2016年04月15日 星期五







  • 巴西爆发H1N1流感 已酿153死

  • 马来西亚百年一见怪象 红色水母浮现海域

  • 厄瓜多强震 罹难者增至553

  • 常州事件发酵 中国还有多少“毒地”?

  • 重力波之后又有新发现 或改写黑洞理论

  • 历史故事:绍正画龙 京城得雨

  • 《阅微草堂笔记》故事精选(之二)

  • 利民珍事:正义直谏,欧阳修数进惠民良策(二文)

  • 千古英雄人物:秦始皇第三章(2)统一法度

  • 千与千寻

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  • 美国会听证:马三家幸存者揭恐怖酷刑及性迫害

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    巴西爆发H1N1流感 已酿153死

    http://news.zhengjian.org/2016/04/21/31600.%E5%B7%B4%E8%A5%BF%E7%88%86%E5%8F%91h1n1%E6%B5%81%E6%84%9F%E3%80%80%E5%B7%B2%E9%85%BF153%E6%AD%BB.html

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    马来西亚百年一见怪象 红色水母浮现海域

    http://news.zhengjian.org/2016/04/21/31603.%E9%A9%AC%E6%9D%A5%E8%A5%BF%E4%BA%9A%E7%99%BE%E5%B9%B4%E4%B8%80%E8%A7%81%E6%80%AA%E8%B1%A1%E3%80%80%E7%BA%A2%E8%89%B2%E6%B0%B4%E6%AF%8D%E6%B5%AE%E7%8E%B0%E6%B5%B7%E5%9F%9F.html

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    厄瓜多强震 罹难者增至553

    http://news.zhengjian.org/2016/04/21/31597.%E5%8E%84%E7%93%9C%E5%A4%9A%E5%BC%BA%E9%9C%87%E3%80%80%E7%BD%B9%E9%9A%BE%E8%80%85%E5%A2%9E%E8%87%B3553.html

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    常州事件发酵 中国还有多少“毒地”?

    http://news.zhengjian.org/2016/04/21/31611.%E5%B8%B8%E5%B7%9E%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E5%8F%91%E9%85%B5-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%98%E6%9C%89%E5%A4%9A%E5%B0%91%E2%80%9C%E6%AF%92%E5%9C%B0%E2%80%9D%EF%BC%9F.html

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    重力波之后又有新发现 或改写黑洞理论

    http://news.zhengjian.org/2016/04/21/31609.%E9%87%8D%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E4%B9%8B%E5%90%8E%E5%8F%88%E6%9C%89%E6%96%B0%E5%8F%91%E7%8E%B0-%E6%88%96%E6%94%B9%E5%86%99%E9%BB%91%E6%B4%9E%E7%90%86%E8%AE%BA.html

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    历史故事:绍正画龙 京城得雨

    绘画作为一种神传文化,有着它非常神秘的一面。有能力的人画的画,都是有生命的,所以才有了画龙点睛,腾空而起的说法。画龙得雨的故事也不少,最著名的当属唐朝的冯绍正画龙的故事了。

    唐玄宗开元年间,关中一带大旱,京都长安雨水缺失。玄宗皇帝命令大臣们在各个山中和沼泽等地带祈祝求雨,一点反应也没有。玄宗皇帝于是命人在龙池旁边新造一座大殿,并召见少府监冯绍正,让他在新造的这座大殿的四面墙壁上各画一条龙。冯绍正先在西墙上画一条白龙,形状奇特蜿蜒欲飞,刚画了一半,就发现有风云随着笔的挥动而产生。玄宗皇上和侍从们在壁下观看,龙身上的鳞片都湿了。着色还未完,有白气好象从厅堂的屋檐下飘出来,进入龙池中。

    龙池中波涛汹涌,电闪雷鸣,伴随在皇上身边的几百名侍从人员,都看见了一条白龙从龙池水中,乘着云气上升腾飞到天上。不一会儿阴云布满四周围,风雨暴作,不到一天的工夫整个京都地区都下了一场大雨。

    历史上对冯绍正的记录不多,连生卒年都不详,只知道他的职位是少府监。大概是古代对画家的重视度没有现在这么重吧。

    原文:唐开元,关辅大旱。京师缺雨尤甚。亟命大臣遍祷于山泽间而无感应。上于龙池,新剏一殿。因召少府监冯绍正,令于四壁各图一龙。绍正乃先于西壁画素龙。奇状蜿蜒,如欲振跃。绘事未半,若风云随笔而生。上及从官于壁下观之,鳞甲皆湿,设色未终,有白气若檐庑间出,入于池中。波涛汹涌,雷电随起。侍御数百人皆见 白龙自波际,乘云气而上。俄顷阴雨四布,风雨暴作。不终日而甘泽遍于畿内。(出《明皇杂录》)



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    《阅微草堂笔记》故事精选(之二)

    一、知因识果,决不越礼背义

    清代,交河县为一位守节的妇人修建牌坊。到了完工揭幕那一天,这位节妇的亲戚好友,云集而至,向她表示祝贺。这位节妇和她的表姐妹们,自幼玩耍,共相亲爱,素来言语直爽,互相谑语而无所忌。当此牌坊落成之际,其中一位姐妹,不由半开玩笑地问她说:“姐姐坚贞守节到如今,已年老白首,成了受人尊敬的人物!可我不明白,在这四十多年中,每当春花秋月,许多同年人,都沉醉在温柔梦乡的时候,你真的一点儿也不动心吗?”

    节妇很坦城地回答说:“人非草木,岂有不动情之理?但我总觉得礼教不可逾越,恩义不可背负。所以,我能克制住自己的情欲,不做那些越礼背义的行为。”

    清明节那一天,祭扫坟墓完毕,这位节妇忽然感到眩晕,便呢呢喃喃地说着梦话。人们急忙将她搀扶回家去。到了夜间,她才清醒过来。她对儿子说:“刚才在坟地里,我恍惚间见到你爸爸。他说:不久就要来接我,还说了许多安慰我的话。他告诉我说,人世间的所作所为,无论做得多么隐密,鬼神没有不知道的。幸亏我这辈子,没做过不干不净的事。不然,有何面目在九泉之下,与他相见?”过了半年,这位节妇果然去世。

    这个故事,是举人王梅序对我(纪晓岚自称)说的。王梅序加以评论说: “佛教主张在恶念未生之前,制令不生,这自然是铲除邪恶的最根本的方法。但是这种功夫,不是有大智慧、大定力的人,是很难做到的。平常的人,整天搅扰多事,欲念横生,哪里能这么纯净呢!但能做到知因识果,因有所畏惧而不敢胡作非为,也可以称之为贤人了!这位节妇的子孙,很忌讳别人提及他家先人的言论。所以,我也不便说出他们的姓名和家族。然而这位节妇,能光明磊落地说出自己的心里话,皎洁如白日青天,不自欺欺人,实在是值得钦佩!”

    二、祸由自召,报应难逃

    (纪晓岚的)先曾祖润生公,在襄阳的时候,曾见过一位僧人,据说,他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述说当年流寇的事,讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说:“这是上天安排的劫数,难于避免。”可是,这位僧人却不以为然,他说:“依贫僧之见,这种劫数,完全是由人自己造成的,上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状,即使唐朝末年黄巢造反流血三千里,也为之逊色。推究业因,由明朝中叶以后,官吏个个贪婪暴虐,绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪,品行恶劣,无所不至。所以,从下层讲,在老百姓心里,已埋伏下无穷的怨恨;从上界讲,也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气,一旦暴发出来,又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻,那些在动乱中受祸最惨重的,往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是劫数吗?

