元朝至顺年间，施耐庵因不愿为权贵欺榨百姓，愤然辞去了杭州钱塘县尹的官职，回到了老家苏州。他一面教书谋生，一面根据梁山泊故事的话本，写作长篇传奇《水浒传》。

为了避过战乱，完成自己的写书夙愿，施耐庵想到已辞官回到兴化家中的好友顾逖。兴化因地处偏僻，四面环水，交通不便，一向有“自古昭阳(兴化的别名)好避兵”之说。于是带着妻子申氏和助手罗贯中，冒着烽烟，搭船来到了兴化的白驹镇。

老友重逢，格外亲热。顾逖一面动手腾出幽静的房间，供施耐庵写作，一面网鱼捉鸭，大办宴席，为好友接风洗尘，并取出银两，幽默地对家僮说：“速去街上买些‘落汤鸡’来。”

那书僮一听，瞠惑不解，手握银钱呆若木鸡。罗贯中心想：鸡者，酉也；汤者，水也。落汤鸡岂不是一个“酒”字吗？于是，不等那家僮叩问，便拱手笑道：“贤翁，此事还是让晚生（我）去办吧。”于是接过银两，大步而去，不久就将酒买回来了。

顾逖一看，抚掌大赞罗贯中聪慧颖悟，并朝老友施耐庵夸道：“真是名师出高徒啊！”
 

北宋大诗人苏东坡，四十岁时贬官出京，任密州知州，但他时刻不忘国家安危，希望报国出力。纪元1075年，北方辽国，又胁迫北宋割让大片边地；西北西夏，也时常犯边。苏轼渴望有冯唐这样的人，识才举荐，使自己能从新得到朝廷重用，效力疆场。他写了一首《江城子》的词，纪念一次打猎活动，题为《密州出猎》，发抒自己的报国感慨。这是一首有名的述志词，其中有“持节云中，何日遣冯唐？”的词句。苏轼自比汉代的云中太守魏尚。笔者在这里，就来讲说冯唐批评汉文帝及汉文帝改错赦魏尚的故事。

根据《史记》记载：

冯唐是西汉文帝时人。冯唐祖上是战国时的赵国人，汉初迁入关中安陵县，在今陕西咸阳东北。冯唐任汉文帝的中郎署长。中郎是皇帝的警卫队，署长是中郎里的一个小头目。郎官在皇帝身边，皇帝高兴了就问长问短，郎官就有与皇帝说话的机会。

有一天，汉文帝车驾经过中郎署，出来一位老郎官接驾，这位老郎官就是冯唐。汉文帝是中国历史上有名的开明之君，举贤良，就是由汉文帝开创的。举贤良，就是由中央或地方高官，按朝廷要求的条件和名额，推举敢讲真话、实话的人，到朝廷评议政治，朝廷出题，贤良答卷，直言得失。这是一种选拔人才的制度，也是皇帝纳谏的机会。冯唐是多年的老郎官，年事已高，还未得到升迁。汉文帝见冯唐年岁大，就尊称他为“父老”，就是“老人家”的意思。文帝问：“老人家，你是什么时候出来做郎官的？家在哪里？”冯唐说：“臣家世居赵国代地，本朝时迁到安陵。”冯唐讲说他的身世。汉文帝原来就是封为代王。代地在今山西东北部与河北西北部一带，在汉时是边地，与匈奴接壤。汉文帝得知冯唐祖籍是代地，就是同乡！一下拉近了君臣关系，话也多了起来。汉文帝感慨地说：“我在当代王时，我的尚食监高祛，多次谈起秦末巨鹿之战赵将李齐的非凡才干，直到今天，我每端起饭碗，脑子里就浮现出李齐骁勇善战的身影，我的心就飞到了巨鹿城下。老人家可知道李齐的事吗？”冯唐说：“臣当然知道。但李齐与战国时赵将廉颇、李牧比起来，那就差得多了。”文帝说：“你怎么知道的呢？”冯唐说：“臣祖父在李牧帐下，做百人之长，臣父亲做过代国相，与李齐同僚，深知他们各自的为人。”文帝听了很兴奋，情不自禁地慨叹起来，拍着大腿说：“我恨不能得到廉颇、李牧为将，若有此二人，还怕匈奴吗？”

冯唐接着冲口而出，他说：“陛下，臣斗胆说一句，只怕有了廉颇、李牧，陛下也未必能用！”

文帝感到受了抢白，脸色一沉，怒气冲冲，进入宫中，把冯唐凉在一边。左右的人都受到惊吓，大家埋怨冯唐说话没分寸，又都替冯唐捏一把汗。过了好一阵，汉文帝消了气，正式召见冯唐说话。文帝问冯唐：“你为何当众给我难看，难道不能单独对我讲吗？”冯唐陪罪说：“臣是一个大老粗，说话没轻重，还望陛下宽恕。”

汉文帝不愧是一个开明之君。他原谅了冯唐的冲撞，感到冯唐话中有话，朝廷可能有什么过失？所以他才召见冯唐，询问为什么有了廉颇、李牧不能用。冯唐一一道出了原委。

原来云中太守魏尚，抵抗匈奴有功，只是在申报战功时，差了六个首级，皇上就把魏尚抓起来，以虚报战功的罪名，将他投入监狱。冯唐说：“臣认为陛下法太严，处事赏轻罚重，对良将不信任，因此才那样说：陛下虽得廉颇、李牧也不会用，魏尚就是例子。”冯唐还滔滔不绝的讲了一番君臣信任的用将之道。文帝见冯唐指出了他的过失，不但不生气，而且非常高兴，立即特委冯唐为钦差大臣，带着皇帝的诏书，前往云中，赦出魏尚，官复原职。

冯唐当时只是一个小郎官，但他有高度的爱国热情，敢于向汉文帝进谏，汉文帝则虚心纳谏，于是中国历史上就留下了冯唐论将、文帝赦魏尚的故事。

魏尚复出后，匈奴再也不敢进犯汉朝云中的边境。

（事据《史记•张释之 冯唐列传》）
 

在《庄子·达生》中记载着这样一个故事。

春秋时代，齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎，由齐相管仲亲自为其驾车。突然间，桓公看见了一个鬼。他赶紧握着管仲的手，惊魂未定地问：“仲父你看到什么了吗？” 管仲如实相告：“我什么也没有看到。” 齐桓公回宫以后，吓得丢魂失魄，从此就病倒了，竟至几天卧床不起。

这时，有个名叫皇子告敖的读书人，主动求见桓公，对他说：“这是您自己伤害了自己的身体，鬼怎么能伤害得了您呢？一个人的体内如果产生了怒气并且郁结起来，那么他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚；怒气上升而不下降，人就会爱发脾气；怒气下降而不上升，人就会发生健忘；而如果这股怒气不上不下，恰好郁结在身体的正中，它就会伤害心脏，这时人就要生病了。” 齐桓公听后，不禁半信半疑地问道：“那么，到底世间有没有鬼呢？” 皇子告敖肯定地回答：“有的！室内有鬼名叫履；灶房有鬼叫做髻；院子里的粪土堆上，有个叫雷霆的鬼住在那里；在东北方的墙脚下，时常有倍阿鲑馺一类的鬼出没其间；在西北方的墙脚下，则有涘阳鬼安家；水中的鬼叫罔象，丘陵的鬼叫緈，山上的鬼叫夔，原野上的鬼叫彷徨，而沼泽地里的鬼则叫委蛇。”

齐桓公赶紧追问：“那委蛇是怎样的形状呢？” 皇子告敖形容说：“委蛇嘛，像车毂那么大，像车辕那么长，穿着紫衣裳，戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的隆隆声响，一听到这种声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇，那就是将要成为霸主的一种先兆！” 齐桓公听了这一席话，顿时笑逐颜开。他兴奋地说：“我所见到的正是你说的这种委蛇呀！”于是，他赶紧重整衣冠，与皇子告敖对坐交谈。

还不到一天的时间，齐桓公的病就不知不觉地好了。

一般人在读到这个寓言故事的时候，都会觉得齐桓公有一种心理疾病，那就是疑心病。且不论鬼是否真的存在，但齐桓公被吓病了却是真的。即使真的有鬼，那为何驾车同往的管仲没有遇到，仅仅被齐桓公遇到了？

这又让我想起了苏东坡和佛印的故事：一日，苏东坡与佛印同游，苏东坡问佛印“你看我像什么？”，佛印回答“我看你像一尊佛”；反过来佛印也问“你看我像什么？”，苏东坡答“我看你像一堆粪便”；苏东坡自以为这样逞口舌之利是占了佛印的大便宜，佛印淡然一笑，说道“眼睛看到的是什么便折射出内心装的是什么。我看到你像佛是因为我心里装着佛；你看到我像粪便是因为你的内心里就装着粪便。”说得苏东坡又羞又愧。

其实无论是齐桓公见到的鬼，还是佛印见到的佛，或是苏东坡见到的粪便。我觉得都是和自己的内心有关，管仲之所以没见到鬼，是因为他在专心驾车，心无旁骛必然就不会见到鬼。而齐桓公本身疑心病就重，心中怕鬼，那种怕的思想就具现成了他眼中的鬼。修炼之人都明白“相由心生”[1]的理，心里有了执着，自然就会造成某种假相。所以，齐桓公遇见的鬼，实质是他自己招来的，后来又自己吓自己，把自己吓病了。

由此我联想到在修炼过程中，我们很多修炼人遇到的麻烦其实也是自己的执著心所招来的“鬼”。就拿“诉江”这件事来说，有的人勇往直前，有的人犹豫不决；有的人正念十足，有的人胆胆突突。其中所顾虑的和害怕的往往不是真实的存在，并非做这件事之后会有什么样可怕的后果，一切都只是自己的怕心所致，而这个“怕”就像齐桓公遇见的鬼一样，都是自己吓自己罢了。当自己真的放下怕心，走出那一步时，会发现柳暗花明。

另外，从皇子告敖和齐桓公的对话中，我们还看到了：当齐桓公相信遇见鬼是能帮助自己成为霸主的征兆时，他的病就不知不觉的好了，因为这时他已经不怕鬼了，反而把遇见鬼当成好事。我觉得这也揭示了一个道理：修炼人也不应该怕麻烦、怕坏事，师父说过“好坏出自一念”[2]，我们不要把坏事当成磨难，不要怕它，而是把它当作提高自己心性的机会时，坏事也会变成好事。就像在皇子告敖的引导下，明明是见鬼这样令人害怕的事，也会变成令齐桓公开心的事一样。

个人所悟，不当之处敬请原谅。

注：
[1]李洪志师父讲法：《在大纪元会议上讲法》
[2]李洪志师父著作：《转法轮》

在深层的哲学领域，学者们都会去研究生命的本质问题，即是：生命从哪里来？到哪里去？活着是为什么？这一系列的问题其实是每个生命都必须面对的问题，但现代人却因为追求物欲和思维懒惰很少有人去思考它。由此带来的后果是，很多人因不知道生命存在的意义而变得精神空虚、内心寂寞，有的人哪怕物质生活很富足但是也显得无所事事，根本无法体察生命和生活的乐趣。我身边的两个例子就足以说明这一问题。

一个例子来自于女性。由于当下人类的道德素质普遍下滑，人们缺乏最基本的责任感而导致当下的婚姻不稳定，造成了离婚率升高的局面。我所认识的人当中就有很多年纪轻轻刚迈进婚姻不久就离婚的，她们中的大多数都漂亮能干、正值芳华。但是，当她们从婚姻里出来之后，整个人都显得暗淡了很多，更可悲的是本来这个年纪应该是充满力量去完成自己梦想的时候，她们却因为婚姻的失败从而变得消极的对待人生，具体表现为人变得空虚、害怕孤独，时常需要以香烟、酒精、聚会等来打发自己的时间，好像一个人如果脱离了男人、脱离了爱情、脱离了婚姻就毫无意义、不知道怎么生活了似的。每个人都是独立存在的个体，如果女性从根子上认为自己人生的意义仅在于男性和婚姻的话，那么这是女性的悲哀。

另一个例子来自于男性。我身边有这样一位朋友，衣食无忧，有一份普通的工作，和大部分人一样每天过着平凡又普通的生活。但从和他的交流中，我感觉到虽然他的物质生活得以保障，可是他的精神生活却是贫瘠的，因为从他嘴里常常听到的是“无聊”“心烦”这类充满抱怨的词语。如果太忙，他会烦躁，嫌琐事占用自己太多时间；如果太闲，他也会烦躁，觉得无所事事不知道如何打发时间。他像大多数人一样，通过喝酒、聚会、旅游、健身、上网、唱K等多种方式来“充实”自己，最终还是发现喧嚣过后剩下的还是空虚，做了很多自以为有意义的事情还是发现自己的人生不怎么有意义，依然体会不到生命本真的快乐。

这两个例子中的个体，他们看似性别不同，遇到的问题不同，但是他们不能感受生命的快乐的本质原因却是相同的，那就是不知道自己为何而生，不知道自己存在的根本价值。这种“不知”，有的是因为不去想，有的则是想了也想不通。对于生命个体而言，如果知道了自己存在的意义，那种源于生命根处的喜悦是其他不可替代的，它会化作一股力量，让人活着有目标、有希望，不畏艰难，使人能明明白白、清清楚楚的活着。这便是将“不知”变为“知”，知道自己为什么活，要怎么活。试想作为生命而言，还有什么比这更快乐的呢？

正如社会上有这样一群人，他们因信仰真、善、忍而达到了这种“知”的境界。他们处处为他人着想，不做坏事做好事，在任何地方都是一个好人，能吃苦、能吃亏，每天起早贪黑的为生活、为修炼、为救人而忙碌，没有因遭受不公和迫害而消沉，反而是在困境中展现出了他们的坚韧与阔达。他们的人生是精彩的，他们的内心是充实而快乐的。

人为何而生？这也是我多年来苦苦追问自己的问题。当不知道生命存在的本质的时候，我以为自己就是为在尘世过得幸福而生，于是就傻傻的为了名、利、情在生活中勾心斗角的活着，还以为这就是上天给人的生存法则。在这种自以为追求对的争斗中，把自己的身心都搞得很疲惫，到头来发现所谓的名、利、情和所谓的“幸福生活”，都如昙花一现，是不能永恒得到的，才发现如果人的一生都仅为追逐这些看似实际、实则飘渺的世俗之物而存在的话，那真是太悲哀了。并且，在整个从追求到得到再到失去的过程中，也并未让我感觉到真正的快乐。直到我明白了人活着原来不是为了在人世中求得幸福，人生的目的是为了返本归真之后，我才幡然醒悟人活着的意义，从而才体会到了生命的快乐所在。

最近身边发生了两件事情，见证了无私无求的力量，在此写出来和同修们分享。

（一） 水管冻了之后

一月二十四日左右，这里的最低气温一度降到零下十四摄氏度左右，我居住的房间里因为没有暖气，水管冻了，不出水了。

第二天我父母就把电热毯覆盖在水管上，通上电，可是还是没有来水。当时我正在家里加工各类pvc福字和护身符等。遇到这种情况的时候，我就在想：邪恶想干扰我做证实法的事情，我决不能上当。整日的该干什么干什么，一点也不想来水与否的事情。过了两天，天气回暖，水管自动化开了，水也来了。

（二） 新唐人卫星信号中断之后

我父亲虽然没有修炼，但对大法很是支持，近年来也非常愿意看新唐人电视。前几日，由于天气很冷接受卫星信号的机顶盒与接收器（俗称：锅）之间的连线因为没有固定，经常用手动，不小心弄折了。当再把此线的防雨外皮去掉，把铜丝露出来，插入机顶盒中，机顶盒出现指示灯灭的情况。弄了好几日都不好。父亲可谓是急得团团转。一再让我找会安锅的人过来帮他弄。后来我对他说：“人家会安锅的同修一天到晚很忙，不能为了我们这点小事跑一趟，别总是耽误人家的事情。现在啥都别想，啥也别看重，能帮我们娘俩做点证实法的事，就帮点忙吧！”父亲在实在自己弄不好的情况下，非常无奈的帮我们做pvc福字圆角的事情。也就是过了一两天，当他试着再把信号天线的铜丝插入机顶盒插孔的时候，机顶盒指示灯没有灭，而且还出现信号指示。再稍微一动，新唐人的信号就来了。

由以上的两件小事就可以看出，我们只要本着无求的为别人的心态来做，一切都会是最好的。
 

【编者注】《清流》月报，不是打印在A4纸上的真相资料，而是在香港印刷发行的报纸。现阶段，主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用，广传。

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《清流》月报 第125期 (印刷版）
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头版要闻
2016年神韵世界巡回：五千年神传文化 送来光明与希望
时事评述
“天安门自焚”伪火15年种种证据揭造假骗局
修炼世界
华人女士面容生变 加拿大海关诧异
电视制作人：我找到了自己的归属
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生命探索
人的命运可以改变吗？
古希腊与基督教中的轮回观念
医生称奇：身体透亮，从未见过
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内心的宁静
春天的启示
浅说“一了百了”
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法轮大法让孩子开智开慧
孔子论损之又损之道
家教珍事：求学问也要从不说谎话！
古人论自强
文化畅游
新年祈福 敬心为重
民间传说：爆竹的由来
正悟中华文化系列：升降顺逆有乾坤
赤眉军为何心服汉光武帝

文学艺术
时装设计师：神韵色彩是花朵是快乐
 

习李上台三年来，借反腐抓了很多迫害法轮功的高官，也做了一些对挽救中华民族危机起正面作用的事情。由此，我开始格外关注常人社会的形势，慢慢的思维变的不是用法来看待这些事情了，而是用常人政治斗争的思维方式来分析事态的变化，把常人中的几股政治势力在浅意识中分成正义的和非正义的，认为习派代表了正义，觉得他们已经废除了劳教制度、已经抓了薄熙来、周永康、李东生，只差最后一步了，一抓江鬼不就结束了吗？为什么迟迟不动手呢？

追查自己的思想，还是太依赖常人了，思想深处还是把正法寄托于常人社会，这不是一个小问题。“天体的变化、人类的发展一切都不是偶然的，人类社会的动向那是历史的安排，是天象带动下而出现的”。（《精進要旨》-惊醒）

2016年1月11日《明慧网2015年度人权报告：非法判刑》一文提到：“自从中共的劳教制度在各界压力下于二零一三年被迫取消后，判刑就成了中共迫害法轮功学员的主要方式。”光2015年度被非法判刑的大法弟子就多达878人。这充分说明对大法弟子的迫害一点儿也没有减弱。个别地区大法弟子学法、讲真相的环境变的宽松了，是因为当地的大法弟子通过讲真相，一些公检法的执法人员明白真相后不愿随血债帮殉葬而已，并不是迫害大法的这套机器改变了。

从法中我们知道，大法弟子才是主角，正法到了那一步不是由哪一股常人的政治势力决定的，而是由大法弟子的修炼状态决定的，“大法在魔难中圆满了一切的时候，迫害大法的邪恶都将结束。”（《精進要旨二》-什么是功能）对于中共高层的人物，我们也不能只看他们在清除江氏集团的内斗中起了什么作用，他们自己能不能得救，取决于他们是否对大法有正面的态度。

大法弟子都修好自己，真正达到正法圆满的标准，恶党瞬间就解体。“正法必成，大法弟子必圆满。”（《精進要旨三》-问候）是历史给了习近平一个最为难得的机遇，他所做的反腐、废除劳教等一系列利国的举动能够做成，是因为符合了天意，而正法進程的推進，还需要大法弟子都成熟起来，真正发挥主角的作用。作为大法弟子不能主次不分，任何寄常人社会的一念都会削弱大法弟子正的力量、都能成为邪恶迫害的借口、都会成为正法的阻碍。大法弟子修炼成熟才是根本，只要我们都达到标准，常人社会的形势即刻就变，如果大法弟子都“修得执著无一漏”（《 洪吟》-迷中修），习近平不解体中共，也会有其他人来解体中共。

修炼无小事，我们一个人动了寄希望于常人社会的念头，是个人修炼问题，如果有众多的大法弟子都动这样的念头，就是正法的严重阻碍。因此，面对复杂的社会形势，我们要在法上永远保持清醒、永远铭记大法弟子主角的身份，才能走好最后的正法之路。最后用师父的法与同修共勉：“人类社会是修炼的好场所，是因为这里的一切都会使人执著，因此而能走出来、去除一切对人类社会的执著，才伟大、才能圆满。”（《精進要旨二》〈不政治〉）

一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。
 

师父说：“修炼是你们自己的事情，怎么样做好，怎么样和大家配合好，那是你要走的路。”（《二零一五年纽约法会讲法》）

配合之美

音乐老师一再的要求我们要倾听他人的吹奏，把自己的乐声融入他人之中，也就是说，互相之间要配合。一天，我们声部的几个人在一起合练一曲三重奏。突然间我在吹奏伴奏的音符时，在注意倾听他人的主旋律时，感到一种说不出的美妙。由于在伴奏时，没有和主旋律抢镜头，才能体现出主旋律之美，由于衬托出了主旋律之美，伴奏的乐声也变得轻快，悦耳，有一种轻如耳语般的美妙。这给我很大的启示。

境界之美

配合是一种境界之美。因为它符合了宇宙的法理，所以它的美来自内在。当你愿意和着意的倾听别人时，你的心变得宁静，所以你的吹奏反而变得祥和，好听，从而能容入整体。以往，我吹奏时，听到的是自己的声音，总是想自己如何吹的更响，不自觉的把显示心暴露无遗，试想，这种充满执着的声音能好听吗？

绿叶之美

配合实际上体现在我们修炼中的方方面面，不仅是乐队的演奏，任何事情都是如此。当然，配合的好坏直接影响到整个乐队的表现 。配合的好，往往会出现奇迹。

音乐老师在给我上课时，时时都提醒我们要配合，​​要倾听。每当我们只顾着自己吹时，吹出来的都是杂音。而当我们倾听和配合时，吹出来的声音截然不同。配合的好难道不是一种放下自我后的自在如意吗？

仔细观察一片绿叶，上面有许多美丽细小的纹路，所以，配合也需要用心和细致。做一片绿叶，也美哉。

一、宰相赞曰“世上竟有如此高尚之人！”

魏敬益并非历史上的著名人物，关于他的生平事迹，史书中记载甚少，只有《元史》将他收入《孝友传》，传中简略记载道：“魏敬益，字士友，雄州容城(今属河北省)人。性至孝，居母丧，哀毁骨立……”但是，《孝友传》中却详细记载了他教育子女的一则事迹。他之所以能在史籍中留名，主要也就是因为这一则故事：

魏敬益不仅对母亲很孝顺，而且十分注意教育自己的儿子。他生性乐善好施，肯帮助别人，平时广乡里如有男子、女子到了年龄，不能娶妻嫁夫，他总是热情出钱，大力赞助他们的嫁娶。逢到灾荒之年，他便经常施食，救济老弱病残，以自己的善良之心，救贫苦人于急难之中。

魏敬益并不是一个十分富裕之人，他的家中，一共只有十六顷田。但就是这十六顷田，他也常为此感到不安。一天，他特地将儿子叫来，对他说：“自从我们家买下村上的十顷田地后，环村的乡亲们都难以生活自给了。我深深地同情他们，想把我们买下的这十顷田，都还给他们。你守着其余剩下的田地，也完全够生活的了。”于是，他将周围的乡亲叫来，告诉他们说：“我买了你们的田产，使你们贫穷得不能生活，有父母亲也不能够赡养，我实在是太不仁义了！现在我就将这些田地，都还给你们！”魏敬益的乡亲们听了，都深感意外，一下子不敢接受。魏敬益坚持一定要退还，才都接受了。魏敬益怕乡亲们不放心，又特意将此事告诉官府，以表明自己是真心退还田地。

官府对他的这种做法，十分赞赏，特意加以褒扬。当时朝廷的宰相，听说此事后，也十分感动，赞叹道：“世上竟然有品格如此高尚的人！”
(《元史•孝友传》)

二、马皇后贤惠劝夫，堪称楷模！

马氏是明代开国皇帝朱元璋的妻子，朱元璋坐定江山后，封她为皇后。马氏从小父母双亡，由其父亲的好友、当时的农民起义军首领郭子兴抚养大。朱元璋当时投奔到郭子兴部下，郭子兴对他十分赏识，便将马氏许配给他为妻。马皇后生性仁慈，又很有知识，好读书史，朱元璋凡有文书之事，均是她掌管。她曾多次调和郭子兴和朱元璋之间的矛盾；有一次，朱元璋为郭子兴所猜忌，断绝了粮食，马皇后偷偷把炊饼藏在胸前，拿给丈夫吃。炊饼滚热，以至马氏烫伤了胸脯。朱元璋对马氏十分感激，后来常常当着群臣的面，夸说马氏的贤惠，将她比作唐太宗的长孙皇后。

马皇后不仅在危难时与丈夫休戚与共，而且在朱元璋当了皇帝后，更能时时劝诫丈夫，做朱元璋的贤内助。朱元璋当政后，她曾劝诫丈夫道：“我听说夫妇相保容易，君臣相保就很难，陛下不忘记当年与妾同贫贱，希望也不要忘记了当年与群臣同艰难。”又劝朱元璋道：“定天下以不杀人为本。”朱元璋认为马皇后的话很对，所以也一度注意了尽量少杀人。朱元璋临朝决事，有时会因某件事情而发怒，马皇后待他回到后宫，总要根据不同情况，随时进谏。虽然朱元璋生性严厉，但马皇后仍多次谏阻了他滥加刑戮。

参军郭景祥，镇守和州，人们传说他的儿子想要杀死父亲。朱元璋听说后，十分震怒，便要杀死郭景祥之子。马皇后劝阻道：“郭景祥只有这么一个儿子，人们的传说，也许不确实，贸然杀了他，恐怕绝了郭景祥之后。”朱元璋便没有杀郭景祥之子，派人一调查，果然根本就没有那回事。李文忠镇守严州，杨宪诬陷他不法，朱元璋便想召还李文忠，加以处置。马皇后劝说道：“严州是敌境，不宜随便撤换将领。而且李文忠素来贤明，杨宪的话，恐怕不可信。”朱元璋听妻子这样劝阻，便作罢了。李文忠后来立了许多战功。

学士宋濂，曾任太子的老师，后来因其孙子宋慎犯罪，牵连到他，被逮至京城。朱元璋想处死宋濂，马皇后竭力谏阻道：“百姓家为子弟请老师，尚且自始至终以礼相待，何况是天子呢？而且宋濂一直在家居住，其孙子犯罪之事，他必然不知道。”朱元璋不肯听妻子的劝谏，此时恰好马皇后陪朱元璋进膳，她面色忧戚，不吃酒肉。朱元璋问马氏为何如此，马皇后脸色沉重地答道：“宋先生难免一死，我预先为宋先生做福事。”朱元璋听了，不禁恻然，放下筷子就起身进去了。第二天，终于下令赦免宋濂，只将他流放到茂州。

浙江吴兴有富民沈秀，出资帮助筑南京城三分之一，又请求由他出资犒劳军队。朱元璋认为这乱了规矩，发怒道：“匹夫犒劳天子的军队，真是个乱民，应该杀了他！”马皇后急忙劝说道：“妾听说王法是用来惩治不法之人的，他虽然很富，却并非犯法，陛下为什么要杀他呢？”在她的劝说下，朱元璋没有杀沈秀。有一次，朱元璋曾发怒，要责罚宫人。马皇后也假装发怒，叫将宫人送到宫正司(宫中执法的机关)去问罪。朱元璋问为什么要送到宫正司去？马皇后回答道：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下您发怒的时候，恐怕责罚起来会过重。把她交给宫正司，他们一定会按照其罪过的大小，公正地加以处理的。即使陛下想要治人之罪，也应该让该管的部门知道。”

在许多这类事情上，马皇后都能尽力辅佐丈夫，帮助朱元璋公正地处理好政事。李希颜被朱元璋聘为诸皇子的老师，他对学生的要求极为严厉，诸皇子只要有不认真学习的，李希颜完全不顾忌他们是当朝天子的儿子，总是毫不客气地加以责打。有时候下手重了，皇子的额头上被打得隐隐地鼓起个包。朱元璋见到了，十分心疼地抚摸着儿子的头，对李希颜大为恼火。马皇后弄清了事情的原委后，委婉地劝朱元璋道：“哪有老师以尧舜这样贤明之君的标准，要求我们儿子的？对这样的好老师，你却反而发怒，没道理呀！”朱元璋听了妻子的劝导，心里的火气立刻就平息了。他不仅没有再怪罪李希颜，反而给他晋升官职，以示对他的奖励。

马皇后平时生活俭朴，处处注意为臣下做榜样。她平时总是穿粗布衣服，虽然破了，也舍不得换下。又亲自织布裁衣，送给年高孤苦的人，也常常送给诸王妃、公主等，让她们知道种桑养蚕、织布制衣的艰难。朱元璋想要寻访马氏的族人，让他们做官，马皇后不同意，说：“将官员的爵禄，随便送给我娘家的人，这不是出于公心。”她始终竭力劝阻，没有同意这样做。

马皇后平时，不仅随时劝阻朱元璋的行事不当，还时时以当帝王的大道理，劝导朱元璋。在历史上，马氏算得上是一个相当贤明仁慈的皇后，对朱元璋起过相当大的督促劝导作用。

(《明史•太祖孝慈高皇后传》、《明史•李希颜传》)

茫茫人海，大千世界，我们却在某一天、某一个因缘际会的时刻相遇了。听说“十年修得同船渡”，人与人之间的缘分，看似平常却绝非偶然，生命之间有着千丝万缕的联系，人与人之间的相遇，奇妙而不平凡。

还记得我们最初见面吗？我们努力尊重对方，生怕对方不舒适，我们努力展现自己好的一面，于是我们善良、亲切、聪慧、优雅、大度，就像一个最好的天使。

我生来快乐少思虑，没经过所谓的社会污染，就走進了大法修炼之门，从此后我感到所遇之人，都看起来那样善良可爱可亲。我被快乐充满，抬头看看天，蓝天白云阳光灿烂；呼吸一下空气，都感到无比清甜。我的心仿佛盛开了一个繁花似锦的花园。

然而当我突然经历阴云密布、狂风暴雨，惊觉平静的水面暗流涌动、浑浊不堪，美丽的鲜花在严霜中枯萎败落，到处布满垃圾和荆棘，沉重的阴霾在四周笼起，我才发现周遭已变得如此肮脏混乱。

不曾想到人与人之间有一天会勾心斗角，原来手足也会伤害打击，胜似亲人之人因名利的角逐视你如仇敌，你根本始料不及。而更加让人困惑的，明明这一切很丑陋，他们却要说很美丽，明明携干戈而来，他们却说自己为了真理。

我终于知道：我受到的这种伤害，是自己迄今以来从未有过的，这一切都远超过了我的有限认知。当看到自己本来明亮的眼睛闪过一丝冷漠，当呼吸一口空气都变得压抑，我发现了一件事：自己已被污染。我失去了对人完全不设防的信任、失去了看谁都善良的天真，而且，为了保护自己，我只想关闭曾经敞开的心门。

听到身边有人说：“人与人就不能像最初见面时一样简单美好吗？如果就象最初相遇那样该多好啊！”人生若只如初见，隔着千年的时空，仍是如此不变的感叹。然而我如何回到当初？我已经失掉了那份真纯。

就在我的心开始变硬，随可怕的黑暗向下滑落，就在我没有任何人可以求告，万般无助，跪倒在师父的法像前——这时我仿佛感到，一双有力的大手托住了我，那是师父在看护着他的弟子！师父的双手，是那样有力和温暖，瞬间将我托起。这来自天宇的慈悲完全将我溶化，在这样的慈悲之光中，我欣然谦卑虔敬，领受洪恩。

