【自然】
《汉语辞典》综合解释：天然生成的客观世界；非人工的；按事物内部规律发展变化的。　如：自然界、自然风光、顺其自然

◎说文解词：
『自』：
〖造　字〗“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文“ ”像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼，很形象。金文“ ”略有变形，将两侧鼻翼忽略了。篆文“ ”承续金文字形。自的异体字“”保持了造字原貌。

〖本　义〗 “自”的本义是鼻子。

〖演变义〗一般人在指自己的时候，都会用手指着自己的鼻子，它是整张脸的中心。所以“自”慢慢由“鼻子”演变为“自己”的意思，并且另造了“鼻”字代替本义。

〖内　涵〗道家将大脑分为九个区域，每个区域称为一宫，共九宫，每一宫都有神主宰。位于最中心的区域称为泥丸宫，即松果体所在的位置。认为泥丸宫是九宫的中心，统领九宫，为脑中之脑，核心中的核心，是整个人体的控制中心。而泥丸宫是人类元神（灵魂）的居所，人的元神在这里主宰着肉体。

如果用手指着自己山根的位置，即鼻子根的位置，所指的区域在大脑中刚好是泥丸宫所在，即元神所在。也就是说用手指指着自己鼻子的时候，刚好是指着自己的元神，那是真正的自己。所以用手指着别人鼻子的时候，最容易激怒别人，让人最敏感，因为那是人的元神所在，真正的自我所在。

修炼界认为，人类的元神都是从高层空间来的，即是从美好而纯净的神的世界堕落到人间的，然后被人类的肉体所束缚，困在人类时空之中，被世间的七情六欲、各种世俗观念和执著所污染，迷失了自我，从而忘了自己是谁，忘了自己从哪里来。

所以“自”有了更深层的内涵，即指先天的那个纯真而无邪的自己，是指没有被世间七情六欲、各种世俗观念和各种私心执著所污染的那个先天自我，也就是自己真正的元神。

像我们现在人类所说的自己，其实并不是真正的自己，而是包含了本人后天形成的一切观念、七情六欲和各种执著等等，所以这个自己已不纯净了，附加了很多后天形成的东西，是迷失后的自我，不是先天纯净的自我。唯有通过修行，返本归真，去掉后天形成的一切欲望、执著和人的观念，返回到最元始纯真的先天本性上去，像生命之初一样纯真无邪，这才算真正的自己，所以这个“自”的高层内涵，用道家的说法可称为“真人”。

『然』：
……的样子，……的表现，表示由……而显现的象。　如，突然、悠然、凄然。

『自然』：将它们结合起来，自然的元始意义就出来了，是指在没有任何外在、后天因素的污染干扰下，生命最先天纯净本性的自发的纯真表现。

内涵解读：

“自然”一词最早可以从老子的《道德经》中查到，原话是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

而儒家经典《中庸》的开篇第一句也与老子的这句话有异曲同工之妙：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”，这里“天命”的内涵与“自然”相同。

意思是说，道师法于自然，自然为道之师。而道是生成天地万物的根本机制，道家修炼，就是不断悟道，并按照道的标准不断归正自身的过程，最后返本归正，回归最先天纯真的自我，成为“真人”，即得道成仙。

“自然”可称为道之先天，道之未发，所以“自然”的内涵是非常深的，境界也是极高的。

自然不是指婴儿初生时的状态，婴儿初生的状态虽然纯真，但却是一张白纸，什么都不知道，什么智慧也没有，婴儿只是因为无知而纯真，他们的一切表现都是没有任何智慧内涵的，甚至没有自我的意识的，而道是具备其境界内一切智慧的，是造就其所在境界之一切的理，所以婴儿无知的表现不可能是道，婴儿初生的状态不是 “自然”内涵所指。

这里自然所指的内涵是：什么都知道，具备一切大智慧，但心灵没有任何污染，思想极其纯净无邪，如同生命初生时一样纯真。这也就是大道修真的终极目地，在道家称为“真人”，其境界内的一切道皆出自于他的智慧，在其境界之内无所不知，无所不能，心无所役，身无所奴，从心所欲，皆在道中，自在逍遥无边。

婴儿长大的过程，是身心逐渐被外在环境因素所奴役的过程，慢慢被七情六欲所束缚，在各种欲望的作用下，追求着种种身外之物，执著于世间得失，在立足社会，努力生存的过程中，形成各种私心和世俗观念，束缚着思想，劳心奴身。这个过程，也是慢慢背离道的过程，离自然越来越远，这也是人类迷失的过程。

据记载，在远古时候某些时期，当人类道德很高，心灵纯真，离自然很近时，是具有超能力的，也就是现在所说的特异功能。那时人类可以凌空飞行，可以心灵感应，可以呼风唤雨、隔空取物，甚至可以移山倒海。这就是人离自然很近时，能够超脱肉体束缚，从而与自然宇宙相合为一，达到天人合一的状态。宇宙高层的巨大能量，就可以通过天地人周天循环的对应合一，流通入人体，使人具备超自然的能力。随着人类的迷失，人心被各种执著和欲望所污染，至使人类的一些窍穴、脉络被堵塞、周天断裂，从而断开了与自然宇宙的对应和联系，离自然越来越远，被肉体所束缚，失去神力。

修行就是逆着人类迷失的过程走回去，去掉后天形成的各种欲望、执著与一切私心邪念，返本归真，回归自然，使自我重返先天最纯真的状态，成为真人，修成神灵。

“自然”所指的状态是“真人”的状态，“道”又可看作是真人一切言行举止的表现，此所谓“道法自然”。也就是说真人的一言一行对人来说就是道，真人对人来说就是神仙、大道。

如果人类努力按照真人的言行去做，慢慢去掉人类所有低俗肮脏的言行、习俗、观念和七情六欲等，以至于最后一言一行完全达到真人的标准，神态气质高雅脱俗与真人无异，那这人就修成真人了，也就是说得道成仙了。

苏瓌字昌容，台州刺史苏直之子，京兆武功(今属陕西)人。他二十岁考中进士，曾任参军、长史等。唐中宗神龙年间，入朝为尚书右丞。景龙三年(709年)，迁尚书右仆射，同中书门下三品(实际上就是朝廷宰相)。苏瓌对典章制度尤其熟悉，又明晓法令，故一朝典仪、文书格式等，均由他删定。他任职期间，革除弊政，惠民利国，多有政绩。他有儿子苏颋、苏诜，其中尤以苏颋最有名。

苏颋，字廷硕，是唐代一位著名的文学家。他自幼就聪明过人，读书一览千言，过目成诵，有着惊人的天赋。他也于弱冠时中进士，神龙年间担任给事中，加修文馆学士。过了不久，又被任为中书舍人。后来，又和父亲苏瓌，同任同中书门下三品，父子两个同时掌枢密，时人都认为极其荣耀。唐开元四年(716年)迁紫微侍郎，同紫微黄门平章事，与宋璟两人同为宰相，共理国政。苏頲十分有才，工于为文，受父亲教导，朝廷的许多文诰，都是他负责制订。唐玄宗时代，朝廷因遇安史之乱，文书极多，独苏頲在朝中负责起草制订。他在太极后阁中，忙于口授各种文书，由书吏记录抄写，各种文书，交错口授（同时口授数人），无一差错。而书吏们都赶不上，央求苏颋放慢速度口授，说道：“不然的话，我们的手腕都要脱臼了!”中书令李峤，十分赞赏他的文思，叹道：“舍人思如涌泉，峤所不及也!”可见苏颋的文才着实惊人。与苏颋同时的张说(封燕国公)两人，被时人称颂为“燕许大手笔”(苏頲被朝廷进封为许国公)。

因为儿子的天赋甚高，所以，苏瓌对儿子苏頲的要求，也就很高，经常以自己为人处世的经验，教诫苏颋。他主张教育人要量才施训，因为认为儿子有宰相之才，所以平时也常以当宰相的准则，来严格要求儿子。为了很好地教育儿子，苏瓌据自己为相的经验和体会，特意撰成家训一篇，训导儿子如何做好朝廷之相。宋璟见到苏瓌的这篇家训，因其所说是为相之道，并且内容实切要道，故为其取名为《中枢龟镜》(“中枢”指权要部门，即指宰相，“龟镜”指可作借鉴之物)。这篇《中枢龟镜》，从大事到小事，都说得具体而微。

在这篇家训中，苏瓌要求儿子：“临大事，断大义，正道以当之。…平心以应物，无生妄虑。似觉非正，则速回之，使久而不失正也。”而对于同事，应“随器以应之”，“贤者亲而狎之，无过狎而失敬，则事无不举矣。”对于用人之道，则说道：“举一官一职，一将一帅，须其材德者，听众议以命公之，是非既无爽矣。人不可尽贤尽愚，汝惟器之。”他教导儿子苏颋：“与正人言，则其道坚实而不渝。…...见小人也，抑之。”“毋太刚以临人，…勤思虑，不以小事而忽机。管财无多蓄，计有三年之用外，散之亲族中之贫者。多蓄甚害义，令人心不宁，不宁则理事不当矣。清身检下，无使邪隙微开，而货流于外矣。”苏瓌要求儿子：“远妻族，无使扬私于外，仍须先自戒，谨检子弟，无令开户牖，毋以亲属挠有司。一挟私，则无以提纲在上矣。子弟、婿居官，随器自任，调之勿过其器而居人之右。子弟车马服用，无令越众，则保家，则能治国。居第在乎洁，不在华。无令稍过，以荒厥心。”

苏瓌为官，确实也能照自己要求儿子的去做。他对自己的儿子十分了解，故为官时向朝廷荐举儿子，并不避亲嫌，这恐怕也就是他所说的“子弟、婿居官，随器自任”吧。唐玄宗当时需要一位才学之士，草拟朝廷文诰等，问苏瓌道：“你为朕想一想，谁能当此重任?”苏瓌认为自己的儿子才思敏捷，可以当此重任，推荐了自己的儿子。唐玄宗任用了苏颋，苏颋果然极为胜任此职，他制诰往往援笔立成，而且词理典雅，才藻纵横。连唐玄宗也感叹地拍着苏颋的背，称赞道：“真是知子莫若父啊!”

苏颋为官很受父教。有一次，曾经发生一件很有意思的事。苏颋的弟弟苏诜，是以“贤良方正”而被朝廷任用的，官至秘书详正学士。后来，朝廷想任命苏诜为给事中。这时候，苏颋在朝任紫微侍郎，得知此事后，向朝廷提出不同意此事。唐玄宗问他道：“古时候有没有过内举不避亲的人?”苏颋答道：“有，春秋时晋国的祁奚，就曾举荐过自己的儿子。”唐玄宗笑着说：“如果是这样，那么我任用我的苏诜，爱卿的话，也并不公道啊!”苏诜还是得到了任用。

苏颋谨受父亲“管财无多蓄”、“多蓄甚害义”的教诲，为官廉洁而俭朴，有了财物，均散给亲族中之贫者，真可说是“储无长赀”(《新唐书•苏頲传》中语)。苏瓌在世时，自己也生活俭朴，清廉自持。临终前，他还特意留下遗命，嘱咐亲属薄葬自己。到了他死后丧葬的那一天，除了官府给的仪仗以外，仅有布车一乘。见到的人，都啧啧称道其清素。

苏氏父子的俭朴之风，真是一脉相承。

(《新唐书•苏瓌传》、《新唐书•苏颋传》、《新唐书•苏诜传》)

清朝崇明地方，有位叫黄永爵的人，有位相士曾替他算命，说他只能活到六十岁。后来南洋有一条船遇到了大风，船快要翻了，黄永爵就急忙的拿出十两黄金，买渔船前往搭救，总共救活十三条的人命。后来又遇到那位相士，这时相士看到黄永爵非常惊讶的说：“黄先生，你满脸的阴骘纹，一定是积了大德，做了大好事，你不但会有儿子，而且你的儿子还会考上功名，你也会活到高寿！”后来黄永爵果然生了一个儿子，叫黄振凤，考中了康熙己未年会试的榜首，黄永爵也活到九十几岁，而且得到善终。

秀水地方有位叫屠潘奇的人，平日做恶多端，教人斗争打官司，强拿别人的财务，奸淫他人的妻女。遇到不如意的时候，就指天骂地，诅咒神明。有一天，屠潘奇忽然就暴毙了，经过一个晚上，才又醒了过来，并且叫他的妻子集合众人讲话，他说：“阎王爷说：死人在阴间所受到的报应痛苦，阳世的活人并不知道！而受到报应，才感受到痛苦，已经是来不及了。可悲痛的是，阳间有许多人不知道厉害，还在拼命的做坏事，今天屠潘奇可说是罪大恶极，所以借着你来警告世人。”说完了屠潘奇就拿着刀子，自己割掉下体说：“这表示邪淫的果报。”自己再挖掉眼睛说：“这是怒视仙佛父母和众生的报应。”自己砍掉手说：“这是屠宰生灵的报应！”再切腹挖心说：“这是阴险残忍的报应。”割断舌头说：“这是欺骗妄语恶口的报应。”附近的邻居都跑来看，莫不感到心惊肉跳。屠潘奇就这样的拖延了六天，体无完肤的死去。

这是从浩如烟海的传统文化故事里摘选的两则善恶报应故事。人重德行善，与不重视德行与修为，最终的报应天壤之别。行善者终得福报，作恶者终遭恶报，这是善恶有报天理的必然。人在世间，唯有顺应天理，重德行善，才能长长久久，儿孙的福报才能绵远长久。

今天大陆的中国人，因为受中共党文化的毒害，已经不相信神佛、善恶报应等，离传统文化越来越远，越来越重视眼前的物质利益，为了这一时的身外之物，可以不择手段，甚至杀人害命等无恶不作，把重德行善的人当作“傻子”、“精神病”等。然而，善恶有报的天理才是衡量人间是非对错的标准，不以任何人或组织的意志而转移。人顺应了天理，积了德，行了善，一定得福报；一个人只要作了恶，能逃得了人间一时法律的制裁，最终难逃天理的惩罚。

据中共官方媒体报道，今年的3月4日，中共政协会议开幕次日，中共十二届人大教育科学文化卫生委员会副主任委员王珉涉嫌“严重违纪”被调查。王珉是在中共两会期间被带走的。

有识之士已经认识到了，今天在中共高调的反腐声中落马的中共高官，都与紧跟执行江泽民迫害法轮功的密令有关，都是江氏流氓集团的帮凶。用老百姓的话讲是迫害法轮功的报应。

王珉曾任职江苏省副省长、苏州市委书记；吉林省省长、省委书记、人大主任；辽宁省省委书记、人大主任。吉林、辽宁是迫害法轮功最严重地区，在任中共吉林省省委书记期间，更是特别关注“法轮功问题”。王珉三省任职期间，有一百六十六名法轮功学员被迫害致死。而且王珉阻挠劳教制度体系废除。当辽宁马三家教养院酷刑曝光之后，时任辽宁省委书记的王珉却让原马三家教养院院长张超英去当调查组长。

因为中共的信息封锁，王珉的更多罪恶不能被世人获知，但终有一天，他们的罪行一定会被曝光于天下，让人们真实的感受到善恶报应天理威严的一面。

其实，外媒报道了许多江氏流氓集团成员的许多荒淫无耻之事，如薄熙来、周永康、李东生、谷俊山、徐才厚等，也只有这样的无耻之徒才会执行江泽民活摘密令，丧心病狂的干出法轮功学员器官牟取暴利的惊天罪恶。这些道德极其败坏之徒自认为有中共邪党这把保护伞，可以寿终正寝，然而，天理不允许，人间不是中共为所欲为的地方，做了坏事怎么能一做了之。因为中共的罪恶本质，他们的活摘罪恶被掩盖，致使他们重罪轻判，实际上更大的报应，更大的痛苦还在后边。天理是绝对公平的，做了多大的坏事，就要承受多大的痛苦，甚至加倍偿还。

在法轮功真相的感召下，明白真相的人才是真正的有福之人。他们的善念出来了，在中共邪党有意识制造出假现实中，能分辨出善恶是非，能善待大法弟子，甚至保护大法弟子， 这样的生命已经积了大德，按照善恶有报的天理，这样的生命就该有福报。

明慧网刊登了一篇文章《官职不请自来》，作者真实记录了身边人明白真相得福报的故事。在此摘录文中的故事部分如下，与读者共享：

我身边有很多同事，了解法轮功真相并选择三退之后，仕途莫名其妙的顺利，有的陆续当了领导，有的工作环境、工资待遇大大改善。

我的一个小同事，当我和他说完法轮功真相和三退的事之后，当天晚上自己就到网吧发电子邮件把党退了。不久，他就被人举荐到另外一个处室当了财务科长。有很多人纳闷：这小子太嫩了，社会经验还很缺乏，工作阅历也不丰富，也没什么后台，这么好的事怎么落到他的头上了？

还有一个小同事，虽然头脑还算聪明，但性格木讷，不愿与人交际，在很多人眼里就是一辈子干活的命，根本无法想象他能有什么出息。其实，当时我也是这样看的。有一天，我给他讲了三退的事，并给了他几个U 盘（里面有翻墙软件和真相资料），告诉他一个自己留下，另外的让他转交给其他人（后来他告诉我按我说的做了）。不久，北京的上级公司来我们单位招聘，就他一个人考核合格，不仅进了北京工作，而且工资是原来的四倍。单位同事说：你们都说人家没啥大出息，这回可好，回来检查咱们的时候，处长也得跟人家汇报了。

还有一个同事，我们一起出去检查工作时，我听到他自言自语的说：真逗，某某某在浴池里跟我说什么退党……我看他还没明白，就很认真的一字一板的跟他说：那个事儿是真的！并把三退的方法告诉了他。后来我听说，他当天晚上回家就上网退了。说到这里，也许都知道我要说啥了吧，确实很神奇，没过几个月他就高升了。

善恶有报的天理从来都没有改变过，重德行善与无恶不作的报应是明显的。中共这么多年费尽心机的打压迫害法轮功，妄图把人们心中的真、善、忍改变成假、恶、斗，目的就是要毁掉人类最基本的道德价值观，从根本上毁掉人类自己。这鲜明的善恶对比不就是最大的真相吗？

自去年五月以来，法轮功学员依据中共的法律规定，向最高检察院与最高法院邮寄诉状，控告迫害法轮功的元凶江泽民。表面上是法轮功学员在讨公道，实际上是给了中共参与迫害的公、检、法、司人员一次明白真相、改过自新的机会。然而，面对法轮功学员的大善大忍之举，善与恶的表现也同时体现出来。在打压迫害参与诉江的法轮功学员的过程中，有抵制迫害的，有保护法轮功学员的，也有酷刑迫害致死法轮功学员的。在今天这个大事大非的选择面前，我们每个人的良知都在被触及，都在面临着选择。顶着压力，选择善良，就是一次积大德、行大善，为自己生命选择未来的机会；为了眼前的一时之利，追随中共邪党迫害法轮功，就是放弃未来，选择了死亡与淘汰。

人在迷中，看不到未来报应的可怕，但至少人在生活中体验过生与死的感受，看到可怕的天灾人祸，人会抓住一切生的机会要活下去，但是为什么在关系到自己生命永远的机缘面前，不认真想一想呢？！

钱再多，官再大，都是身外之物，都是浮云，终有失去的时候。人在其中为了名、情、利争争斗斗中造下的罪业会使自己痛苦永远，特别在今天这个不同寻常的历史时期，法轮功作为佛法修炼，传出来是为了度人、救人，人去迫害，那可是天大的罪业，永永远远还不完，个人、媒体、机构、组织等都在其中，都要去偿还，这还不可怕吗？

善良的中国人，到了认清中共罪恶本质的时候了。认真了解法轮功真相，在海外的大纪元退党网站声明退出中共的党、团、队邪教组织，善待大法弟子，广传真相，就是行大善、积大德之举。请不要一错再错了，万古得救机缘就在面前，选择错了，将是永久的遗憾与痛悔！

---字部“齐、登、侖”

齐 06-413432 字部概义：同字义，竞相占据空间资源导致内压加大的情势，拥挤。参见该字。

【齐、齊】（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）甲骨金文表现三个物体中间的一个底部上抬，向上突出，与两边没有保持一平。金文小篆或增参考线，表意更明。楷书繁化且失准，不宜。当然简体也不确，然舍此再无可选字形，故暂用之。表示在周围的夹压下物体丧失原来占据的空间而被强迫出局、向外排出。即“挤”的本字。现义已经转为词组[整齐][平齐]等的略用，表示多个物体平整（而紧致）的状态。

【挤、擠】小篆从手从齐。用手压迫、加大内力使拥聚过度（以致斥离、排出）。

【剂、劑】小篆从齐从刀。挤压和截断一次（指以注射、涂膏等方式对非固形药物挤压和停止挤压以控制单次给药量的操作）。[剂量]

【济】（ 金）金文小篆从水从齐。与水有关的挤压。[济水：古水名，多次潜流于地下伏行，三隐三现，仿佛从地下挤压而出]。衍义1为[周济：置于水中的物体所排开的水在物体四周向中心挤压、随时准备填充进给的情势。引表周围各方主动施援、一齐救助]等词组的略用。形容如水液一般具有亲和进给、滋养万物的恩泽品行。[济世救人]。2为[济济：像水一样流汇、拥集]等词组的略用。
【跻、躋】小篆从足从齐。把脚足挤插进去。形容站进某个队伍或者境地中时很不容易。[跻身]。（ 金）金文有从辵从齐的字形，与“跻”的字义大同。小篆字源侧重挤入的体位，金文字源强调挤入的进程。
【脐、臍】小篆从齐从肉。哺乳类生物由胎盘向胎儿供应、接济营养物质的带状连接管道，即“脐带”。
【霁、霽】小篆从雨从齐。云雨等占据的范围受到挤压（而收缩退减）。衍义为词组[晴霁：转晴过程中云雨覆盖面积被迫逐渐减小、消散]的略用。

国家体育总局于1998年对法轮功进行了全面调查了解。北京、武汉、大连地区及广东省的医学界对近三万五千名法轮功学员所做的五次医学调查表明，修炼法轮功祛病健身的有效率高达98%以上，被调查者的心理和精神状况也得到极大改善。法轮功修炼者从好人做起，不断提升道德水准，不但获得了心灵的净化和身体的健康。而且还逐渐开智开慧，最终将达到洞悉人生和宇宙奥秘的觉者境界。因此随着五洲四海、各行各业的人们纷纷入道得法，人间涤尘荡垢，世象霁月光风。一时间，真是玉宇澄明，回天有望。

登 14-13433412121431 字部概义：同字义，使落足点上达、高置。踩在某物之上。参见该字。

【凳】从登从几。或加木。上高时蹬踏用的木几。后泛表形状类似的无靠背的登、坐用具。
【噔】从口从登。蹬踏时发出的声音。
【磴】从石从登。供登踏用的石阶。[磴道]
【鐙、镫】小篆从金从登。金属登踏物。[《楚辞》华镫：金属底座的华灯][马镫：供人在马上登踩用的金属脚踏]。
【蹬】小篆从足从登。登踏。用力下踩以上行。也用作登踏次数的量词，脚足在阶梯上高升一级叫做一蹬。泛表类似的强力伸腿的动作。
【燈、灯】从火从登。使火焰登达于高处（以便向四下照明的用具）。
【瞪】从目从登。由于惊诧、关注、愤怒等原因而将眼目圆睁、状如明灯的情势。因字义从灯，故而应是灯的后起字。[目瞪口呆]
【橙】小篆从木从登。像灯那样呈红黄合成颜色的一种果树的果实。因字义从灯，故而应是灯的后起字。
【澄】从水从登。（通过溶液的长时间静定而）使纯净的清水登达于（浑浊沉淀物的）上部。

在中国国内，放眼大江南北，长城内外，无论是城市的公园广场，还是乡村的绿地大院，人们随处可见平静祥和的法轮功炼功人群。每逢集体汇演时，更有上万人排字炼功的宏大场面令人震撼和由衷赞叹。许多报纸，电视台都对法轮功做过客观的报导。好人好事无计其数。因为挂一漏万、厚此薄彼反为不美，所以这里就不举实例了。

在大陆以外，从北美洲的美国加拿大，到南美洲的委内瑞拉，从亚洲的韩国日本，到欧洲的英法德意，从澳洲的澳大利亚新西兰，到非洲的南非（亚洲：三十二国；美洲：十一国；欧洲：四十六国；大洋洲：三国；非洲：十二国）••••••法轮功的炼功点遍布世界各地，为海外各国人民所喜闻乐见，短短几年时间，已经在世界范围内赢得了广泛尊重和认同。