    记得以前我在贼寇中,有一回,贼寇逮住了一个官宦子弟,他们喝令他跪在营帐前,然后拥抱官宦子弟的妻妾,饮酒作乐,问他道:‘你敢发怒吗?’世宦子弟向上磕头说:‘不敢。’又问他:‘你愿意侍候我们吗?’他又忙回答说:‘愿意。’于是给他松了绑,让他在一旁斟酒侍候着。这个场面,使许多旁观的人,为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊!’原来,这个世宦之家,从他爷爷那一辈起,就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满,必然遭到一顿毒打,然后把仆人绑在槐树上,让他看着自己的妻子,被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端。其他的罪恶,就不难类推了。”

    僧人说这番话的时候,刚好有位豪绅也在座,听了之后心里很不满,便说:“世界上大鱼吞小鱼,猛禽吃弱鸟,为什么天神不发怒,惟独对于人一有恶行,天神就动怒呢?"

    那位僧人很不屑地扭过头说:“鸟鱼是禽兽,难道人也跟禽兽一样吗?”豪绅无言答对,气愤地拂袖而去。

    第二天,那个豪绅纠集了一帮门客,到僧人挂单的寺里去寻衅,想要折辱那僧人。不料该僧已经打包离去。只见壁上写了二十个字,道:“你也不必言,我也不必说,楼下寂无人,楼上有明月。”这可能是在讥刺那个豪绅的阴私。后来,这个豪绅也落得家破人亡,断子绝孙。这就叫“不信报应者,必会受报应!”

    三、修德消灾

    (纪晓岚的)本族祖雷阳公,养了一群羊。有一天,一只羊忽然像人似的站立起来舞蹈,大家都以为不祥,主张把这只羊杀掉。雷阳公说: “羊怎么会跳舞呢?一定是有什么灵物凭附着它。这就像春秋时,晋国的魏榆地方有块石头会说话,晋平公问师旷:‘石头为什么会说话?’师旷回答道‘石头不能说话,大概有精灵凭借着它。’这在《左传》中不是已经解释得很清楚吗?如果灾祸真的已经临头,杀这只羊又有什么用处?如果灾祸尚未形成,那便是鬼神借以对我提出警告,促使我要好好地修善积德。杀掉这只羊,岂能转祸为福?”

    自此以后,雷阳公的一举一动,都如面对圣贤,不敢稍微怠慢。后来,他于顺治乙酉(1645)年,进为贡生,戊子(1648)年中副榜,最后官至通判,一直都没有发生过任何灾祸。

    善于修德自警的人,是可以除祸增福的。

    四、鬼犹济物

    (笔者附言:纪晓岚的这篇文章,内容丰富紧要,请勿等闲视之!)

    景州人李晴嶙说:有位刘先生,在一所古寺中,教儿童读书。一天夜里,月色微明。他听到窗外似乎有窸窸窣窣的声音。从窗户缝隙往外一看,在墙缺口处,隐隐约约似有两个人影。刘先生急忙喊道:“有贼!”忽听隔墙有人轻声说道:“我们不是盗贼,是有事特来求您的。”刘吃惊地问道:“求我干什么?”

    墙外的声音答道:“因我们生前造了恶业,死后堕在饿鬼道中,如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香,就饥火如焚。因暗中观祭,看你是位有慈悲心的人,所以求你赐给我们一些残羹冷饭,以解饥渴之苦。可以吗?”刘说:“佛门中经常举行经忏法事,这种功德足以救济阴间的饿鬼,你们为什么不向寺里的和尚,乞求超度?"

    饿鬼回答说:“鬼辈能够得遇超度,也得靠前世种有善因。像我们俩,上辈子忙忙碌碌钻营于仕宦之途。看谁权势大,我们就去巴结、依附他。若是这人势败了,我们就翻脸不认人,视同陌路。当我们得意的时候,从未做过一些扶穷济困的好事。前生既没有积下善因,如今落入饿鬼道中,又如何能遇到超度的善缘呢?所幸的是,当初我们得到的不义之财,并没有过分的贪婪吝惜,亲朋故旧之中,有饥寒孤寡的,也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜,吃上一口残羹剩饭。不然的话,非要落得像目犍连的母亲那样,被关进大地狱中,纵有食物送到嘴边,也会化成猛火焦炭,纵然有佛菩萨的大神通力,也奈何不了本身的业力啊!”(这段话非常重要!)刘先生听了,心生怜悯,便答应他们的请求。饿鬼感激不已,呜咽悲泣而去。

    从此,刘先生每每把残羹剩酒,洒向墙外,那饿鬼也像有感应似的前来受享,但见不到任何行迹,也听不见说话。

    过了一年多,一天夜里,忽然听见墙外呼唤道:“刘先生!承蒙您长期款待,今天来向您告别了!”

    刘先生惊问:“你们要去哪里?”鬼说:“我们俩没有别的法子求得超脱,只能做点儿力所能及的好事,以求自拔。这片树林里,野生鸟类很多,有人要来射击它们,我们就事先惊吓它们,令其远走高飞。有人下网捕捞湖中的游鱼,我俩就事先驱赶它们,使其逃之夭夭,不致入网。就因为这一念善心,感动了神明,遂赦免我俩的罪业。今得以脱离鬼域,要去转世托生了。”

    刘先生常把这段故事,讲给别人听,并且说:“那些遭受沉沦的饿鬼,尚能以其微弱的力量,救济动物;而人们对于许多善事,为什么总是借故推托,说自己力所不能呢?”



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    利民珍事:正义直谏,欧阳修数进惠民良策(二文)

    一、正义直谏,欧阳修数进惠民良策

    凡是读过一点古文的人,大多知道唐宋八大家里面,有一个欧阳修。他倡导的古文运动,他那雄健流畅的文风,为我们写下的诸如“醉翁之意不在酒”之类的名句,给我们留下了不可磨灭的印象。但是,你可知道,欧阳修在为官的时候,还是一位十分关心国计民生的政治家。

    欧阳修四岁丧父,寡母自教他读书写字。他家很穷,没有钱买学习用品,妈妈就在地上,用芦苇教他写字。二十岁后,欧阳修考取了进士第一名。庆历三年(1043),有志于改革的宋仁宗皇帝,任用杜衍、富弼、韩琦、范仲淹等人,准备改革时弊。还打算任用一些天下名士,担任谏官,以纠正朝廷的得失。欧阳修就身处这几位“天下名士”之中,当上了谏官。他非常支持范仲淹这些人的改革事业,因此,当范仲淹这些人,受到张夷简迫害的时候,欧阳修也受到株连,几次被贬官。但欧阳修不改初衷,仍旧是仗义直言。当人们说他与范仲淹等人是“朋党”的时候,他并不畏惧,还在《朋党论》一文中,义正辞严地说道:“为君,当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣!”仁宗皇帝对他的敢于直言,非常赞赏,亲自赐给他五品官服,并对大臣们说:“像欧阳修这样的人,到哪里去找啊!”