我听见师父用“真善忍”的法理召唤我，“向内找”就是师父赐予弟子的伟大法宝，只要运用他，在每一个关键时刻他都会展现无比的威力。每当无意中一翻开《转法轮》，都会神奇的一眼看到师父针对我讲的法，句句都会立即让我羞愧无比，随即又豁然开朗。对照大法向内找自己，我终于找到了自己的问题。

原来我只注重自我的感受，不懂什么叫凡事为别人考虑；原来自己太自私，因此没有站在他人角度看问题的智慧；原来自己太狭隘，没有宽容一切的胸怀；原来自己太骄傲，从小到大顺境中的优越感让我日益膨胀，修炼后的快乐让我更加无从发现这一点，而这对一个生命来说却是最致命的，失掉生命最初纯净的谦卑，就已经走向变异。

而且通过这一次，我也发现了自己的脆弱。一个生命不能没有承负，这正是自己欠缺的。所谓的污染，种种魔砺恰恰是利用来锤炼净化的好机会，面对一切好或不好的展现，都能守住清净不动，并能把看到的不足默默圆容补充，这正是大法要求的。一个救度众生、为着他人的大法弟子，必须具备“无私无我”的生命特性。

大法修炼就是这般美妙神奇。向内找能穿透层层包裹的观念枷锁，到达生命的微观。我终于体会到“静到忘掉自己”，放下一切就是解脱——自由自在，原来才是生命真正的状态。

从“自私自我”开始改变为 “无私无我”，生命在大法中脱胎换骨。澄澈明朗的心，看一切人事物，都似乎能发现生命最初的善和美，我懂得了尊重和珍惜。阳光是那么暖那么亮，我也有这样的无穷之光，走到哪里心中都充满了光芒；我看见一泓清水，里面包容着广阔无尽的蓝天、碧绿的青草树叶、干净的沙砾、和看不见的小生命，无论天气和周遭怎样变幻，那泓清水仍然那么清冽，水中的世界，依然那么清晰。

一切美好都源于无私。不要求别人，只看自己，才能回到生命之初彼此简单而美好的关系，原来最初美好的相遇，就是遇见最初的自己。

前段时间，我的右下方实牙掉了一块，虽然不疼，但是一吃东西就往里塞。没办法我就只好去看牙医，牙医说：是最后那颗牙了，没什么用了，拔了吧。但我从心里不想拔它，因为它也是一个生命，我主体的一部份，不能这样就毁掉它。我说：我不想拔，牙医说：不拔以后会疼的。我没有动心。又找了一个牙医，对牙医说：我想保留这颗牙、因为它也不痛，能不能给我修补一下，他说可以，我就叫牙医把那个洞给补上了。当时感觉很好，也不痛。

可事过两个月左右，有一天小组学完法回家觉的饿了，因急于做一个项目，拿起一个桔子扒完皮整个都塞到嘴里，当时就觉的桔子水流進补牙的缝里了，牙就象被折了一样钻心的痛，我没有在意，该干什么还干什么。可是第二天早上起床，牙就开始疼了，心想，真叫那个牙医说对了，但我马上否定它，不承认它，可是牙一直在断断续续的痛。因当时没在法上，心也不稳，没办法，我就急于去问给我补牙的那个牙医，说明来意，牙医说：是牙神经坏了，需要钻牙心，现在正疼不能治，回家吃药，等不疼了再来治。当时我就警觉了，马上意识到：这不是师尊在点化我吗？常人那当然就应该吃药医治的，而我是个修炼人，怎么能吃药医治呢？那不成常人了吗？不能听你的，一切都是我师尊说了算，什么吃药、疼和我都没有关系。

师尊的一段法展现在眼前：“我告诉过你们，那都是好事，因为你修炼了才出现的。无论你认为再大的魔难，再大的痛苦，都是好事，因为你修炼了才出现的。魔难中能消去业力，魔难中能去掉人心，魔难中能够使你提高上来。” [1]是啊，是不是就在这个问题上我应该提高提高心性了呢？那么出现这不正确状态一定和我的心性有关系了，一切事情也都不是偶然存在的，我就静下心来向内找：没修炼以前，由于自己多年做生意养成一种急于求成的心，因为商场就象战场一样，为了利益，一切向钱看，货物快進快出，互相竞争。甚至连吃、住、行都养成了一种快的习惯。自修炼以来，不自觉的把这个心带到修炼中来了。所以不管是做大法的事，还是个人的事都着急，甚至连吃饭也急，恨不得三口两口吃完，好象和谁抢似的。而且遇事不冷静，呛话，急于表达自己的看法，不管别人能不能接受，马上提出反对意见，在这些方面也可能曾经伤害过许多人的心。在多年修炼的过程中也知道应该修去这颗心了，可是邪党文化思想根深蒂固，已形成一种固有的观念，一到时候还是犯同样的错。心里也着急，我就对真我说：如果你是个真修弟子，就应该彻底修去这颗心，去掉它。就在这不知不觉中牙不疼了。我还去看什么牙医啊？！

好事多磨，没过几天，牙又开始疼了，不但牙疼，甚至连牙床、牙根都痛，都肿了，带动那一面牙都觉的痛，上下牙不敢对，饭也不能吃了。甚至连说话都费劲。就这样疼了几天，觉的实在受不了了，给自己找个借口，反正它也没有什么用了，拔了算了。我又去找牙医，说明来意，牙医说：正疼不能拨，回家吃消炎药，等不痛了再来拔。走在回家的路上我就在想：我为什么三翻五次的去看牙？就在这一个问题上，我不是把自己降到常人那个位置上去了吗？不想吃这苦，可是对于修炼人来说，这点苦又算什么呢？而且我的第一念，为什么老是想用人的办法去解决呢？我百分之百信师信法了吗？我的慈悲心又哪去了呢？这不是在修炼路上打折扣吗？师尊说：“圆满得佛果 吃苦当成乐 劳身不算苦 修心最难过 关关都得闯 处处都是魔 百苦一齐降 看其如何活 吃得世上苦 出世是佛陀” [2]师尊的法点醒了我，我的心也透亮了。是啊，我自所以怕苦、怕疼，就是把这假相当成真的了，不想吃苦，就是没有把苦当成真正的乐，求安逸，想舒服，这是修炼人所为吗？感谢师尊的慈悲点化，让我在修炼这条路上不断犯错的同时有机会醒悟，也在不断的改正错误。

首先我发出强大的正念，我是“主佛”的弟子，就走“主佛”安排的路。是我的业力我承受，是旧势力强加的我坚决不承认，请师尊加持我的正念，彻底铲除邪魔乱鬼旧势力黑手钻空子加害我。“法正乾坤，邪恶全灭。 法正天地，现世现报。” （《精進要旨二》-发正念两种手印）

同时我也和牙开始沟通：你是我主体的一部份，也是为法来的一个生命，只有同化大法，才会有一个美好的未来。你的疼，只是因为我没有修好，叫你为我主体承受那么大的痛苦。对不起，我要精進实修自己，听师尊的话，做好“三件事”，多救人，完成历史史命，你和我的主体一起圆满回家。如果你不疼了，我就把你的事迹写出来，报导到“正见网”上，发不发表不重要，重要的是这也是在证实大法。所以我每天发正念时就和它交流，叫它记住：“法轮大法好，真、善、忍好”。同时我也在这剜心透骨中不断的向内找：近段时间感觉自己的修炼状态确实是懈怠了，流于表面形式，每天“三件事”虽然都在做，但是好象是按部就班的在完成任务。没有“修炼如初” 那种状态了，所以老停留在一个层次中不能升华。

不注意修口，同修之间交流时，该不该说的都想说，急于表达自己的观点，不注意倾听他人的讲话，自以为是，证实自我，不考虑同修的感受。可能在这方面也伤害过同修的心，过后很后悔。在此，我真心向那些被伤害过的同修道一声：同修，对不起。就在我不断向内找的过程中，牙不那么疼了，但我还继续向内找，再就是吃的欲望的心比较重，贪吃，虽然没吃什么大鱼大肉，但一吃起东西来就无度的吃，非得把胃吃难受了才意识到。追求完美，注重自己的穿戴，向往美好生活。明知这都是修炼人要去的人心，得改，但到时还犯，这已经是一颗很强的执着心了。修炼了这么多年，为什么这种人的观念还转变不过来？主要原因就是没有从根本上修去为私为我的私心！认识到后深感惭愧，因为修炼是非常严格而又严肃的事情。

虽然这些事情好象都是小事，但对于修炼人来说可不是小事，而这些小事更能考验人的心性。大法弟子都知道紧跟师尊的正法進程，助师正法这是大事，修炼中的小事千万不能疏忽。因为我们是从微观往表面修的，越到最后大法对我们的要求越高，我们也是在不断的提高和升华着，所以大法对我们的要求也是不同的。我就每天加强多学法，除小组学法以外，我每天从学一讲《转法轮》到每天学两讲到三讲《转法轮》，睡觉前必学师尊的“各地讲法” ，用心学好法。不断的用大法归正自己，同化大法。在人世间这个反理中修去各种欲望，修去从“名、利、情”中派生出来的各种执着心。珍惜师尊用巨大的承受延续下来的宝贵时间，抓紧救度迷中世人。在回归的路上勇猛精進！再精進！！感谢师尊一次次的苦心安排、点化。大法太神奇了，认识提高了，我的牙再也不疼了。

一点很粗浅的认识，如有不当之处，望同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法八》〈二零零八年纽约法会讲法〉。
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈苦其心志〉

尊敬的师父好，同修好，

我和大家分享一下这次拨打吉林专案电话的体会。全球电话组在1月11号针对吉林开展了一次大型的专案拨打，全球电话组营救平台这次负责针对吉林公检法部门進行3天的专案拨打。

吉林本是风水宝地，是师父的家乡。但是由于这场迫害，众多的各级公检法人员已经对大法犯罪了，我们就是要把他们从迷中唤醒，对他们進行救赎。

1月11日早上8点55分，同修们准时到901房间集体发正念，解体吉林地区迫害大法和大法弟子的一切邪恶因素。发好正念后，我们就开始领案拨打。看完专案的口讲稿后，我对吉林地区活摘同修器官的罪行基本了解了，也感谢同修们贴在交流平台上的吉林恶报实例，这样我们在讲真相时就心中有数了。

这次拨打电话中的干扰让我更加意识到这次专案的重要性。我正在拨号码时，突然一股强大的负面情绪向我袭来，我被带动的几乎讲不出话了。冷静的想想，知道这是邪恶的伎俩，它们怕我打电话救人，我在心中正念否定这种情绪，不被干扰，继续打电话。过了一会儿，我正给警察讲真相呢，嗓子突然哑了，我知道邪恶在干扰，不动心，清清嗓子继续讲。邪恶见没有得逞，第二天早上，我正准备打电话，突然网络断线了几次，我知道是邪恶干扰，于是同时打开两个网卡，准备随时换网络，心中求师父加持网络保持畅通。这样想着，网络稳定了，我就继续拨打电话。

打电话的过程也是修心的过程。以前如果碰到对方骂人或说下流话，我很容易被带动，就只好把对方的音量关掉，自顾自的讲。最近我通过学法，心也定下来了，发现自己即使面对这种情况，心也不容易被带动了，反而还根据他骂人所反映出的症结针对的去讲真相。一位男士接通电话感到很不可思议的说，这怎么打到派出所来了？语气很凶。我讲了一些真相，反复接挂几次后，他威胁说，你再打我就要骂人了。我告诉他，没关系，我都听习惯了，我告诉你真相。结果他听到后马上挂了电话，再拨打几次都是急挂。心里很为他不敢听真相而感到遗憾。

第一天晚上我拨通一位男士的电话，他开始几次接听的时间很短，骂人很难听，我没动心，继续拨通电话给他讲真相。我告诉他：你想一想，我为什么给你打这个电话，告诉他诉江的形势，江泽民的人都被抓了，如果继续参与迫害他也将成为替罪羊。说到这里，他和他妻子说“法轮功”。 这通电话我讲了十分钟，他和他妻子边听边在一旁小声说几句话，他又学鸟叫，又说朝鲜族话，最后再接电话时说不好的话。他会说朝鲜族话，应该是延边人，延边迫害也很严重，我不管他是出于什么心理，掩饰还是想保护自己，只要他那边在听，就有得救的希望。

第二天打电话时碰到了一些民众的号码。电话接通后有的说是东方公寓，有的说是师范学生的宿舍，不能长时间接电话，她们语气很和善诚恳，虽然真相听得不多，但我想大法弟子的善也会使邪恶的谎言不攻自破。后来一位女士接通电话后，说那边在办公，很忙，我听出她很善良，也不像是公检法部门的，我告诉她吉林几家活摘医院的名字，她一直嗯，态度还好，她听了将近4分钟，我讲了车平平的事和吉林高官落马等事，她都在听，我告诉她请转告亲戚朋友尽量不要到医院去换器官，咱们换个器官挺高兴，医院那边又杀了个活人。

我体悟到，即使拨通的不是公检法部门的电话，我们也可以把吉林几家活摘器官医院的名字告诉给对方，如果他还在听，可以讲吉林省体育学院的老师车平平被非法判刑和迫害的事，作为老百姓，他们也应该知道这些，也会作为茶余饭后的谈资。

而针对公检法部门，尤其是警察，我在讲完诉江和周永康等高官落马后，如果他还在听，我也尽量告诉他吉林高官落马和吉林公检法人员遭恶报的实例还有车平平被迫害的事。我觉得这些落马和遭恶报的高官、警察他们基本也都是知道的，这样作为家乡人，就更有说服力。有很多通电话都是对方刚开始接时大声骂人，有的开始时说找公安局的人抓你，说你们和共产党作对，骂人很凶，听了周永康、徐才厚的下场不说话了，设置不接；有的说管好你自己就好了，骂人，最后听了八一二文件，不说话了，后来不接电话；有的骂人后多次响铃没接、设置正在通话中、关机，我在电话响铃时也给他讲真相，最后他说，别打了，我说你不要迫害法轮功，他说好。

打电话中会碰到形形色色的人，尤其吉林的警察骂人是很凶的，可是一旦他们明白了真相，就会有变化。 师父在《二零一五年纽约法会讲法》中说：“神来到世间当人，大家想一想，作为神来讲，他不知道人类社会是个什么样状态吗？是险恶的，是可怕的。他敢于放下自己的神位、跳到人中来当人，就凭这一点大法弟子就应该去救他。”“他们心里想的是这个法一定能救了他们，对这个大法充满着信心，他们来了。就凭这一点咱们不该救他们吗？绝对的应该救他们。”

我也在想，他们曾经是那么圣洁的神，敢于选择转生到受谎言蒙蔽最深的中国，敢于穿上公检法的衣服，就是坚信大法弟子一定会救了他们。

我也说句题外话，这几天被困魔钻了空子，少打电话了，心里很难过。那天我在似睡非睡中，听到有一位男士哭泣的声音；昨天早上学法时很困，恍惚中看到了一位身穿黑色制服大衣的警察，表情十分难过忧伤。我悟到，时间真的不多了，众生都在焦急的盼着我们去救他们，我暗下决心突破困魔和安逸心，抓紧时间打好电话。

马上就要开始下一次大型专案了，让我们形成一个强有力的整体，心态纯净，抓紧时间打好电话，救度更多的众生吧。

如有不足之处，请同修慈悲指正。

谢谢师父！谢谢同修！合十。

我一直有在家里能看新唐人电视的愿望，但身处繁华的大都市装卫星锅不方便，身边也没有人会装锅。

一次，我上明慧网时，在“资料点园地”看到有新唐人电视软件下载，就思考能不能下载安装在自己的手机和家里的电视上看，安不安全。

自从我们夫妻同修俩诉江后，怕心越来越少，正念越来越强。通过诉江我们法理更明了：只要大法弟子保持纯净的心态，在法上，正念正行，邪恶是不敢迫害的。诉江后我们没有受到任何形式的干扰，师父时时刻刻都在保护着大法弟子。

从我自己了解的上网安全来看，新唐人电视软件不用输入网址，是自动翻墙通过网络流量连接信号看新唐人电视节目，也是安全的。

新唐人电视软件非常好用，下载后在安卓手机和安卓智能液晶电视（电视最好是有无线WLAN功能）上都能安装，装好后点开就能看了，软件上有四个电视台可以自由选择观看。

在手机和电视上看新唐人电视必须家里有无线网络WLAN，没有WLAN，有电视机顶盒也能安装，现在许多家庭都有。我家的宽带是10兆的，现在提速后网速更快了。所以我在家看新唐人电视节目比较流畅。

我使用新唐人电视软件在手机和电视上看了三个月，确定没有安全问题，才写文章和同修交流。

我们夫妻同修俩从不看常人电视，家里买了个好的液晶电视是为了看神韵，神韵是我们常看的，百看不厌。我们只是利用早上吃早餐时和休息时看看“今日点击”、“中国禁闻”等，上面的常人电视节目是不看的。其实新唐人电视是面向常人的，更适合常人观看。

新唐人电视台许多节目办的真好，是讲真相的利器，真的能清除中共谎言邪说，让世人明白真相。同修家中有常人的，装上新唐人电视软件是很好的讲真相的一种方式。新唐人电视软件下载、安装和传播也是很方便的，向自己的亲朋好友推广能救度更多的世人。

以上是自己使用新唐人电视软件的一点交流，如有不对之处，请同修慈悲指正。

我修炼大法十年了，修炼路上师父呵护着我，我摔倒了，师父将我扶起，鼓励我精進，在我得意之时，师父教我去掉欢喜心。在我百苦齐降，看似前方无路可走时，大法是指路明灯，遵照大法去做，突然会云开雾散，海阔天空，这时更体悟大法修炼的神圣美妙。

今年五月份的一天上午八点多，我接到了一个电话，有人告诉我丈夫因和别的女人发生关系，被那个女人起诉到了法院，要求赔偿五万元。其实丈夫这已经不是第一次了，我又恨又气，家人要求我和他离婚。我当时真不知道该怎么办，心里很苦。可是就在当天十点左右又接到了小女儿给我打来的电话，说甲、乙两个同修被绑架了，还牵扯到了常人，连常人都被绑架了，把常人孩子都吓坏了。我心里很害怕，因为那两个同修是被迫害流离失所的，是我介绍他们去工作的，我担心事情会连累到我，心里那个滋味真是难以言表。我想帮同修发正念，可是心又很难静下来。随后，身边的一位同修因与甲、乙同修被迫害的事有关，打算当天离开本地。我帮着同修忙前忙后的搬家，自家的事情还没头绪，嘴上起了好多泡，饭也吃不進去，别提心多难受了。

每次走到师父法像前就对师父说：“师父我一定能过去，我不能一有过不去的关就让您背我过去，我一定能行。”晚上我一个人在家里流泪，我的修炼到底差在了哪里，一天发生了这么多事，我向内找，但是找不出来，我在屋里一遍一遍的说：“师父，请加持我，我一定能过去。”只要能静下来我就发正念，抑制着自己心里各种不正的思想。

这事还没有平息，大女儿又给我打来电话说姑爷有了外遇，并和那个女人有了孩子，女方要十万块钱了结。这又像晴天霹雳一样刺痛了我的心，一波未平一波又起，而且每一件都是刻骨铭心、剜心透骨。我继续找自己，知道了我对女儿有情，对丈夫有恨，从我们结婚起我就看不上丈夫，一有不顺心就和他耍脾气，他变成这样我也有责任，再想想丈夫对大法是支持的，虽然没走進修炼，但他也出去讲真相、发资料，讲不通了就回家问我，还帮我做真相资料，而且特别欢迎别的同修来我家，吃住都没问题，每次出去讲真相他都提醒我要注意安全，想到这些我知道我不能放弃他，师父都没有放弃任何人，师父连特务都度，我也不能放弃他，后来在师父的加持下，丈夫这件事不了了之；大女儿家由于姑爷做错了事很后悔，并不想和那个女人生活，给了她一定的经济补偿，大女儿和姑爷又走回了正常的生活。

回想起自己走过的修炼路，坎坎坷坷，经历了太多的惊心动魄，知道自己还有没放下的执着，还有很多事没达到法的要求标准，我会不断的归正自己，在返本归真的路上义无反顾。这里需要说的是，在师父的精心安排下，从我走進大法修炼以后，家中三十四个亲人全都明白真相三退了，曾经因迫害不修炼的妹妹又走回了大法修炼；女儿等十多位亲人相继走入大法修炼。谢谢慈悲的师父，我会修掉所有的执着心，找回修炼如初的状态，在大法中精進实修，跟师父回家。

过去有一书生外出访友，行至山前，见一黄犬在枸杞树丛撒尿，灵机一动，随口吟来︰“枸杞树上狗骑树”，再思下联，却不得佳句。一路前行，不觉间来到友人门前。突然间眼前一亮，看见院内鸡冠花下，有一群雏鸡在啄虫觅食。他不由得扶掌大笑道︰“鸡冠花下鸡观花”。

这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。从此就有了“枸杞树上狗骑树，鸡冠花下鸡观花”这幅妙对流传于世。正所谓︰

盈趣妙对灵感发，
一物一景细观察。
妙对决非人力得，
神传文化多奇葩。
 

据《汉书•列传第三十四》记载：朱买臣字子翁，吴地会稽人。他喜好读书，不经营产业，因为家境贫穷，他经常要砍柴卖薪以供饮食。一次，朱买臣背着一捆木柴，边走边诵读书文。其妻背着柴禾，跟在后面，几次阻止他，让他不要在路上高声朗诵，可他反而加大了音量。妻子深以为耻，要求离婚。

朱买臣笑着说：“我五十岁时，应该会富贵，现在已经四十多岁了。你跟我受了这么多日子的苦，那时我一定好好报答你。”

他的妻子怨恨道：“像你这样，我恐怕最终会饿死在地沟里，怎么可能富贵？”朱买臣实在留不住她，只好让她改嫁了。

后来，朱买臣一个人独自背着柴禾，在路上边走边诵读。经过墓地时，恰好碰见前妻与她新嫁的丈夫， 在一起上坟，身穿华缎。 他们夫妻二人，见朱灵臣又寒冷又饥饿，就送给他吃食。

后来，朱买臣继续攻读诗书，学有所成，发迹了，被任命为会稽太守。当地官员，听说新太守要来上任，便组织百姓，打扫道路。县级以下官吏，都来迎接，所坐车乘，多至百辆。朱买臣进入吴地，看见他的前妻及其丈夫（此时他们已经贫困了），在为自己清扫道路，就停下来，让他们坐在自己的后车中，一起进入太守官邸。朱买臣将前妻夫妇，安置在后花园的房屋里，并供给饮食，以为报答。不料，其前妻住了一个月，羞愧难当，竟然自杀了。他只好送给她丈夫一些钱，用以安葬她。

朱买臣又招集以前对他有恩的人，一 一报答。

【评述】

李白诗云：

会稽愚妇轻买臣，
余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人!

朱买臣妻崔氏 “会稽愚妇”的称号，已在民间广为流传，成了眼光短浅的势利小人的代名词，“朱买臣休妻”也已成为戏曲中的经典剧目。俗话讲：“一日夫妻百日恩。”夫妻间本来是应该相互扶助、共度难关的。而朱买臣夫妇之间的这段故事，则令人叹息。

类似的事情，在过去有，将来也还会有。只可惜，随着世风日下，“朱买臣”越来越少，而“朱买臣妻”却越来越多。

今天的“朱买臣妻”们，可不仅仅是一走了之，而是要极尽能事地在枕边煽动“朱买臣”们，要不停地“贪”，要不停地“向上爬”。

而现在的“朱买臣”们，如果耳根软，心中没有定盘星，往往会被蛊惑，为了金钱和地位，不遗余力、不择手段，等到一朝失足落水，才有所醒悟，可惜为时已晚！

纵观古今，在那些因贪污腐败而身败名裂的人之中，有多少是被家中“朱买臣妻”的“枕头风”吹到这一步的？如此看来，朱买臣被老婆炒了鱿鱼，还算是幸运的。

民间传说，当朱买臣衣锦还乡时，崔氏曾希望和他破镜重圆，但遭拒绝。朱买臣将一盆水泼在地上，让崔氏收回来，这就是成语“覆水难收”的来历。

崔氏的水，收不回来，而今天那些被“枕头风”吹得堕落的腐败分子的水，又有谁能收回呢？

人身难得！为人者，男子汉大丈夫，道德堕落以后，不也是“覆水难收”吗？

都要记取“覆水难收”的教训！ 

---字部“又、攴、乂、凶、匈、单”

邪恶的共产主义对自己在阵营冷战中的受挫恼羞成怒，它窝火憋气、力使中共被邪灵充满，开始了来势汹汹的反攻倒算。

又 03-134 字部概义：同字义，出手（获取、驾驭、掌控、施加作用）。参见该字。
【又】（甲）（ 金）甲骨金文小篆象形左弯且简写的手，右手。泛表使事物进入被抓拿、获取、掌控、操作等状态中。已经得手的，可以摆布的。因世人右利手（右撇子）居多，故大致在金文时期当高阶字“右”出现而取代“又”的本义后，“又”只用于表示右手所具有的助益、增进、再者、更加等抽象含义。
【友】（ 甲）甲骨金文小篆从双又。能出手相帮、助自己一臂之力的人。
【驭】小篆从马从又。操控马匹。
【反】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从厂从又。操作时遭遇外边界阻挡，只能折转逆回的情况。

攴 05-21134 字部概义：约束，局限，将事物管理、收集进某（抽象的、理念性的）状态或范畴内。

【攴、攵】甲骨文下部从又，上部多变，或为细长的一竖，表示长杆（相比之下“父”则短粗）；或有分叉，表示树枝；或末端有横梢，表示鞭子等。指操作各种长杆工具，在外围做笼罩性的轻击、拍打，以调控物体活动范围，使事物被驱赶进指定范畴内，捃集。即“牧”的本字。
【牧】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从牛从攴。扑打、轻击，使牛在指定范围内（被放养）。借表管治。
【枚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从木从攴。枝条（对树叶）所起的约束和牧养作用。泛表将大量事物个体拢聚、敛集，限定进某范畴。[枚举]
【攻】（ 金）金文小篆从工从攴。采取各种工具（加以辅助从而实现的最大力度的进击活动）。[攻打]

乂 02-34c 同字义，左右交叉的，向两边划割、分拨的，向四外冲击、抛洒的。参见该字。
【乂】（ 甲）示意径迹字。甲骨小篆为左右交叉形。表示向两边划割、分拨的，使体系裂解后向四外冲击、抛洒的情势。
【刈】小篆从乂从刀。用刀左右叉划，使向四外乱离（斩除杂草时的动作）。
【爻】（ 甲）甲骨金文小篆从双乂。表示左右交叉式的（挥舞摆动等）情势加倍进行的（例如占卜起卦时为了实现随机均等而不断四下摇晃卜具的情状）。情势驳杂的。[一爻：获取到的一次随机性的摇卦结果]。
【凶】小篆从乂从凵。困陷于窠臼、坑阱而表现出冲撞驰突的刈杀情势。指在范畴内表现出冲驰、裂解，在内部突击、作乱的。
“凶”部概义同字义。
【兇】小篆从凶从人。人头脑中情绪状态凶猛激荡的，或具有暴恶思想的。[兇惧：造成心理剧烈反应的恐惧]。
【匈】小篆从勹从凶。因为内部包覆着心脏故而表现出向外搏动、冲击情势的人体部位。即“胸”的本字。
【訩、讻】从言从凶。语意对外表现凶猛不柔和的。

“匈”部概义同字义。自内部向外暴突、冲撞的。

【胸】从肉从匈。心脏所在的体前部位。
【洶、汹】小篆从水从匈。水势奔突、四下冲驰的情势。

在国际上，邪灵支撑着中共与苏共一拍两散、反目成仇，并在口诛笔伐之余狂妄的自扛共产革命的反动大旗，在全球拉帮结伙，另立山头，企图以新任霸主的身份卷土重来，势要将暴恶向全世界推行到底。

在国内，邪灵利用苏共倒行逆施导致的前车之覆和中共此前犯下的累累罪行给权力式微的始作俑者施加恐惧，激发它逃避清算、鱼死网破的反扑之心。于是众多毒虫在“文化大革命”这场波谲云诡、血雨腥风的十年浩劫中被集于一蛊，开始了祸国殃民的疯狂互噬。

单 09-432121112 同字义，使弹离的，使孤立开来不聚集的。参加该字。
【单】（ 甲）（ 金）甲骨金文像弹弓，有分岔的手柄和助推弹丸的弹囊。即“弹”的本字。泛表互相弹离的，强力拒斥、独立开来不共和的。
【弹】小篆从弓从单。泛表发生形变后具有回复力，可以使物体间崩离开来或劲射出去的情势。
【掸】从手从单。用指背（或者工具拂弹物体表面以）震抖掉物体上面的沾附物。
【戰、战】（ 金）金文小篆从单从戈。用兵器弹开。指格斗时撞击开对方的兵器以避免受伤害的情况。
【蝉】小篆从虫从单。通过震弹发声器官而能发出响亮声音的一种昆虫。
【殚】小篆从歺从单。不断的震弹、抖擞以致耗尽而死。喻倾其所有、竭尽以出。[殚精竭虑]
【啴】从口从单。（用气息）震颤鼻子。喷鼻子。打响鼻。[《诗•小雅》啴啴骆马]。
【惮】（ 金）金文小篆从心从单。感觉势单力孤（而顾忌、畏惧）。即词组[忌惮]的略用。
【阐】小篆从門从单。形容讲述事理等内容时不遗余力、殚竭以授。
【獸、兽】（ 甲）（ 金）甲骨金文从单从犬。金文小篆另或加口。需要借用弹射武器进行远距离打击的（既凶猛危险不宜靠近又行动迅速不易追及的）动物。加口表示这是一些可以吃人的肉食动物。

在这场魔兽争霸中，社会主义的集权残暴和其人间代理的阴狠毒辣又一次被鲜血淋漓的演绎出来：开国元帅折戟沉沙，国家主席尸骨横陈。文斗掘烂先贤古墓，武斗打到裂脑穿心。哀哉礼仪之邦，唯见群魔乱舞，痛哉炎黄子孙，尽成牛鬼蛇神。数以百万的冤假错案，数以千万的倒毙伤残，上亿人惨遭迫害，五千年文明被斩草除根••••••华夏历史上一页页最黑暗的记录，在恶共的统治下被一次次迅速的刷新。“八亿人，不斗行吗?”“我就是高兴天下大乱。”这些活脱脱的魔鬼告白和眼睁睁的实质罪证，难道还不足以像晴空霹雳一样将坠入共产骗局的那些人震醒吗？

纪晓岚由启蒙到入仕，训导他的业师，有好几位，如孙端人、介野园、刘统勋、李又聃、董邦达。其中以座师刘统勋，对他的影响和关照最大。刘统勋是纪晓岚中第一名解元的主考官，是刘的洞达高见，引其入仕途的。此后又多次得到刘的提携和引荐，而且他的儿子刘墉，又是纪晓岚的密友。刘墉有政治才能，后亦入阁拜相，两人的关系，极为密切。

刘统勋字延清，号尔纯。山东诸城人。雍正二年(1724年)进士。乾隆二十六年(1761年)以前，任过工部尚书、太子太傅、刑部尚书。乾隆二十六年，拜东阁大学士，兼管礼部，不久兼管兵部。曾数次查勘黄河、运河河工，革除积弊。他为官清廉，直言敢谏，铲除奸弊，奖掖后进，为乾隆中期股肱大臣。刘统勋辞世于乾隆三十八年(1773年)十一月，终年74岁。当时，他起身早朝，乘舆至东华门外，顿觉不适，来不及呼唤，就倒毙轿中。仆人不知，待舆轿倾斜，掀开轿帘，才发现：刘统勋停止了呼吸。

