杜甫三十七岁那年，在长安写下了《赠韦左丞丈二十二韵》，其中自述学习写作的经验，说：“读书破万卷，下笔如有神。"这个说法，历来受到人们的高度重视。

据说，有人问王安石：“老杜诗，何故妙绝古今？”王安石答复说：“老杜固尝言之——读书破万卷，下笔如有神。”至于何以书读多了，就能把文章写好？元代有人曾经打过一个譬喻：

读书如销铜：聚铜入炉，大鞴（读备，风箱）扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器：铜既销矣，随模铸器，一冶即成；只要识模，全不费力。所谓：劳于读书，逸于作文者，此也！

当然，写作的问题，既有品性修养的问题，还有生活实践的问题。英国十八世纪的著名小说家亨利•费尔丁指出：要成为一名作家，首先是天才，其次是人道（指的是个人的道德修养、品性），再其次是学问，最后是经验。这位小说家，十分强调天才与人道。但他还说：“只有通过实践经验，才会修养人的性格，隐居在书斋里的学究，无论天赋多高、学识多博，还是难以形成的。”这一点无疑是正确的。在我国东汉时代，就连非常重视论说文写作的王充，也曾经尖锐地批评了那种以读书多少，作为品评作者的高下标准的不正之风。他说：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”

不过，无论如何，读书与写作二者之间的关系，还是密切的。一方面固然有借鉴的作用，而另一方面，还有继承别人的知识和经验，读书明理的作用。所以严沧浪（人名）在谈到诗歌的创作时说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。”即使是写小说，道理也一样。有一位作家说得好：

“我们要排斥贪省力的走马看花似的左拉式的方法。但是我们不能连‘搜集材料’这意见，也排斥。我们鄙弃左拉式的从书籍中去搜找，但是我们并不能忽视书籍对于我们‘搜集材料’时的帮助。”

《随园诗话》记载了一段有趣的争论。据说，苏东坡批评唐代诗人孟浩然，认为孟的诗不是不佳，只可惜“作料”少。清初诗人施愚山，不同意苏东坡的看法，反嘲道：“苏东坡的诗，不是不佳，只可惜‘作料’多。”施愚山觉得，诗如人的眼睛，一道灵光，眼珠里是容不得金屑的；至于“作料”之类的东西，怎能在诗中去找寻呢？但也许有人会追问说：“诗既然不贵用典故，何以杜甫又有‘读书破万卷’的说法呢？”《随园诗话》的作者袁子才，回答是这样的：人们不懂得“破”与“有神”三字，全是教人读书作文的方法。“盖破其卷、取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑，而所吐者丝，非桑也。蜂采花、而所酿者蜜，非花也。”有一位学者，在《读<随园诗话>札记》里，高度评价了袁子才的这种观点、意见，并为扩充其意，而写道：

蚕食桑而吐丝，蜂采花而酿蜜。
牛吃草而出奶，树吸壤而生漆。
破其卷而取神，吮其精而去粕。
融宇宙之万有，凭呕心以创作。

这首六言八句诗，写得不错，他充分肯定了读书对于写作的重要性，而且表达得如此形象生动。只可惜他过分拘泥于袁子才的说法，把书籍当作写作的原料，强调“去粗取精”而忽略了读书能使人聪明、增人才干这个极其重要之点：诗的最后两句，虽然也可以解释为创作当以“宇宙之万有”作为源泉，但紧跟着蚕食桑、蜂采花、牛吃草、树吸壤、人读书等五个比喻之后，这里的“宇宙之万有”，显然就不是一般所理解的、作为文学艺术的源泉的“生活”了。

笔者认为：读古代优秀作家的诗词、特别圣贤的文章，读而“破”之，嚼得烂熟，吞而消化其精髓，入我心胸，他们的精、气、神，他们的浩然正气，皆沁于我。这时，必能受到神灵之助，确有神来之笔。宋代张载，讲：“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平！”抱着这样一种志愿去做人，去写诗文，一定会有神助。再加上：读书“破”万卷，必然是：下笔“确”有神了！ 

彭鹏，清代兴化府莆田县(今福建省莆田县)人，自幼聪慧，六岁能诗，二十四岁中举人，时为八闽名士。他矢志报国为民，未出仕前，当时木兰溪水由莆田城南经过，汛时经常为患，城中百姓苦不堪言，彭鹏亲自设计并率众筑起有名的木兰坡水利工程，从此水患尽除，人们无不称其德能。他还设粥厂接济灾民，支持兴教办学。为官后秉公执法，为民作主，敢于伸张正义，其事迹被后人编成小说《彭公案》，广为传扬。

康熙二十三年，彭鹏被选授为直隶三河（今河北省三河县）知县。三河地处京畿要冲，被人视为剧邑，是有名的难以管制的地方，而且外人犯案者甚多。加之上几任知县治理不力，因此命案、盗案不断，彭鹏接任时积案就有30多个。彭鹏到任后，即着手“拊循惩劝”，即安抚百姓，对顽劣者施以惩处劝导，其所为不畏黑恶强御，明察暗访，调查取证，很快就了断了所有积案。他在三河县任上，尤善治狱断案，亲自查办各种疑案，为民辨诬伸冤，昭雪冤狱。邻县有疑狱亦邀他前往协助审理，治罪雪冤，无不公正果敢。使三河数年内盗贼潜踪，夜不闭户，人民安居乐业，人们亲切地称他为“彭公”。

彭鹏轻徭薄赋，为了减轻百姓负担，接连数次上疏减免赋税。他率众疏浚码头，修路架桥；尊师重教，设立多所义学并扩建学校规模；廉洁清正，布衣蔬食，公私外出从不乘轿，远道骑驴，近路步行，随扈从简，不喜迎送。饮食方面，更为俭朴，当时三河百姓食俗是一日两餐，他也入乡随俗，废止朝食，改三餐为两餐，且均为粗粝。

彭鹏在三河县任职六年，“能（贤能）声振畿辅”，当地民众在他调离三河后，为其建生祠以表其功德。康熙皇帝巡行至三河，特地召见彭鹏，并赏赐库银三百两奖其廉直，说“知尔清正不受民钱，以此养尔廉，胜民间数万多矣！”彭鹏将所得部分养廉金，用于修建县学，士民赞曰“君以养廉，臣以建学”。康熙二十九年，康熙命举天下廉能官吏四人，彭鹏擢为第一。

康熙三十年，彭鹏任工科给事中，做了很多省刑布德，减税轻徭之事。康熙三十二年，关中大旱，蝗灾肆虐，彭鹏一日连上三疏，陈述灾区困顿苦难之状，并参劾陕、晋、豫三省有司不赈灾恤民之过，语甚切直。同年，又疏劾顺天府乡试舞弊，直至朝廷下旨罢免了主考、副主考以及相关人员，他弹劾不避权贵，其直声“熠熠昭人”。

康熙三十八年，彭鹏任广西巡抚。鉴于其居官正直之盛名，“先声所至，贪墨（贪官污吏）股慄。有急请休致（自请解职）者，有翻然改过者。不俟察吏，而已著澄清之效。”彭鹏在广西任贤荐能，甄别人品，惩恶扬善，清明吏治。太平知府徐越以为政酷刻被劾罢，奏请有“八面通材，一尘不染”的柳州知府傅以履调补之，使州民“以严霜而继以阳和，万物吐气”。养利州牧邵凤翼因贪求无度被罢去，疏请以不以中饱私囊为志的玉林州牧金依尧调补之，指出“去甘调苦为州民，非为州牧也。”因彭鹏用人公正无私，以至吏民闻知他将调往广东，不禁“声泪交下”。

康熙三十九年，彭鹏任广东巡抚，一如既往体恤民生。康熙在河南巡抚徐潮上任时，谕示如能如彭鹏等人，“不但为今之名臣，亦足重于后世矣。”为官须为民，一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分。清官廉吏之好，好在其一心“为民”，时时处处为百姓着想，他们那颗真诚的爱民之心、凛凛然一身正气、铁肩担道义，感动天地，令人敬仰，使历史为之熠熠生辉。

（源自《清史稿》）

一年一度的初夕夜又到了，我们四名大法弟子商量：要珍惜师父给我们延续来的时间，多救人，完成大法弟子的使命。所以，安排好家里的事情，发完晚间六点的正念，便带上四十个大法真相条幅出发了。

我们俩人一组，在方圆十多里，形成包围圈的路线的道路两旁，适合的线杆上挂大法真相条幅，在师父的呵护下，和我们不停的正念加持下，在八点前，就顺利的挂完了条幅。

回去的路上，我们想到了师父的一段法：
“你说你意见很好，要救一百个人，你不去做就没有用。能救一个人，谁去做了那就是威德。”（《二零一零年纽约法会讲法》）因此，除夕夜，我们虽然只挂了四十个大法条幅，心想：哪怕只救了一个人，我们都没有白做，都是让师父少操一份心，多一份欣慰！

脚脖子抽筋之所悟

二零一六年二月八日（大年初一）晨炼时一看钟，晚了二十分钟，心想：只炼静功吧，动功不炼了。此念一出，两只脚脖子同时开始抽筋，腿根本盘不了。于是，我下床在地上活动脚脖子，怎么活动，怎么拝，怎么拽，就是不好使，过不来这个劲。自己觉得这不对劲，是人的法，所以，不活动了，也不拝，也不拽了。误认为，是旧势力干扰不让自己炼功，便说：“否定你旧势力干扰我炼功。”结果，也没见效。这时我脑海里出现师父：“五套功法一步到位”（《转法轮》）的法，对呀！既然静功炼不了了，那就先炼动功吧，不用盘腿，可往地一站，两脚脖子还是抽，还过不来这个劲，站不稳。

当时，我横下一条心：就“五套功法一步到位”，硬挺着炼。在我炼第一套功法，金猴分身，“抻”时，“刷！”一下子，两脚脖子的筋松开了，不抽了，一切恢复了正常，就这样炼完了五套功法。