侖 10-3412125122 字部概义：同字义，依次被调用的，逐个涉及的。参见该字。

【倫、伦】小篆从人从侖。在家庭里、社会上具有不同身份的众多人等在一起做事时需要根据长幼尊卑等不同相对关系按照一定的纲常次序轮流进行的人际规范表现。

【論、论】小篆从言从侖。在（既非下令、又非上求而是）地位平等的情况下轮到自己评议时所表达出的个人意见。各抒己见时发表的见解性言词。即词组[评论][议论]等的略用。
【淪、沦】（ 金）金文小篆从水从侖。触动水面后产生的环形波纹被依次承袭而向远方逐渐传递、扩散的情态。[《诗•魏风》河水清且沦猗：水面轮番弯曲变形][沦落：当向下沉陷的物体完全没落后，水面上只有沦漪在扩散的情状]。

【掄、抡】小篆从手从侖。使手依次途经圆周轨迹上的各点而将臂膀呈圆盘状转摆。或对物体做类似的牵引运动使其旋绕如轮。

【輪、轮】小篆从車从侖。车体上的圆形滚动部件，转动时其外缘将依次递进的接触地面。

法轮大法要修炼一个法轮。法轮是有灵性的高能量物质体，是宇宙的缩影，具有同宇宙一样长转不停的特性。十方世界的一切，无不反映在法轮里。修炼圆满后威力无比，等于是炼宇宙。法轮大法直指人心，是一套完整的性命双修功法。既要修，又要炼。修——修心，炼——炼功。“那么本大法就要既修又炼，修在先，炼在后。不修心性，只炼动作是不能长功的”。（《 《法轮大法　大圆满法》》）

法轮大法的任何活动都是由法轮功学员义务提供的，都是免费的。世界各地炼功点、炼功音乐、教功录像、师父讲法录像、更多大法书籍、学员修炼的心得体会和其它文章，都可以通过访问法轮大法网、明慧网、正见网等网站无偿获得。大法洪传，普度众生，付出的是佛恩浩荡，所求的却只是修炼者那颗升华向善、难能可贵的心。

尊敬的师父好
同修好

2000年得法，没修炼前我是很胆小内向忧郁不善言词。常人说沉默是金。就是少说话多做事，可是做多了又有怨言。修炼后心态转变，神清气爽，每天生活充实，随着正法需要，到世界各地弘法讲真相证实法，很庆幸能成为宇宙大法的弟子。

几年前，我选择了打电话讲真相救众生，一开始是在家关在房间里打RTC劝三退，后来有了全球电话组营救平台，我也拨打一段时间，看到同修能放音开口，自己就是开不了口，怕心很重怕说不好，爱面子的心就像一堵墙障碍着我，实际上我心里也是很想突破的。

修练中没有偶然的事，一天晚上，我提着两大袋拉圾要去丢，半途摔了一大跤把我摔醒了，长期在炼功点与同修有矛盾、妒忌心、爱听好听、不能被人说，同修时常在我耳边说谁谁说：你怎样怎样、哪儿没做好，听的很不是味。过年期间我带了几本各地讲法，离开本地到儿子那去静心学法。

在《2006年加拿大法会讲法》 经文中我读到：“我上次在西部法会上不是谈了关于大法弟子中好多人都怕人说，不能说，一说就炸、就不高兴、就和人发生冲突，喜欢听好听的。你不是就是想走平坦的路吗？拖着你的大包袱上天吗？不就这个意思吗？常人所有不好的心，你各种执著，你都得放下去。怕人说，是不是个执著？光想听好听的，这怎么可能呢？就是要说点你不爱听的，看你会不会动心。人说神什么，神是根本不理会的，你动不了他，他根本就不去感觉你做的事与他有什么关系，根本就不理会，因为你动不了他。神只能控制人心，带动人怎么做，人想带动神怎么可能呢？所以你要想成神，你不得这样吗？你不得放下那些执著吗？能够被人带动的心不都得放下吗？”

我恍然大悟，这不是师父安排要给我修心去执着的吗? 谢谢师父！

在今年7月份，全球电话组营救平台成立了清除黑窝专案组，即刻加入正邪大战。一开始也是胆胆突突，有时状态不好安逸心上来也不想上线。同修一再鼓励我放出声音，开口才能突破怕心，提升的也快，谢谢平台同修鼓励，谢谢师父安排，谢谢营救平台给大家一个修炼提高环境。

“当然我们有些学员是做的很好的，就包括做的好的学员，也没有达到圆满的成度。过去的修炼人是一个执着、一个执着的去，你们是，几乎是所有的执着都在，把它一层一层的去减弱、减弱、减弱、减弱，减的越来越弱、越来越少，我是这样给你们做的，保证了大法弟子没圆满之前能在常人中正常生活，能够正常的在人群中救人，同时，正因为有这些没去完的人心，也能使你在人心的干扰中修炼，时时的警醒自己、修炼自己，完成大法弟子的责任，这就是威德，这就是了不起，这就是你们走的路。”　（ 《二零一五年美国西部法会讲法》）　　

我悟到不能再趴着不起来呀，得跟上正法進程多救人，我加强学法多发正念、纯净自己、提高心性，打电话那天的接通率就很高，众生听真相时间也很长，修在自己功在师父，谢谢师父的鼓励。

在打电话中也是修炼的过程。最不能忍受是污衊师父抹黑大法，还有骂娘的。我会跟他说你很不孝顺，连娘也骂。还有说神经病的。向内找那是自己还没修出慈悲心感动不了他，所以救不了他。以前我会跟他争辩，现在已能做到“听而不闻 难乱其心”（《洪吟》）。那不是在去我的好胜心、争斗心吗?上周拨打山东专案时，有几位众生说：你说的我们都知道，我连拨几通声音都哑了，他说你歇一会儿喝口水。我起了点欢喜心，修炼人应该是要做到不动心的。

谢谢师父！谢谢同修！

如有不足之处，请同修慈悲指正。

据《隋书•列传第四十三》记载：

北周时代，大宰相宇文护执政，有篡位之心，他私下里，问庾季才：“近日天象，有什么瑞兆吗？”庾季才回答：“我受您的深恩，若知不尽言，那不就像木头、石块一样，没感情了吗！据我观察，最近，上台星有变化，这种天象，预示对宰相不利。您最好归政于天子，请求回家养老。这样才能安享晚年，并得到周公旦、召公爽辅佐成王一般的美名，子孙也会常为国家重臣。否则，我就不知会怎么样了。”

宇文护沉吟良久，才说：“我本来是想这样做的，可是辞呈没被批准。你既然做朝廷的官，就依照朝廷的规矩，不要再来拜望我了。”从此，宇文护日渐疏远庾季才，不再特别召见他。本来，他们的关系是非常好的。

等到宇文护被除掉后，北周武帝，亲自察看别人寄给他的书信，准备是：若有假托天命、劝言谋反的，就将写信的人灭族。当看到庾季才的信时，发现里面大谈气象灾祸，劝宇文护归政皇帝。武帝就对少宗伯斛斯徵（人名） 说：“庾季才真诚谨慎，很懂得为人臣的礼节。”因此，赐给他粟米三百石，帛二百段。后来，又提升他为太史中大夫，命他撰写《灵台秘苑》，并加封“上仪同”、临颍伯爵，赏封邑六百户。

宣帝继位时，再次加封庾季才为骠骑大将军、开府仪同三司，并增加封邑三百户。

宇文护权倾朝野，大有篡位之心。他以天象相问，正是试探庾季才的态度。那时，庾季才若投其所好，随便说几句奉承他的话，必会被另眼相看，而平步青云。可是，庾秀才他不行阿附之道，只是凭着良心、根据道义，讲真心话，直言相劝。结果，宇文护便说了一句话：“无烦别参寡人也。”使他长时间被冷落。庾秀才在前途惨淡之时，他并未动摇而改变操守，仍是一如既往地劝谏宇文护。最终，周武帝看到了他的劝谏信，于是他显贵了。在接下来周宣帝、隋文帝的时代，他依旧大受优待，直至八十八岁善终。

纵观庾季才的一生，我们就会发现：上天是公平的，你若因固守德操而吃亏一时，上苍必会在稍后的时间，补偿你一世。反之亦然。可惜的是，个别人往往因为过于热衷名利，而等不及上天的补偿，就堕落了。

开始时，某些邪佞因趋炎附势、贪脏枉法而发达。庾季才却因讲良心话，得罪权贵，备受排挤。可随着时间的推移，道德的持久效力，就显现出来。最终，庾季才却能安享康宁荣耀之福。《易经》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”世上的人不都是如此吗？

因此，当我们依德而行，在遭遇挫折时，大可不必懊恼。因为，也许只需再坚持一年半载，福报就会降临。

二十二、自闭症患者的意识

自闭症者是一种很特别的人，他们是身体健康的非正常人。自闭症患者的智力往往是没有问题的，他们的大脑和身体在各个方面都是健全的，智力最差的自闭症者的大脑功能也比前面说的那些无脑人要强得多，在某些特定的方面他们甚至有着比普通人更强大的智力，尽管有着不错的智力但多数自闭症患者与人交流非常的困难。

目前已知的造成自闭症的原因有两个，一个原因是他们无法建立完善的自我观念系统，还有一个原因就是他们无法建立某些具像或者抽象的日常思维观念。

许多自闭症者都缺少一个稳定的自我观念系统，最严重的自闭症者甚至没有自我意识，他们思维是非常混乱的，他们无序地活着，经常莫明其妙地笑，不知道自己是谁，不知道自我意味着什么，所以也无法像正常人那样不断地理解和总结自己，他只能由大脑中各种散乱的思维来随机的控制他的行为，他也没有办法与周围的人与环境交流。多数自闭症患者没有稳定的以自我为中心的思维结构，无法组织归类自己这一世的思想与知识。当然更为常见的是自闭症者们无法建立一些日常生活必备的思维观念，因此而无法理解这些事情。

美国盐湖城的基姆·皮克是一个患有自闭症的天才，他在生活方面异常低能，一九八八年奥斯卡获奖电影《雨人》正是以基姆·皮克为原型拍摄的。皮克在从历史、文学、地理学，到数字、体育、音乐、日期等十五门学科上都是一个不折不扣的天才专家。皮克经常在下午来到盐湖城公共图书馆看书，每看一本书他都几乎能够过目不忘，有时候他甚至无聊地背诵电话号码簿。据皮克的父亲称，当皮克还只有十二到二十个月大时，他就能记住父母向他朗读的每一本书的内容，皮克的大脑至少一字不漏地记住了超过九千本书的内容。皮克在其他方面却显得相当低能，像在家中寻找一个餐具橱柜这样简单的小事，都可能难住他半天，对他来说穿衣服也是一个不可完成的任务。

美国还有一个知名的自闭症者，她是一个科学家，叫天宝·葛兰汀，她是迄今为止康复得最好的一名自闭症患者。她最大的问题就是许多抽象的观念建立不起来，她没有办法理解一些单词的意思。她两岁半就被发现患有自闭症，她拥有伊利洛斯大学动物科学专业的博士学位，是科罗拉多州立大学的教授，全美国有一半以上的牛栏设备都使用她设计的产品。她告诉人们，她是用形象進行思维的。小学的时候天宝的艺术能力就显露出来了，她观察色彩很准，甚至能画出海滩上水的颜色。如果是不能用形象進行思考的东西她就要把这些词和某个形象联系在一起。天宝区分“猫”和“狗”概念是用体积大小的方式，大的是狗，小的是猫，所以她一直弄不清楚“小的狗不是猫”的表达，直到她观察了大狗和小狗的鼻子，发现他们是相同的，才使用鼻子作为辨别狗的标志。天宝不能辨别陌生人的面孔，除非她认识这个人很久了。她在与人交谈的时候也是通过形象的想象来進行的。天宝·葛兰汀还有一个奇怪的现象，居然没有办法理解“上”、“下”的观念。

自闭症者可能在某些方面拥有非常强大智力，只是由于他们没有健全的自我观念或者缺少某些必要思维观念，使他们不能有效地组织自己的思维体系，所以他们才会忽然间没有预兆地发怒，或者出现各种没有预兆和正常理由的行为，他们经常由于思维的故障而造成他们处在某些混乱的思维状态下。

透过自闭症患者的这些奇怪表征的分析，我们可以更好的理解人不仅需要建立无数的概念来认识世界，同时还需要一个完善的自我意识系统。
 

我国古代有一位画家，名叫钟隐。他作画喜欢别出心裁，另辟蹊径，落墨挥毫，常能大异于人。传说有一回，他到某收藏家那里去作客，从收藏家的画柜中，见到几位前代画家所绘《雀鹰图》，有的把雀鹰画得怒目圆睁，凌空扑下；有的画雀鹰正在追捕它要猎取的对象。钟隐很是喜爱。

收藏家就说：“你如果另画一幅雀鹰图，不落前人窠臼，又能与前人媲美，我就把这几幅古画，奉送给你。”

钟隐求画心切，便闭门精思，终于想出一个高招儿：他“所作鹞子(即雀鹰一一笔者注)，坐枯枝上，貌甚闲暇，注目草中之鹌。所谓鸷鸟之击，必匿其形，使人想见其霜拳老足，定无虚下也!”(引自明代彭大翼《山堂肆考》)画成之后，那个收藏家一看大惊，但又舍不得把自己的画，白送给钟隐，便说：“你的雀鹰图，画得不好。”钟隐听了，并不辩解，就空着手走了。临走时，他只对收藏家说了一句话： “这件事，就请忘记了吧！”

那位收藏家，自从看了钟隐的画以后，脑子里总是觉得有一只雀鹰呆着，它那注目而视的神情，乘机欲击的姿态，历历如在目前。半个月来，怎么也驱赶不散。他意识到：钟隐的画，使人一看难忘，不仅能与古画媲美，而且有过之。这样的艺术功力，确实深厚，自己许下的诺言，也应践约。否则，自己的良心过不去！于是，他便把答应赠送的古画，派人给钟隐送去。并赠诗一首：

先生画鹰意悠闲，
胜它猛状有万千。
入眼半月未能忘，
果然技艺媲前贤！

钟隐的画，使收藏家一见难忘，那是因为他在绘画中，以静示动，表现雀鹰出击前的片刻沉静，着力描写在高潮到来之前的瞬间情态。激发人们看后，自己去想象将要发生的事情。这就能显示事物的发展趋向，产生一种流动的、而非静止的美。

莱辛说：“魅惑力就是美在‘流动’中。”米勒说：“一个倚锄或倚铲而立的人，较之一个做着锄地或挖地动作的人，就表现劳动来说，是更典型的。他表示出他刚劳动过，而且倦了——这就是说，他正在休息，而且接着还要劳动。”仔细分析一下：一个画家，描写正在锄地的动作，只能使人看到他在锄地，“一态显示一意”而已，含蕴是单一的。然而描写倚锄休息的动作，则能使人看出：一、他已经劳动过；二、他干得很累，现正在休息；三，等一会儿，他还要继续劳动。“一态显示多意”，含蕴十分丰富。据此，我们就能深刻理解钟隐所画雀鹰图的妙处，在于它做到了“一态多意”，能给人留有丰富的、想象的余地。

美国一位戏剧理论家说：“高潮固然要写好。但高潮到来之前的那一部分内容，尤其重要。”有经验的作家，总是倾心尽力，着意于此。我国古代有位戏曲家也说：“‘只听楼板响，不见人下楼’，此写美人之最佳时也——盖欲见、未见，更令人想象其貌若仙姝；一旦人下楼来，窥见其人，反不若想象中之殊丽矣！”

钟隐的雀鹰图，可谓深得艺术的三昧。所以，他“请”那个收藏家“忘记”，但收藏家却偏偏“忘不了”。

笔者写到这里，忽然想起苏东坡的《江城子》词：

十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。（诗人想控制感情，但不能自禁，很想忘，却难忘）
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面、鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜、短松冈。

——聊附此词，以供品味。
 

今天早上，起床就开始烦躁，看什么都不顺眼。好像全世界都对不起自己一样。心里明白是自己的问题，却很难控制住自己的情绪。

到了上班时间，找不到车钥匙了。反反复复的折腾了大约二十五分钟，马上要到上班时间了，早饭是吃不上了，只要不迟到就好了。昨天妻子用了，去接孩子放学了，应该是妻子忘了放哪里了。

打了个电话，妻子说在家里的一个衣服兜里，我没有找到。我说你找找你穿的衣服兜里，她说找了，没有。实在没有办法，我开始找备用钥匙，费了很大劲找到了。上班没有迟到。回到家，我问妻子，她也不知道在哪里。我翻她随身背的包，竟在里面找到了。她竟说我只让她翻衣服，没有让她翻包。当时我就认为很不对，她自己的包，她自己放在里面的，回头竟这样回答。

冷静下来，就找到了真正的原因。是自己的负面情绪招来了这些麻烦，又怎么去怨别人呢？即使妻子拿走了钥匙，如果自己不烦躁，也会马上想到有备用钥匙，也会马上解决问题的。

好的心情会带来好的结果，坏心情会招惹麻烦，这是很多人都明白的。真正遇到问题时，就很难把握了。

其实当时已经意识到自己的问题了，所以问题马上解决了。但还是有些不甘，总是有些愤愤不平。每一个错误都与自己有着最大的关系，又何必去怨别人。错的原来是自己。

二零一四年秋天，在小区给一位常人讲真相后，明白真相的常人给我介绍了刚来小区居住不久的甲同修。同修一个人，出入比较方便，于是我们就和小区的另一位乙同修组建了学法组。

二零一五年十月份，乙同修就开始做真相台历了，于是我就和甲同修商量，我们俩结伴通过发放年历出去面对面讲真相救人，甲同修同意了。于是我们就带上台历、神韵光盘，小册子，九评等出去讲真相了。同修正念很强，没有怕心，在她的带动下我才走出这一步。以前我只是在市场讲三退，发光盘，发台历。

我俩商量好先去街道上发台历，因为这里上下班的人很多，客流量很大。当我们把漂亮的2016 年台历拿出来时，大多数过往的人都喜欢要，我们一边发着台历一边告诉世人，这台历都是炼功人用自己节省下来的钱做的。目的是告诉咱老百姓真相，按照“真善忍”做好人没有错，全世界有一亿人一百多个国家都有人修炼法轮功，上至总统下到百姓，法轮功不好能有这些人炼吗？而且祛病健身有奇效，医院判了死刑的，最多能活几天几个月的通过修炼法轮功病就没了，这样的例子非常多。有的人没炼功，就念”法轮大法好，真善忍好”病就没了，你说神奇不神奇。

江泽民为什么打压法轮功，就是看炼功的人多了，他出于妒忌，狂妄的叫嚣三个月打倒法轮功，搞了一个“天安门自焚”来嫁祸法轮功，国际上已经把自焚伪案揭露出来叫做“伪火”。现在法轮功不但没有被打倒，还传遍了全世界。江泽民手下的贪官也都因为迫害佛法而遭到了报应，一个个锒铛入狱。

今天我告诉你这些不是让你也炼功，而是要告诉你们法轮大法是佛法修炼，电视上对法轮功的抹黑造谣都是假的。只有记住“法轮大法好，真善忍好”退出中共的党团队的人，才会有一个美好的未来。

因为共产党历次运动整死了八千万人，现在中共还在迫害法轮功，活摘法轮功学员的器官高价出售，真是令人神共愤。当老天爷要淘汰这个党的时候，就是要淘汰这个党里边的人，因为我们入党入团入少先队时都举过拳头发过誓，为共产主义献身，献身不就是把生命交给他了吗？当老天爷要淘汰这个党时，不就是要淘汰这个党里边的人吗？因为党是由人组成的嘛！只有声明退出来，和它划清界限才能有一个美好的未来。

而且退党团队只是说出来我们就帮你退了，不是上哪个组织去退。讲到这大多数人都能听明白，退掉党团队。当然也有不明白的，不退的。

有一天正赶上下班，同修给了一位中年男子一本台历，他一看就大声的喊起来，说你们现在还敢干这个。说了很多难听的话。我俩也顾不了这些了，怕错过了人多的机会就不能讲了。我俩照样往前发，一开始发的时候，谁要几本我们就给几本，后来我们发现要台历的人都愿意退，也愿意要资料。于是每人只给一本，然后抓紧时间讲真相促三退。我俩从十月份一直做到2015年十二月末。

2015年的台历比较少，可是今年有对联和福字，我俩就每样都带一些出去发。后来没有台历和对联了。同修又做了画和福字，非常的漂亮。快过年了，天气也暖和了，庭院里干活的人也多了起来。只要我一说过年了给你们送两张画吧，他们都会过来看。问多少钱呀，我们说不要钱，是救人的。于是边看画边讲三退，很多人都说谢谢，还有要给钱的。也有的人一听说是法轮功的东西就不要了。

那段时间我俩每天都能退20多人，为了不错过救人的机会，我俩每天都到很远的地方去救人，得倒两次车，每天很晚才回来。直到腊月25 才不出去了，腿也真是走不动了，过年家里的活还有很多需要干的。

做画的同修特别支持我俩，她说你们能发多少我给你们做多少。其实这一切都是师父在做，没有师父的保护我们什么都做不了。感谢慈悲的师父，感谢同修的帮助。

今后我们更加努力的做好三件事，不辜负师父对弟子的厚望。

李自成(1606一1845)，原名鸿基，陕西米脂县李继迁寨人，明末的农民起义领袖。

相传，在他十六岁那年夏天，私塾先生以天气瞬息变化，即兴出上联让他对：雨过月明，顷刻呈来新境界；

李自成当即对出下联：天昏地暗，须臾不见旧江山。

上联出现“明”字，也许是先生出句无意，然而，李自成对句有心，所以，下联以“暗”对“明”，意指明朝时政腐败黑暗，一字见匠心。后面的“旧江山”，同样蕴含李自成推翻朱明王朝的抱负与感情。
 

唐代宋令文，在高宗时任东台详正学士之职。他富于文辞，而又工于书法。不仅如此，他的力气，也大得惊人，无人能与他一比。当时有人养了一头牛，力大无比，专爱以牛角抵人，没有一个人敢碰它一碰。宋令文却毫不惧怕，赤手空拳，上前与牛相搏，拔其角、折其颈而杀之，以除害，旁人都为之吃惊。因为宋令文既能诗文，又善书法，更勇武有力，一人而兼三种本领，时人便称他有“三绝”。

在十六国前赵时，有个人名叫刘殷，他为人处世恭谨有节操。刘殷一共有七个儿子，他便有意识地教他们每人读一种书，五个儿子分别授以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经；其余两子，一个授以司马迁的《史记》，一个授以班固的《汉书》。这样，一家之中，七种学业齐全，成为当时有名的学问之家。

宋令文不知是想要仿效古人刘殷，还是英雄所见略同，他有三个儿子，便有意识地将自己的“三绝”，分别教给他们。在潜移默化的教育下，三个儿子终于各擅其一门：长子宋之问长于文章，成为著名的文学家；二子宋之悌，勇猛善战，是一名武将，开元年间(713——741年)曾任剑南节度使、太原尹；三子宋之慰，曾任连州参军，工于草书、隶书。宋令文的文辞、勇力、书法，他的三个儿子，各继承了一种。

宋令文虽善于教儿子们技艺，但考诸史籍，却似乎并没有注意教育儿子重视品行。其长子宋之问以文学著称，与同时的沈佺期齐名，文学史上并称“沈宋”，但其品行却很有欠缺。武则天时，张易之得宠于武则天，宋之问与阎朝隐、沈佺期、刘允济等，均一味阿谀逢迎，巴结张易之，他还写了不少诗赋之类，吹捧张易之等。更为不堪的是，他竟下贱到为张易之捧便器的地步。等到张易之被诛，他与拍马逢迎的人，同时被贬，他被贬为泷州参军。不久，他却又逃归洛阳，藏在张仲之家。其时武三思得势，张仲之与人密谋要杀武三思以安王室，宋之问得知，立即去密告，由此被提拔为鸿胪主簿。宋之问这种无情无义、不顾廉耻、卖友求荣的行为，尽管求得了暂时的利益，却为天下人所不齿。至此，宋之问并没有悔过自新，后又投靠太平公主。等到安乐公主势盛，他又回过头来投靠安乐公主。太平公主十分恨他，将他过去主持贡举时受贿的丑事，揭露出来，他因此被贬为越州长史。唐睿宗时，又将他流放钦州，后来，朝廷索性又将他赐死。临死前，他仍表现出一副软骨头的卑贱相。终其一生，均可以用“文人无行”四字来概括之，聪明反被聪明误，宋之问最终还是死于自己的小聪明。

从宋令文的教子，我们可以得到正反两方面的经验教训。教子女以技艺，固然重要；但教子女以品行，则更为重要。绝不可忽视对子女的品德教育！

(《新唐书•宋之问传》)

