2016年04月23日 星期六




  • 井水可以变甜的故事

  • 酌古鉴今:家有贤妻,福荫陶门几代人!

  • 千古英雄人物:韩信(6)忠心不二

  • 写作丛谈:“形神兼备”浅说

  • 雪中梅

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    井水可以变甜的故事

    我们平时打井,有时会发现井水甘甜淳美,而也许就在附近再打一口井,就会发现苦涩异常,无法饮用。我们会说打在了不同的水脉上了。真实原因或许不是这样。

    唐朝的时候,在济阴郡东北方向六里左山龙兴古寺的前面,路西边第一个院有一口井,里面的水很深,人不能吃,又腥又臭,颜色如血。郑还古跟许建宗说:“我们一块去看看。”许建宗探身察看那口井,说:“我给你们恢复这井水的味道怎么样?”郑还古与院里的僧人说:“太好了。”

    许建宗叫人拿来朱砂钵子和纸笔,写了一道符放进井里,也没有再用别的方法。之后,他们就在这个院里住宿,二更天后,院里风雨交加,漆黑一团。郑还古从窗缝里往外瞧,看到电光之中有一健壮男子,自己把钓鱼用的绳子放进井里,好像有什么东西要钓,一连发了三道电光,到第四道电光时这个人就不见了。等到天亮,建宗把这口井盖严了。

    三天后,井水甘美异常, 其他水都比不上,至今仍未改变。郑还古认为许建宗是得了道术的人,便去求他,建宗说:“我不是道士,偶尔得到点符术而已。”还古的请求始终没得到满足。建宗后来到太山去了,不知具体住在什么地方。(出自《传异记》)

    从前面的故事看,里面大概是有蛟或者其它的水类,一旦把它赶走后,水自然就恢复了原来的味道。

    注:郑还古,《博异记》作者

    原文:唐济阴郡东北六里左山龙兴古寺前,路西第一院井,其水至深,人不可食,腥秽甚,色如血。郑还古曰:“可以同诣之。”及窥其井,曰:“某与回此水味何如?”还古及院僧曰:“幸甚。”遂命朱瓯纸笔,书符置井中,更无他法。遂宿此院,二更后,院风雨黯黑。还古于牖中窥之,电光间,有一力夫,自以约索于井中,如有所钓,凡电三发光,洎四电光则失之矣。及旦,建宗封其井。三日后,甘美 异于诸水,至今不变。还古意建宗得道者,遂求之,云:“某非道者,偶得符术。”求终不获。后去太山,不知所在。(出《传异记》)
     



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    酌古鉴今:家有贤妻,福荫陶门几代人!

    《晋书•列传第六十六》记载:

    陶侃的母亲湛氏,是豫章新淦(江西南昌境内)人。以前,陶侃的父亲娶她为妾,生下了陶侃。陶家贫贱,湛氏就靠纺织挣钱,供养儿子,让他结交胜过自己的朋友。这位湛氏贤妾,福荫了陶门的几代人!

    湛氏的儿子陶侃,年轻时,在寻阳县做小官,曾负责监管水产,他就利用职务之便,送给母亲一坛糟鱼。湛氏将鱼封存,又写信责备儿子说:“你做官,用公家的物品相送,这不仅不能利益我,反而增加我的忧虑啊!”

    鄱阳孝廉范逵,遇上大雪,借宿陶侃家。湛氏将自己床铺下的新铺的稻草抽出来,喂范逵的马,又偷偷割断自己的头发,卖给邻居,以购买食物,款待范逵。范逵听说后,叹息道:“不是这样的母亲,养育不出这样的孩子!”后来,陶侃果然考取功名而显贵。

    陶侃是晋代名将,其功业和人品,已永载史册。而这一切,与其母亲的家庭教育,是分不开的。

    陶侃年轻时,有一次,曾喝得酩酊大醉。陶侃的母亲非常难过,就给陶侃订下了一个“酒约”,限制陶侃的饮酒。这条“酒约”,陶侃遵守终生,也得益终生。在两晋时期,士大夫阶层,经常鲸吞狂饮,烂醉如泥,并以此为“潇洒”。陶侃身处这样的环境,却能够不受影响。他执行“酒约”的规定,坚决约束自己不和部下饮酒,如遇上司和友人,也略表“敬仪”即止。确实得益于母亲的教诲。

    陶侃在任荆州刺史时,负责监督建造一批战船。他在造船现场巡视时,发现遍地都是削下来的碎竹和木屑。陶侃下令将这些弃置的下脚料,都收起来,不准丢弃。人们都不知是为什么。

    按照惯例,正月初一那天,在衙门前要有庆祝集会。可就在正月初一前两天,下起了大雪。雪融化后,到处是泥水,车马一过,脏乱不堪。正当大家不知所措时,陶侃下令把那些木屑,拉来垫上,解决了大问题。大家对陶侃钦佩不已。直到陶侃去世后,大将桓温准备伐蜀,需要造大船,于是,陶侃生前所积攒的碎竹,都用来制成了竹钉,物尽其用。

    正是母亲的正直和勤俭,使陶侃懂得了一切都来之不易,所以他对一草一木,都十分爱惜。即使在他成为一代名将,被封为“柴桑侯”,拿着四千户的俸禄时,依旧保持着勤俭的作风。

    陶侃一生的功业和幸福,正是年幼时母亲言传身教、滴滴心血的结晶。而这份财富,也留给了子孙后代。后来,赫赫有名的大文学家陶渊明,就是陶侃的曾孙。



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    千古英雄人物:韩信(6)忠心不二

    五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——兵仙战神韩信

    七、占领齐国

    齐国地大人多,实力雄厚。楚汉相持,齐国保持中立,坐山观虎斗。赵国被破后,齐国为防止韩信进攻,派了二十万大军在边境严阵以待。

    尽管刘邦阴险狡诈,又夺韩信兵权,韩信对汉仍然忠诚如初。他马上招兵买马,重组了一支新军,为攻打齐国做准备。韩信治军有方,招募的新军经过短时间的训练就成了善于作战的精兵。刘邦担心新军人数不足以对抗齐军,调曹参和灌婴来帮忙,顺便监视韩信。

