2016年03月01日 星期二




  • 正见诗苑:清平乐•时不我待 把握时机选择未来 自咏 七言诗一组 曲颂神韵 迷途的羔羊 实修 真光明 去救人

  • 正见周刊(录音版):1/13 - 1/19

  • 文苑逸事:寿宴赏酒

  • 写作丛谈:“暗示”的技巧

  • 观念粗叙(六):物质科学囚禁了的心灵

  • 未来之门

  • 不要在微信上传播佛教文章

  • 信法是修炼的根本

  • 香港青关会扰法轮功学员被港警包围阻挡

  • 神韵墨西哥加演满场 观众感悟“希望和信念可移动大山”




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    正见诗苑:清平乐•时不我待 把握时机选择未来 自咏 七言诗一组 曲颂神韵 迷途的羔羊 实修 真光明 去救人

    清平乐•时不我待
    云鹤天

    分分秒秒,
    岁月无情少。
    金贵时光稍纵跑,
    莫待天荒地老。

    历经沧海桑田,
    签约拯救人间。
    兑现来时大愿,
    为何步履姗姗?

    把握时机 选择未来
    大陆大法弟子

    大法弟子显神威 真名实姓诉江贼
    二十万份诉江状 朝向“两高”快速飞
    “两高、两法”已签收 古今中外头一回
    师尊传法救人类 江贼中共把人毁
    栽赃陷害法轮功 关押劳教酷刑催
    十六年迫害没停 千古奇冤天落泪
    善恶必报终有时 宇宙大法岂容诽
    一切过程验人心 芸芸众生全在内
    历史就是透视镜 照出人心红与黑
    大法弟子救众生 告诉人们真与伪
    明白真相快三退 诉江大潮向前推
    声援诉江来签字 除恶扬善心无悔
    待到法正人间时 好人留下坏人毁
     

    自咏

    大法弟子


    无田无产无工打,流落他乡睡桥下。
    历经世上苦煎熬,苦尽甘来喜得法!


    自幼嘴笨人木訥,师尊不弃竟当花。
    神路崎岖趴又起,长笛一支搁又拿。


    年年岁岁走天涯,常感只身一粒砂。
    莫叹边区法徒少,福音广送万千家!

    七言诗一组
    佳進

    现报
    邪恶已成惊弓鸟,
    魔头更是心胆惊。
    廿万诉江箭穿心,
    穷途末路等行刑。

    不明
    虽是天清宇又明,
    无头苍蝇乱嗡嗡。
    时势已明它不明,
    妄想借机再狰狞。

    再善
    大法之徒心坚定,
    不惧骚扰显善行。
    揭露虚伪辨善恶,
    败物邪灵立掌清。

    勿停
    来来往往迷苍生,
    助师救度哪能停。
    惜时如金须精進,
    闻鸡起舞朗朗声。

    哪逃
    乱象丛生万魔变,
    人心不足欲横行。
    惶惶终日不可遁,
    利剑出鞘哪逃生!

    宇明
    福荫一方民欢庆,
    人间天上神韵声。
    真相送到家门口,
    寰宇无处不光明。

    曲颂神韵

    如初

    喜春来.深院闺秀

    茵茵碧草连天边,
    冉冉东风春已来,
    仙姿扇影映池台。
    云焕彩,
    桃杏满园开。

    喜春来.《金猴除蟾妖》之嫦娥舞

    霓裳云绕飞天韵,
    莲指花开月殿春,
    凤箫声送桂风熏。
    神唤引,
    不记在红尘。
     

    迷途的羔羊
    --呼唤迷失的同修

    一群迷途的羔羊
    瞳仁迷乱而无光
    跟随着一群豺狼
    驯化为牧羊犬的模样
    走入迷谷深处的方向

    羔羊沉睡在各自的梦乡
    踏在不归的路上
    迷幻于眼前的魔障
    梦呓着前方的天堂

    最后的号角在远方吹响
    凄切的呼唤在声声回荡:
    羊啊,快快回来!
    回到救世主的怀抱!
    那里不是你的家乡!
    你不在回家的路上!