说《西游记》一字值千金，确实不为过。文字表达都是恰到好处，无可替代。在“第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”中用了一个“义”字，而不是“智”，后人改成“智”岂不知二者区别太大了。

一、为义而上花果山

八戒去请悟空确实算得上是义举。《西游记》记载：八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重。假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”（第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿）

悟空的离开，最大的责任人是八戒，因此悟空对八戒是有些埋怨的，这一点八戒也是知道的，即使悟空不杀八戒，也不会给八戒好脸色的。八戒深知道这一点。因此，八戒此去是舍掉面子，甚至宁愿挨打也要请到悟空的，目的就是为了救师父。此乃八戒义的一面，也是敬师的表现。

二、八戒忍辱请猴王

八戒在花果山是最为难的，说浅了请不动悟空，说重了又可能挨打，因为此时的悟空恐怕对八戒也是有很强的怨恨之心。八戒此时也只有激悟空这一招最简单最快了。

《西游记》记载：八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”（第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）

这里八戒要特别注意把握分寸，弄不好惹怒了悟空，真的会挨打的。

三、悟空下山救师父

其实悟空也是有义之人，知道唐僧有难，即使八戒不请也会去的。因为悟空也明白唐僧是受迷惑的。

《西游记》记载：行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。（第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）

《西游记》虽不像《三国演义》那样义薄云天。在圆满之前，还是有义的。悟空八戒沙僧都是仁义的。这大概也是《西游记》流传至今的原因之一，有仁有义。

当然对于悟空的义也是更不用提，八戒伤害了他，唐僧误会了他，也没见他记仇，这不是一般人能做到的。

一位文学评论家，十分赞赏《三国演义》的白描技巧。他说：这部古典小说，少用冗长的景物描写，更不用繁琐的内心剖白；而是多用白描，艺术成就甚高，魅力极大。白描，的确是我国传统的艺术技巧；这份优秀文艺遗产，值得我们认真的总结和继承。在当前，不少西方文学家，从自然主义的繁琐氛围中，醒悟过来，摒弃细碎无味的描写，转而倾注我国的传统小说所采用的白描手法，是有卓识的。

所谓白描，原系我国国画的一种技法。它的特点是在白色质地上，纯用线条来勾勒画面，而摒弃任何彩色颜料的涂抹。简言之就是：不施粉黛，崇尚纯朴。文学上借用白描这个术语，是指：用简洁、朴实的笔调，描写景物，叙述事件，刻画人物。我国有一位老作家，曾经对文学上的白描手法，给予了一个精要的注说：“白描就是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。这与传神写意画一样，并不细画须眉， 不过寥寥几笔，而神情毕肖。”

白描的手法，用在景物描写上，要求抓住客观景物的特征，作精彩简洁的描绘，创造出动人的意境，把客观的景物与作品中人物的心思情绪，结合起来，并为情节的进展服务。例如《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》中的描写雪景——

“严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬，卷下一天大雪来。”“看那雪，到晚越下得紧了。”

寥寥几笔，就在读者心头眼底，活画出一幅《冬雪图》，意境鲜明生动。其中的“卷”“紧”等字，运用古典诗词的“炼字”功夫，十分精警。有位老作家称赞：“看那雪，到晚越下得紧了”一句，谓有“神韵”。这段描写，又不是孤立地写景，它是为书中情节的展开服务的。因为雪下得大，草厅才会被压倒，草厅压倒了，林冲才能逃脱被奸人烧死的厄运；林冲幸免于死，后文的故事，才能继续进行。

白描的手法，用在情节描写和人物塑造上，要求选材严，开掘深。以精炼的笔墨，传达丰富的内容；以生动的细节，反映人物的性格。“以一斑略窥全豹，以一目尽传精神”。《三国演义》中的叙述和描写，多采用白描手法。罗贯中写曹操这个人物时，有如下一段——

曹操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩(曹操的父亲-——笔者注)。嵩责操。操忽心生一计：下次，见叔父来，诈倒于地，作中风状。叔父惊告嵩，嵩急视之，操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病，因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后，叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。

上述这段文字，便是白描。它简洁朴实，但却非常生动形象，很能“抓人”。这就是白描手法的优越性。我国古典小说大师们，在运用白描手法刻画人物时，又特别注重对话语言的个性化，使读者“闻声知人”。

作者运用白描手法，应该注意如下几点：

一、抓特殊，抓关键，精选细节，突出性格。作品既然想写得简洁精粹，那就不能随意浪费笔墨，而要在人物的特殊性方面锐意搜求，从众多的生活材料与细节中，去比较，去选择那足以突出人物性格的闪光的材料与细节，用来刻画人物。从事创作，“选材要严，开掘要深”。

二、相信读者，留有余地；含蓄深刻，启人联想。读者都是有想象力的，作者应充分认识这一点，并设法调动读者的想象。高明的作者坚信读者的高明；换言之，坚信读者高明的作者！他自己才会是高明的作者。只要写出了富有特征的行为、事件，语言虽筒，但它那丰富的意蕴，读者仍然想象得出。罗贯中写曹操“见叔父来，诈倒于地，作中风状。”十二个字，很有特征，故能激发读者丰富的想象。

二十三  本性的善恶与观念的铠甲

美国耶鲁大学在研究婴儿时发现婴儿具有强烈的道德感。婴儿目睹善行时会微笑或者拍手。婴儿在面对恶行时会皱眉、摇头或者表现出伤心，他们在研究中还发现婴儿不仅有丰富的情绪和深刻的感受，还会有强烈的欲望。

由于婴儿还没有掌握足够生活的常识，他们还意识不到这个世界是充满了危险的。许多婴儿都喜欢用手指去摸墙上的电插孔，电器上的电线有时候也会成为他们相中的玩具。电脑的键盘也经常是婴儿心中理想的目标，他们经常会趁父母不注意的时候把键盘上的按键抠下来，他们完全意识不到这就是一种破坏，因为他还无法借助各种举世通行的观念来理解认识世界。

人一出生，佛性和魔性就同时存在了，并在长大的过程中善恶同存的本性将和各种后天观念交织在一起变得越来越复杂。

我们为了认识世界和保护自己就需要不断的学习和积累各种丰富的经验、常识和观念等等，专家告诉我们这是使自己变得强大的途径。孩子在小时候父母就会教他，你要学尖一点不要被人欺负。到了学校，书上又说这是个弱肉强食的丛林世界只有适者才能生存。现代教育都是教人如何保护自己和如何做一个强者去争取利益。

各种观念与知识真的能够使我们从一个无助无知的婴儿脱变成强者，渐渐适应残酷的社会竞争。我们开始学会象狼一样在丛林中捕食，坦然面对风雨，观念与知识成了我们强有力的武器和铠甲。

观念承担了保护我们的作用。在生活中一旦遭遇到突如其来的灾难打垮了后天观念与知识武装起来的处世能力与意志力，使后天观念、知识系统暂时不起作用时，人就会变得脆弱、无助与慌乱，同时也变得像孩子般的真诚、纯净、可爱。

比方说人老了，许多的欲望和执著的心已经磨掉，呆在家里和家人生活在一起时就会变得像老小孩一样。人老了，争斗没用了，原来工作中的竞争者不存在了，家里的亲人也没有什么好争的，也没有什么前途可以追求，许多尖锐的执著与观念放下后就自然变得像孩子了。

美国九一一事件发生时，站在发出巨响正在变成一片废墟和人间炼狱的世贸中心面前的人们面对着燃烧大火和漫天的灰尘，许多人变得像个孩子一样大哭起来，泪流满面，完全不知所措，无能为力；还有的人大声地尖叫；人们目光呆滞地坐在地上、汽车顶上、路边的花台上、垃圾堆上或者直接坐在废墟上；警察和消防员身上的衣服已经落满灰尘辨不清本来的颜色，他们两手无力地下垂着，绝望地看着眼前所发生的一切；一些各种肤色的获救的伤者完全麻木了，全身无力被人扶着才能行走；逃生出来的男人们用手帕捂着嘴茫然地穿行在满天的扬尘里……由此可见后天的知识与观念不起作用时，人们是多么的无助。

又比如火灾或者地震时，受灾的人们会如孩子般嚎陶大哭，无助与脆弱。因为多数人很少有如何应对灾难的观念，除非等到经历的灾难多了，那个人再遇到灾难的时候他也就知道如何冷静地应对灾难了。为什么日本人遇到灾难时表现是最镇定的呢？因为那个国家平时很注重帮助国民建立如何应对灾难的观念，所以不像其它国家的人遇到灾难的时候那么无助。

在情绪失控时，在后天的理智观念不起作用时，魔性的一面很容易趁机会掌控大脑，特别是在愤怒时人容易失去理智。许多杀人犯在事后都会后悔，他就是在冲动的那几分钟里失去了控制，冲动的情绪控制了他的行为，事后他自己也无法理解为什么会干出这么荒唐的事情来。

我们经常可以从一些地方媒体电视或者报纸上看到的家庭妇女、蓝领的工人、市井的男人、学校的中学生的杀人事件，那基本上都是失去理智的行为，甚至连杀人的动机都不可理喻。其实就是平时约束我们要冷静的那部分道德观念已经不起作用了。在内地还有人只因为别人瞪了他一眼，他就把别人杀了的，就是那个人的观念系统太容易失控了。

其实真正的强盗或者是武士在杀人时是很冷静的。我们看电影、电视中会发现梁山的好汉们杀人时都很理智，鲁智深也好武松也好他们在杀人时都非常冷静，这跟普通人情绪失控杀人肯定是不同的。

现代人在热恋中也是很可笑的。现代式爱情往往没有古代爱情那么深沉、理智。现代式爱情往往非常孩子气，有时甚至是可笑。这是因为现代人的观念都是从小在如何学尖一点的自私中建立起来的，可两个人在谈恋爱时总不能像对待敌人或陌生人一样的无情和自私了吧？但现代人往往又不擅长无私坦诚地与人相处了，没有了古人那些真诚朴素的观念了啊！坦诚无私已不懂得，自私虚伪又行不通，这时自然也就变得像孩子气了，这就是为什么现代的很多情人们说的情话很多时候都是很荒唐的，就像那些流行恋歌中唱的那样，什么折一千只纸鹤，也不知道折那么多纸鹤来干什么？既不能吃，也不好看，放也没地方放。一些恋爱中的男人还会跑到暴雨中大喊大叫来表达心中的爱情。

电影电视中还经常出现一些老掉牙的镜头，男主角总是在女主角上汽车后忽然在车后狂奔，大喊着“我爱你”，然后在大街上追着汽车跑。一些本来又粗野又暴力的男人们在恋爱的时候也会突然间变得羞涩，手里捧着一大束玫瑰花六神无主地在街上走来走去。

初恋的少男少女们更是十足的幼稚，平时胆小如鼠的男孩子会在心上人面前勇气倍增，如果是在森林里采蘑菇遇到蛇，初恋的男孩子有的甚至敢去把拦路的蛇抓在手里。少女们在沉浸于爱情中时用妈妈的化妆品把自己化妆得乱七八糟，浓妆艳抹地去见她心爱的男孩子。从来不愿意看书的男生也会为了自己喜欢的女生而天天往图书馆里跑。本来温柔安静的少女喜欢上一个帅气的野小子也会朝思暮想，无法静心读书。

这世上虽然有七十亿人，可能和我们有机会在一起生活、工作、学习的人并没有多少。一些流行的说法称，在街上彼此能够看上一眼都得修炼上几百年才能化来这么一份缘分啊！民间还有个说法认为要五百年才能修得同船渡。那么能够成为我们的亲人、兄弟、姐妹、好友的得需要多大的缘分呢？这样大缘分的人在一生中又能够有几人呢？这是多么珍贵的缘分啊！把一个人全家族的亲友全算，把一个人从小学到工作中所能认识的好友全算上，一个人一生中能有几个可以亲近的人呢？这是多么稀有的缘分啊！可是我们在生活中经常能够看到的并不是对这种缘分的珍惜，而是亲友之间经常会因为喝酒，因为一两句自私伤人的话，一些经济利益上的纷争而大打出手，反目为仇，这种荒唐的事情在今天随处可见。

你打开电视、翻开报纸、上网也许就会看到这样的新闻。某个生活潦倒的中年男人因为自己亲戚对他说了一句冲人的话，就马上在家庭的聚餐上跳上去把那个亲戚打到医院里去住院疗伤了，一家人马上劝架的劝架，扶桌子的扶桌子，大呼小叫，不欢而散了。

我们还经常能听见说一些强悍的家庭妇女经常因为各种家庭琐事使自己长期处于撒泼中把男人骂到吓破胆，不敢回家，也不愿意回家了。

在大学里或者在公司里本来情同姐妹的淑女们，也会因为爱上同一个男人而争风吃醋甚至大打出手，当淑女们打到蓬头散发、衣冠不整变成仇敌的时候，她们所爱着的那个男人可能正向某位另外的女士大献殷勤呢。

男人也好、女人也好、老人也好，人在生气时经常会干出一些不合乎逻辑、也很不明智、没有惯常的规矩和混乱不堪的事情来，说一些伤人而不应该的话，而事后如果冷静下来又经常会感到后悔，责怪自己冲动。

上述行为很大程度上都是后天观念与知识系统失控的表现。

【智慧】
《汉语辞典》解释：指人辨析判断和发明创造的能力。　如，聪明智慧

◎说文解词：
『智』：

〖造　字〗智：甲骨文“ ”＝ （干：木制武器）+ （矢：箭）+ （口：言论）。金文“ ”在下面多加了“ ”（曰：说），强调了“言论”。智的异体字“”保持了造字原貌。

在早期的时候，常用“知”来代替“智”，可通用，后来才慢慢分开使用。知：篆文“ ”＝“ ”（矢：箭）+ （口：言论）。

〖本　义〗智：干为武器，箭也为武器，中间一张“口”将两个武器分开。两个武器碰到一起，那就是战争、纷争、争端、争斗的意思。出现争端和战争，那肯定是在讲不通道理，辨不清是非的情况下才发生的。而一张嘴将两个武器分开，也就是说靠一张嘴将纷争解开，这就是“智”，有明辨、解惑的意思。

知：箭加上嘴。古话说，开弓没有回头箭，箭的特点是，射出后不可能收回，直达目地，不会转弯。而嘴代表言论，意思是说出的话直中要点，永不收回、改变。在什么情况下才能使说出的话永不需要收回？那肯定是在说出的话经过时间的检验永远是正确的情况下，也就是说，说出的话是真理的情况下，才不会收回，并且直中要点。

所以智的本义是：明辨，言论直中要点。

〖引申义〗言论是内在的表达，是自身思想和水平的外在表现，有什么样的水平才能说出什么样的话来，明白道理，才能够讲明道理，明辨是非，才能判断是非。所以说出的话能够道明真理、直中要点，那肯定自身通晓事理、博学多闻，聪明机敏。所以，智又引申为通晓事理、博学多闻、聪明机敏。

儒家非常重视“智”，定为“五常”之一，作为人的行为准则，五常分别为仁、义、礼、智、信。孔子说：“智者不惑”，这是儒家对智的理解，只有学识广博、通晓事理，能明辩是非真伪，才能达到“不惑”。

『慧』：

〖造　字〗①彗：篆文“ ”= （丰，细枝茂盛的草）+ （丰，细枝茂盛的草）+ （又，手持），造字本义：用一种细枝茂盛的干草扎成的扫帚。所以扫帚星称为“彗星”。

②心：篆文“ ”。　③蛇：篆文“ ”，象征贪婪、欲望。　②③可以看出“心”与“蛇”非常相似，“心”顶部开了一个孔，称为“窍”，这个孔就是“心窍”。如果迷失了心窍、被欲望等堵塞了心窍，就成为“蛇”（欲望、贪婪）。

慧：篆文“ ”＝“ ”（彗，扫帚）+“ ”（心）。

〖本　义〗扫帚是清理脏东西，打扫卫生用的。一把扫帚在心上，意思是打扫心灵，清除心里的欲望、执著、私心邪念等，使心灵保持纯真、干净。

〖引申义〗古人说：“静能生慧”，静是指心里没有任何杂念，心如止水。怎样才能做到心如止水没有任何杂念？那首先得将后天形成的一切私心、欲望等全部清理干净，才能做到静。达到了这个目地那就生出了“慧”，也就是“开慧”了，“开悟”了。

而这个去掉心中一切私心和欲望的过程，就是生命返本归真的过程，也就是修炼的过程。达到了这个“开慧”的目地，那就回归到了生命最先天纯真的本性上，回归了“自然”。用道家的话说就是成为“真人”，用佛家的话说，就是修成了“佛”（佛的意思是觉者、觉悟了的人）。

而“真人”和“觉者”对人来说，是神通广大、能力无边的，知道世间一切生命的过去、现在和未来，什么也瞒不了他们，他们无所不知，无所不晓，洞察一切、神目如电。

所以慧又引申为心如明镜、洞察真伪，能知晓、看破世间一切，不被事物表相迷惑，看到事物的根本。　如：慧眼、慧根。

『智慧』：将二字结合起来，智慧的本义就出来了，指博学多知、心如明镜，能看穿事物表相，识破世间一切真伪，口吐真言。

内涵解读：

“智”与“慧”虽然都含有明辨是非真伪的意义，但智的明辨是由外而内的，慧的明辨是由内而外的。
“智”是通过外在的博学多闻，通过不断地学习、闻道，通过全方位了解、思考、辨别，以通达事理后，从而达到内在的明白、醒悟。
“慧”是通过内在的净化、提升，使内心越来越明净、觉醒，最后返本归真，达到“开悟”后，跳出无明的人世，而洞穿世间一切，心如明镜。
“智”与“慧”的内涵有重合的部分，也有不同的部分，侧重不一，方向不同。
如果将“智”中“慧”的内涵剔除掉，那只能算是世间的一个聪明人，或狡诈的人，有才而不重德，成不了大事。
如果将“慧”中“智”的内涵剔除掉，那就如同小孩一样，非常单纯，纯真而无知，成不了正果。
只有即“智”又“慧”，能闻道、悟道又修心，明理又重德，才能成就大智慧。

“智慧”的内涵对我们的启示：对一个事物，从外在要全方位了解，不听一面之词，不偏听偏信；对内要放下心中的偏见和观念，公正无私地思考、辨别，才能明辨是非真伪，不被欺骗蒙蔽，活得明明白白，才能成为自己生命真正的主宰，得到美好的未来。

看了文章《细微之处见境界》后，心中略有感触。想到了自己曾经做过的一件比较不妥的事情。这里与同修讲一讲大概的过程吧。

过完年上班的第一天，由于我坐的通勤车比较早的原因，就最先到了幼儿园。于是，坐在了门卫室里等其他同事。呆了一段时间后，发现自己需要去厕所。赶紧翻兜子找手纸——忘记带了。怎么办呢？不想麻烦别人。瞬间想起了假期里自己曾经买过一卷手纸，由于当时剩下了很多，考虑到尽可能的方便于人吧，想到同事的需要，就留在了此处。同时，告诉了打更的大婶，就留给大家用吧。于是，找了出来，还剩下虽然不多，但足够自己用的了。心里还略有点欣慰与高兴。又考虑到一整天的需要，就想将整卷手纸都拿走。我问自己：这样做对吗？但转念一想：本来就是我自己放这的嘛！已经被人用了一些了。我能够这样做，也已经做了好事了。此时我亟待需要，有什么不对的？于是，将手纸送到了兜子里。心里还有点自我欣赏的意味。一天的上班时间还比较顺当。

过了几天，到食堂打水。顺路听到了食堂人员互相说话。一位说：“你看那小偷怎么都是发不了家的。”她们的对话，是我路过时瞬间听到的，却就记住了这一句。为什么？我问自己。同时，也比较认同这个理吧。那是由于有“善恶有报”的理均衡的原因。当然，如果哪位小偷真的“洗心革面、从新做人”了。只要脚踏实地的做人、做事了，符合了宇宙的法理的话，也一样会有美好的前景的。可是，为什么会让我听到这句话呢？于是，头脑中反应出了手纸的事情。难道是我做错了？想想法中的严格要求，对照对照自己。那么，我将手纸放在那里，而且告诉别人：给大家用吧。既然是给了大家了。那么，就应该是属于大家的东西了，就已经不属于我个人的东西了。当时自己需要用，如果只是拿了自己当时需用的部分也不算错；可是，却只考虑自己了，过多的为自己的一天着想了，说拿就拿走了。按照大法严格要求自己的标准，这样的做法的的确确是非常的不对呀！怎么办？只有一个办法——怎样拿的怎样还回去！于是，找了一个空闲的时间，拿着一定量的手纸送了回去。

此事其实也是微不足道的渺小。但却让我看到了大法修炼人与常人的截然区别！如果是一位常人，根本就是算不上拿错的问题。起码是想不到这种做法的错误之处的。但是，作为修炼人，特别是大法修炼人，真的是需要一定的高标准要求的啊！因为，法中的标准是严格严肃的！细想一下，还是自己当时最初的做法为别人考虑的太少了！说白了，就是太自私了！还好最终想到了法中的要求，将错误得以弥补了！

同时，也让我想到了另外一个理。就是，作为大法弟子，所作所为的出发点就是看是否符合大法的标准要求！符合了，就应该定准自己的做法！而不是为了避免让所谓的旧势力钻空子而为的！一句话，就是需要把心摆正！法是标准！法是航向！法是指路明灯！至于旧势力中的生命，能够想将功补过的，能够希望同化大法的，可以给其机会；否则，就是斩钉截铁的清理！也是由于年前与几位同修交流时，一位同修对于我本人的一件比较恪守原则的做法的言论中出现了如果不做好，“旧势力会钻空子的”的话语。特此补充这几句。与同修交流，赶紧转变或担心、或害怕被旧势力钻空子的心理状态吧。个人体会，大法修炼人的做好，是源于大法本身标准的要求及需要！有没有旧势力，都是要严格严肃的达到的！最根本上是与旧势力毫无关系的！所以，做事时的头脑中的出发点与目标点就只有“法”！是完全应该将旧势力从咱的头脑中清理与剔除的！

原本不值得一提的微小的事情。只是考虑到师父讲过的关于修炼无小事的讲法要求。特此将自己的这其中的点滴思维变化展示给大家。也借以提醒自己，一思一念、一言一行都要时刻注意符合大法。同时，与同修同戒。

中共两会期间，中共十二届人大教育科学文化卫生委员会副主任委员王珉被带走。王珉因迫害法轮功而一路升迁，是江泽民政治流氓集团的得力干将。据海外媒体统计，在其所任要职的江苏、吉林、辽宁等三地，共有一百六十六名法轮功学员被迫害致死，王珉对其负有主要责任。

二零零四年十月至二零零九年十一月，王珉任吉林省委副书记、副省长、代省长、省委书记、省人大常委会主任。期间，吉林省发生了大量迫害法轮功学员的事件。长春警察讲：“现在新上任的省长、副省长兼省委书记（王珉、韩长斌）对法轮功问题很重视。”据明慧网统计：二零零四年十月至二零零九年十一月，王珉任职吉林期间，吉林省有一百二十一名法轮功学员被迫害致死。

二零零七年五月九日，长春市二道区发生了对法轮功学员的恶性绑架事件，家属通过各种渠道找人托关系，希望能释放与此事无关的法轮功学员。最后办事人告诉家属：所有被绑架的法轮功学员的名单都掐在省长王珉手里，省长王珉说，谁放走一个人，出现问题谁负责。

就 “负责”一词来讲，一个人不管官职如何，其最终负责的对象是人民。而中共为了欺骗人民，它也说它的权力是人民给予的，它要为人民负责。可实质上，中共却把自己摆在人民之上，恬不知耻的把自己标榜成人民的代表。在中共的权力场中，下级官员负责的对象只能是上级。看看王珉的这句话：谁放走一个人，出现问题谁负责。他轻轻的用负责一个词就将释放法轮功学员的通道堵死了。他的意思很明显，迫害法轮功的所有相关官员都得听我的，为我负责。

那么，王珉又是为谁负责呢？显然，他是为迫害法轮功的江泽民政治流氓集团负责。王珉一路的升迁也说明这一点。江泽民政治流氓集团的形成就是围绕迫害法轮功而形成的。谁迫害法轮功越卖命，谁就越会被江家帮所赏识。王珉一路打压法轮功得到的回报就是官职越升越高。他卖力为江泽民负责，自然也就要求其下属为他负责，而对他负责的表现就是对法轮功的迫害绝不手软。