    韩信出兵伐齐前夕,刘邦的谋士郦食其自告奋勇要去齐国劝降。他到了齐国对齐王田广和齐相田横大肆宣扬韩信以往的战绩,列举魏王豹、赵王歇和陈余夏说等人的教训和燕国投降的先例,指出投降则可保住国家,不投降则灭亡。

    田横和田广并非项羽的盟友,与韩信交战也没有必胜的把握,就被郦食其说动决定降汉。他们把郦食其奉为上宾,同时放松了边境的守备。

    韩信带领军队向东进军,还没从平原渡过黄河,就听说汉王派郦食其已经说服了齐国投降。虽然不明就里,他还是计划收兵回师。不过他的谋士蒯彻却另有想法。

    蒯(音kuǎi)彻,范阳人,因避汉武帝刘彻的名讳,史书上多以“通”代“彻”,称其蒯通。他为人机敏聪明,能言善辩。秦朝末年(前209年),陈胜自立为王,派大将武臣率军攻打赵国,蒯彻帮助武臣,劝说范阳令投降,从而影响到赵国诸邑令,使武臣不费一兵一卒,得地三十余城。蒯彻故此以“说士”而闻名于世。

    蒯彻觉得韩信罢兵休战此举不妥,他提醒韩信,大将军您攻打齐国是遵汉王命令行事,汉王派使者劝降齐国但并没有通知您停止进军,您如果现在就放下齐国不打了,是否算不遵守汉王的命令呢?再说,郦食其一介书生,单凭三寸不烂之舌真就能说降这么大的齐国吗?如果没有您大军压境的威力是不可能的。

    韩信听了蒯彻的话,甚觉有理。齐国实力强大,对汉不会尽心尽力的。倘若他日形势有变,难免不起叛逆之心,不如彻底解决为好,于是趁齐国不备,迅速率军渡过黄河,歼灭了齐军主力,轻易占领了历下,并火速攻占其余各地,他自己亲率汉军主力日夜兼程扑向齐都临淄。

    “齐王田广闻汉兵至,以为郦生卖己,乃曰:‘汝能止汉军,我活汝;不然,我将亨汝!’郦生曰:‘举大事不细谨,盛德不辞让。而公不为若更言!’齐王遂亨郦生。”(《史记‧郦生陆贾列传》)田广、田横闻报,怒不可遏,认为郦食其衔命使齐是为了松懈齐人的防备,让汉军趁虚而入。他们命令郦食其让韩信退兵,否则要下油锅。郦食其选择了死。

    杀了郦食其之后,田广、田横各自率军仓皇出逃。韩信分兵追击残敌,各路齐军一败再败,整个齐国很快就掌握在韩信的手里,整个灭齐战争前后不到一个月就完成了。

    有后世学者认为郦食其之死罪在韩信,韩信攻齐是妒忌郦食其的功劳盖过自己。其实这种观点是站不住脚的。原因有三:

    一、韩信志存高远,胸怀坦荡,绝非争名逐利之徒。从他领兵打仗开始,战功赫赫,刘邦不仅不赏,反而三番五次地把胜利果实占为己有。韩信对此毫无怨言,依然忠心耿耿为刘邦着想,丝毫没有怨天尤人。打下赵国后,韩信没有为自己邀功请赏,而是请刘邦封张耳为赵王,这样的韩信要功劳有什么用呢?

    二、从平定三秦到尺书降燕,韩信对汉的功劳已经超过了刘邦手下所有的战将和谋士,他完全没有必要和一个谋士争高低。

    三、郦食其之死完全是刘邦的阴谋。刘邦因为在荥阳战场上一直处于劣势,迫切需要通过破齐之战来分散楚军的攻击力,解救荥阳。为了保证破齐的成功,刘邦一反常态调拨部队增援韩信。虽然有了增援,汉军和齐军相比从数量上还是相差甚远,郦食其自告奋勇去劝降齐国,刘邦正好利用。刘邦既让郦食其去劝降但又不通知韩信停止进军就是明证。对郦食其的死,刘邦是不会惋惜的。当初为了自己逃命,刘邦曾几次把自己的儿女推下车去。连儿女都不顾的人又怎么会在乎区区一个谋士呢?

    这是刘邦的另一个诡计,让韩信打胜了、打败了都不能得好。如果韩信不打了,违背了刘邦的旨意;如果韩信打了,还是违背了刘邦的旨意。

    当时齐王只是口头上同意归顺刘邦,并没有正式的文书,按齐国历来的表现,这种归顺更像是缓兵之计,实乃继续坐山观虎斗。如果不彻底解决齐国的军事力量,韩信不可能高枕无忧地南下攻楚。

    灭齐之战使双方对峙的优势明显偏向汉军一边,汉军完成了对项羽的大包围,保证了最后胜利。

    灭赵、伐齐,韩信这几场仗都是典型的从无兵状态到以少胜多,全虏敌军、杀主帅、完全攻占一国,只花了几个月的时间。

    八、潍水之战

    韩信破齐之时,正值项羽第二次东征彭越,在十五天内收复十七座城池,平定梁地。齐王田广在溃败无奈之下求助于项羽。项羽经过反复思考,决定由大将龙且挂帅领二十万兵马救齐。

    龙且行动迅速,十月即与齐王田广会师高密。当时形势对韩信十分不利,西南有田横军、东南有田光军、东北有田既军,构成夹击之势。龙且为项羽手下第一猛将,曾与田荣联合大破秦军于东阿,名将英布也是他手下败将。齐楚联军超过二十万,龙且之军多楼烦骑兵,甚为精锐。韩信之兵不到十万,还要分兵在历下、临淄等地,以防田横、田既等反攻。

    两军尚未交锋,龙且手下宾客献计说,汉军远离本土,拚死战斗,锋芒锐不可当。而齐、楚两军在自己家门口作战.士兵容易逃散。因此不如修筑深沟高垒固守,让齐王派遣心腹大臣招抚已经丢失的城邑。那些城邑听说自己的君王还健在,加上楚军前来救援,必定都会反叛汉军。汉军客居齐地,远离本土二千余里,如果齐国的城邑全部反叛,汉军势必无处取得粮草,这样即可以不战而使他们投降。