    实修
    了悟
    学法须入心,
    遇事找内心,
    修炼身口意,
    做到去人心。

    真光明
    香烟袅袅暖天庭,
    钟音隆隆九穹惊。
    法莲绽放飞天翅,
    师心大悦真光明。

    去救人
    车行山村间
    山道路蜿蜒
    农村去赶集
    救人结善缘

    一路发正念
    集上邪灵散
    心善救人急
    三退保平安

    车轮回城转
    车内笑声连
    切磋救人事
    兑现史前愿
     



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    正见周刊(录音版):1/13 - 1/19

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    正见周刊(文字版)



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    文苑逸事:寿宴赏酒

    郑板桥的诗、书、画,在国内外早享盛名。殊不知,这位“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”,还是个十分幽默的诙谐文人。

    有一天,他应邀赴陶家祝寿,但因大雨淋漓路难行,而迟到了。

    酒过三巡,醉意惺忪的老寿星捋须笑曰:“老兄叫人久等,该罚诗一首!”

    郑板桥嘻笑握笔,写了起句:“奈何奈何可奈何”,宾主一看,相视窃笑:“这是在写贺词吗?”

    正当大家暗暗嗤鼻之际,郑板桥又提笔写了第二句:

    “奈何今日雨滂沱。”

    这一下子,不但客人面面相觑,莫名其妙,连主人也弄得尴尬十分。可是,谁也不敢直言相问,因为郑板桥的“怪”脾气都领教过,谁也惹不起他的挪揄之词。

    不料郑板桥龙飞凤舞,又续了两句,赋成了一首妙趣横生的《七绝》:

    奈何奈何可奈何,
    奈何今日雨滂沱;
    滂沱雨祝陶公寿,
    寿比滂沱雨更多!

    这时,主客大为惊喜,无不抚掌称妙。寿星公连声称好,赏酒三杯以酬。
     



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    写作丛谈:“暗示”的技巧

    有一位外国著名小说家兼文艺评论家,对爱好文艺创作的青年讲:“如果你善于暗示,那么它得出的联想,较之明白地表达,就更能动人,因为你给想象留下了余地。并且,你虽然没有直接地写出来,但是读者在阅读它的时候,感情便会出现,而且以一种异乎寻常的力量出现。”

    艺术欣赏中,确实常常有这种情形:你说得“少而精”,读者却联想得“多而深”,你越说得“巨细无遗”,读者却越感到“厌烦无味”。这也跟听笑话一样。不会说笑话的人,一边说,一边自己哈哈大笑,听的人却未必发笑;会说笑话的人,脸上不露笑容,他只是暗示一下:哪里可笑,而听的人果然笑得前仰后合,不可抑止。暗示确有“一种异乎寻常的力量”!

    文艺作品的暗示,就是作者不直接地说明自己的创作意图,而是通过具体真实、生动形象的描写,把自己的主题思想,自然而然地显现出来。它力戒读者不动脑子,一览无余;它力求读者发挥想象,思而得之。有人把暗示与含蓄等同起来。其实,暗示是一种创作技巧,含蓄是一种艺术境界。运用暗示可以达到含蓄,而达到含蓄的途径,则不仅仅只有暗示。它们既有联系,又有区别。(对于区别,也勿多抠字眼。贵在运用!)

    那么,文艺作品是如何来进行暗示的呢?