二零一三年，中共政局发生变化，中共高层提出废除劳教制度。劳教是江泽民集团迫害法轮功的最主要的工具之一，这在一定程度上无疑阻碍了江泽民对法轮功的迫害。恰在这时，二零一三年四月七日，大陆《Lens视觉》杂志发表了一篇纪实报道《走出“马三家”》，被大陆多家网站转载。文中揭露的辽宁省马三家劳教所使用的种种酷刑：坐老虎凳、绑死人床、上大挂、关小号、电棍电击……震惊了海内外，在网络上引起前所未有的谴责。

对这样的报道，如果如实调查，马三家劳教所的罪恶将大白于天下，为劳教制度的取消起推动作用。可是一心为迫害法轮功而负责的王珉，竟然指定辽宁省司法厅厅长张凡与劳教局局长张超英为正副组长，组成所谓的调查组进行调查。张凡是辽宁省司法、监狱系统迫害法轮功的负责人，身负累累血债。而张超英曾经是马三家教养院院长。张超英二零零一年被中共七个部委授予所谓奖励，马三家教养院也被授予所谓的全国教育转化工作先进集体。可以说，马三家劳教所的罪恶，与这两个人息息相关，他们的升迁也是在为江家帮负责的罪恶中得逞的。让他们去调查《走出马三家》报道的真假，就象让罪犯调查自己的犯罪一样，能不得出完全相反的结论吗？所谓的调查结果是：报道严重失实……

王珉在中共的两会期间被带走，是他作恶所得到的恶报。他为江泽民负责迫害法轮功，他不得为迫害法轮 功犯下的罪恶承担罪责吗？中共媒体上说他“严重违纪”，那只是变换一个说法而已。回头看看那些被拉下马来的中共官员们，哪个不是在为上级的罪恶负责中而遭到恶报的呢？受邪恶的指使去迫害法轮功，就是在犯罪，最终都得为自己的罪恶承担罪责！

二十四 、 欲望装上了利爪尖牙

每个人都是从纯净的本性开始建立了一个包涵无数的观念的自我系统，慢慢地形成了一个关于自己的定义。父母、亲友、学校及整个社会也参与了这一场关于自我的定义。

我们一旦形成了一个稳定自我意识系统，就从此划分出了世界和自我之间的时空范围。每一个人都以自己的肉身为界划分出了属于自己的空间范围，并以这一世的人生岁月为界划出了属于自己的时间范围，从此以后在这个独属我们的小小的时空范围中，我们就用这个自我意识系统不断的装盛着各种各样的观念与知识，这必将日益复杂的自我观念系统就形成一个越来越坚硬的壳。

初生儿虽然有情和欲望，但缺少足够的后天观念，所以还没有办法提升欲望的享受质量和享受品质，只有当我们长大成人，跳進浊世的大染缸里泡久了就什么都会了。

我们就是这样不断的形成无数的后天观念来湮没了先天的本性。庄子用了一个奇妙的关于混沌的比喻来形容纯真本性的丧失。如果混沌开了窍，如果后天的观念大量形成了，如果纯真没了，先天的本性不就是像死了一样吗？

就像庄子预言的那样，混沌终要死去，七窍终将开凿出来。因为人总要在人世的大染缸中长大，我们成长中形成越来越多观念的过程就是庄子说的开窍。所谓七窍就是眼、耳、口、鼻。开七窍就是我们为眼、耳、口、鼻所滋生的欲望去建立辨识和丰富这些欲望的观念。

后天观念的作用也是非常奇妙的，观念对欲望享受品质的提升是不言而喻的。今天的人他们的七窍眼、耳、口、鼻都已经被各种观念与知识武装得极为复杂了，都装上了利爪尖牙。

七窍中的眼睛主要是通过众多复杂审美观念来提升享受质量的。你比如说学美术的人对色彩和形体方面的欲望体验就是比普通人精细敏感。他们可以从一朵简单向日葵花上观察到无数的色彩，观察到花瓣上无数微妙光影的变化。他们可以体会出同一朵花在九点的时候和十二点的时候上面的色彩与光影的差异。许多学油画的艺术家更能体会肉体之美与肉体的性感，经过长期训练的感受力使他们的欲望往往就是比一般人强烈，他们更懂得通过肉体的性欲来满足自己，他们因为有着丰富的美学观念而擅长视觉方面的欲望的追求与体验。

我们再来说七窍中的口欲。嘴巴的欲望主要是通过食品的味道来实现满足的。粗俗一些的表现就是有的人喜欢吃肉和油腻的食品，大块的肥肉使劲地吃，当然这是比较粗俗的，可能他在这方面的观念也比较简单。

有些经常喝功夫茶的高手你泡一壶功夫茶给他喝，他可以凭味觉分出这茶是什么品种，是大红袍呢，或者是铁观音呢，还是单枞等等，还可以分出是春茶还是秋茶，是清香型的还是浓香型的。有的甚至能从味道里分出来是在平地种植的还是在高山上种植的，因为山上的茶喝起来会有股隐隐的山气等等，这就是嘴巴所生的欲望在品尝观念的协助下变得非常的强大，甚至是精致了。

窍中的耳欲也不简单啊！有的人对音乐很有研究，他们的耳朵对音色和音域非常有鉴赏力，他们有一些人就专门追求专业音响。一些英国進口的实木音响一套要上百万元才能买得下来，有些发烧友连买个耳机都要买德国原装的，因为很轻微的一点电流声或者轻微的失真他们也能听出来，他们能很容易地区分出什么样的一些音响的声音比较肉感，什么样的一些音响的声音有金属感等。人由耳朵所生的欲望同样也可以由于对声音或者音乐的鉴赏观念的发展也变得很精致，当然了，追求声音方面欲望的人比起追求吃肉的人的欲望和观念的精致程度还是有区别的。

七窍中的鼻子的欲望在专业品鉴观念的协助下也已经变得很精致了。追求生活情调的男人们和女人们是很注重香水的，她们把那些名贵的香水喷在衣领或者袖口上用体温来挥发香水。上班用的香水和去酒吧约会用的香水也是不同香型的。

现代香水已经是非常复杂的了，香水的制造者甚至是按照乐曲式的调配方式来配制香水的。过去在欧洲的上层社会是使用香油的，后来出现酒精以后就产生了现代的香水。

香水制造者们利用酒精的挥发特点把香水调制成三段香味，第一段叫做头香，也叫顶香。头香给人带来香水的第一印象，这时的香气仍有酒精气味混杂其中，头香多是一些清新爽快的香气，如柑橘、柠檬、玫瑰油、人工麝香、鹤草等，还有奇怪树叶香的，头香之后继之而来的香气叫中段香韵，也叫体香，体香才是本色的香气，酒精已经挥发完只剩香水本身的香气了，体香一般不如头香浓烈，但最富有香水本身的魅力，体香多用茉莉、玫瑰、铃兰、丁香、康乃馨、依兰以及醛类、辛香料等，还有天竹葵、熏衣草、奇特果等。尾香经常采用雪松木、香草，还有使用南美的零陵豆香。

汉武帝思念李夫人，恍惚中看到她那娉婷玉姿，隐约可见，却又不甚分明；呼之不应，接之不近。愈发增添了他的渴念之情，因感而作歌曰：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟！”

艺术上磁石般的吸引力，正表现在情节的底里“隐约可见，却又不甚分明”之时。有经验的作家，对重要情节的交代或重要结果之揭示，往往采取一点一滴婉曲递露的办法，决不“竹筒倒豆子”哗啦一家伙，全都倒给你。不，他很珍惜自己的情节底里，他很善于使用“拖延战术”。他吊起了你的胃口，却又不让你囫囵吞枣，而是让你慢慢品味，细细咀嚼。这种艺术手法，叫做“延宕”——她是故意地“姗姗来迟”啊！

延宕，可以曲尽情态，增强作品的艺术情趣。延宕，可以“拖延”时间，使“结果”晚一刻到来。在这期间，便有更多的时间、更大的可能，去向生活的广度与深度掘进，使作品写得更为丰满，更加厚重。在情节的关键之处，在重要的处所，运用延宕的手法，能够造成悬念，引入入胜。你愈是急于求知，作者偏暂时不写，而把它留待下文。这就控制了读者，叫你非看下去不可。

《三国演义》中，写刘备到水镜庄后，水镜先生对他说：“今天下奇才，尽在于此，公当往求之。”刘备求贤若渴，急忙问道：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下！”刘备喜出望外，又问：“卧龙、凤雏，何人也？”小说写到这个关键的地方，不再直接写下去，而是运用延宕法，写“水镜抚掌大笑曰：“好，好！” 玄德再问时，水镜曰：“天色已晚，将军可于此暂宿一宵，明日当言之。”这一夜，直让刘备猜测不已。第二天，刘备再问，水镜先生仍旧不正面回答，实际上是作者继续在用延宕法。一直拖到下一回书中，才交代出伏龙、凤雏原是指孔明和庞统。

清代文学评论家毛宗岗说：“文之轻率径遂者，必非妙文。今人作稗官(就是写小说)每到两人相合处，便急欲其就，惟恐其不就”，这样便缺少“曲径通幽，迂回曲折”的艺术美。

有一作家写小说《陈奂生转业》，农村里的大队领导陈奂生，当采购员，去找（中共的）地委吴楚书记求情，设法买一些紧俏材料。陈奂生好不容易去地委，找到吴楚的家。吴楚却偏要去省里开会，没来得及谈买材料的事。致使陈奂生“人都等瘦了”，差点儿“急出毛病来”。这就是延宕。小说利用延宕的手法，深刻地刻画了陈奂生这个老实农民的思想品德，描绘出一幅较为广阔的社会生活的画图。如果小说写陈奂生找吴楚，一找即见，一求即妥，“轻率径遂”，便毫无艺术情趣和思想深度了。

古人有诗说：“将军欲以巧胜人，盘马弯弓惜不发。”延宕的艺术手法，就是这样的“惜”而不发。

生活本身充满了坎坷，并非一路平坦。文艺作品是生活的形象而集中的反映，运用延宕的手法，符合于生活的本质，切应了事物的规律，例如：陈奂生去中共地委，找中共地委书记，为农民办好事，本身就是不容易！致使陈奂生“人都等瘦了”，差点儿“急出毛病来”。这一切曲拆、艰难和困苦，都是情理中的必然。所以，作家运用延宕法，它是一种行之有效的、符合事物发展规律的艺术技巧。当然，一切艺术技巧的运用，都不是为了单纯地去“卖关子”，故弄玄虚。而应着眼于塑造人物，反映生活，深化主题，使作品具有深刻的教育意义和持久的艺术魅力。

“一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九，隔河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。”

一首九九歌，从大人到孩子，从男人到女人，从古到今，代代传唱，年复一年，在人们不休止的传唱中，冬天消融了，春天款款而来。

在中国北方，冬天是从交九开始的。从冬至那天起，每九天为一个九，直到九九，冬天才算结束。九九歌，在北方不同区域，各有风情，却又大同小异。

数九习俗，也由来已久，早见于南北朝，到了明朝，又有“画九”的习俗。在老北京，冬至日起，要画“九九消寒图”：一枝梅花树，八十一朵花瓣，每过一天，就要染红一个花瓣，八十一个花瓣都染完，春天就到了。俨然拍好的影片在按时播放。

有时就想，冬天为什么是九九，而不是七九或八九，难道冥冥之中孕育着天意的安排？就连西天取经也要历经九九八十一难呢。 “九九消寒图”让冬天不再寂寞，使寒冷不再逼人。给无望的人们以希望，给绝境的人们以生机。

简简单单的“九九消寒图”，包含着朴实而深刻的生活哲理。告诉我们：不要急，用心染好每一朵花，做好每一件事情，过好每一天，在最后那朵梅花泛红之际，春天便不期而至。

如今，数九的习俗久已丧失，人们消磨冬天的样式也丰富的多了，但我还是怀念画梅花的日子，觉得那样更有趣，更耐人寻味。

九里的日子也不单调，人们忙着各样事情，嘴里念叨着：“七九河开，八九雁来……”日历一天天的变薄，万物在一天天更新，便觉得冬天在渐渐远去，而春天就一天天的临近了。

看吧，小河的延流水，淌开了冰槽，你能听到冰下近似哽咽的水流声，她是感动于坚持的胜利吧？堆在院子里的雪，一天天的消瘦下去。龟缩到背阴的墙角或者树下。长风猎猎，扭动着高大的树枝，疯狂地呼叫。阳光传播着不容更改的信念。再过半月，就要春江水暖，就要小雨润如酥，就要草色渐青……

早莺已在院子里婉转的叫起，这时候，人们更愿意到户外活动，晒晒阳光，眺望远处路边及河岸上杨柳的浅浅绿色，笑意就荡漾在脸上了。

不由得想起北宋《梅花诗》里的诗句：“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。”心里陡然一阵酸。一千年过去了，神圣今安在？而那“一院奇花”，历经十七年的“连宵风雨”， 忍过万千，傲过风雪，也娇艳的惹人。

历经“九九”八十一天，冬天终于过去了，是的，迫害法徒的冬天也过去了。现在，虽然天气还忽冷忽热，人们的穿着也时厚时薄，不时的变换，人心也显得迷离。眼下，河已开，虽然燕子还没有来，但耳畔仿佛是燕子的呢喃了……

春天真的不远了！

一个不同凡响的春天正在到来！

很多商人为了多挣钱，会采取一些不当的方法。明明是坑蒙拐骗却认为自己有本事，岂不知有麻烦就在眼前。

据《冥报记》记载，唐朝雍州万年县有个妇女姓谢，嫁到了周县一个姓元的家里。她的女儿嫁给了回龙村一个叫来阿照的人。谢氏在永徽末年死了。某年八月，她托梦给女儿来氏说：“我生前卖酒，用小的量酒器具卖，收人家的钱太多而给的酒太少，现在我犯了这样的罪，在北山下的一个人家里转生为牛。最近又被卖给了法界寺夏侯师傅，现在他将要把我带到城南耕种稻田，非常辛苦。”

谢氏的女儿就哭泣着对丈夫阿照说了这件事。某年正月的一天，有一个法界寺的尼姑来到阿照的村子里，谢氏的女儿就向尼姑打听，尼姑告诉她说：“法界寺确实有个夏侯师傅。”谢氏的女儿就去寺里探访他。夏侯师傅说：“最近在北山下买了一头牛，正在城南耕地”。谢氏的女儿哭着请求要去看看，寺中的尼姑就派人把她送到了城南地里，这头牛平常只有一个人能驯服它，遇见别的人，一定反抗冲撞乱蹦乱跳。但是看见女儿来了，非常温顺，还流下了眼泪。谢氏的女儿找到了夏侯师傅买回了那头牛。牛就跟着它女儿去了。

人死后真的什么都没有了吗？人真的有轮回吗？很多人是相信的，因为有些事实就摆在我们面前，使我们不得不相信。

原文：唐雍州万年县阎村，即灞渭之间也。有妇女谢，适周县元氏，有女适回龙村人来阿照。谢氏永徽末亡，龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：“我生时酤酒，小作升，乃 取价太多，量酒复少，今坐此罪，子北山下人家为牛。近被卖与法界寺夏侯师，今将我向城南耕稻田，非常辛苦。”乃寤，其女涕泣为阿照言之。至二年正月，有法 界寺尼至阿照村，女乃问尼，尼报云：“有夏侯师是实。”女即就寺访之，云：“近于北山下买得一牛，见在城南耕地。”其女涕泣求请，，寺尼乃遣人送其女就 之。此牛平常唯一人禁制，若遇余人，必陆梁抵触。见其女至，乃舐其遍体，又流泪焉。女即是就夏侯师赎之，乃随其女去。（出《冥报记》）

编者按：本节目 是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右，旨在启迪 善念、唤醒良知。

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1。什么是富贵地和福地

2。什么是凶煞地，文地和武地

乐曲：金莲朵朵开

曲/制作：颜静芬

去农村救人

我和宁姐是同修，认识她是在去年的春天，她大我六岁，我们平时以姐妹相称，在修炼路上以同修的身份互相帮助、互相配合、共同精進。一年来我们走遍了周围百十里的大街小巷，乡村农舍，兑现誓约的路上各种艰辛伴随着救人的使命感一路撒开着。

盛夏的一个傍晚我和宁姐相约去几十里外的一个乡村救人，我们带上满满一大袋真相条幅、不粘胶等大法资料，骑着电动车一同出发了。谁知刚走出去半个小时天气就发生了突变，一阵狂风卷着尘土刮了起来，天空中一道闪电撕开了天幕，随后惊雷伴随着大雨瓢泼而下，把没有带雨具的我和宁姐来个措手不及，我对宁姐喊到：大姐别走了，先找个地方躲躲雨吧，宁姐头也不回的说：不要紧的，抓紧时间赶路吧，这点雨算什么，幸亏资料淋不到雨（资料用了三层塑料袋包裹的结结实实的）。就这样我们迎着狂风大雨在雨中飞驰着，全身的衣服淋的像刚从水里捞出来似的，眼睛也被雨水打的睁不开了。

乡间的泥土路又窄又滑，下着大雨更是难走，路边种的玉米已长的有一人多高了，在暴风雨中呼啦啦地摇晃着枝干，在这前不着村后不着地的庄稼地里我心里有点紧张了，心想：早知道会遇到这种天气我就不来了，怪吓人的。宁姐似乎看出了我的心思，她对我大声的说道：小妹，别害怕，师父就在我们身边，前面就到地方了，我给你唱首歌吧。说完她就大声的唱了起来：讲真相，我救人急，大道一路通天去，通天去...... 歌声瞬间盖过了雨声，我顿时被她的歌声唤出了正念，我也随着她一起唱了起来。歌声在天地间回旋着，再看看周围的庄稼地，已没有让我害怕的因素了。

一个小时后我们终于到达了村庄，这时大雨也停住了，村里的人们开始陆陆续续的出来纳凉了，似乎在迎接着我们的到来，一位大娘问我：闺女，你们从远地方来的吧，衣服都淋湿了啊，我和宁姐赶紧递上一份真相资料说：我们给你送福来了，快来看看吧，是法轮大法的真相资料，法轮功是好的，江泽民迫害大法弟子已被全球起诉了...... 我们边发资料边讲真相，村里人都高高兴兴的接受了这份礼物，带来的资料很快就散发完了，看着淳朴的老乡们乐呵呵地拿着资料赞叹着，议论着，我心里的艰辛一扫而光，我为这些能够看到大法真相资料的有缘人感到欣慰。

在城市救人

一次我们去一个小区发真相资料，宁姐在小区门口帮我发正念，我自己進入小区几分钟后发完资料往外出，快走到小区门口的时候，从路边窜出两条不大不小的黑狗，它俩对着我“汪汪”乱叫，我心里猛的一惊，吓的也忘记了发正念，我加快了脚步跑了起来，心里想着可别追上我啊，我从小就怕狗，这时只见宁姐冲了过来，对着狗大声呵斥了一声：闭嘴，不准叫，是来救你们的主人来了！说来也真神了，这两条狗像是听懂了似的立即停止了狂叫，乖乖的站到一边不动了，目送着我们离开。这件小事虽小但让我明白了一个道理：关键的时刻真的不能用人念啊，只有正念才能化险为夷。

还有一次我们沿街发送真相资料，迎面遇到一位老先生，他看到我后立即抓住了我的电动车把，激动的喊道：这回可抓到你们了，上次就是你们给我的《九评共产党》，你们是反党反革命的反动派啊，我要报警！我跟宁姐交换了一下眼神，立即求师父加持，然后发出强大的正念解体老先生背后的一切阻碍听真相的邪恶因素！我默默地发着正念，宁姐配合着讲真相，问到：您看完那本书了吗？老人说：我才不看呢，光看目录就知道是法轮功反党！他握着车把的双手激动的颤抖了起来，这时路边的行人也停下了脚步，好奇的观望着我们。

宁姐不慌不忙的说：《九评共产党》这本书第一次系统的阐述了共产党的邪恶本质，特别是揭露了共产党长期欺骗人民的谎言邪说，流氓本质，法轮功讲“真善忍”，至今已洪传世界一百多个国家和地区，受到各国政府和人民的欢迎，而中共宣扬的是假恶斗，通过各种运动维持它的政权，江泽民迫害法轮功已经持续了16年了，无论是江泽民还是中共，罪恶终将会受到审判！截至今天，在海外大纪元网声明退出中共党、团、队组织的人数已超过了2亿多人，全球都在起诉他...... 周围的行人高兴的说道：太好了，看看江泽民把中国搞成什么样了，可把中国害惨了，早该把它抓起来了！这时那位老先生的双手已经在不知不觉中放了下来，愤怒的表情也逐渐地变平和了，若有若无的在思考着什么。一场虚惊在师父的加持下变成了救人的好机缘。  

姐姐以前浑身是病，头痛、牙痛、妇科病、血压低、头迷糊，每日吃药顶着强活着，每周打点滴，身体难受，心里也不舒服。工作中，同事勾心斗角，拉关系走后门，姐姐勤勤恳恳的干活，可是好事却没有她的。老婆婆看不上，大姑姐欺负姐姐，姐夫对姐姐也经常拳打脚踢。小外甥出生后，姐姐的身体就更差了，又落下月子病，走路腿脚发软，浑身虚弱，头重脚轻坐着都吃力。孩子身体不好，整日啼哭，姐姐时时遭受着病魔的痛苦折磨，中医、西医、巫医都看了，都不好使。姐姐无数次的问这些都是为什么啊，姐姐整日活不起死不起的，她就这样一分钟一分钟的苦熬着。

终于姐姐苦难的日子熬到头了，就在小外甥一生日多时，同事给姐姐讲了法轮大法好，姐姐请到了宝书《转法轮》。姐姐迫不及待的翻开宝书，首先映入眼帘的是李洪志老师的照片，这位老师怎么这么熟悉亲切，好像在哪里见过。再往下看，看到李老师讲让人重德修善做好人，大法象清泉流入姐姐干枯的心田，打开了姐姐久远的记忆，姐姐明白了人来在世上的真正意义，明白了人为什么苦难那么多。很快姐姐身上所有的疾病都不翼而飞了，姐姐尝到无病一身轻的快乐，不觉中小外甥的病也好了，孩子变成了聪明健康人见人夸的小弟子，姐姐的家庭出现了从来没有的祥和幸福景象。

亲朋好友、邻居、同事看到往日疾病缠身、两口子干仗，活不起死不起的姐姐，学大法后家庭和睦，健康快乐，也都纷纷开始学大法。姐姐办公室十四人，看到大法这么好，都买了大法书学了起来，母亲和两个妹妹及邻居们也走入大法修炼。

姐姐以前上班，身体难受，孩子有病，姐夫有病，姐姐经常请假，工作心有余而力不足。学大法后，姐姐身体好心情快乐，有更多的精力用到工作上。以前领导分派什么活总是挑挑拣拣的，多干点就跟领导讲条件，姐姐学大法后按大法的标准严格要求自己，工作兢兢业业，领导让干什么活就干什么，无偿的干一倍的活，受到领导和同事们的好评。

一九九九年电视、报纸等媒体对法轮功诬陷造谣迫害，这么好的功法，共产党怎么不让学呢，共产党的媒体怎么竟撒谎呢，宪法上明确规定信仰自由，如果百姓都按真善忍做好人，人们家庭和睦，工作勤勤恳恳，国富民安，学大法的人多，国家受益越多，这多好。可是中共邪党就是不让做好人，逼着人们做坏人。公安局、政法委、610、居委会、单位领导等人逼姐姐写保证书，逼着上电视说大法坏话，姐姐说：大法教我们做好人，我们全家人的命都是大法给的，人不能做丧良心的事。他们就把姐姐绑架到看守所、精神病院、劳教所，给姐姐打毒针，酷刑折磨，把姐姐摧残的生活不能自理，他们说姐姐后半辈子就得瘫痪在床上了。

回家后，姐姐看大法书，炼功，大法的神奇在姐姐身上体现，姐姐的身体迅速康复了，亲朋好友都见证了大法的神奇，连参与迫害过姐姐的人都知道姐姐的身体是学大法学好的，是大法救了姐姐。姐姐就给他们讲大法好三退保平安，他们都说：我们可知道大法好了。

十几年对法轮功的迫害中，家人保护大法书和真相资料，支持姐姐修炼大法，帮助照顾孩子，一次次的找有关部门要求释放被非法绑架的家人，家人对法轮大法的支持也得到了大法的赐福。

在大法的神圣慈悲中，身边的亲朋好友都知道大法好，支持法轮大法，也得到了大法的福泽，家人有时遇到什么事也是逢凶化吉。是大法给予了我们第二次生命，给予我们全家幸福快乐。