    这确实是破韩信军的上上之策,但龙且不愿意采用。他说,韩信一个靠漂母施舍、从人胯下钻过的人,实在不值得害伯。况且现在援救齐国,不打一仗只等汉军主动投降,我还有什么功劳可谈啊!若与他交锋得胜,半个齐国就归我了。

    龙且的考虑是,如果坚守不战,齐军力量会大大恢复。虽然能打败韩信,但重新掌握齐国的是田氏,龙且和楚国什么也得不到。齐国和楚国本来有不共戴天之仇,这次放下恩怨实乃形势所逼。一旦危机不再,合作关系便会冰消瓦解,那么龙且北上之行只是为齐国做了一次嫁衣裳。这些因素决定了他要在战场上和韩信对决。

    汉高帝三年(公元前202年)十一月(当时以十月为岁首),齐、楚两国军队隔潍水摆开阵势。田广和龙且合军于潍水东岸,韩信在西岸。优势的兵力和潍水的天险使得龙且充满必胜的信心。

    韩信命人连夜赶制一万多个袋子,装满沙土,投堵潍水上游,积存的河水形成了一个水库。他令一半人马埋伏在水边,自己率领另一半部队渡河袭击龙且。龙且心中暗笑:韩信果然徒有虚名,连半渡而击的道理都不知道,让我来教训教训他。于是趁汉军渡河到一半的时候发起进攻。韩信假装战败,往回奔逃。龙且得意洋洋,更加坚信韩信胆小如鼠,于是身先士卒,一马当先,带着大部队渡水追击。他的先头部队刚过河、主力部队渡河过一半时,汉军挖开潍水上游的沙袋,大水奔泻而下,河中士兵被冲走大半,岸上的齐楚军队被分割在河的两岸,首尾不能相顾。汉军趁机猛攻。混战之中,龙且被曹参所杀,西岸的齐楚联军全部被韩信军歼灭,阻留在潍水东岸的楚军不战而溃,四散奔逃。

    韩信紧追不舍,追逐败兵到了城阳,俘获了田广、田光和田章,大获全胜。曹参东进,平定田既军;灌婴向西追击田横,田横一路溃败逃往梁地,归顺了彭越。灌婴继续进军到干乘攻打齐将田吸。齐将田吸、田既均战死疆场。汉军扫平齐地,共得七十余城。

    九、自请封王

    韩信大破龙且军,平定齐国,下一步就是和项羽决战。决战之前,最关键的是要巩固已取得的成果。齐人历来不甘心被他人统治,加上田横未死,更增加了齐国的不稳定性。汉军占领的齐国城池,比以前占领的所有城池的总和还多,所以镇守齐国是个很大的挑战。

    齐国的局势比燕国更复杂,韩信身边的人中也没有类似张耳这样管理国家的人才,只有灌婴、曹参那样的武夫。不得已韩信修书刘邦:“齐伪诈多变,反复之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定。愿为假王便”,请求自己为“假齐王”,就是代理齐王的意思。

    刘邦本来就忌惮韩信,因为要倚重韩信对抗项羽不得已才交给韩信一定的兵权。韩信在东边平定齐国之时,刘邦在广武被项羽射中了胸部,后来围锺离昧未果又被项羽反戈一击被迫退走险阻,一心盼望着韩信摆平齐国之后来救援他。看到韩信的书信,不由勃然大怒,当着使者的面大骂。旁边的张良连忙踩了一下刘邦的脚,提醒他局势危机,不如好好对待韩信,让他守住齐国。如若齐国发生变故,形势会更加不利。

    刘邦工于心计,立刻明白孰轻孰重,马上改口说:要当就当个真王,干嘛要当假王?于是派张良为特使,带着印绶来到齐地,封韩信为齐王。张良走时又带走了韩信的大部分兵力到荥阳和项羽决战。

    后人大多认为韩信的悲剧起始于这次自请封王的举动。持这种观点的人忽略了刘邦和韩信最根本的性格,只看到某一节点上的表面现象。首先,设立齐王是形势的需要。刘邦看不到这点或不愿意想到这点,韩信直言上书是忠臣之举。那么谁适合在齐地主政呢?韩信在齐地连打胜仗,声望如日中天,除韩信之外,确实没有任何人可以稳定齐地的局势。其次,韩信为刘邦立下赫赫战功,就算真的论功请赏,要求封为齐王,也毫不为过。第三,刘邦对韩信的嫉妒、打压和排挤并不是从韩信封为齐王才开始的,而是从离开汉中就开始了。每次都是在身处绝境时才起用韩信,情况稍微好转就剥夺韩信的兵权或是限制韩信的发展。虽然韩信一直以德报怨,对汉室忠心耿耿,也没能感化刘邦。

    十、武涉劝进

    虽然刘邦连个王都不愿封给韩信,但韩信的功劳和能力是天下人有目共睹的。很多有识之士看出韩信才是左右大局之人,可以一统天下。如果韩信靠向刘邦则汉胜;倒向项羽则楚赢;如果自立为王则天下三分。项羽本来自信天下无敌,看不起智谋和兵法。龙且之死给了他当头一击,左思右想之后,他请能言善辩的武涉前去游说韩信。

    武涉的家乡和淮阴毗邻,算是韩信的同乡,素以口才见长。武涉来见韩信,分析了刘邦的为人,历数了他种种贪得无厌、背信弃义、翻脸无情和以怨报德之举,如此不讲信义反复无常之人怎么能依靠呢?刘邦没有和韩信翻脸,是因为要借助韩信对付项羽。一旦项羽消灭了,下一个就轮到韩信了。像韩信这么聪明的人难道一定要为汉王效力而使自己身处险境吗?