刘统勋一死，朝野震动。乾隆皇帝顿觉失去一位栋梁之材。谕令太傅，入祀贤良祠，谥文正。入葬时沿途文武百官，在20里以内者，均诣柩前祭奠。乾隆本人也亲往吊丧。次年，又恩赐一部《古今图书集成》给其子刘墉，六年后，乾隆皇帝在《怀旧》诗中，还称刘统勋“遇事既神敏，秉性复刚劲。得古大臣风，终身不失正！”可见刘统勋的为人。

自然，刘统勋的死，给予纪晓岚的是巨大的悲痛。刘统勋二十余年的垂教和关怀，恩深似海，纪晓岚觉得自己虽粉身碎骨，也难以报答师恩，今刘舍他而去，怎不叫他悲痛欲绝！纪晓岚在万分痛苦之中，追思恩师的一生，写下了一副挽联，联云：

岱色苍茫众山小；
天容惨淡大星沉！

这副对联，出语不凡，句奇语重，对刘统勋是一个恰当的概括。在悼唁仪式上，纪晓岚又对刘统勋的遗像题诗四首，其中有两首云：

温公传小像，摹印遍长安。
真本天留住，遗容此拜观。
神姿才彷佛，风味尚清寒。
不向黄扉见，谁知是宰官。

早岁登词苑，提携荷钜公。
入怀见明月，侍坐得春风。
仕宦怜聋叟，文章忆醉翁。
衰年多少事，泪洒画图中。

这两首诗，前一首对刘统勋的廉洁正直、平易近人，作了生动写照。后一首对刘的奖掖后进、谆谆教诲，表示至诚的敬意。纪晓岚除了对皇上违心地捧场之外，对朋友和前辈，是不喜说谀辞的，他的这些话，系出自肺腑之言。

刘统勋、刘墉父子，均为乾隆时期的贤宰相，民间传说很多。《满汉斗》就是以刘氏父子与大奸臣和珅的斗争为题材写成的评书。据传，刘墉入阁以后，刘统勋觉得后继有人，对自己的淡泊生活和治国平天下的抱负，十分快慰，写有一联，贴在厅前，云：

粗茶淡饭布衣裳，这点福，让老夫享受；
齐国治家平天下，那些事，有儿辈承当。

刘统勋的淡泊、和他的责任感，是如此明确。像这样的贤宰相，哪有不为人怀念的呢？

纪晓岚有这样的一位恩师，真令他永生不忘！刘统勋有纪晓岚这样的优秀弟子，也一定会欣慰九泉！“师道尊严”，“师恩浩荡”，“一日为师，终生不忘”：这也是中华神传文化的光荣传统啊！ 

有一天，我在读《九评共产党》的时候，读的很入心，读着读着，突然共产的“产”字显露出了它的形象，那是一个单腿（缺一条腿）的生命形象，那个形象很像初中历史辅导资料上的一幅漫画，那幅漫画是用来描述一个把国民经济搞得极度不平衡的领导人的。这样，我一下子就明白了，这个“产”在宇宙某个层次上，其本质就是不平衡不稳定的，而所谓的共产就是大家一起不平衡，大家一起不稳定，所以共产党才一直咋呼着“要稳定，稳定压倒一切”。

这种不稳定的恐惧其实是来自于共产党自己内在的本质，但现实中，共产党却利用它手中的权力，把这种恐惧转加给在它强权统辖下的一切生命，其用心真是太险恶了。从这个意义上来说，所有的生命只有“退出邪恶的共产党的一切组织”，把那条长期跪着的腿彻底地舒展开，才有可能拥有真正的稳定，如果只是心里明白，偶尔发发牢骚或是骂几句狠话解解恨，而没有付诸于行动，也就是说，不公开声明退出共产党的一切邪恶组织的话，那是不是可以形象地说是“跪久了站起来遛遛，遛完了再回去跪着”，永远也稳定不了。

我上高中的时候，读了马克思写的《青年在选择职业时的思考》那篇课文，以及一些辅导材料上写的，还有当时马克思的老师对这篇文章的评价后，就觉得马克思挺优秀的，甚至以马恩之间的“友谊”为榜样。直到后来读了《马克思的成魔之路》才明白，马克思写《青年在选择职业时的思考》的时候才十几岁，上中学，那时他还是个基督徒，后来等到马克思上大学的时候，他背叛了自己对神的誓约，背叛了自己的祖训加入了撒旦教，从而被撒旦魔所控制并创立了共产邪说，而恩格斯却是马克思“最亲密”的牺牲品——恩格斯不但供马克思生活，还得替马克思顶“绿帽子”。从现实中来看，共产党走到今天什么都可以变，而其老祖宗的这种“坑自己人”、放纵自己的魔性的传统却没有变。比如当今王立军对薄熙来最铁，王立军被薄熙来坑了；薄熙来对周永康最铁，薄熙来被周永康坑了；而周永康、李东生对江泽民最铁，结果他俩都被江泽民给坑了。也许有人会有不同的看法：他们那都是个人之间的尔虞我诈，和共产党没关系。但聪明的你静下心来想一想，如果江泽民、周永康没有邪党权力撑腰，纵然薄熙来再胸无城府再无知，他也断然不会对它们那种蠢东西俯首帖耳的。

撒旦本是个大天使，它因妒嫉而堕落成了恶魔，而江泽民妒火中烧的小肚鸡肠正和这只恶魔内里相通，沆瀣一气，中间又有共产党这个邪恶的魔教搭桥，两者从而发生共振。因此，江泽民才邪劲十足，才敢冒着天胆和中共狼狈为奸掀起对“法轮功”的迫害，才敢对“法轮大法”和李洪志师父极尽诽谤污蔑之能事。江泽民欺骗了天底下所有的人，坑害了所有的人，尤其是中国人，因为在江泽民的谎言欺骗下，每个人都或多或少被装进了对大法和大法师父不好的信息，这样每个人都因此而或多或少地对大法和大法师父犯了罪。

在这生命存亡的关键时刻，李洪志师父替众生承受着罪业，以他博大的胸怀和无量的慈悲，为众生开创了一次又一次洗清罪责的机会，从被迫“转化”的“法轮功”学员可以声明过去所说所做的对大法及大法师父一切不利的言行作废，到世人可以“三退（退出中共的党、团、对）”保平安，再到现今的全世界都可以起诉江泽民，而且李洪志师父还让他的弟子传播真相，把这些福音撒遍世界每一个角落。每一次机会都是珍贵的，都是李洪志师父用自己巨大的承受换来的，李洪志师父还教诲我们 “灯红酒绿现代世 迷魔乱舞荒淫事 放纵魔性离神远 地狱一入无出日”。（《洪吟三》＜无度＞）

“机不可失，时不再来。”勇敢地加入“三退”和“诉江”的大潮吧，坚决地摒弃邪恶，为自己的生命选择一个美好的未来。

有一种说谎者极其的无耻，他不但知道自己在说谎，而且还知道对方已经知道自己是在说谎，他还要坚持着把谎言立下去。并且这样的说谎者不止一个人，所有与谎言有着利益联系的相关者，都能在不同的时间与地点说出类似的谎言。这种谎言编织的网，即使非常容易让人一眼洞穿真相，可是因为说谎者把持着权力，谎言笼罩下的罪恶仍然得以進行。

谎言之一——教改科副科长说：这里的犯人吃得好，待遇好。

黑龙江七台河市勃利县法轮功学员张金库，自二零一三年十月一日起，被非法关押在黑龙江呼兰监狱。十一月六日，张金库的家属到呼兰监狱副监狱长室，说明张金库的情况：“被依兰县公安局刑讯逼供致使突发双肺继发性肺结核，抢救八天……现在不能进食，不能说话、神志不清、身体极度虚弱，而且监狱里还有人打他，请求紧急营救。”后来，专门负责“转化”迫害法轮功学员的监狱教改科副科长王某出面，他说张金库现在不说话、不配合治疗，对他很不尊重。他在否认张金库被打的事实后，又拿来许多图片给家属看，哄骗家属说，这里的犯人吃得好，待遇好。在家属一再要求见张金库的情况下，伪善表演的王某撕去了面纱，嚣张的说：你们可以找律师来……

谎言之二——医院监区管教姜亮说：张金库很健康

后来，家属到省监狱管理局信访办投诉，在不得已的情况下，监狱才安排了接见。可是当张金库和家属说了一句“穿白大褂的人打我”时，就这一句话，就被监狱狱警强行拖走了。家属再去，监狱又不让接见了。

眼见张金库被迫害得不能活命，家属哪能放得下心？监狱不让接见，家属就请来了律师。在律师向监狱纪检委、监狱管理局、司法厅、省人大、检察院等部门的多次投诉和反映下，监狱才允许接见。这时的张金库被迫害得肺结核更加严重，脸浮肿的很厉害，说话很吃力，语速很慢，反应迟钝，吐字不清，走路得有人扶着才能很艰难的一点点挪动，张金库被迫害的只有三十五公斤。张金库见面时还说里面有人打他。

二零一四年一月二十三日上午，家属带领两位律师来到监狱“610”教改科。因张金库的身体情况危急，申请作法鉴和监外执行。教改科科长王晓臣找来监狱医院管教姜亮，装模作样的询问张金库的身体状况，姜亮张口就说张金库很健康。

张金库是一个庄稼汉，四十多岁，正值壮年，被迫害前能扛一百斤的麻袋。现在走路都要人扶，而且还有严重的肺结核，体重只剩三十五公斤。而姜亮张口就说张金库很健康，真是无耻。

更无耻的是什么呢？在这种情况下，监狱仍然对家属的探视百般阻挠。张金库的妻子急得在监狱刑罚科办公室抽搐近五个小时。清醒后，监狱才让接见。 张金库被两个犯人连架带拖十分吃力地来到接见室，他面部浮肿，老是往外吐舌头、流口水，好半天才很费力的吐出字来——他说：“打了。”就这两个字，又惹着了姜亮，姜亮吼道：“你说谁打你了？还打了？张金库，你要是能好好说咱就见，你要是不好好说咱就别见了，咱就回去吧。”

什么是好好说？说了实话就是不好好说了？更无耻的一句话从姜亮嘴里蹦了出来，他对张金库的女儿说：“你看你爸脸色比你妈脸色还好呢，你看看。我说是胖的，她不信，她非得说是肿的。” 里面的警察竟然附和着嘲笑起来。

张金库的妻子抽搐了五个小时，那脸色当然不好看。张金库患有严重的肺结核，重症肺结核的特征就是脸红。这一点姜亮非常清楚，他却用这样的语言去嘲笑张金库夫妻，多么歹毒。张金库的女儿才上高一，看到爸爸被迫害成这样，心中啥滋味？听到姜亮又说出如此没有人性的话来，孩子怎么能接受得了！

谎言之三——教改科科长王晓臣说：张金库身体挺好的，一天能吃六个馒头。

二零一四年三月七日上午十一点，律师和家属到呼兰监狱找到王晓臣，王晓臣说：张金库身体挺好的，一天能吃六个馒头。要是真能吃六个馒头，那身体就没啥说的了，这可是正常人的饭量啊。可是张金库真的能吃六个馒头吗？狱警的话能当真吗？

谎言之四——犯人说：没人打他。我还要挣分呢。

二零一四年四月十四日下午，张金库的母亲和妻子再次探视张金库。张金库是被人用手推两轮车推到接见室的门口的，两个犯人架着他。老母见状顿时崩溃，悲愤交加，双手捶打着窗台，抑制不住的嚎啕大哭。狱警在旁告诫：再哭就不让你会见了。这是什么规矩啊？母亲连表达悲痛的权利都被剥夺了。

妻子问他一天能吃多少饭，张金库说一天吃一个馒头。妻子问：现在身体怎么样？有人打你吗？张金库很吃力的断断续续的说：现在没人打，以前有人打。妻子又问：你头疼是他们打的吗？他说：是王三用棒子打的。

旁边的监控包夹犯人立即夺过电话，并一再说：“没人打他。我还要挣分呢。”张金库再次拿到电话后当即指出：“那人打我时你还在场，你还说：打人家法轮功干什么？人又没惹着你？”犯人再次试图夺电话并想按断电话，还说：你总说没用的，就别见了。什么是有用的呢？难道反过来说，没人打他，一天能吃六个馒头？这是什么逻辑啊？被人打了，却不能说。要是照狱警一直坚持说的没有人打张金库的话，他的身体为什么会出现这个样子啊！

谎言之五——医院教导员说：我们对张金库就像看宝似的，没人打他。

二零一四年五月二十三日上午八点三十分，张金库的家人又一次到呼兰监狱，一直等到下午两点半左右才见到张金库。张金库被用小车推到接见室门口，然后由两个犯人架着拖进接见室。在拖拽的过程中，张金库的裤子被拖掉了。在张金库被架出来的那一刻，在场的家属，包括不认识的人都落泪了。

张金库艰难地抓起电话吃力地对家属说：二零一四年五月份，一个叫王洪彬的人打他，还有一个叫宋洋的老头也打他，把他的头往地上磕，并用物件打他的头，致使他耳朵往出淌水，并且伴有头痛，现在他每天都非常难受……张金库还有好多话没等说完，监狱一吴姓警察强行按断了张金库的电话，三分钟会见被中断。

吴姓警察掐断电话后，随即示意那两个犯人把张金库弄走。那两个犯人见狱警有令，抬起张金库就走。张金库的手死死地抓住窗边的铁栅栏不放，只想多看家人一眼，多和家人说上一句话，可是张金库的体力毕竟不支。家属隔着玻璃窗，眼看着张金库的手被犯人掰开，强行抬走……

张金库的妻子及亲人非常悲愤，可是又有什么办法？找监狱长，监狱长不在。张金库的妻子蹲在狱长的楼下剧烈地咳嗽、呕吐。监区医院的教导员于猛却说： 你们接见问寒问暖都可以，但是你们说别的就不行，就会中止会见。刚才的警察把张金库抬走是对的，就是他在场也同样会这么做的。至于张金库挨打的事，他矢口否认，他说他的办公室和张金库一墙之隔，根本就没有人打他。

于猛信誓旦旦的说谎能达到哪种地步？且不说张金库每次接见都说有人打他的话，就他被摧残致瘫痪的事实，这谁能否认得了呢？然而于猛愈加要把谎言说得更为彻底：“我们对张金库就像看宝似的，没人打他。如果张金库挨打我负全责，你们可以去相关部门告我。”

谎言之六——驻检说：张金库没有挨打

面对张金库被不断的摧残，监狱又以谎言掩盖的事实，家属不间断的投诉。在这样的情况下，二零一五年十二月，呼兰监狱驻检给张金库家人打电话说：张金库没有挨打。

张金库几乎在每次家人接见的时候都说出了打他的人的姓名或基本情况，因此监狱在接见时才采取掐断电话的手段中断接见。张金库的情况，他的家人及律师不止一次的投诉，驻检非常清楚，可是他给出的所谓调查竟然是“张金库没有挨打”。

驻检是指驻在监狱监督狱警文明执法、保障被监管人员人身权利及其它合法权益的检察院人员。呼兰监狱驻检的这个说法是在帮监狱圆谎，是在替施暴者开脱，同时也是在为自己监管不力推脱罪责。这位检察官的话，无疑等于给迫害张金库的狱警与犯人撑起了一把罪恶的保护伞。

上述说谎话的人，从犯人到狱警，从监狱领导到驻监检察官，在张金库被摧残的过程中，以不同的身份，从不同的角度，在不同的场合和时间说着雷同的谎言，其目的就是一个——掩盖以虐杀为目的的虐待。

这些人为何敢这样明目张胆的说谎？他们懂不懂法律且不说，但是他们非常明白在迫害法轮功学员的问题上法律奈何不了他们。监区医院教导员说“如果张金库挨打我负全责，你们可以去相关部门告我”。他为什么敢声称自己负全责？因为他知道现在的检察院不会受理法轮功学员被迫害的案件，那个驻检不是非常明确的为他们的迫害撑起保护伞了吗？

这些人为何要说谎？他们明知道被他们迫害的法轮功学员的家属知道他们是在说谎，可他们还是要说谎，非要将谎言進行到底。须知对法轮功学员的迫害就是在他们的指令或默许下发生的啊，当不屈的法轮功学员及他们的家属讨还正义时，他们哪敢说真话！就只有睁着眼睛说瞎话了。从另一个角度说，他们要想维护江 ××迫害法轮功的罪恶并将罪恶進行下去的话，就只有选择说谎这一条道可走。当整座监狱都在替迫害者说谎，或者选择默认的情况下，这难道只是法轮功学员及其家人的悲哀吗？这些人活在谎言的阴影里，完全丧失了做人的良知，他们活得何等的无耻和卑鄙！

那么这样的谎言为何能存在这么久？江××政治流氓集团敢于面对全世界将信奉真、善、忍的法轮功诬称为×教，对法轮功修炼者实行的迫害政策是“名义上搞臭，经济上搞垮，肉体上消灭”。在这样邪恶政策的指导下，监狱对法轮功学员肆意的摧残与侮辱就成为必然。面对修炼真、善、忍的法轮功修炼者及其家属说出 的真话，他们除了说谎，确实没有了其它选择。

一座监狱的管理者、监督者、犯人联合起来说谎，在谎言的掩盖下施暴——这就是中共监狱的真实写照！
 

我和太太都是二十多岁的青年大法弟子，记得我们两年前结婚很快就形成了学法的环境，每天一起学法。那个时候我面对陌生人讲真相还不太会讲，可是我太太在国内时就和同修阿姨一起出去讲真相了，所以她很快向我提出了去景点讲真相的要求。我起初还很犹豫并以其他项目忙推脱，可是太太和我不断学法交流，最后终于打动了我，随后我们开始了在太古景点讲真相救人。

据说太古景点是北美最大的华人室内商场，每天人流量非常大，而且大部分都是华人，所以太古景点是一个讲真相的宝地。那时我和太太都工作，只有周末两天有时间去讲真相，但周末也是人最多的时候，我们讲真相都是分头行动，我一般都是在太古外围四处找寻有缘人，有时進到太古商场里面，有时在外面，看到像华人面孔就过去搭话，一般能听的不反感的三言两语就退了，有时不感兴趣的，但是不赶你走的多讲几句也退了，如果碰到态度恶劣的，要打人的那也就算了，因为之前有过类似教训。

比如有一次碰到一个中年男子看我一直跟着他讲，就很害怕（其实是背后的邪恶害怕解体）并威胁我说：“我真想揍你一顿。”我平和的说：“那你就来吧。”然后他马上就冲过来揪住我的衣领，可是刚碰到我的衣服就蔫儿了，然后掉头就走了。我马上意识到大法弟子的能量场是纯正的，能解体一切不正的东西，就像师父在《转法轮》<第三讲>中说的：“佛光普照，礼义圆明”。还有一次碰到一个老太太，之前就遇到她几次，可是每次和她讲真相都被她骂的狗血淋头，最后一次我看到她，还是想给她一次机会，就又过去和她讲真相，没想到她实在太害怕了，看我走到她身边偷摸踢我一脚扭头就走了，走的时候回头嘴里还骂骂咧咧的。我看着她离去的背影，摇着头说：“没办法，真的没办法了。”这种例子还碰到过两三次，后来和同修交流，同修也同意不听的话也就不要硬讲，不要耽误救度有缘人。师父说：“其实有一批生命哪，是救不了的。你们在讲清真相中，向国内打电话中，在网络上，会碰到根本就救不了的人，但不要因此而受任何影响，尽量救度那些能救度的。”（《法轮大法　二零零三年元宵节讲法》）下面讲几个印象深刻的讲真相的小故事

一次在太古停车场遇到一个阿姨，我过去搭话问她知道三退保平安的事情吗，她说：不清楚。我马上解释就是把之前上学加入过共产党的党团队组织都退掉。她说：“我既不是党员，也不是团员退什么？”我紧着问：“入过少先队戴过红领巾吧。”她也紧着说：“那都是小时候的事情了。”我说：“对呀！当时我们小孩子都不懂就举右手发毒誓把生命献给共产党，为它奋斗终生，那个毒誓一定要取消作废，共产党做的坏事杀的人他自己承担，我们不当他的替罪羊不为他背黑锅。她很认同真相，后来又和她讲了天安门自焚伪案和活摘器官真相，她都明白了，痛快退出了少先队，之后还不断谢谢我。后来她又想进一步了解法轮功，我就和她讲了大法的美好，法轮大法洪传世界，之后她又问：怎么学法轮功。我说太古商场就有天梯书店可以免费教功看讲法录像，我随后就领她过去，然后又告诉她法轮功的网站，她很高兴并说回去会仔细了解。看到她欣喜的表情，我也很开心，因为众生得救了。后来在圣诞节那天我又碰到了这位阿姨，而且还带了她的女儿，我马上过去，很快她女儿也做了三退。我知道是师父不想落下一个有缘的人，都把有缘人领到我身边，让我去救度他们。

还有一次我在家附近买完东西在回来的路上，看到马路对面一个华人面孔的老奶奶，我过马路准备和她讲真相，她明白的一面好像感觉到了，一直盯着我看，感觉像是在哪里见过我一样。我和她搭话，得知她离我住的地方不远，而且是我的老乡，是来加拿大探亲的，关系进一步拉近了，马上转到三退的话题。我说：现在咱们老百姓都在为自己保平安，退出党团队，谁也不想为共产党背黑锅，你看共产党迫害信仰真善忍的法轮功就是犯罪，而且说法轮功自焚全是骗人，随后又讲了活摘器官真相，全世界都在制止共产党活摘器官的反人类罪，后来她明白的做了三退。几个星期过后，在商场又碰到了这位奶奶，而且旁边多一位女士，得知是她的女儿，三言两语她的女儿也三退了。这件事情再一次印证了师父说的：“师父的法身也好，正的神也好，大法在世间布的巨大的场也好啊，可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来”。（《法轮大法　各地讲法七》- 美国首都法会讲法）

在法定假日里，太古更是独一无二讲真相的好地方，因为太古一年三百六十五天都开门，尤其是在圣诞节、一月一日新年等特殊的日子里，人多的简直没办法。记得二零一五年圣诞节那天，其他商场、超市都关门，我就去了太古，到那里一看，哎呦，那人多的，简直是用人山人海来形容都不为过，而且很多都是从外地来的有缘人。当时在停车场就碰到一个从美国西部来玩的年轻小伙子，他说：“里面人太多了，连座位都没有，只好到车上来吃东西。”聊了几句就帮他做了三退。紧接着在停车场看到一辆车正在等车位，正好车窗开着我就上前搭话，得知是从蒙特利尔来玩，说了几句也帮忙给他退掉了。后来到太古商场里面我就挨个讲，能听的都退了。我一般讲真相是找在旁边聊天的，坐着休息的，或者慢悠悠逛商店的，因为这些人都不着急，有时间可以静下心来听真相，普遍是这样。但也有例外，有一次在太古挂展板的地方遇到一个路人从展板走过，我就跟着他讲，他一看我跟着讲，他就加快脚步，我就跟上他。后来他看我穷追不舍，也就放慢了脚步一边走一边听，一直到太古商场门口的时候退掉了。讲真相遇到的人各不相同，随机应变，正念正行就会收到好的效果。

结语

两年的时间看似长又不长的时间，让我在救人中锤炼，锤炼出大法弟子救度众生的正念；锤炼出大法弟子盼望众生得救的心；锤炼出大法弟子在讲真相中遇到各种困难如何应对的智慧。这股势不可挡的正念贯通在我的全身，让我走在正法修炼的最后这段时间里，我知道那是无比珍贵的。在过去半年的时间里，感谢慈悲的师父让我跳出繁忙的工作，让我全力去救人！我的想法是：哪里华人多就去哪里，不管是太古、景点、华人超市、商场、领馆、唐人街都是讲真相的好地方。抓紧一切时间救人！师父说：“时间的延续是为了你们、为了众生。”( 《二零一三年美西国际法会讲法》)师尊为我们延续的时间，那我们应该用什么样的心来对待自己的修炼，来对待众生，来对待最后的这段时间！是不是应该更加的无比珍惜，比珍惜我们自己生命还要珍惜。我想有缘的众生都在等待着得救，作为我自己来讲不会错过平时生活中的任何一次机会，听不听是众生自己的选择，但是我们要去做，不要错过师父给我们的最后机会。

如有不当之处，请同修慈悲指正。
 

子产，姓公孙，名侨，字子产，又字子美，春秋中期郑国公室贵族司马子国（人名）的儿子。郑简公十二年(前544年)，子产为卿，第二年执政。

子产是春秋时著名的政治家和外交家，与辅佐齐桓公称霸的管仲齐名。他针对郑国“国小而逼，族大宠多”的实际情况，内修政治，以图自立，外则婉转周旋于晋、楚两大国之间，避免兼并，并开展了一系列改革措施，为郑国争取到一个相对安定的国内、国际环境。三年之后，郑国大治。人民歌颂她：“我有儿子，子产教育她；我有田地，子产让它增产。假使子产死了，谁来继承他呢？”

郑国是一个小国，夹在晋国与楚国之间，对两个大国谁也得罪不起，晋楚两国争霸，向小国勒索贡物，郑国两边应付，这就是“国小而逼”。郑国旧势力很大，公室的众公子之间，互相争权，很不好当执政官，这就是“族大宠多”。子产执政，是得到贵族领袖子皮的支持。子皮对子产说：“你很能干，郑国的事就交给你了，你好好干。”子产说：“郑国夹在大国之间，贵族势力又大，受宠信的人很多，我没能力胜任。”子皮说：“你放心，我带头服从你，树立你的威信，为了郑国，挑起这副担子吧！”子产就这样做了郑国的执政官。

子产执政后，果然不负子皮厚望。他内修政理，对外争国权，使郑国成为一个富强的小国，晋、楚大国不敢怠慢。这里就说说子产的内政外交吧。

子产对内政进行了大刀阔斧的改革。他不顾旧贵族顽固势力的反对，“作封洫”，就是进行土地制度的改革，也就是开殖田沟，重新丈量土地，确立公田和私田的疆界，编制种田的农户，五家为伍，严格管理，推行私田化，国家按亩征税。大族羊卷（人名）带头反对，他借口祭祀用牲，向子产“请田”打猎。子产不许，说：“按照制度，只有国君才能用猎获的野兽祭祀，你用一般的牲口就行了。”羊卷愤怒，他召集壮丁要向子产动武。子产办事极有原则性，他豪不畏缩，在子皮支持下，将羊卷驱逐出郑国。三年后又把羊卷请回来。羊卷的封邑和历年收入，子产妥善保管，全部交还羊卷，做到了仁至义尽，团结了贵族。

接着子产“作丘赋”，按私有田亩多少，来征收军赋，保证军资收入。子产还打破贵族与平民的阶级阵线，使有私田的平民可以作甲士，扩大了统治基础。按旧制，只有贵族士的阶层才能当甲士，现在一般平民就可作甲士。“作丘赋”，增强了国力，又促进了阶级关系的变化，一箭双雕。

纪元前136年，子产“铸刑书”，将法律条文铸在大鼎上，向社会公布，人人知法执法，增加了透明度，打破了“刑不上大夫”的旧传统。子产还重视乡校的议论，从这里收集人民的意见。乡校是一个村落中的云集中心，既是学校，又是集会交流中心。人们在这里交流、学习，还可以发牢骚。有人提出禁止乡校议论朝政，子产不同意，认为这是防民之口甚于防川的错误做法，要让人民讲话，讲实话，讲真心话。人民有意见要疏导，而不是堵塞。堵塞人民讲话，就象筑河堤堵住流水一样，一旦堤溃，那时就伤人必多。这表现了子产的民主意识。

子产外交手腕灵活，主要是保持了郑国的独立与尊重。他出使晋国，巧言拒索贿，就是一个很生动的例子：

晋国范宣子执政，此人十分贪婪，经常向诸侯国索要大量财物。纪元前549年2月，郑简公到晋国去朝聘，执政子西陪他前去，子产便写了一封信给范宣子，托子西带去。

范宣子收到子产的信，便拆开阅读，只见信上写着：“您作为晋国的执政，治理晋国，在四周的诸侯国中，没有听到过您的好名声，只听到索要大量贡献礼品，使人感到非常困惑，我听说有道德、有学问的人主持国家政权，不担心没有财物，只担心没有良善美好的名声。如果诸侯贡献的财物，聚集在晋国国君手里，为国内公卿所不满，内部就会分裂；如果您凭借执政的地位，把诸侯国的供品当作自己的私利，集中在您的手中，国内公卿也将会不满而导致内部分裂。诸侯内部不一致，晋国的盟主地位就要动摇。晋国内部不一致，您的家族就要受损害，您的执政地位就会不巩固。您为什么这样不明白事理啊！用这么多的财富干什么？好的名声，好比是装载道德的车子。道德，是国家的基础，有了这个基础，国家才不容易损坏。难道为国当政的人，不应该致力于此吗？有了道德，人们之间就会和乐，团结和乐，国家就能长治久安。所以《诗经》上说‘和乐啊君子，是国家和家族的基础，’这就是要求您有好名声啊！用谅解来发扬德行，那么，就可以载上好名声前进了。这样远方的人们便会感德慕名来投奔您；近处的人们就感德慕名服从您，这样晋国就强大了，您的执政地位也巩固了。您是宁可让人对您说，‘您确实养活了我，’还是说，‘您剥削我来养活自己’呢？要知道大象因为有了象牙而毁灭了自己，这是由于值钱的缘故。请您权衡利弊，好好考虑吧。”

范宣子读完子产的信，心底豁然开朗，觉得子产处处从捍卫晋国的霸主地位出发。从保护自己的执政地位出发，来分析和认识问题，站得高，看得远，说得既合情、又合理，真是字字玑珠，句句锦绣，大为高兴，热情地接待了郑简公，退回了他们送来的礼物。从此以后，范宣子便减轻了诸侯的贡品负担。

纪元前526年，晋国韩宣子到郑国访问，韩宣子名起，宣子是他的谥号，当时是晋国的卿士。他有一副玉环，其中一片玉环在郑国商人那里。他乘出访郑国的机会，向郑国国君索要商人手里的玉环，这也是一种索贿行为。子产不答应，说：“这不是属于国家的器物，我们的国君不与闻此事。”委婉地拒绝了韩起的请求。当时郑国的卿士子大叔、子羽，不理解子产的用心，都对子产说：“韩宣子的要求不多，仅仅是一只玉环。晋国是不可以得罪的。还是满足他的要求，不要得罪他们吧。如果有人在当中挑拨离间，晋国一发怒，我们追悔也来不及了！何必爱惜一只玉环，得罪大国，何况还是向商人要的，送给韩起吧！”

子产耐心地对他们解释说：“我并不是看不起晋国，对它有二心。这次不给韩宣子玉环，是为了忠信的缘故。我听说君子不担心没有财物，而担心被立为卿士后没有好的名声。我听说治理国家不是怕不能奉事大国，抚育小国，而是怕没有礼制来规范它的地位。大国的人给小国下命令，而要求满足，小国将用什么来源源不断地供给他们呢？何况大国的欲壑难填，如果一次给了，一次不给，得罪将会更大。大国的要求，如果不据理驳斥，他们哪里会有满足的时候。这样，我们将成为晋国边境上的一个县城，哪里还有自己的独立和主权。再从韩起个人来看，韩起奉命出使，而索取玉环，他的贪婪邪恶就永远洗刷不了了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环而引出两起罪恶：我们失去了独立国家的地位，韩宣子则成为贪婪的人，哪里能够这样做呢？而且我们用玉环换取罪恶，也太不上算了。”子产的话很有道理。