之后，我向内找，大年初一晨炼，为什么会出现两脚脖子同时抽筋的事呢？时间晚点，只想炼静功，不想炼动功了，是因为，在床上炼静功，围着被舒服、安逸，而炼动功得下床，站着炼，没有炼静功舒服，况且屋里取暖不好，凉。这是安逸心在做怪。那为什么以前也出想过，只炼静功，不炼动功，两只脚脖子却没出现同时抽筋的事呢？而且是大年初一，一年之际的头一天呢？我明白了：是师父用两只脚脖子同时抽筋，点悟我：在新的一年里，要精進，不能懈怠呀！你有条件，炼功却不能一步到位，是不应该呀！也是对炼功的不严肃！

当我想到师父对弟子的慈悲点悟，感恩的泪水就流了下来。我知道了在新的一年里，弟子如何去做了，如何不让师父再为弟子操心了。

一点浅悟，不妥之处，请同修指正！

人在世间，无时无刻都在面临着善与恶的选择。因为人在迷中，看不到宇宙真理的真实展现，只能靠悟、信。对于流传到今天的那些圣人、先哲的话，传统文化故事，甚至神佛留下的经书，你耳闻目睹之后相信不相信。信者，遵从神佛的教导，顺应天理而行，即为善，就能得到神佛的护佑，就能得福报；不信者，逆天理而行，说谎做坏事，即为恶，做恶到一定程度，就会遭受恶报。

宋朝的卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到阴间。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事恶事两种册子送上来。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子；而善事的册子，只不过像一根筷子那样的小。主审官又吩咐拿秤来称称看，那摊满院子的恶册子倒反而轻，像筷子那样小卷的善册子反而重。 卫仲达不明白。就问道：“我年纪还不到四十岁，怎么会犯这样多的过失罪恶呢？”主审官道：“只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。”譬如看见女色，动了坏念头，即是犯过。因此卫仲达就问这善册子里记的是什么？主审官道：“皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。”卫仲达说：“我虽说过，但皇帝不听，还是兴工，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？”主审官道：“皇帝虽然没听你的建议，但是你这个念头用的很真诚，目的在使千万的百姓免去劳役；倘若皇帝听你的，那么你的功德就更大了啊！如果你肯用这个心来度化世人，也并不难啊！可惜的是你的恶念太多，所以善的力量，因此减少了一半，而你的官位也就没有指望升到宰相了。”后来卫仲达做官，果然只做到了吏部尚书，而没有做到宰相。

中国大陆的读者读了这篇文章，一定会有所触动：原来一思一念都有报应啊？！古人讲的修身养性真的很有道理。中华五千年传统文化是神传文化，神传给人的，半神半人的文化，重天理，重人性。人明白了善恶有报的天理，顺应天理而行，乐在其中，也创造出了中华五千年文明的辉煌。

但是，自从中共邪党篡取政权以来，通过各种各样的政治运动，迫害了各级各类具有传统文化思想的善良民众，摧毁了中华五千年传统文化，又瞎编乱造了一个反天地、反人性、反神佛的党文化，经过这几十年的谎言加暴力式洗脑灌输，今天大陆的很多中国人已经不知道传统文化为何物，道德良心值几个钱，善恶不分，是非不明，为了名、利、情可以不择手段，各种道德乱象丛生，“笑贫不笑娼”成了社会常态，黑道头子成了年轻人崇拜的偶像，黄、赌、毒泛滥，人类的道德无存，这种现象不可怕吗？

人不明白社会道德沦丧的根源，但是中共邪灵明白，法轮功学员明白。中共邪党为什么要不遗余力的残酷迫害法轮功？就是因为法轮功学员明白了宇宙真理真、善、忍，思想、行为有了衡量标准，不再是中共邪党的假、恶、斗，用通俗的话说就是坏了中共邪党的好事。中共邪党就是依靠摧毁人心中的正念，败坏人类道德，让人类道德无存，最终被神佛销毁，从而达到中共邪党毁灭人类的目的。

法轮功学员面对这铺天盖地、史无前例的残酷迫害，为什么还要站出来讲清真相？就是因为人头脑中的善恶一念能决定着人的未来。法轮功不是简简单单的气功，法轮功是宇宙大法，人的认同与反对决定着人的未来。然而，“法轮功不好”的恶念却是中共邪党通过谎言与暴力灌输进来的，并不是人经过理性的思考做出的选择。按照宇宙的理，不管是有意的、无意的，一个人的头脑中只要装进了“法轮功不好”的恶念，这个生命就被注定是在新旧宇宙中淘汰的对象。为了众生的未来，为了维护宇宙的真理，所以法轮功学员义无反顾的站出来讲清真相，慈悲的告诉人真实的法轮功，告诉人中共为什么要迫害法轮功，中共邪党的真相，以及天要灭中共的天机，三退（退出中共的党、团、队组织）意义与方法等，目的就是要改变被中共邪党强加的恶念，救人。

在这大是大非的善与恶选择面前，人真的不敢糊涂啊！迫害法轮功的元凶江泽民已经不在位多少年了，中共邪党仍然在迫害法轮功。这是中共邪党的邪教本质与流氓本性决定的。自去年5月法轮功学员按照法律的相关规定实名控告江泽民以来，中共邪党不是在依法办事，而是以所谓“滥诉”的罪名鼓动公、检、法、司人员迫害参与诉江的法轮功学员。只要中共邪党一日不亡，它要害死人的本质就不会变。

不管中共邪党怎么折腾，人只要明白真相，坚守做人的基本道德准则与良知，善待法轮功学员，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，退出中共的党、团、队组织，广传真相，这个生命一定会得到神佛的护佑，一定有 美好的未来！

善与恶的选择就在面前，善良、可贵的中国人，您的选择是什么？

我从小爱唱歌。学生时代，凡是有文艺演出，我自然成了舞台上的主角。不幸的是“文革”时的狂喊乱叫伴着“半身不遂”式的“忠字舞”，喊坏了我的嗓子，害得我五音不全，唱啥歌都跑调，再也唱不好歌了。

当我看到二零零六年师父在洛杉矶市讲法时，有弟子问师父：“许多大法弟子创作了很多优秀的文艺作品，如音乐、诗歌、歌曲等，我们能否经过艺术加工后推向社会？”师父回答说：“那当然好啊。我们创作的作品如果叫民众都来唱，那不太好了吗？如果全世界很多人包括中国大陆民众都穿上“法轮大法好”的T恤，我说那中共恶党真没办法。（众笑）有人说人民币上写上“法轮大法好”、“退党”，（众笑）我说这办法真好。（鼓掌）这钱扔又扔不了、销毁又销毁不了。”（《洛杉矶市讲法》）

我又想唱歌了，可是试一下还是跑调，唱不好。不能唱，那就往人民币上写“法轮大法好”，“天灭中共，退党保平安”吧，往衣服上缝“法轮大法好”。

当世人接钱看到“法轮大法好”时自然就念一遍，有的还问真相，听完立即同意“三退”。

当我第一次穿上“法轮大法好”的T恤衫时，感到头清、眼亮，怕心小了，正念强了，由原来发正念几分钟腿就滑下来，变得一小时腿也不下滑了。去批发市场批了一兜T恤衫，缝上“法轮大法好”送给了亲朋好友，有没拿着的亲友还管我要。我就把自己现有的上衣都缝上了“法轮大法好”送给亲属。最后送的只剩下身上穿的一件上衣了。一天一位无亲无故不认识的人找到我家，進门就说“有旧衣服给我找两件。”我想这是我该救的世人找上门来了，于是就把那件上衣送给了他。凡是拿到我亲手送的“法轮大法好”衣服的人都声明“三退”了，他们还普遍反映自己精神愉快，身体健康，买卖顺利，财源茂盛，干啥都顺当，有的还因此修炼了法轮大法。

现在再有愿意穿“法轮大法好”衣服的人，我不再买，不再送，就直接往他们自己的衣服上缝“法轮大法好”，他们就高兴了。

前几个月看见消息说师父为今年全球华人新年晚会写了歌词，神韵艺术团的独唱演员在全球演唱，我更按捺不住想唱歌了。唱不好就天天跟着关贵敏、白雪他们唱的歌的录音哼哼。

一天，一位好几年不炼功、也没怎么学法、身体出现病业的老同修让我教她唱大法弟子演唱的歌曲。我说我的五音不全，跑调，唱都唱不好，还怎么教你？她就说咱俩一块唱吧。我想：先天的我原本很会唱歌的，都是邪党毒害了我，现在唱不好歌了。我一定要解体恶党的邪恶因素，全盘否定旧势力的安排，跟上师父正法進程。师父叫唱，弟子就能唱，不全的音师父会给我补上。就这样，我大声唱，她小声随我唱。越唱音越准，越唱调越正，越唱离师尊越近。我俩一直唱到泪水模糊了视线，看不清歌词。之后，她还关上门市参加了集体学法，还不远十里连续几天晚上来我家看师父的《广州讲法录像》。她门市里贴的财神爷像也拿掉了，并主动劝世人“三退”，身体也变的轻松了。

我希望同修都来唱《我是谁》，以利在神的路上加快脚步，早日到家。

我希望同修把“天地两茫茫，世人向何方”（《找真相》）这首歌唱给世人听，让世人脱离恶党，认同法轮大法好。

我希望大法弟子把《为何拒绝》这首歌唱给尚未清醒仍在邪悟的昔日同修、以及未修炼的有缘人，叫醒她（他），找到回家的路，别错过。

我希望同修把《慈悲》唱给信神的人们，避免他们与邪党一同遭殃。

大法弟子们，让我们都来唱这些讲真相、救度众生的歌曲吧，把师父的慈悲呼唤唱遍神州大地，唱彻苍穹寰宇，使该得救度的世人、众生都得救得度，使大法弟子早日圆满。

《后汉书•列传第十六》记载：

汉朝的更始帝（刘玄23-25年）得知官兵与赤眉军作战打了败仗，只得撤走。

赵憙被赤眉军包围，被逼无奈，只好越墙逃走。他与好友韩仲伯等数十人，带领一家老小，穿越险阻，想要直接出武关。韩仲伯认为自己的妻子貌美，会引来好色的强盗，而殃及自己，就想弃之不顾。赵憙责骂他，他也不听。在危难之际，赵憙只得用泥巴涂在韩仲伯妻子的脸上，并亲自（韩仲伯不管她了）用小车推她走。每当碰见盗贼，或有人劫掠，赵憙就说她得了传染病。韩仲伯的妻子，因此幸免于弃。