>编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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《清流》正见周报 第410期 目录
头版要闻
“神韵打开心扉”德国观众“带着希望回家”
时事新 闻
大陆游客：看到法轮大法的队伍很激动
三退声明精选
黑龙江刘学刚被佳木斯监狱劫持迫害
修炼世 界
大法教我无所求的对别人好
法轮功简介
生命探索
我为大法抱不平　大法救我家几条命
昧良心迫害法轮功学员　中共官员遭恶报
健康人 生
感谢法轮功给重度忧郁症的我崭新人生
末期癌症不是绝症
家庭教 育
《功夫熊猫》大揭秘：阿宝的对手们
文化畅 游
利民珍事：务农善稼，自富济民
好书胜佳肴
文学艺 术
神韵轰动悉尼 宝莱坞演员：创世主已到人间 正在重造宇宙
 

东汉人贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，他是汉代著名文学家贾谊的九世孙。父亲贾徽，曾跟从著名学者刘歆，学习《左传》，兼习《国语》、《尚书》、《诗经》等。贾逵能够继承父业，精通经学，一生著述有百余万言，后世称他为“通儒”。

据晋代王嘉《拾遗记》记载，贾逵刚刚五岁时，就聪明过人。他的姐姐嫁给韩瑶为妻，因未生孩子，而被她丈夫休弃，回娘家居住。她为人贤明，被人称道。贾逵隔壁邻居家中，天天有孩童读书，贾逵年幼，实未到读书年龄，却对读书声，表现出很大的兴趣，贾逵的姐姐，便每天抱着他，隔着篱笆，让他听隔壁的学童读书。每当这时候，贾逵总是一声不吭，静静地听着。

天长日久，贾逵受到了良好的熏陶，到10岁时，他就能背诵《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》等典籍。他的姐姐没有想到隔着篱笆听听读书，会有这么好的效果，奇怪地问弟弟道：“我们家贫穷，从来没有请过教书先生进门，你怎么知道这么多古代书籍，而且能一字不漏地背出来呢？”贾逵告诉姐姐说：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”贾逵曾经将庭院中的桑树皮，剥下来当纸，随时记录书中词句，或者将字写在家中门窗、屏风等上面，一面背诵，一面记录。一年以后，经文全都精通了。堪称奇迹！

到后来，他成了当地著名的经学家，甚至有的学生，不远万里上门求学，有的学生背负着年幼的子、孙，前来就学，就住在贾逵家的门侧。贾逵总是乐于施教，为他们口授诗文。

人们称赞他是“振古无伦”（振新古籍，无与伦比）。

(《后汉书•贾逵传》、《拾遗记》卷六)

【觉悟】

《汉语辞典》解释：由迷惑而明白；由模糊而认清；醒悟。　如，人生觉悟。

◎说文解词：

觉（覺）：

〖造　字〗①爻：甲骨文“ ”＝“ ”（阴阳相交）+“ ”（阴阳相交），造字本义：阴阳相交，天地万物之生成、变化规律，是八卦的基本组成元素。

②“ ”＝“ ”（双手）+“ ”（爻）+“ ”（庙宇，太庙），造字本义：在太庙占卜；诚心询问天意，揣测天机，探寻天道运行规律。

解说：在古时候，有一个最重要的思想称为“天人合一”，贯穿整个中华文化。天人合一对于个人来说，是一种回归自然，与自然相合一，能够化育万物，神游天地的一种境界。对于整个国家和民族来说，就是天意（天道运行规律）在人间的反应和征兆，给无明的人类以启示，引导或警示人类，使人类走上正途，顺应天道，不致于迷失堕落。如古人所说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”，就是天人合一思想在整个国家和民族的体现。如人类道德高尚，帝王有道时，会“天降五瑞”，出现太平盛世以示嘉奖；君王无道，社会道德堕落时，会“天垂异象”，出现天灾人祸以警示人类。所以古人从帝王到百姓，无不敬畏天命，敬天信神。

古时候凡国家大事，尤其是先秦时期，如祭祀、丧事、迁都、征伐等等，都必须让太卜在太庙南门占卜问天，预测凶吉，以揣测天意，顺天而行。所以筮卜在古时候，是非常大的一件事，直接影响整个国家大事的决策，也是凡人与天相通，感知、顺承天意的方式。

③觉：金文“ ”＝“ ”（询问天意，揣测天机，探寻天道运行规律）+“ ”（见：看见、发现），篆文“ ”承续金文字形。造字本义：在太庙诚心问卜于天，揣测天意，突然发现天机。
〖引申义〗①发现真相。如：先知先觉。　②感知、认知。如：感觉。　③睡醒。如：醒觉。

悟：
〖造　字〗悟：籀文“ ”＝“ ”（阴阳相交于天、地、人三才，即造化天地万物的法则）+“ ”（心）。造字本义：用心揣摩天地万物造化的法则，探寻天机。

篆文“ ”写成左右结构，形如一禅师手拄禅杖，盘腿枯坐。左边为“心”（意为用心揣摩、领会），右边上面为“五”（意为阴阳相交于天地，化为五行），右边下面为“口”（言论、说出）。造字本义：一边用心领会天道法则，一边谈论收获和心得。

〖引申义〗理解、领会。　如：悟道。

〖觉悟〗将二字组合起来，元始意义为：用心领会天意，最终发现了天机。

内涵解读：

“觉”与“悟”都有揣测、领会天机的含义，但侧重不一样。
“觉”重在结果，指经过潜心学习、领会后，突然发现了天机，豁然明白。“悟”重在过程，指正在体悟的过程，虽然会有所得，但还在过程中。

“悟”是过程，“觉”是结果，先悟而后觉。
佛、道两家修炼，重在“悟”，悟贯穿整个修炼过程，修炼过程，也是不断悟道的过程。修炼圆满结束时，就是“觉”，成为“觉者”，也就是“佛”。

通过不断地修行，不断地悟道，严格按照经书中的要求去做，对照自己的一行一言，清除心中一切欲望、执著和私心邪念等，使心灵越来越纯净，境界越来越高，智慧也就越来越大，就能悟出经书表面文字背后的更深层内涵，悟到更高层的天机，知道凡人所不知道的理。

然后再严格按照所悟到的更高层的天机和法理去要求自己，继续提升自己，随着提升，就又能不断悟到更更高层的天机和法理，这就是修炼提升的过程。如同人爬楼梯一样，一步一步，越爬越高，越悟越高，直到最后到达终点，修炼圆满。这时就完全“觉悟”了，也称“开悟”了，顿悟世间一切，神目如电，看破一切迷障，天地玄机尽在眼底，这时修炼过程就结束了，不需要再悟。此时已得道圆满，成为“觉者”，成为神佛，去往更美好的高层宇宙时空。

“觉者”来自印度语翻译，原印度语读作“佛陀”，意思是通过修行觉悟了的人，简称为“佛”。所以凡人修炼成佛并不是什么玄乎其玄的事情，而是实实在在的真理，只是现代人读不懂其中的天机，所以无法理解，斥为迷信。正如一群原始蛮荒民族，理解不了电磁波、无线电，也会斥之为天方夜谭。

诗歌是一种饱含着作者丰富思想感情的文学样式，由于诗人感情纯真而且炽烈，所以诗中常常有大河奔流的语言，以直抒胸臆；这样，在使用标点符号时，便多用感叹号(!)。又有的诗人，善于以极少的语言，来表达极丰富的思想，言有尽而意无穷；这样在使用标点时，便多用省略号(……)。当然，用逗号、句号及其他标点符号，固属习见，但是，你可曾注意到，一首诗或全用问句，即全诗是由一个乃至许多个问句所组成；或在关键之处，用一两个问句，来表达诗人的感情和题旨。这些问句，表面上只是问问而已，并没有直接地说明什么。可是这些问句所产生的艺术效果，往往比直接说明，还要强烈。

《天问》是战国时代著名诗人屈原的作品。全篇由一百七十多个问句所组成。诗中对自然现象、神话传说、历史人物等方面，都提出疑问，表现出诗人对许多现象的不解和勇于探索的精神。宋代词人辛弃疾仿《天问》体，而写的《木兰花慢》词，也是用问句所组成：

可怜今夕月，
向何处去悠悠?
是别有人间，那边才见，光影东头?
是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋?
飞镜无相谁系?
姮嫦不嫁谁留?
谓经海底问无由，
恍惚使人愁！
怕万里长鲸，纵横触破玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?
若道都齐无恙，
云何渐渐如钩?

词中运用了一系列的问句，表达了诗人的思考和想象。作者经过详细的观察，发挥大胆的想象，看到了月亮由东方升起，至西边落下，从而猜测到了地球是圆的、和月亮绕地球旋转的真理。这在天文史上是一段佳话，因其想象奇特，手法新颖(全用问句)，也称得上名篇奇构。

另外，诗人在自己的作品中，虽然不是全用问句，一问到底；但却在关键之处，特别是在结尾，用问句来表达他们丰富深厚的诗情，以引起读者的深思，从而取得更好的艺术效果。这样的诗篇，就更多了！

例一，李白的《春夜洛阳城》：

谁家玉笛暗飞声？
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情?

“折柳”即《折杨柳》，一种离别的曲调。如果把“何人不起故园情?”改写成；“尽人皆起故园情！”把反问句改为感叹句，便觉平庸板滞。这里使用问句，更显得感情委婉。

例二，孟浩然的《春晓》：

春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少?

如果把尾句改为“花落定不少。”则诗人惜花的心情，反而表现得十分肤浅了。这里使用问句，更显得诗意蕴藉、深切。

例三，杜甫的《绝句》：

江碧鸟逾白，
山青花欲燃。
今春看又过，
何日是归年?

这是诗人在战乱年代，飘流外乡，面对当地优美景物而思念家园的作品。若把“何日是归年?”改为“难得有归年。”便不及原句沉郁。

例四，李贺的《南园(其五)》：

男儿何不带吴钩，
收取关山五十州?
请君暂上凌烟阁，
若个书生万户侯?

这首诗反映了作者弃文就武，为国除患，建功立业的壮志。“若个”
即哪个。全诗如改为：“男儿应该带吴钩，收取关山五十州。请君察看凌烟阁，书生俱非万户侯。”便不及原诗峭拔。

例五，唐代陈玉兰的《寄夫》：

夫戍边关妾在吴，
西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，
寒到君边衣到无?

如将第四句改为“寒到君边衣未到”或“寒到君边衣也到”，都觉得鄙俗浅露。这里用问句来抒写，使诗情格外真挚淳厚。其惦夫之情，溢于言表！

例六，陆游的《书愤》：

早岁哪知世事艰?
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪仲伯间?

诗中用问句，显得特别劲健有力。

类似的诗例，还可以举出很多。以上谈到的诗歌作品中，由于采用问句的表达方式，使得诗意或委婉，或深切，或沉郁，或峭拔，或使感情更见真挚淳厚，或使语言格外劲健有力……，

正是：
高手蕴藉不直露，
无限诗情寓“?”中！

二十五  六小贼当家

神传文化很精深，但这精深并不是指教科书里的“四大发明”。什么火药、造纸之类，那算什么啊！那点玩艺也能称得上精深？那不是成了大笑话吗？中国神传文化真正精深之处在于对生命的了解，这才是真正精深的地方，中国古人对生命的认识程度是超越今天科学了的。

我们也可以从古代神传文化的角度来讲眼、耳、口、鼻这七窍的“开窍”过程。

古人在七窍的基础上加上意和身两大人体器官合称为六根，也就是人们常说的六根未净的六根了。眼、耳、口、鼻、身、意这些人体器官都有着各自的功能和作用，这些功能是器官自身的特性，所以又把六种器官的功能称为六性，而把凭借每一种器官滋生的欲望还有与之相应的观念知识叫六识，这就是古人所说的六根、六性和六识。

比如眼睛为例，眼睛是六根之一。眼睛功能是能够看色彩与光，能看见万物与天地空间，这是六性之一。人长大以后眼睛产生了执著，比如喜欢看美女和帅哥，又产生了各种审美观念和视觉观念。眼睛可以滋生欲望，同时会形成各种协助满足欲望的观念与知识，这些欲望与观念也属于六识之一了。简而言之，六根具有六性，六性又滋生出了六识。

当然这些都是常识了。千百年来这些观念与内涵早就广泛运用在我们的生活中了。比如老百姓骂自己小孩屡教不改叫没有耳性。骂人不会看人高低贵贱叫没有眼性。这些说法就是来源于这里。那么眼有眼性，也同时有眼识。耳有耳性，也同时有耳识。口有口性，也同时有口识。鼻有鼻性，也同时有鼻识。身有身性，也同时有身识。意就是大脑，大脑的本性叫意性，同时大脑产生出来的各种观念就叫着意识，意识这个词到了今天都还在使用。这些器官产生的“识”就是我们现代人所说欲望和各种与这种欲望相关的观念知识。

我们常说的降伏执著心，或者是降伏欲望与观念在过去神传文化中有另外具体的叫法，古人叫修去六识或者叫降伏六小贼，古人把六识又称为六小贼。

从婴少儿时期开始到渐渐的老去，渐渐地每一种人体器官都滋生出来了众多的欲望，又由于长期追求欲望而形成了无数的观念，执著与观念变得非常强大时，欲望、执著和观念反过来占据和操控了我们的器官，此时按照古代说法当六小贼控制人的肉身器官时叫六小贼当家。器官真正的本性并没有起主导作用，人的主意识并没有掌控肉身，所以就要修掉六小贼，要让本性来当家。

有一种病例很能形象地说明六小贼当家的情况，这种病叫异己手综合症，又称奇爱博士综合症。该病症的表现就是手完全不受大脑意识指挥了。那只不听指挥的手它会自己独立地去做一些意图非常明显的动作，却不是因为主人发出了任何的指令。

电影《奇爱博士》中的奇爱博士的右手就会不受控制地行纳粹军礼，正是这部电影让全世界第一次知道了异己手综合症是什么回事，也是因此缘故异己手综合症才又被称为“奇爱博士综合症”。有专家在描述这种病症时形容说：病人常常会坐在一只手上，但最终它能逃脱，又开始作怪。比方说那只已经失控的手可能和另一只正常的手专门唱反调。如果一只手扣衬衫，另一只接着就把扣子解掉。如果一只手提上裤子，另一只手就会将裤子脱下。有时那只失控的手会变得很暴躁，会对主人又掐脖子、又掴耳光、又打头。

据说在已知的不止一个病例中，那只失控的手都曾经企图扼死自己的主人。据一篇一九九七年的医学论文称，一名当时已经六十七岁的男子经常在睡觉时被自己的手弄醒，有时他的手还不受控制的抓自己衣领，最后他不得不戴一个特制的手套来解决这个问题。还有一些有记载的患者那只失控的手会给女主人脱衣服，而她本人完全不知道自己的手正在干什么。有时她右手点燃一根烟后放在烟灰缸上，这时左手会神奇的伸过来把它按熄。

这些病例说明了那些失控的手已经有独立的意识系统了，它可以不需要通过大脑的思考就直接向手发出指令了。这些动作已经不是无意识行为了，不是颤抖、晃动之类的无意识动作，而是有非常明确的目地和意图了。看来古人说的六小贼当家真是奇妙啊！

人物简介：

上官如心： 总服装设计师，女，二十岁左右
韩暖：中学女教师，二十多岁
韦资高： 西安大学电子系研究生。后就职新时尚服装有限公司。韩暖的表弟。
任放：新时尚服装有限公司总经理
林赛娇： 新时尚服装有限公司经营部总经理。任放之妻。
万贞：退休工人。韦资高的姨妈。
万依：大学教师，病休。韦资高的母亲。
任詠歌：留学生，就读维也纳音乐学院。任放之子。
韩乐福：退休工人。万贞的丈夫。
康维达：富商之子，二十岁左右。

第一集

这是大西北享有瓜果之乡美名的一座城市。在具象征着大西北雄宏气博与命脉的黄河，千万年就这样流淌着……她记载着历史，也无不在告诉当今的世人，历史走到了今天，她要揭示出来的真正真相。

在黄河大桥顺滨河路往下走几站，路对面是城市开发新区。一幢幢楼房高高耸立，放眼望去很是大气。

在一栋写有新时尚服装有限公司牌匾的楼前，站着一个身材高挑矫健，帅气十足的大男孩，大约二十左右的样子，此时他正看着牌匾，随后便推门走了进去。

门卫值班室 你有事吗?
韦资高：请问，总经理来了吗?我是应聘来工作的。
门卫值班室：你是西安来的吗？
韦资高：是啊 ，大伯，总经理在吗？
门卫值班室：大早就来了。小伙子，看，电梯在那儿，上六楼，找总经理办公室。就行了。
韦资高：大伯，谢谢了。转身向电梯方向走去。到六楼推开总经理办公室的门。一眼就看见总经理任放。未等他开口任放已迎了上来，直径一下揽住了他的肩头，朗声笑道：二年不见，长高了，也更壮实了。
韦资高：任叔，您好吗?韦资高笑问着。双睛里已溢满了信任与自然流露出的那孩童般纯真与顽皮。
任放：好着呢。孩子，走，我现在就领你去见你林阿姨。从你说要来，就在我耳边常说起你，还有你妈。
还是以前的任放叔叔，性格中仍旧是那样的豪爽直率，做事也仍旧是那样的敏捷干练。这不，一边说着话一边拉着韦资高就往外走。
韦资高：任叔，林阿姨好吗？韦资高边走边问。
任放：还是那个样，好着哪。资高啊，你妈怎么样，心情还那样吗？现在身体还好啊？
韦资高：还好。一丝不易察觉的哀伤划过他的眼神。
任放：唉，任放深深地叹了口气

他很理解此时韦资高的心情，这孩子心理承受的压力太大了，他真的不忍心再去触动，他心里的那块最痛处。但他身心的豪爽，为人的豁达与在这世间闯荡出的阅历，使他又能够在人困难和无助无奈时如何去帮助人，从话语中去安慰人。

任放：在你答应来这工作后，我和你林阿姨就劝你妈同你一块来这，母子相互有个照应，你妈说考虑考虑再定。我说再考虑啥呀，你病休已几年了，资高来这工作，你一人在那儿呆着，我们大家也不放心。可你妈……任放无奈的摇摇头。资高啊，自你父亲练法轮功被那样惨的害死后，作为你父亲知心好友的我，心头的痛楚与感受也不亚于你母亲啊，所以我能理解也能深刻的明白她的心情与那种被人揣测非议不解的感受，我真的不能再劝她什么了。可是资高啊，任叔还是希望你劝劝你母亲，让她也来这。至于住处早就有了。两年前我父母亲先后去世了，留有一套房子空着。我哪，只有一个妹妹在外地，生活比我还富裕，她不要这房子。你和你妈就去住着。也在本市中心，购物打车都方便。任放望着韦资高，眼里充满了真诚与期盼。

面对这情景，此时的韦资高心底剩有的只是对师父的感恩，师父苦心安排的这一切。眼前的这位叔叔，父亲的挚友，在父亲被邪党迫害致死后，十多年来对他们母子无论精神与物质上的支持帮助，都是真实而又实实在在的，使他看到了世间还尚存的那份正义无畏，人性中还未泯灭的真诚善良，从而在这十多年来邪党残酷迫害魔难中更加坚信了师父与大法，也更加明彻了自己来世间的真正目的与使命，就是要得法修炼按着师父在正法中的要求，告诉身边周围的那些帮助过甚至迫害过自己的却都于大法有缘，也于自己生命在漫长轮回中有着直接或间接关联的他们这些人，大法的真相，邪党破坏大法迫害大法弟子的滔天罪恶，让他们分清正邪辨明方向，维护正义选择大法，从而拥有生命美好的未来。历史的使命使韦资高更加深刻的感受到了师父谆谆告诫大法弟子们救度众生的重大意义与责任，他要告诉任放叔叔他们更多的大法真相。

韦资高：谢谢任叔和林姨，让你们费心了。我来时我妈一再叮咛要你们放心她，真心感谢你们的关心与爱护。

任放：别这样说，都是自家人。噢，对了，资高啊，说到这我到想起，三年前你妈给我寄来一封信，说她有个姐姐姐夫在本市。也因为练功不放弃，又去北京上访送回原地被非法判刑。你妈和你去看也没让见，去家里也没见到外甥女。就说了你姨妈家的住址，我去了，同样没见到人。问问邻居，说被一帮子警察弄走了。那些人个个简直土匪一样，家里被搜的，拿的，哎，这是什么世道啊，不就练了功吗？用得着那么狠吗？可怜那孩子，那么懂事乖巧，也不知道去哪儿，没回过家。还一再嘱咐我别再来了，派人监视着她家哪。

任放停顿了下，随问：你姨妈一家，他们现在怎么样？他们的女儿回家了吗？
韦资高：姨夫姨妈都回来了。韦资高如实的回答着。
表姐是中学老师，也修炼法轮功，对父母的坚定支持，对自己信仰的不放弃，使她的上下级头头十分恼火，这些年来教育系统在执行迫害法轮功的问题上最为积极卖力，他们强迫表姐在工作与练功中选择，表姐辞退了工作，现在一家私办中学任教。他们都很好，已卖掉了原来的房子，买了离表姐工作地方较近的一栋商品高层楼房。

任放：这样就好。资高啊，你姨妈他们没劝你妈来这？

韦资高：姨妈他们和我都想让我妈来这儿，姨妈说，我妈要愿意就让我们和他们住一起，反正房子大着呢，要不愿意就近租一房子，姨妈已说好了租方的人家，可我妈……韦资高很是知道自己母亲这些年来心里的痛楚，他也能深刻的理解母亲那难以述说的感受，因为他也身陷其中……看得出他眉间压制不住的无奈，他轻轻的摇了摇头，继而又笑了下象宽慰人心似说道：不过我妈说了，清明节给父母上坟，首先来看看你和林阿姨，谢谢你们这些年来对我们母子俩真诚的帮助。韦资高满心的真情实意。

任放：是吗？到时大家好好聚聚。任放豪爽的笑着。去你林阿姨的办公室，看看，一大早就说起你呢。上七楼靠左边就是。
韦资高：噢，对了，任叔，我林阿姨好吗？
任放：好着呢，还就那个样。

看得出任放满脸的舒心与温情。此景此情由不得往事又在韦资高脑中闪现，那是多么好的时光啊，任叔林姨和他们的儿子任詠歌与父亲韦天，母亲和自己，常在节假日里相约去游玩，那青山绿水伴着那奇花异草加之詠哥天生的一副清亮的歌喉，真是让人心旷神怡而又流连忘返……

任放：到了，到了，资高，这就是你林阿姨的办公室。韦资高的思绪嘎然给打乱，抬头看时门匾上几个大字“经营部”。
此刻的他心头已荡满了温暖，上走几步极快的奔到了门前，任放赶上开门。屋内却无人。
任放：人到哪儿去了呢？任放想了想笑道：肯定是到你住的宿舍去了。走，上八楼右边第二间，就是。
上到八楼，进了房间。韦资高一眼就看到正在忙碌着的林阿姨的背影，一股暖流瞬间涌上了他的心头……
他走上前亲声唤道：林阿姨！

看着眼前的韦资高，突转过身来的林赛娇略惊却更喜，急切的拽住他的胳膊，望着他一时竟说不出话来，好一会才说道：几年不见，都长这么高了，只还是那么廋……可怜的孩子，这些年是怎么过来的……林赛娇声音有些哽咽，顿时眼眶红红的闪着泪光。

此情此景使得性格刚毅的韦资高，经不住心头也酸酸的，不知该怎么了……
这场景……还是任放打破了这局面朗声笑道：资高啊，看你林阿姨，瞧见你比见亲儿子还激动。

听着任放这一说，林赛娇接着话头，不软不硬的却来了一大通：我要有，资高这么聪明懂事能干又体贴父母善解人意的孩子，我就知足了，你任家也算是烧了八辈子高香了……又不忘的盯了任放一眼：把你那宝贝儿子都惯到天上去了，说啥给啥没有不满足的，我说他几句，你道好，反说我，不时尚，不懂年轻人的心，你懂，我看你以后怎么办。

任放依旧笑着随摊开两只大手，望着韦资高无奈的自嘲一句：资高啊，我在他们母子两人面前哪，就是猪八戒照镜子，里外不是人。

此时任放的话语与表情，使得韦资高忍不住一下子笑了起来，看得出林阿姨嗔笑的眼神瞪了任叔叔一眼，转而望着韦资高道
资高，看看，房间还缺什么？

看着这整洁的床单被褥，明镜的窗户与干净的桌椅，韦资高再能说什么呢。
韦资高：什么都不缺。林阿姨，任叔叔，我来这儿工作，却给你们添了这么多麻烦。
林赛娇：看你这孩子，一家人别说那话。明，去林阿姨家，给你做好吃的，当是接风洗尘。资高啊，还记得小时候你和詠哥喜欢吃的四喜丸子吗？
韦资高：记得啊，林阿姨做的丸子真是好吃。我妈照着你教的做了，就是没林阿姨做的那独特味道。韦资高笑着满脸荡满了孩童般天真的喜气。
噢，对了，来时我妈让我，给你和任叔带了些本地特产。我妈还常说起，林阿姨是一道风景呢。今见到林阿姨，您还是那么年轻率真，韦资高由衷的说。
林赛娇：还风景呢，老大一把年纪了。林赛娇很开心的笑着。随即端庄的脸上一双大眼睛关切的望着韦资高： 你妈，她的身体现在还好吗？
还没等韦资高回答，站在一旁的任放抢先说道：赛娇啊，万依说了，清明给她父母上坟前来看我们。
林赛娇：是吗？太好了，几年不见了，到时大家好好聚聚。三人都开心的笑着。
这时任放的手机响了，任放一边走一边接完了电话后，转头对着林赛娇道：赛娇，客户到了，我得去。你先带资高各处走走，熟悉熟悉工作环境。然后又望着韦资高笑着说：资高啊，明，在任叔家，吃你林阿姨的拿手绝活四喜丸子。你林阿姨啊，好久不做了，明儿，占你的光，我也过过口福。。
一边笑着一边走出房间。他俩望着任放的背影离去。林赛娇才收回的眼光又停在了韦资高的身上。
林赛娇：资高，早饭吃过了没有？
韦资高：吃过了。
林赛娇：那我领你去你工作的地方。
韦资高：好。
走出房间，在楼梯拐弯处，一个女孩轻快的身影一下就飘到离自己视线不远的地方，突的撞满了韦资高的双眼，他差点叫出声来，小……（待续）
 

我是辽宁城郊一个农民，今年七十多岁。我与三十几岁的儿子母子俩相依为命。儿子从小就患有癫痫性精神病，为了谋生，买了一个小凉快(电动车)拉人挣点钱。

二零一五年十月二日，儿子照常出车，一场意外事故发生了。在早八点多，儿子开车将另一个小三轮摩托车给撞翻了，我闻讯后立即打车到现场一看，惊呆了！被撞的二人都是八十多岁的老人。我想儿子这回可是摊事了。报警后在围观者帮助下，立刻将二位老人送到医院進行抢救，二位老人不省人事，昏死过去。

在市中心医院大夫的抢救、照像后，将二人送到病房抢救室已十点多了，一位是粉碎性骨折，一位是脑后出血。那位粉碎性骨折的人还没醒过来，是他八十岁的妻子和另一个女人赶到，齐声喊“法轮大法好”，“真善忍好”求师父救他，喊了两次他就醒过来了! 他老伴進屋先安慰我，让我不要着急，说：“我们有师父能救他，我带钱来了，不用你负责费用。”我心里想，哪有这样的老太太，不责怪我还自己带钱来，只见她们对着老人喊了两声“法轮大法好”，“真善忍好”求师父救他，他就醒过来了!