    武涉的游说一针见血、入木三分,但韩信不为所动,表达了“虽死不易(改)”的忠诚。他要武涉向项王致谢。武涉见韩信态度坚决,也只好悻悻而归。

    武涉走后,韩信的心腹蒯彻也来和他讨论相同的话题。他深知韩信轻利重义,有恩必报,所以假托相面向韩信进言。他自称受高人指点,深喑相术奥秘,从骨相、面容预测命运,一向灵验。韩信果然很感兴趣,请蒯彻为自己相面。

    蒯彻让韩信屏退左右,一语双关地说:“只看您的面相,最多不过是封侯,而且还有危险。但看您的背,则贵不可限量。”这里蒯彻说的“背”意指背弃汉王,“面”是相对“背”而言,意指忠于汉王。

    他进一步阐述道:天下大乱之初,俊雄豪杰振臂一呼,万人云集响应。大家的目的是推翻秦朝。现在变成了楚汉相争,连累无数无辜之人肝胆涂地,骸骨暴露在荒野之地。项羽虽然起势很好,威震天下,但如今受阻于成阜一带,三年不能突破;汉王率领十万大军,在洛阳一带凭借有利的地形,一日数战却无寸土之功,连连败退,他们都是智勇不足之人。如今双方的锐气已尽,财力空虚,百姓厌战已久,盼望安定,但没有可以依靠的力量。当下的情况,没有圣贤大德之人难以平息天下的祸乱。现在两个王的命运都掌握在您的手里,你帮汉则汉赢,帮楚则楚胜。我愿意为您披肝沥胆,献上愚计,就怕您不愿意采用。按我的计策,最好是两不相帮,您与他们三分天下,鼎足而立。以您的圣贤才能,加上强大的兵力和齐、燕、赵、代的大片疆土,就可以把刘项两家强制住。我们顺应民意,天下人一定会来响应我们。再怀诸侯以德,以礼相待,诸侯们一定前来归顺,天下就属于齐了。常言说“天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其秧”,请您一定慎重考虑。

    韩信说:汉王对我有恩,我听说乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,我怎能因为自己的私利而背信弃义呢?

    蒯彻说:“足下自以为善汉王,欲建万世之业,臣窃以为误矣。张耳、陈余乃同生共死的刎颈至交,巨鹿之战时因为小小误会变成不共戴天的仇敌,欲置对方于死地而后快。祸患生于多欲而且人心难测!将军和汉王之间的情谊不能和张耳和陈余当初的感情相比,而和汉王之间的误会却远远超过了他们之间的矛盾,为什么坚信汉王不会加害于您呢?有言道:野禽尽,走犬烹;敌国破,谋臣亡。从前大夫文种复兴了被消灭的越国,帮助勾践坐上霸主的地位,自己却落得功成身亡。这两个例子还不能说明问题吗?我听说勇猛有谋使君主畏忌之人自身是危险的,功劳盖世的人得不到赏赐。您涉西河、虏魏王、擒夏说、引兵下井陉、诛成安君,徇赵胁燕定齐,南摧楚人之兵二十万,东杀龙且,向西报捷,就是我所说的盖世无双的功劳和天下无二的谋略,如果去归附项羽,他也不敢信任您;如果归附汉王,汉王也必然心存顾虑,您还能去归附谁呢?处于人臣的位置上,功劳却比谁都高,您很危险了!”

    韩信止住了蒯彻的话:“先生不要说了,我好好想一想。”

    过了几天,蒯彻看韩信没有动静,又去游说:“善于听取意见是成事的条件,能做出正确的决定是成功的关键。时机易失难得。请您一定要仔细体察。”韩信始终不愿意背叛汉国,蒯彻深知事关重大,如果他们的对话泄露出去绝对是灭门之祸,于是佯狂为巫,逃离他乡。

    韩信始终没有自立为王,最后的结局真的印证了武涉所说的“项王今日亡,则次日取足下”的预言。后世人对此评议颇多。许多人不能理解韩信“宁可天下人负我,不可我负天下人”的心胸,把他轻生死重然诺的行为贬称为“愚痴”,也有后人说韩信的盖世才华只在军事方面,在政治上则远非刘邦的对手。其实韩信在战场上的胜利靠的并不是兵多将广,往往是处在绝境或弱势中以非凡的智谋取胜。这种智谋不仅需要细致入微的洞察力和审时度势的精准判断,也需要超越常人的果敢和气魄,这种智慧用在哪里同样也是无人可与之抗衡的。韩信不为之也!

    这就是历史的韩信!

    老辣多疑的刘邦其厚颜无耻的程度古今历史鲜有出其右者,并非智力胆识有过人之处。事实上,楚汉战争的所有重大成果都是韩信打下的,刘邦最大的业绩就是把别人的功劳都集中到自己的手里而已。



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    写作丛谈:“形神兼备”浅说

    唐代名将郭子仪的女婿赵纵,请著名画家韩干、周昉,各为自己画一像,画好后,先由赵纵的夫人,鉴赏品评。她说:两位画家都画得很象,但是周昉的画,更为出色。原因是:韩干的画“空得赵郎貌状”,而周昉的画“兼移其神情,得赵郎情性笑言之姿尔!”这段故事,生动地说明了绘画以及一切文艺作品,贵在“以形传神,形神兼备。”

    怎样才能做到“形神兼备”呢?我们从文学艺术家们的成功实践中,可以得到如下的启示:

    一、“目击心击”,认真体察。对于所欲描写的对象,只有接触他,才能理解他。只有理解得深,才能反映得好。有人指出:深入生活必须“目击”与“心击”相结合。就是说,不单用眼睛看,还要用心灵去接触与感受。不是某种事物的冷静的旁观者,而是它的热情的挚友。做到了“目击”更兼“心击”,与描写的对象“息息相通,心心相印”,这样才能谙熟客观对象的外形与内蕴。描绘时,方有希望达于形神兼备的佳境。

    二、善于适要,以少总多。描写时应分清主次,抓住个性特征,不能“眉毛胡子一把抓,平分笔力去描画。”刘勰在《文心雕龙》中,提出用“善于适要”的办法,去解决“物貌难尽”的难题。他总结《诗经》状物的特点时说:“故‘灼灼’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为日出之容, ‘瀌瀌’拟雨雪之状, ‘喈喈,逐黄鸟之声,‘喓喓’学草虫之韵。‘皎’日、‘嚖’星,一言穷理,‘参差’‘沃若’,两字穷形。并以少总多,情貌无遗矣。”桃花的艳美,杨柳的深情,用两个字便概括无遗。日的明亮,星的辉光,用一个字就描写出来。窍门就在“善于适要”,抓住事物的特点,“以少总多”地表现出来。否则“大而无当”, “千言无益”,面面俱到,只能得到“纤细过度,翻更失真”的后果。