走到丹水时，赵憙又遇到了更始帝的亲属（也是逃难），他们身处困境，又饿又累，再也走不动了。赵憙见了很伤悲，把自己的衣服、粮食都给了他们（更始帝的亲属），并要护送他们回乡。后来，邓奉在南阳造反，赵憙因与邓奉的关系，过去一直不错。现在，就开始几次写信规劝他。一些小人却因此进谗言，说赵憙与邓奉合谋，连皇帝也怀疑起来。邓奉被打败后，皇上看到赵憙寄给邓奉的信（劝邓奉归顺朝廷的信），惊奇地说：“赵憙真是位宽厚长者。” 就召见他，并让他在公车令处，等候任命。

官兵胜利，皇帝回到朝廷后，召集亲戚们宴饮，十分快乐。各位皇亲的夫人，都上前进言，讲：“赵憙对我们有大恩！当年被赤眉军赶出长安时，幸亏他的救济，才使我们活下来！”皇上听了许多人的反映，更加赏识赵憙，后来任命他为太仆，重加赏赐，又在召见时说：“你不仅被英雄们所保举；连妇人们，也记得你的恩德。”

赵憙一生，具有传奇色彩。在赵憙十五岁时，其堂兄被人所杀，血气方刚的赵憙，带兵来到仇家，要报复。而这时仇人一家，全都在生病，无力反抗。赵憙认为此时如果杀害病中的人，不够仁义。于是就将他们全都释放。临走时，赵憙回过头来，对他们说：“等你们的病好了，躲我远些！若是被我见到，还是会杀你们！”

后来，赵憙做平原太守时，平原境内盗匪猖獗，赵憙就联合其他郡，进行抓捕。在将盗匪的头目处决后，还有盗匪的余党几千人，将要被连坐处死。这时，赵憙上书皇帝，讲：“斩恶止其首，余者可一律徙京师近郡。”皇帝采纳了赵憙的建议，于是几千人，得免于死罪，而改为流放。

赵憙在平原“擢举义行，诛锄奸恶”，使老百姓安居乐业。据《后汉书• 赵憙传》记载：“后青州大蝗，但侵入平原界辄死。”（青州的大批蝗虫为害，但飞到赵憙的管辖地区，蝗虫便都自行死掉，不能危害他的百姓）平原的百姓，认为这是赵憙仁德的力量所致。于是纷纷以歌谣咏唱赵憙。

赵憙八十四岁时寿终正寝，封为正侯。在他病重期间，皇帝还亲自到床前探望。

一、爱国护民的慧休法师代官守城

慧休法师，善大小乘，精戒律，老而弥坚。唐高祖武德年间，刘黑闼作乱，魏州和相州，皆遭杀戮。有一天，传言贼众将至，相州城中，大小官民，都弃城离家而逃。只有那些老弱病残者，留在城内。

慧休法师，那时正在云门，闻有此事，立刻带了二十几位学僧（新收的僧徒），东去相州。

进了相州城，城内已人烟稀少。贼人尚未至，慧休法师，立刻把城门关起来，组织所有的人，共同防守迎敌。他临时成为负责的有司官。

贼众探悉城内，已有防守，便引兵他去。四远道俗，闻知慧休师在城，都来归附。

当此乱世，人各保命藏身，独有慧休法师，挺节卫城，实有功于国家和人民。故当时曹公徐世勣（即后来的李勣宰相)特加赞赏，对慧休法师这种勇敢爱国护民的精神，奏请当朝批准，年年支付道粮，供给寺僧。

贞观九年，唐太宗皇帝，嘉奖其爱国护民，连连下诏，请慧休法师入京。慧休法师，固辞以疾，没有仰慕名闻利禄之心。道宣律师，为其（慧休）作传时，年98岁了，体力仍矫健如常。

二、力大无穷的明恭禅师

明恭禅师，是隋朝末年及唐朝初年的人，住在郑地“会善寺”。

明恭禅师在俗时，是隋文帝的侍卫，当时，隋文帝的侍卫，连他一共有三人，都是大力士，文帝以此为忧，借故要除去二人；便命司厨的人，做了三个大饼，其中有两个饼，下有毒馅，叫他们吃。一位吃后，走出庙堂便腹裂而死。明恭食下一饼，却毫无所觉。并没有死。以后，由于厌俗之故，便到会善寺出家，剃发为僧了。

会善寺曾与超化寺争地，超化寺召来了无赖之徒一百多人，要夺会善寺的秋收。会善寺中的人，都很忧恼。明恭对同道们说：“大家不要害怕，由我来对付他们。”

于是，他去到超化寺内，把大殿上的大钟取下来，用布把大钟内的口塞起来，把寺僧十人的饭、大约有六斗饭，统统倒进去，一手如托钵状，一手取饭来吃。不一会儿．所有的米饭，被他一人食光。他看看寺院中有一块方石，三十人才能动得，他却像捡小土块似的，拿起来远掷寺外。

超化寺所召请来的那些无赖，见他这样大的力气和食量，谁还不怕？一时皆奔逃而散。从此，再也没有人敢到会善寺来找麻烦了。

隋末贼乱，到处扰掠，贼下书寺内，声言明日要办饭食，并要大猪一头。寺中无人敢说不字，只得依言照办。

次日，贼众至，坐下准备用饭，明恭禅师出来对他们说：“我们比赛，看谁吃得最多！”贼众尚未答言，恭师便把数十大饼铺开，把猪放在中间裹起来，从一端开始咬吃，不一会儿，风卷残云似的把一只大猪，数十大饼全部吃尽，贼众惊伏，个个不敢动。

恭师叫他们改邪归正，在庙显作护法檀越，贼众无人敢说一个不字，都依从了。因而，会善寺在隋唐的战争中，再无贼兵骚扰过。

（均出自释煮云《佛门异记》）

明代有位“鼓励学校，赈济饥民，有水镜慈母之称”的七品县令米万钟。他虽为朝廷命官，却多才多艺，诗、书、画名噪一时，且爱石成癖，与宋代米芾，并称为“石迷二米”。

明神宗万历三十六年(1608年)，米万钟从四川铜梁县改官金陵六合县，扁叶一舟，顺江东下，读着挚友黄汝亨赠给他的诗句：

米公弄石如弄丸，
十年改邑不改官；
为经鸟道三巴邑，
去听秋涛十月寒。
……
此诗对米万钟有规劝之意。但他没有听进友人的话，到六合县上任之后，雨花石使他一见倾心，簿书之暇，常出没于城郊灵岩山中，寻觅纹绮晶润之奇石，聘名匠精绘成图，取上雅致的名称，如“三山半落青天外”，“门对寒流雪满山”等。

后来，挚友黄汝亨，对米万钟再三规劝，使米万钟从爱石成癖中清醒过来，继续关注于勤政惠民，保持了“鼓励学校，赈济饥民，有水镜慈母之称”的美德。

挚友良劝，尘世难得啊！

(事据《六合志》《灵岩石说》)

有一次，目犍连尊者，在吃饭之前，观察到一个可怜的饿鬼，身体如同烧焦了的柱子，肚大如鼓，喉细如针，口吐火焰，自烧脸面，无论什么东西拿到嘴边，都变成熔化的铁水，饥渴难耐，整日哀号，东奔西走，寻找食物。目犍连尊者，向佛陀请教：这位饿鬼的前世因缘如何？佛陀向弟子们说：很久以前，舍卫城有个富人，雇来许多工人，榨取甘蔗汁出卖，生意非常兴隆。当时，有位辟支佛，到他家求取蔗汁。这人见了，心生恭敬，准备布施，可是正巧有事需要外出，便叮嘱太太：“你代我拿些甘蔗汁，布施给辟支佛。”

太太满口答应，但正要取汁的时候，转念一想：甘蔗汁来之不易，我们从来舍不得送人。如果今天布施给他的话，以后不是会有许多人来要吗？她这样生起了悭吝之心，便向辟支佛的钵里倒入秽水，然后在上面倒一点儿甘蔗汁，端给辟支佛。辟支佛识破了她的伎俩，倒掉钵中的污水。

这个悭贪的妇人，不久命终死去。由于她不礼佛，并欺辱了佛，便堕入饿鬼道，常受饥渴，常被业火烧身。最后，佛陀向弟子们说：她的苦报，要经历九万年。由此可见，人不敬神佛，报应何等之可怕！

中华五千年文化是神传文化，在这种文化的熏陶、教育下，人们相信善恶有报的天理，敬佛重道，人有心法的约束，明白善报之乐，恶报之苦。但也有不相信者，因为不敬神佛所得恶报也会被后人记载下来，作为教训。

据《现果随录》记载，麻城这个地方，有两个孝廉，一个信佛，一个谤佛，他们一起在地藏菩萨殿里读书。有一个人送狗肉来，卖给他们吃。信佛的人想要赶他走，不准他进殿，并且仓皇避于门外。谤佛的人说：“我只信奉儒教，不知什么佛老。”就买了狗肉在殿内吃；他还用筷子夹着肉，将要送往地藏菩萨嘴里，戏弄菩萨。他刚刚举起夹着肉的筷子，感到空中有人推他，卟咚一声，他便倒在地上，立刻就死了。过了一会儿，门外的那个孝廉也死了。他看见那个谤佛并辱弄菩萨的人，在地狱受尽百刑，颈陷火枷，遍体烧烂。冥王对信佛的孝廉说：“你有信仰诚心，不应到此，叫你来的目地，是想要你看看他受苦的情形，以转告世人。”于是，把他又送回阳间，立即活过来了。