韩起见子产不给玉环，便自己向商人购买，已经成交了。其实是向商人施加压力，强行索取。商人说：“按郑国法令，外国人购买东西，一定要报告执政。”韩起便向子产请求说：“我请求得到玉环，您认为不合于道义，所以我就不敢再次请求。现在从商人那里购买。商人说，‘一定要把这件事向您报告。’我就‘郑重地提出请求。’言下之意一定要叫子产答应。不料子产仍然不答应，回答说：“从前，我们的先君桓公和商人都是从周朝迁居出来的，大家并肩协作战斗，开了这片疆土，建立了自己的家园。世世代代都订立盟誓，用以互相信赖。盟誓说，‘你不要背叛我，我也不要强买你的东西，不要乞求，不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。’今天您带着友好的情谊，来到我国访问，而告诉我们去强夺商人的东西，这是教我们背弃盟誓，不守信用，恐怕不可以吧！我想，您如果得到玉环而失去诸侯的信任，一定是不会这样做的；如果大国有命令，要我们没完没了地供应财物，那就是把我国当成晋国的附庸，失去主权和独立地位，我们也是不会这样做的，我如果献上这个玉环，实在不知道有什么道理和好处，所以敢对您私下说清楚。”

韩起听了子产一席话，觉得句句在理。就将玉环退还给商人，说：“我韩起虽然不聪明，但道理还是明白的，怎敢为求取小小的玉环而招来两个罪过：不尊重郑国的主权、独立；让自己背上贪婪的恶名。”他对子产怀着感激之情，临离开郑国的时候，亲自牵着马，捧着玉，作为礼物，到子产家登门道谢。说：“您让我韩起舍弃那个玉环，这是赐给我金玉之言，而免我一死，我岂敢不手持薄礼而拜谢。”

子产以他出色的政绩，赢得了人们的尊敬和爱戴，因此他死后，全国一片哭声，老年人、年轻人、男人、女人，他们都一致呼唤：“子产走了，我们到哪里去安身？（原文是：子产去我死乎？民将安归！）”

子产的思想品格和言行，给民族文化留下了宝贵的财富。例如他的智慧和辩才，说服晋国执政放弃索贿，语言犀利，意义深刻，影响深远。就当时来说，一方面增加了盟主的凝聚力，减轻了诸侯国的负担；而另一方面避免执政者背负贪婪的丑恶名声。就今天来说，对于加强廉政建设，也很有借鉴意义。总之，子产的言行，合情合理，对大家，对各方，都有利！

（事据《史记•循吏列传》等书） 

追查国际2016年2月2日发表的最新公告：

《追查国际全面收集涉嫌参与海外迫害法轮功的犯罪者名单和罪证的公告》

请帮助发表广泛传播，震慑邪恶、清除邪恶，让更多的人知道迫害惨酷的真相，救度更多的众生。合十 汪志远

报告简介：

为了即将来临的历史性大审判做准备，追查国际呼吁全社会正义人士，协助我们监视追踪，并收集海外参与中共迫害法轮功学员涉嫌犯罪者的名单和证据，并及时向本组织举报。

自1999年以来，原中共党魁江泽民为首的中共犯罪集团，利用整个国家机器对法轮功学员进行了一场群体灭绝性的迫害。特别是用活摘器官做移植的方式，大量虐杀法轮功学员！犯下了群体灭绝罪，反人类罪！

中共还将这场迫害延伸到海外。通过中共统战部与中共外交部、侨办、宗教局、海外使领馆等，对海外华侨和留学生进行系统的、长期的中共意识形态灌输和欺骗宣传。上述机构利用海外华人眷恋故土的情感，把中国与中共混为一谈，使部分不明真相的海外华人认同中共、效忠中共。同时利用人的自私贪婪的弱点，进而将其操控成为中共迫害海外华人群体的打手。

中共运用国家资源对从中国移居他国的侨民和留学生进行收买和严密控制，使其为中共的全球战略服务。无论从规模还是深度上看，都是历史上前所未有的。中共的渗透对被渗透的国家和居住在该国的华人都造成了严重的威胁和伤害。如2008年5月17日，中共发动“5.17纽约法拉盛事件”，及在纽约法拉盛缅街，散发攻击法轮功的资料、煽动仇恨等，并欺骗和裹挟少数不明真相的华人参与。这些都是中共具体部门执行江泽民犯罪集团迫害政策的典型案例。

中文：https://www.zhuichaguoji.org/node/64703

编者按：本节目 是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右，旨在启迪 善念、唤醒良知。

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 一艘水泥船在返航的途中，行至琼州海峡，下午四点，船员们饭后正在仓里休息。突然一个海浪打进一个船舱，仓里的船员张超滔全身湿透了，赶紧起来用牙膏盒去塞紧仓门，还没塞好，又一个海浪打进来，小張只好跑出船舱去看，发现船体已经倾斜了，他大吃一惊，大声呼喊全体船员：快快起来，船要翻沉了。船长急忙打电话给兄弟船求救，话还没说完船已迅速下沉。

歌曲：愿你平安

作者/词: 李兰 作曲: 李兰 演唱: 陈宁 钢琴伴奏：陈东

乐曲: 梅花

作曲: 陈东 编曲/混音：陈东

编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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第404期正见周报小册子打印说明

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《清流》正见周报 第404期 目录
头版要闻
神韵珀斯首演两场爆满 政要名流喝采
时事新 闻
澳洲国庆日大游行 观众盛赞法轮功
三退声明精选
厦门四位妇女被非法逮捕李丽芳双目失明
修炼世 界
香港之行把她彻底改变了
拘留所里的一段奇遇
法轮功简介
生命探索
迫害法轮功 河北原县长杨连华遭恶报
我家终于翻墙跳出了中共的魔掌
健康人 生
付出与回报的神奇能量转换
家庭教 育
文品与人品
文化畅 游
新年话年画
文学艺 术
华人哲学博士赞神韵是人类文明巅峰
 

随着正法進程在人中的直观表现越来越明显，几个老问题又以新的内容显现出来，现就这几个问题和同修交流一下个人现有层次的一点认识。

一是执着新唐人石涛评述问题。有的同修对石涛评述很感兴趣，在同修中张口闭口石涛怎么说的，石涛分析了年前年后要抓谁等等。有的同修要是不看石涛评述就好像缺了点什么似的，还互相传，石涛又怎么说的，又要出什么事了，谁谁谁这回可真的不行了等等，显示自己，干扰别人，那颗心整天随着常人社会的形势波动。

我的理解是新唐人是面向常人社会的，不是办给大法弟子看的，听众主体是常人，是用来讲真相救人的，他是站在人的基点上帮常人分析形势，分析现象，帮人看清中国社会问题的本质，弘扬大法、传播真相，揭露中共本质和其迫害善良民众的暴行，引导民众认清中共来自救的。大法弟子当然也可以看，看到的东西可以用在讲真相救人上。但修炼人不能在这上用心啊，你思想中老是在琢磨这些人的东西，那不就变成了修炼中的干扰了吗？严重的说那不是往修炼中掺人的东西吗？修炼以法为师，任何冲淡以法为师的东西都是在引导你走错路。

石涛他们确实说的很好，看问题观点鲜明很有深度，但那都是说给人的，是在用人的理人类的普世价值引导人的良知善念，不是引导修炼人的，修炼人是用宇宙大法指导，怎么还会对那点人的东西感兴趣呢？这不还是人心放不下吗，人心对待修炼能修成吗？从另一个角度说，只有少数人这样做，只会干扰个人，如果互相影响、误导，导致很多的修炼人都这样做，旧势力看到都有这个心的话，那么它们会不会以这个执着得去为借口做恶呢，那是很有可能的。它们很可能会不断的放大你的这个执着，引导你在这个问题上走的更远。也可能会给石涛他们找麻烦，那就可能给石涛他们以他们的方式救众生添乱，那你是不是在干大坏事吗，那个业要造下你可怎么还啊。

还有因为你不修口，在同修中分析加估计的添枝加叶的这么传那么讲，误导了其他的同修也来执着这个，导致同修走弯路、出错、出问题，影响同修做好三件事，那个业也是非同小可的，那会给你的修炼增加多大的难啊。修炼是严肃的，修炼中没有小事，不要以为我就那么一说没什么大不了的，旧势力可不这么看问题啊，它们现在可是严格的用大法衡量你，你不能严格的用大法要求自己，人心看问题，修炼中往里掺人的东西，还污染周围的同修，你说它们会不会找你的麻烦呢？会不会给同修添乱呢？这不危险吗？

二是执着谁谁又准备抓谁了，看来谁谁躲不过那天就得被抓了的问题。一个执着常人为大法做什么的心随着正法形势在人中直观的不断展现在偷偷的膨胀，心思开始用在关注常人社会的形势变化上了。师父讲：“这么一部大法，这么多大法修炼出来的伟大的未来的神，伟大的大法弟子，怎么能把希望寄托于常人的什么人呢？这不是对我们自己的侮辱吗？人类能左右神吗？可是我们有很多大法弟子都在这样想。一个人想不要紧，俩个人想也不要紧，那是个人修炼问题。大家都这样想，在整个大法弟子的群体中，这是个什么现象啊？一个强大的波动，一个强大的执著。这可不行。我看见了，旧势力也看见了。旧势力认为这还了得啦？所以它就叫中共的十六大的结果变的更坏。”[1]“如果真的常人社会谁给我们大法平了反，大家想一想，也许人类会这样做，可是你们想过吗，我得把这个人摆到多高的位置？是不是这样？你们是修炼者，一切的变化都在你们的修炼与正法中产生；你们自己所证悟的一切，你们要得到的一切，都在你们自己走的这条路中产生。绝不要考虑旧势力会给我们什么恩惠，常人社会会帮助我们什么。是你们在救度常人社会，是你们在救度众生！”[1]师父的法讲的清清楚楚，还有些同修这么看问题，人心对待修炼怎么提高啊。

正法修炼到今天，人间的形势的每一步变化是宇宙正法在人间的反映，也是神为大法弟子救人的具体安排，都是为助大法弟子救人提供形势推动的。它让众生（尤其是各级当权者）一步一步的看到作恶者一个个的是啥样的下场，接下还会拿下谁，会不会涉及到自己，该给自己留什么后路。让众生看清到底谁在作恶，都是些什么东西，继续跟邪恶跑会是什么下场，大法弟子讲的真相对不对，使邪恶当初给他们灌输的谎言不断的在动摇、在解体、在被抛弃。就像当初恶党的所谓反腐开始的时候社会上有多少人不相信反腐会反到谁的头上，现在又有谁不相信反腐不会反到谁头上。这些不都是在给大法弟子讲真相救人提供帮助、提供支持吗？

形势的发展我们看到了，众生也看到了。让我们看到是为了督促我们赶快抓紧、再抓紧尽量在随时都会突然到来的结束前再多劝退几个人，不是让我们执着看到的本身。让众生看到是用客观现实的变化引导更多的人去反思，推动众生接受真相好觉醒得救。大法不会平反在中共手里，因为中共本身就是罪魁祸首，只能在被解体销毁中偿还罪恶。迫害大法的元凶最终必然会被送上审判台的，但不会是以中共的名义把它抓起送上审判台，因为中共和它是真正的一伙的。尽管中共的新当权者所做所说的一切都表现出来了那种状态，甚至是形势可能会表现出抓了它的军师、儿子以及其在政治局中的代理人等等，让人感觉到可能明天早上就会抓它，但那都不过是为众生认清形势三退自救用的。因为人中的一切都是神安排的，不是人想怎么就怎么的。

师父讲：“你们想过没有，这是宇宙的法，人说打就打？人说平反就平反？人不配！怎么能把希望寄托于一个常人身上呢？你们是大法弟子啊！你们一个大法弟子就代表了很大的庞大的空间。人类算什么，只不过是旧势力在利用它，把你们更大的能力给封闭住而已。怎么能够这样想问题啊？如果你们都这样想，那么，旧势力看见了：怎么都有这样的心呢？这心得去呀，那我们就让那个总理变坏。宁可让他变坏，也得去你们的常人之心。是不是这样啊？”[2]个别的同修执着于谁谁赶快把迫害的元凶绳之以法和当年执着于那个总理有什么区别呢，前车之鉴不能忘，不能让这个教训重演啊。中共必然解体，不是人解体它，是天解体它，神解体它，所以叫天灭中共。人中的每一个人所做的一切都是在选择自己的未来，形势所表现的一切都是为众生能得救而安排的，都为大法弟子救人提供方便的。别忘了一切都是师父说了算的，今天人类社会的存在、人中的每一分每一秒的时间都是师父以自身的痛苦承担给延续来的，为的是有更多的众生能够有机会得救。放下人心，坚定的信师信法，抓紧多救人，努力做好三件事才是正法修炼的根本。

三是有同修说师父说了旧势力没有了，怎么诉江后还有被抓被迫害的呀，旧势力在哪呀？对此有的同修很困惑，对现在还有同修被抓，尤其是参加诉江的同修被抓不太理解。这是站在人的表面现象看问题，把诉江当作完成一件事情来对待，没有把诉江当作正法修炼的一部分对待，没有站在法上去认识。师父说：“那么大家想一想，人类的社会，我们所能看到的这一切能是偶然存在的吗？甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排的相当细密，不是我安排的，是这些旧的势力安排的。”[3] “我告诉大家，现在所有剩下的能够迫害大法和大法弟子的，就是我们学员自己的原因。没有重视发正念的这些学员，你们自己所应该承担的、负责的空间里面的邪恶还没有清除，就是这么个原因。所以发正念这事大家一定要重视起来，不管你自己觉的有能力和没能力，你都应该去做。你清除你自己思想中的，那是在你自己身体范围之内起作用的，同时你要清除外在的，那与你所在的空间是有直接关系的，你不去清除它们，那么它可不只是迫害你、抑制你，它还要迫害其他的学员、其他大法弟子。”[3]

我的理解是，现在宇宙中没有旧势力了，但三界没正完法前还有旧势力的因素啊，旧势力当初安排的机制还在运转啊，你的空间场里还有旧势力啊，你的思维方式、执着心、人的观念、思想业就是旧势力安排的呀，它们背后就隐藏着旧势力的因素啊。你的那个执着心压不住，按不下，那就是那背后的旧势力的因素在起作用啊。师父说：“其实我告诉大家，物质和精神是一性的。”[4] 表现在这个空间的是精神，是思维，在另外空间就是物质就是生命，旧势力安排的，那当然那个物质、那个生命就是旧势力或旧势力的因素了。你不好好发正念清除，不坚定的去执着、实修自己，那你的那些没去掉的执着心、思想业、观念背后的旧势力及其安排、操纵的黑手啊虫子啊细菌啊等等乱七八糟的邪恶，你负责的空间里的那些你没发正念清除干净的旧势力及其因素，就都会对你起作用，它们直接或操纵人迫害你，而且是不遗余力的，坚定不移的迫害干扰你到底，想方设法的拉你下来。

师父说：“旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。”[5]学员中的那些个长期不去的执着、问题，尤其是各种执着心（尤其是色欲心、争斗心、怨恨心、儿女亲情、利益心、显示心）长期不去，或去的拖泥带水，或执着小道东西，或不实修还干扰同修，甚至有的还有乱法问题、不二法门问题、执着功能问题等等，这些人心都是旧势力久远年代就安排给我们今天用的，那些都是旧势力的一部分，不对照大法坚定不移的实修掉它们，还有意无意的放纵它们，那不就是在按旧势力的安排走吗，它当然就管你了，就干扰、迫害你了。有的人表现上是因为诉江后被迫害，其实不是，是因为他的那些个长期不去的人心以及做的那些不在法上的事被旧势力抓住了把柄而被迫害的，只是旧势力利用诉江之事为借口而已。那些真修实修的，按照师父的要求做好三件事，天天上街讲真相劝三退的同修谁敢动，那些对照大法实修自己，为救众生伸正义坚定诉江的同修谁敢动。

能诉江当然很了不起，说明你很坚定，能放下生死决裂人，在这个问题上听师父话了，但不代表你在其他方面也都决裂人了呀，旧势力干扰迫害你的时候可不管你哪方面做的好，它专门看你还有哪方面符合它，符合它的安排，找到了你符合它的地方，认同它的地方，它们就会下死手，我们这就有同修表现上是在诉江后被旧势力迫害到了，有的被拖走了人皮，有的被迫害的住了院，有的被恶警绑架拘留抄家的，这里面有在同修中传不是大法东西的、有执着自己的那点小功能给这个看那个看的、有热衷追捧某个有点小功能的人为其一些干扰同修修炼的行为捧场助威的、有自己不实修却游走各个学法点传播各种消息显示自己知道的多知道的高的、有争斗心、怨恨心、色欲心、利益心长期不去的等等。师父说“我们大法弟子每个人都说我们不承认旧势力的安排，那不是嘴上说说的，就是按照大法、正法的要求去做，就不承认你历史上安排的那一切，我包括你旧势力的本身我都不承认。正念很足就能排斥它，就能否定它的安排。”[6] 我理解要想走正正法修炼的路，就必须从一思一念、一言一行中对照大法严格实修自己，把心思用在做好三件事上，才能全盘否定旧势力，才能从人心中走出来，从旧势力的安排中走出来，才能升华上去。

师父讲：“你们是经过风风雨雨走过来的，可千万不要心如浮萍，一有风吹就随着动。”[7] “修炼是严肃的，差距拉开的越来越大了，修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。”[8] 让我们对照师父的讲法时刻警醒自己实修、真修。

一点个人认识，不妥之处，请同修指正。

注：
[1]李洪志师父讲法著作《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[2]李洪志师父讲法著作《北美巡回讲法》
[3]李洪志师父讲法著作《各地讲法二》〈在美国佛罗里达法会上的讲法〉
[4]李洪志师父讲法著作《转法轮》
[5]李洪志师父讲法著作《精進要旨三》〈清醒〉
[6]李洪志师父讲法著作《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[7]李洪志师父讲法著作《精進要旨三》〈关于小说《苍宇劫》〉
[8]李洪志师父讲法著作《精進要旨》〈挖根〉

元旦我被国保绑架到拘留所15天，在派出所里想到师尊有一段讲法的大意是，被迫害的学员脑子里想的是我要死了孩子怎么办啊，老婆要改嫁了而没有想到自己是大法弟子。我认认真真的想，有师尊在，我要放弃所有的执着。深感因为过去没有好好修炼而辜负了师父而落泪。

在拘留所里，进进出出的每个人我都向她们讲大法受迫害的真相，第二天我肺部开始发热。我平时生活中稍带着三分邪气，就要求医生让我出去拍个片子，其实想放放风。医生无论什么病就是开牛黄解毒丸。直接给了我2片。我装作吞下吐出来，还是想出去溜达。这个被一个小姑娘看到，我叫她三退，她不同意，并说，我觉得你没有....欲言又止。晚上我想，因为我的做法没做到真，所以阻挡了一个生命得救！第二天我郑重的向她道歉，说我没有做到真！就想出去溜达。然后她就同意三退了。并成了我一个很好的朋友。这让我很震惊，很多众生不是不能被救度，而是大法弟子的表现让他们失去救度。

我有一份薪水不错的工作，我想，有师父看着，工作不会因此而丢，出来还要向老板讲清楚是因为修大法而不能撒谎。因此，我出来如实向老板说明情况，老板说我理解！国保问我工作丢了吗？我说，老板都明白大法是被迫害的，我和他讲了，工作没丢！

至于为什么被绑架到拘留所，我没有仔细的找，早上做了一个梦，我去国保要被抢的东西，国保还给我的手机的时候把我的手机偷换了。我说他职务犯罪，他坐在那不吭声，等到下午4点，我火了，就去问谁是他领导，找到一群人其中有一个长相很帅气，我内心想，啊，这个人长得真帅啊！谁能和他在一起啊？突然就跌了一脚。然后走到另一个门，找到大领导，义正言辞的，然后看到他身边坐了那个偷换我手机的小丑，那个领导说，我姓焦，这个是我儿子，焦永.....醒了，我突然发现，焦永——教训！

因为我确实有这个毛病，看到长的帅的男子，忍不住都要多溜两眼，还不住的想，长得真帅，谁能和他在一起真有福。而我这些想法我自己根本没有当回事，觉得都是一念之间溜过去的思想。却是自己真正受迫害的原因！ 

同修一部法，表现上为什么有人会修，有人就觉得自己不怎么会修，提高的慢。为什么有的地区神韵推票很成功，有的地区就不理想？据自己目前修炼层次的观察，无论是修炼还是推票，一个比较关键的因素是修炼个体或地区整体表现出的主意识强不强，主元神清不清醒。《转法轮》中就有“主意识要强”小节，能不能真正当自己的家，对修炼至关重要。这或许就是真正修炼的“真正”二字内涵的一部分。

其实，很多同修都在做三件事，也向内找，却觉得在修炼中没有大的提高，越来越多的法上的困惑，学法也看不到法理。这样的长期徘徊不前的状态，实际上就是主意识不清，主元神没有真正当家的表现了。修炼的主体都没有了，怎么修也是瞎折腾。这方面容易混淆，不容易被重视，修炼人需要非常的警醒。

有人发正念、学法会犯困睡觉，这容易理解那是主意识不清醒，另一方面，有人表现上很强势，很有主见，得理不饶人，其实，一般观念很强的人，主元神也往往是受到很大抑制，也是主意识不清造成的。

总体上说，主意识不清醒，人的东西和附属在人身上的东西就有了市场，滋长繁衍，但与真正修炼相差甚远。法只给主元神，主元神长期没有真正接触到法，这样人也就长期徘徊，表现上就是没有提高，或感到不会修了。

只有理性上明白自己在做什么，常常能从本质上去体悟修炼，想从根本上改变自己，主意识才会表现的较为清醒、理智。

下面就谈一下自己在这方面修炼的领悟:

生命亿万年等来的宇宙正法，无论是实际修炼圆满，还是被救度，大法针对的主体都是主元神，前提就是我们身体上的主元神发出明确愿望，想要得法改变自己。

人体是神造的一个生命载体。在这个载体上，有着各种灵体存在，三魂七魄，各种观念，各种执著，思想业力，副元神，外来干扰等等，都能操控这个载体。就像是一辆车，车上乘客与半路上来的搭车者，谁都能开这辆车到自己想去的地方兜兜风。但神给了主元神一个特权，指定主元神是第一驾驶，主元神要如何，这个身体他说了算。

法中我们知道，神造了三界里的人，原来的元神是三界内的物质造就的。三界外的主元神形式的生命是不敢下来穿这件衣服的。因为在上面看的很清楚，主元神一入三界就永远的回不去了。三界为情所控，人间更是反理构成，所生产出的一切低层产物，观念，业力，私心等等，都必然要抑制着主元神，这里根本不是主元神生存的环境，当然谁也不敢来。

正法开始，大法要在最底层传，主元神在这里得度后，修成归位。当初生命从高至底下走，得法修炼后，又从底回高圆满，完成了一个生命升降大循环。生命在最坏灭的阶段与最恶劣的环境中，主元神成功的修回去了，其生命中对应的也就完整的建立了一套新宇宙中圆容不破的机制。这对应其宇宙大穹的永恒，而主元神在整个过程中所救之人，也就成为他这个宇宙中的各界众生，他们会视其为再生之本，也就是其主和王，那也是重建了一个永恒不破的生命等级的神圣关系。整个修炼与救度都在正法之进程中完成的，所有生命当然都是同化了这个法，修好的各大穹体当然就成为新宇宙的组成部分。

法中知道，师父的真身层层下走，大法与主元神自有约定。到一定时期大法开传，度的就是主元神，过去宇宙中从没有过。

师尊也告诉了我们的来历。相信大法能救度自己，我们就跟着师尊下到人间，替代了那些低层三界内的元神，穿了人身衣服。但也不出所料，主元神逐渐的都睡着了，人也越来越迷。在等待期间，许多生命经历了以副元神为主体的人间各类修炼法门。正是因为那些法门不是大法，没有那个力量触及到主元神，去不掉层层压在主元神身上人心大山，最后只能选择麻醉主元神，象征性的来度不入三界的副元神。当然，客观上看主元神迷失难度，实际上法小，没有能力唤醒主元神，也没能力在不离世俗的情况下洗净主元神。

现在大法开传，原来被边缘化的主元神成为中心。师尊把法讲给主元神听，救人也是救人的主元神，神韵唤醒的就是生命尘封已久的记忆，对应其主意识。可以说，一切都是围绕主元神展开，主元神（主意识）是这场大戏的真正主角。

当我们保持主意识高度清醒时，学法时，法的内涵就不断的输送给我们，我们也就能感受到法的力量，体悟各层法理。同时对自己的一思一念，也能加以识别，哪些是要去的执着、观念、思想业力、不好的念头和外来干扰。这样修起来就井井有条，稳步上升，波动不大。

在推广神韵时，有一种现象，当常人的主元神被唤醒时，会非常的激动，说出来的话都很深刻。但在平时主动帮助传播的常人却不多，这是因为一旦回到常人社会圈子后，后天那些东西又压过来了，许多先前的认识就淡化了。但是，这个生命的主元神已经被净化过，符合了将来被救度的标准。

个人体悟，神韵是唤醒人的主意识的，其能量要打到人体的深层空间，这和常人的秀完全不同。任何常人的秀，再好的秀，都是符合一定的人的观念，所以人容易保持那个感受，过后会津津乐道，还会相互渲染。而神韵是触及其生命的最本源，即主元神。所以我们推神韵，自己的主意识不强大就不行，我们很可能就触及不到他的主意识层面。我们的观念越强，杂念越多，修炼状态越差，也就只能浅层次的触及到他的观念，反过来给我们一个错觉，常人观念怎么这样复杂，票不好推。其实是我们自身的复杂，对应着他们复杂的那个层面，也只好说常人复杂了。生命都在浅层的触碰，那是击不出火花的。

修炼与推神韵一样，只有保持主元神高度清醒，主意识强大，才能做好。知道自己在做什么，知道自己的责任，知道自己的修炼状态与救人的对应关系，知道另外空间为什么能阻挡干扰我们的真正原因。主意识不清，困难阻力重重，常人也麻木。

其实，我们同修之间的矛盾，裂痕，观念，做事心，都是主意识在一定程度不清醒的表现而已。有同修反复背诵《转法轮 卷二》中的《佛性》，主意识增强，一段时间后感觉提高的很快。主意识强直接对应着佛性，主元神被干扰，就如睡不醒，如何修炼？与法也断了通道。

神韵十年，也是我们海外弟子修炼的十年。正常情况下，我们的主元神应是一年比一年清醒，在救人中一年比一年成熟。但是若整体上主元神普遍不清醒，还是那个半睡不醒的状态，就只能在原地挣扎。

目前，我们整体的修炼达不到师父的标准，我觉得问题就在主意识受困不醒，对法的认识不深，整体状态也就徘徊不前。

作诗要嵌入预先规定的数字，又要保证诗意清新自然，那是很难写得好的。诗中出现数字，那要符合诗意的需要，或者作家本人的爱好，如唐初诗人骆宾王，他喜欢在诗中穿插数字，当时有“算博士”之称，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”。大诗人杜甫、柳宗元、陆游也有，如“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“一身去国六千里，万死投荒十二年”，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”。这些诗句中都有数字，但它因随诗意而来，并不显得牵强。如果预先定下数字，要作者按数字填诗，那就不容易了。

纪晓岚是个全才，他在这方面也有一手。

有一次，他陪同乾隆南巡，坐在江边一座茶楼喝茶。那时正是秋天，这日下着潆潆细雨。推窗远眺，只见江面上烟雨霏霏，朦胧一片，江心有一只小船，坐着一位渔夫，正在垂钓，双脚拍打着水面，嘴里哼着渔歌，四周船只很少，远处青山叠翠，那画面十分诱人。

乾隆看得出神，纪晓岚见乾隆不说话，凑趣道：“圣上，江中好景致。”

“江色佳绝，卿可赋七言绝句一首，内藏十个‘一’字，如何？”乾隆沉浸在景色观赏之中，慢吞吞地说。

“遵旨。”纪晓岚展望江中景色，立即吟道：

一篱一橹一渔舟，
一个艄公一钓钩，
一拍一呼还一笑，
一人独占一江秋。

纪晓岚吟罢，乾隆算算四句中正好有十个“一”字，细细品昧诗意，那意境正如眼前的一模一样，只是更加有韵味，尤其是“一人独占一江秋”之句，写尽了江中的寂静。

乾隆很高兴，禁不住夸赞：“卿真诗才横溢。”

这种“十个一字”诗，清代还有人写过，据传有一位少女诗人，写过一首这样的诗：

一花一柳一单矶，
一抹斜阳一鸟飞，
一水一山中一寺，
一林黄叶一僧归。

此诗也别开生面，“一”字如此之多，并不感到重复。

相传有人择婿，也以十“一”诗为条件，若能在诗中嵌入十个“一”字，就允许娶自己的女儿。

有一年轻人前来应试，在试卷上题道：

一横一竖正相交，
一偏一斜一剪刀，
一子一女成一对，
一个一个比天高。

这是第一首，是七言诗；还有第二首，是九言诗——

一横一竖 十字路相交，
一偏一斜 分明一剪刀，
一子一女 好逑成一对，
一个一个 笑声比天高。

这两首诗，都含有十个“一”字，而且，后首藏有一个谜底，即：“十分好笑”。

不过，比较起来，那位女诗人和这位应试者之诗，虽然符合写作要求，而在意境上，却不如纪晓岚的诗。
 

傅昭，北地灵州（今宁夏灵武县）人，他一生经历宋、齐、梁三朝，为官清廉，重德修身，关爱百姓，为人称道。

傅昭幼年丧父，生活艰辛。他十一岁时，曾在朱雀航卖日历为生，被雍州刺史袁顗（读yǐ）看见，非常称奇。袁顗亲自到傅昭的住所看望他，傅昭读书自若，神色不改，袁顗赞叹道：“这孩子神情不同寻常，将来必定能成大器。”

傅昭博学多才，贤名远闻，丹阳尹袁粲钦佩傅昭的为人和学识，征召他担任郡主簿，并让自己的几个儿子拜他为师。袁粲每次经过傅昭的门口，就赞叹说：“经过他的门前，安静得如同没有人一样，打开帷幔一看，他在室内。这是名贤之人啊！”永明初年，朝廷令傅昭担任南郡王的陪读。南郡王继承帝位后，从前的臣属争相求取权利和升官晋职，而傅昭则保持洁身自好，不趋炎附势，始终坚守正道而无可参劾，最终没有遭到祸患。

朝廷任傅昭为中书舍人，掌起草诏令，“时居此职者，皆权倾天下”，当时四方守宰（地方长官）向中书舍人馈赠的礼物，每年都有数百万。前任此职的茹法亮曾在公众场合对别人说：“何须求作地方官，光这一户一年就收入百万。”与傅昭同时任命此职的吕文显，收受钱财无数，堆山挖池修造了大片宅第，气势招摇。而傅昭却廉洁清静，淡泊自守，从不擅用职权，从不妄收一物，不欺心，不枉法，家中的用具和衣着都很简朴，以至没有烛台，经常将蜡烛插在床板上；每日安心于粗茶淡饭。

天监十一年，傅昭出任信武将军、安成内史。安成郡自宋以来因多有兵乱，每到夜晚至黎明之间，郡舍常有凶猛号叫声，人经常碰见鬼怪，黑影幢幢，在那儿任职的官吏很少有善终的，人们都很恐惧，郡舍被称为不吉利的宅第。傅昭到达该郡后，郡内人夜晚梦见兵马铠甲浩荡而来，又听到其中有人说“傅公善人，当避、不可侵犯。”众兵士一同腾空消失。做梦的人惊起。过了一会儿，疾风暴雨倏忽而来，几间房屋全倒塌，这就是做梦者见到的军马践踏的地方，从此以后这个郡就平安了，再无此灾患。该郡境内原来有猛兽时常出来为害，傅昭到任后，实行善政，重视教化，安定民心，结果猛兽也不再为害了。大家都认为这是因为傅昭忠贞、正直，善化民心所感召，使鬼怪趋避、猛兽潜踪，灾害灭迹。