    一、巧借象征。运用象征、比喻和比拟等手段,是进行暗示所经常采用的方法。明代胡应麟说,苏东坡有两句诗,道出了诗歌创作的诀窍: “作诗必此诗,定知非诗人。”所谓“避开方圆说方圆”,也是这个意思。因为写诗直说其意,绝少暗示,便会使人觉得兴味索然。运用象征、比喻和比拟等手法,不直接点明道破,就可以防止这种弊病。

    二、间接衬托。我国古代画家有这样的经验:“山欲高,烟霞锁其腰;春欲活,花树舞婀娜;水欲清,鱼虾写分明;月欲妍,微云巧渲染。”这样借写烟霞,来暗示山峰的高峻;借绘花树,来描摹春天的繁荣;为画水清,就去写鱼虾的历历可数;为画月明,却偏偏把云彩描绘得淡雅宜人!——这种暗示的手法,亦叫做间接衬托。例如,有一位诗人写《小道》,主旨是歌颂深山创业者的光荣劳动,但却从侧面写道:“我们出工,在小道上走过,晨露含笑,飞鸟问好;我们收工,从小道上归来,野藤牵衣,探问辛劳。”以展露飞鸟和野藤的态度,来暗示深山创业者的可钦可敬。

    二、妙用暗喻。它是利用客观事物、动物、自然景像等的叙写,来间接地表现人情世态的描写方法。例如,有一位作家的小说《卖驴》,写孙老汉,按照旧习惯,由着大青驴自走老路,结果把孙老汉拉到了火葬场!老汉醒来,大吃一惊,赶快催鞭打驴,离开了火葬场。暗示中共邪党极左的一套,把农民引入绝境。觉悟了的农民,从贫病交迫中,摆脱掉旧思想,拯救了自己…...文艺作品利用动物,像写寓言那样,可以使文章的内容丰厚,富于情趣。

    三、引用成语故事,引用古文诗词,借古述意。例如,某市某区,在中共邪党迫害之下的法轮动学员,相约每周日上午九点钟,在某公园相聚,互相“见见面”…...有一次,忽然来了一位中学生,说:各位爷爷奶奶!各位叔叔阿姨!您们辛苦了。我给您们朗诵一首古诗,以表敬意——

    刘禹锡:《浪淘沙》

    莫道谗言如浪深,
    莫言迁客如沙沉。
    千淘万漉虽辛苦,
    吹尽黄沙始到金!

    这首诗的意思是:
    莫管它谗言如滔天巨浪,
    深不见底,变化无常,
    切莫轻信流言的中伤,受到消沉因素的影响,
    乌云毕竟遮不住太阳。
    走好自己的路,任凭他人去评说、诽谤,
    也不要讲被贬到异地的迁客永无出头的时光。
    只要有真理和信仰,
    他们还能回到故乡。
    沙里淘金,只有经过千百次的考验、筛荡,
    过滤、吹尽了泥沙之后,
    就会显露出灿灿金子的辉煌!!!

    -——学生我朗诵完了。谢谢!(那位同学深深地鞠躬后,立即悄然而去。)

    笔者不须要去叙述法轮功学员们的表情和反映,我也该留下空间,由读者去想象。笔者要讲的是:刘禹锡的这篇作品,《浪淘沙》它本身就是运用了暗示的写作方法,写得“含而不露”,却又“力透纸背”!

    暗示的具体方法,当然还不止这些。并且艺术技巧本身,也是随着生活的发展而更趋完臻。翱游于艺术海洋的健儿,应该勇于搏击,勤于探索。文艺的珊瑚玉树,正以它绚丽多姿的丰彩,等待着人们去撷取呢!



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    观念粗叙(六):物质科学囚禁了的心灵

    十二、物质科学囚禁了的心灵

    微观层面的物质世界里的能量输送通道主要是以周天的形式来实现的。

    三界内最大的周天围绕整个三界的外围运行。整个周天系统里总共有三百六十五个周天司职神,每一个神位系统都有相应的神在负责和管理。到了地的层面,微观能量的通道就不叫周天了,而叫地脉或者称为龙脉。上古的《山海经》把地脉和龙脉称为山经,这只是称谓不同,都是指大地里面的微观能量通道。