今天的中国大陆，在党文化的毒害下，已经不相信善恶有报的天理，注重眼前的蝇头小利，甚至为了个人的名、利、情，不择手段，无恶不做。在迫害法轮功中，有的人在中共邪党谎言的迷惑下，举报、绑架、拘留、判刑、毒打等方式残酷迫害法轮功学员，导致无数的法轮功学员死、伤、残、流离失所等，数百万的大法弟子被残忍的活摘器官牟取暴利，这一幕幕惊天的罪恶怎能会没有报应？！ 

2016年2月5日的明慧网刊登了一篇文章《恶报频发应天理》，讲述了因为迫害法轮功，各级人员所遭受的恶报，在此摘录如下：

山东烟台市610办公室主任姜忠勤遭恶报

烟台市610办公室主任姜忠勤和妻子张进华于二零一五年十二月中旬以贪污受贿的名义被双规，他的儿子在国外，也被网上通缉。纪检部门从二零一四年就开始调查姜忠勤，凭着他人的精明和人际关系，一年多的时间 ，使他一直逍遥法外，善恶有报，姜忠勤十多年来积极迫害法轮功学员，现遭到了报应。

从二零零五年开始姜忠勤担任招远市委副书记、政法副书记，招远市法轮功学员被迫害的非常严重，全国第一个被打死的法轮功学员——招远市赵金华，她的死与姜忠勤有直接关系，因姜忠勤迫害法轮功学员从不手软，很快就被提升到烟台地区，当上了烟台市委610办公室主任。

烟台地区法轮功学员被迫害的也很厉害，姜忠勤从二零零五年到二零一五年恶人榜上名不断。

山东德惠市法院刑事庭副厅长遭恶报毙命

德惠市法院刑事庭副厅长董训喜，五十多岁，有人善意提醒他善待法轮功学员，但他不听，为了一时的职位和利益，曾多次参与非法审判法轮功学员。在二零一零年左右，遭报突患重症，腿上长包，后来去长春和北京医院医治，不治而亡。

安徽省蚌埠市政法委书记巫西平被抓捕

二零一五年十二月二十日，蚌埠市政法委书记巫西平被以腐败的罪名抓捕。自一九九九年七月以来，巫西平一直追随着江泽民迫害蚌埠市的法轮功弟子，蚌埠市所有迫害法轮功学员的案件也都是在巫西平的指使下执行的。

其实，巫西平就是因为迫害法轮功弟子遭了恶报。

辽宁盘锦辽河油田锦州采油厂热注一公司副经理刘卫国遭恶报

刘卫国，男，原辽宁盘锦辽河油田锦州采油厂热注一公司副经理，曾经在职工会上散布江泽民迫害法轮功而制造的谎言，即使多次听到法轮功学员讲真相，他就是固执自己的认识，相信谎言。于二零一二年二月初，刘卫国遭恶报，遇车祸死亡，时年五十岁左右。

仇恨法轮功 谩骂大法师父遭恶报

山东济宁市任城区李姓村民，由于受江泽民谎言毒害中毒太深，一直仇恨法轮功和信仰真善忍的人，听不进去真相。二零一五年的秋天，一位法轮功学员给一村民讲真相，并说自己已八十多岁，由于修炼法轮功身体很好，从不用人照顾，得到那位村民的认同。

这时李姓村民走过来，听到了，辱骂大法和大法师父，说脏话，法轮功学员立即制止他，并说：“你不要这样做，这样对你不好。”他不但不听，反而说：“我就骂，连你我也骂，我想治死你！”

二零一五年黄历十一月二十八日，李姓村民去本村开的澡堂洗澡，由于他去的太早，澡堂是早上八点多开，而他早上七点半就去了，人家不让他进，他硬闯进去，只他一人洗。结果别人进去时，发现他死在浴池里。

自古以来仇恨佛法的人都没有好下场，这是善恶有报的天理所决定的，不以任何人或组织的意志为转移。人间不是中共邪党为所欲为的地方，中共邪党的歪理邪说不是人间真理。

作恶多端必自毙。自2002年6月，贵州省平塘县发现的距今约2亿6千万年的巨石，上写“中国共产党亡”，这就是上天给作恶多端、坏事做尽的中共邪党的死刑判决书。法轮功学员慈悲的奉劝世人退出中共的党、团、队组织，就是上天给人留下的一线生机，何去何从就看人怎么选择。继续追随中共邪党迫害法轮功，就是死路一条，等到天灭中共的大劫难到来之时，就是恶报之时，后悔也晚了；静心听真相，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，敢于退出在无知中加入的中共党、团、队邪教组织，广传真相，就是在选择美好光明的未来。

历史的教训应该正面吸取，不要因为一时的糊涂失去生命的未来，这才是最遗憾终生的事。 

人在世间，一言一行是有规范与约束的。没有了规范与约束的行为，就是违背道德，乱伦胡来。特别是男女之间，也是有严格的约束的。

我记得小时候，男女同学见面会脸红，不好意思，更不会有非分之想，就是有点非分之念，也不敢表露出来，怕被人笑话、指责，因为那不是君子之行为。但是在迫害法轮功中，中共为了对抗法轮功的真、善、忍，一方面残酷迫害法轮功学员，一方面在社会上放纵假、恶、暴力、色情等人类最不好的东西，导致社会道德急速下滑与败坏。今天大陆的很多中国人不认为男女之间有了规范与约束是好事，反而把包养情人、当二奶、一夜情等当作身份与能力的象征与体现，这一点在中共的官吏与社会上所谓的成功人士身上体现的最为明显。

不相信并不代表没有，犯了男女关系错误遭报应的，甚至没有实质性错误，就是动了淫邪一念都有报应。我们来看几例传统文化故事。

贵溪有位读书人，每次考试都不中。不知原因在哪里，就去乞求张真人，焚香伏章查天榜。神明于是批示说：“此位读书人，命里有功名，因为盗婶故，功名被夺除。”张真人伏章查榜完毕之后，就起身告诉读书人，神明说他考不中的原因。读书人听了之后就说：“我并没有冒犯我的婶婶啊！”于是他就写了篇疏，向神明申诉，为自己辩白。神明又再次的批示说：“虽然你没有冒犯婶婶的行为，但是你却有冒犯婶婶的念头啊！”读书人此时感到非常的惭愧，而且后悔莫及。因为在他少年的时候，见到婶婶貌美动人，因此而动了一个邪念的缘故啊！

明朝正德年间，有位读书人，名叫赵永贞，他在少年的时候，曾经遇到一位异人告诉他说：“你二十三岁的时候，必定会考中功名。”等到他廿三岁那年参加乡试，文章写得极好，主考官早已经决定选中他的文章好几天了。不料到了后场的考试，他却是连连的失误，结果没有考中。赵永贞的心中，感到非常的难过。因此就向文昌帝君祈求托梦，告诉他不中的原因。文昌帝君就说：“你原本可以考中今年的乡试，但是因为你近来调戏你家的婢女，引诱邻居的女儿，虽然都没有成奸，然而你的起心颠倒，意淫缠绵不断，心地日益的转暗，所以你命中原有的功名，因此而被消除了。”永贞听了帝君的解说，痛哭流涕，发誓并决心改过，大做善事。于是就刻印戒淫的善书，以警醒世人。结果在下次的乡试中，永贞果然考中了解元，做官做到了藩宪。

李登在十八岁的时候，就考中乡试的解元，但是此后一直到五十岁，却都无法考取进士。李登就去拜访叶靖法师，请问其中的原因？叶法师便替他叩问文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目，上面写着：“李登出生时，天帝赐玉印，十八中解元，十九作状元，五十二岁官拜右丞相。因为十八岁考中解元之后，暗中偷窥了邻家的女儿洗澡，因此功名延迟了十年，而且还被降了二甲；又因为侵占哥哥李丰房屋的地产，功名又延后了十年，而且还被降了三甲；又因为奸淫一位郑姓的良家妇女，功名又延后了十年（前后合计已经被罚慢了卅年）；现在又奸淫了邻居的女儿，真是造恶不断不知悔改，上天已经削去了他的功名，因此李登终身都不会再考中功名啊！”叶法师就把这些话告诉了李登，李登因而抱恨惭愧而死。

何止如此，那些写书的文人，因为写了淫秽的书，也要遭受报应。水浒传的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫，结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。西厢记的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念，结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了《会真记》这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分，而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。

从传统文化故事中，我们可以感受到淫邪之念、之行报应的可怕。

据新唐人网站报道，近年来，中共官场淫乱丑闻不断曝光，震惊世界。据《动向》杂志去年6月号报导，王岐山在中纪委第五十六次常务委员会上称，2013年、2014年党政官员腐败案件中涉及婚外情、权色交易方面占65%，其中在经济领域腐败案中，85%都涉及婚外情、权色交易。在组织部接获举报的公职人员腐败案件中，涉及婚外情、权色交易的近70%。传王岐山拟“双开”江西湖南湖北患性病党员。

据《中国日报》去年报导，近3年落马被判刑的中共地厅、省部二级高官1,470多人中，有1,200多人患有不同程度性病在接受治疗，包括刚被判刑的前国资委主任蒋洁敏、前四川人大主任郭永祥、前广东省政协主席朱明国。

中共前军委副主席徐才厚在“十六大”升任中共中央书记处书记后，体检时就被发现患有性病，但被避过；“十七大”晋升中共中央政治局后，在体检时又被查出性病为严重一级。2005年3月，周永康被检查出患有性病。周永康、徐才厚同好色情光碟，分享公共情妇，不仅同患性病，还同患膀胱癌。