他第一句话是要求回家，不住院。护士说：“这么长时间救不醒你，赶快办住院手续，全面检查，就现在照像来看，很多骨头已碎，有不少已折断，得用仪器一个星期给你骨头对接上，再一个星期用药等等给你治，能不能全接上恢复原样还难说，何况你脑袋和别处是否有问题，为什么那么长时间救你醒不过来？医院不同意你回家。”他提出：“我得回家，因你们救不了我。”护士回医疗室，又回来问他多大岁数了？他说：八十四岁。她一声儿没吱，又回去问医生。回来就说：你可以回家了。她把要给他用的东西全拿走了。其实他们是因他年龄大又伤的重，没把握救他了。他回家了，另一位老人第二天也出院了!

我和儿子跟他们去了他家，我想这位老人是不是被撞傻了。我说：“不住院怎么办？！这么大岁数了。”他说：“我是炼法轮功的，你们不用担心。你们入过党、团、队没有？入过都退了吧。”他们老俩口都告诉我们：记住“法轮大法好”，“真、善、忍好”九个字，经常念，对你们有好处，特别是开车的可保平安，我们的事你们不用管了，回家去吧！今后一定要多注意。我们不找你们（麻烦），你们也不用来了。第二天我们母子俩和我儿子的叔叔一起去看望老人，问他有什么要求没有？交通队处理完了就不好办了。他们夫妻俩一致说：“你们不要再来了，我们绝不找你们的麻烦，一切由我们自己负担，交通队处理结案时，我们会负责任的，不用你们担心。”我流着眼泪说：“炼法轮功这么好！不然这老人要住院治疗我可怎么办哪！这个车还是因为儿子（没父亲）没有工作，三十八岁了还没结婚，生活无出路，借钱买的车。”

交通队十月十三日处理这件事时，他们俩家的儿子都提出对方不是有意撞车，不要处理司机。来时父亲都说了，我们是炼法轮功的，一切费用我们自己负担，不为对方增加负担、麻烦！交通队的人也愣住了，说：“我们从来没有这样处理交通事故，都是责任者请求减轻处理少花钱，这样被撞者要求不处理司机，一分钱不要，一切自己负担，一次会议就结案。还没碰到过！炼法轮功的真了不得，不遇到具体事还真不好理解。以前我就不怎么信，这回在事实面前，从内心相信法轮大法好了!”

我出于好奇，我借了一本《转法轮》看，共九讲都看完后，深有感触，我才真正的知道了“法轮大法好”，“真善忍好”。但我还不敢当一个法轮大法修炼者，是因为法轮大法修炼者还在受迫害，我如果要被迫害，剩下我这样的儿子他可怎么活呀！但是《转法轮》这本书我可舍不得放下!

我的亲属和邻居都说，这回可够你们娘俩呛！你们娘俩能受得了吗？这两位老人家属不让可怎么办？！住起医院不出来怎么办？！当交通队按俩个老人的家属要求不让司机负一点责任，都由伤者自己负担结案后。人们都说现在还有这样的事？！不可思议！纷纷议论，法轮大法真好！江泽民迫害法轮功太错了！

在这件事情影响下，我的小叔子退了党、我退了团，亲属和邻居也都提出了三退，都在念“法轮大法好”，“真善忍好”九字真言！我让我儿子每天出车前先念念“法轮大法好”，“真善忍好”。半年多他坚持一有人坐车，他就默念这九字真言。从那以后儿子出车非常平安。他的癫痫病半年多一次没犯过！我逢人便讲法轮大法好。

这是发生在我家的一段真实的故事，二位老人在没有任何医疗的情况下，没住院、没打针、没吃药，都已经康复了！那些还在迫害法轮功的人，应该清醒了！告诉大家，我们娘俩离不开法轮功了！会成为真正的大法弟子的！

下面我要分享的是我能够记得的画面，不是真正的真相，而且有些部分或许已经遗漏。 但是，我最终决定分享这些部分，希望对一些同修有所帮助。

去年我在打坐的时候，突然看到一个男孩在练武术，我立即知道这个男孩8岁，那是师父在给我看他在中国时的一个场景。师父独自一人在一座很古老的类似寺庙的建筑外面练武。师父身穿佛家的褐色僧衣，手里拿着一根好像是棍子一样的东西，正在练习一种很高层次的武术一样的功夫，动作非常缓慢。师父练得非常专注，但突然他定住了。

这时，师父允许我从师父的眼睛里面看他所看到的：真善忍三个字从微观世界而来，并扩展到人间这个空间来，悬附在师父的眼前。 三个字很亮，并发出光芒，先是紫粉色，然后不断地跳动着变化出所有彩虹的颜色。师父并不担心，但有一点点惊讶。 这时师父加速了他的动作，并迅速用一个漂亮的手臂动作呼气结束。师父在微笑中结束练习，随后就开始盘腿打坐，他微笑着并想着：当每一个人都应该完全相信真善忍的时候，那一时刻就标志新的宇宙的开启。

师父让我看到真善忍这几个字的能量，他们是生机盎然的、鲜活的。 我感到我的心非常平静，我感到好像自己就站在师父旁边看着他，但同时又看到师父的眼睛里面看到的真善忍。我出定后感到有点惊讶。 我相信师父是想要鼓励我加强炼功，并精進实修。

我在此分享我所看到的画面，大家可以用自己内心的理解去领悟。

我所分享的只是在我有限的修炼层次中看到的一些画面，他们不能被当成任何形式的真相。

慈悲伟大的师父好！
同修们好！

为感谢伟大慈悲的师父慈悲苦度，在“五.一三”即将到来之际，向师父汇报一下十几年的修炼里程：在师父的呵护、保护下，正念显神威的故事。

记得那是邪党迫害的第二年，为了被邪党谎言、欺骗了的世人得救，大法弟子做了很多真相传单、小册子，揭露谎言让世人明真相得救。晚上我背着许多传单挨家挨护的发，被恶人举报，不一会警察开着车过来了，我想不管怎样也得把真相发完，我一边发传单一边发着正念，传单发完了我想得回家了。警车就停在我回家的路上开着大灯把路照的通亮，我不停的发着正念，心想不怕，有师父哪，我堂堂正正从警车旁边走过去。在师父的保护下，我顺利的回到家中。过两天听派出所的人说：这炼法轮功的真厉害，明明看见人在前边，怎么人就没了呢？我心想这就是大法的神奇、师父的保护。

还有一次更神奇的，那天天气格外晴朗，阳光明媚，，一点风丝都没有，我带孩子陪读在外地。那天下午下班回家，在小区的黑板报上写着污蔑法轮大法的标语，这还了得，邪恶也太猖狂了，敢在大法弟子面前污蔑 大法，必须把它尽快清除，决不能让它危害众生。怎么办，用什么办法？我想一定要冷静、理智、智慧的去做，想起师父说的：“大法弟子的正念是有威力的”（《大法弟子的正念是有威力的》）。我马上回到家中，立即发正念：彻底清除小区破害大法和大法弟子的一切邪恶生命与因素。两天之内不行、一天之内不行，时间越长危害众生越多，就今天必须立即清除黑板上污蔑大法的标语，决不能让它危害众生。发完正念，我就给孩子做饭去了，不到二十分钟，晴朗的天空忽然乌云密布，狂风大作，飘泼大雨从天而降，说实在的那哪是雨呀，跟瀑布一样，下了十多分钟，突然雨停了，万里无云又是阳光明媚，就象什么都没有发生一样。饭好了五点我给孩子送饭去了，下楼看见黑板象墨汁刷的一样，我惊呆了，污蔑大法的标语一点痕迹都没有了。我悟到：这真是“修在自己，功在师父”。（《转法轮》）只要大法弟子有纯正的一念，师父就做了。

再有一次，在公交车上，有仨个人在讲基督教的事，司机说我什么都不信，什么基督教、佛教、还有法轮功，就连共产党我也不信。我一听提到法轮功，心想不能让众生造业，车里人多、离他又远我就发出强大正念：彻底清除司机背后的一切邪恶生命与因素、黑手烂鬼、共产邪灵，让他善良的本性返出来，相信“法轮大法好”，“真、善、忍好”，给自己生命选择一个美好的未来，无所不包无所遗漏，法正乾坤邪恶全灭。不到两分钟司机突然说：现在的共产党太邪恶了，什么不好的事都往法轮功身上扣，法轮功怎么了。我听到司机的转变心里感到无限的欣慰，就想起师父说的：“有坏思想的人，想不正确的东西的时候，在你场的强烈作用下，也能改变他的思想，他可能当时不想坏事了。可能有人想骂人，突然间改变思想，不想骂了。只有正法修炼的能量场，才能起到这样一种作用。”（《转法轮》）

还有刚开始的时候，孩子在外地读书在他姨家住，晚上放学天就黑了，他很害怕，睡觉也害怕，我知道后就告诉他：你就这样想，我是大法弟子的孩子，虽然我没修炼，但是我相信大法、支持大法，诚心念“法轮大法好”、“真、善、忍好”，保证你不会再害怕。孩子照做了，果真从此以后再没害怕过。

十几年的修炼，神迹很多。就不一一的列举了。让我们谨尊师父的教诲：多学法，信师信法。神迹就会在你身上显现，就能救度更多的世人与众生。

让我们共同精進，早日跟师父回家。

有不妥的地方请同修慈悲指正。

谢谢师父！
谢谢同修！

第二集

未等韦资高叫出声来，林赛娇亦开口了:
“如心，来，来来，过来一下。”

女孩高挑的身材，一袭白色套装时尚清新而飘逸，随着她轻盈的脚步，一头乌黑的长发飘洒在纤细的腰肢上，只由那系在头顶的一条柔软透亮的紫色头带，象个顽皮的孩童不停的跳动着……就着不经意的一笔，却更显女孩自身拥有的一种高贵与冷傲的气质。一时间，韦资高真的不敢相信，这世上还有两个如此相像却没有任何亲缘关系的美貌女孩。眼前的女孩面容长的很像很像自己心中万分敬重的表姐韩暖。虽然女孩一头乌黑的长发，身材略高表姐小暖外，只从表面的举动，尽管是第一眼，韦资高却感受到了，各自的性格气质却是截然的不同。表姐小暖高雅与亲和的气质，凡在她身边的人，都会感受到来自她身心的那种温暖与安稳。因此她身边有很多朋友，很多对她倾诉心声的男女朋友们。

“林总经理，有事吗？”女孩微笑着望着林赛娇问，
林赛娇：如心，噢，对了，是上官如心。林赛娇笑了笑，随后才说道：我来介绍一下。如心啊，这位就是前几天我告诉你的，要来我公司的新员工，西安大学电子系研究生，韦资高。
韦资高：你好。韦资高憨实的一笑，对女孩点了点头。
上官如心：你好。随着声音女孩也轻轻的对韦资高点了点头。
因前几天林总告诉过她，说他们挚友的儿子，西安大学电子系的研究生要来这儿工作，并已在设计室里腾出了一间工作室，摆放了一台大电脑。
林赛娇：如心啊，资高以后就负责电脑服装设计。希望你们相互配合，设计出更好更时尚的服装来。
林赛娇笑说着，然后目光关切而又坚信的看着韦资高。资高啊，大胆放手的干吧，如有什么问题，就问如心，她可是真正硬派实力的年轻女服装设计师啊。
韦资高：请以后多多帮助。韦资高依旧憨实的笑着，对着女孩上官如心道。
显然韦资高的这句话，使得上官如心有些不好意思起来。她轻轻抬起头来望着韦资高，只这一望，她的双睛却在韦资高憨实的笑容中怔住了，随即，她身不由己的伸出右手来，捂住了垂低了的额头。顿了顿才轻声说道：也请你，以后多多帮助。
林赛娇：资高，随我们去看看你工作的地方设计室。
韦资高：好。
上官如心：林总，我不能去了，任总那边叫我。
林赛娇：噢，有事啊，那你就去吧。
三人一同上了电梯，上官如心摁了下六楼，随即就到了。
上官如心：林总，那我就去了。随对韦资高点了点头，下了电梯向任放的办公室走去。

即时林赛娇便用手又嗯了下二楼。

下到二楼走出电梯，来到设计室。

设计室很敞亮，完整的一套先进的服装裁剪设备，更显得大气与有条不紊，林赛娇一边笑望着韦资高，一边给韦资高介绍着服装裁剪设备的用途与工作流程，然后又指着设计室里的二间小房间说：资高啊，这一间哪，是上官如心的工作室。那一间哪，就是你的工作室。

这是前几天，林赛娇才叫员工腾出来的房间。

跟着林赛娇的脚步，韦资高走进了自己的工作室，室内摆放着一台大电脑，除工作用的桌椅与盛放服装资料书籍的玻璃书柜外，再无别的什么东西，如此一来却更使得这间工作室显得整洁与清静。

林赛娇：我们公司除了经营企业的一些专业服装设计加工外，还承包着好些私家专卖柜选样，选定我们公司时尚的服装设计版本后，签订程序，我们公司再加工成服装产品经销的，其中还有很多个人选样我们公司服装设计版本后，加工成服装经销的。你看，一楼哪，就是我们公司不断推出，新时尚潮流的精品服装专卖店。生意很红火噢。林赛娇说笑着，此时她笑的是那么的开心。透过明净宽亮的房间大窗户，韦资高环视着周围的环境，轻声问道：林阿姨，这整楼都是公司的吗？

林赛娇：不啊，我们公司只有整楼的八层。一层二层我刚才给你大概的说过了。三层四层哪，就是服装车间，加工各种服装产品，共有二个车间。资高啊，服装行业可不是个轻松逍遥的行当，到了年节或是公司设计的新时尚服装样本，受到市面各方人士，特别是当今的花季女孩们的亲睐时，那时可就要加班加点的干哦。资高，你可要有个思想准备啊。

看着林阿姨关切的目光，韦资高心头暖暖的。转而一笑略带俏皮的答道：林阿姨，我又不是奶油做的奶油生。

林赛娇：你这孩子……林赛娇被韦资高的这句话逗得大笑。
韦资高：剩下哪几层，是干什么用的呢？
林赛娇：五楼是职工食堂，还有仓库，放置布料和加工成的服装。六楼是总经理办公室，还有财会室，大会议室，全公司职工开大会就在大会议室里。七楼哪，就是职工宿舍。你知道的，服装行业女性比较多，这些女孩子大多是外地来的，所以哪，整个七楼一大半就被这些女孩子们拥有了。除了经营部外。八楼一间是你住的宿舍，其余那许多间早已租出去了。说到此，林赛娇有意的顿了顿才道，当初你任叔和我邀请你来我们公司任职时，想要你和你妈一块来的，正好你任叔有套空房子，是他父母的。二位老人两年前已相继去世了。你知道的，你任叔有一个妹妹，比我们还富有，不愁房子，说房子让他哥住着，将来詠歌想住就住，不想住告诉她一声就行，她来办房子。话是这么说，詠歌的这个姑姑自己就一个女儿，对她这个侄儿确实是非常的好，惯得比我们还厉害。她疼侄儿的心哪，我能理解，可是凭心而论，资高啊，要那么多房子，摆那个奢侈干什么？再说你任哥现在还在外国读书，也住不得房子。后来我们劝你妈来，没劝来，你们也没劝来。说到这，林赛娇又顿了顿，语调很是凝重。孩子啊，作为女人，母亲，妻子，我能理解，你母亲失去丈夫又遭遇如此迫害时的心情与感受。可是我就是弄不明白，就是因为炼了个功，就把人逼到这种程度，害成这个样子啊？这共产党干的什么事。

这是听得外面的声响，门被推开了，二个推着装满布料车的员工进来了。见到林赛娇便齐声问道：
“林总经理。”
随后又不约而同望着林赛娇身边的韦资高。
林赛娇：我来给你们介绍一下。韦资高，新来我公司的员工，以后就和你们在一块工作。随即用手指了指韦资高的工作室。
韦资高：你们好。很显然，他有意的停顿了下，想了想然后笑着说：要是你们乐意的话，以后就叫我资高吧。工作上我不懂的，还请你们大家多多帮助。
“你好，我叫张凯。”其中的一位中年男子，便接着韦资高的话音笑着介绍了自己。
你好，我叫王小晴，大家都叫我小晴。
这时其中的另一位女子也开口介绍着自己。她看上去三十岁左右的样子，人显得很是精明。
林赛娇：好了，资高啊。你和大家都认识了，以后要和大家多多配合协商，努力把工作做好，上班了，我还有事要上去了呀。
韦资高：你放心吧，林阿姨。我会和大家多配合协商，搞好工作的。韦资高憨笑着回应着林赛娇。见林赛娇走了几步又转过身来，便问：林阿姨，还有事吗？

林赛娇：资高啊，中午食堂开饭，我要是有事来不了，就让张师或者小晴带你去食堂吧。林赛娇的话音刚落，那位叫小晴的女子便快快的接过话头，笑眉笑眼的答道：林总经理，你就放心好了。中午开饭，我们保证新来的员工，资高，能吃到香喷喷的饭菜，饿着了，罚我们的款。

林赛娇：你这张嘴啊，就是里外不饶人。随着林赛娇的这句话大家都笑了起来。

望着林赛娇走出裁剪室的身影，韦资高这才转过眼来，问室内的二个人：二位师傅，我现在，做什么呢？

你可别叫我师傅。我叫你资高，你就叫我小晴吧。至于张凯，我们都叫他张师。哪，我们裁剪室的负责人，是上官如心，我们都叫她头。你现在做什么，我们也不知道，等头来了，再说吧。

小晴一边说着一边就和张师，开始搬运布料车上的布料到裁剪服装的大案几上。见状，韦资高便和他们二人一起干了起来。

下午快七点时，一楼精品服装专卖店里，还不时有顾客光临。此时上官如心正在给二个年轻的女士介绍着本公司最新时尚的精品服装。小晴也正忙碌着给其中一个已选中精品服装样板的女士，量着她的衣服尺寸。当她在本子上记下这位女士的衣服尺寸时，一抬头她愣住了，不知什么时候，又来了一个美貌的年轻女孩，而这位女孩的容貌，却和她的头，上官如心的容貌那么的相像，这才是她真正感到惊奇的，如果不是这位女孩齐耳的短发和上官如心齐腰的长发，她真的是分辨不开了。哪个是哪个了……她心里直犯嘀咕，这世上真有如此容貌相像的二个人，而且肯定她们俩人不是同一母亲生的。

年轻的女孩此时见小晴，双眼愣愣的盯着自己直看，不由的也看着小晴。不像别的女孩一样，展现在小晴面前的这位年轻女孩，洒满她面容的竟是那样亲和而真诚的笑容……

象被这笑容感染着，小晴心里就觉得这个女孩，怎么这么好哪，眉眼善善的暖暖的……于是她也笑容满面问道：小姐，你选中那件精品服装样板了吗？你要订做服装吗？
不，我不订做服装。我在等人。女孩仍笑着回答她。话音还未落，背后便传来了一个声音：
小暖姐。
她俩同时回头一看，韦资高已站在那儿，笑望着这个女孩。
资高。女孩笑望着韦资高，凝视了他一会，随后才说道：我来的早了点，看你没下班，就进你公司一楼精品服装专卖店里看看。你公司的精品服装，很时尚更新颖。女孩的声音如她的笑容一样，温暖柔顺而亲和。
未等韦资高开口，小晴早笑着对上官如心叫了起来：头，你快过来，你来，看一看……她故意拖长着声调。
看什么？
上官如心忙完了她的顾客后，这才走过来，双眼瞪着小晴道。
头，你看……

上官如心随着小晴眼神追随过去。她自己也是一愣，眼前这位和自己年龄相仿的女孩，老天，竟然和自己长得那么相像。
惊奇间，上官如心只听得那女孩，柔软而亲和的声音传过来：我长得竟然，这么像你。一边说着一边很开心很真诚的笑着。
只她这一句，使在场的其余三人都笑了起来。气氛一下轻松融洽了起来。
资高，原来这位姑娘是你姐姐呀。
笑声中小晴的声音又冲着韦资高过来了。而上官如心狐疑的眼神也打向了韦资高……
是，她是我表姐，韩暖。小暖姐，我来介绍下。这位，就是我公司服装总设计师，上官如心。这位是小晴。我们都是裁剪室的。韦资高答着。

这时下班的铃声也响了。

跟着小暖姐，韦资高和韩暖坐上了公交车。几站后下车，韦资高便来到了姨妈万贞二年前卖了旧房子又买的房子，三室一厅的新家。

客厅的茶几上已摆满了做好的饭菜。听得门响声，姨妈和姨夫从另一房间里急急走了出来。

眼前的姨妈依旧是那么端庄静雅，白皙的面容上还是他熟悉不曾改变的祥和坚韧。狱中残酷邪恶的迫害，没能使姨妈倒下，反而使姨妈更具挺拔刚毅。姨夫仍是那样的乐观，满面笑笑的模样，只是人看上去消廋了许多。

韦资高：姨夫，姨妈。韦资高只叫了这一声，心头一阵酸楚不由泪水涌上眼眶，他自己也控制不了自己的情绪……
万贞：孩子啊……依旧象小时候那样，姨妈万贞搂住了韦资高哭了……表姐小暖也哭了，姨夫的眼眶也红了……此时无声胜有声，一切尽在无言中……

裁剪室里。

大家都在各自忙着各自手中的活儿。上官如心的手机响了，她接了后随后走到韦资高的那间工作室。
上官如心：资高，前几天公司订的一批布料，今天到货了。可林总现在正忙抽不出身来，去不了了。林总要我问问你，你能不能去一趟？
韦资高：行啊。拉布料的车在楼下吗？
上官如心：车就在楼下。我们现在就走吧。
司机哪，在楼下吗？韦资高随口对着上官如心问了句。
我开。上官如心也很随口的答他。
没能想到，韦资高真没想到眼前的这位女孩，这样的大货车她也能开……