    龙脉的祖山是昆仑山。由昆仑山分出八条大的龙脉,其中分布在中国大陆的只有三条大的龙脉,分别是北干龙、中干龙和南干龙,再次一级的支脉又由这三条龙脉上发分出来。地脉上的穴位呢,就叫地穴,负责管理地穴的神通常又称为地灵神。地灵神里面也是千差万别,能力大小也不一样,有一些重要的地穴的地灵神甚至是罗汉了。

    天与地也有生命,天与地是更大的生命存在方式。无论是多么细小的物质比如碳、水、石头、泥土都是有生命的。多么宏观的物质,比如天与地也是活的,而且更有灵性。

    当今的主流科学是物质科学而不是生命科学,物质科学研究范围完全局限在物质层面了,人们很难理解生命的庞杂性和精神的无限性,但生命是更值得人类去研究的对象。

    全世界的科研机构愿意投入几十亿美金甚至上百亿美金去研究某一种成分的物质,因为科学界把物质看得比生命更实在,可现在有一些科学家也开始承认物质粒子研究到一定微观时半径是为零的,这不是在说物质本来就是空吗?如果物质的终极是空,那么物质与生命谁才是虚无呢?

    当人们用那些已知的有限的物质规律和物质特性来理解生命世界时就会出现许多问题,按照物质的低层运动方式来认知生命运动和思维运动是荒唐的。

    无法超越物质局限的科学极不适应生命所表现出来的物质世界里所没有的主体性。如果哪一天石头会走路了,石头会发声了,这对物质科学来说是难以接受的。

    现代科学界最崇拜的就是物理学,诺贝尔科学奖的获奖科学家里面,包括医学、化学等往往都是有一些物理学的工作背景的,这个世界的主流社会里面也是以唯物论为集体意识内核的。

    当然了,到了现在谁也不敢像牛顿时代那么绝对的僵化的理解物质了,就连物理科学家对物质本身也没有像过去那么确定的认识了。一些粒子物理学家已经开始不再使用牛顿时代用实体来指称物质的说法了,他们用现象来指称物质对象了,还有科学家已经主张要用物质关系来代替实体了,因为科学已经能够认识到科学所探索到的对物质的认识,并非物质本身,而是物质在各种因素相互关系的作用的结果。

    有学者也说:“未来世代的人们,有一天会问:二十世纪的失误是什么呢?对这个问题,他们会回答说:在二十世纪,一方面唯物主义哲学不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分……但是另一方面,恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。”

    现代科学的唯物论引导着人们沉迷地追求物质享受,这并不是最可怕的,可怕的是物质科学摇身一变成了宇宙中的绝对真理。甚至成了某些别有用心的人用来作为衡定一切的绝对标准,可它仅是一个处在不断地发展中人类对世界与万物认识过程中的东西,而且是极其粗浅的,根本就不是可以用来作为衡定宇宙中的一切的绝对真理。

    拿着一根鸡毛当圣旨的结果就是神佛被物质科学撵出了人类的精神生活。远古的时候是上帝把亚当和夏娃逐出了伊甸园,而今天是物质科学和无神论把神佛撵出了主流社会的精神领域。

    物质科学从物质世界里探索出来的那点简陋的科学规律无法建立出一个绚烂的精神领域,人们只能用不断发展的物质科技和不断升级的物质享受来填补精神的空虚,因此把许多人带入行尸走肉般的生活。

    许多古老的民族传统文化都是认为万物有灵的。在整个人类的田园时代,全世界每个民族都拥有过很温馨的传统生活方式。古代中国人更是非常明确地追求天、地、人合一的美好生活方式。众多原始正教也曾经出现过非常鼎盛的时期,人们都能够向道和修炼,注重道德的提升,那时社会上各阶层人之人之间的关系也很友好,没有今天物质科学所带来的这些现代社会的冷漠与紧张,孤独与焦虑。