天监十四年，傅昭出任智武将军、临海太守。临海郡内有产蜜的岩地，前后任太守都自行封闭，不许百姓采蜜，由他们专收获利。傅昭认为古时周文王将园囿交给百姓，并不专利，从大事可明白小事，因此下令不封闭蜜岩，让大家共同分享。有个县令曾经送给他板栗，栗下放有丝绢，傅昭皆予以回绝。

傅昭博览群书，时人称他为“学府”。他写了《处世悬镜》等书劝勉人向善，弘扬传统文化中的教人弃恶从善、追求道德完善等道德理念。如他写的：“岁寒乃见松柏本色”，写出君子要有松柏那种不畏严寒逆境的刚强和坚毅。“不矜细行，终毁大德”，写为人处世要时时处处保持警醒，不要因为在小事小节上不谨慎而导致最终毁坏了大的德行。“谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也”，写出有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；而骄傲自夸、好独断专行者，往往会给行事带来灾祸和不测。“忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也”，指出忠信谨慎，这些都是道德仁义的基石；而虚伪狡诈，这些都是乱道的祸根啊。“改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得道未远”，指出要有改正自己过错的勇气，修善是越快越好。迷途知返，那么离道已经不远了。

傅昭敦朴诚实，实心爱民，为官不谋私利不做暗事，注重修身养道，整日端坐，以读书写作为乐事，即使年老了也不显得衰老。史载“其居身行己，不负暗室，类皆如此。京师后进，宗其学，重其道，人人自以为不逮。”他一生的行事都光明磊落，京城的后辈们，崇尚他的学问，尊崇他的道义，人人自以为赶不上他。傅昭有一弟傅映，授中散大夫、光禄卿，兄弟友爱和睦，修身励行，不合礼仪的不做。傅昭的长子傅谞（读xū），授尚书郎；二子傅肱；三子傅祖，授豫章太守司牧袁州军；傅谞之子傅准授度支尚书。傅昭一门兄弟子孙俱贤达，皆有清节。

（源自《梁书•傅昭传》）

《后汉书•列传第三十五》记载：

东汉永平十三年，楚王刘英，图谋造反。事发后，皇帝命令当地官府迅速审问，抓捕了很多人。第二年，袁安因有解决棘手问题的能力，被三府举荐，担任楚郡的太守。此时，牵连进楚王谋逆事件的人，已经多达数千。汉明帝异常愤怒，官吏为快速结案，又严刑逼迫嫌疑犯们认罪，因此而被冤判死刑的人极多。

袁安一到楚郡，不入官府，而是先到狱中，察看案卷。他清理出没有确凿证据的疑点，条条列出，准备上报。这时，掌管案卷的府丞、掾吏，都叩头相争，认为袁安这样做，有庇护、党附疑犯的嫌疑，依法也会将袁安判处死刑的，并且也会怪罪于所有掌管案卷的府丞、掾吏多人。

袁安说：“这样做，引起的不良后果，我身为太守，自然会承担，绝对与你们没有关系。”

于是，他将审察结果，一 一上奏，皇上由此感悟，批准洗清冤情。因此而获得释放者，有四百多家。一年多后，袁安又被任命为河南尹。

【评述】
在刘英谋反案中，袁安解救了四百多家共四千余人。后来外戚窦氏擅权，袁安依然守正不屈。所以袁氏家族的厅堂，号称“守正堂”。

关于袁安早期，还有一段“卧雪堂”的佳话：袁安在做官之前，就曾客居洛阳。一个大雪的冬日，洛阳令仰慕袁安的贤名，特地来拜访他。院中的积雪很深，洛阳令叫手下人，扫出了一条路，才得以进到袁安的屋里。此时的袁安，正蜷缩在床上，冻得瑟瑟发抖。洛阳令问他：“怎么不出来求助？”袁安说：“大雪人皆饿，我不宜干扰别人。”

洛阳令对他的贤德，大加赞赏，举他为孝廉。从此，袁安有了“卧雪高士”之称。其居室，也被称为“卧雪堂”。

据《后汉书•袁安传》记载，袁安的父亲死后，其母命袁安寻找合适的墓地，路遇三位书生，指一葬地说：“葬于此地，当世代为上公。”说罢，三位书生，忽然不见，知为神灵点化。于是，袁安便将其父，安葬于此“风水宝地”。从此以后，子孙世代兴隆。其子袁京、袁敞，都官至司空；袁京之子袁汤，官居太尉；袁汤之子袁逢，位居司空，袁隗位列太傅(上公)。其后，袁氏家族，更加兴旺，遍布各地。例如，袁安的第三十八代孙袁志君，任广东布政使，将袁氏家族的血脉，传到了岭南。

所谓的“风水宝地”，会给后人带来福祉，本质上还是由于袁安德行的累积，才招感到幸福和安康。袁氏后裔与孔子的后裔、范仲淹的后裔一样，再次证明了“积德昌后”的古训，真实不虚！

几年来，我的手机（小灵通），用它夜间十二点发正念和晨练打点，几年来都很正常。有一次没拿住，掉到了床上，摔了它一下，这下可惹着它啦，它耍起了脾气当时在床上蹭蹭蹭的转了好几圈，后来停住了，以后再也不打点了。我叫家人看看，他说：坏了，不能用了，说是里面的线坏了，不能修了。

我看到《正见周刊》上同修写的文章--万物皆有灵。我也给它发个正念，首先我向它道歉说：对不起，我不注意把你给摔着了，以后我一定要注意，要珍惜你、爱护你，你到我家来是你我的缘分，你能成为大法弟子正法时期的法器是你的福分。你要牢记：“法轮大法好，真、善、忍好”你一定会好起来的。第二天再用一切正常。从坏到不能修的程度，又用了好长时间，去年夏天又有点不正常了（快半个钟头），我就又给它发正念：你是大法弟子的法器，你是有威力的你能够修复自己，让我们一起来念“法轮大法好、真、善、忍好”吧，你一定会好起来的，每天你要正常的工作。之后又能正常的工作了。

这真是太神奇了，真是万物皆有灵啊！

“猴年马月”；“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。”是中华民族长期流传的简练通俗而富有涵义的两个谚语，其实就是预言。

人间恒古神安排，世上万事皆有因缘。那么这两个预言能是无缘无故的吗？

我们中国人是以天干地支来计年月的。所说的“猴年马月”，根据“农历”、其实应该叫夏历或黄历，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回。凡是猴年，必有一个月是马月。今年恰逢猴年（丙申年），马月就是黄历5月份（甲午月）。这个“猴年马月”就是公历的2016年6月5日至7月3日。

“猴年马月”这个预言，其涵义是说某一个猴年的马月，会有对人来说很重大的事件发生，所以说，“等到猴年马月吧”；因为长久流传，后人慢慢的改变了原意，变成了遥遥无期的意思。这种情况是常见的，此类事例很多：比如“无度不丈夫”，本意是说，没有度量的人，不算大丈夫，却被有些人变成了“无毒不丈夫”。

这次的“猴年马月”，正处在末劫的最后时期，必然有重大的事情发生，下一个轮回的“猴年马月”，则是12年之后，可能已进入新的天地了。

这个“猴年马月”将会发生什么大事件？

就是还有一个与其相辅相成的、同样流传很长时间的预言：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。”过去人们经常问：“善恶必报，可什么时候才报啊？”就应该指的是最后的这个“猴年马月”，即为“时候一到，一切全报。”

那么，“报”什么呢？

中国第一预言书《推背图》的第四十六象：“谶曰：黯黯阴霾／杀不用刀／万人不死／一人难逃”。“黯黯阴霾／杀不用刀”，正是当下的天象，“一人难逃”，就是指全球公审人神共愤的中共前党魁江泽民！

有些评论说江元凶有十宗罪，其实二十宗也不止：

镇压起家，身世隐瞒；卖国求荣，破坏资源；道德沦丧，荒淫迷乱；迫害正信，违法逆天；草菅人命，活摘器官；侵吞国库，庇护贪官 ；封网愚民，贫富殊悬；另立中央，摄政揽权；扰乱香港，制造事端；暗杀恐怖，阴谋政变… …

真可谓五毒俱全！原来的五毒：是指蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍五种动物。引申到人类社会，是指违法乱纪，无恶不做。江魔头正是癞蛤蟆转世，其外貌特征也酷似癞蛤蟆，所以骨子里和外在的毒性聚合一起魔气更大。罪孽深重，罄竹难书，十恶不赦，死有余辜！

《名言集》和《增广贤文》中都说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”现在已到头了，是时候了！就在这 2016年的“猴年马月”。

自2015年5月以来，已经超过20万法轮功学员和家属实名向中共最高检察院、最高法院递交了控告状，控告迫害法轮功的首恶江泽民。世界各地支持诉江签名的民众上百万，仅韩国逾38万人联署，河北唐山已有45,000多人参与签名举报；中国的老百姓街头巷议、茶余饭后都在谈论：打虎该打最大的老老虎，打虎要打生虎的母老虎；早就该抓江大蛤蟆了！

大家都知道，习近平通过大力反腐和一系列改革、整肃，在与江博弈的过程中，已经取得相对的优势地位，全面地掌控了党政军权。万事俱备，只欠东风，这个“猴年马月”便起东风。

自古讲“人命关天”、“杀人偿命，欠债还钱”，江氏罪魁不除，国不泰民难安！他是恶贯满盈的奸佞祸首，他是人怨沸腾的一大根源，他是改革发展的最大阻力，他是祸乱搅局的危险隐患。快刀惩办其滔天罪行昭告世间，他将犹如秦桧人皆唾弃遗臭万年！

怎么才算“全报”？

逮捕公审江泽民的同时，法办其爪牙曾庆红、李岚清、罗干、刘京等，清除流氓集团的残渣余孽，这是习近平清除拦路虎，顺利改革、施政，必经的第一步，也是关键的一步。第一炮打响，再趁热打铁，实现中国梦；

第二步，紧接着，全面平反昭雪法轮功，邀请神韵艺术团来中国大陆演出。尽管江氏集团完全用造谣欺骗手段、残酷地迫害法轮功，可是17年来善良无辜的大法学员坚持和平理性地讲真相、反迫害，唤醒人们知晓了法轮大法是正法正道，而且已洪传世界130多个国家和地区。在全球五大洲都可以看到法轮功修炼者的身影，听到“法轮大法好”的呼声和天国乐团的鼓乐声。现在法轮功问题已成为中国政治的核心问题， 不解决法轮功问题，什么改革、法制、民主和人权等，一切都是空谈；

第三步，废除一党专政，实现真正的民主选举。习近平抛弃中共，顺理成章，且有充分之理由：

一是，曝光江泽民集团的罪行，就使真相大白于天下：把女大法学员关进男牢，肆意群体轮奸，这种禽兽不如的流氓行径，江氏一伙只有利用邪党才能干得出来；“天安门自焚”伪案的炮制及活体摘取法轮功学员器官，都是中共的国家行为。加拿大著名人权律师麦塔斯说活摘器官是：“这个星球前所未见的邪恶”。所以说中共才是真正的邪教，还能让它合法地存在下去吗？！

二是，对于共产主义、共产党，在世界上已经形成人人喊打之势。于捷克布拉格和美国华盛顿之后，第三个“共产主义受害者纪念碑”将在加拿大渥太华建成；美国移民法明文规定，共产党员不得移民美国；金正恩也属共党国家，令全世界厌恶、嗤之以鼻！

三是，中共已使民心丧尽。中国大陆历次运动，害死了8千万人；人人咒骂中共：腐败已极，无官不贪；各种危机已到极限，皆因一党专政，遍地是灾；谁还相信邪党：目前退出党、团、队的人数，已经突破了二亿二千万；

四是，2002年在中国贵州出现了一个“藏字石”：“中国共产党亡”六个大字，警示人们天将灭中共！

习近平在“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”讲话中说：“中华民族创造了具有五千多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。”最后握拳高呼：“正义必胜!和平必胜!人民必胜!”那就真正地还权于民：做到信仰自由、言论自由、新闻自由、网络自由，还给公民选举权；司法独立；军队国家化。有了舆论监督、民众监督、法律监督，为官者谁还敢贪?！

因此说：公审江泽民、昭雪法轮功、废除一党专政——上应天意，下得民心，顺从历史之必然！

习近平真能如此一鼓浩然正氣，恢复传统道德，振兴中华民族，将名垂青史，普天同庆，中国的大变局也必将牵动整个世界的变化。

总之，“猴年马月”和“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。”两个预言，在华夏神州大地上，于亿万炎黄子孙中，千百年间地传颂，如今该到应验的时候了！
 

新年伊始，首先祝师父过年好！全世界大法弟子过年好！每每看到元旦或过年同修网上发的给师父的贺卡祝福，我都会泪流满面，自己不会制作，也没有发过，我拿什么给师父祝寿呢？拿什么呢？因为一切都是师父赐予的。

一、慈悲的呼唤 生命的真相

得法前，一次，我梦见我姥家东南的大碱滩变成一个大莲花池，莲花开的好茂盛，一个莲花盘上坐着一个小婴孩，风一吹嘻嘻哈哈笑个不停。这时一个声音说：那一朵是你的。我一听是我的，我一下就摘下来，拿到岸上，可这莲花很快就化掉了。我醒了只觉得奇怪，怎么做这样一个梦。现在知道师父是点化我生命的真相，不得法修炼，神就会毁在人中啦。

还有一次，我梦见傍晚时分，我、二姨、老姨和一些修炼人往前走找不到路时，师父出现我们面前，师父手里拿个鞭子，只见师父用鞭子一甩，前面的山啊沟啊立刻变成一条大路，我们就跟着师父走，来到一个地方，师父把鞭子探向大深沟，一会儿就钓上一个人，再把鞭子往沟里探，一会儿又钓上一个人。我想这咋用鞭子就能把人钓上来呀？ 这时有人说：师父快点吧，来不及了。师父说：我想再等一等。师父就不断的用鞭子从地底下往上钓人。过了一会，师父说：时间到了，快走吧，你们一定记住“凌海、新庄子（心装着）”。说着用手打手势（可能是手印），双手向前一推，一道光把我们推出去，然后一道天门从天而落，我看见仙女在天上飞，提着花篮在撒花，透明光彩耀目。 醒来后想我咋和修炼人在一起呢？现在看来都是师父慈悲的呼唤。

在我十七岁时考高中，姥姥家供佛，姥姥天天烧香磕头。（姥姥97年得法，今年都92岁了）一天，姥姥说：给老佛磕头保佑你考上，我听姥姥话给老佛磕头。晚上我梦见老佛说我考不上，老佛递给我一本书，说让我把这本书好好看看。后来我真没考上，学校缺老师我就去教书了，当时以为老佛给我那本书是预示我能教书呢，现在看来那本书是指《转法轮》。

得法后，一次，我梦见在农家大院的井边放着一个大盆，盆里装一盆海螺都是活的，我说别杀生，我顺手拿起一个，上面还有只小鸟，小鸟立刻飞了，到空中就变成两只仙鹤，我就追着两只仙鹤给它们讲真相：“你们记住法轮大法好，真善忍好”。说着这两只仙鹤到前面落在土坡上，就变成两个仙女，其中一个手指着我对另一个说：姐姐，她也不是凡人呢，她有慧根哪，另一个仙女摆手不让她说，可是她还说：她曾经是《三国演义》董卓的干儿子——吕布。那个妹妹还想说，她姐姐拽起妹妹手又变成两只仙鹤飞走了。我立刻醒了。

还有一次，我梦见登上雪峰，可仔细一看，啊，是云梯，师父在最顶端，离我很遥远，我向师父走去，这时一只好大的老虎和一只好大的狮子冲出来，拦住我的去路。它们并不想伤害我，只是不让我过去。我遥望师父，师父用思维传感告诉我:你回去吧，你还有很多人心没有去，你还有很多事没有完成。当我回过头向下看时，我哭了，看到下面就像农村厕所大粪池一样脏，心想：我回那里还能活吗？咋出气呀？不回去还不行，心一横一头扎下去。这边我立刻醒了，心想：没啥事，出气挺匀乎的，挺好的。这一切都是师父慈悲的点悟，让我知道我是谁，我生命的真相。

二、信师信法 不辱使命

记得小时候七、八岁时，姥姥给我讲个故事：从前有个修道人带两个徒弟修炼。一天，修道人说你们两个跟我走吧。于是带上水和干粮上路了。走啊走啊，水和干粮用完了。两个徒弟又饿又渴走不动了，修道人就蹲下，拉两个粪球，拿给两个徒弟，一个徒弟看了看扔了，另一个徒弟毫不犹豫吃了。结果把粪球扔了的徒弟饿死在路上，吃了粪球的徒弟头清眼亮，修道人带他圆满飞升了。我当时听了这个故事说：“姥啊，要是有师父来度我，给我两个粪球，我也吃了。”

终于2003年我真正走入大法修炼，一上来就和同修一起做正法事，学法炼功也从不懈怠。一次我和同修挂条幅晚上12点才回来，丈夫发火和我大吵，我平静的回答：我什么都可以放弃，没有大法我一天都活不了。丈夫震惊了，一句话没说，竟偷偷看起《转法轮》，“里面到底写啥了，我媳妇这大劲儿”，这是后来他跟我说的。

弟子信师父很信很信，不可改变，不可替代，去年我在传统文化中看到这样一个故事《吞丹》，大概意思是：一个道家师父带着三个徒弟炼丹，吃了便成仙，师父发现弟子常人之心未去尽，一天师父说：丹练好了，让狗先吃吧，如狗飞升上天我们再吃不迟。狗吃完死了，二徒弟说：师父，狗都吃死了，您功高，还是您先吃吧。师父长叹一声：我带你们进山修道数年，让你们吃很多苦，如今落了这么一个下场，无脸下山见人，说完吞丹倒地身亡。三徒弟说：咱们下山吧，还能活几十年，现在吃了就得死。大徒弟说：我相信师父，跟师父走到底，死了也不后悔。说完吞丹倒地而死。看到这，我心里无比佩服那个大徒弟，我想我一定做那个大徒弟。故事接下来是：那俩个人下山去了，师父从地上起来，将口中仙丹喂入大徒弟和狗嘴里，他们一起升天仙去了。

弟子想师父，每天给师父上香磕头的时候，弟子都会流着眼泪和师父说：请师父加持，弟子必须做好，必须选择对，弟子没有时间走弯路，因为师父每天都在承受。面对师父用巨大承受延长来的时间，我没有理由懈怠，我每天想的都是怎样才能真正助师正法，谁不好就是我不好，我没尽心。

弟子心疼，当我看到《二零一五年美国西部法会讲法》师父讲法照片，我哭了，师父的微笑里写着什么？师父啊！我懂我懂！师父啊！弟子感谢您一路的慈悲呵护，没有您的珍惜与不弃，不会有弟子的今天。那天，协调同修说姐你歇两天吧。我回来坐车上，想她说的话，我哭了。我累了可以给自己放假歇两天，可是师父累了能不能放假歇两天呢，旧势力早就想结束了，是师父在顶着，师父，弟子不孝，只要师父在承受，弟子不能歇，哪里需要哪里到。

看钟鼓楼写的《存在的意义》，我明白了助师正法，这是宇宙中生命被赋予的无上的存在意义，我们只有为助师正法而存在，生命在宇宙中才昂贵，才有价值，生命才有意义。我明白了生命的真谛，我为何而来，我不是为圆满而来，我是为助师正法，救度众生而来，我是法粒子，我是师父打出的功，师父打出的功是随主尊意愿行事，是无我的。在正法中，我可以是一块垫脚石、我可以是擦尽尘垢的抹布，我可以是……只要正法需要我可以是任何，你无需记住我，我的职责扫荡阴霾，净化大千，后天形成的一切与我无关。我愿为法所用，如果正法就要结束了，还有最后的邪恶没被清除，需要一颗炮弹，我宁愿化作那颗炮弹，照亮天宇，解体邪恶，使正法如期成功，使众生得救，使同修圆满随师还。我不在乎自己的存与灭，去与留，只要能在正法中发挥我的能量，为正法的火焰添一根柴、添一把火，实现我生命真正存在的价值，我决不做污染宇宙的臭肉。那么，具体到我，师父对我意味着什么呢？我生命的全部，我最终的归属，那是造就我生命的天父！生命来源于师父和法，应回报于师父和法！最后以同修的话“够诚心吗？够决心吗？够恒心吗？够正念吗？”回答：够！！！来结束全文。
 

这是听同修们在打电话和面对面讲真相中积累的妙语，本人记录了一些，将陆续贴出来供同修们欣赏或参考 。

听党的话，上天大的当。（对说听党话的）
党不怕你有大脑，就怕你有思想。（对不动脑子，相信谎言的）
誓是你自己发的，不表态谁也帮不上。（对不说话的）
比如说生病，一个是感冒，一个是癌症，本质是不同的。（对说腐败各国都有的）
是呼唤良知 ，不是参与政治。（对说你们搞政治的）
搞革命就是杀人，那反动就是叫不杀人，哪个好啊？（对说你们反动的）
如果你有过失了，别人用宽容忍让对你，你觉得好不好呢？（对说忍太委屈了的）
再好的老师也会遇到不听话的学生，耶稣的十二门徒的还出了个贪财变节的犹大呢！但不代表主流。（对说有人练法轮功还不如一般人的）
社会福利哪个国家都有，多数比我们国家好，退休工资是你工作的回报。（对说党给钱的）
美国好不好，看看那些大官就知道。子女都往资本主义国家跑，怎么不往朝鲜越南跑？（对说资本主义国家不好的）
不相信报应，不等于没有报应；不怕报应，不等于不报应。（对说不怕报应的恶人）
神佛让我告诉好人，要想远离灾难，记住九字吉言。（对问你做什么的）
万一这个事情 （指大淘汰）出现，不退对你损失巨大；万一这个事情不出现，退出对你没有任何损失。（对不相信不肯退的）
中共不是中国，亡党是政权的更替；俗话说：朝廷如流水，故国河长在。对吧？（对党国不分的）
你不知道这个事情多重要，你活到今天等待的就是他呀！（对说不感兴趣的）
善恶有报的理保你平安。（对说凭什么保我平安的）
唐僧取经历经81难，各路妖魔鬼怪都要吃他；基督徒被迫害300多年，才流传下来。修炼人先苦后甜，善恶有报的天理不变。（对说你们为什么被抓被打？）
我理解你不相信的原因，因为你太善良了，所以不敢相信世界上有这么邪恶的事情发生。（说不相信活摘器官的）
有句话说：我不同意你的观点，但是我尊重你表达的权利，是吧？（对不让说话的）
不是党妈妈，是狼外婆。（告诉对方邪党是西方的幽灵）
法轮大法好是真的，天安门自焚是假的。
天上的神指使地上的人对共产党的大清算已经开始了。
支持正义良知，就是保护自己。

威斯康星州全体大法弟子恭祝师尊新年好！

全体法国大法弟子向慈悲伟大的师父拜年，恭祝师父新年好！
尊敬的师父： 您好！
在证实大法、救度众生中的一年转眼又过去了，新年再度来临了。值此辞旧迎新之际，全体法国大法弟子在无限感恩中向慈悲伟大的师父拜年，恭祝师父新年快乐！
洪恩颂
法正森罗天地固
新生宙宇谱星辰
洪穹敬拜乾坤颂
浩荡慈悲大法恩
法国大法弟子合十敬祝
丙申年中国新年

丹麦大法弟子恭祝慈悲伟大的师父2016丙申年过年好！

荷兰大法弟子恭祝师尊过年好！

西班牙全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！

西班牙大法弟子恭祝师尊新年好！
在接下来的日子里，弟子要做到修炼如初，做好三件事，遇事向内找，不辜负师尊慈悲苦度之恩。

师父您好！师父新年好！师父您辛苦了！

师父您为我们延续的时间，让我们救更多的众生，其中包含您多少的心血，我们真的无法用人间的语言表达！我们铭记师父您说的：“但是有一个标准，超出你的天定、原来的生命進程，以后延续来的生命，完全是给你炼功用的，你稍微思想一出偏差，就会带来生命危险。”（《转法轮》- 第一讲）我们救人的时间、兑现誓约的时间要不是师父您为我们延续，早就结束了。所以我们在这仅有的时间里做好该做的，百分之百的心放在救人上，完成我们史前的大愿，兑现我们的誓约，跟师父回家！

多伦多青年夫妻大法弟子敬上
二零一六年二月八日中国新年

多伦多大法弟子恭祝师尊新年快乐

值此新年到来之际，澳洲悉尼大法弟子恭祝慈悲伟大的师父过年好！
我们大法弟子听师父的话，多学法，精進实修，做好三件事，多救人！
弟子跪拜！合十！
澳洲悉尼大法弟子敬上
2016年2月3日

日本千葉大法小弟子恭祝师父过年好

法缘平台学法小组全体大法弟子向伟大的师尊叩首拜年
师尊辛苦了！法缘平台学法小组全体大法弟子一定做好三件事！

大陆全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师父新年好！
师父辛苦了！谢谢师父的慈悲苦度！弟子们盼望师父早日回大陆过新年！

中国大陆全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年好！

大陆大法弟子恭祝:师父过年好！

各界大法弟子恭祝师父新年好！
感恩师父的师恩浩荡慈悲救度着一切可救度的众生！

中科院大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！师尊过年好！

化工行业全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年好！

大陆法院系统大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆司法系统大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆政法系统大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆公务员行业大法弟子给师父拜年：师父过年好！

大陆法官行业大法弟子给师父拜年：师父过年好！

大陆教师大法弟子恭祝师父新春快乐！

全体大法小弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年好！

大陆特殊环境中的大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆农民大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆工人大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆学生大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆司机大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆个体经营大法弟子恭祝师父新春快乐！

新得法的大法弟子恭祝师尊新年快乐！
弟子有幸走入大法中修炼，时间虽短，但弟子明白了自己生命中最重要的是什么，是返本归真。弟子一定听师父的话，多学法，修好自己，多多的救度世人，做一个合格的大法徒跟随师父回家！弟子跪拜慈悲伟大的师父！合十！

大陆大法小弟子恭祝师父新春快乐！

明真相被救度的现役军官恭祝慈悲伟大的李大师新年快乐！
得救的生命跪谢李大师！现在越来越多的世人明白了真相，看清了中共的邪恶本质，纷纷“三退保平安”，是啊，谁还甘愿与邪恶为伍啊！中共这艘破船即将沉没，在此真心奉劝那些还在替中共卖命的人们，赶快悬崖勒马，将功赎罪，脱离邪党的魔掌，为自己及家人选择美好、光明的未来，否则你们失去的不仅仅是人的生命！珍惜吧，神留给你们的机会越来越少了！

国企保卫部门大法弟子恭祝师尊新年快乐！
师尊您救度众生辛苦了！您为救度苍宇众生操尽了心，为众生承担了一切！在最后的时刻，弟子一定好好学法，扎扎实实的提高自己的心性，修去所有的执着心，充分运用师尊赐予弟子的佛法神通清理邪恶，归正自己的修炼状态，以更纯净的心态做好三件事，不负师尊慈悲苦度，早日圆满随师父回家！

黑龙江省全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
梅花傲雪迎新春 龙江弟子谢师恩
恭祝师尊新年好 感恩师尊救度恩
关关难难师呵护 师尊指引通天路
二十多万齐诉江 未醒众生扪心问
快寻真相速三退 超两亿弃党团队
谨遵师教救众生 学法修心炼金身
兑现誓约洪愿了 圆满随师返归真

黑龙江全体大法弟子恭祝师父新年好！
谢谢师父一直看护着大法弟子！ 深深的感恩师父的佛恩浩荡！

黑龙江省苇河全体大法弟子恭祝师父新年好！
用尽世上语言也表达不了对师父的感恩，弟子唯有精進再精進，多救人。

黑龙江省全体青年大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
寒梅傲雪迎金猴 神笔除蟾江鬼愁
如今诉江浪翻滚 天意民意公道还
五湖四海齐声援 匡扶正义未来选
世人良知善念出 选择三退灾祸除
退出团队弃邪党 平安福报连连现
法徒谨遵师教诲 修心救众不怠慢
恭祝师尊新年好 遥拜师尊笑开颜

黑龙江省教育系统全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
鞭炮声声 新年到来 恭祝师父 隔洋叩拜
恶党迫害 一十七载 灌输无神 把人毒害
九九江鬼 疯狂迫害 各种媒体 诬陷齐来
真相面前 你可明白 如今诉江 汹涌澎湃
全球声援 唾弃迫害 众生飞速 真相明白
邪党腐败 世人愤慨 退出党团 选择未来
废除毒誓 喜笑颜开 平安保险 不花钱财
心念一动 灾祸躲开 师尊师尊 慈悲为怀
世间言语 难以表白 承受巨难 又是一载
辛苦付出 谁能感怀 大法弟子 承受迫害
不畏艰险 真相传开 慈悲救人 大海胸怀
遵师法理 精進不怠 圆满飞升 悠悠自在

黑龙江省电力系统全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
金猴新年喜庆新 辞旧迎新拜师恩
众徒恭祝师尊好 感恩师尊救度恩
师赐慧眼归法缘 师尊巨手把众牵
九评惊爆人人赞 三退超过两亿千
诉江大潮浪滚滚 讨还公道正义现
谨遵师教救众生 珍惜机缘多救人
助师正法志更坚 兑现誓约了洪愿

黑龙江省环卫系统全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
乙未尽逝迎金猴 法徒佳节贺师尊
正法洪势飞速快 表面呈现空气坏
茫茫雾霾哪里来 阻碍正法变雾霾
全球诉江大潮涌 日日潮涨浪拍天
五湖四海齐声援 正义声浪掀狂澜
诉江大潮逐浪高 法办江鬼日不远
它日审判江鬼日 恶党红魔大势完
快快退出党团队 明白真相福报连
法徒救人遵师嘱 携众随师乘法船

黑龙江省哈尔滨机电工程学校大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
日月穿梭快 飞逝又一年
正法洪势猛 上界至世间
诉江大潮涌 巨浪掀狂澜
四海唾江蟾 控告齐声援
世人明真相 纷纷退党团
躲灾避劫难 福报好运连
弟子遵师言 珍惜延机缘
救众兑誓愿 随师回家园

哈尔滨市道外区大法弟子恭贺师尊过年好

黑龙江省伊春市全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
乙未逝 丙申到　叩拜师 新年好
大法传 廿四载　全世界 都知道
唯中共 害良善　骗民众 谎言造
红魔舞 蟾蜍跳　互利用 齐造谣
大法徒 陷笼牢　酷刑逼 活摘害
迫害狂 到今朝　大势去 报应到
乙未掀 诉江潮　风起涌 浪涛涛
超廿万 诉状飘　法网张 天理昭
众觉醒 齐赞好　弃邪党 把命保
保平安 得福报　众苍生 齐欢笑
谢师恩 佛光照　普天颂 佛恩浩

黑龙江省伊春市教育系统大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
二零一六新年到 隔洋叩拜师父好
生生世世苦寻觅 一九九八喜得法
同化佛法历沧桑 义无反顾救世人
修心修己遵师嘱 内找了愿回天庭

黑龙江省伊春市电力系统大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
如梦令 回天
诉江大潮拍天 众醒三退争先 为众延时 师尊承受巨难
惜时 惜时 三事做好回天

黑龙江省伊春市环卫系统大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
法正乾坤天地明
弟子正念世间行
丙申新年祝师好
法徒跪拜在乾坤

黑龙江省伊春市金山屯区全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
正法又一年　师尊延时间
一身担巨难　辛苦倍辛艰