    西夏的崛起和不断侵犯宋朝,给宋朝造成了沉重的军事负担和经济负担。因此不断地有人提出撤消麟州(治所在今陕西省神木县北)的建议,借以减轻军费的支出。欧阳修提出了相反的建议,他说:麟州是一处天险,像屏障一样,防护着内地的百姓。如果撤消了麟州的防御,那么,黄河以北的其他地区的人民,就失去了安全感。所以麟州不可撤消!欧阳修还提出了解决这个问题的具体办法。由于采纳了他的建议,麟州到底被保住了,从而也保住了内地的安全。

    他还提出:朝廷在位于宋、辽两国交界处附近的忻、代、苛岚等州,曾经设立了不少禁区,不准农民耕种,那里的土地都荒废了。再这样下去,这些地方很快就会被辽国占领去,因为宋国在那里已经没有人居住了。他建议:允许百姓耕种那里的土地。由于实行了他的这个建议,国家不但保住了这些地区,每年还从那里得到几百万斛(读胡,十斗为一斛)的粮食。

    欧阳修还替河东地区的百姓,奏请免除那些过重、不堪负担的赋敛,结果有十几项不合理的赋税,被减免了。百姓大获其益!

    有一次,黄河在商湖(在今河南省濮阳县东北)决了口。如何解决这个问题?朝廷里争论不休。有人主张挖开横垅(今址无考)的黄河故道,使泛滥的黄河水,重回黄河;有人主张把河水引入六塔河。欧阳修分析说:黄河水含沙量大,不可能不在下游造成淤积,下流淤积,上游的水泄不下去,就要汜滥。河堤决口,并不是堵不住口子,故道也不是不能恢复。但是由于淤积问题解决不了,堵决口和复故道,都不能长久,很快又要泛滥。挖开故道,工程太大,短期内完成不了。六塔河过于狭窄,把整个黄河水都引进去,显然下游还要受害。不如看河水往哪里流,在两边修堤筑坝,引导它入海,这样可以使黄河安定几十年。历史上黄河的十三次改道证明,在当时的生产力条件下,欧阳修的这个意见,是正确的。可惜没有被采纳。

    欧阳修一心支持范仲淹的改革,不断地受到迫害,几次因为主张改革,而被贬到滁州等边远地区。但他决心为之志,坚如磐石。
    (《宋史•欧阳修传》《宋史•食货志》《续资治通鉴•仁宗纪》等)

    二、日夜辛勤,夏原吉治水惠民

    朱元璋建立明朝后,重视农业生产的发展。要发展农业生产,没有水利是不行的,因此,朱元璋也很重视水利建设,搞了不少水利工程。并且,明代初年的几任皇帝,也都遵循朱元璋的这一作法,重视水利建设。夏原吉就是在明朝水利建设方面,作出了重大贡献的一个人。

    夏原吉小时,随父亲住在湘阴。但他的父亲很早就去世了,他一心学习,奉养母亲。当地推荐他进入太学,又被选入宫中,抄写皇帝诏书之类的文件。他作事非常用心,别人有时说个笑话,什么的,他却端坐不动,一心工作。朱元璋觉得这个年轻人很有出息,就提拔他当了户部主事,是一名从六品的中层官员。

    成祖朱棣当上皇帝前后,苏州、松江(今上海市辖区)、嘉兴一带,发生大水,有关部门派人治理,不见成效。永乐元年(1403),夏原吉受命去那里治水。成祖不但为他派了两个副手,还特意派人送给他治水用的书。

    夏原吉经过几番考察,认为应该沿着大禹治水时疏浚的三江故道,把这一带的洪水,引入海中。他把这一带的水系、地势、历史变迁等等,都搞得很清楚,了如指掌。他根据各处地势高低,修一些石闸,控制水的流量;每年在枯水季节,动员民工在河两旁加固堤防,以防止洪水泛滥,这样,这一带的水患就可以平息了。

    成祖觉得夏原吉的方案是可行的,就批准了他的治河方案,并下诏发动民工修河。

    夏原吉日夜不息地忙碌在工地上。工地都是烂泥路,不能乘车,他就徒步在百里工地上,每天走来转去。时值盛夏季节,天热难耐。有人建议给他张起阳伞,他说:“百姓这样劳苦,我怎能忍心自己贪图舒适呢?”

    经过一年多的施工,终于完成了这项浩大的工程,使得这一地区的农业生产,获得了巨大的效益。现在的杭嘉湖地区和苏南地区的地理位置与当年夏原吉治理的地区基本差不多。而这一地区,现在也是经济十分繁荣的地区。这里也包含着夏原吉的福荫!

    第二年,夏原吉奉命在这一地区继续治水。在他的主持下,苏州和松江的河流都被疏通了,开挖新河二万九千余丈,疏通支流二万二千多丈。还在含山和崇义修了两条大堤。

    就在夏原吉在苏松等州忙于治水的时候,邻近的和州(治所在今安徽省和县)的百姓,来向他反映,从巢湖流向长江的一段河流中,有八十多处河堤决口,希望他能带领大家修治。那里的官员也老向他反映,大水淹没了良田五万多顷。夏原吉接受了他们的邀请,指挥那里的百姓,修起了一条三十多里长的大堤,消除了这里的水患。

    夏原吉是一个工作和学习都非常认真的人。他后来又回到朝廷,处理户部的工作。那时各方商贾,报上来的各种数字很多,还有户口数字、仓库储量、田赋数量以及这些数字的增减变化等等,他都把它们写到卡片上,装在衣袋里,随时查阅,记得烂熟。当成祖询问他这些情况时,他对答如流。

    夏原吉在其他方面的政绩,也是突出的。

    (《明史•夏原吉传》《明史•河渠书》等)



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    千古英雄人物:秦始皇第三章(2)统一法度

    五、统一货币,统一度量衡

    战国时期,各国文字、货币和度量衡各不相同。齐、燕等国发行刀币,赵、魏、韩等国则通用铲形布币,秦和东周流通圆形方孔钱,楚国却使用贝币。秦始皇下令规定:在全国统一发行使用圆形方孔钱,禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币,其中金为上币,铜为下币。这种铜钱沿用到两千多年后的清朝。

    〝度〞指长度,〝量〞指容积,〝衡〞指重量。度量衡乃商品交换工具,与国家赋税相关,但由于各国单位进制不相同,使得七国之间度量衡五花八门。各国度制不一样,使用长度尺码有大有小;量制不同,量具大小不一,所用单位也各有别。

    为解决货币不通、单位不一带来的诸多问题,秦始皇在一统天下后马上发布诏令,统一度、量、衡标准,以秦国度量衡为标准,度量单位改为十进制,定期对度量衡进行检查。并改进或新制器具,由官府负责监制,全国颁布实施,其中也包括车轨轨距统一,即〝车同轨〞。

    六、统一文字,造福万代

    文字乃用于〝文以载道〞, 用以人神沟通。汉字传至商代甲骨文阶段已相当成熟。到战国时期,列国长期分立、〝言语异声〞等各种因素影响到文字统一,出现〝文字异形〞现象,造成了人们之间文化交流不便和误解, 亦影响文化历史的准确记载。

    灭六国后,秦始皇在统一度量衡的同时,下令废除六国旧体文字,授命廷尉李斯主持统一文字事宜。李斯以原秦国字体为基础,创制字形固定、笔画简省、书写方便之小篆(或称秦篆)作为规范化文字,推行于全国,即〝书同文〞。小篆不仅吸取、继承了六国文字之合理因素,同时还具有笔划简明的特点,较易推广。此外,民间还流行一种比小篆更为简易之文字——隶书。这便是中国今体文字的前身。

    统一文字使得历史文化得以准确保存,以利后世之人对神传文化、正法、正理之准确理解,造福万代。当后世〝万佛临凡、万法归一〞时,后人能准确无误地得大法、得大道,返本归真,完成人类的最终使命。

    七、修筑宫陵,建造星台

    为创造人类历史,开辟中华文化之辉煌,秦始皇把天上宫阙搬至人间,盖建著名之阿房宫。但因战火及后人毁坏终未能竣工并流传后世。

    一朝天子、一朝民众、一朝文化、一朝服饰,一朝风土人情、一朝特点内涵。所以很多圣皇、明主所建之宫殿、陵墓、地宫往往集一朝最精美文化之大全,将其埋于地下,以保存那一朝的文化成就,即保存各天朝及所对应之天国文化特点。

    1974年,在秦始皇骊山墓东侧发现秦俑坑,总面积达两万多平方米,陈列身高1.8米左右陶俑七千多个,真马大小陶马七百余匹,战车一百三十乘。所有这些人类的文明瑰宝,文化、艺术、技术之精髓安全地躺在地下两千多年。当今人走进兵马俑俑坑时,方才感叹并感谢两千多年前,秦始皇为后世乃至世界留下了怎样之宝贵财富!