    苏东坡是个文学家,也爱好绘画。他曾在灯光的照映之下,叫人把他映在墙上的头影,画在墙上,虽无目眉之细,但他的颧颊特点,却真实地反映出来了,所以“见者皆失笑,知其为吾也。”抓住了人物的特点,形诸笔墨,便能“形神兼备”了。

    三、细摹表情,动中出态。描写人物应着力写出人物的表情,在行动中表现他的神情仪态。不仅要写出人物在“做什么”,而且要写出人物是“怎样做”的。假如我们这样写:贾政叫丫环来喊宝玉,宝玉害怕,不敢过去。贾母叫他不要怕,只管去”。——这便是只写了人物在“做什么”,并未能写出“怎样做”,它没有写出具体的言语动作,看不出人物的表情和心态。自然谈不上“形神兼备”。《红楼梦》第二十三回中,却是这样写道:

    (宝玉)“正和贾母盘算,要这个,要那个,忽见丫环来说:‘老爷叫宝玉。’宝玉呆了半晌,登时扫了兴,脸上转了色,便拉着贾母,扭的扭股儿糖似的,死也不敢去。贾母只得安慰他道:‘好宝贝,你只管去,有我呢。’”

    ——这一段文字,把宝玉害怕他父亲的心理状态,以及贾母对宝玉的疼爱和她本人在贾府的无上权威,都活灵活现地表达出来了。难怪评点家们,称赞它是:“神情宛肖”“此等笔墨,真可谓追魂摄魄”!可见,作家描写人物时.细摹表情,动中出态,便可以收到“形神兼备”的艺术效果。

    总之,文学艺术家“挥纤毫之笔,则万类由心;展方寸之能,而千里在掌。有象由之以立,无形因之以生。妙将入神,灵则通圣。”(杨慎《画品》语)若能如此,以形传神,形神兼备,便可能成为优秀的文艺作品!



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    雪中梅

    无论朝阳正起,还是日照中天,人生中总会有走到夕阳近黄昏的时刻,老之将至是人生的必然。

    老人通常被视为走在人生下坡路、行动迟缓头脑不灵光的弱者,有谁见过越活越年轻,越来越纯真,心胸越来越豁达的老人呢?就像那一树树寒梅,岁月的风霜磨砺如同冰雪,不但不会使梅花摧折凋谢,反而风姿更美。

    我有幸结识了这样的一群老人:她们已是七八十岁的年纪,这些人中,有的是自少年起就身经百战的老退休干部,有的是在事业上颇有建树的知识女性,有的是先生身居要职的贤内助,有的是普通家庭妇女,有的是无职无业的农村老太太。然而她们却都有一个共同点,那就是越活越年轻,越活越坚强。多少次看到她们,心里有的不是对“老人”的怜悯,而是充满着敬佩与感动。

    这些可敬可佩的老人,她们还有一个最大的共同点——那就是修炼法轮功!她们大多是修炼二十来年的“老弟子”,从最初修炼净化身体,疾病缠身的痛苦消失,初尝无病一身轻、走路生风的喜悦,到经历九九年“七二零”对法轮功的镇压迫害,残酷与疯狂没有让这些老人退缩,反而让她们越来越坚定,越来越超脱,她们在修炼中脱胎换骨,见证着法轮功的伟大和超常。

    记得有一次,她们给一位同伴搭炕准备过冬,我想应该去看看,没想到一推开大门我就惊呆了:只见院子里十来位清一色老人,正忙得热火朝天不可开交,她们有的和泥、有的打水、有的手提大坯,要知道这种活儿就是大小伙子干也是不轻的呀!这时一位近八十岁的老人朗声说道:“你去吧,你不会干这种活儿!”我轻声问:“你们不累吗?”她中气十足地说:“大法弟子不会累。”她们成功把炕搭好,后来大家就在上面一起学法,人多的时候能坐二十来个人呢。

    有一次我和她们一起交流,却得知:她们大多有在陌生人那里“挨打挨骂”的经历。

    原来她们为了让世人了解法轮功受迫害的真相、支持“真善忍”从而拥有美好未来,每天都上街去讲真相,她们严寒酷暑,风雨不停,在她们一点一滴的努力坚持下,很多人都了解到这场迫害的邪恶,纷纷退出中共“党团队”组织,而且还在举报迫害法轮功元凶江泽民的征签表上签字,然而也有极个别听信中共谎言之人,对这些老人轻则取笑,重则大打出手。

    一位八十多岁的老人,早晨在街上贴真相粘贴,一位男士把粘贴撕下来贴到老人后背上,等老人在摊位上吃早餐时,他就在众人面前侮辱取笑老人,没料到周围众人大声斥责这个人:“人家这么大岁数不就炼个功吗,有你啥事儿?无聊!”结账时老板说:“大姨,刚才有个小伙子已经替您把账结了。”老人欣慰的谢谢这些善良的民众。

    一位八十岁的老人说,她看到路边站着一位高大健壮的中年女士,刚开口给她讲真相,她上去就恶狠狠的对老人甩了一个大巴掌,一边骂着夺过老人手里的真相资料,又撕又扯扔进垃圾堆,老人不顾疼痛跑到又脏又臭的垃圾堆前,珍惜的把一片一片的真相资料都找了回来,老人说:“不能让世人对大法犯罪。”

    还没等我难过,就听一位学员说:“同修当场被人‘啪’的给了一个大巴掌,我当时高喊‘为什么打人’,同修却乐呵呵的安慰我:没事儿,师父都讲过,他打你左脸你把右脸也伸过去(大意)的法理。同修无怨无恨,还盼望他们下次能得救。”我为之一震,这是何等大善大忍的境界与胸怀!

    她们不仅修为高尚,而且仪表雅洁漂亮,一位八十岁的老人说:“老了老了倒打扮起来了,为啥?为了世人能得救,咱大法弟子救人就要有救人的风貌,拉里邋遢的咋救人?”看到她们身着时尚美丽、或颜色含蓄朴素的外套,或戴着宽大花边的帽子,或在夏日身穿凉爽而又款式大方的裙子,再看她们明亮的眼神、风趣的谈吐,映着那慈祥的脸,真是清澈似玉,多像那冰雪中的梅花!

    雪中梅花,香远益清,冰霜中更绽放动人的光彩。愿她们把大法的美好福音传给更多人!