据外媒报道，总后勤部的副部长谷俊山，为了向上爬，讨好徐才厚，曾把自己的亲生女儿送到徐才厚家中。当时徐才厚和他的女儿在卧室里，谷俊山在客厅里居然面不改色，气不发喘。做人已经无耻到如此的地步。

中共官员的性病这不是报应的体现吗？因为中共邪党的信息封锁，人们看不到被性病折磨的可怕，也看不到那些无耻之徒在地狱中的痛苦，所以很多人还自我感觉不错呢。

中国古话说，万恶淫为首。在淫邪念头的驱使下，什么坏事都干的出来，活摘法轮功学员器官牟取暴利的非人类罪恶不是在江泽民、徐才厚、周永康、薄熙来等的指示、推动下做出来了吗？所以淫邪之报应也惨烈。

人要想从中共邪党的罪恶中跳出来，就要多接触中华五千年传统文化，接受正统的人的观念、教育与熏陶。现在，神韵艺术团正在全球巡演，有条件的可以到国外现场观看，一定会受益匪浅。大陆的法轮功学员还在讲真相，请静心的看一看手中的法轮功真相资料，你就能分清善恶是非；有机会能看到《转法轮》（法轮功的主要著作）最好，你就会明白做人的真正目的与意义，做一个真正的人。

自从二零一五年五月诉江大潮席卷中国大陆，我地区大法弟子也紧跟正法進程，纷纷放下人心用真名实姓控告恶首江鬼。可启航的心性没提高上去，还在顾虑重重。各种人心都返上来了，她想：用真名实姓控告江鬼，那我的个人信息邪恶不就都知道了吗？十几年邪党对大法弟子的迫害，使启航保护自己的意识很强。做事很多时候先保证自己安全。因此虽然有很多同修都邮寄了控告江鬼的材料，她却一直没动心。

启航修炼法轮大法前非常强势，对丈夫、孩子都是说一不二的，特别是对丈夫一不顺心非打即骂，用她自己的话讲骂丈夫跟吃馅饼一样，越骂越有味，越骂越来劲，伸手就打，抓起什么什么就是武器。有时打的丈夫直说：你打我屁股吧，别打身上了，太疼。自从修炼法轮大法后，启航整个人都变了，对丈夫忍让，对孩子包容。丈夫有时不满意，还要数落她几句。对于启航的这一变化感触最深的就是启航的丈夫，他觉得是法轮大法，是李老师给了他一个新的妻子，因此对启航修炼非常支持，家里开了一朵小花，有时取耗材因怕同修都是女的拿不动，还到外地帮取耗材。有时也帮启航发真相资料，建资料点也是又出钱又出力。启航曾经被绑架到黑窝，她丈夫不仅担心妻子，更担心新建资料点的安全，一直到知道资料点安全转移才放下心来，而且妻子正念闯出黑窝后对妻子一如既往的支持。

一天启航要去同修家，让丈夫用电动车带她，到同修家后，正好碰到两个同修在谈论诉江的事，启航的丈夫听了，接话说，你们要控告江泽民，我也签字，把我带上。同修说你不用我们带，启航控告时带上你就行。他马上对启航说，你快写把我也带上。你们谁写都把我带上。启航悟到这是她应该走出人来控告江鬼的时候了。回家后马上着手写材料，让同修帮整理后实名邮寄，启航的丈夫做为第二控告人在控告书上郑重签字、按手印。

事情过去了谁也没有多想。启航的丈夫患糖尿病多年，面且近两年已出现并发症，有一个脚大拇指已经变黑，完全靠药物维持。糖尿病是世界医学也无法攻克的疑难杂症，特别是出现并发症后那就是在耗生命，根本就没有治愈的。一天丈夫突然对启航说，你快来看看我的脚指甲变好了，启航赶紧过去一看，可不是吗，原来已经黑了两年的脚大拇指甲居然变成了粉红色，完全是健康的颜色。启航和丈夫一齐感谢师父，丈夫的一个正念诉江，师父竟然马上帮助丈夫清理了身体，启航的儿子、儿媳、孙子和小女儿也都马上加入了举报江鬼的行列。

这是听同修们在打电话和面对面讲真相中积累的妙语，本人记录了一些，将陆续贴出来供同修们欣赏或参考 。

过去老人说：“饭可以随便吃，誓言不可以随便发，发了要兑现。”（对不明白为什么要三退的）
那个誓言在天，人忘天不忘。（对说那是很早以前，早就忘了）
共产党培养了贪官，贪官葬送了共产党。受害的是老百姓。（对说与自己无关的）
不是广告，是福音。（对说你们是做广告的）
共产党让你知道的你就什么都知道，共产党不让你知道的你什么都不知道。（对自以为知道得多的人）
好人能得救，我们最幸福。（对说你们何苦这样做的）
不是国家不让练，是江泽民不让练。（对说国家不让练就别练的）
命比钱重要，有命才有钱。（对说要钱的）
老天保佑中华儿女，淘汰马列子孙。（对党国不分的）
你相信基督，又入撒旦魔教，到底信什么呢？（对说相信基督的党团员）
神佛才是最高的科学家，大科学家很多都相信神。（对无神论者）
相信自己没错，但是你有那么大的能力吗？地震海啸来了你有办法吗？（对说相信自己的）
这年头，有骗吃骗喝，骗财骗色的，哪有骗人家平安的？（对说骗人的）
这么大的福份都送到你面前了，千万别错过哦！（对不以为然的）
法轮功不参与政治，作为社会一员，不代表他没有公民的基本权利。（对说搞政治的）
害怕吗？用化名；没意义吗？有两亿多人都退了？（对犹豫不决的）
退出党团队，就是退出灾难。（对问为什么退的）
吃水还不忘挖井人呢？（对说你们这样做是为什么）
猴年三退，大吉大利。（新年祝福）
撑的没事就逛街了，用不着这么辛苦在这里给你打电话。（对说吃饱撑的）
哪个皇帝都喊万岁，有几个能活到百岁的？哪个朝代都喊铁打江山，江山毕竟不是铁打的。（对不相信邪党会亡的）
猴年马月已来到，大事就在眼面前。（对说不着急的）

宋朝有个宰相韩侘胄，为示风雅，广交文人学士。

有一日，韩宰相正在书房与名士叶水心，品茗论诗，忽见家僮来报：“叶水心求见。”韩宰相先是一愣，俄而一想，决定当着贵宾之面，戳穿冒牌货，于是传令“有请!”

顷刻，走进一个丰姿俊雅、目若朗星的布衣书生。相互寒暄之后，韩宰相逢场作戏，故意提及叶水心中进士的几篇文章。那书生拱手笑曰： “大人所言，乃晚生昔日之作，现已修改一新。”说罢，将删订之处即席吟诵了一遍。主客一听，觉得确实比原著精彩高妙，不由得暗暗称奇。

叶水心接云：“请教才子，何谓文章之道、文章之气?"

那书生淡淡一笑，说：“文章之道，最忌浮滑，起承转合，宜一鼓作气；文章之气，虽则如潮，乃须由渐而入，从无骤长之理。”叶水心听后，连说；“诚然，诚然。他因另有所约，告辞而去。

韩宰相见眼前的这个布衣书生，才华闪烁，十分惊异，便直言相问：“适才向你求教者，乃叶水心者是也。难道才子与其同名同姓?"

那书生哈哈大笑：“贤翁恕吾斗胆相禀，象叶水心这样的文人，车载斗量，比比皆是。然而，吾若不冒其名，恐九叩相府高门，也难得见到宰相大人。在下姓陈名谠，乃无名小卒是也。”说罢，拱手告辞，扬长而去。

韩宰相茫然无语，心中若有所失…...

明朝人陈济，字伯载，武进(今属江苏)人。他天资过人，读书过目成诵。有一次，他的父亲，命他到钱塘(今浙江杭州)办事，家人为他备办了资费，并带了一批货物。等到回来时，只见他将卖货的钱，一半都买了书。他读书口诵手抄，勤奋不已。十几年下来，陈济精通经史百家，博学多识。明成祖下诏修《永乐大典》，陈济以一介布衣，被朝中大臣推荐为都总裁，曾綮等修撰，都当他的副手。陈济和少师姚广孝等裁定体例，将数百万卷书，整理得井然有序，让太学中的数千儒生，整理编次。参与修撰者，凡有疑问，都来向陈济讨教，陈济总是立刻给予解答，表现出广博的学识。

陈济生性谨慎，办事沉稳无过，连皇太子也十分器重他，凡是修撰古籍之事，都很放心地交给陈济去办。陈济又常常上奏言事，往往提出不少有益的建议。皇帝对他十分信任，让他给五个皇孙传授经书。

陈济身为一个大学者，对母亲却十分孝顺。当他年少的时候，有一次曾经因为喝酒过多，而犯了过错。为此事，陈母教训了儿子。陈济将母亲的教诲，牢记在心中，从此以后，他喝酒就十分注意节制。一直到他六十二岁去世，他都再也没有喝醉过酒，可说是善于受教。

(《明史•陈济传》)

---字部“某、曹、翏”

【某】（ 金）金文小篆从甘从木。常常被含在嘴里以持续感受其滋味的一类蔷薇科小乔木所结的酸果。即“楳”的本字。到小篆时期改写为“梅”（参见该字），其义相同。而“某”字则专用来表示抽象概念，作为表达思想所含、意向所对的各种事物的不定代词。
“某”部概义：同字义，持续甘含（以感受、盘算、酝酿等）。参见该字。
【谋】小篆从言从某。在思想里表现出盘算事物状态、酝酿对策措施的意向。
【媒】小篆从女从某。为谋娶某个女子而委托中间介绍人的现象，即词组[媒介]的略用。泛表居中进行情况联络、撮合，使产生关系。
【煤】从火从某。内部包含热力成份的可燃矿石。
【楳】小篆从木从某。（因有独特的酸味而被）人们喜爱甘含的植物果实。果梅。
【腜】小篆从肉从某。妇女怀胎有孕的情状。泛表源发事物丰满的蕴含态。[腜腜坰野]。
【禖】小篆从示从某。祭祀求子。因字义从腜，故而应是后起字。