    万物有灵,佛也说过万物皆有佛性。人怎么能只追求物质的享受而不去安顿自己的心灵呢?每一个人自己的心灵是需要自己来负责的,不能活得心如死灰,不能活得那么空虚绝望。

    现代科学体系对物质的研究是有了一些认识,可是对精神和生命的研究还极其肤浅。科学仍然可以慢慢地以其固有的速度去认识世界并慢慢地发展,但人生是短暂的,人必须超越这个物质科学的局限去安顿自己的心灵,而不能尾随在物质科学缓慢的发展進程后面,从而放弃了对自己心灵的安放。因为人是可以拥有一个美好的未来的。真能超越这种冰冷的、死寂的物质观念,我们就会发现世界原来佛光普照,万物皆有灵。

    别用低下的物质科学观念把自己囚禁在只埋头追求低下的物质享受的生活状态里了,要为自己长一双自在的翅膀飞向天空。

    人应该按照生命领域里的生命法则来生活,而不能按照物质领域的物质规则来局限自己的自由广阔的心。我们需要打破唯物论所鼓吹的低下而僵化的物质观念,去在由宇宙终极能量层层推進和展现出来的世界里寻找更慈悲、快乐的生命高层次法则。
      



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    未来之门

    现今社会繁杂、迷乱,世间万象迷人眼,乱人心;人身在其中潜移默化、随波逐流,不知身在何处,欲往何方。

    人不信神,把自己当作宇宙间的最高生灵,不承认有更高级生命、更高等规则的存在,对自己不加约束,做事无所顾忌,致使道德人心下滑到了非常可怕的境地,从而带动自然环境的恶化、崩坏;从道德文化上,现在人们的语言、文字、影视以及社会生活的方方面面充斥着色情、暴力、同性恋、吸毒、自私、无所顾忌的发泄,没有基本的责任感;从生活环境上,空气的毒霾、水源的污染、食品的毒素,假冒伪劣商品的泛滥,使人的生活没有基本的安全感;更加可怕的是人的正念在快速的消逝,而且越来越快,整个社会如同一台失控的列车在高速的滑向深渊,人们却找不到脱离它的出路;脱离这台死亡列车,步入未来是每个人内心深处最真实的愿望,也是每个生命最根本的选择。

    道德人心的变异、败坏是自然环境恶化、崩坏的根本原因。大家从各种预言也好,各种宗教经典也好都知道现在是末法末劫时期,人类如果不能度过这段时期,就将失去未来;历史上的正教和修炼群体一直在做的一件事就是教人修道德、正人心,使人明善恶、分好坏。如果宇宙有意志,这个世界有高层生命,他们会允许人类社会继续败坏下去吗?一个人进入未来有没有什么门路方法呢?一定是有的,那就是这个人存正念,明善恶,分好坏。何为存正念,明善恶,分好坏?一个人做了一件好事就是好人吗?或者做了一件坏事就是坏人吗?还是说对自己好的人就是好人,或是对自己的群体好的就是好人,反之就是坏人呢?显然不能站在自己的角度去衡量这个问题,这是一个大是大非的问题,同样需要一个得到各层生命认可的标准。

    大家想这样一个问题,这个社会上最坏的是什么?是强盗吗?是杀人犯?是黑社会吗?有没有比它们更坏的?有这样一个组织,它表面上伟光正,一面宣传着共产主义与解放全人类,其实却是依靠谎言和暴力起家,在杀戮和运动中成长,干着反天、反地、反人类的勾当,犯下了强盗、杀人犯与黑社会都望尘莫及的罪恶。那么它就是最坏的典型,是大恶,是公认的最坏的标杆,大家知道了它就是中国共产党。所有加入中国共产党(包括共青团、少先队)的人必须认清它,脱离退出它,才算能分清善恶,才能远离败灭。