半个小时后，他们就到了去货地点。货家老板是一个三十多岁的年轻人。

正在忙着搬布料，从外面走进来四五个人，中间簇拥着一个衣着阔绰的小青年，看那气派就知是富家子弟了。见此货家老板笑着赶了过去。笑道：维达，今儿，亲自来，是不是大老板，有急事啊？
康维达：老爸没啥急事。今儿去前办事，顺路，就过来看看。
小老板：是这样啊，维达，要没啥急事，赏脸，我请客。
康维达：都哥们兄弟的，客气什么呀。今儿，瞅你这儿也没空闲，哪天消停些了，我买单，请你。
他俩正说着，从外面奔进来个小青年，冲着康维达就叫了起来：达哥，小三和一个丫头片子，打起来了，打的不可开交。
交？叫什么，大老爷们和一个丫头片子打，瞧你们那熊包样。康维达一边对着小青年训叨着一边身形极快的奔出门外……

眼前，他看见小三正和一个白衣女孩交手，显然女孩身手有些功夫，修长的身影敏捷而轻盈，乌黑齐腰的长发随着那对打中的腾挪闪跳，更显得飘逸而浪漫，既生动但更具耀眼……

正定睛于此情形之中的康维达，突看见已被女孩打倒在地的小三，又从地上翻起，抽出腰间的利器，恼羞成怒的向着女孩刺过去，刹那间一个高大的男孩冲了过来，迎着小三刺向女孩的利器，伸出了手，只见一道白光闪过，听得一声大叫，哎呀……此时在场的所有人都惊的呆住了……

待续
 

古代有这样一种人，没有世间的师父，却有一天神通广大，甚至白日飞升。大概他们的师父是另外空间的吧。这种人大都是有来头的，大都是因某事被贬谪下来的神仙。

据《广异记》记载，广州有个叫何二娘的，以做鞋子为业，年纪二十岁，与她母亲一起居住。一向不修仙术。有一天，她忽然对母亲说：“住在这里心里闷得难受，我想出行云游。”后来她就飞走了，上了罗浮山的僧寺。

和尚问她来这里的缘由，她回答说：“我愿意侍奉和尚。”从这以后，她就长期留在这里居住。开始不吃不喝，经常给寺里的僧人采摘山果作斋饭，和尚们也不知她是从哪里弄来的。罗浮山的北面是循州，离南海四百里。循州的山寺中有杨梅树，有几十人合抱那么粗，何氏经常采摘它的果实，到吃斋时就返回了。后来，循州山寺里的和尚到了罗浮山，对这里的人说，某月某日有个仙女来寺里采摘杨梅。罗浮山寺里的和尚验证此事，那天果然是何氏采摘杨梅的日子。由于这个原因，远近的人都知道何氏得道成仙了。

何二娘为什么去侍奉和尚，大概那是她的前世的愿吧。愿了了，也就该走了。

朱自清在当年讲学时，曾经说过：“作诗之法，贵在避开方圆而说方圆。”这句话形象生动地阐明了一条作诗的重要原则。

避开方圆说方圆，这就意味着：诗人的主观见解，作品的思想意义，不宜直接说出，而要用生动具体的形象，把它显现出来。陆机《文赋》有言：“虽离方而遁圆，期穷形以尽相。”在诗歌创作中，对于自己所想表达的思想倾向，不直接地去呼唤，却间接地去暗示。并且在这暗示性的描写中，应该竭力做到：笔酣墨饱，情深境真；穷形尽相，绘色绘声。使人读后感觉：言不及而意到，形所至而理畅。如饮糖水，不见糖而口爽；似食橄榄，久咀嚼而味长！

李白有一首五言绝句《玉阶怨》，是反映宫女之怨的：

玉阶生白露，
夜久侵罗袜：
却下水精帘，
玲珑望秋月。

写一宫女停立玉阶，立久而罗袜皆湿，然后又退入帘内，下帘望月。通篇并未写一怨字，更未直接呼唤“宫中多悲伤，宫女怨情长”之类的话。然而，此女通宵不眠之状，写得凄冷逼人，非怨而何？所以有人说：这诗不着怨字，而怨实深；意在言外，使人思而得之，故称妙品。

有一本英国诗选，在它的“给读者”中说道：“诗的重要，不在特殊的结论，而在鼓励沉思。”这话讲得十分中肯。而“避开方圆说方圆”，正是“鼓励”读者“沉思”的一个有效办法。诗人不将自己的“特殊的结论”(即自己对生活的特殊感受和独创性的见解)直接说出，而是有意避开，用活生生的艺术形象，把它描绘出来。读者对于这种作品的主题思想，只有经过“沉思”，才能领悟得出。这样的诗，才是好诗。

正是：

欲求诗艺得精湛，
避开方圆说方圆！

【附录诗一首，供品味】
标题：《网》（作者：隐名）

网呵，网！
生活的海洋里
到处张设着网——
金线银缕的网
情丝意绵的网
网网纠缠覆盖
网网牵扯碰撞

根根网绳殷红殷红
竞相网着腥臭的欲望
网着不尽的诅咒
网着不尽的悲伤

我有幸从层层网眼里溜脱
随潮水又冲到沙滩上
抚摸我受伤的心瓣
将伤口渗出的血丝捻长
摘千缕阳光、月光、星光
引万道圣洁明亮的目光
揉进我童心纯真的音韵
欲结一张铺天盖地的网
网尽大大小小、光怪陆离的腌臜网
还原一个干干净净的海洋……

【品赏】 人民都在中共邪党的统治下（网中）生活，邪佞者都在编结着网，只是网的大小、形状、有所不同罢了。诗中所写的网，网的是“腥臭的欲望”，网绳上染着“殷红殷红”的血迹。可见这是一种害国害民之网。所以，诗人也“欲结一张铺天盖地的网”，去一网打尽这些“腌臜网”。也许有人讲：“诗人这是异想天开！”其实，只要大家都坚持真理，坚持原则，坚守正义，群策群力，是可以将中共邪党的网络打碎除尽的。

明代范受益诗云：“此人如果太奸豪，天网恢恢岂可逃？” 人不能治之恶奸，天必怒之以铲！

二十六、修心的秘密

“心”这个人体器官既不是七窍，也不属于六根。心也是有心识和心性的。心识就是指由“心”这个系统而产生的知识、观念、执著心与欲望。比如：妒忌心、争斗心、欢喜心等等。心这个器官的先天本性就是慈悲，在各门各派真传和秘传的时候都要讲修心性。

慈悲就是心的真正本性。如果在心里生出了执著心，就是有了古代中国人说的心识了，那些心识比如妒忌心它就会操纵人干坏事，这又会产生与这颗不好的心相应的业力。当我们真正开始修炼时，如果要想去掉这些不好的心产生的业力，就必须在修炼中先修“心性”，得先把这些不好的心去掉，同时还得吃一点苦，才能消掉这个业力。

生物电是维系生命的能量，生物电在古代神传文化中又叫阴阳之气。阴阳之气在人体里主要的表现就是精血之气（女的是经血之气）。人在过夫妻生活时就是靠精血之气带来快乐的。

为什么历代都在讲人身难得呢？人体比植物和动物要复杂多了，人体除了阴阳之气之外，还会产生更高层次的能量。

我们说古代文化是神传文化可不是那种所谓极端民族主义和大国沙文主义的自大与痴心妄想。现代人无法接受也无法理解真正的中华本土文化，因为人只能接受自己所能理解的事物，如果连理解都理解不了了，那么肯定是不会相信的。

物质科学它是需要建立实验室和制造科学仪器按照设定的条件和预定的流程来完成实验的，而修炼是生命科学，它是用每个人自己的生命和身体来实践的，所以为什么古代人会到处去追寻天机和真理。如果天机只是现代西方的科学里对世界万物的某种科学判断而已，那怎么值得一个非以此为职业的人用生命去追寻吗？当然不需要了，又不是职业又不能赚钱，还得往里贴钱贴命，是不是？现代科学它只是一种学问体系，只是一种对宇宙与万物的认识方法体系而已，只有生命科学才值得我们像古代人那样一生去苦苦地追寻，因为一旦得到了这样真正的天机就可以用它来改变和升华自己的生命了，就可以用它提升生命的境界与层次了。现代的人理解不了，还老说古人迷信。

大家知道求神拜佛是不需要用生命苦苦去追寻的啊！那些寺庙和道观到处都是，你随便去拜佛、去敬神就好了，是不是？根本就用不着四处去追寻啊！那么人们在追寻什么呢？佛经和道藏的文字也很容易看得懂啊！你随便去看就行了，是不是？那么千万年来人们到底在追寻着什么呢？其实就是在过去的历史中一些有慧根的人已经知道少量的真机了，所以就还想探寻更多更高的天机啊！所以人们才会一代又一代人地去上下求索。古代大多是家传学说或者是门派学说，他们就是这样艰辛地一代又一代的在自己的体系范围内累积着对宇宙与生命的探索结晶。

我们人体有几个很重要的穴位是锁起来的。一个是命门穴，命门穴一直要锁到修炼的最后，因为修炼出来的功能都是被锁在里面的，一直要到修炼的最后一刻才能炸开，只有到了那时才能把所有的功能从那里面释放出来。还有一个系统也是被锁起来的，就是膻中穴，整个膻中穴往内的范围里是一个极其复杂而关键的生命系统，这个系统就是心，心产生出来的具有慈悲特性的能量将要从这里输送出去。

修炼者通过不断地向内找，不断地向心上去修，把各种执著心都修掉，让心中那慈悲、祥和的能量始终不间断地生产出来，这时就是原始心性返出来了。人修炼到这个境界的时候，就没有任何的常人中的情欲了，唯有慈悲。因为只有修炼到这个境界的时候，才是真正有能力把人体里的精血之气一级一级提上来演化成高能量了，到了这时整个人体里运行的能量就全面升级了，人也会充满了无尽的慈悲。

修心性，很难，但如果真的能走过来，就是大慈悲心出来了。初生儿只有纯净，像慈悲这些都还谈不上。何况人是一定要长大的，成长就是不断被污染的过程，就是不断地往下掉的过程，到了一定的时候，人就完全掉在迷中了，被无数的执著、欲望和观念淹没了，除了一身无数的观念，生命原始的本性就找不到多少的痕迹了。

三月十三日，央行透露，一元硬币化并不是仅在山东实施，而是全国性的统一安排，将逐步在各地推广。他给出的理由是“使用的便利性”。

这个消息一放出，立马招致网络的一片质疑和嘲讽。谁都知道，硬币的使用和携带都没有纸币方便，可给出的理由竟然是使用的便利性。

其实真正的理由倒是三月十二日，山东《齐鲁晚报》在报导中指出的，一元纸币硬币化有利于消除〝利用小面额纸币传播反动言论〞。

什么样的言论在纸币上得到了广泛传播？这已经不是一个问题了。纸币上传播最多的就是法轮功的真相了。站在民众的角度，这些真相都是被中共有意歪曲和颠倒了的，法轮功学员只不过是还给了民众一个知情权。中共迫害法轮功，又不允许人家说话，这只是人家一个表达意见的方式。当然站在中共的立场上来看那就是反动的了，因为中共本身就是一个流氓党，颠倒黑白，混淆是非，当人家把真相说出来时，它就血口喷人说人家是“反动”。其实人家讲出来的才是真相。

法轮功讲真、善、忍，中共不敢明着反对，就变着法的進行歪曲、栽赃。说法轮功学员不但自杀，还杀人，不但杀父母妻儿，还杀乞丐，不但用刀杀人，还投毒。为了更直观的挑动仇恨，甚至不惜搞出一个天安门自焚伪案出来。那些年，中共对法轮功的栽赃抹黑真是到了肆无忌惮、登峰造极的地步了。

然而，如今这是怎么了？怎么在法轮功学员传播真相面前选择了败退？
 

现在我们这个市被非法绑架和判刑的几个同修，几乎都是在男女间犯过错误的。虽说被非法绑架时情况各异，有的是在讲真相时被非法绑架的，有的是在上网时被非法绑架的，表面看有这样那样的原因，可实质都与犯了男女间的大戒相关。 

和外地的同修交流时，有一个大市的同修也谈到，他们那最近几年走了四、五个这样的同修。有一个同修表面是病业的假相。他是在夫妻间的性生活上没有节制造成的。同修和他交流时，他却以不同层次有不同层次的法進行狡辩，还说：现在是这样的，等到高层次上自有高层次的状态，到那时自然就断了。他每次做过后， 还都吐血，可就是断不了那样的欲望。年纪轻轻就过世了。

这确实是一个非常严肃的问题。有的同修修了一、二十年了，可还是过不去这一关。当然这有旧势力强加的因素，可我们要是没有那个心，按照师父法的要求，当那个心起来时就清除它，这样的执著怎能伴随到现在？

我们说这样的心不去太危险。且不说旧势力抓住把柄要毁掉这样的同修，就说这样的心不去怎么办？修炼的时间有多紧迫！咱打个比方，说两个月后修炼要结束了。就从现在开始，这两个月的时间内你那个心能去掉吗？能去净吗？去不掉怎么办？师父在《洛杉矶市法会讲法》中讲：“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重。那过去一犯了这方面的戒律，就会被庙里赶出去了，根本就不能再修了。那目前神怎么看？你们知道他们留下的预言中怎么说的吗？他们预言：最后剩下的大法弟子都是在这方面保住了纯洁的。就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推。”

新的宇宙所要的都是在这方面保住了纯洁的，这心不去能行吗？那不是不符合新宇宙的要求了吗？那不是不能圆满的问题，是進不了新宇宙的问题。如果加上旧势力干扰的因素，那旧势力在这个时候就会找你的麻烦。这可不是一句不承认旧势力的安排就能否定的，因为你走的本身就不是师父安排的路，一方面走着旧势力的路，一方面去否定旧势力那能起作用吗？求师父，师父能帮得了吗？所以，凡是在这方面仍然存在问题的同修，一定一定要惊醒了，再不下决心，真的是越来越危险 了。
 

一天下午，我丈夫开车送我去学法小组，刚一下车，就有一位看上去五十岁左右的农村妇女和我打招呼：“大姐，离婚在哪办呀？”

我上下打量了一下这位妇女问到：“谁要离婚呀？”她说：“我那口子非离不可，我家离城里二十多里路，我们坐公交刚下车。”我一听，顿时心生一念：让我遇到这事也不是偶然的，也许他们就是用这种方式得救来了。于是我就说：“都这个年龄了，出一家入一家多不容易，老百姓有句话：‘衣不如新，人不如故’，你们夫妻多大缘份呀，有啥大不了的事儿，能和大姐谈谈吗？”

她这一听就放松了，两眼望着我说：“大姐我看你就是个好人，准能活一百多岁。”我笑了：“挺会说话呀，说实在的，今天我本来真没多大时间，告诉你，大姐是学大法的，我们师父告诉我们遇事要为别人着想。我看你也是个好人。”她听我这一说更放心了，完全敞开心扉和我一连串的诉说起来，大致是因为她妯娌两个，轮流照顾八十多岁的老婆婆，结果老婆婆在两头说对方的坏话乱传话，她自己对老婆婆本来很照顾，因此感到心里委屈就和丈夫说，结果丈夫和她吵架，这次最严重，两个人因口角发生争执，非要离婚不可。

我问她：“你丈夫在哪？”她用手指着在路边的丈夫，我就主动和他打招呼请他过来，他满脸不高兴的样子走了过来。我笑着说：“你俩可千万别再生气啦，多大个事儿，听大姐一句话，快回家该干什么干什么吧。”他俩一起说：“谢谢大姐。”我说：“你们听说过三退保平安吗？”他们说没有，我就告诉他们退出邪党的党团队组织将来好得救，他们都入过少先队，都一口答应退掉。我又告诉他们：“一定要记住‘法轮大法好，真善忍好’！”他俩重复着这句话，双双对对回家去了。

做了自己应该做的事，我心里很高兴，又一对善良的众生得救了。

唐太宗的用人之道，可谓达到超凡的境界。在后来的历代帝王中，能有唐太宗的度量的，寥寥可数。在唐太宗时期，有“房谋杜断”的说法，指的就是唐太宗的大臣房玄龄和杜如晦。

杜如晦，祖籍陕西万年。武德初年，担任秦王府兵曹参军，不久又被提升为陕州总管长史。当时秦王府中人才聚集，腐朽的人也很多，对此，李世民表示忧虑。

记室房玄龄对唐太宗说：“王府中的幕僚离开得多，这并不值得惋惜。可是杜如晦非常能干，有见识，是辅佐帝王的良才。如果您只做一个守住领地的藩王，那么用不着他，可如果想要统领四海，那么非此人不可。”太宗从此便对杜如晦以礼相待，视为心腹，经常让他参与密谋。

当时，权力之争激烈，麻烦很多，每次杜如晦都能为太宗出谋划策，提出好的建议，令人佩服。后来，他被封为天策府从事中郎，兼任文学馆学士。在平定太子的叛乱中，杜如晦和房玄龄功劳最大，杜如晦被提升为太子右庶子。不久又迁任兵部尚书，封为蔡国公，食邑一千三百户。

贞观二年，他担任检校侍中。贞观三年，拜为尚书右仆射，兼任吏部选事。他和房玄龄共同掌管朝廷的政务，有关修筑宫殿的规模、典章制度等事情，都由二人商议决定，二人的政绩深得人们的称道，说起当时的良相，人们就会以“房谋杜断”加以赞许。（出自《贞观纪要》）

我们常说“用人不疑疑人不用”，真能做到的，自古以来能有几人？唐太宗的用人之道，值得我们学习。而像房玄龄和杜如晦这样珠联璧合没有猜忌的也是不多。

原文：　杜如晦，京兆万年人也。武德初，为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。记室房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足 惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗自此弥加礼重，寄以心腹，遂奏为府属，常参谋帷幄。时军国多 事，剖断如流，深为时辈所服。累除天策府从事中郎，兼文学馆学士。隐太子之败，如晦与玄龄功第一，迁拜太子右庶子。俄迁兵部尚书，进封蔡国公，实封一千三 百户。贞观二年，以本官检校侍中。三年，拜尚书右仆射，兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模，典章文物，皆二人所定，甚获当时之誉，时称房、 杜焉。

其实每一座好的寺院都有高僧和另外空间的神来护佑。所以很多魔或普通人不敢破坏。

据《开天传信记》记载，唐玄宗时，无畏三藏从天竺来到大唐，主事人员领他去拜见玄宗皇帝。玄宗很尊重他，便对三藏说：“法师不远万里而来，所以很疲倦了。你打算在哪里休息呢？”三藏说：“我在天竺时，常常听说大唐西明寺的宣律师持戒最严。我愿去跟他在一起。”

玄宗答应了他的要求。宣律禁戒极严极苦。无畏三藏则饮酒吃肉，言行粗率。他常常喝醉了酒吵闹喧哗，呕吐弄脏了床铺，宣律很难忍受。有一天深夜，宣律摸捉到虱子正要往地下扔，三藏半醉半醒地连声叫道：“律师律师，你扑死我了。”宣律由此才知道他不是平常人，于是穿好衣服，恭恭敬敬施礼，拜他为师。

宣律刻苦修练，常常在夜深时修行。有一次，他站到台阶前摔落下来。他正往下摔落的时候，忽然感到有人接住了他的双脚。回头一看，原来是一位少年，宣律问他是什么人，为何深夜到此，少年说：“我不是平常人，而是毗沙门天王的儿子哪吒太子。为了保护佛法，特来拥护和尚您，已经来了好长时间了。”宣律说：“贫道在此修行，没有什么事情需要麻烦太子。太子即然如此有威神，西域有许多需要你做的佛事，希望太子去那里发挥自己的神威。”太子说：“我有佛牙，虽然珍藏很久了，但是我什么都舍得，怎敢不奉献给您呢！”宣律收下了。这就是如今崇圣寺里的那只佛牙。

原文：唐无畏三藏初自天竺至，所司引谒于玄宗。玄宗见而敬信焉，因谓三藏曰：“师不远而来，故倦矣。欲于何方休息耶？”三藏进曰：“臣在天竺，常时闻大唐西明寺宣律师持律第 一，愿往依止焉。”玄宗可之。宣律禁戒坚苦，焚修精洁。三藏饮酒食肉，言行粗易。往往 乘醉喧竞，秽污絪席，宣律颇不能甘之。忽中夜，宣律扪虱，将投于地。三藏半醉，连声呼 曰：“律师律师，扑死佛子耶。”宣律方知其异人也，整衣作礼而师事焉。宣律精苦之甚， 常夜后行道，临阶坠堕忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问：“弟子何人？ 中夜在此。”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王子哪吒太子也。以护法之故，拥护和尚， 时已久矣。”宣律曰：“贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，愿 太子致之。”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，然头目犹舍，敢不奉献。”宣律得之，即今崇圣寺佛牙是也。

（出《开天传信记》）
 

【变化】

《汉语辞典》解释：事物在形态上或本质上产生新的状况。　如，变化无常。

◎说文解词：

『变（變）』：
〖造　字〗变：篆文“ ”＝ “ ”（丝绳：用绳捆住）+“ ”（言：教育、训话）+“ ”（攴：敲打、惩罚）。

〖本　义〗用绳捆绑，又用棒子敲打，再加上语言训斥，如此严厉的教育方式，会在短期内改变一个人的外在，使表面状况快速得到更改。所以变的本义是：使外在快速更改。
〖引申义〗状态与情形和以前不同，发生更改。

『化』：
〖造　字〗化：甲骨文“ ”＝“ ”+“ ”。（原始太极图）

〖本　义〗一阴一阳，循环往复，周而复始，变化无穷，形成一个原始太极图。现代科学认为宇宙是不同粒子构成的，如分子构成星球，构成人类空间的一切。而分子又是由原子构成，原子又是由原子核与电子构成，原子核又是由质子与中子构成，质子与中子又是由夸克构成……将粒子层层细分下去，无穷无尽，现代科学永远也找不到物质构成的最小元素，即永远找不到最小粒子，这是科学的层次极限。

道家对宇宙的认识是阴阳太极构成宇宙，认为宇宙万物的最基本构成元素是阴与阳，它们是构成宇宙万物最小的元素，这是现代科学永远都不可能发现的。阴阳相生相克，这是阴阳的属性，在相生相克过程中，不断产生变化，生育万物，生成层层宇宙时空。阴阳在不同宇宙层次中，会和合为不同的元素，如四大：地、水、火、风。五行：金、木、水、火、土。等等。

阴阳层层相生，生成三界后，在三界层次内相交，化为五行，所以五行也是一个低层次的小太极循环。我们人类所存在，所能感知到的这整个宇宙都在三界之内，都在五行之中循环。所以五行构成了我们这个世界的万事万物，一切都超脱不出这五种属性。也就是说跳出五行，就跳出三界，成为神佛了。我们现代科学所认识到的夸克、中微子等，距离阴阳的级别还差十万八千里，相距极其遥远。

中医、风水、八卦、周易、算命、测字……都是将万事万物在世间的表相和信息对应到五行，再对应到阴阳，根据五行、阴阳的运行变化规律进行判定。阴阳、五行的运行规律是世间万物生成变化的根本机制，无物可逃。

阴阳在粒子的最微观，在物质的最底层运转，相合为太极，从最微观、最高层主宰控制着宇宙万物。所以太极的运转，阴阳的变化，是宇宙万物最根本的变化，最底层最微观的变化，它会由里及表，从最深层最根本慢慢反应到表层世界中来，体现到表面上，引起表面整体的洪观变化。因为是从根本上改变，所以能量无穷，无可阻挡，由微至洪，无物可逃。

化的本意：由微观至表面的变化，由里及表的改变，由质变到量变。 如：文化、教化、风化。

〖变化〗将二字组合起来，元始意义为：由微观至洪观、从表面到本质，同时改变。

内涵解读：

“变”与“化”都有更改、改变的意思，但侧重不一样。
“变”重在改变表面，改变外在。“化”从本质、根本上改变，从微观到表层，由内而外。
“变”因重在表面改变，所以表现明显、迅速，非常显眼。“化”重在本质，由内及外，由微观层层到表面改变，所以有一个过程，润物细无声，无声息中改变。

这也是人神之别。现代科学有这个技术，就是通过改变某些物质分子的排列程序，来改变表面的物质。如将石墨放在高温高压的条件下，就能改变其碳分子的排列方式，从而变成钻石。这是真实存在的科学实验。

这还只是从粒子最低层――分子层面的改变，再深一层原子级别的改变，人类技术就无能为力了。而神佛是远远超过人类的极高层次上的高级智慧生命，层次越高能量越大，智慧越大，所以神佛对人来说神通大显，他们存在于远远超过人类分子世界的更高层、更微观粒子组成的高能世界，就是神佛的世界，如天国世界、极乐世界、莲花世界，等等等等。神佛所存在的高能世界与人类分子世界相差十万八千里，相隔无数层。