    观天、观星、体悟神昭示是人类信神、敬神、得到神灵启示的绝佳途径。古籍记载中常有古人观天、观星、占星以通晓人类变化、吉凶祸福,指导自己行为及活动。夏、商、周三代中,观天星台比比皆是。很多地上星台对应天上星座、星宿所建,以达天人合一之更高境界。很多观天星台附近,亦有祭台为祭祀神灵所用。

    大秦建立之后,始皇帝更将观天星台推广至大秦更大范围。《汉书‧地理志》中称陕西榆林为〝桢林〞,〝贞〞便是〝贞卜〞、〝星占〞,地名〝桢林〞,即是星占台成林。到大秦帝国时期建造星台已达登峰造极的境地,始皇帝将全天可见可名之星座三百三十二个(星宿一千四百二十四个),在地面上仿照星象,以夯筑或铲削成土台予以表示,或圆形或椭圆形,总数达一千四百二十四个星台,分布占地面积达2.8万平方公里。星台分布范围,东临黄河,西界大边长城,南起秀延河下游,北达鄂尔多斯高原东北部,占据了大半个秦时之上郡地区,工程浩繁。

    2008年由陕北榆林所发现之大秦全天星台遗址,总体轮廓为女娲补天形。女娲头北足南,侧身、昂首、臂屈平举,正作补天之状。女娲身高八百零九秦里(约337公里),胯宽三百六十五秦里(约152公里)。身高喻比昆仑之大;胯宽喻比周天纬度。身高与体宽个位数合为九五之尊,尽显对女娲神之尊重。女娲形全天星台分布自下(南)而上(北),共为九部分,每部分含若干星宿或星官,分别代表九层天,印证〝天有九层〞之说。一些重要星台之旁建有祭星台。重要祭星台,如帝星(俗称紫微星,即小熊座β星)之祭星台为椭圆形,长轴为一秦里(约0.42公里),当为始皇帝祭星所用。大秦全天星台较以往三代及春秋战国时之星台大数百倍,堪称造极之作。

    在前人从所未有的前提下,完成如此众多体制变革和文化变革,以及众多巨大而细腻之建设工程,实是浩大非凡!万里长城、阿房宫、骊山墓及大秦全天星台等皆为具有大秦天朝特色之建筑、文物被始皇帝带到人间。从秦始皇完成兼并六国到去世,短短十一年里,秦始皇以难以想像之速度完成如此浩大的工程,为中国几千年后世奠定基础,开启良好之端,后人称秦始皇为〝千古一帝〞。

    八、以吏为师,以法为教

    秦始皇熟知道家及阴阳理论,明了历史朝代变更亦是随更大天体运行规律而变化。《史记‧秦始皇本纪》载:秦始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪,符、法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。更名河曰德水,以为水德之始。

    阴阳家邹衍亦曾预言,代火者必将为水,周德已衰,必将有合于水德之帝王一统天下。距建大秦五百年前〝昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞〞(《史记‧封禅书》),即已揭示秦国将应水德以取代(火)周。因五行相对五色,而水对应黑色,故秦朝服装、旌旗皆着黑色。又因五行之水对应数术之六,故秦朝器物多以六为度。

    在管理国政中,秦始皇以法为教,利用法理管理国家。注重〝以吏为师〞《史记‧秦始皇本纪》。秦始皇亲自制定法律,并亲自讲法。〝皇帝临位,作制明法〞(〝泰山刻石〞),〝端平法度,万物之纪〞(〝琅邪刻石〞),〝普施明法,经纬天下,永为仪则〞(〝之罘刻石〞)。秦始皇还建立了严密的法律制度及监察体系,让民众懂得法律,明了制度,〝以吏为师〞。〝吏〞不只是明了法律之官吏,而且包括秦始皇亲自制定之吏法。

    上古之时,人类道德高尚,无须制定诸多法律以管理国家和人民。特别是人神同在之时,如帝尧刑官皋陶曾饲有獬豸,治狱以獬豸助辨罪疑,獬豸又称任法神兽。审案时,神兽能用角指向无理一方,甚会将罪该万死之人用角牴死,令犯法者不寒而栗。但人类〝发展史〞乃是一部〝倒退史〞。当人们道德日下、离神越来越远而不能用心法约束自己时,则只能诉诸法律,靠外在条例约束人们。

    至春秋战国,大秦建立之时,人类道德已无法和上古人类道德相比。秦始皇建立大一统国家体制,继续教化人们信神修炼,也随之制定法律体系,管理国家。

    1975年12月出土之云梦秦简,上有墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期。其内容包括秦朝法律制度、行政法规等。竹简共一千一百五十五枚,残片八十枚,分类整理为十部分内容,包括:《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》等等。

    其中法律部分记载了秦代施行之二十几个单行法规条款原文,共记载法条六百条。记载秦律形式主要有:律;令(制、诏),制是皇帝对某事之批定;式:法律文书、程式,审讯法律文书具体程式,执法人员行政管理制度;如〝为吏之道〞;法律答问等等。其中秦律十八种记载:田律、厩苑律、仓律、金布律、关市律、工律、均工、工人程、徭律、司空、军爵律、置吏律、效、传食律、行、内史、尉杂、属邦。

    从云梦秦简中,可见秦律范围遍及国家、社会和家庭各个领域,十分细密详备。秦律出土,让人从新认识到秦制并非后人所说的苛政,秦代有法可依、执法严格,秦法于吏于民都有绝对的权威。

    〝凡为吏之道,必精洁正直,谨慎坚固,审悉无私,微密纤察,安静毋苛,审当赏罚。〞奉行〝明主治吏不治民〞信条,认为吏为民纲。对官员要求十分严格。

    《为吏之道》提出吏有五善:忠信敬上、清廉无谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让。五失则是:夸诞、自大、擅权、随意犯上,看重钱财轻视人才。提倡〝宽容忠信,和平毋怨,悔过勿重,慈下勿陵,敬上勿犯,听谏勿塞,审知民能,善度民力,劳以率之,正以矫之。〞

    官吏〝五善〞毕至,必有大赏。(《语书》)违反法令行事、玩忽职守、官吏贪赃枉法、行贿受贿,要罚款,严重者更要流放。从此可知,为什么秦始皇〝以吏为师〞如此有效。

    秦律中之《封诊式》是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等规定和案例。取其中《讯狱》为例,〝凡讯狱,必先尽听其言而书之,各展其辞,虽智(知)其訑,勿庸辄诘。其辞已尽书而毋(无)解,乃以诘者诘之。诘之有(又)尽听书其解辞,有(又)视其它毋(无)解者以复诘之。〞这里,保证涉嫌罪犯说话的权利,被告、原告各展其词,反覆对证并做记录。这样实施先于西方几千年也。