    还有这样一个群体,他们只想向善、做好人,即使遭到了残酷的镇压、迫害,他们也没有任何暴力行为,只是以大善大忍的胸怀坚守自己的信仰,和平的向人们讲述事情的真相,展示着真、善、忍的美好,他们的所言所行是那么的正,以至于只能靠谎言和污蔑才能维持对他们的迫害,即使这样这场迫害也进行不下去了。看到这里大家都知道了,这个群体就是法轮大法和法轮大法修炼者。这个群体的影响是那么大,在受到迫害前只有几个国家知道他,在迫害中却有一百多个国家都有法轮大法修炼者了,其名字和影响更是传遍了全世界,真善忍的价值观为大家所推崇。所以法轮大法成了一个正的标尺,真善忍成了衡量善恶、好坏的标准;所有认为法轮大法好的人,被认为能分明善恶好坏;相反所有认为法轮大法不好的人,不管是受造谣宣传蒙蔽还是别有用心,都被视为善恶不明、好坏不分,这是公认的。

    衡量人能否进入未来就是这两个标准:认清共产党的邪恶,并脱离、退出它的人,和认同法轮大法好的人都是公认的心存正念,能分清善恶好坏的好人,是得到未来认可的;相反不能认清共产党的邪恶,还不脱离、退出它的人,或者不认同法轮大法好的人,将不能为未来人类世界的美好所容。

    这也是法轮大法弟子不畏艰难和危险苦苦向人们讲述真相的真正原因,那么作为世间的一员,在新与旧的交替时刻,在大是大非面前你的选择是什么?



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    不要在微信上传播佛教文章

    有同修在微信发佛教方面的文章,我认为十分不妥。

    其一,虽然佛教内容也是教人向善做好人,我们不等于宣传佛教了吗?这可是违背“修炼要专一”(《转法轮》)的法啊。当我指出此问题不当时,同修不在乎的说:“大法包容一切!”是这么回事吗?也许同修认为,微信受监控,不能直说大法,用佛教打个擦边球,也许阅读的人能明白一点真相,怎么可能呢?文章末尾标注“佛教人生”,阅读的人怎么能认为是法轮大法?

    其二,有人会说,师父讲法不也举了挺多佛教方面的故事吗?我们怎么不可?以前也有人多多少少读过《转法轮》的,说师父讲的跟佛教差不多。我就说,你写过文章吧,作文中引用一些例子,就能说你写的跟人家一样吗?听的人也就明白了。师父只是借助于佛教这个人们都能理解的内容,讲宇宙大法啊。

    这不是说佛教的东西不能用,要善用,为我们讲真相起作用,我们就用,最后让听者明白大法是什么才行,单纯传播佛教内容,就不理智。

    一点认识,不对之处,请指正。



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    信法是修炼的根本

    九九年七二零以来,很多学员在这场巨难中掉下去了,有的出于怕心,不和同修接触,躲在家里“独修”; 有的自诩不修炼了,做一个好人;有的放弃大法,去佛教中找心理安慰;有的甚至完全背离了大法,站在了邪恶的一边。

    出现这种种情况的根本原因是这些同修从根本上就不信法或信法的成度不够。当然,修炼就是大浪淘沙,没有这场魔难,哪个学员都说自己要一修到底。只不过在迫害没有发生时,学员交流时都是尽量在法上谈,出于面子,自己怀疑法的认识根本不敢谈,但是在内心深处自己信不信法自己最清楚,掉下去的学员几乎无一例外,都是这个原因。

    抱着各种执着走進大法或在学法过程中对法有不理解的,都是正常的,关键是在修炼过程中要逐步去掉自己的执着,在去掉执着的过程中,原来不理解的内容、甚至怀疑的内容,随着心性的提高,慢慢的就都理解了。“如果真能破除后天形成的观念返出人本性的看法来,那就是你来的那个地方,你初期形成的观念,就是你初期造就你的地方的观念。但破除后天的意识观念很难,因为这就是修炼。”(《转法轮(卷二)》-佛性)