所以神佛改变一个物体，会从物体的最微观，最根本的构成粒子，最本质上去改变，然后一步步体现到表面上来。所以神佛无所不能，随心所欲，变化无穷。

我们现代人类科学的物理学，是研究世间万物最表面道理的一门学问。而佛家的佛法与道家的道，是宇宙万物最根本的生成道理，是最深层的机制，所以是真正的真理，层次远远超出物理学的。

人类研究科学，根据物理技术，可以改变石墨分子排列程序从而变成钻石。神佛掌握着宇宙高层的佛法与大道，能从宇宙万物最微观到最表层，去改变、生成万事万物，能够无中生有，变化无穷，何玄之有？无知的人类，迷失于分子堆中，于尘埃中爬行，如同蟭螟不见鲲鹏，朝菌不知大椿，在神佛的脚底下否认神佛的存在，岂不是可悲可笑？

---字部“女、如、心、 、華、匕、比、 ”

女 04-3431 字部概义：同字义，表女性及相关，柔婉的、矫情的、静弱的、顺服的、从属的。等等。参见该字。

【女】（ 甲）甲骨金文小篆象形一跪坐的雌性人类。
【安】（ 甲）甲骨金文小篆从宀从女。静处于室内。泛表稳止于本位。衍义为[安静][安全][安置]等词组的略用。
【母】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从女，内附两丶突出表现其乳房。表示已经产子、开始哺乳的女性。泛表已经孕育、产生子代继承体的源发事物。
【毋】小篆从女，胸部附一字横穿。表示不能随便接触、冒犯女子身体。泛表被禁止、受拒绝、不准许擅入。
【好】（ 甲）甲骨金文小篆从女从子。像母亲对待孩子那样表现出喜爱的情态，喜欢。后泛表事物处于令人喜爱的较佳状态。
【如】（ 甲）甲骨小篆从女从口。柔顺的容纳，和合的接受进来。衍义为[如果：假设先容受这种结果][比如：允许用其打比方]等词组略用。

如 08-34312121 字部概义：同字义，柔顺的容受，接纳进来。参见该字。

【茹】小篆从艸从如。可以接纳的（指可以吃下去的柔软的）植物。
【恕】小篆从如从心。在意识里宽容，接受，不计较。
【絮】小篆从如从糸。包含在里面的织物状物质。[柳絮：柳树果实里面包含的带有白色茸毛的种子][絮棉花：将絮状的棉花一片片的贴入棉衣、棉被等的内里。引表重复以致厌烦。絮叨：反复叮嘱]。

法轮大法言近旨远，将透天玄机揭示给迷山苦海中的世人。有缘之士得之以后，往往一见如故，于电光火石之间灵犀已通，在相见恨晚之余心花怒放、奉为至宝。

心 05-34644 字部概义：同字义，像心脏那样居中的或有源发动力的，与思想活动有关的，参见该字。

【心】（ 金）金文小篆像心脏形。位于生物体内部能自行搏动以供应血液的脏器。借表人的具有内在源发特征的思想活动。或表示在物体内里相当于心脏所处的位置。
【沁】小篆从水从心。内源性泌出。渗透出来。
【芯】从艸从心。灯心草茎的髓。泛表物体的中心部分。
【念】（ 金）金文小篆从今从心。在心里想着。[思念]。泛表类似的有思想参与的吟含情势。[念书]。

 11-33434343412  字部概义：同字义，向参考系汇聚的。参见该字。

 【 】（ ）从双仌，中间有一竖上弯（与“釆（ 篆）”字中间上弯之竖含义相同）。非平衡、受吸引、有指向的向参考点或参考线表现出强烈的汇集、凝聚情势的。
【脊】（ 篆）小篆从 从肉。人和某些高等动物背部中间粗硬分节、两旁有众多肋骨向之汇集的主干骨。
【垂】（ 篆）小篆从从土。柔性物品自由端的指向朝着地面低落、汇集的情势。

【華、花】（ 篆）（ 篆）小篆从从于。高等植物在结出果实之前所展现的、由众多瓣状苞片层叠围聚、向中心迂绕包卷的可鲜艳绽放的生殖器官。后加“艸”部继续表达此义，而不加“艸”部的本字则写做“华”，转用于表达引申义。隶书改为从艸从化。取其开放后将化身为果实之义。
【華、华】（ 篆）小篆从从于。像花朵那样颜色缤纷绚丽、形态绽放四射的光彩。

華 10-1431122112 字部概义：同字义，像花一样艳丽多彩缤纷张展，浮华迷绚斑驳外放的。参见该字。

【曄、晔】从日从華。形容太阳光华灿烂、美盛如花。
【燁、烨】从火从華。形容火焰光华四射、灿烂如花。
【樺、桦】从木从華。一种树干斑白如花的乔木，即白桦。
【嘩、哗】从口从華。形容声势如花朵般喧嚣四溅。
【鏵、铧】从金从華。使土壤翻花的铁制犁脚。

在佛法真理的感召下，人们善心萌动、从者如流。入道得法者无不感到思想境界升华迅速，洗心换骨、受益无穷。因此学员们勤修苦炼、在大法的指导下嘉言懿行，赢得了社会各界的一致好评，进而对这部高德大法赞不绝口、给予的褒奖如云。随着大家的口耳交传，修者日众，短短几年间，人数竟已上亿。并潜移默化的带动着社会风气回清返正、焕然一新。

匕 04-2163 字部概义：同字义，在旁边的，邻侧的。参见该字。

【匕】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆以略微弯腰或者屈膝取物的侧视人形表示目标物体俯拾即得、就在切近的。[匕首：逼近和贴抵在头颈处（才起作用的短小刃具）]。
【比】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从双匕。互为侧旁，相邻并置。[比肩]。衍义为词组[比较：并置在一起交互（对照，以分辨差异或高下）]的略用。[比喻：使用可以类比的相似事物做间接表达以求顺滑的传递语意]。

比 07-2612163 字部概义：同字义，表并排，并列，在近旁相邻的。参见该字。

【妣】（ 金）金文小篆从女从比。有配偶的女人。古代专用于指称母亲。
【仳】小篆从人从比。与人的并比态有关的。[仳胁：骈胁。板肋。肋骨长成一片)][仳离：由二人成双状态离别、分开]。
【毗】从田从比。范畴相邻。[毗连]。
【庇】小篆从广从比。提供可使多人并存的大型容置空间。多用于形容权势或者能力大的人对弱小者给予罩护。
【纰】小篆从糸从比。呈并比、拼合态的织物。[纰漏：织物纰离、未能紧致合并而出现疏漏]。
【從、从】（ 金）金文小篆从辵从比。足迹排比而行，指陪伴或跟随着走。
“ ”部概义：从倒子从川。向下顺生的，朝后续方向流畅产出的。
【流】小篆从水从 。水体顺畅延伸和接续的情势。
【毓】（ 甲）（ 金）甲骨金文从女（或从母）从 。小篆从每从 。其义相同。母体生产后代时情势顺利流畅。[钟灵毓秀]。
【旒】从㫃从 。古代旌旗下方顺接的垂饰。也用于表示帝王冠冕前后悬垂的平顺接续的串玉。
【梳】小篆从木从 。能使须发更加流顺的木制整理用具。

中国自古就有吉有吉兆、凶有凶兆之说。我们先来看两个例子：

庞统与刘备取西蜀。七月初七那天，各路人马攻打雒城，庞统与刘备分道而行。庞统带兵至两山相逼、树木丛杂之地时，问地名，被士兵告知为“落凤坡”。 庞统想到：我道号凤雏，此处名落凤坡，对我不利。遂令退兵。可是此时庞统已完全陷于包围之中，哪里退得出？只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，向庞统射来。可怜三十六岁的庞统庞士元死于乱箭之下。

却说七夕佳节这天，孔明在荆州大会众官，议说刘备、庞统收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明大惊失色，掩面痛哭。众人问原因。孔明说：今晚西方星坠，庞士元命必休矣！数日后，有书信送到荆州，庞统确实在那一天阵亡。

诸葛亮与庞统都是上知天文、下知地理的奇人异士。二人又各自会观天象，庞统看到的天象也有凶兆，只是他将凶兆说在了他人身上。而对应庞统的星宿下坠，却正应在了他自己身上。对此，诸葛亮看得非常准确，不由人不信中国古人讲的“天人相应”一说。

《水浒传》中也有这么一段描述：晃盖带兵将去攻打曾头市。宋江带人在金沙滩为晁盖饯行，正在饮酒，忽起一阵狂风，把晁盖新制的认军旗半腰吹断。众人见了，尽皆失色。吴用说道：哥哥才出军，风吹折认军旗，于军不利。晁盖不听，坚持攻打曾头市，结果被一毒箭射在脸颊上，中毒而死。

中国古代这样的事例有很多，特别是那些名人。就是在近代，这样的事也不乏其例。例如，一九七六年三月八日，吉林天降陨石雨，并降下三颗大陨石的消息传遍世界。当毛泽东的贴身服务员孟锦云给他读这则新闻时，他对孟锦云说：历史上的许多大人物在去世之前，都会有天降陨石作为预兆，并说这就是“天人感应”。还说：人间有什么变化，大自然就会有所表示，给人们预报一下，吉有吉兆，凶有凶兆。那一年，毛、周、朱三位中共的魔头离世，也印证了这一说法。

当然，这种预兆不可能都一模一样，有些预兆则相当的神秘和让人匪夷所思。史书记载，秦始皇去世前， 一块陨石坠落到了东郡。陨石上面刻的还有字，写的是“始皇帝死而地分”。秦始皇听说这个消息，震惊不已，以为字是有人在石头上刻下的，立即派御史到陨石落地处，逐户排查刻字之人，结果一无所获。愤怒的秦始皇下令：处死这块陨石旁所有的人家，并立即焚毁这块刻字的陨石。石头虽说能毁掉，可所表达的天意却已经传遍天下。第二年，秦始皇在巡游时暴病身亡。

现如今还有一个大预兆显现了出来。二零零八年，福建厦门集美大桥正式通车后，由江泽民题词的桥碑被竖立在集美大桥两端。今年二月二十九日，写有江泽民题词的“集美大桥”的汉白玉石碑断裂，半块砸落草地上，压坏了栏杆，占了右侧半个车道。该石碑立起来的时间并不长，在无大风、无地震、无海啸的情况下自行断裂明显属于天意。

大家知道，汉白玉的硬度和强度都非常大，历史上从未出现过汉白玉石碑才树立七、八年就断裂的现象。江泽民何许人也？对他的题词，中共党徒们能不对使用的汉白玉材料精挑细选吗？世界上那么多石碑，不要说现在还活在世上的人题写的石碑了，就是过世的古人题写的石碑，有谁见过或听说过就那么突然断裂的？而江泽民如今还活在世上，这石碑的断裂究竟意味着什么？您别问，您自己猜，那不是天大的凶兆吗？

厦门乃现任中共党魁习近平曾经从政的地方。就目前打下的老虎中，一个不言自明的事实是，那么多搞团团伙伙的高官被拉下马来，就是因为这些人妄图搞政变。中共媒体经常提到的虎王，正是中共的前任党魁江泽民。如今恰恰立在厦门的江泽民题词的石碑断裂了，这天意中也告诉人们，习江斗的必然走向和结局。

从另一个角度讲，江泽民在国际社会被称为“戏子”。那意思太明显不过，一个国家主席被人称为戏子，那不是在嘲讽他是小丑吗？可他偏偏爱到处逞能，他的题词在中共历任领导人中排名第一。看看那断裂的石碑，“集美大”在一处，“桥”与“江泽民”在一处。“集美大”，倒过来念就是“大美集”，无论正念反念，都是在嘲讽这个小丑老喜欢臭美。“桥”是“瞧”的谐音，就是让人们瞧江泽民的下场呢。

江泽民石碑断裂的消息曝光后迅速引发媒体报导，网民也议论纷纷。中共的宣传部门当日要求，石牌断裂不可“过度解读”，更不能散布“政治谣言”。

中共的辟谣说明什么？秦始皇为辟谣还将陨石旁住的老百姓都杀了呢，可是那能挡住其灭亡的命运吗？天意、天意、天意啊！切莫为江泽民的可耻下场找依据了。让我们一起来瞧江泽民的下场吧。

我是一九九八年修炼法轮大法的，今年六十一岁。修炼后使我全身疾病不翼而飞，身心愉悦，无限感恩伟大师尊的慈悲救度。

修炼中我深知：大法弟子是有助师正法救度众生神圣使命的，所以得法后，特别是大法被中共邪党疯狂打压迫害的艰难岁月中，我一直不失时机的向世人讲述着真相。希望众生都能明真相得救度。但从中我却多次听人说：给你们多少钱啊，这么卖力？还看到有些人不珍惜大法弟子用辛苦钱制作的真相资料等等。我很为他们痛心难过，但知道他们是受中共邪党谎言蒙骗中毒的可怜人。对此我想举两个感人事例，让世人明白大法弟子为救人非但没有报酬，而是在无私付出。

例一，有一对夫妻同修，心甘情愿的用多年辛辛苦苦经商赚来的几十万元钱，制作讲真相救人的资料。他们付出全部精力物力，不分冬夏严寒酷暑，起早贪黑，顾不上吃饭、休息，顶着邪恶的恐怖与压力，冒着被抓被打、被判刑，甚至被活摘器官的生命危险在慈悲的救人，完全是不求回报无私的付出。

例二，还有位年已八旬的老太太，修炼大法使全身重病不治而愈，身心健康快乐，深感法轮大法的美好神奇。她每天不辞辛苦奔走相告大法的真相、劝三退（退邪党、团、队），慈悲的救人。并靠卖冰棍挣来的钱维持生活，经常吃着干馒头咸菜，还非得拿出钱来救人用，表达她的一片心意。看着她布袋里那一毛一元攒出的零钱，让人禁不住感动的流泪。

相对那些拿着贪污老百姓的血汗钱去吃喝嫖赌无恶不做的中共腐败贪官，真是天壤之别。然而，善恶有报是天理，那些迫害大法弟子的恶人终究会遭到天谴。而大法弟子虽经受着千辛万苦巨大磨难的考验，但让世人得救是他们最幸福快乐的事，他们是走在神路上的人，是要回归天国的。

当然我也是这样做的，虽是低收入家庭，当救人需用钱时，我会义不容辞的付出。平时自己省吃俭用，从不舍得买件高档衣服穿，住房也很简陋，不追求物质享受，但内心是充实快乐的。

如此无私付出的大法弟子数不胜数，他们都在按照“真、善、忍”的标准做比好人更好的人，对名利看的很淡，都知金钱财富是身外之物，生带不来、死带不去。

只有德是最珍贵的，而大法弟子都是大德之士，他们在巨难中不辞辛苦无所畏惧的救度众生，都是不求回报无私付出的，是最值得尊重敬佩的人。

所以希望那些对大法弟子误解和被中共邪党谎言蒙骗的世人，能够早日清醒，找回你善良本性，多了解大法真相，那是你得救的希望。大法师父是无量慈悲的创世主，普度众生洪恩浩荡，大法弟子是助师救人、神的使者。请记住：“法轮大法好，真善忍好”。真心退出邪党组织，得到大法的救度，千万别错过这万古机缘啊。

最后敬录大法师父在《洪吟（四）》中的诗词与大家分享。

大法徒的慈悲
我已经向你开释
你却偏信打压的谎言
救人是我对神的承诺
辛苦中没人给我一分钱
我只想在危难中把你救
那是大法徒的慈悲
那是你来时的宿愿
那是回天的希望
那是创世主的呼唤 

我叫崔德军，是大陆国企的一名职工，今年50岁了。我的父母亲、大嫂和妹妹都修炼法轮功。我虽然没修炼法轮功，也都听过她们多次给我讲过法轮功真相，有些大法的真相资料我也看。我认同法轮功，也知道法轮大法好，早已退出中共的团队组织。

在去年十二月份第一天，我去舅丈人家串门，喝酒有些过量了，我开车在回家的路上晕晕乎乎的撞上了一辆面包车。虽然那车撞得不太严重，但我知道这是我的过失。我就向那辆车主道歉并和他们协商赔偿他们的损失。我向他们说了赔偿的意见他们不同意，非要告我不可。我也在一气之下就开车跑了，逃离了现场。由于我当时心里很害怕，情绪不稳头脑又不清醒，开车的速度也就越来越快。一下子我的车就撞在路边的马路牙子上去了，当时整个车翻了两个个。我也失去了知觉什么都不知道了。不知道过了多长时间我才醒过来，醒来后我试着动一动身体还都会动，胳膊腿哪也不疼，手和脚也没出血，身上哪儿也没有伤。可是面包车的挡风玻璃全都撞碎了，车门车窗和车棚子都撞变形了，车轱辘都飞出去了，整个车全都报废了。公路上来往的车有不少都停下来了，一看这车都撞成这样了，都说那人可能也都完了。当我从车里爬出来的时候，大家看到我安然无恙都说这太神奇了，车都撞成这样了这人怎么能活着呢？哪有这种事呀！

后来经过交警处理后，我虽然经济上受到一些损失，可是我的命保住了。这不幸中的万幸使我体会到：“真是一人炼功全家受益呀”！我心里知道这是李大师救了我，是李洪志大师给了我第二次生命。我内心万分的激动。在2016年除夕晚上吃年饭前，我们全家18口人一起高喊“法轮大法好，真善忍好”！我还跪下来给李洪志大师磕头了，衷心感谢李洪志大师的救命之恩！ 

最近有一则蹊跷的消息既在海外网络流传，也在中共的某些部门中盛传，引来人们的关注。

消息说的是现年七十五岁的山西省太原钢铁集团公司退休职工李锡福，因修炼法轮功，曾两次受到迫害，被非法劳教。李锡福在二零一五年七月六日通过尖草坪邮政支局向最高检、最高法邮寄控告江泽民的刑事控告书后，被邮局“安检暂扣”。

对此，李锡福对邮局提出控告，要求邮局说明暂扣依据、暂扣部门，要求邮局作出三倍邮资的赔偿并公开道歉。此案于二零一五年十一月九日，在太原市尖草坪区法院开庭审理。当法庭询问李锡福邮寄材料的内容时，李锡福当庭表示这是控告江泽民的材料。

这本来是山西省的案件，可是远在数千里之外的黑龙江却忙不迭的就这一案件，对全省迫害法轮功的相关部门发了份机密文件，要求以李锡福控告邮局案为警戒，避免在黑龙江也出现类似的案件。

山西的有关部门做错事了，那是人家山西的事，你黑龙江着的哪门子急啊？黑龙江这么猴急的发电透露出的信息非同一般。我们一起来看看，这起事件透露的信息都有哪些？

一、 说明中共的“610”系统还在运作。

中共为迫害法轮功成立了一个类似于文革小组与盖世太保组织的部门，全称为“防范和处理×教问题领导小组”，为保密及逃避罪责，以成立的时间一九九九 年六月十日而命名为“610”。这份“黑龙江发电”的发电单位正是黑龙江省的“防范和处理×教问题领导小组办公室”。自从中共中央“610”办公室主任李 东生被抓捕，并被高调抛出来之后，这个职位的继任者极少露面，而且中央“610”的活动也变的更加诡秘。如今这一事件将隐蔽极深的中共中央“610”还在 幕后操纵迫害法轮功的罪恶暴露了出来。

“黑龙江发电”一文中并没有提及中共中央“610”，可是这个发电的内容却明显的带有中央“610”的旨意。从程序上来讲，黑龙江“610”怎么知 道山西省发生的法轮功学员控告邮局的案件？那不明显的是中央“610”通报的结果吗？中央“610”就是害怕类似的案件在其它地区再度上演，所以才对全国 通报这个案件的。法轮功学员就诉江信被扣押而起诉邮局，那不只量山西、黑龙江在着急，中央“610”同样更着急，包括其它省份也都在着急。黑龙江的这份机 密文件所强调的内容，完全违法，所以才不敢公开，以密电的形式下发。文件透露出黑龙江“610”对这一事件的部署，那也是中共中央“610”对这一事件总 体部署中在一个省份的表现。所以说，迫害法轮功的“610”邪恶组织，以中共中央“610”为首，整个系统还都在邪恶的运作着。

二、暴露出“610”及相关人员的惊恐

针对李锡福的起诉，山西“610”采取的手段是再次将他绑架，妄图利用其它罪名进行构陷。黑龙江“610”的作法是对全省所有相关的部门下指令，意欲阻断类似的起诉在黑龙江发生。这完全暴露出“610”在法轮功学员起诉江泽民事件中的惊恐。

就黑龙江省“610”来讲，如果中共中央“610”有这方面的指导性文件更好，它直接转发就行了。然而中共中央“610”并没有这方面的文件。这也 说明中共中央“610”完全知道下发这样的文件是非法的。同时这也符合当初江泽民对迫害法轮功所作的指示：一般不发红头文件，只密码电传或口头传达，不署 名，一概说是“中央批示”。

那么，黑龙江“610”对于中央“610”的指示敢不执行吗？这样的密电发出能起到什么后果？恐怕所有看过这份密电的人，只有他头脑正常，他就会 想：法轮功学员起诉江泽民符合不符合法律？即使不符合法律，邮局也没有权利扣押。何况控告江泽民没有不符合法律一说，他犯了罪，法轮功学员起诉他合理合 法。就起诉江泽民来讲，习近平讲依宪治国，依法治国，谁敢发一个文件要求不允许起诉江泽民？再看看现在中国的形式，超过二十万人法轮功学员起诉江泽民，还有一百多万人举报，当局这样掩盖也不是办法啊。说不定哪天还真的把江泽民被控告的消息给公开了呢，现在打老虎不是公开指向他这个虎王了吗？起诉江泽民的事 谁敢担保不会真正的发生！其实不要说这样的密电对参与迫害者所引起的惊恐有多严重，看看现在迫害法轮功的形式谁还不清楚：迫害法轮功已经推动不下去了，人 家法轮功现在是在对主导迫害的元凶发起了完全符合中国法律的起诉！既和平理性，又合理合法！

三、这一案件说明了正直的法轮功学员充满智慧和勇气。

控告江泽民，本身需要勇气。江泽民虽已退下来，但他的势力尚存，他的党羽遍布中共的各个要害部门，特别是在中共的公检法司等部门。而且对法轮功的迫害虽有推动不下去的迹象，可是善良的法轮功学员仍然是中共迫害的对象。江泽民迫害法轮功从来就没有讲过法律。如今法轮功学员起诉江泽民虽说是在行使宪法所 赋予的权利，可仍然承担着被迫害的风险。

法轮功学员大规模的控告江泽民，中共十分惊恐，同时欲将这一事件完全掩盖下来。而如今，法轮功学员竟然通过控告邮局将这一事件完全公开化。这样的控告让中共判也不是，不判也不是。判吧，按照法律就得判法轮功学员胜诉；不判吧，这怎么向社会交差？哪有立了案不审判的道理。从另一个角度讲，这一案件，从 法院立案之时起，法院开庭不开庭已经无所谓了，因为广大的中国民众已经在内心判了法轮功学员胜诉。这让人不但佩服法轮功学员的勇气，还佩服他们的智慧。

四、起诉江泽民，谁能挡得住

法轮功学员在创造着历史。江泽民迫害法轮功之初，狂妄的叫嚣：三个月消灭法轮功。十六年过去了，法轮功学员传遍了世界。如今有超过二十万的大陆法轮 功学员真名被姓的控告江泽民，还有一百多万的民众举报江泽民，这在共产党统治的国家是从来没有出现过的事件。就中国来讲，什么事不是中共说了算？杀地主、 杀资本家、杀知识分子、杀学生。被杀的对象无论多么冤屈，从没有敢为他们的冤屈公开叫过屈。中共在屠杀中国人民的同时，其罪恶的底线被一次次突破，逼迫中 国人不得不在它罪恶的强势面前俯伏。然而，法轮功学员却不是这样，他们从未屈服过，也从不依靠任何势力，在法轮功遭到全社会的敌视下，法轮功学员被大规模的投入监牢，甚至有些法轮功学员被摧残致死、被活摘器官的情况下，仍然本着大真、大善、大忍的胸怀，和平、理性的讲述着真相，从而改变着中国的现状。现 在，任何一个中共高官都不敢说消灭法轮功了，他们不得不正视历经重重魔难仍然前行的大法修炼者。

就将江泽民推到审判台一事来讲，如今法轮功学员亲自掀起的诉江浪潮，已经蔚然成势。李锡福控告邮局，只是法轮功学员不畏恐惧与打压，坚持起诉江泽民的一桩小案件。经历十六年魔难的千万法轮功学员，正在将江泽民推向历史的审判台，这来自民间的力量，来自于正信的力量，谁能挡得住！