    即使刑讯,亦有严格规定。〝诘之极而数訑,更言不服,其律当治(笞)谅(掠)者,乃治(笞)谅(掠)。治(笞)谅(掠)之必书曰:爰书:以某数更言,毋(无)解辞,治(笞)讯某。〞即嫌犯拒绝讲述实情,巧言伪诈,反覆翻供,有法律规定可用刑之情节时,还要记录(爰书),方可笞掠。

    《法律答问》更以问答形式对秦律条文、术语及律文之意图做出解释,相当于现在的法律解释。主要是解释秦律主体部分(即刑法),也有关于诉讼程序之说明。

    通过这些法律制定及实施举措,秦始皇整治民风,教化天下,〝禁止淫泆,男女絜诚〞(〝会稽刻石〞),不止当时民风大振,亦为后世开启正统之端。

    秦律之完成、颁布、执行,标志着统一之后的巨大努力。秦王朝统一乃全方位统一,除法律统一,还有经济和文化统一。秦朝虽只有短短十五年,其所创立之皇权体制、法律、经济、文字体制却为后世各朝各代不断采用,绵延两千多年。



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    千与千寻

    《千与千寻》是日本著名漫画家宫崎骏的经典创作之一,这部动画电影凭借它的主题、画风、音乐等获得了2003年奥斯卡最佳长篇动画奖,同时也是历史上第一部、至今也是唯一一部以电影身份获得欧洲三大电影节柏林金熊奖的动画作品。它讲述的是一位名叫荻野千寻的少女跟随父母意外走入灵异世界后,又凭借自己的善良、纯真、坚韧最终回到现实世界的故事。

    故事中有几个细节是值得每个人去深思的。

    细节之一:千寻和父母闯入灵异世界后本体的不同变化

    千寻因保持清醒,发现了那个世界的不一样,对其保持警惕,从而保住自己的本体没有被改变;但千寻的父母却禁不住美食的诱惑,在贪婪和欲望的控制下不停的吃,最终不知不觉的变成了猪。不劳而获、贪吃贪睡等这些不良习性都是人性中的弱点,用修炼界的话来说就是人的魔性,如果人不断的放纵自己的魔性,那最终是否会像千寻的父母一样变成猪而不自知呢?

    记得电影中千寻去探望她的父母时,她的父母却躺在地上因吃得太饱而呼呼大睡,完全认不出千寻了,甚至忘记了他们是人这回事,就误认为每天吃饱了就睡即是他们生命的最大乐趣了。对于猪而言,或许它觉得这是幸福。可是他们的本体却是人!如果人都自甘堕落变成猪了,那么等待他们的,只有被屠宰这一悲惨的结局了。所以千寻忧心忡忡的对着她的父母说:不要吃太多,太胖会被杀来吃掉的。推而广之,对于更高级的生命来讲,是否看待人类的眼光就像人看待猪一样呢?如果人不思进取,不把自己当人,只图享乐,害怕吃苦,那最终的结局是否和猪一样呢?这应该是必然吧。

    佛家讲,人是有业力的;耶稣也说,人是有原罪的;创世大法中提过,人活着当人不是目的,是应该偿还业债、返回先天出生的地方。如果一个人活着,只是享乐而没有痛苦,那么业力就消不掉,最终越积越多,最后只有被销毁了。所以修炼界才认为:人吃苦不是坏事,人间的理都是反理。想必这也是孟子讲的“生于忧患,死于安乐”的真实含义吧。

    细节之二:不忘记自己的名字就可以回家

    千寻闯入的世界是一个恐怖的世界,那里的生灵把人类视为兽类,会吃人,会把人变成低等的生物。千寻为了生存不得不跟汤婆婆(那个世界的女巫)签订契约,从而被汤婆婆夺走了名字,给她一个名字叫做“千”,以便控制她。但千寻却记住了自己真正的名字而没有被控制,最终成功的回到了自己的世界。相传名字是神赐予人的,这里千寻记住自己的名字象征着:人不能忘本、不能忘记自己是谁,否则就会迷失自我,就不能回到自己真正的家园。电影中的白龙,因想变得强大而向女巫学魔法,被夺走了名字后便渐渐的迷失自我,也帮着女巫做坏事,险些失去了性命,最后在千寻的帮助下想起了名字,找回了自己;千寻的父母更是,因贪图口舌之欲把自己是人都给忘了,要不是千寻的努力,险些就被屠宰了。无论是白龙还是千寻的父母,都是为了自己的执著而迷失了自己,结果都是得不偿失的。所以,人应该学千寻,无欲无求,在任何情况下都不应该忘本,都要守住那个真正的自己,那样才能回到属于自己的地方。

    细节之三:无论身处何境,都要保持善良与纯真

    在电影中我们看到,千寻走入灵异世界之后,那里没有亲人、没有同类,她在恐惧中生存着,尤其在和汤婆婆签约之后,更是受到那位女巫刻意的刁难。但是,在逆境中她依然保持着自己的那份纯真与善良。对待无脸男,她没有恐惧与厌恶,于是得到了无脸男的喜欢和帮助;对待河神,在所有人都把他当作腐败神一样回避时,她是不怕脏不怕苦的认真给他服务,还帮助他清除了身体中的垃圾,还河川一片纯净,于是得到了河神赐予的神药作为答谢;对待钱婆婆,白龙在汤婆婆的指示下犯的错误,她为了救白龙亲自去物归原主并向钱婆婆道歉,全然不怕汤婆婆和钱婆婆的恩怨波及到她,最终化解了两姐妹的恩怨,大家都有了最好的结局。最开始,大家都认为千寻笨手笨脚的,但其实她的“笨”不是真笨,只是单纯得不通人情世故罢了。最后,也是她的这份单纯救了自己和她所爱的人。可见,大家都认为聪明的人未必是真的聪明,生命的智慧在于纯善的程度,而不是算计的能力。

    从千寻的身上,我们看到了不怕吃苦、不迷失自我、善良和爱。正是这些,让她最终跳出困境回到自己的家园。千与千寻:千,是汤婆婆给她的名字,代表后天形成的观念;千寻,是她本来的名字,代表着生命先天的真我。其实每个生命的身上,都是千与千寻同在,但我们的身体要被哪个名字主宰,是要做“千”还是“千寻”,全看自己的内心是否清醒了。生命都是念家的,每个生命只有回到自己真正的家才会有归属感。佛说,人是从天上掉下来的,那么想要重回自己的家园,只有舍弃假我、找回真我,方能返本归真。



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    从被车撞悟到的

    我今年76岁了,1997年得法,也算是个老弟了。二十年来跟头把式的一心想跟师父回家,信师信法从没动摇过。

    2016年2月24日,我和老伴去超市买点生活用品,从超市出来过马路对面坐车,刚走到马路牙边上,看见前面来一辆摩托车,开得非常快、很猛,迎头就把我撞倒在马路牙子上了,我的头撞在了身后的水泥电线杆上了,就听得“噹”的一声,撞得非常响、很重。当时脑袋很痛,感觉全身都是疼痛,但脑子非常的清醒。这时就有一念:“我不会有事的。我是主佛的弟子。”就听旁边有人说:“快把她扶起来”。过来几个人把我抬起来放到地上站着。我活动活动身子,真是奇了,一点事没有。骑摩托车人说:“咱到医院看一看吧?”我说:“没事不用去。”他们又说:“你不去医院,我们给你点钱。”我说:“医院我不去,钱我更不能要,因为我是炼法轮功的。你们是碰到了我,要是别人,不知要讹你多少钱哪。”他们说:“是”,我说:“你们走吧,我不会有事的。”

    师父说:“咱们就讲,好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”(《转法轮》)前两天老伴我俩还说:“要不是炼功人,这一撞可能就没命了;也可能在医院里昏迷不醒,还在抢救呢!”

