤舄副焉;轩县之乐,八佾之舞;硃户以居;纳陛以登;虎贲之士三百人;铁、钺各一;彤弓一,彤矢百,其敬听朕命。魏国置丞相已下腢卿百寮,皆如汉初诸侯王之制。往钦哉,敬服朕命!”

    其大意为:

    “君有定天下之功,重明讲德,施行海内,宣美风俗,殷勤施教,审慎刑狱,吏无苛政,民不怀奸,敦崇帝族,表继绝世,旧德前功,无一不备,虽伊尹功过天下,周公光照四海,亦比之不如也!

    “君功高于伊、周,而赏卑于齐、晋,朕甚愧疚。朕以微末之身,托于万民之上,常想艰难,如涉深渊,如履薄冰,非君相助,朕无今天。现今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原共十郡,封君为魏公,仍以丞相领冀州牧,再加九锡,敬听朕命。”

    曹操辞曰:“夫受九锡,广开土宇,周公其人也。汉之异姓八王者,与高祖俱起布衣,创定王业,其功至大,吾何可比之?”大意为:“接受九锡之人,皆为开疆辟土之人才,如同周公。汉朝八大异姓王,都与汉高祖同以平民身份崛起并奠定王朝基业之人,其功劳之大我怎可媲美?”前后三让。

    军师荀攸、列侯、将军等三十余一同进劝,曹操敕外为章,但受魏郡。荀攸等复劝,曹操乃受命、上书谢曰:“臣蒙先帝厚恩,致位郎署,受性疲怠,意望毕足,非敢希望高位,庶几显达。……陛下加恩,授以上相,封爵宠禄,丰大弘厚,生平之愿,实不望也。口与心计,幸且待罪,保持列侯,遗付子孙,自托圣世,永无忧责。不意陛下乃发盛意,开国备锡,以贶愚臣,地比齐、鲁,礼同藩王,非臣无功所宜膺据。归情上闻,不蒙听许,严诏切至,诚使臣心俯仰逼迫。伏自惟省,列在大臣,命制王室,身非己有,岂敢自私,遂其愚意,亦将黜退,令就初服。今奉疆土,备数藩翰,非敢远期,虑有后世;至于父子相誓终身,灰躯尽命,报塞厚恩。天威在颜,悚惧受诏。”

    其大意为:“属下承蒙先帝恩惠,官拜议郎,生性疲怠,意望毕足,不敢奢望更高爵位以彰显自己。陛下施恩,授予丞相,封爵增禄,丰大弘厚,生平之愿,但从不敢奢望。扪心自问,幸且待罪,保持列侯,可以留给后代,托盛世之福,永不担忧。谁知陛下发如此盛意,备九锡赐我开国,封地媲美齐鲁,礼制堪比侯王,此非属下无功之人所得。虽上报推却,但未得批准,严诏再次下达,实让属下仰陛下而感紧张。自我反省,身为朝廷重臣,性命关系王室,身非己有,岂敢自私,遂其愚意,亦将勉为其难,听旨从令。接受赏赐,保卫朝廷,不敢期望,只为将来考虑;我父子相誓终身报效,报答厚恩。天子威严,惊接诏书。”

    秋七月,始建魏社稷宗庙。

    建安十九年(公元214年)三月,天子使魏公位在诸侯王上,改授金玺,赤绂、远游冠。

    献帝之伏皇后给父伏完写信,述说献帝因董承被诛怨恨曹操,辞甚丑恶,令密图之,完不敢发。事泄,操大怒,十一月,使御史大夫郗虑持节策收皇后玺绶,以尚书令华歆为副,勒兵入宫,收后。后闭户,藏壁中。歆坏户发壁,牵后出,以幽死。
    同年,诸葛亮留关羽守荆州,与张飞、赵云将兵溯流而上克巴东。至江州,破巴郡。刘备围雒城且一年,庞统为流矢所中而死。雒城溃,刘备进围成都。诸葛亮、张飞、赵云引兵来会。

    刘备围城数十日,使从事中郎涿郡简雍入说刘璋。时城中尚有精兵三万人,谷帛支一年,吏民咸欲死战。刘璋言:“父子在州二十余年,无恩德以加百姓。百姓攻战三年,肌膏草野者,以璋故也,何心能安!”遂开城,与简雍同舆出降,群下莫不流涕。刘备迁刘璋于公安,尽归其财物,佩振威将军印绶。

    刘备入成都,自领益州牧,以军师中郎将诸葛亮为军师将军,拜关羽督荆州事,以张飞领巴西太守,等等。益州形势险固、物产富饶,进攻退守,应付裕如。刘备取得益州,魏、蜀、吴三力鼎足之局面基本形成。