    “圆满的路上一直都会有对法根本上信不信的考验”(2000年11月30日师父对明慧网的讲话《除恶》),检查自己的思维,曾经多次出现过“不信法”的念头。在《二零一零年纽约法会讲法》中,“弟子:大陆学员见到病重的亲人或朋友,就叫念“法轮大法好”,并保证说病一定会好。师父:从目前大陆情况来讲,如果这个人在那个邪恶的环境中真敢念,甚至念出声来,他就会好。”(《各地讲法十一》-二零一零年纽约法会讲法)当时学这段法时,自己就有一念:那么严重的病人,念一句“法轮大法好”,病就能好吗?虽然遇到类似情况时自己也会告诉病人念“法轮大法好”,但仅仅是因为师父这样讲了,因为师父讲的一定是对的,被动的接受了,而并没有足够的正信,换而言之,从骨子里并不相信这样做病就能好,实际上是不信法。

    过去修炼人得到一点点所谓的“真经”都会视为珍宝,每日反复诵经,而今日师父把宇宙根本大法传于我们及众生,我们对法却不能做到百分之百的信,真是汗颜。信法是大法弟子修炼的根本、也是做好救度众生工作的根本。如果我们不信法,又能从法中悟到什么呢?“你自己的悟,只是在修炼中遇到困难克服后继续修炼下去,这是讲你的悟,真正从理上悟到什么。如果这个法不让你知道,你怎么悟也是悟不到的,所以你必须具备一个条件,就是说你必须得真正的去修炼。”(《欧洲法会讲法》)

    每个同修可能在不同时期思想中都出现过“不信法”的念头,这时候我们主意识一定要强,用正念清除这种败物。其实修炼中冒出“不信法”的念头并不可怕,可怕的是我们找不到自己、不敢去正视、没有一修到底的决心。

    在刚修炼时,师父讲:“我们这里不练气,低层次上这些东西不需要你练了,我们把你推过去,让你身体达到无病状态。”(《转法轮》)有多少学员不信?身体一有不舒服就认为是病?最近有很多同修遭受所谓的病业假相迫害,我们是否从观念上扭转过来了:修炼的人根本没有病。所有出现病业的问题都归结为思想认识问题,当我们潜意识中还认为是病的时候,是不是不信法?一个不信法的人当然会生病。

    修炼全面转向正法修炼后,师父又告诉我们:“我告诉大家,同时发正念,那五分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。”(《各地讲法二》-美国佛罗里达法会讲法)又有多少同修怀疑五分钟根本就除不尽邪恶?我们的怀疑、我们的“不信法”,给邪恶提供了继续存在和作恶的土壤,致使邪恶至今还在行恶、还在毒害众生、还在迫害大法和大法弟子。

    在这正法将要结束之时,我们正念清除思想中一切“不信法”的败物,不给邪恶提供任何继续存在的土壤,走好最后的正法之路。想想当年密勒日巴佛修炼时,上师让他盖房子,他马上就盖;上师让他拆房子,他马上就拆;上师让他拆了再盖,他就拆了再盖,无怨无悔的完全按照上师的要求去做。我们唯有像密勒日巴佛那样,无条件的按照师父的要求去做,才不负这万古不遇的法缘。

    一点浅悟,不当之处,望同修慈悲指正。 



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    香港青关会扰法轮功学员被港警包围阻挡

    http://news.zhengjian.org/2016/03/01/30910.%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%9D%92%E5%85%B3%E4%BC%9A%E6%89%B0%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E8%A2%AB%E6%B8%AF%E8%AD%A6%E5%8C%85%E5%9B%B4%E9%98%BB%E6%8C%A1.html

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    神韵墨西哥加演满场 观众感悟“希望和信念可移动大山”

    http://news.zhengjian.org/2016/03/01/30913.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E5%A2%A8%E8%A5%BF%E5%93%A5%E5%8A%A0%E6%BC%94%E6%BB%A1%E5%9C%BA-%E8%A7%82%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F%E2%80%9C%E5%B8%8C%E6%9C%9B%E5%92%8C%E4%BF%A1%E5%BF%B5%E5%8F%AF%E7%A7%BB%E5%8A%A8%E5%A4%A7%E5%B1%B1%E2%80%9D.html

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