虽然中共抓住了资产私有化这根救命稻草暂时缓解了国民经济濒于崩溃的危机。但是其独裁专制的政治体制并没有改变。在这种如狼牧羊的制度下，垄断了全部社会资源的官员及其裙带关系看到由圈养改为散养的羊儿们已经长起的那点肥膘激动的两眼冒光，于是大肆运用手中的权力假公济私、聚敛财富。一时间，搞官倒、吃回扣、收贿赂••••••在“改革开放”带来的饕餮盛宴上狼贪鼠窃、奋不顾身。

中共只想牟取资产阶级自由化在经济层面带来的利益，不想让自由民主的意识形态对政治层面有任何触动和变革，甚至连这点借鸡生蛋的仅有利益也要由政治权贵来优先吞占，而通货膨胀、大量失业、为富不仁、笑贫不笑娼等恶果却推给人民去承担。真是好事占尽、坏事做绝，都成它的了。经济基础决定上层建筑，这种方底圆盖的怪胎结构怎么可能合到一块而长期维持？所以面对官商勾结、损公肥私、贪污腐败、分配不公等种种乱象，人们要求社会平等、推进民主化进程的呼声日益高涨。最终达到了绝食请愿、要求政府出面答复的程度。

中共独裁邪恶的本质决定了民主和人权将是它的死敌，因此无论多么温和正当的意见诉求都等于是在冒犯它说一不二的霸权、挑战它予取予夺的淫威。按照它的强盗逻辑，江山是它打下来的，是它的私产，坐江山就意味着要凌驾法律、践踏人权。声称“国家属于人民”只是在斗你玩儿，几时轮到过人民来说话？如今居然要求中共廉洁、守法，做事公正、民主，这是怎样的一个妄想啊。受制于民意、受制于法律对它来说是一件多么可怕的事情你知道吗？平起平坐的围在同一张谈判桌上摆事说理，那是令它无比恐惧的。因为随着辩论的展开，它会捉襟见肘、直至败露所有的丑恶！它万万不会允许有这样的开端，所以这次民主诉求只是在与虎谋皮，和要中共的命没有什么两样，除了被它诬陷为“六四暴乱”并遭到血腥屠戮以外，根本不会有其他的结局。

【曹】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从双東从口，金文从双東从甘，小篆从双東从曰。其义相同。均表众多独立个体被集合在一起，（纷杂散乱的）并存。“糟”的本字。含贬义。[法曹：对乱糟的诉讼事务行使司法职能的官员][尔曹：你们那帮人]。
“曹”部概义同字义。
【糟】小篆从米从曹。在制酒等粮食加工过程中提取精要成份后剩下的粮食渣滓。借表类似情势的呈涣散物态的淘汰物品。[糟糕：不能黏结成团而散碎开来的糕点。比喻事态失败，情势不合乎预期][糟粕][糟蹋：将物品踩成塌散态。作践]。
【嘈】从口从曹。声音散乱糟杂。
【遭】小篆从辵从曹。群体纷乱而行。衍义为词组[遭遇：群体糟杂相遇。与众多物体碰头]的略用。[周遭：在群体的包围中]。
【槽】小篆从木从曹。内置饲料，供牲畜乱糟糟的一起围上来共同进食的横截面呈倒梯形的狭长容器。泛表类似沟道。
【漕】小篆从水从曹。呈沟槽状的运输水道。[漕运]。因字义从槽，故而应是后起字。
【艚】从舟从曹。呈槽形的货船。因字义从槽，故而应是后起字。

本系列中很多地方出现有“后起字”这个名词。在这里说明一下这个相对概念的具体所指。一般从属于某个字部的字，其含义遵从的是字部概义，而有些字的含义并不遵从概义，却是由字部内的特定字义辗转而来，因此相对于这个特定字而言，笔者称其为后起字。后起字其实是没有严格遵守汇义造字法所造的汇义字。它未能将完整的特定字全部参与构造后起字，而只是将特定字的一部分做了替代。

“翏”部概义：同字义，像鸟类的羽毛那样顺随并拢、交叠拼合。参见该字。

【摎】小篆从手从翏。使交叠，使合拢。捋束。绞剪。
【寥】从宀从翏。使在房屋等限定空间内并集、规拢。[寥寥无几：敛集再敛集，（加到一起）仍然没几个]。
【廖】小篆从广从翏。使在容置场所内拢合。字义与“寥”相近。衍义为[廖廓：形容天穹等以其边廓拢并万物的情势]等词组的略用。
【膠、胶】小篆从肉从翏。由动物的角质组织提取出的具有并贴、粘合作用的物质。
【謬、谬】小篆从言从翏。附和性的言论。[荒谬：荒诞的附会，胡乱做语意关联]。
【繆、缪】小篆从糸从翏。使织物并贴。[纰缪：织物间未能良好交叠而处于并比状态、有离缝][《詩•豳風》綢繆牖戶：（根据需要）调节性的拼合织物，使覆盖住门户、窗扇]。
【髎】从骨从翏。骨骼接合处，骨间空隙。
【戮】小篆从翏从戈。齐动刀兵群起而攻之，众多兵器交加施暴。[戮力：合力杀害]。

只认主人的钥匙

一位老年同修去外地看儿子，出门时，把钥匙插在锁孔忘记取出。当她到达火车站时才想起此事，要回家拔下钥匙已不可能了，她也没多想，就踏上了旅程，但心里却有一念，只有她才能用那把钥匙打开房门。

一个星期后，当她回家时，看到钥匙还插在锁孔里完好无损。邻居告诉她，本想把钥匙帮她拔出，代为收藏，可是无论怎样就是拔不出，试了好几次，都纹丝不动。可她轻轻一旋就拔出钥匙，打开了房门。邻居感到很不可思议，想必这钥匙只识主人啊！

电脑花屏瞬间消失

前些日子，我电脑正在使用时，突然花屏了，而且屏幕不断闪烁，完全无法使用。开始，我还以为用的时间长了，他想休息了。于是，我迅速关机，让他休息，几小时之后，我再次启动，依然如故。

我意识到，可能是干扰，或我自身有漏。我静下来学法，发正念，清理自己的空间场，清除一切干扰因素，同时也与电脑进行充分的沟通。我对他说：我的电脑，你是宇宙中一个了不起的生命，今天幸遇师尊在宇宙中洪传大法，你也要同化大法，不负师尊的慈悲苦度，才能进入美好的未来。你已跟随我多年，做了很多重要的事，让很多生命得到了救度，你已为自己做了很好的选择。在此关键时刻，你一定要发挥你应有的作用，千万不被那些不好的因素所利用或控制，否则就会前功尽弃，希望你能坚持到最后一刻。

第二天，当我打开电脑，依然出现花屏，似乎没任何好转的迹象。我不泄气，继续对他发正念，和他沟通。尽管还是没恢复正常，但我敢肯定他一定听明白了。第三天，当我开机后，还是出现花屏。于是，我再次和他沟通，正当我打开一个文件时，屏幕刹那间就恢复正常了。我当时激动得热泪盈眶，双手合十，心中充满对师尊的无限敬意，也为一个伟大生命的选择而高兴。

年前回了趟老家，回来后胸口隐隐的憋闷。哥姐的不仁不义，让我感到了人情的冷暖、世态的炎凉，想起来一阵阵的心酸与凄凉。今天是大年初二，喧闹的鞭炮声过去周围渐趋沉寂，我的心也沉了下来，突然明白了一个道理，人中的所谓“亲情”是压根就不存在的幻象！所谓的“一母同胞”只是人的一个说辞，至于这个“母亲”生育多少个孩子和自己没有任何的关系。生命因为自私变坏掉到这一步上来，在这个迷的空间中的一切都是解不开的谜团。看似因为父母的机缘给了一个生命来到世间，造就了诸多的情缘与恩怨，实质都是业力关系的种种展现，于是就像唱戏一样，按照出生的早晚，有当哥姐的，有当弟妹的，在一个家庭里演绎着“亲情”的剧目。

师父说：“真修是断绝世缘的。”（《法轮大法　美国法会讲法》- 纽约法会讲法）记得当时学这句法时认为这主要是讲的庙里的那种修炼，现在明白也包含了在人中的这种修炼状态。针对每个人的执着与业债，旧势力对每个修炼人都有一套它们的安排，如同西天取经路上师徒四人要过的81难，我们每个人也都是在破除层层的业力与人的束缚的过程中披荆斩棘，才走到了今天。否则的话，早就被种种的情魔拖了下去，从而脱离修炼队伍让旧势力达到了目的。这个所谓的“ 亲情”很具有迷惑性，明明是在一个家里长大的啊，明明是亲生姐妹和兄弟啊，怎么对我这样？怎么就不仁不义的不知回报呢？其实，看似一家人，并不知是什么因缘关系，为什么用人的理来要求别人一定要对自己好呢？欠债还债这是天理，谁也跑不掉。

十几年来，师父讲的法时常在脑中回响：“你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”（《精進要旨》－警言）我明白了，所谓的“亲情”就是人的理、人的假相，神在人间没有亲戚观念，所有的人只是要慈悲救度的众生。这次回去，旧势力想利用哥姐的表现来让我受到伤害，让我痛苦让我沉沦，从而达到迫害我的目的。没想到我像孙大圣一样跳了出来，看清了情魔小妖的伎俩，前行的路豁然展开。

感恩师父传出天法，回天路上不敢懈怠。
 

好久不见的同修在平台上遇见了，交流了一会，她说，你写写交流稿吧，我们过段时间有个景点的交流会，欠缺你这方面的。我说试试吧！于是有了今天的内容，写的时候还觉得没劲，等写完后觉得自己進入了一个凝固的世界，从新开始了那里的修炼，融化，救度。

我不是在景点讲真相的同修，可是有些修炼中的体会，当我讲给同修时，同修说，真好，写出来吧！其实这些小故事有的已经过去很久了，今天有机会借助这个平台与大家分享。希望我们共同精進，整体升华。