    我边走边悟:我是不是哪里没做好?让我过这么大的难;也可能不应该出来?应该在家学法。又悟到就是像师父讲的来取命的。七十多岁的老太太,撞那么重,身体哪都好好的,全身越走越轻松。这是师父给弟子承受了。千言万语一句话:“谢谢师父!”这使我更加坚信师父、坚信大法。以上是我经历的神奇事。回首这二十年的修炼过程,在坎坎坷坷、风风雨雨中,我平时不善言表,有些关、难有时过得好、有时过不好,让师父操心了。

    我要听师父的话,在师尊承受痛苦延续的时间里,学好法,讲好真相,遇事找自己,多救人。我的命是师父给的,越到最后越要精進,跟师父到底,圆满回家园。



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    我修炼中的点点滴滴

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    我是九八年得法的。得法前我是一个争强好胜在家里说一不二的人,是师尊和大法使我变成了一个做事为他人着想的修炼人,是师尊的慈悲呵护使我从99年邪恶腥风血雨的迫害中一直平稳的走到了今天。

    下面把我十八年来修炼的点点滴滴向师尊汇报,与同修交流。

    一、 在家庭中实修,证实大法

    我刚得法时,丈夫就很支持我修炼。九九年邪恶开始迫害后,丈夫的父母受电视的毒害,不了解法轮功真相,对我修炼大法不理解,甚至有些歧视。为了让他们明白法轮功是什么,我不断地给他们讲大法真相,而且处处按修炼人标准要求自己,善待他们,把大法的美好,通过我在法中修出的善良展现给他们。特别是公公病重期间,我对待他就像亲生父母一样精心护理。有时丈夫去睡觉,只剩下我一个人护理他,我没有丝毫的怨言。我的一言一行都在改变着公公和婆婆对大法的认识,他们开始认同大法好,并支持大法。公婆一家人都是信基督教的,因为明白了真相,公公在去世前还在听大法的普度济世音乐。我在日常生活中的点点滴滴,丈夫看在眼里也在改变着他,从此他更加支持我学大法了。

    师尊教导我们做事要为他人着想,所以在家里我尽量为丈夫着想。例如丈夫爱吃羊杂,而我根本不吃。为了他,每年冬天来临之际,我都多买几付,收拾得干干净净放在冰箱里,以备他冬天食用。再有平时不管怎么忙,我都要把家里收拾得干干净净,按着法的标准要求自己,在日常生活中处处展现大法弟子的风貌。我的言行使他更加支持大法,特别是晚上十二点发正念,他经常叫醒我:到点了。而且只要是证实法的事他都支持,有时很多人在我家开法会,同修让他唱歌。他就给大家唱:<师尊的手>,他唱的很好,有时同修都被感动的落泪。

    去年诉江时,我告诉他我起诉江泽民了,他没有吱声。11月份我因诉江被非法拘留,他也没有埋怨我,还问我在那里吃的怎么样?我被非法绑架时,他没在家,家里电脑等物品被警察抄走了。他回来后就给国保警察打电话,让警察把电脑送回来,还给警察讲了很多真相。有的同修被迫害,他还主动关怀帮助同修的家人。十八年来,在风风雨雨的反迫害证实法中,他帮我做了许多证实法的事情。这里就不一一列举了。

    作为一个不修炼的人能做到这样,我想:一是他看到了大法弟子的善良,不光是在我家里他接触到的大法弟子,还有他在外面接触到的大法弟子。如:孩子在沈阳上学时,学校里面的老师和孩子被绑架。我们开车去接孩子时,通过孩子们的口知道那些老师也都是大法弟子,都那么的善良,这些都给他留下了深刻的印象。二是他看新唐人电视和上网了解了更多大法真相和当前的正法形式。三就是大法弟子的正念正行也在改变着周围的环境。比如我做的很正时,他这时就更支持我去证实大法。真如师父在《转法轮》里讲的“佛光普照,礼义圆明”,所以我们按照大法弟子标准,真正用心对待周围的亲人,像个正法时期大法弟子那样正念正行,坦坦荡荡证实法、救度众生,我们周围的环境也一定会改变。

    另外,在这个问题上我的认识是:我们的家人是我们在人世间最亲近的人,他们所做的一切也都是给他们自己做,给他们自己摆放位置。如果他们一味干扰我们证实法,那他们将来怎么办?这不是害了他们吗?怎样才是真正对他们好呢?

    二、 十八年风风雨雨与同修配合走证实法的路

    (一)、配合营救及帮助被迫害的同修

    九九年邪恶开始对法轮功進行疯狂的迫害,在那几年里经常发生同修被绑架事件,当时环境还很恐怖,怎么办?师尊告诉我们:“他的事就是你的事,你的事就是他的事。”(《二零零二年华盛顿DC法会讲法》)所以我真是把同修的事当做自己的事。每当知道有同修被迫害的消息,我就主动找到其他同修或被迫害同修家属,去派出所打听消息或去拘留所看望同修,帮助同修增强正念。我深知,在那种环境中同修最需要帮助,看望同修就是给同修最大的正念,过程中根本就没有想到保护自己。例如,去年11月3日我和同修的丈夫去当地看守所,看望被非法居留的同修。可到11月4日,我也被绑架到了那里。

    这些年我和同修多次帮助欲被非法劳教或判刑的同修请正义律师,上法庭上旁听,让被邪恶绑架的同修看到我们,给他们增强信师信法的正念。有时为了同修免于被迫害,就深更半夜的把同修送走,真是东奔西忙。有一次,在和被绑架同修的家人去外地看守所看望同修,回来的路上看到同修家人脚上穿的鞋都已经坏了,我就给他买了一双新的。每逢年节我就与几名同修买一些东西,去看望被非法关押在黑窝里同修的家人,给他们送去温暖,让他们看到大弟子的善和大法的美好。

    (二)、帮助被迫害过和怕心重的同修走出来参加集体学法和做证实法的事,过程中修去人心

    有一年,一名同修从黑窝中被迫害回来了。当时同修状态很不好,家庭环境也很糟糕。我把他叫到我家来集体学法,然后同他一起做发放真相资料和其它证实法的事,后来这位同修很精進。在与这位同修一起配合证实法的过程中也修去了我许多人心:比如我性子急,这位同修却很慢,还好忘事,学法有时迷糊,不精神。最初我经常埋怨他,看不惯他。后来我修自己的急性子,多看同修的闪光点。这位同修其实有很多优点,比如证实法的事他都参加,非常积极,不怕困难,也无怨言,不管什么时候都能随叫随到,而且非常钻研。当我看同修的闪光点时,我就再也不埋怨和背后议论同修的不足了,只给同修加正念。我想,师父把他安排到我身边,就有我要修去的东西,我不能让邪恶钻我人心的空子,使我和同修产生间隔。我们应该共同精進和提高,走好师尊安排的证实法的路,少让师父为我们操心。