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    正见知音第19集:善待他人就是善待自己

    编者按:本节目 是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐,以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右,旨在启迪 善念、唤醒良知。

    MP3 文件

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    在一个朋友聚会上,我们聊到了善有善报的问题。虽然大家一致认同善良的价值,但是在是否行善事一定就有善报这一点上,各人却有不同的看法。其中一位朋友还提到一句俗语,人善被人欺,马善被人骑。说,有时候就算你对别人好,别人也不见得领情,甚至有时候还会欺负你。比如现在如果帮助摔倒的老人,就可能被讹诈的现象屡有发生。

    乐曲:善

    作曲/演奏:阿德曼

    乐曲:世界需要真善忍

    作者/词:紫云作曲:筱洁演唱:童声:安心;合声:Steve & Kazu Milne安心



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    几件小事见证大法的神奇

    我是1998年夏天得法的,18年的修炼中,自己和家人都受益匪浅,和大家分享几件小事,见证修大法的美好!

    一、一人炼功全家受益

    在2001年过年时,我因当时被迫害刚出看守所,去女儿家过年,在做凉菜时,我正用筷子在盆中拌菜,女儿把烧得滚热的熟油往凉菜盆里倒时,不小心全浇在我的手背上,当时女儿就吓傻了,这么热的油浇在妈妈的手背上,这不烫坏了吗?这得多疼啊!我当时就想到师父讲的法“好坏出自一念”(《转法轮》),就对吓傻的女儿说:没事,你忘了?妈妈是炼功人呢。不会有事的。女儿不放心,过了一会看看我的手背,没起泡、也没肿,只是有点红。试想一想,那么热的油浇在手上,搁在一般人身上,那不得满手大泡、疼得直叫唤,马上去医院呢!可我的手只是红了一会儿,就没事了,我们全家人见证了修大法的神奇!

    2010年夏天,女儿在南方一大城市跑市场,乘坐公交车时,她习惯从后门上车就在后面坐下,可有一天她刚从后门上车坐下,又下意识地站起来走到前面,刚刚坐下,只觉得车厢有震动,就听见车厢内哭声、叫声一片混乱,我女儿不知道发生什么事,回头看看发生什么事,原来是公交车被追尾,车厢后面的乘客全都随撞车的惯力往前冲,弄得哭声、叫声一片。而我女儿却安然无恙!这是女儿支持妈妈修大法得了福报啊!

    2014年春季女儿去省城购物,下车时男朋友给女儿900元钱,女儿随手放在拎包的侧面,走着走着当拎包从左臂换到右臂时,她发现拎包侧面的拉锁开了,一摸900元钱没了。当时女儿环视周围,只在她前面几步远有个女人,只见她手腕上搭件衣服,装作若无其事地往前走着。当时也不知女儿哪来的勇气,紧走几步上前一把就掀开那个女人手腕上的衣服,说:把钱还给我。这个女人真的就把钱还给了我女儿。女儿回来给我讲这件事的经过,我问她:你哪来的胆量和勇气,在那人生地不熟的城市里就敢去跟人家要钱?她说:当时也不知道是一股什么力量支撑就是把钱要回来了,过后想想,一定是李洪志老师帮了我!女儿又一次受益。

    二、发生在亲戚身上的神奇事

    98年法轮大法在我市及乡镇洪传,我一亲戚夫妻二人刚刚得法修炼。农村冬天要用电铡草机铡草喂马,因冬天冷,我亲戚铡草时就带上五指手套,他只顾着往机器里续草,不小心左手手套被绞進机器里,手指却全抽出来了,当时,在场的人都吓一跳,一看他手指都没事,大家都觉得太神奇了!

    2015年春,我亲戚夫妻俩和一个弟弟三人开农用三轮车买化肥回村,在一拐弯处,三轮车操纵杆失控,车上坐的弟弟一看不好跳下车,腿被划伤了;司机被车甩了出去,车上坐的妻子则被扣在深沟里,连车带化肥全压在她身上。她丈夫和弟弟都吓坏了,忙叫人来帮忙,当大伙把车掫开、把化肥搬开,被压在下面的妻子站起来看看哪也没坏,大伙都说她命真大。



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    做好三件事 救度更多众生

    我今年83岁,不识字,我这是找同修代笔。我是96年在女儿家有缘喜得大法宝书三本:《转法轮》《精進要旨》《中国法轮功修订本》。不过那时只是看书学法,并没有炼功。 97年元旦,我儿子从大学里给我带回来师父大连讲法的录像带和师父教功录像带。由于当时我住在北京山区,附近没有炼功点,也没有同修,我是照着师父录像带学功炼功的。我看录像带的当天晚上,做了一个梦,在梦中,师父对着我走过来,教我打手印。从那时候起,直到现在,我小腹中的法轮一直都在不停的转动着。所以我坚信大法,坚信师父所讲的一切都是千真万确的。