有一次，有个同修问我，你讲三退的时候都说什么？我说没有固定的版本，我举了几个例子，她感动流泪，说真好，下面我把印象很深的回忆一下。

我先生的舅舅曾经是军人，老党员，去看望他几次，尝试着讲真相，都很难，在我临出国的最后一次，我坐在他旁边，真诚的说：“舅舅，我要走了，不知道什么时候见面，（他快80岁了）这么多年我也没孝顺过你......”说到这里我流着泪，摇着他的胳膊：“舅舅退党吧，就算是我对你的一片孝心。”讲到这他说：“好吧！”就这么简单。我先生出来后，给我合十，说：“谢谢你。”

一次，我去买个丝巾，给老板讲真相，她很凶：“你是炼法轮功的吧！”我说：我在支持你的生意。我很严肃的说。她马上改口说：“其实法轮功挺好的。”就这一句话，解体了她背后的邪恶，给她退团员。

再一次，我遇到一个男子，他正在低头干活，我跟他讲真相，他低着头，蹲在那里，说：“有啥用啊，我不信那些......”我威严起来，很严肃的说：”你站起来，我不求你一分钱，冒着危险给你讲这些，为啥呀！”他一下像是变了个人，站起来，听我讲，他是个退伍军人，给他做了三退。

在一次被迫害中一路给警察讲三退，退26个警察，其中有一个印象很深。当时我们10来个大法弟子被反铐着，并且每个人由两个警察看守，被用大巴车送往马三家教养院的路上。当时大雨倾盆，心理压力很大，但我还是给我身边的警察讲，她不退，叫我闭嘴。我小声唱着《师恩颂》这首歌，边唱边流泪，心里和师父说：“师父我修的不好，我救不了她，”这时，她回过头来跟我说：“别哭了，你给我退了吧！”

我有个远方的哥哥，他离我们上千里路，也有20多年没见了。一次有机会去他那里，一看和当初见他的时候判若两人，道德下滑，金钱第一，是党员，他妻子还是居委会的，专管上访和法轮功的，我给他讲跟本就不听。我知道我要走了，不会有机会再来这里，就抱着他，说：“哥，你是我亲哥，我千里迢迢的来这里，就为你来的，答应我退出来。”我语气真诚，并发正念，清除他背后的东西。他停了一会，说“好吧！”就在他答应完后，一边伸了一个懒腰，一边说了一句，：“唉！我好轻松啊！”我知道附在他身上很久的邪灵解体了，他的眼神也随之和善起来。

在我讲三退的过程中，没有一个是同样的模式，都是根据当时的情况思想中自然就知道讲什么，这么多年也不知道讲了多少。

后来同修有朋友也叫我去讲，一次有一个同修她和另一同修，请一名警察吃饭，目的是讲真相劝三退，把我也叫去了，饭桌上她俩讲起来，我一直听没插言，这个警察一直回避这个话题。后来在同修去上厕所的时候，我对他说：“对不起，刚才的话题对你有压力了，但是她们真的是希望你好，送你个名字，叫你成功吧！希望你家庭事业成功，祝你生命永恒成功。他当时感动的站起身来，举起杯子，说，谢谢。”他问我是什么学校毕业的。我说："这个不重要，有的人有知无识，有的人有识无知，最重要的是讲的有道理就遵从。”其实我只有小学毕业，都是大法给的智慧。

来到海外后，发现这里的中国人更难讲，我还以为这里是自由的国家，都了解真相哪。

一次進了一家门店，是个女老板，我手里拿着新唐人的资料，希望她能做广告，还没说几句，她就说：“这是法轮功的，我不要，我是共产党员，我受益了，我每个月还拿多少钱哪。”我说：“其实我真不想跟中国人讲，因为有不理解我们的还骂我们，说心里话我还是挺打怵的，你做不做广告不重要了。我和你说几句别的吧，共产党杀了那么多人，她对你一个人好，那算好吗？一个刽子手，就对你一个人好，你就说他好，全中国10多亿人口，百分之八十是农民，很多还吃不上饭哪，还有普通工人开不起工资，还有跳楼自杀的哪，全人类都在唾弃它，那你说它好，你的衡量标准是什么，你刚才那话可千万别跟别人讲，都会笑话你的，退党吧！心里知道就行，退给神看，希望你好人平安。”她听我讲完，退了党，还说：“谢谢你跟我讲这些”。

还有很多，时间关系不说这些了，我来美国后在神韵的推广中，主要是贴海报，挂门把，每天忙碌，这个过程中遇到中国人就讲，尽可能不错过每个机会，有时遇到中国店，一下退5、6个，匆匆一走一过我都给喊住，几句就退了。有的大声喊着我要学法轮功，还有给我钱的，说我太辛苦，叫我买水喝，我不要，他说必须的，我说：“真为你的善举感动，钱虽不多，但是一片心啊！”

每一次的救人都是因为心性的提高，法理的升华。否则效果就不好，一切都跟修炼紧密相连。有一次，我们中午吃完饭，一同修说：“走干活去。”我说：“这话不严肃，救人是神圣的，众生之所以买票，是因为我们的心也是神圣的，否则挂的量再多，出票的效果也不好。”同修说，是的，改过来“救人去。”因为我没有顾及情面，为正的因素负责，及时指出同修的不足。下午我们分好的地图，刚走一会，司机就叫我换另一地方，我正纳闷呢，新的地方刚走了3家，就是中国人，我给他退了，心里明白了，是师父安排叫我来救他，因为刚才那个问题上我提高了。

有空我还上平台，打电话，但是打的数量很少，平台是一片净土，能洗刷人的思想。

以上讲的都是正面的，但是这一切并不代表修炼了。

在我修炼的路上，我自己给自己总结了3个阶段，一个是个人修炼阶段，99年7月20日以后，我们当地的同修，有很多上北京去上访，回来讲了很多动人的故事，我没去，因为在法理上没悟到。

直到有一天，我看到一篇文章启悟了我：“小鱼问大鱼：妈妈，什么是大海呀？大鱼说我们都生活在海洋里。”我悟到：我们都生存在法中，大法为我们开创了生命，可是今天大法遭到迫害，我应该告诉他们我修炼大法后的事实，这就是尽自己的责任。

于是我决定去北京。说走，但是决裂人的一步很难。在洗脑班时，曾有昔日的同修从马三家劳教所写来的“转化”信。看到那些信，我虽然没有被动摇，但是一丝恐惧压在心头，那些同修都是身边非常近的。

来到了车站，人山人海，九点多了还有这么多人排队买票，北京的票根本买不到了，无望中，一个人在我后边喊：“退票，退票，北京大客……”于是我有了车票。去北京还有警察盘查、阻截，我心里想哪里截哪里下吧。

车启动了，这时我脑子里出现师父的法：“果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！”[1]那一刻我的身体轻飘飘的，似乎坐在法船上，激动的泪水流了出来，因为自从迫害开始，我就一直苦苦的悟，到底什么是方向？师父在哪里？这一刻，我感受到了师父在身边。

到了北京顺利的来到信访办，他们接待了我，给我一张纸，叫我填写，我也很快写好了心声。题目《我为法轮大法而来》，递交给他们。他们很高兴。

回来后同修主动找我交流，听我的故事。我也感受到自己本质的变化，好像一个觉者醒来，家人对我态度也好了，相继走回到修炼中来，我工作的老板对我更好了，工资还长了，她们还说我漂亮了。

一次决裂人的选择，给自己个人修炼阶段画了个句号。

开始救人，做资料，正法修炼开始了，我弄个大复印机，结果一段时间，就被迫害了，几年来被非法迫害到马三家两次，连在看守所等其它地方的时间，加起来在里边的时间是6年，在那里讲三退，揭露邪恶，堂堂正正走出来，别的同修也说真了不起，那里的故事也很多很多，这里不讲了。听我把下面的事情讲完，其实这一切真的也不代表修炼了。

来到美国，因为生活艰难，又不会英语，我先生也不过来，心里很苦，就想离婚吧，再找个依靠，这念头也就招来了麻烦，我把修炼当成了儿戏，色欲使我栽了一个大跟头，两起车祸，让我身败名裂，命差点丢掉。身体恢复只是三天，半个月后我要去打工，一个月后我要回到神韵推广的小组，其中的艰难无以言表，面对同修异样的眼神，听到的流言蜚语，层次也降到低谷，我世界众生的毁灭，使得我表面的电脑手机都停止工作，心里的压力到了极限，两辆车全部报废，还好我还能行走，师父还管我，给我从新走回的机会。每天除了出去贴海报，挂门把，就用大量时间学法，加强炼功时间，平时几乎不说话，师父在法中不断的展现法理给我，带着我一步一步走过来。

我们白天贴海报，回来5点左右，赶上这里需要征签，我就和同修商量一起去征签，开始还有人跟我去，后来过两天就剩我一个人了。一个人的时候，也感觉孤独，力量也觉得弱，当时我还没车，就步行到邻近的商家去征签，一家一家的走，叫那里的员工给我签，他们大多数人都给我签，其中有一家经理带着员工7，8个人排队，最后一个拄着双拐来了。我很感动，眼泪都流了出来，每一个征签的生命都在为自己选择未来。到了一个快餐的连锁店，经理员工签了，那里的顾客也帮我签，其中一家5口人都签。天黑了，我往回走，这样两个多小时我签回很多，回到住处我学法，法中给我展现这样一段话，我始终记忆犹新:“师父肯定大法弟子所做的，你们只要出自于证实法、救度众生这个愿望，你们所做的事我都会肯定，而且我的法身也好、神也好，你只要去做，会把你这件事情引申的更伟大，更了不起，会协助你。”（《法轮大法　各地讲法八》- 二零零八年纽约法会讲法）师父给我展现这段法理，鼓励我，我的心坚如磐石，走自己的路，修炼没榜样。同修建议我在学法时交流一下，我交流完后，我感受到大家的变化，有的主动拿征签纸，有的说，感到了自己的差距......我对师父在 《洪吟二》“心自明”里的“一帆升起亿帆扬”有了新的理解。自己的提高多么重要。