正法又一年　感恩无尽言
弟子奋起追　惟愿师笑颜

正法又一年　诉江掀狂澜
四海齐声援　江鬼心胆颤

正法又一年　三退巨浪掀
众生觉醒明　纷纷弃党团

正法又一年　贺词飞彼岸
恭祝师尊好　叩拜贺新年

黑龙江省伊春市青年大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
师尊慈悲担巨难　为众得救延时间
一十八载师操劳　日夜辛苦为众忙
乙未诉江大潮涌　如今汹涌气势磅
五湖四海援诉江　天理彰显法网张
众生飞速明真相　退出党团躲灾殃
众获新生齐欢庆　感谢师尊救度恩
弟子贺词献师尊　隔洋叩拜师洪恩

黑龙江省伊春市全家大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
爆竹声声迎新年　法徒众生祝师好
弟子隔洋拜师尊　感恩之心无言表
诉江大潮浪翻滚　全球起诉江蟾妖
二十多万诉状飞　法徒受害讨公道
五湖四海齐声援　法办江鬼不再遥
世人觉醒争退出　三退滚滚涌大潮
新年到来贺师尊　恭祝师尊新年好
惟愿师尊少操劳　多多欣慰永远笑

黑龙江省伊春市学法小组大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
回首光阴荏苒逝　大法洪传廿四载
日日夜夜师操劳　辛苦一载又一载
师尊慈悲延时间　承受巨难又一载
为众有缘能得救　明白真相有未来
为徒承受担巨难　世间言语难表白
乙未诉江大潮涌　二十多万浪澎湃
全球各界扶正义　选择善良唾迫害
三退大潮浪更高　假恶暴成无根苗
争相退出党团队　福报连连好运来
弟子谨遵师教诲　救众回天不懈怠
兑现誓约洪愿了　圆满飞升大自在
恭祝师尊新年好　弟子隔洋遥叩拜

黑龙江省大兴安岭全体大法弟子给师父拜年

黑龙江省大兴安岭塔河县全体大法弟子给师父拜年
师尊过年好！师尊辛苦了！
师尊，在新的一年里我们一定听师父的话，勇猛精進，在修炼上有一个大的飞跃。谢谢师尊慈悲救度。
黑龙江省大兴安岭塔河县全体大法弟子敬拜

黑龙江省大兴安岭塔河县大法弟子给师父拜年
恭祝师尊过年好！万事如意！师父这些年我修炼的不精進，但是师父呵护着我一
路修了上来，谢谢师尊的慈悲救度。今后我一定坚修大法到底，做好三件事，跟
师父回家。
黑龙江省大兴安岭塔河县大法弟子敬拜

黑龙江省大兴安岭塔河县新学员给师父拜年
师尊过年好！师尊辛苦了！
师尊，在新的一年里我一定听师父的话，勇猛精进，在修炼上有一个大的飞跃。谢谢师尊慈悲苦度。
黑龙江省大兴安岭塔河县新学员敬拜

黑龙江省大兴安岭加格达奇学法小组大法弟子给师父拜年
恭祝师尊过年好！师尊辛苦了！我们时时刻刻都在想念您，我们千言万语汇成一
句话：我们要听师父的话，做好三件事，跟师父回家。
黑龙江省大兴安岭加格达奇学法小组大法弟子敬拜

黑龙江省大兴安岭全体大法小弟子给师父拜年

黑龙江省巴彦县全体大法弟子祝师父新年快乐

黑龙江省巴彦县大法弟子恭贺师尊过年好

黑龙江省巴彦县大法弟子恭祝师父新年快乐

大庆大法弟子恭祝师尊新年快乐

大陆黑龙江大法弟子 恭祝师父新春快乐

长春大法弟子恭祝师尊新年快乐！

大陆吉林大法弟子恭祝师父新春快乐

吉林省白山地区抚松县露水河镇全体大法弟子恭祝师父新年快乐！
想起师父对众生的慈悲救度，总会泪眼模糊，用尽人类最能代表心声的语言，也无法表达弟子们对恩师的那份感激之心。在新的一年里尽全力做好三件事，广传真相、多救人。愿师父少一份操劳，多一份欣慰！谢谢师父的慈悲救度之恩。

吉林省榆树市大法弟子一家四世同堂恭祝慈悲伟大的师父猴年快乐！

沈阳大法弟子恭祝师尊新年快乐！
在新的一年里，弟子一定修好自己，更多的救度众生。

辽宁新宾县大法弟子恭贺伟大师尊新年快乐

辽宁丹东大法弟子恭祝师父新春快乐！

大陆辽宁大法弟子恭祝师父新年快乐！

大陆大连大法弟子恭祝师父新春快乐

大陆盘锦大法弟子恭祝师父新春快乐

大陆辽阳大法弟子恭祝师父新春快乐

大陆辽宁锦州大法弟子给师父拜年：师父过年好！

大陆辽宁锦州北宁弟子恭祝师父新春快乐！

大陆辽宁阜新大法弟子恭祝师父新春快乐

辽宁抚顺大法弟子恭祝师父新春快乐！

辽宁葫芦岛大法弟子恭祝师父新春快乐！

辽宁兴城大法弟子恭祝师父新春快乐！

辽宁本溪大法弟子恭祝师父新春快乐！

辽宁朝阳大法弟子恭祝师父新春快乐！

辽宁铁岭大法弟子恭祝师父新春快乐！

陕西省大法弟子恭祝师尊新年好！

陕西西安市大法弟子恭祝师尊新年快乐！

西安市东郊一学法点大法弟子恭祝师尊新年好！

中国石油长庆油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！

太原一家三口大法弟子恭祝师尊过年好

河北全体大法弟子向师尊拜年！

石家庄一家三代大法弟子向师尊拜年！

河北省秦皇岛市祖孙四代大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
辞旧迎新金猴到 重获新生佛恩浩
叩拜师尊新年好 感恩之心无言表
乙未全球诉江潮 廿多万神笔挥毫
天理昭昭法网张 江鬼胆颤无处逃
党厦欲坠不再遥 众生觉醒浪潮高
抓住机缘速三退 两亿两千把命保
远离红魔避灾消 福报平安未来好
遵师教诲救众生 时时牢记向内找
法徒铭记师操劳 精進救众师尊笑

河北大法弟子恭祝师父新春快乐！

北京朝阳区老年组大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！

天津大法弟子恭祝慈悲伟大的师父过年好！

天津大法弟子恭祝恩师过年好！
二零一六年正月

大陆河南大法弟子恭祝师父新春快乐

大陆河南大法弟子恭祝师父新春快乐！

明真相的河南省司法人员恭祝慈悲伟大的李大师新年快乐！
尊敬的李大师您好！我们祈盼着您早日回归故国，聆听您的慈悲教诲。当今的中国大陆，道德缺失，人们为了个人利益，什么都敢干，都在互相伤害着，这都是中共邪恶的无神论带来的恶果，人们没有信仰，不相信善恶有报，昧着良心在干，唯有您的法轮大法弟子，放在哪里都让人放心，他们才是人类未来的希望！我们相信您与弟子团聚的日子已经不远了，因为上天是不允许邪恶的中共再继续作恶了!

大陆山东大法弟子恭祝师父新春快乐

山东教育系统大法弟子向师父拜年

山东烟台全体大法弟子恭祝师父新年快乐！！！

山东烟台市全体大法弟子叩拜谢恩师！师尊过年好！
岁月匆匆又一年 辞旧迎新过大年 亲人团聚送祝楅
每逢佳节倍思亲 弟子盼师心酸泪 无言能表法徒心
只好合十问师好 感谢师尊救度恩 站对基点有方向
转变观念路就宽 弟子在新的一年 要牢记师父教诲
定珍惜这万古缘 决不受形势左右 实实在在多学法
修好自己是关键 定在法上认识法 遇事定要向内找
修去私心与情魔 修出善心为他人 正法时间推的快
整体配合再精進 修炼如初不懈怠 让师放心多救人
兑现我们的誓约 不负重托与责任 尽心尽力救众生
爭取交个合格卷 圆满随师把家还！

山东烟台市大法弟子给师父拜年！ 师父过年好！
一年来，不争气的弟子总是让师父操心。磕磕碰碰中走到现在，回首着师尊的慈悲呵护与点悟，弟子总觉的愧对师尊的慈悲苦度。还好弟子现在已在法中归正自己，无论正法的路还有多远，弟子一定谨记师尊的教诲，跟随师尊圆满返家园！

山东烟台市大法弟子恭祝师尊节日快乐！ 感恩师尊！
朵朵莲 感师恩
梅花开 迎新春

山东烟台大法小弟子恭祝师父新年快乐！！！

山东省烟台明真相的世人给大法师父拜年！
烟台地区所有举报江泽民的民众给大法师父拜年! 大法师父辛苦了!

山东潍坊大法弟子恭祝师父新春快乐！

威海市刚得法的大法弟子恭祝师父新年快乐！
弟子修圆祝师父新年快乐！祝师父万事亨通！师父您辛苦了！弟子无惧生死，就是认准了，炼定了。

山东省招远市全体大法弟子给师尊拜年！感恩师尊慈悲苦度！

山东省招远市玲珑镇全体大法弟子恭祝师父过年好！

山东省招远市一学法小组大法弟子给师尊拜年！感恩师尊慈悲苦度！

千言万语无法表达对师尊的感恩！唯有做好三件事，修好自己，才不辜负师尊的慈悲苦度！让师尊少一份操心，多一份安慰。

山东省招远市学法小组大法弟子恭祝师尊新年快乐！
慈悲伟大的师尊您好:
在新的一年即将来临之际，我们学法小组大法弟子，感恩师尊慈悲救度，跪拜师尊！恭祝师尊新年好！新的一年里，我们谨记师尊教导，尽力做好三件事，放下自我，修好自己，多救人，请师尊放心。

山东省招远市大法弟子给师尊拜年！ 师尊过年好！
在新的一年来临之际，我们小组大法弟子及新学员（83岁）感恩师尊的慈悲救度。恭祝伟大的师尊新年快乐！在新的一年里，谨记师尊教诲，做好三件事，遇事找自己，修好自己，兑现誓约，让师尊少一份操心，多一份安慰！

山东招远一家三人大法弟子恭祝师尊过年好！感恩师尊！

山东招远市一家人恭祝师父新年快乐！
我妻子因身体不好，修炼法轮大法后，全身的病都不治而愈，我们看到了大法的超常，我支持妻子修炼，相信大法好，因此我和孩子也常发真相资料，发九评救人，今年我也向最高人民检察院发了举报信，一人炼功，全家受益，因此我们也得了大福报，几次车祸有惊无险，重大的病业面前，在医院无法医治的情况下，我相信师父，相信大法，我喊师父救我，慈悲的师父用他那宽大的心，不计我过往之过，又一次救了我，我也要修炼，我要做个师父的真修弟子，助师正法，跟师父回天国世界。
感恩师父的救度之恩！谢谢师父！

山东省招远市大法小弟子向慈悲伟大的师父拜年！

山东招远大法弟子恭祝师尊新年快乐！ 感恩师尊！
快过年了，弟子感恩师尊的慈悲救度，弟子唯有学好法，做好三件事，才不负师尊的重托与厚望，才能早日跟随师尊重返家园。叩拜师尊！

山东省烟台市招远市支持诉江的世人给大法师父拜年！
我二零一五年上半年得急性阑尾炎住院，医生说必须做手术。学大法的妹妹得知后，赶到医院告诉我：诚心念“法轮大法好！真善忍好！”。还叫我听师父广州讲法录音，我越听越爱听，不知不觉中肚子不疼了，医生也说：真怪，你的病好了，不需要动手术了。大法太神奇了！从那后我们家人都相信大法好，家人也得了福报。所以我们家人都参与了举报江泽民。

山东省泗水县大法小弟子恭祝师尊新年快乐！
师父您救度众生辛苦了！弟子非常想念师父！现在正法形势越来越好，环境越来越宽松，但是弟子深知，大法对弟子的要求也越来越高，弟子会紧跟正法進程，谨记师父的慈悲教导，在最后的修炼路上越走越好，越走越正，争取救度更多的众生進入美好的未来！
弟子跪拜师父！合十！

山东莱芜市钢城区大法弟子恭祝师尊新年快乐！
法轮大法不仅净化了弟子的身体，更是净化了弟子的灵魂。弟子在大法中修炼受益良多，师父的大恩大德弟子无以回报，唯有继续勇猛精進，多学法，修好自己，证实大法，把大法真相送到千家万户，救度更多的众生，才能不负师尊厚望！

山东钢铁集团全体大法弟子恭祝师尊新年快乐！
师尊您好！您救度众生辛苦了!弟子知道师尊时时刻刻都在看护着弟子，弟子每一步的提高与升华都离不开师尊的艰辛付出！弟子唯有精進实修，配合整体，圆容的做好三件事，兑现自己的史前誓约，才能不负师尊慈悲苦度！才能不愧为正法时期的大法弟子，才能圆满的随师父回家！

山东莱钢全体大法弟子恭祝师尊新年快乐！
师父您辛苦了！您为我们操尽了心！承担了一切！弟子唯有继续勇猛精進，排除一切干扰，与其他同修互相配合，互相圆容，共同做好三件事，兑现神圣的誓约，圆满的跟随师父回家！弟子跪谢师尊慈悲苦度！合十！

山东莱钢大法小弟子恭祝师尊新年快乐！
在这正法时期的最后时刻，弟子能够做到的，就是无条件的同化真善忍大法，走好师尊安排的正法路，做好三件事，兑现史前大愿，让师尊多一份欣慰，少一点操劳，争取早日见到慈悲伟大的师父！弟子跪拜师尊！合十！

山东省东营市大法弟子恭祝师尊新年快乐！

胜利油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！

东营市暨胜利油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！师尊辛苦了！

胜利油田学法小组大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田一家俩口大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！师尊辛苦了！

胜利油田一大家族大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田大法小弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田母子大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田四姐妹大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！师尊辛苦了！

胜利油田全家大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田资料点大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！

胜利油田大法弟子恭祝师尊新年快乐！师尊过年好！

胜利油田基地大法弟子恭祝师尊新年快乐

感恩师父的慈悲苦度，恭祝师父新年好！

南京大法弟子恭贺师父新年快乐

大陆浙江大法弟子恭祝师父新春快乐！

浙江杭州大法弟子恭祝师父新春快乐！

浙江宁波全体大法弟子感恩师父的慈悲苦度！恭祝师父新年好！师父辛苦了！

在2016新年来临之际，大法弟子更加思念师父！更加盼望师父能够早日回家乡过年！更加感恩师父的师恩浩荡！对此真是无以言表！唯一能做的就是用有形无形的行动去真正实现师父要求大法弟子做到的助师与救度众生、证实法的真正目地！跪拜师父新年好！

宁波一家九口大法弟子恭祝师父新年好！
用尽全天下所有语言也无法表达和感恩师父对大法弟子和一切众生的慈悲苦度！师父辛苦了！

湖南省娄底市冷水江市全体大法弟子给师尊拜年！祝师尊新年快乐！

湖南省娄底市冷水江市大法弟子率全家给师尊拜年！祝师尊新年快乐！

湖南省邵阳市全体大法弟子给师尊拜年！祝师尊新年快乐！

湖南省邵阳市新邵县全体大法弟子给师尊拜年！祝师尊新年快乐！

大陆江西大法弟子恭祝师父新春快乐

福建省福州市大法弟子恭祝师父过年好！

福州一大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊过年好！

福建省全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊过年好！

广东省韶关市乐昌市全体大法弟子给师尊拜年！祝师尊新年快乐！

大陆重庆大法弟子恭祝师父新春快乐

贵州全体大法弟子恭祝师尊过年好！

大法弟子、大法众生谢师恩：谢谢师父！！

大陆大法小弟子恭祝师尊新年快乐！
师父您好！在这个万家团圆的美好时刻，弟子更加想念师尊！弟子知道唯有修好自己，多救度众生，才能更快的见到师父！因此弟子只有珍惜未来的每一分钟，多学法，用大法来纯净自己的一思一念，做好三件事，兑现神圣的史前誓约，才能做一名合格的大法徒，圆满的跟师父回家！
弟子跪拜师尊！合十！

全家恭祝师尊新年佳节快乐
大法弟子 天缘
助师正法一年年，正念除旧天见兰。
横扫穹宇灭恶尽，垃圾败物全玩完。
大法一念造新宇，除旧更新众生欢。
奇花飞旋苍穹舞，亿万莲花贺新年。
法子祝师大年好，法正人间喜团圆。

恭祝师尊新年佳节快乐
大法弟子 玉莲
法王慈悲救大穹，消灭旧势一重重。
救度穹宇无量众，师尊威德满苍穹。
叩拜师尊大年好，大法一理天地同。

大陆大法弟子天宇恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法小弟子琦琦恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子阳光恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子晴天恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子玉峰恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子天芳恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子玉玲恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子玉海恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子天圣恭祝师尊新年佳节快乐

大陆大法弟子金峰恭祝师尊新年佳节快乐

救度
大法弟子 法胜
法轮大法天地传，救度众生脱苦难。
世人得度福寿全 ，法徒修炼返家院。

祝福师父过年好

大陆大陆大法弟子圣莲恭祝师尊大年好

全世界大法弟子恭祝师父新年快乐！祝师父洪愿早日实现！

长白全体大法弟子磕拜恩师过年好！弟子精進！

大连一老年大法弟子祝师尊新年快乐！
在新年到来之际，向最最慈悲伟大的师尊问好，师尊辛苦了，祝师尊新年快乐！
师尊，弟子想念您，盼望着与师尊早日团聚。在新的一年里，我们一定要多学法，学好法，多救人。不辜负师尊对我们的期盼，完成史前大愿！做一名合格的大法弟子。圆满随师还！
合十！叩拜师尊！
大连一老年大法弟子

恭祝宏大慈恩师尊 新年佳节快乐
走遍五湖与四海
连结古往和今来
生生世世为法来
转眼红尘一世缘
洪愿洒满天地人
鞭炮锣鼓迎盛世
未来宏宇真美妙
歌声震响千万里
法轮盘旋吾心中
腾飞纵跃回家路
正义普照大法人
双跪合十
大连大法弟子
争艳
2016年2月7日

本溪市大法弟子恭祝师尊新年快乐！

阜新全体大法弟子恭祝师尊新年快乐！
师尊辛苦了，师尊新年好！
弟子一定要兑现神的誓约，助师正法，不辜负师尊的慈悲苦度！
并带好两个小弟子一起跟随师尊回家！

辽宁省锦州市大法弟子恭祝师尊新年快乐

助师正法下凡尘，
狂风暴雨未沉沦。
机缘难遇昙花现，
返本归真路通神。
兑现誓约讲真相，
率众随主回天门。
报师唯有更精進，
洪恩难忘志永存。

辽宁省锦州市祖孙三代大法弟子叩拜师尊
二零一六年一月十五日

内蒙古通辽市霍林郭勒市及周边大法弟子拜祝师父新年快乐
一春佛做主　万道莲花开
彼此轮更替　正法正世来
暴寒对冬暖　旷世一拂筛
佛主转法轮　阴霾顿无哉
有执堪称妙　繁负洗脱才
执着圣台变　如初岂徘徊
钻心并彻骨　圣花更光彩
亲见师父笑　穹宇道善怀

内蒙古通辽市霍林郭勒市及所有蒙冤落难的大法弟子跪拜师父新年快乐
暴寒待春晓 万象正觉知
坚守擎天预 脱胎换骨持
春启六九头 威严圣堂时
一路正念走 莫待回首迟
师父慈悲护 掸祛妄执失
含冤牢狱苦 慈悲化迷智
千真万相语 期盼度顽痴
无怨兼无悔 如何不殆嗤
悲苦辛酸泪 尚待终觉时
良知终觉晓 一醒莫悔迟
穹宇佛造化 法徒命奉师
青天明我意 佛主救众痴
得救众生笑 齐待回天日
金猴新年到
法徒跪拜师父新年好！新年快乐！

陕西化工行业大法弟子恭祝伟大慈悲的师尊新年愉快!

河北省张家口市全体大法弟子向慈悲伟大的师父拜年！
新年到了，吉羊祥和离去，金猴腾空而来。丙申年，将是荡尽群魔，寰宇尘平，开启纪元的时刻。居住在塞外山城的河北省张家口市全体大法弟子向慈悲伟大的师父拜年！恭祝师父过年好！
在退党和诉江大潮迅猛发展，中共恶魔即将灭亡的今天，塞外山城的大法弟子们一定紧随师尊的正法進程，抓紧时间救人并修好自己，兑现使命和誓约，做一名师父的合格弟子，在回归的路上不留下遗憾。谨以一首诗词敬献给慈悲伟大的师尊：
弟子欢颜迎师尊
乙未辞去丙申来 每逢佳节倍思亲
血雨腥风十七载 师尊呵护难报恩
感恩师尊慈悲护 助师正法显威风
正念除恶用神通 荡尽群魔寰宇平
苦口婆心讲真相 众生得救择光明
乙未掀起诉江潮 百万告江邪共惊
举世谴责浪潮起 中共江鬼末日临
弟子精進了洪愿 兑现使命谨记心
待到普天同庆日 弟子欢颜迎师尊

张家口市桥西区一学法小组向慈悲伟大的师父拜年！
又到辞旧迎新的时刻，张家口市桥西区一学法小组的全体大法弟子向慈悲伟大的师父拜年！恭祝师父过年好！我们学法小组的十一名同修来历不同，有着不同的修炼经历，修炼中的缘份把大家聚到了一起。但大家都有着一颗对师父的感恩之心，溢于言表。都感到时间的紧迫，责任的重大，为状态达不到“修炼如初”而着急。只有精進再精進，抓紧一切时间学法、修心、救人，才能对得起恩师的慈悲苦度。谨以一首诗词了表寸心：
新年感师恩
恩师传大法 转眼廿四年
隔海念师尊 盼见恩师面
魔难各不同 修炼心愈坚
兑现来时愿 三件事在前
每恨救人少 精進向前看
身为法粒子 使命大如天
精進再精進 兑现来时愿
做到真感恩 唯有心在先

石家庄全体大法弟子向慈悲伟大的师尊拜年！恭祝师尊新年快乐！

石家庄大法弟子全家恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐
感恩师尊用巨大的承受延续来的时间救度着众生，我们全家让师尊操尽了心，叩谢师尊慈悲呵护，弟子谨尊师命，向内找，去人心，做好三件事，跟师父回家。

北京丰台大法弟子给慈悲伟大的师尊拜年。祝师尊过年好！

天津地区全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师父新年快乐、万事如意！

天津大港区学法小组全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊过年好！
弟子们一定要学好法，精進实修，做好三件事，助师正法，完成自己的誓约。

山东大法弟子祝师父新年快乐！
祝慈悲伟大的师父新年快乐！我在新的一年里做一个真修弟子，做好三件事，努力提高自己，助师正法。在新的一年里祝师尊身体健康，万事如意！

日照大法弟子给师尊拜年
在这阖家团圆的日子里，山东日照大法弟子向伟大的师尊献上最诚挚的祝福:师尊新年好，师尊您辛苦啦，弟子想念您，弟子一定会多学法，向内找，一思一念在法上要求自己，助师正法，完成历史使命，跟师尊回家，早日跟师尊团圆！弟子们给您叩首拜年了!

山东潍坊诸城大法弟子向尊敬的师父拜年！师父辛苦了。

河南省平顶山市宝丰县一学法小组大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊过年好！
师恩浩荡
师尊正法，历经巨难，大穹震撼。
叹旧势糊涂，一意孤行；邪党愚顽，众生蒙难。
法子神念，破除迷津，直救危众出险滩！
史前愿，看同修壮举，齐放利剑。
天降奇文九篇。
刺赤龙，魂魄下无间。
幸圣王转轮，退团示人；同胞渐醒，抹印平安。
江罗之流，恶贯满盈，只待法网大审判。
快得法，盼未来神仙，飞返穹天。

湖北襄阳大法弟子恭祝师尊新年快乐！大法光芒普照寰宇！

弟子君子砚敬祝师父丙申年新年快乐！
感师恩
万象法更新 唤醒迷中人 法徒传真相 梅莲绽缤纷
再延寸光阴 救度又一春 普度入苍宇 心血转法轮
浩荡主佛恩 慈悲四海深 艰辛高寒处 依旧含笑吟
唯有再精進 兑现誓言真 待到归航日 我泪感师恩

谢师恩
芸修
羊年已去猴年临
隔洋远眺念师尊
恭祝师尊新年好
写首小诗表寸心
您为众生能得救
耗尽心血操碎心
感恩师尊慈悲度
仰望师尊泪湿襟
弟子猴年再精進
多救众生报师恩

安徽三位大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐
作者 修明

回仙园

辞去旧世界，迎接新纪元。
普天同庆日，弟子盼师还。
感谢师恩度，救众上法船。
同化真善忍，圆满回仙园。

回首

转眼十七春，修炼到如今。
回首正法路，让师操碎心。
师嘱三件事，虽做犹无真。
炼功靠不住，学法不入心。
立掌常犯困，有错怪别人。
怕心没去掉，名利情缠身。
色欲尚未了，羞耻难启唇。
梦中师点化，醒来悔惊魂。
从此知精進，更加惜光阴。
朝晨背《洪吟》，夜晚看经文。
同修聚一起，通读《转法轮》。
集体发正念，修炼如初勤。
当面发《神韵》，传单散满门。
同修齐配合，共救有缘人。
修炼到如今，全凭我师尊。

报应时辰到

新年到，新年到，家家户户放鞭炮，唯愿师尊笑。
大法好，大法好，世界各国都知道，感谢师恩浩。
洪势到，洪势到，背离大法全不要，切莫把业造。
羊儿跑，猴儿跳，江鬼蟾妖哪里逃，报应时辰到。

青林子：（一）

成住坏灭空
身在洪劫中
地裂天崩苍穹尽
幸
创世救众生
神来世
法主正大穹

（二）
法主正大穹
创世救众生
助师正法了洪愿
归
精進意不怠
法中修
随师驾长风

天外客

万古苍穹坏
众生历洪劫
法主慈悲下天外
幸
今与师同在
救众生
回天兑誓约

广东潮汕地区大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！并致以崇高的敬意！！！

新年拜师尊
羊年飞逝迎猴年，白驹过隙闪如电。
回首归途有长進，尚存执著重重山。
只因弟子不争气，师尊何曾佛心安。
耗尽心血唤徒归，迎风破浪启度船。
浩荡师恩何言报，争分夺秒践誓言。
不执人中千般事，心清体透随师还。
弟子理悟叩拜师尊过年好！恭祝师尊猴年吉祥，万事如意！

在中华历史上，清朝的康熙皇帝是文治武功兼备、雄才大略、爱护百姓的圣明君主。康熙皇帝虽然是满族人，但他通晓满、蒙、汉多个民族的语言，他的书法、诗词俱佳，文学素养极高。在这些诗词中，康熙皇帝熟练的运用汉语的典故和修辞方法，吟诗作赋，出口成章，表露出康熙皇帝运用汉语言的水平极高。

康熙皇帝的诗，题材广泛。这些诗词可以说是康熙皇帝平生的一个记录。既记录了康熙皇帝为治理黄河南巡的情景；又记录了康熙皇帝为国效力、征战沙场的情景；又记录了康熙皇帝游览寺庙、对神佛的恭敬。

康熙皇帝的诗，大气磅礴，意境高远。让人读来，回味无穷，是不可多得的帝王诗词中的佳作。

以下是康熙皇帝的几首诗，读者可以从中品味这位千古一帝的伟大情怀。

一、康熙皇帝写景托物言志的诗：

（1） 澄海楼

危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。
吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。
波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。
阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。

这首诗大意说：险峻的山海关城楼，高高矗立在荒凉的大地上，俯镇汪洋大海。极目远望，水天一色，云霞接入烟波辽阔的大海。这里的大海吞吐着百川河流。来朝的万国，从这里通航。波涛滚滚，让人感到乾坤之大。夜空群星璀璨，闪耀着清冷的光辉。蓬莱仙境在何处？不用像汉武帝那样去寻找了。

这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝仅十八岁，却流露出君临天下、踌躇满志的心情与气魄。此诗写得很有气势。作者视角从山海关城楼，向远处拉伸到海平面，思维又延伸到乾坤的广度，发出了此地如同蓬莱仙山的感叹。此诗，气势宏大，具备吞吐万象的气度。

阆苑（làng yuàn）：传说阆苑是西王母居住的地方，常用来泛指神仙居住的地方。蓬壶：即，蓬莱，古代传说中的海中仙山。

（2） 登澄海楼观海

朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。
海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。
无波不具全潮势，此日真成广汉游。
仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。

这首诗大意说：在山海关雕梁画栋的那座最高的楼上，我倚着朱栏，看到海天一色，气象万千。海底龙腾鱼跃，天空中云雾蒸腾。若没有汹涌的波涛，就不具备海潮的气势。这一日，真成了自在的傲游。过着像仙人钓鳌的世外生活，不是我的本意。临窗垂目，我只是倾慕天下太平、风调雨顺、百姓过上安宁的生活啊。

康熙皇帝的诗作善于借代和用典，这得益于他博览经典通晓历史。康熙皇帝的七言诗基本上遵循了律诗的规则，用词考究对仗工整，又富有音律美感。对于借代的运用恰到好处，通俗易懂又显得别具一格。以古喻今，彰显了康熙皇帝熟谙历史、学识渊博的素养，作为一国之君，能够做到以古鉴今，治国有道，是国之幸、民之福。

比如：这首诗的“钓鳌”就是一个典故。龙伯钓鳌是古代汉族神话传说之一。

（3） 弹琴峡

琮琤流水意，彷佛似鸣琴。
曲度泉归壑，声兼峡泛吟。
空山传逸响，终古奏清音。
不御金徽久，泠泠会素心。

这首诗大意说：弹琴峡流水湍急，叮咚作响，仿佛琴声。水流曲折的流向沟壑，流水声在峡谷间回荡。空山传出飘逸的响声，奏出清音。出宫在外巡行，不坐在金銮殿上很久了，清泠的流水正好和素净的心境相合。整首诗描绘出清泠旷远的意境。

（4） 御制诗一首

婀娜花姿碧叶长，
风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，
纵使无人亦自芳。

这首诗大意说：兰花的婀娜的花姿，衬着修长的碧叶。清风吹来，难以遮住深谷中的幽香。即使没有人摘取，把它作为佩饰，它依然自在的散发着芳香。作者托物言志，以兰花不求人摘取、静然自放，比喻不求人欣赏、自己保持高洁的情操。

（5） 御制诗一首

雨过风来紧，山塞花落迟。
亭遥先得月，树密显高枝。

“亭遥先得月，树密显高枝”一句，蕴含着深深的哲理。亭子遥遥的远离人间的喧嚣，不是离天空中的月宫更近、更容易得到先靠近月宫的便利吗？位于更高处的高枝不也是需要茂密繁盛的树木来烘托、才显出它的高吗？高枝离不开密树，人也是需要与有很多不如自己的人配合，才能做成事啊。

（6）晓发虚谷

帷宫雨后纳新凉，
虚谷风来百草香。
万里晴云任舒卷，
凭高但见碧天长。

这首诗大意说：雨后的行宫，清新凉爽。空谷里吹来青草的清香。万里晴空任凭云卷云舒。站在高处，只见蓝天广阔。抒发了作者见到天地广阔的喜悦心情。

二、康熙皇帝拜谒古代圣贤的诗：

谒大禹庙

古庙青山下，登临晓霭中。
梅梁存旧迹，金简纪神功。
九载随刊力，千年统绪崇。
兹来荐蘩藻，瞻对率群工。

这首诗大意说：我来到青山下，在拂晓的晨雾中，登临古庙，拜谒大禹。会稽（今浙江绍兴）的大禹庙的木梁斑驳陆离，留着岁月的痕迹。金质的简册里记载着大禹的神奇功绩。大禹用了十三年来疏通洪水，数千年的帝王统治就是从他开始的。这次来拜谒大禹庙，回来后率领群臣，做一名贤德的帝王。