    学法炼功一段时间后,我找到了同修,并参加了当时的许多弘法活动。迫害开始后,我参加了万人上访中南海,也与同修一块到天安门证实过法,当时被警察抓住,可是我一点没有害怕,还跟警察讲理。托师父的护佑,我和同修都没有被关起来。

    从2004年起,我开始面对面的对亲朋好友及陌生人讲真相劝三退,三退的人数,每天都有,从未间断过。2015年,我参与了诉江,向两高实名邮寄了诉江控告书。8月13日,警察,居委会等七、八个人追查到我家,我仍然没有害怕,同他们讲理。带头的警察问我,你写信控告江泽民了吗,我回答,是,我写了,警察说,请你配合我的工作,回答我的问题。我回答,行,但有个条件,你们不能進我老太太的卧室。警察答应了,并开始问话,你从哪知道控告江泽民消息的,我回答,法院门口贴着呢,全球公审江泽民,当然也包括你和我了。警察又问,你为什么控告江泽民,我回答,因为全世界我只恨江泽民一个人。警察问我,为什么恨江泽民,我回答,江泽民迫害法轮功,害的我不能在外面公开炼功,还整天提心吊胆的。警察又问,控告书谁帮你写的,我回答,我上公园锻炼身体,碰到个律师,我给他钱,他帮我写的。这些人问完话,没有進我的卧室,没有查抄到什么,也就走了。这次诉江,托师父的护佑,也同样没有遭到迫害。

    以上是我修炼二十年的经过,有什么不妥请同修慈悲指正。我知道我还有很多方面做得不够,特别是有事向内找这方面,现在我深刻认识到,有事须向内找,这是师父给予我们的法宝。我以后会加倍努力,学好法,做好三件事,完成我们的史前誓约,救度更多众生。
     



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    感悟“行百里者半于九十”

    《战国策》里有这样一句话:“行百里者半于九十”。意思是,一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。

    修炼也是这样。记得很多人刚得法时,对修炼充满信心和热情,下定决心修炼到底,功成圆满。但随着时间的推移,尤其是迫害铺天盖地而来时,有些人就丧失了动力,没有了毅力和信心,懈怠松懈,甚至放弃修炼,毁于一旦。

    每个人遇到的魔难和考验都是不一样的。在共产邪党的疯狂残酷迫害下,长期以来,大法弟子忍受着肉体上的酷刑,精神上的摧残,经济上的掠夺和名誉上的污蔑。在漫长的修炼道路上,有些弟子忍受不了时间的消耗、邪恶的迫害、难忍的寂寞,放弃了修炼,是很遗憾的。

    师父《在新唐人电视讨论会上的讲法》中说:“修炼哪,最难的还不只是吃苦。吃点苦很快就过去了,没做好过后就明白过来了,最难的是在无望中、看不到希望中却能够一直精進,这是最难做到的。大法弟子,千载、万载,你要做的事情来了,做不好,将来怎么面对这一切呀?

      大家听说过大审判吧?当初有很高层的神安排到正法结束时最后要有一个大审判,包括下地狱里的和死的众生都得活过来被审,活着的人也要被审,全宇宙的神都要一一被审。在西方的传说中也都有大审判一说。不只是做坏事的要审判,起正面作用的人和神,包括大法弟子,也将接受审判。每个生命在历史中的所做所为都要自己负责。特别是在宇宙正法中,谁出自于什么目地、干了什么事,哪怕一件小事,都要负责,就是被定为在正法中负责起正、负作用的神、鬼与微小的生命都得接受审判。就是起正面作用的也一样要审判,你做的事情中有多少众生因你没做好不能被救度?如果是大法弟子,你的誓约有多少没有兑现?没有兑现本身只是一方面,因为你没做或没做好,造成的一切大小后果要负责。你做的每件事情给大法带来的耻辱与对主的欺骗,不承担责任能行吗?我这话以前没有讲,我不想说这些事情,但是你们真应该清醒清醒了,什么时候啦?”

    师父在《越最后越精進》中说:“其实大家想一想,过去的修炼人要耗尽一生才能走完的路中都不敢怠慢一刻,而要成就大法所度生命之果位的大法弟子修炼中又有最方便的修炼法门,在这种证实法修炼最伟大的荣耀瞬间即逝的暂短修炼时间内怎么能不更精進呢?”

    千万年的期盼与等待为的就是这最后的大结局,越到最后,可能考验越严峻、魔难更猖獗,因此我们要保持修炼如初的心,乐观向上,勇猛精進!才能圆满的完成我们的誓约,不留下遗憾。



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    广岛第四十届鲜花节 法轮功团体展光彩

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