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    中共公检法和610惧怕律师为法轮功学员辩护

    为法轮功学员做无罪辩护的律师越来越多。而参与迫害法轮功学员的公检法司人员,及推动迫害的“610”等部门的人非常惧怕这样的律师为法轮功学员辩护,因而他们采取各种手段企图阻止律师依法阅卷、会见当事人,甚至刁难律师出庭辩护,在律师辩护时,更是无理打断,甚至对律师大打出手,公检法司人员的这种种执法犯法行为只能说明他们内心的惧怕,因为中共迫害法轮功完全是非法的,对好人的迫害不仅是在犯罪,更要受到天谴。而这些在中共体制内,在权大于法的“潜规则”下的执法人员,就被中共裹挟而执法犯法了,自是对正义心存恐惧。

    公安警察的恐惧

    有些法轮功学员一被绑架,家人就迅速为他聘请了律师。实施绑架的警察,特别是那些所谓的办理法轮功学员案件的警察,面对律师是异常恐惧的,这是因为绑架法轮功学员的本身就是违法的。中国宪法明明白白写着保障公民的信仰自由、言论自由,他们信仰法轮功有什么错?他们向世人揭露迫害的真相也是属于言论自由的范畴,本应受到法律保护。谁给了警察绑架好人的权力?这些警察执行的根本不是法律,而是中共江××集团为迫害法轮功而制定的一些违法的政策。警察执法应当遵循法律,政策代表不了法律,当政策和法律冲突时,执行违法的政策就等同于违法。面对律师的质疑和投诉,这些所谓的办案警察怎能不心生恐惧?

    检察官的恐惧

    检察官在迫害法轮功学员的罪恶链条中主要起着非法批捕和非法起诉的作用。检察官在法轮功学员没有任何罪错的情况下作出的批捕当然属于犯罪的范畴。为什么只要是公安报上来的涉及法轮功的案件就得批捕?这方面的规定是谁定的?这样的规定合法不合法?检察官的职责难道只是见这类的案件就批捕吗?你“检察”的是什么呢?你这不是明显的渎职吗?

    对法轮功学员非法批捕后,检察官下一步的工作就是对法轮功学员非法起诉。非得将好人说成坏人,将合法的说成非法的,践踏法律实施栽赃陷害,检察官对自己的罪恶最清楚。如果没有非法起诉法轮功学员这个环节,对法轮功学员的迫害就上升不到法律的层面上来,检察官同样成了中共迫害法轮功的帮凶。

    检察官非常不愿意看到律师为法轮功学员辩护的另外一个主要原因是法庭上的辩论。起诉法轮功学员的检察官在法庭上就变成了公诉人。他对法轮功学员的起诉是按照有罪进行起诉的,而律师为法轮功学员作的是无罪辩护。他当然害怕律师在法庭上指出自己的起诉是非法的了,自己违法的事被揭露那不等于承认自己在犯罪吗?虽说在中共主导迫害法轮功的情况下,非法的指控也能成为判决法轮功学员的理由,可那毕竟是因为自己在违法的情况下作出的起诉才造成的。一旦法轮功受到公正对待时,他今天的起诉就是将来审判他的证据。何况律师已经在法庭上明确指出了他的起诉是非法的,他还硬着头皮栽赃,那不是坐实了自己犯罪的事实吗?

    法官的恐惧

    一边是非法的起诉,一边是正义的辩护。谁是谁非,看的清清楚楚。要说判决,这样的案件最好判,直接将法轮功学员当庭释放。可是法官开庭前就已经被耳提面命过了:必须判法轮功学员有罪。他怎么办?判法轮功学员有罪,他就是在犯罪;判法轮功学员无罪,他就得违背上级的指令。如果没有律师的辩护,他胡乱一判,管他违法不违法,反正是上面让判的,自己甘愿当个傀儡就是了。可现在指出非法指控的律师就在那站着哪,人家引述的法律条文明明白白,公诉人都理屈词穷了,是非在这摆着呢,自己怎么判?判了法轮功学员有罪,那是天大的冤枉,人家就得被投进监狱,自己这不是在为虎作伥吗?就象一个人受人指使杀了人,指使者是主谋,而杀人者不就是杀人犯吗?作为法官他能不清楚吗?只要有一点良知和理性,他就下不了那样的判决。判法轮功学员有罪的本身就是在犯罪,而且日后还必将成为被追究责任的对象。考虑到未来,他害怕;面对法庭上的律师,他当然更害怕。

    “610”的恐惧

    最害怕律师的是中共的“610”人员。“610”是江××为迫害法轮功而成立的一个凌驾于法律和政府权力之上的特务组织,类似于文革小组与希特勒的盖世太保。它主导了所有对法轮功学员的迫害。

    在中共的政府与党务的权力架构中根本没有“610”这个组织,也就是说它的存在就是非法的,它对法轮功的迫害根本就没有一点合法的成份,全部都是非法的。可是这个非法的机构却在幕后操控着对法轮功的所有迫害。当律师为法轮功辩护时,它最恐惧。无论律师在哪一个环节去阻止对法轮功学员的迫害,都等于当场撕下了它违法的面纱。

    从抓捕法轮功学员,到非法起诉,到非法判决,它全部在幕后操纵。涉及到法轮功的案子在公安局、检察院时,它躲在幕后,采用各种手段阻止律师的参与。当律师在法庭上做无罪辩护时,它一方面调动公安、武警对法庭现场进行监控,甚至将法庭周围的道路封锁起来;一方面调动办事处等政府部门的人员填充法庭,挤掉民众旁听的座位。面对律师的无罪辩护,“610”人员有时也走进法庭,甚至坐到审判台上,唯恐出现一点纰漏。

    公检法等部门对法轮功学员的迫害中所犯下的所有罪恶,“610”都负有责任;在操控全社会对法轮功的迫害中,“610”仍然逃脱不了罪责。一个靠迫害好人而运作的黑社会性质的部门,将来追究起责任来,所有这方面的罪恶最后都将指向它,所以它最恐惧!