    还有一位同修怕心很重,记得第一次见到她时,真是一脸的怕。开始我让她到我家来学法,学完法我们去发资料,她一看我们背一个大兜子去发资料,吓得再不上我家来了。后来我们就去她家学法,她看我们学完法就去发资料就害怕,简直再不愿意我们去她家学法。有时看我背个兜子,她都不给我好脸看。后来我逐渐的让她在家里做一些证实法的事,经常鼓励她说:出了这个门,就有师父保护。她一天天变的正念十足起来。想起先前怨恨她不做证实法的事,还阻碍着我们。后来我换位思考,毕竟她给我们提供了学法的环境,在那个时候想找一个集体学法的环境多难啊!我也看到了这个同修身上那么多的闪光点:她很坚定,学法很认真,看到有同修学法不在状态时,她也很着急。于是我用师父的法严格要求自己,多站在她的角度去考虑。看她很害怕时,我就把资料放我家里,学完法和同修再上我家取资料出去发放。这样虽然我麻烦了,可是同修减轻了压力。随着学法的增多和每天出去做证实法的事,这位同修的正念越来越强,怕心也越来越少了。

    三、哪里跌倒哪里站起来

    去年五月份,大陆大法弟子开始诉江。一天在学法小组,同修提起诉江的事,我说:咱们也诉江。于是我们与外地诉江做得好的地区的同修交流,又请来懂法律的同修指导怎样写诉状,这样我们地区诉江就开始了。写完后就开始在本地邮寄,陆续又有诉江的同修参与进来,有个别不会写的老年同修,我们就帮助她们写诉状。后来本地邮寄受阻,我们就到外地去邮寄。到七月末,本地诉江基本完成。

    这个过程中似乎没有什么太多的想法,过了一段时间,接到北京孩子来的电话,我也想放松一下,就去了北京半个月。可能是由于自己放松的原因,从北京回来后,就听到有同修说警察在询问诉江的事请,这时也感觉到自己的空间场不那么好。当听到有警察和社区人员电话骚扰同修,自己还没当回事,认为那是针对个别同修来的吧。

    11月2日,我地区也有几名同修因诉江被邪恶非法绑架,这时我才意识到我得重视了,同时感觉到有一种无形的东西在压向自己。

    11月4日中午,听到门声响,出去一看,本地派出所一认识的警察和三个便衣進来了。那时的第一念想的是救他们,我选择堂堂正正面对。于是我让他们進屋坐下,用大法修出来的慈悲和善与他们交谈,讲我为什么修炼大法和我修大法受益的情况,他们也表现得很和善。然后,他们在我家拿走了师父的法像和大法书还有电脑等物品,并把我挟持到了当地派出所。到了那以后,他们开始询问诉江的事情。我就把为什么诉江的理由讲给他们听,讲它迫害了所有的中国人,其中包括你们也是被它利用和迫害了。这过程中没有一点怕的物质和人心,他们也在认真地听。之后他们把我说的话在电脑上打印出来说:这都是你刚才讲的,在上面签个字吧。我想,这都是事实,签字就签字。后来我又被他们绑架到拘留所,被非法居留了五天。

    到了那以后和里面的同修见了面,她们告诉我说签字是错的,警察在里面做了手脚,我这才意识到我给他们签字不对了。我就开始思维自己为什么受到干扰,我肯定是有漏了,可是漏在哪呢?自己感觉到既没有怕,也没有放不下的东西,正念也很足,到底是哪不对了呢?我首先找到了去北京这些天放松了正念,学法不精神。再就是听到有同修被绑架了,我也动了人念,怕大法受损失,把家里做台历的东西都搬走了,似乎做好了准备等着,其实已经在无意中承认了邪恶的迫害。随着向内找,师父的法也打入我的脑中,师父讲:“习惯了,觉的都是小事。修炼哪,什么叫无漏啊?没有小事。”(《二零一五年美国西部法会讲法》)

    此时,我的头脑越来越清醒,师父也在加持我的正念。大脑里想起了师父的法,师父讲:“在这种情况下你迫害他,你叫他写了什么我都不承认的。旧势力知道我不承认,它为什么还这么干呢?它能够起到一种作用,就是想破坏学员的意志。”“这是它们的手段,我是不承认的。跌倒不要紧,不要紧的!赶快爬起来!”(《二零零三年元宵节讲法》)我此时想:既然到这里来了,我们就面对这里的情况做好我们应该做的。于是我告诉这里的同修说:我们都精神儿的。同修们也都精神起来了。我们开始集体背法,集体炼功,到整点就集体发正念。我们一遍一遍地大声背师尊《洪吟》里的<见善>、<赠世人>等师父经文。我和同修们给这里的犯人和警察讲真相,用心唱<为你而来>等大法歌曲,唤醒他们的良知。我们在归正自己的时候,正念越来越强。发正念和集体炼功时,感觉到能量场很强。在大家集体炼功、背法、发正念、唱大法歌曲、讲迫害真相的过程中,大量的清理了黑窝里和另外空间的邪恶。连开始進去时很邪恶的管教也变得非常善良的支持我们炼功,还督促我说:怎么不炼功啊!真象师父在《洪吟三》<见善>里面讲的“众生得救心渐明 警民清醒视不拦”。

    11月9日从拘留所回来后我就加强学法,当晚我就出去贴真相标语,第二天我就把真相台历搬回家开始一个人做台历和真相资料。在做台历和资料的过程中,一边听法,一边播放着语音真相电话救人。每天资料做好后,我就和同修配合将救人的台历发放出去。经我手发放的真相台历有两千五百多本,真相小册子三千多份,期间有八十多人在播放语音电话过程中自动选择三退。我在这一个多月的时间用实际行动来弥补损失,不被任何邪恶制造的假象干扰、迷惑,争取多救人。我现在学法更入心了,很多法理在学法的过程中展现出来。师父讲:“你们得走自己的路,摔了跟头也不要紧,你知道怎么爬起来,你知道怎么样珍惜你做的一切,更好的做好以后的一切。”(《二零零三年元宵节讲法》)邪恶想用这次对大法弟子的干扰,制造恐怖气氛,干扰大法弟子诉江,干扰我们救人,干扰我们的正念,以为这回抓了这么多人,会把我们吓住。我和同修们识破邪恶的伎俩,根本就不承认它。我们是师父的孩子,是正法时期大法弟子,我们只听师父的话,我们就做我们应该做的,我们就坚定地走师父给我们安排的路。

    回首过去一年走过的修炼过程,有闪光、也有不足。我要用在法中修出来的正念,在新的一年里更加平稳的走好走正师父安排的修炼路,更多地去救人,完成弟子应尽的责任,兑现使命和誓约,向师父交一份合格的答卷。

    以上是我在这些年修炼过程中的点滴,因为从来没有动笔写过稿,当有同修让写稿时真是把我给难住了,后来在同修的鼓励下,我想这也是整体配合,也是圆容法的一部分。后来我就找到同修帮我执笔,我说她写,再经同修整理,最后成文。在写作的过程中有太多的感受和要说的话,因篇幅有限,时间仓促,仅与同修交流这些。不足之处,还望同修慈悲指正。

    最后,谢谢师父!谢谢同修!