这首诗的“梅梁”一词，指会稽(今浙江绍兴)禹庙的大梁。

康熙皇帝作为一名满族皇帝，积极接受、推行华夏文化。康熙皇帝曾多次拜谒古代圣贤名人祠，并题写匾额。

大禹是中华第一位帝王，中华第一个朝代——夏朝就是从大禹开始的。世界各民族都有大洪水的传说。传说，大洪水把人类的上一次的文明毁掉了，之后，人类又开始了新的一期的文明。大禹就生活在大洪水过后的时期。大禹采用疏通洪水、顺应自然，而不是堵截洪水、改造自然的办法，使水患平息。反映了古人敬天顺天的品质。

三、康熙皇帝登临寺庙的诗：

（1） 灵隐

灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。
梵宇盘空出，香云绕地多。
开襟对层碧，下马抚烟萝。
羽卫闲来往，非同问法过。

这是康熙皇帝第二次南巡描写灵隐寺的诗。

这首诗大意说：钟灵神秀的山峰含着秀色，灵隐寺借着高峻山势建起。庙宇盘空而出，佛案上燃的香烟气缭绕。敞开衣襟，对着的是层叠的青山。下马抚摸着藤萝，来到清幽的修行之地。

这首诗运用了典故和借代。“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，据说灵隐寺所在的山峰，就像是灵鹫山从印度飞来的，于是，常用“鹫岭”借指灵隐寺。这既是一个典故，又是一处“借代”的修辞手法。

这首诗的“烟萝”也是一处“借代”。草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。借指幽居或修真之处。

灵隐寺位於浙江省杭州市灵隐山上。康熙皇帝一生六次南巡，五次驻跸在灵隐山。康熙二十八年(l689年)，康熙皇帝来到杭州，在灵隐寺写下此诗。灵隐寺地处杭州西湖以西，面朝飞来峰。在飞来峰上，有一尊石刻弥勒像是宋乾德四年(956年)所造，是中华最早的大肚弥勒造像，该造像腹部胖胖的，袒胸鼓腹，开怀大笑。

飞来峰还有一个有关济公和尚的传说。相传，灵隐寺的济公和尚，预知有一座山峰就要从远处飞来，将要压到灵隐寺前的村庄上。济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝人们赶快离开。村里人不相信，不肯听济公的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了救人，感到济公救人急切的善心。

（2） 天宁寺

小艇沿流画桨轻，
鹿园钟磐有余清。
门前一带邗沟水，
脉脉常含万古情。

这首诗大意说：小船沿着水流飘荡，木桨轻轻划动。天宁寺园子里的钟磬之声，余音袅袅，清冽悠远。天宁寺门前的扬州古运河，水波脉脉，含着万古的文化气韵和历史沧桑感。

（3） 登景忠山

景忠远上日方阑，岩壑层层生早寒。
岭腹冻云凝玉仗，山中瑞气接仙鸾。
鸣钟涧里经声近，击鼓楼前树影残。
缭绕旌旗萦石道，六龙行处万民观。

这首诗大意说：景忠山上太阳刚刚落下，层层的岩石沟壑早早生了寒气。山岭里云雾冷冻、凝结在玉石手杖上，山中的祥瑞之气仿佛在迎接仙鸾神鸟。山涧里寺庙的钟声鸣响，修炼人的诵经声听起来很近。楼前击鼓声阵阵，树影斑驳。皇家的旌旗在石头道路上萦绕飘荡。皇帝出行之处，万民来迎接、瞻仰。

这是康熙皇帝登上河北省迁西县的景忠山时，作的诗。

景忠山位于迁西县境内，此山佛道文化博大精深，源远流长。康熙皇帝曾登临此山，御题“天下名山”。景忠山上，现存的碧霞元君大殿，建于清代。山上古岩峥嵘，苍松蔽日，峡谷清幽，云雾飘渺，风景鬼斧神工，风格独具。

四、康熙皇帝征战沙场、关心士兵的诗：

（1） 班师次拖陵

战马初闲甲士欢，
挥戈早已破楼兰。
弥天星斗销兵器，
照彻边山五月寒。

康熙皇帝在文治武功方面都建立了很大的功绩。清代康熙三十五年（1696年），康熙皇帝联合蒙古诸王，突然亲征噶尔丹。新疆首领噶尔丹在克鲁伦河望见康熙皇帝亲征，始料未及，不敢与康熙皇帝对抗，不战而逃，立刻逃的无影无踪。之后，康熙皇帝班师，留下大将军“费扬古”（人名），在昭莫多地区，大败噶尔丹。这首诗，就是康熙皇帝在亲征噶尔丹、班师回京、到达拖陵地区时、所作的诗。

这首诗大意说：刚下战场，战马刚刚得到闲暇，尤未脱下盔甲的士兵欢欣喜悦。就像黄帝只是舞动兵器、天下就归心、臣服了那样，康熙皇帝只是亲自领着士兵冲锋，噶尔丹就被震慑的不战而逃了。于是，挥戈之间，新疆的噶尔丹势力就不攻自破了。漫天的星斗遮住了兵器的寒光，照彻边境的关山，好一派边塞风光。整首诗，表达了作者挥戈之间、就使敌人闻风而逃的喜悦心情。

新疆的楼兰古城，借指准葛尔首领噶尔丹。这也是一处借代。

（2） 御制诗一首

挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。
文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。

这首诗大意说，挽弓策马评论英雄，马蹄卷起漫天黄沙，攻破敌人的皇宫。文治武功兼备，才是真的雄才大略，新谱写的篇章使文士们佩服崇敬。这首诗文字浅白易懂，却气势、韵味十足。在这首诗里，挽弓策马，漫卷黄沙，聊聊数笔，描绘出沙漠景象和英雄形象。整首诗体现出一种豪迈之情。

（3） 瀚海

四月天山路，今朝潮海行。
积沙流绝塞，落日度连营。
战伐因声罪，驰驱为息兵。
敢云黄屋重，辛苦事亲征。

这首诗写在康熙皇帝平定噶尔丹之时。这首诗大意说：康熙35年（1696年）四月，大清的士兵踏上了通往天山的道路，向着大漠行军。堆积的黄沙在绝域边塞流动，落日的余辉给连绵的兵营镀上金色。作战是因为声讨罪人，驰骋沙漠是为了息兵休战。敢说皇帝的马车重要吗？皇帝也应辛苦的从事亲征。表达了康熙皇帝与士兵同甘共苦、保卫国家的情怀。

（4） 　赐将士食

万骑拥雕弓，长鸣向北风。
龙荒弥旷远，虎旅正骁雄。
战鼓黄云外，旌门紫气中。
朕躬方蓐食，与尔六军同。

这首诗大意说：成千上万的骑兵携带雕翎弓箭，战马迎着北风向北方长鸣。漠北弥足旷远，势如猛虎的劲旅正骁勇雄壮。战鼓在大漠的黄色沙尘中擂响，旌旗在祥瑞的紫气中飘荡。朕早上亲自与你们六军的将士吃相同的饭。整首诗描绘出一幅漠北的军旅景象，描写了康熙皇帝赐给将士食物、和士兵同甘共苦的美德。

（5） 剿噶尔丹大捷

残寇疲宵遁，横冲节制兵。
我师乘锐气，谁许丐馀生。
貔虎三军合，鲸鲵一战平。
愧称谋画定，讨罪荷天成。

康熙皇帝的诗句底气十足、铿锵有力、掷地有声。这首诗大意说：残余的外寇——噶尔丹，疲劳的连夜逃遁，突然遭遇我军。我军乘着旗开得胜的锐气，谁也不会在余生中苟且偷生。如虎的勇猛的将士，三军会合。通过一场战斗，就平定了凶恶的敌人。羞愧于声称是靠谋划平定了敌军，讨伐罪人靠的是上天使事情成功。整首诗表现了康熙皇帝敬信上天、感恩神佛的情怀、和不肯贪天之功的谦虚的人生态度。

“貔虎”（pí hǔ）一词，出自《尚书·周书·牧誓》 ，比喻勇猛的将士。“鲸鲵”（jīng ní）一词，比喻凶恶的敌人，使用了比喻的修饰手法。

五、康熙皇帝关心民生、渴求人才的诗：

（1）己卯南巡视河工回跸

行遍江南水与山，
柳舒花放鸟绵蛮。
明朝又入邳徐路，
凤阙龙楼计日还。

这首诗大意说：在南巡黄河途中，行遍了江南的山水，满眼都是柳枝舒展，鲜花绽放，鸟鸣声绵延婉转。明天又踏上通往徐州的道路，过不了多少日子就能回到皇宫了。整首诗记录了康熙皇帝为治理黄河、在出巡江南、回到行宫时的情景，表现了康熙皇帝重视民生、关心百姓疾苦的美德。

康熙皇帝视察黄河水务，沿途遍览江南美景，又马不停蹄的赶路，回到紫禁城，处理朝中大小奏章，十分勤政。

“绵蛮”一词，出自《诗．小雅．绵蛮》，指小鸟的鸣叫声。

（2） 登都城

城高千仞卫山川，
虎踞龙盘王气全。
车马往来云雾里，
民生休戚在当前。

这首诗大意说：京城的城墙极高，保卫着山川。京城里，虎踞龙盘，帝王之气很全。京城里，车水马龙，往来穿梭，如同在云雾里。与民生休戚相关的事正在当前。体现了康熙皇帝关心民生、关心百姓生活幸福与祸患、关心百姓喜乐与忧虑的爱民如子的情怀。

康熙皇帝还在《松花江网鱼最多颁赐从臣》这首诗中写道“松花江水深千尺，捩柁移舟网亲掷。”“遍令颁赐扈从臣，幕下然薪递烹炙。天下才俊散四方，网罗咸使登岩廊。尔等触物思比讬，捕鱼勿谓情之常。”在这首诗里，康熙从亲自撒网捕鱼、把鱼赐给大臣吃，联想到网罗天下人才。从中可见，康熙皇帝时时不忘为国家寻求人才、礼贤下士、爱惜人才的情操。

此外，康熙皇帝还写过《时巡近效悯农事有作》、《御制耕织图》等诗，体现了康熙皇帝关心农事、怜悯务农的百姓、关心民生生活，是一位爱民的好皇帝。

康熙皇帝敬农重农的一个表现就是亲自耕种，皇帝亲耕、皇后亲蚕。礼制规定： “天子三推，三公五推，卿诸侯九推。 ”一推就是耕作一个来回。每年春耕季节，康熙皇帝在先农坛举行祭农仪式，在御用农田里，亲自“三推”以示重视农桑。康熙皇帝在西苑开辟的御用农田，先后种植了十几种稻米。

六、康熙皇帝教导子女的诗：

勤俭守家法，为仁勉四箴。
读书须立体，学问便从心。
佻达愆非浅，浮华罪渐深。
人皆知此道，何必论古今。

康熙皇帝培养子女，尽心尽力、倾注心血，曾亲自教授儿子诗书骑射。这位慈父曾多次写诗赠给各位皇子，他把孩子们叫到膝前循循教诲，把做人处事的道理传授给孩子们。虽然太子（二皇子）有错被废，但是康熙皇帝却特别宽容，一再给太子机会，再次立二皇子为太子，直到太子再次犯错，不能承担大任，康熙皇帝才第二次废太子。然而，在废太子后，康熙皇帝却去探望太子，给太子送去衣物、吃食，尽到慈父的责任。

另外，康熙皇帝在皇后病逝后，再未立皇后，他悼念皇后发妻的诗，十分真挚感人，体现了皇家父慈子孝、帝后和睦的家庭气氛。

结束语：

康熙皇帝通晓历史，又受到过良好的文学熏陶，同时又学识渊博、 涉猎广泛、眼界宽广。以上这些要素，使他的诗文内容丰富、熟用典故、平实易懂，具有独特的气质内涵，在历代帝王的诗文创作中独树一帜。

个人认识，欢迎指正。 

柳公绰是唐朝的大臣。

唐朝时，唐宪宗沉溺于出游打猎，影响处理朝政，很难听得进直言强谏。唐朝元和五年皇历十一月，柳公绰献《太医箴》一篇，智慧的借养生劝谏唐宪宗，说：“打猎出游取乐，使情志浮动；驰骋猎场使形体劳累，在猎场咤叱叫喊会伤身体的元气。”他没有生硬强劝，而是把打猎不利于养生的道理，娓娓道来。唐宪宗非常赞许，奖赏了他，说：“爱卿为朕担忧如此深啊。”

元和九年，吴元济起兵反抗朝廷。当时，柳公绰在鄂州当官。朝廷让柳公绰带着鄂州士兵出征。柳公绰时常派人关心士兵家里的情况。如生病、生孩子、办丧事，必定给与丰厚的资助。士兵都感动的说：“中丞为我们处理家事，我们用什么报效啊？”故而，鄂州兵屡战屡胜。

柳公绰的马侵害了圉人，柳公绰命令把自己的马斩首示众。宾客劝阻说：“可惜了良马，是圉人自己提防不到啊。”柳公绰说：“怎么会有良马会害人呢？”处置了自己的马。

唐敬宗即位后，太和四年，北方匈奴派遣李畅，带着一万匹马，来与唐朝朝廷作交易，托辞说是入贡。所过州府，守将表面礼遇他，把李畅留在驿馆，却在外面派兵戒备，害怕他抢掠。等李畅到了柳公绰的辖区，柳公绰派下属“祖考恭”（人名）一个人骑着一匹马前来慰问，待之以修好之意。李畅感动于柳公绰的信任、恩义，默默流泪，慢慢的驱赶马匹，沿着道路的中间走（避免碰到道路两边的庄稼），不妄自纵马奔跑和打猎。李畅交易完马，就返回了，不敢侵犯。

有个“沙陁”部落，各州都畏惧、躲避他们。柳公绰到这里镇守时，部落酋长的妻子、母亲来柳公绰的辖区，柳公绰就用酒食慰问她们。“沙陁”部落很感动，唐朝得到这个部落的效力，深深受益。

柳公绰天生仁孝，侍奉继母薛氏三十年，姻亲家的亲戚都不知柳公绰不是薛氏所生。这实在不是普通的心胸。

（《旧唐书》）
 

---字部“僉、斂、辵”

“革命”二字被共产党徒吹崇到了至高无上的地位，共党所有的举动似乎都是围绕着这个概念发起和展开的。那么它们所说的革命到底是什么呢？听其言不如观其行，从此前几篇系列文章中浮光掠影式的简略回顾我们已然能够以点代面的看清，所谓的“革命”其实就是邪共霸物虐心、祸乱人世的代名词。无论邪共怎样为这个名词涂脂抹粉、描红贴金，都无法掩饰这两个字的字缝里不断渗流的斑斓血泪。这血泪，既有来自党外无辜的，又有来自党内互残的。整个这部“革命”史中所包含的无尽罪恶，只要你有勇气去看，你会发现那真是令人发指、罄竹难书！

共党在邪灵支配下，其所行从来都是悖天逆理的。为了得以施行，它一般先用谎言灌输，通过颠倒黑白使人产生误判和误为。如果这一奸计不成，就会立刻露出暴恶的本相，对胆敢越雷池者进行残酷的打击。于是无奈之下的人们只好顺着邪共的意志倒行逆施，并因违背规律而撞得头破血流，最终沦为错误指令的牺牲品。当人民用血泪甚至尸骨换来此路不通的结论时，邪共最无耻的一面就开始显现出来了：它不但不会承认自己的过错，反而会把之前的调门升的更高，口号喊的更响，但实际上却早已偷梁换柱、声东击西，干起了言行相诡、自打老脸的勾当。

僉 15-341212121213434字部概义：同字义，敛集，向区域内收聚。参见该字。

【儉、俭】小篆从人从僉。人（在某方面的性行）收聚不铺张，敛约不放纵。[节俭][恭俭]
【撿、捡】小篆从手从僉。把散落的物件收敛、拾聚。
【檢、检】小篆从木从僉。将木制器物（泛表各种事物）敛聚、集中。[检举：敛集罪状向上告发][检查：将敛集到范畴内的全部物件零散化的逐个察看]。
【瞼、睑】小篆从目从僉。（在眼睛睁开后）可以收敛、聚拢到眼眶边缘的眼皮。
【簽、签】从竹从僉。敛集事物属性的众多长条状竹制小片（一般其头端回敛如剑形以便抽插。多用于书写、标记互不相同的简短字符）泛表类似情势的物品。衍义1词组[竹签：竹制的各种长形尖头小片或小棍]的略用。2词组[标签：标注有各种信息的穿扎（或粘贴）在器物上的竹片（或纸片）]的略用。3词组[签合：像别上标签一样极其粗略的扎合]的略用。4词组[签署：古代用片状竹木作为执行凭证，授权者通过在竹签的末尾标注自己的名号表示对指令的堵截（防止别人另外私自增加）和确认。现泛表在文书尾部署名以示认定]的略用。
【劍、剑】小篆从僉从刀。除剑柄外的剑体均为回敛的锋刃状即头端尖利、两面有刃的长形刀具。
【斂、敛】小篆从僉从攴。使收聚，集中。
【殮、殓】从歺从僉。敛集死者及其物品（以便收装下葬）。
【險、险】小篆从阜从僉。使人收束敛约、不敢触及的危阻情势。一不小心就有恶劣后果的障碍。
【驗、验】小篆从马从僉。敛集到行动中。指将相关事物诉诸实践（以试探、检查或者证明其效果）。衍义为[实验][验证][应验]等词组的略用。
【臉、脸】从肉从僉。头部由前向后呈弧面收敛的（而非平面状的）皮肤表面，即“脸面”。
“斂”部概义同字义。
【潋】从水从斂。用于[潋滟：形容具有反射效果的水面在敛集到艳丽光影后的动人情态]等词组。

在政治上，中共为了把它独裁残暴的“革命”事业输出到全球，登高振臂、甚嚣尘上，与可能走修正主义的当权派内斗的天翻地覆、鬼哭狼嚎，对共产主义似乎信仰到了死心塌地的程度。然而当苏军大兵压境、核武蓄势待发之时，戏剧性的一幕却出现了：中共求生心切，顾不上众多共产小国的睽睽直视，竟然也步起了苏修的后尘，“背叛”革命，向不共戴天的“美帝”抛去了橄榄枝！就像两个盗匪为了对付警察而买枪弄炮一样，两党沆瀣一气研制核武原本是为了抗衡民主阵营，不想二匪却先行火拼，因来自同伙的威胁更大，结果反去求助警察给予庇护了，可见共产之流都是什么货色，其嘴脸昭然若揭。中共穷途末路，最后落到与水火不容的敌对国家握手言欢，行径上早已经欺师灭祖了，但是口径上依然大言不惭，继续恬然自安的在社会主义阵营里鬼混，对众叛亲离的国际处境装聋作哑，对似懂非懂的国内百姓云山雾罩。

在经济上，中共穷凶极恶的将所有资产阶级斩尽诛绝，甚至连养鸡卖菜的小农经济都被当成资本主义尾巴给残忍割掉，这些苛政共对多少人造成深重灾难已经无从统计。那段不堪回首的日子里，老百姓简直是点盏油灯都算犯法。然而中共霸尽资财却狗屁不通，搞得民生凋敝、哀鸿遍野，建政30年后，举国上下竟然被糟蹋的一片狼藉。万般无奈，为了苟延残喘只好移花接木，又重新搞起了资产私有化“改革”。今非昔比，这回中共自己堂而皇之的满山放火你猜咋说？这并不是资本主义，这乃是“具有中国特色”的社会主义。人不要脸，天下无敌，怪不得中共能一直“从胜利走向胜利”，原来秘诀在此啊。

辵 07-3332134 字部概义：同字义，有关行走踪迹的。参见该字。
【送】（ 金）（ 篆）金文从辵从火从廾从二，小篆省二，其义相同。双手承托着物品热切主动的前行、（向另者）登门奉上。进呈（给别人）。泛表既行出又外给的情势。[送别]
【徒】（ 金）金文小篆从辵从土。踏土而行。指不用车马在地面纯粹步行。泛表不借助其他器具的，单单只凭或只有事物自己的。[徒手：只用手][学徒：只是学习（而不获取劳动报酬）的弟子]。
【延】（ 篆）小篆从廴从止从丿。事物在时空中的着落点在保持原有占位的前提下不发生间断的继续拓展、加长。
（注：小篆中的“廴”是将“彳”的底部拖曳拉长而来。表示形态并非孤起，而是在原物基础上的续展。小篆的“建”字之所以从廴从聿，也是为表与所建之物浑然固连的情势。但是为了寥寥几字另立字部，综合取舍其贴切度、必要性以及与金文的承袭性，还是不妨直接解作从辵从丿。因为这个“丿”已经包含了与原物的联系，和“系”字上部的“丿”用法一样。故此将“延”归入“辵”部）。

序

这些年一路风雨走来，我不仅深知坏人们招摇撞骗的伎俩，魔妖们曾在耳边轻语，诉说它们灰暗的心思和在尘世中想要获得的梦想计划。我还熟知圣者们的故事和他们留下的足迹，恍如渺无人烟的沙漠里忽然出现的绿洲。

那亘古的过去曾经出现过许多毕生苦修的僧道、哲学家、学术家、艺术家与文人武将，他们无休无止研习着古老的儒释道经典，开创出了灿烂的古典文化艺术，并最终汇聚成了渗透着浓郁修炼色彩的华夏神传文化体系。

而今世是一个更为殊胜的时代。

驻世的创世主是慈悲的，已经为众生搭建好了一部天梯！我们再不用到处寻找什么绝世天机或者未公诸于世的秘法了。谁能按照着那些公诸于世并理白言白的经书去实修就足以改变命运和回归天国了。

当遥远的法鼓声惊走了眼睑上的睡眠，永恒的佛光普照着在万古久远的期待中变得疲惫无奈积满了风尘的心灵。

在执迷不舍的尘路之上依然到处充满着诱惑、恐惧、执著，缠绕着情丝、弥漫着观念。那些压抑、扭曲、渴望得到信奉的烂朽唯物者和醉生梦死的权贵们更是被充满无数喧嚣的金属机器的物质世界吞没了。

每到了秋天，踏秋的人们悠然地欣赏着芳草萋萋的大地上散落的黄叶和萧萧绿叶间杂缀着的粉红色花，那谁又能悠然地看透思想中飘零翻飞的观念？谁又能用洗净了后天观念的纯净的心去迎接佛光的照耀呢？ 我们始终无视久至人间的佛法之慈悲与苦度，依然低头在风雨交加的世上寻找着传说中圣洁的家园。我们找遍了从巨砾和淤泥上滚滚流向大地四方的江河，找遍了密林里隐蔽的白杨树荫影下散发出隐约泥味的许多空地，找遍了寺院和道观香火热闹的神殿之上虚隐的信仰之地，找遍了城市里许多不同的图书馆里安静的阅览室，依然没见到那圣洁家园的半点踪迹。 沉浮在苦海里的众生依然需要生息在这尘世里，这里是淹埋了本性的此岸。所幸今世创世主与我们同在人间，我们必将在佛法中洗净自己，归向那圣洁的宇宙家园。 我深省了这一路上所有的荣耀与魔难、辛酸与快乐、慈悲与迷惑、坚定与无助、佛恩与尘缘、牵缠与升华，必将断尽一切杂念，舍尽一切执著，放下一切欲望，改变一切观念，回归空静、智慧、殊胜、慈爱与纯真的佛性。 生命的超越与升华不是靠一双永不知疲倦的赤脚拖着倦怠的肉身在地上去求索，而是在佛法中参透了佛性。 谁能把心中弥漫飞扬的观念洗尽，本性的万丈佛光就会冲向四极八荒，透亮了渐悟中的生命。

在恶污发臭，黑浪滚滚的苍茫大地上，圣洁的生命化成一朵飘散着纯香的莲花，在漫漫长夜里守望他的足音。我知道他是了解的，知道生命的脆弱，知道我时日不多，我知道他会在生命之花最绚烂的时候到达，摘下这朵净莲，带我回家。

万物有灵（一）

从古至今，有许多先知、圣人们曾提示过许多关于宇宙、天地、万物和不同境界里众多生命种类的不同程度的真理，只是那些充满智慧的古代语言到了今天已经远离了我们的感受。

在这个世代，一切似乎又充满了迷茫，不知何处才可以安顿我们的灵魂！

废气熏城，地铁呼啸着以其经年不变的节奏行驶在铺设于黑暗的隧道和灯光明亮的站台里冰冷的铁轨上。

商业街上新架的广告和已经破旧的广告铺满了墙面和门头。

初到城里的乡下男孩紧张不安地看着每一辆到站的公交车生怕错过的车次迷路在举目无亲的大都会里了。

时尚艳丽挎着手袋的女士们身上飘逸的名贵香水味即时地被或停或行的车流里喷出的废气吹散了。

深夜未眠、神情疲惫、酒意已经消散的老板们在城市的各处左转右转地寻找着紧张的停车位。

近郊的香蕉地里的农夫疲惫地忙碌在烈日里，缓慢的节奏似乎无法和现代的城市相容。破败的村落似乎已经被快速发展的现代社会抛弃了，像垂老的留守者一样无望地回想着已经绝灭了的田园时代优雅的生活景致。

在这个优昙婆罗花开的时代，充满神性的大地忍受着无数的创伤像慈母一样地拥抱着上面成千上万的城市与村落。

家家户户的人们生息在高原、草原、山谷、河岸边、田野旁、森林里、高速路两边等等居住地上。

七十亿遍布世界的众生各自在地球的某一方沉醉在无数的欢乐幸福和痛苦忧伤里，痴迷地追逐着名利情所构建的尘世千万年无休无止的迷梦。

大多数人并不知道大地是活的，不知道她有生命，正是她慈爱地拥抱了亿万的众生，她和天空流照下来的喜悦慈祥的阳光合抱了这里的一切生灵。

我们已经远离了曾经鸟语花香、空气清新，山水明媚的田园时代進入了信息时代依然需要通过一双肉眼来看世界，通过耳朵来倾听世界，通过双手拥抱世界，通过大脑来理解世界。

现代科技拓展了我们眼睛和耳朵，我们可以看得更遥远听得更遥远了。我们只需要打开电脑或者电视就可以看到南非克鲁格国家公园的草地上，有一只数日未食的棕色雄狮正静静地坐在枯黄的草丛里扭头凝望着远方的空旷沙地；也可以看到更遥远的美洲大峡谷里的一根多年前就死亡的树上，一只白颈白头的鹰凶狠地歇息或在粗大的树杆之上大声鸣叫着；我们也可以在网上查看过去的某一个冬天里，在北极群岛的冰川上，有一只北极熊抬着头忧郁地望着前方默默地迎着猛烈的风雪走在厚厚的冰谷上；我们还可以查看十年前的某一天，在南太平洋的圣诞岛上，一群军舰鸟木然地望着海面上喷出巨大的水柱的鲸鱼，鲸鱼黑色的脊背闪着冷色湿润的光，海浪轻轻地发出细响的景象……

今天，我们脚下黑色、黄色的、棕色的泥土上依旧生长着绿草、花卉、藤萝、灌木、乔木等等植物，在潮湿或干枯的高原、山地、平原、沙漠、丛林、草原、江河、海洋上仍然繁衍着无数的生命包括细菌类、虫类、兽类、鸟类、鱼类……而我们人类却渐渐地远离了自然，以现代社会拼命求食的方式继续着无休无止的平凡生活，日复一日，年复一年。

以前能够让人知道的最大宇宙范围就是须弥山。在须弥山的四周有四个洲，东边是东胜神洲，南边是南赡部洲，西边是西牛贺洲，北边是北俱卢洲。

我们人间就是在南赡部洲里的一粒小小尘埃之上，佛教也把我们肉眼可以观察到这个的世界叫娑婆世界。娑婆是梵语，僧众们告诉我们说这个词是忍耐的意思，因为我们人必须忍受种种苦难，我们亿万年来就以苦难的方式就生活在这蔚蓝色星球之上，经历过无数的悲欢离合、喜怒哀乐。

我们有的人知道有的人不知道万物都是活的，可是我们每一天推开门，踏着冰冷的密集交错的水泥道路，扶着光滑的或上或下的不锈钢手扶栏杆，穿过迎面而开的贴着浅色指示条的玻璃自动门，看着云隙里透出来的阳光照在高楼密集的中央城区里纵横交错的宽阔街道上，回想着脚下冰冷的泥土、山上坚硬的石头、河边潮湿的泥沙、流动的溪水、吹拂在弄堂里的晨风，又从哪里可以看得出这些冰冷死寂的物质会是有生命的，这些众多种类的物质它们怎么会是有灵性的呢？从什么地方能够展现出物质的生命灵性来呢？

科学制造了世界的分歧（二）

近代的人类科学创立了唯物论，而最终使人们毫无顾忌地抛弃了神佛与天主而进入了一个冰冷的物质世界。

可是物质世界也是无边旷远的充满无穷奥秘的领域，是由极其微观极其微观物质粒子一层层向更洪观物质粒子组合创生的层层叠叠时空的物质世界。

如果我们从物质开始了解宇宙广袤万物中无所不在的物质世界，就将進入到一个极为广阔遍布洪观和微观的无数层次的世界了。

当我们用那双曾经用怜爱的眼神凝视过我们的小孩和曾经用仇视的目光去憎恨过仇敌的眼睛来观察世界时，世界便是可以被我们人类所理解的。

从近代以来，我们被告之说物质是没有生命的，但真相并非如此，物质也是有生命的。

本来宇宙是个圆满无暇的整体，它整体地存在着，并不是支离破碎的。物质和精神在宇宙中是合一同存的整体，但我们人类都喜欢从自己认可的角度去分裂地认识宇宙万物。

千百年来，有从各种理性冷静的唯物论角度去认识世界的，有从各种空灵智慧的唯心论角度去认识世界的，有从各种严谨繁复的科学角度去认识世界的，有从各种仪式众多的宗教角度去认识世界，有从充满痛苦悲欢的人生经验角度去认识世界的等等，事实上是人类在漫长渐進的对宇宙万物的认识过程中把一个整体的宇宙认识得支离破碎了。

众多的知识体系与派别不过是些能够自圆其说的知识碎片而已，人们就把这些知识理论的碎片象镜子一样映象出来的一切认识结果当成了外部世界的真实。

久远以来无数的学者、科学家、哲人、智者怀着痛苦的自信而艰难地在人世间推销着自家的学说，以证实自己聊以自慰的聪明才智与漫长艰辛的付出，渐渐地人间就成了一个充斥着无数的学说与科学以及各种意识形态而处于歧路遍地的世界了。

肉身有限的感官尺度已经注定了人对宇宙与万物的探索只能是一孔之见。人类从一个自己所专注的观测孔里透过他自己选择的唯物或者唯心再不就是科学与宗教的偏色镜去认识世界，所以当无数的学说与意识形态通过教育、宣传、学习等方式象万马奔腾一样从我们大脑里踏过之后，便把一些支离破碎的认识与观念留下来了。

各种学说与科技带来的千奇百怪的观念分歧与纷彩缤呈的认识结果都是由观察与认识出发点决定的，当认识者的基点偏向唯物或者偏向唯心的时候其最终的结果已经注定了。

现代的科学对世界的认识方式是分割和拆解，就是通常说的还原论。人们喜欢把事物分拆了去认识它。科技工作者对一个领域认识越深入，往往认识的领域就越小。拿医生来说，初级社区医生什么病都知道一些，甚至看病也不分内、外科，更大一些专业医院的医生就要开始分科了，更高级职称的医生所擅长的专业就更细了，往上到了知名专家医生那里诊病的科目就分得更窄了，有的甚至只看单一的病种了。