    律师的出现使得迫害者不得不面对自己良知的拷问。当然迫害法轮功的人,可不只局限于公检法和“610”里面的人,所有参与迫害法轮功的人都犯了罪。如果没有律师为法轮功学员作无罪辩护,这些人做起恶来仍然会一如既往的肆无忌惮。可是当律师挺身而出时,他们看到的是来自民间的反抗。而且这种抗争是和平的、理性的、出自于人性与完全合法的。这种抗争的正义性与正当性表明,法轮功修炼者无罪,迫害法轮功者有罪。只要社会回复正道,法轮功必定受到推崇。在大是大非面前,律师站出来为法轮功学员说话,同时也将参与迫害者的罪恶暴露无遗。

    江 ××流氓集团迫害法轮功已有十七年了。刚开始迫害时,迫害者以为有中共头目的撑腰,疯狂叫嚣,不可一世。可是在法轮功学员的反迫害中,中共的罪恶被大面积揭露出来时,迫害者被迫将迫害转入地下。而最近几年,参与迫害法轮功的恶人纷纷遭到恶报,特别是象周永康、薄熙来、李东生、王立军、徐才厚、郭伯雄、苏荣等迫害法轮功的高官被抓捕后,使得迫害法轮功的恶人更加惶恐。因为惶恐而加重迫害;因为迫害而积累的罪恶又导致深重的惶恐。迫害者必将在惶恐的迫害中走向自己的末日!
     



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    心中有法 在神的路上精進

    慈悲伟大的师父好!
    同修们好!

    五.一三,这个伟大殊胜的日子来临了,我们大法弟子无不沐浴在佛恩浩荡中,从心底生出了对师父的无限敬仰和感恩,用人类最美好的语言也无法表达对师父的感恩和对大法的赞颂,千言万语汇成一句话“师父,您辛苦了!弟子感谢您!”。

    一、正念正行 有惊无险

    七二零后,江鬼为了达到全面铲除法轮功的邪恶目的,对修炼法轮功的善良群体進行全面镇压,造谣污蔑,酷刑折磨,活摘大法弟子器官,被判刑,被劳教,迫害致死大法弟子几千人。在这样恶劣的环境下,师父让我们做好三件事,讲清真相,救度世人。我们按照师父的要求,投入到了讲真相救人的洪流中。

    我们是以发真相为主的。一开始我们这的同修走出来的很少,我就和女儿同修尽最大努力在我们这个范围全面的做,尽量不留空白点。随着正法進程的突飞猛進,有很多同修走了出来,我们就分片做,保证资料不发重复。在奥运前夕,邪恶疯狂迫害大法弟子,各地办洗脑班,到处抓人抄家。我听说当地也安排了警察夜间巡逻,我听后不为所动,心想:我做的是宇宙中最正的事,救众生谁也不敢迫害我。

    在二零零八年五月份的一天,我和女儿同修带上“九评”和真相小册子晚上九点多出去发放,我们先学了师父讲法,发完正念,一边走一边背着师父的法:“讲真相救度众生,旧势力是不敢反对的,关键是做事时的心态别叫其钻空子。”( 《法轮大法 各地讲法二》- 二零零二年波士顿法会讲法)心想:有师在,有法在,怕什么?没事,就去发。正发着,忽然有个人影在晃动,我俩马上转移方向,可他发现了我们,就大步流星的向我们跑过来。同修说:追上来了。这时我马上想到师父讲的用功能把他定住的法,我俩反过身来向那人走去,把手电筒一打,“唰”一道白光射向那人,随口说了声“定”,他一动不动的站在那。我一看,是个尖嘴猴相的四十多岁的男子,我俩不慌不忙的从他身边走过。

    回到了家中向内找,因为我们资料发到最后,按原计划剩下了十多本“九评”和十多本小册子,有一条街十多户,她以为我发了,我以为她发了,就相互埋怨。她说我应该发,我说她应该发,剩下这些也得发呀,就找那条街去发,才碰到了那个追我们的人,险些被钻空子。在这提醒同修在做大法事时,有事了一定要向内找,互相配合好,才能做得更好。在那样的环境下,碰到那样的事情,每当我想起来真有点后怕,但我马上排除它,有师父的呵护怕什么,现在不是很好吗?我在师父法像前,拜谢师父的呵护之恩。这方面的例子很多,就不一一例举了。

    二、在发放真相资料过程中,排除病魔干扰救度众生

    我们这有很多基建施工队,十一月份停止施工,听说明天要回家,我想:这些人都是远处来的,不是一个地方的,万一他们那儿没有真相资料,我把资料传给他们,带到他们当地,能救更多的人。我想后半夜给他们送去,就在发十二点正念时,我感到天旋地转,身体发烧,同时伴随着剧痛向我袭来。发完正念仍不见好转,我想炼炼功看看,在炼抱轮期间吐了好几次,但手始终没放下来,坚持炼完抱轮时,全身大汗淋漓。我一边求师父加持,想这是邪恶烂鬼干扰我传真相救人,我一定要清除它。我一边发着正念,一边把“九评”光碟、真相小册子、挂坠等装好,忍着强烈的疼痛,开开门迈出了坚定的一步,我就是要去救人,兑现我的史前大愿,“法正乾坤,邪恶全灭”、“灭”。北风夹着细细的雪花吹在我身上,难受的身体有点发晃,步行艰难,心中背着师父的法“难忍能忍,难行能行”(《转法轮》)。当我把真相资料送到目地地往回返的时候,觉得轻松多了,到了家中不好的状态完全消失。

    最近两年身体出现病业假象状态,手、脚、腿等关节处有时出现起包肿大,腰胯处时有疼痛出现,有时疼得剜心透骨的,脚要肿起来都不敢碰一点,严重时去饭桌吃饭、上卫生间都得爬着去。每当这时就想师父的法:“你动的是正念,你说这都是假相、旧势力干扰,我修了这么多年大法,不可能出现这个情况。你真的发自内心的一念,马上什么都没有。”一般,一两天就过去了。隔十天半个月的又出现一次,我就想:我是李洪志师父的弟子,就听师父的安排,其它的安排都不要,也不承认,我有漏也不许邪恶迫害我,有大法归正。