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    感恩大法给予这么多

    我和丈夫结婚后,没有顺心的日子,整天吵架,婆媳关系也不好,丈夫有不顺心的事,张口骂人,举手打人。自从第二个孩子出生后,我的右耳朵就听不见,整天象发电机一样嗡嗡的响,整天休息不好,药也吃了,核磁等检查也看了,没有检查出毛病。有一次,我到亲戚家串门,他说,我这有一本宝书,你看了之后就不打架了。我问书叫什么?她说是《转法轮》。当时我半信半疑把这本《转法轮》书,讲法录音带,还有炼功带就请了回去。当时没有看,就把书放了起来。

    这时一九九九年7.20邪恶的迫害发生了。有不少人知道我有大法书,劝我把书交到镇政府去,不少大法弟子都把书交了。我说:不交,我还没看过呢。我亲戚说:你看一看吧,能祛病健身。我抱着试试看的心理,把这本书从头到尾看了一遍又一遍,懂得了怎样做一个好人的道理。就这样我坚持了一段时间,加上炼功,我的耳朵也就一天比一天好了,和丈夫之间的关系也缓和了。

    还有一次,我得了腰脱,瘫痪在炕上一动不能动,吃饭上厕所都得用人搀着。家人一看这样不行,去大医院复查,结果是一、二、三、四、五骨节没有一个好的,第四、五骨节已经粘在一起,必须马上做手术,已经压迫右腿神经,右腿不好使。我问大夫做手术多少钱,大夫说至少得准备四至五万元钱。我想哪有钱呢?还有两个孩子上学,不做手术了,开一个疗程药回家养着吧。大夫告诉我从今以后不能干累活,再干就瘫了。回家吃药,吃到第二瓶了,也没有见效。我背着家人把其他四瓶药全扔了,我就开始学法,炼功。一开始打坐,腰疼的坐不住,右腿也不好使,盘不上,我就用带子把腿捆住,把带子捆在床沿上,一点一点坚持,一直坚持到炼功带放完。炼完功后,腰也不那么疼了,我一直坚持学法炼功,家里的活我也能干了。至今我的腰脱已八年了,现在什么活都能干,要不是学了法轮大法,说不定早已经是个瘫巴了。

    谢谢大法给予这么多!



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    我的一点体会

    尊敬的师尊好!
    各位同修好!

    我97年得法,修炼中有很多的不足,都是师父的加持和同修的无私帮助,才使我在正法中走到了今天,这是我修炼中的一点体会。

    一、吃苦消业得大法

    也许是我的业力太大,当常人时总被人欺负,从而生出很强的自卑心。听父母说我从小出生在凉炕上,一出生就使母亲坐下了严重的病;3岁时差点憋死;6岁右腿齐根摔断、卧床一年;14岁被拖车挂進车底;同年得了急性肾炎,全身浮肿;工作后去海滨,在海里抱着救生圈漂泊了4个小时;上班路上被两辆大卡车错车夹在中间;火车贴着摩托车尾开过。97年得了十二指肠溃疡,球性浅表性溃疡,食道中下段充血,胃窦炎,幽门肿胀,吐血,便血,全身浮肿30多斤。万般无奈下,四处求医,后经亲人介绍于同年喜得大法,那种来自生命微观的感恩和喜悦,使我永远难忘师父的救度之恩。

    然而,99年邪恶的迫害发生了,因为我是当时的辅导员,从此经历了邪党一个又一个的无情迫害。那时单位炼功的人很多,他们就把我当做典型用以杀一儆百,一次次的关押、审讯、罚款、抄家、吊铐、蹲小号、关铁笼子(两手上下分别铐住,站不直、坐不下达七天)。因坚持信仰不放弃修炼,被单位停了两年的工作,又被非法劳教两年,最后妻离子散、人去屋空。劳教回来后,我无家可归,那段岁月我的身心都快疯了,精神几近崩溃的边缘。有一次被迫害中,多名同修和同修家人在邪恶的迫害下说出了我,我成了重点。为不出卖同修,身体却又无法承受酷刑,最后选择放下生命全揽过来,几次咬舌未断后,用头两次撞在暖气片上,当场昏死过去,血溅满脸和上身,这时从天上落下顶天立地、金光闪闪地四个大字:“法正乾坤”……之后医院抢救、输氧、输血……历经一个个的生死魔难,是师父再次给了我一个全新的生命,一路呵护,才使我走到今天。弟子无以为报,只有更加精進做好三件事,来回报师恩。

    二、冲破人心的牵绊

    这几年在与同修配合、圆容整体,发挥一个法粒子的作用时,竟不知自己的安逸心也在增长,而我却根本没有意识到和发现。当诉江开始后,才发觉自己还有很多没有修去的人心,包括对名、利、情的执著,使我面对正法新形势的要求感觉压力很大。

    时间转眼到了六月份,点上只有两名同修写了诉江状,而我仍旧迟迟没有动笔,也不着急。直到有那么几天连续在梦中看见自己一个人在天上飞,而别人都坐在飞机里说要去什么地方,每天都有几次航班飞走,还有好多人在等下一次航班,醒后也没悟悟为什么。师父看我实在不悟,就又一次在梦中点化我,这回梦见自己也上了飞机,飞机上的乘务人员给我票时对我说:你的座位是二十几号,飞机五点准时起飞。我坐在了座位上,不一会又上来一位五十多岁的女乘客,机务人员给她票时说:你是最后一位,四十几号。这时我看了一下表才三点多,离起飞还有一段时间,飞机上还不到十个人,便和机务人员说先下去看看。于是就来到了飞机场的草坪和跑道,环视了一会儿,想该上飞机了,就赶紧去了一趟厕所小便。等我出来后再到飞机的停放处,找飞机飞机已经没有了。我就找机场的地勤人员问:飞机呢?他说已经飞走了。我着急地问道:这才四点半,不是五点起飞么?他说:时间来不及了,提前飞了,不等了。我又急着问道:还有下一航班吗?他说今天太晚了,没有了。听后我这个后悔呀!我下飞机干啥呀!本以为时间还来得及,却提前了。这时懊悔、痛彻、无望,心都快碎了,我伏在地上大哭、撞头、拍胸,甭提多难受和痛苦了,那种绝望的表情一直把我从梦中惊醒。

    醒后我立刻认识到应该冲破一切顾虑和怕心,赶紧写控告状,一时一刻都不能再拖延了。与同修说了这个梦中点化,我们都意识到诉江有截止的那一天,我就着手写诉江状准备第二天去邮寄。当写到一半时,一同修找到我,说看还有写诉状的吗,这是最后一次邮寄了。我想,这和之前的梦境有些关系,于是赶紧写完并于当晚给同修送去。

    在回来的路上,身体那份轻松、喜悦、超脱,感受到从里到外推出的那个功的能量,真是无法用人间的语言来形容,整个身心和思维都发生了根本的转变。那是由写控告前的认识、思维被人的理牵绊,被现实利益阻挡,很难逾越和突破,满脑子都是迫害和修炼的艰难,真的就像面前摆着一口大油锅,考验你到底是油条还是金刚?当我坚定地迈出了这一步之后,那真是天壤之别。正如师父讲的“俗圣一溪间 進退两重天”(《洪吟三》<一念>)。那时的我就像从新换了一个人,感觉从大脑、从全身、以及身体的每一个细胞都在兴奋,满脑子想的都是:我是法粒子,要放下一切世间利益,没有生和死的概念,就应该去控告江鬼。作为大法弟子就应该为师父、为大法堂堂正正的讨公道,这是法中生的生命在此时来世间要兑现的誓约,这是正法弟子在修炼中怎样达到法中的标准和要求,这和旧势力迫害没有任何的关系。那时的我满脑子是正念、神念,真象师父在《转法轮》最后一页<大根器之人>里面讲的:“如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”

    这些只是我在修炼路上的一点体会,以后的日子,我会珍惜师父给延续来的时间,努力做好三件事,抓紧时间多救人。



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