一些西方学者也认为：现代科学是对越来越少的东西知道得越来越多。实证科学在专业越分越细的同时，其擅长的专业知识面也越来越窄，越来越只见树木而不见森林，越来越难以从整体上去认识庐山真面目了。

已经没落和被主动抛弃了的古代中国科技倡导的是整体宇宙观。古人习惯从整体上去认识宇宙与人生，这就是不同的认识方式造成科技发展的不同。

当今无论是依靠科技还是世俗化了的宗教都无法构建出整体合一的宇宙观的。人类各个领域里充满了经年不息的纷争和矛盾，人都坚信自己的观念和看法才是正确的。

今天由于物质科学和唯物论一家独大的局面使人们往往轻视精神领域，这种轻视精神领域的观念也冲击了以修心为主的修炼领域。人们都注重自己看了多少遍经书，做过多少神圣或者善良的事情，曾经引导过多少人向道求佛，人们很容易地就偏好外在的外显的行为，至于自己苦修了那么多年有没有放下七情六欲啊？有没有修出大慈悲心啊？自己目前的内心境界到底是一个什么的局面啊？人们很容易找理由去绕过这些尖锐的问题而不是真正的全力以赴地向内修。人们都愿意向外去忙碌而不容易向内精進。

重新认识物质，重新建立一种整体合一的对宇宙万物的纯正认识方法是很重要的，人是只重视物质呢？还是只重视精神？或者是物质与精神统一的整体认识方法将对人的行为与思想甚至是科技与社会都将产生深远的影响。

我们如果想要破除僵化的唯物论，就应该重新去认识物质，物质真实的存在状况并不象肉眼看到的那么实在。科学唯物论自己也不敢宣称现阶段对物质的认识是绝对正确和不容置疑的。

物质的最终是什么呢？到目前为止科学并没有告诉我们物质的最终是什么，科学只是在不同的发展时期带给了我们一个不断在变化发展的物质观。
 

（待续）

2015年12月2日，天津市宁河区法院非法庭审大法弟子莫伟秋，丈夫李广远为其辩护，辩护过程仅持续半个小时便草草收场。庭审过程中公诉人、审判长表现的极其傲慢、嚣张。李的辩护经常被审判长打断，根本不让李辩护，要求李对他们提出的问题，只能回答“是”或“不是”，庭审刚一结束，李就被公安局、国保的人抓走，被关入看守所二十九天取保候审，并处5000元罚金。

时隔一个多月的时间， 2016年1月26日上午9点，在相同的地点，还是这群工作人员对大法弟子陈元华、杨福静非法庭审，来自北京的正义律师梁晓军、郭海跃为二人做了合法辩护。

法庭上公诉人罗列了二人的所谓犯罪证据，最后冠以“利用X教组织破坏法律实施”罪名，要求法院予以量刑定罪。

律师当庭指出:“2000年公安部、国务院公布的十四种邪教没有法轮功，查遍中国所有的法律法规，没有任何一条法律明确说明法轮功是X教，因为法律和其他任何世俗机构都不得对人思想和灵魂层面的事务随意做出评判，而且也没有任何法律和其他世俗的外部机构有权对思想信仰方面作出正或邪的判断，并以此评价作为限制和干涉公民修炼自由、信仰自由的依据。”

律师接着说:“法轮功在其它国家都是合法的，在中国的台湾、香港、澳门都是合法的，在中国大陆，一九九九年之前也是合法的，九九年之后，在中国修炼法轮功怎么就变成了非法的？这群法轮功修炼者，只是祛病健身做好人，怎么会成为法律打击的对象？”

大法弟子陈元华语气平和的说:“法轮功没有组织，我们都是来去自由的修炼群体，没有庙宇、教堂，没有官衔、没有花名册。另外，我们只是祛病健身做好人，我的师父在经文《我的一点感想》 里说‘至于说邪，是不是教人向善，不收钱财，为人去病健身也属于邪的范围呢？’”

律师指出:“利用邪教组织破坏法律实施，这样一个刑事罪名，在中国这十几年的司法实践中一直模糊不清并被过度使用。检察院指控陈元华和杨福静利用X教组织破坏法律实施，但却不能指出她们是如何利用的？所谓的邪教组织是什么？在哪里？组织架构如何？陈、杨二人在组织中处于何种地位？承担了怎样的责任？他们采取了怎样的手段？破坏了哪部法律的实施？”

公诉人被问的不知怎样回答，竟冒出:“众所周知，法轮功就是X教。”

大法弟子陈元华说:“国家有飞机、大炮、核设施、军队，我们只是一个弱势群体，一群老太太祛病健身做好人，怎么有能力把国家的法律给破坏了呢？”

审判长说:“我明白了你的陈述。”

对法轮功学员迫害的背后黑手，往往都是本地610及国保，审判长竟破天荒的询问陈、杨二人，公安机关是否对她们采取刑讯逼供等手段，(我地以前的几起对法轮功的庭审中，审判长从没提及此事)二人均答道:“他们强行让我们尿检，我们不做，他们非得让我们做。”律师当庭提出抗议，并指出”:“我在天津其他区县做了几起法轮功案件，只有你们宁河对法轮功学员做尿检，如果是吸毒、贩毒人员，你可以这样做，对修炼真、善、忍，精神层面的修炼人做这样一个检查，是对我当事人的侮辱。而且国保的这种既当运动员，又当裁判员的做法是越权代法。”

审判长分别对陈、杨二人问话:“你们承认自己发资料吗？承认自己有罪吗？”二人的回答是:“没有发资料，更不承认自己有罪，国家宪法规定：信仰自由。”

公诉人陈述中提到：8月27日凌晨一点多，李大林、杜青林、和李海刚都没有睡觉，在大街上溜达，都看到陈、杨二人在散发真相资料。

律师提出疑点，并当庭质问:“陈、杨二人是在8月26日晚在乐善村被抓，被抓时手里没有传单，更没有在散发时被人抓住，与上述三人提到的时间点不契合。还有一点值得怀疑，谁会在凌晨以后在大街上溜达，这不符合正常逻辑，如果二人有散发行为，基本属于当场抓捕，所谓的证据应不难提取，但事实上，我们并没有看到证人提供所谓的物证。审判长，我觉得这里有做伪证的嫌疑” 。

公诉人提到:陈元华因修炼法轮功多次被公安机关劳教教养，被司法机关判刑，应加重量刑标准。

律师马上指出:劳教教养作为反法治，践踏人权的措施已被废止，是体制所造成的，不应作为本案的前科材料提及。

律师在最后的陈述中说:“宪法第三十五条和三十六条明确:公民享有言论自由，信仰自由，我的当事人没有散发真相资料，即便散发也是在行使宪法赋予每个公民的基本权利。刑法的“罪刑法定”则是人道主义精神的体现，法律一旦被政治所绑架，被绑架的法律，连同适用被绑架法律的法律人，亦将成为政治的工具，而失去自身的独立性 。照本宣科地适用法律条款，而不考虑法律的精神和价值取向，这样的工作，电脑和机器人可能比人做的更好。最后辩护人认为陈、杨二人无罪！请法院依法宣布二人无罪。

陈、杨二人在最后的陈述中也提到:“信仰合法，应无条件释放我们。”之后审判长宣布合议，择日开庭，整个庭审过程持续两个多小时。

在整个庭审过程当中，两位律师针对公诉人提出的罪名，均完整的从法律、良知、道义的角度上进行了精彩的阐述。两位法轮功修炼者也完整的表达了心声，公诉人无法从法律角度证实检方的罪名，甚至还说出“众所周知……”这样连老百姓都会说的家常话，更没体现出作为一名法律工作者的基本常识及基本素养，让人啼笑皆非。

在庭审过程中，审判长对律师强调了几次(指庭审)说这是全程录像，似乎在警告律师什么。但两位律师并没退缩，反而越战越勇，把这十几年以来大法弟子的心里话全说出来了。

在这次的庭审中法院的工作人员，包括审判长都在静静地听着，就包括那个公诉人一开始像无厘头式的，渐渐地也平静了下来。整个现场所有的人都被大法弟子的善及正义律师的正义论理所震撼，正如一位法院工作人员所说:法轮功真牛，把北京律师都请来辩护了。

在习近平当局提出的“依法治国，依宪治国”的今天，多名大小官员被以贪腐政变等罪名拿下，而且上不封顶，细心的人不难发现，这些人几乎都是参与迫害过法轮功的，恶有恶报，丝毫不爽。

今天从法庭上我们似乎看到了法律的一点公平、公正，也真心希望公检法司人员放下党性，回归人性的良知与善良，理智的去评判事物的是非曲直，无条件释放所有被关押的大法弟子，给自己选择一个美好的未来。 

明成祖朱棣的皇后徐氏，是开国功臣中山王徐达的大女儿，她自幼就贞静好读书，聪慧过人，人们都称她为“女诸生”(犹如称女秀才，“诸生”是科举时代对秀才的称呼)。贤淑的名声传出，连明太祖朱元璋也知道了。他特意将徐达找来，对徐达说：“朕和你在布衣时就交情深厚。古代君臣之间感情特别好的，往往互通婚姻。卿有这么贤淑的女儿，正好可以许配给我的儿子朱棣啊！”徐达当即顿首感谢圣恩。洪武九年(1376)，徐氏被册立为燕王妃(朱棣被分封为燕王，其封地在现在的北京)，跟从朱棣居住在封国。当时的高皇后十分喜爱她，后来高皇后丧，徐氏为高皇后持斋吃素，整整三年。高皇后生前说过的话，她都能一 一记得。

后来，朱棣发兵南下，建文帝将领李景隆乘北京空虚之际，围攻之。李景隆攻城很急，而北京城中兵员很少，只有后来成为明仁宗的朱高炽领兵据守。凡是防御之类的事情，大多向徐氏汇报听命，徐氏以一个弱女子身份，指挥若定。李景隆攻城，情况危急时，徐氏激励将校士兵以及士子百姓，拼力死守，又鼓动他们的妻子都披甲登城，一起参与防守，最后终于保全了北京城。

朱棣即位后，徐氏被正式册封为皇后。这时候，徐氏便向丈夫提出，南北之间常年战争，将士和百姓都疲惫穷困，应该让他们休养生息。她又向朱棣进谏道：“当世的贤才，都是当年高皇帝(指明太祖朱元璋)所留下的，陛下不应该对旧有人才抱成见，应该一视同仁才是。”又劝朱棣向古代圣君尧、舜等学习，施行仁政。这些，朱棣大多采纳了。

徐氏虽是一国之后，对自己的亲属却仍要求严格，不让他们轻易受朝廷之恩。她的弟弟增寿，当朱棣在北京尚未登帝位之时，常常将都城南京的情况，偷偷报告朱棣。后来事情被建文帝朱允炆发觉，便被诛杀了。朱棣即位后，想给增寿以封爵，徐氏却不同意，力劝成祖不可给他弟弟以爵位。朱棣不听，仍然封已故的增寿为定国公，命令让增寿的儿子景昌，承袭此爵位。他将此事告诉妻子后，徐氏说：“这并非我的意愿。”她没有向朱棣谢恩。

徐氏被立为皇后以后，一心辅佐朱棣处理好国家的政事。有一天，她特意问朱棣道：“朝廷中哪些人是帮助陛下治理国家的呢？”朱棣耐心地向她说明道：“朝廷中由六卿负责政务，翰林等官员则负责朝中的政令方针之类事情。”徐皇后是个有心人，她便将六部大臣及翰林等人的妻子们，全都召集起来，赐给这些朝廷命妇冠服及钱钞之类，然后，特意对她们提出一番忠告，说：“你们侍候丈夫，岂只是供给他们吃好穿好而已，还必须对你们丈夫的事业，有所帮助。如果是朋友之言，那么还可听可不听；夫妇之间的话，那就婉顺容易听得进去了。你们要充分利用这个优势，好好劝导你们的丈夫：要勤政爱民。我不分早晚侍候皇上，总是一心以老百姓的疾苦为念，希望你们，也能在这方面多作努力，多下功夫。”

在整个封建时代，像徐氏这样采取如此特别的方式辅佐朝政，帮助丈夫管理国家的，似乎还不多见，徐氏真不愧是一个贤淑明达的女子。她又曾采集“女宪”、“女诫”之类的材料，作《内训》二十篇；又将古人的嘉言善行，分类编成《劝善书》，颁行天下，教育百姓。
(《明史•成祖仁孝徐皇后传》)

多读多写，应是古往今来著名作家取得成就的经验之谈。北宋欧阳修曾说：“文有三多：看多，做多，商量多也。”

所谓看多，包括看别人的文章和揣摩别人修改的稿子。《曲洧旧闻》记载：“黄鲁直在相国寺，得到宋子京《唐史》稿一册，归而熟视之，从此以后，文章日进。此无他，见其窜易字句与初造意时不同（有多处修改），而识其用意之浅深也。”此处所谓“宋子京《唐史》稿”，指的是宋祁与欧阳修合作编写的《新唐书》的底稿。所谓做多，就是要勤于写作实践，不要空谈。所谓商量多，指的是跟志同道合的人，一起多研究。《论语•宪问》里，已经有写文章要经过讨论的说法。这道理其实很简单，因为“凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其间妍、媸益又自惑，必待交友有公鉴而无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。”唐代的李白与杜甫，就是这种志同道合的朋友，虽然李白比杜甫年长十二岁之多。杜甫在《春日忆李白》诗中讲：“何时一樽酒，重与细论文！”那情景是多么令人艳羡。他们一起讨论的，既有别人的作品，也必然有自己的诗文。

关于欧阳修谈写作经验，还有一则同上面相类似的记载：

顷岁，孙莘老识文忠公，乘间以文字问之。云：无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每出一篇，即求过人，如此 ，少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。此公以其尝试者告人，故尤有味。

此外，苏辙在回答“学文如何？”这个问题时，也说：“前辈但看多、做多，而巳。”南宋词人姜夔，总结写作经验，为八个字：“多看自知，多作自好。”有位著名作家，谦逊地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。”象这样的经验之谈，在我国历代的文论著作中，真是不胜枚举。

至于实践“勤读多为”这一原则，在中国文学史上，享有盛名的作家，可以举出梅尧臣和陆放翁两人为代表。

曾经讲过“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”这两句名言的梅尧臣，字圣俞，是北宋大诗人。苕溪渔隐曰：“旧说梅圣俞日课一诗，寒暑未尝易也。梅圣俞诗名满世，盖身试此说(按：指‘勤读多为)之效耳。”

南宋爱国诗人陆游，一生写诗万余首，古来作诗之多，没有人超过他。稍晚于陆游的刘克庄，曾经讲述一段经历，他说：“昔梅圣俞日课一诗。余为方孚若作行状，其家以陆放翁手录诗稿一卷作为润笔。题其前云：七月十一日至九月二十九日，计七十八日，得诗一百首。陆之日课尤勤于梅（梅圣俞）。二公岂贪多哉！艺之熟者必精，理势然也。”

上面举了一些关于多读多写的掌故，意在告诉青年朋友，学习写作当要下定决心，多读多写，持之以恒。须知多读多写乃是写好文章的必要条件，但我们并不认为只要多读多写了，就一定能成为大手笔的。所谓：“有之未必然，无之必不然！”说的正是这种必要条件。因为写作的问题，除了读书借鉴，加强练习之外，还有更重要的心性修养问题以及生活实践的问题。这些问题，笔者将在其它的题目里，另作阐释。
 

蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，学习勤奋，十九岁即以开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义而名垂青史。

景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边远僻地。

当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸贵之势。就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。诗中写道：“君子道和久以成，小人利合久以倾”，将“四贤”与“一不肖”的行为进行了对比，赞“四贤”有气节、讲道义；称高若讷“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺”。此诗的分量，不仅是诗文的文采，其艺术魅力在于诗中处处透露出一股激浊扬清的正气，表达出一种心声和正义敢言的风骨。蔡襄因此诗遭到泗州通判陈恢的弹劾，幸得左司徒韩琦弹劾陈恢越职，蔡襄才得以幸免。

庆历三年，朝廷任用忠直之士王素、余靖、欧阳修为谏官。蔡襄感到言路已开，向宋仁宗上书《言增置谏官书》，肯定增置谏官的意义：“以广言路，此陛下为社稷生灵大计也。”宋仁宗因此补点蔡襄为谏官。蔡襄主持谏院衙署，遇事从不回避，奏疏真诚恳切。当时，灾情频发，京东旱灾，江淮蝗灾，秦州地震，民不聊生，西夏与辽国军队屡次犯边，宋军无能抗击，内忧外患深重。蔡襄先后上二十余疏，直言不讳地指出：“灾害之来，皆由人事。数年以来，天戒屡至。原其所以致之，由君臣上下皆阙失也。”提出宋仁宗应自“修省”，恤抚百姓，择官任贤，澄清吏治，加强边防，方能长治久安。他弹劾宰相吕夷简“屡贬言者、廉贪不分、好大喜功、善恶无别、屡战屡败”等，宋仁宗采纳了他的意见。蔡襄还向朝廷推荐范仲淹、韩琦、欧阳修等贤士。

蔡襄坚守礼制。《宋史》称：“（蔡）襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”宋仁宗非常欣赏蔡襄的书法。皇佑六年，宋仁宗的妃子张贵妃病逝，宋仁宗想隆重办理她的丧事，追封她为温成皇后，一些奸臣小人看到皇帝对温成皇后的丧事如此重视，便乘机迎合皇帝心意，以谋加官晋爵，建议为温成皇后作“志文”，立陵立庙，设立国陵监护司等等，凡此种种，都是违礼行为，引起正直朝臣，包括蔡襄在内的反对。蔡襄多次上疏谏阻说:“臣遍检古今，并无皇后葬礼，更无志文。盖以名号已尊，兼有哀册，不合为志。”及至温成皇后之丧，宋仁宗御制《温成皇后碑》令蔡襄书写墓碑，蔡襄言“此待诏之职耳”，辞不奉诏。

蔡襄任泉州知府时，主持建造了洛阳桥。该桥长360丈，跨海而架，势若凌空，被人们称为“天下第一桥”。《历史感应统纪》记载：当时洛阳江靠近海边，桥未建成之前，行人往来非常惊险，一遇狂风，“沉舟被溺，死者无数”。蔡襄看到水深不可测，波涛汹涌，无法动工，急得寝食不安。想来想去写了一封书信，投入海中呈给海神。由于至诚所感，竟得一封回信，打开一看，只见上面写着“醋”字，“醋”拆字成“二十一日酉”时，蔡襄恍然悟到说：“莫非海神让我二十一日酉时动工？”于是一切准备妥善。时日一到，海潮果然退去，几日不来。蔡襄立即督导动工，万安桥后来顺利建完，可谓“人有善愿，天必佑之”。

险渡变通途，万民欢庆。蔡襄又倡导种植松树七百棵，广为庇荫道路行人。福州、莆田、泉州等地百姓当时就立碑或立祠以纪念其功德，还有许多民谣流传后世，如《道边松》：“夹道松，夹道松。问谁栽之？我蔡公。六月行人不知暑，千古万古扬清风。”又如《洛阳桥》：“洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，冲冲往来乘仙飚。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。”

蔡襄为人正直，讲究信义，其书法端庄淳美，如行云流水，收放合度，极尽自然，可谓字如其人。观其书法作品，顿觉有一缕春风拂面，让人充满温暖。苏轼称赞蔡襄书法有翔龙舞凤之势；欧阳修也称赞他：“君谟(书法)独步当世，然谦让不肯主盟。” 韩琦请蔡襄书写《昼锦堂记》，《昼锦堂记》是欧阳修为韩琦书房所写的一篇散文。蔡襄出于对韩琦的敬重，在书写创作过程中将每个字单独写几十遍，选择其中不失法度、最佳的字进行拼合，所以《昼锦堂记》又称“百衲碑”。后人将蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四位书法家称为“宋四家”。

蔡襄不趋炎附势，义无反顾的追求正义；关心百姓疾苦，其为民造福的善愿，人敬天佑，使恪守传统文化中“天理良心”“仁爱”等道德理念得以彰显。

（源自《宋史》《历史感应统纪》）

众所周知近代科学的物质观发源于古希腊的原子论。

古希腊时代城邦林立，每个城邦各自实行完全不同的城邦管理制度。雅典城邦实行宽松的民主政治；城邦儿童从七岁起就由国家抚养接受严格军事训练的斯巴达城邦则实行国王掌握统治权的君主制；还有一些城邦则是由贵族统治或实行议会制。雅典是当时最强盛发达的城邦国家，雅典当时出现了许多对西方后世影响深远的学者，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、修昔底德以及狄摩西尼等等。

现在历史学界通常承认的原子学说最早提出者是古希腊爱奥尼亚学派学者留基伯。据说就是留基伯提出了物质构成的原子学说，他认为原子是物质世界里最细小而不可分割的物质粒子，原子在当时的词意也是不可再分割的意思。他认为原子之间存在着虚空，无数原子自古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭，它们在无限的虚空里运动从而构成了万物。

留基伯的学生德谟克利特在他的学说基础上進一步发展完善了原子论，他认为一切物质都由微粒组成的，这种微粒在体积上是无限小的，世界上没有比它再小的东西了，因而它是不可再分的。无数的原子在无限的空间或虚空中运行。原子是永恒存在的，没有起源，既不可分，也看不见，相互间只有形状、排列、位置和大小之区别。

近代科学界的原子论者继承和发展了古希腊的原子论观点，认为物质是构成宇宙的永恒砖块，万物从物质而生，湮灭后又复归于物质，物质不生不灭、不增不减，物质是世界整个演進过程中绝对唯一的起点和终点。

在哲学界近代唯物论者也欣然接受原子论，并在此基础上建立了各种各样的唯物论哲学，他们甚至认为物质及其性质必然独立于精神而存在，是客观的实体，物质作为恒定不变的东西是绝对的实体和基质，凑巧的是近代物理学似乎也证实了唯物论对物质的判断。

十七世纪，牛顿在运动定律和万有引力定律的基础上建立了牛顿力学，后来的物理学家们以此为基础发展成了经典物理学。让以疑惑不解的是作为猜测中玫瑰十字会的成员，牛顿的一生中写作的宗教学著述比自然科学方面的著述更多，但他的宗教著作人们往往都视而不见。

许多文章经常这样形容牛顿，说他常常领带不结，袜带不系好，马裤纽扣不扣，不修边幅地走進大学餐厅去吃饭。

牛顿反对用运动定律与万有引力来将宇宙解释为一部譬如一座大钟的纯粹的机器，他曾经说：引力解释了行星的运动，但却不能解释是谁让行星运动起来的。上帝统治万物，知晓所有做过和能做的事。

万有引力理论的发明时间据说是在一六六六年。那一年牛顿再次离开了剑桥大学，回到了住在林肯郡的母亲身边。某些无法证实的说法还声称他就是在那里的一座花园中沉思散步时受到一个落地的苹果启发而发明了万有引力。

牛顿还在物理学中全面地引入了数学，他是微积分的发明人之一，牛顿用数学来推算由运动定律中产生出来的运动方程。自他以后物理学界开始用微积分来解决力学问题。牛顿继承了古希腊的原子论把物质归结为具有绝对不变属性的质点的集合。

据说牛顿当初建立质点概念是为了方便计算整体运动的固体，但质点概念在液体、气体乃至热现象中的应用也获得了成功。科学界就开始把所有能够具有机械运动的物质形态称之为实物。当时的自然哲学又把实物称为实体，这样物理学界和哲学界就在把物质归结为物体，進而把物质看成实体的过程中形成了现代社会的物质观。

质量在牛顿力学中有着的特殊地位和作用，牛顿把质量定义为物质多少的量度，因为在规定条件下的任何机械运动过程中，在规定条件下的化学反应中，质量始终如一。

质量从此被看成是物质本身所绝对固有的属性，被看成物质不灭或实体不变原理的主要依据。

牛顿力学为代表的经典物理学在十九世纪末所取得的巨大成功，使得认为物质是绝对实体的唯物论在二十世纪里催生了各种各样的到今天仍然处于统治地位的通行哲学。

由于经典物理学成功还曾经使一些科学家产生了一种让人惊异的幻觉，那一个传说中击中牛顿脑袋的苹果让科学界的人们从地上捡到了前所未有的自信，在这亘古的大地上人类近代科学所建构的物质观念似乎从此变得无比的坚实，天国却似乎要从此化作了虚幻。

一些科学家甚至认为世界上能够有巨大发现的时代已经完结了，人类对宇宙的认识已经走到头了，不可能再有什么新发现了，这种观点据说曾经在那时的科学界中相当流行。

据说当时有一个很著名物理学家还说：“当然无法绝然肯定物理科学不再会有像过去那么惊人的奇迹，但非常可能的是大部分宏伟的基本原理业已确立，而今后的進展仅在于将这些原理严格地应用于我们所关注的现象上。在这里测量科学的重要性就显示出来了——定量的结果比定性的结果更为可贵。一位卓越的物理学家曾经说过，物理科学未来的真理将在小数点六位数字上求索。”当然了，科学界这种疯颠的想法并没有持续太久，就在二十世纪被爱因斯坦打破了。

有些文献记录中称，某一天，爱因斯坦在家里弹奏钢琴，间或停下来在纸上写一些东西，而且还不停的自言自语地说：“我得到一个巧妙的想法，非常美妙的想法。”还说：“这是很困难的，我仍需要進行工作。”然后走上楼回到他的研究室，一直在房间里呆了两星期，最后他走下楼来，脸色苍白，神情稍显疲倦，他把两张纸放在桌上说：“这里就是我的发现！”，那上面写的据说就是后来广为人知的相对论。

爱因斯坦提出的相对论开始揭示了质量和能量是可以互相转化的。相对论证明了质量与速度有关，同一个物体相对于不同的参考系其质量是不同的。爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时提出了质能方程：能量等于质量乘以光速的平方。

那么问题就来了，能量在过去的观念中并不是实体啊！如果借用中国古代道家的虚与实的关系来理解，能量不是一直被理解为虚的一面的东西吗？物质不是一直被理解为实的一面的东西吗？虚可以转化为实，实又可以转化为虚，这种理解还是经典的物理学中的认识了吗？物质到底是什么呢？科学界又不得不重新面对这个问题，牛顿所建立的物质是绝对不变属性的质点集合的观念就不再那么绝对了。
 

我家的一套某某牌抽油烟机到我家已有16年了，没用几年就因家里没人住而闲置着。

2011年我回到这个家，开始使用，一直很好。大约半年前，只要一打开电源，抽油烟机就会发出刺耳的尖叫，我赶紧关掉电源，与她一起念：“法轮大法好”、“真善忍好”。好了一段时间，打开电源时发出更加刺耳的尖叫，继续与她交流，念“法轮大法好”，还是一直尖叫。无奈只好问维修店，答复：无法维修，只能换个新的。

我不想让这个生命就这样被毁掉，心里一直感到她是正常的，就开始找自己，发现平时对三餐很简单、随便的我，最近一段时间竟执着于吃，偶尔还看看网上面的烹调方法，浪费了很多时间，我对她说：“对不起！是我错了，不该执着于吃，我一定改，请你恢复正常吧。”说完我就打开电源，依然听到刺耳的尖叫，但我坚信她是好的，继续和她一起念“法轮大法好”。过了一会，刺耳的尖叫没有了，抽油烟机正常运转了，但运转时还有些松动的声音，我对她说:“你要继续努力啊，等你完全正常了，我一定把你的神迹送到正见网的万物皆有灵系列文章。”

那是阳春三月的一天，天气晴好，杭州西湖边游人如织。我和一位同修刚在西湖边的一张木椅上坐下，观赏和风吹拂的湖面。突然，我们看到偌大的湖面有一只鸭子正戏水，并不时的四处张望，不一会儿，那只鸭子就游到了我们面前，仰头看着我们，似乎在渴求什么。我和同修相视一笑，对它说：“可爱的鸭子，你是来听真相的吧？希望你记住法轮大法好！真、善、忍好！会给你带来生命的美好。”它依然望着我们，我们又对它说了一次，它似乎听明白了，朝我们点点头，然后转过身，一路发出“嘎嘎嘎”的声音，拍打着翅膀，欢快的游向远方。

一次，我们三个老师带一批学生去动物园，刚到门口，看到一些游客带着失望的神色在往外走，他们说，本想看孔雀开屏，几只孔雀都无动于衷，始终不肯展示它们漂亮的羽毛。我想我们是否会有同样的遭遇呢？

当孩子们参观完其它动物，最后的愿望就是想看孔雀开屏，可几只孔雀蹲在栖息处，显得懒洋洋的，似乎根本就不愿开屏。看到孩子们略显扫兴的表情，我和一位同修老师走到旁边，隔着栅栏，对几只孔雀小声说：请你们记住“法轮大法好！真、善、忍好！”你们会有美好的未来，希望你们把漂亮的羽毛给我们展示一下。很快，一只孔雀飞到地上，迅速开屏，大约十多分钟后，另几只孔雀也下到地面，纷纷开屏，就连一只秃尾巴的母孔雀也毫不羞涩的亮开羽毛。它们在地面一字排开，开屏长达四十多分钟，吸引了不少游客围观，都说太美、太壮观了！真是难得一见啊！

一位同修和几个朋友去九华山，在途中，他们看到一头很大的水牛，被关在围拦里，正在吃草。当同修走到围拦边，给它讲真相，并让它记住“法轮大法好！真、善、忍好”时，它望着同修，突然单膝跪地，双眼流泪不止，同行的人都感觉很奇异，都说这是一只能听懂人话的牛，太神奇了。

从前，有个老婆婆，以放羊为生，她是个虔诚的佛教徒。每天念珠不离手，阿弥陀佛不离口，一边放羊一边念，念珠捻坏了一串又一串，一天天，一年年，念珠捻坏了有一麻袋。

尽管她虔诚的念了一辈子佛号，既没见到菩萨，也没见到佛，没有任何超常显现，倒是身体有病。到老了，她想起一生的经历，觉得不明白：“到底有没有佛呢？如果有，为什么一生的付出，什么也没见到呢？为了弄清楚这事，她背上一麻袋念珠，到庙里请教一位高僧。

高僧在禅定中已看出她的缘由，就说：“你把念珠倒进锅里，添上水，盖上盖，点上火，开始煮。”于是，老婆婆照办。

煮了一会儿，禅师说：“你把锅盖打开，看看里面是什么？”老婆婆打开锅盖，一下子惊呆了，原来是一锅羊粪蛋。这是怎么回事呢？她百思不得其解。

禅师告诉她：“你虽然念了一辈子佛，但心并不在佛那里，而是在羊身上，你嘴里在念佛号时，心里想的是羊毛、羊奶、羊肉、母羊什么时候产崽？小羊什么时候长大？长大后能卖多少钱？哪些羊该打毛了？羊毛能卖多少钱……你的念头里除了羊，什么也没有，尽管一辈子念阿弥陀佛，可心里并没有佛，你的身口意也没相应过，你的念珠里装的全是羊，所以都变成了羊粪蛋。”

高僧还说：“菩萨有没有呢？有！佛有没有呢？有！关键是：念佛号要一心不乱的念，要用恭敬心去念，念佛只是一个表象，心在佛这才是根本，不然，喊破喉咙也枉然。”

由此我想到，我们在读法时，要吸取老婆婆的教训，捧起大法书时，一定要有恭敬的心。读法时要对照自己，实修自己，看看哪里有差距？用法不断衡量自己，把自己人心和执着全部倒出去，把思想装满大法，成为大法的一个粒子。这样，就在向神靠拢。

为什么有的人，法没少学，甚至能背下来，但提高的很慢；而有人学法并不很多，提高的却很快，差在哪呢？就是对照法实修自己。