    有同修说,是不是没做到忍,动气了,这个气它就来回串。我说:不管是什么东西,要全盘否定,一概不承认,彻底清除它。过后我无条件地向内找,从法中归正一思一念,一言一行,别再叫邪恶钻空子。就这样,我就一瘸一瘸的出去发真相资料,不能让这样的假象干扰我救人,不知不觉中疼痛在发资料的过程中消失了。过了年以后,这个状态就没太有了,我知道是师父帮我承受了,我无以言表,只有默默地在师父法像前叩拜师恩。

    三、心中有法,遇到矛盾向内找,我真正的提高了。

    我接触的学法组七十岁的同修比较多,一接触就觉得这些同修耳沉、记忆力差,办事反反复复,一会儿这样,一会儿那样,难以沟通。比如有一次,我和同修说好今晚七点半我给你送“九评”,她说“行”。晚上我带了满满一箱子“九评”给送去,推门插的紧紧的,等了半天也没有动静,我只好把书带回家。第二天晚上再次给她送去,门还是插的紧紧的,我想得求师父帮我想办法了,师父点化我从厨房推拉窗户放進去,我照办。次日,我到她家问接到没有,她说老头子看到了,当时大发雷霆,说是不是她送的(指我),把它都送到废旧点卖了,我看谁再敢往这送,她再来(指我),我就对她不客气。同修说:“不知是谁送的,你给我放那,你敢给我动。”“九评”他是没动,可我心里那个堵得慌,想:你这是办的啥事呀!这一关我没有提高上来,用人心看待此事了。

    师父讲过,第一关过不去,第二关就上来。前几年,同修都是自己做“神韵”,盒呀、贴呀、盘呀不少东西。一天,我和她约好下午一点半我给她送“神韵”,你在家等着我,我再告诉你怎么做,她说行。下午送来,她又没在家,我以为她上市场了,我去找,如能碰上她把东西都给她。我带大包小包到市场找了一圈也没找到,就返回去了,又从厨窗送進去。次日,我去告诉她怎么做“神韵”。问她:“你昨天干啥去了?”她说:“我买袋盐的空儿,你就送来了。”我想,这老年同修的事可真难办。又没提高上来,唉!真不争气,师父看我还不悟,也没放弃我,就又来了第三关。

    一年一度的台历开始做了,她定了一千五百份台历架。一天,我与她说,今日台历架回来了,八点到你这,你出来看看,要不我就给你敲后窗户?她说行。八点,车准时到了她家门口,我从窗户向里一看,没人。我非常着急,车在大街上放着,东西没处放,人来人往的很多,出了事就不是一个人的事,咋办呢?求师父点化,马上有一念出来,是不是去遛弯儿了?我就向灯光场走去,看她正遛弯儿呢。我一看,气就不打一处来,气冲冲地说:“你在这干啥呀?不在家等着接东西,车都游了街了。”她说:啥呀?我说:台历架。她说:你不说明天再来吗?我说:你咋弄出这事来呢?对她怨呀,就别说了。

    卸完车,我回家坐那儿想,是不是这件事怨我呀?我没说明白,我也没强调一下时间,让她在家等着。师父看我向内找了,把一段法打入脑中“在遇到矛盾时,可能就会表现在人与人之间心性魔炼当中,你能忍的住,你的业力也消了,你的心性也提高上来了,你的功也长上去了,它们就熔合在一起了。”(《转法轮》)。我为什么接触的大多数是老年同修呢?为什么与老年同修有矛盾呢?一个是前世的因缘关系,再就是师父看我有人心执著,安排让我提高的,可我一次次用人心掩盖过去了,真是愧对师父。

    通过这次向内找,我彻底地去掉了对同修的怨恨心,同时也去掉了急躁心、做事心、怕麻烦的心、完成任务心等许多人心,真象师父在《转法轮》中讲的“一举四得。”所以,我在这里感谢这十多年里对我有帮助提高的同修,对在这十多年里我伤害过的同修说声“对不起!”。我现在又增加讲真相项目,打语音电话,面对面讲真相,发真相册子等。

    四、诉江过程是救人的过程,也是修心提高的过程

    二零一五年诉江开始后,我们地区同修们当时开了交流会,研究怎样诉江和写诉状等。我起了怕心,心想:让那些遭迫害严重的先写吧!就这一念,干扰了我好几天没有动笔。后来,我觉得不对劲,向内找,这不是怕心出来了吗?还有安逸心、等靠的思想、怕遭迫害,这些都来自一个私。诉江是师父法中肯定的,我要按师父讲的去做,诉江是我们每个大法弟子必须做的,诉江是还师父清白,匡扶人间正义,救度众生的大善之举,也是师父给我们整体提高的一次机会。

    归正自己之后,我们各组同修行动起来开始写诉状,有打字的,有邮寄的,有向邮局人员讲真相的。在二零一五年七月一日那天,当地邮局都不给邮,说中央有指示。同修就到个人的快递去邮,特别是老年同修我们不给她们捎,我们就让她们自己去邮,找不到地方的我们带他们去,从中去掉怕心、依赖心、等靠的思想,真正地提高上来。我们那儿凡是進组的同修,都用真名实姓写了诉状,都给了回执单。有的同修还动员其它亲朋好友在举报江泽民的联名书上签了字。在邪党的所谓的回访中,被骚扰的同修多数都堂堂正正地讲了真相,讲为什么要诉江,还劝那些工作人员做三退。我们大法弟子就是清除一切干扰,坚定正念,起诉江鬼,把迫害大法弟子的元凶江泽民押上历史的审判台,还师父清白,还大法清白。

    在这十七年的助师正法反迫害的路上,我们每一天都沐浴在师父的佛光普照中,每精進一步,都离不开师父的慈悲呵护。十七年中,每个大法弟子都有可歌可泣的故事,都有许多有惊无险的神迹。在今后有限的时间里更加精進,多多救人,完成我们的史前大愿,圆满随师还。

    有不在法上的地方,请同修指正。



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    “四‧二五”将法轮功推向世界 各国媒体聚焦

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    纽约绿色地球健康日 民众学炼法轮功

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    追查中共常委张高丽迫害法轮功的通告

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    追查国际发布《第九批立案追查的涉嫌参与迫害法轮功的责任单位、责任人名单》

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    多伦多华人看神韵:要按照创世主的旨意生活

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    多伦多首场 “神韵是充满神性的艺术 属于全世界”

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    神韵大阪首演爆满 观众向艺术总监致敬

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