我一步一步用实践改变着同修对我的看法，懊悔的心去起来很艰难，我就在师父的法中看到，“别懊悔，给你赎罪的机会”，思想业力很疯狂的时候，很容易跟同修发作，我就在法中看到，“保持慈悲的心祥和的心态，这是一种方法”。我努力控制思想不往同修的空间场去。在我一次没守住心性的时候，我打开法就是，“放松一点业力就像疯狂一样”。半年的时间我走过了极度艰辛的心理历程，就在最后几天，我们经历了一次像7.20的考验，也结束了那里的神韵推广。由往年的4场，到我们去后增加到今年的10场，负责人因为还有另外的12场同时進行，所以很少来这里，只有在那边结束的几天过来帮助我们一起走完最后。结束后说什么的都有，正面的负面的，无形的修炼思想的升华在另外空间，这里不谈了。

这一切使我想起了在教养院时的一段经历，也许能说明现在遇到的。2001年我被非法关押在当地的教养院，女法轮功学员有200多，我们被分在不同的楼层，恶警为了所谓的“转化”我们，找来了马三家教养院那些邪悟的，两天两夜连体罚殴打再邪悟，强迫骗取大量的学员写了所谓的“三书”，最后剩下10多个大法弟子被封闭在5楼，在当时还迫害死几个大法弟子。巨大的压力，可想而知。我被邪悟的叫到楼下，我不听她们讲，恶警打我，我也不听，后来我跟恶警揭露她们，我说：“她们说自己圆满了。”邪悟者讲不下去了，恶警无奈，把我送回楼上，我身体快虚脱了，那一夜我睡不着，突然意识到其实就是放下生死，“为了宇宙的真理你可以牺牲生命的，你能做得到吗？”想到这儿这种虚脱和疲劳在我身体解体，我心轻松了，但这只是理性认识到，实践在第二天。

第二天恶警把我们10几个人召集到一起，邪悟的在前边讲那些歪理学说，一个恶警在房间看守，走廊里5、6个恶警在转，都是男的，我身体发抖，心发慌，但是我站起来，不听，不给她市场，毒瘤，在骗我们的同修。恶警过来把我按下，我又站起来，恶警把我拉着靠到墙边，我想到师父在《忍无可忍》中说：“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。”我把头使劲朝墙撞去，连撞几下，恶警们把我拖出去，一起来殴打我，我被打的蹲在地上。这时一个恶警一脚踢向我的脚踝骨，我痛的哎呦一声，心里跟师父说：“师父，我不是为自己。”这时他们停下来，我的心轻松了，他们把我拖回去的时候，我是乐呵呵的，下面坐着同修说“看见你乐呵呵的回来，知道你做对了”。邪悟的说：“看看她自杀呢，破坏哪。”她们逼得我，她们还这样说，多邪。后来恶警乐呵呵的找到我，给我个大面包，说：“你去天安门吧，不管你了。”我知道是师父鼓励我，我又一次做出了决裂人的选择。

我想说的是形式看不出对和错，神佛是重人心怎么想的。

后来她们再也不敢在我面前讲，脑海中出现这样的景象，一个大坑，我一步就跨过了，那些人掉進大坑再慢慢往上爬。表现在这边是她们被找去做所谓的“转化”工作，天天讲啊讲。我们剩下6，7个人被封闭在另一房间，窗子用报纸糊住，天天背法，偶尔恶警拉开窗子笑笑呵呵的说：“大法弟子，大法弟子”。

回想这一段，是因为前面讲的当时也有人说我破坏，也有人说真了不起。同样一件事情两种相反的说法，怎样在同修的各种思想中超脱出来，走自己的路，实践法，悟到的法理还要经过考验，才能在宇宙中立足，这一切都需要大量的学法，半年的时间我在每天忙碌之余除了和大家集体学法外，自己挤时间学，将近半年的时间通读了一遍大法的所有书籍，《转法轮》背到第三讲，《洪吟》诗词所有都能背，歌词背了一部分，有段时间炼功每天炼两遍，感受到，自己瓶子的脏东西倒出去漂上来，按不下去了。短短的半年，穿越了层层苍宇，那边波澜壮阔，这边平平静静，还是每天重复的挂门手，没有任何的改变，只是同修感觉我变了点，人这边只是一点点而已。

旧势力让我狠狠的摔了一跤，但是它怎么也没想到在正法中又变成了好事，爬起来，更加坚实，在我车祸的时候脸上留下一块痕迹，我认为是个污点。在我往回返的时候，我看到它在慢慢的变淡，心想它会抹掉的。有一天我突然想，我不是为它修，留下吧，让我每天洗脸的时候看到它，珍惜这一切，别放松，直到最后。我知道自己世界的众生复活了，我的手机电脑开始工作了。

我心里想生命太漫长了，我也经历了层层下走，过程中有无数的错误，大法不计生命的过往之过，只看生命对正法的态度。因为不断学法修心，自己的名利情一层一层的拔掉，像洋葱一样，最后露出了根，它在我胸口，是活的，我触摸到了它，它还在那动哪，借助我身体，散发着不好的思想，就是让我守不住心性，很气愤的那个东西，我把它和自己分开，努力的清除，但是都不好用，背法也不行。我转念一想，不管了，我有修好的一面，师父也赋予我了神通法力，发正念吧。神韵即将开始，中国大陆还在迫害法轮功，摘除法轮功学员的器官，让迫害停止，让干扰演出的一切邪恶的因素解体，定下这两个目标，就念正法口诀，灭字刚念完，就在我心口处的生命化掉了，我感受到它融化的过程，不到10秒，那一刻我非常的平静，理性，没有任何的涟漪，波动，不论谁说什么。于是我马上清醒的找到同修，下一步该怎么做怎么做。在这之前我是不敢说话的。这时同修们都跟我微笑。原来这么简单，别人认为我这像冰山一样难以改变的东西融化了，师父讲：“不计生命在历史上过往之过。你在历史上犯多大罪，有多大的错，全都不看，就看今天对正法的态度，就看对大法的认识，就这么一条。”（《 《法轮大法　各地讲法七》- 二零零六年加拿大法会讲法》）我实践了这层法理。同修们对我的态度变了，有的找到我说，我仔细回想，你的状态是最对的，平时不说一句废话，就是背法。我说：“这像战场一样，放松一点就会被吞噬的”。怀疑我是特务的人也说：“辛苦了，刮目相看了。”曾经躲着我的也过来说，你承受了。

现在我又开车了，没有了车祸的阴影，发挥着自己的作用，我跟同修讲述我这段经历的时候，同修流着泪，说，我感受到你那个返回的过程像是你在泥泞的路上，艰难的前行，师父在那里等你，你只看到一丝的光亮，借助这个光亮，你一步一步艰难的走过来了，”我说你说的真对。如今我走过了这个浩劫，只剩一点点的耻辱感，也在见到师父的那一刻我把它分辨清楚，修掉了。

现在我们这个小组每天看到大家在一起上车就背法，遇事向内找，有个同修说：“跟你说你别生欢喜心，你在这个环境中起很大作用。”负责人说，只要你们走过的足迹，那里就出票，我们把修炼提高放在第一位，一切都是师父做的。

在马三家教养院，我是揭露邪恶走过来的，他们做什么我揭露什么，常常写信，告他们，上明慧网曝光，恶警说，“这些都是你反党反政府的证据”。我说“这是警察迫害大法弟子的证据”。她吓得不说话了，我10天不写信了，他们害怕了，找到我，你写吧，写啥都行。

到美国，我是暴露我自己走过来了，有不好的思想就揭露，交流中找自己，一次大组交流中，一同修说，你真了不起，谁都有这些东西，但是都不说。其实说出来就解体了，这些本不属于自己。

现在我把分秒都容在修炼中，无论何时何地不错过每个思想念头，抓住它，修掉它。这一切的修炼是救人的根本保障，只有自己纯净，才有那么大的力量融化众生的观念，才能救了他。

每天的故事很多，讲不完，每个大法弟子的路都是一部庄严的法。

同修们千万别放松，不够标准不行。写到这我想我的文章用什么做题目哪？这时脑海出现两个字"觉醒"。觉醒，觉者醒来。

我也想起师父这段话，师父说：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精進吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”

谢谢师尊，谢谢同修。

晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。以下为《晏子春秋》中的几个故事。

一、庄公矜武力不顾行义　晏子谏

齐庄公崇尚武力，不顾道义，欲兴征伐。一次，他问晏子说：“威震当世而使天下归服，要怎样做呢？”晏子回答：“能够爱护国内民众、重视百姓付出劳苦的国君，能够消除国内的邪恶逆乱；能听取中正之言任用贤人的国君，能威慑诸侯；施行仁义而乐于为百姓谋福的国君，能够使天下归服。”庄公未予采纳。

庄公要攻打晋国，向晏子询问，晏子回答：“不行。君王得到的愈多，欲望就越多，这是很危险的；恣纵欲望意气就更骄横，就会招致困厄。现在君王任用武力，去攻伐圣明之君，如果不成功，是国家的福份；不顾德义而有战功，忧患会降临到君王身上。”庄公听了很不高兴。

一次，庄公饮酒之时，下令召见晏子。晏子进来入座后，庄公令乐工歌唱道：“停下吧，停下吧，我不能喜欢你啊，你来干什么？”乐工连续唱奏了三遍，晏子才明白，原来说的是自己。晏子说道：“我听说，势众而不主张正义，力强而不讲究礼节，好勇而厌恶贤能，是自取灭亡之道，灾祸必然降临其身，说的就是象国君这样的情形。我之谏言不被采纳，希望让我离去。”晏子说完就走了，庄公也不挽留。晏子辞职归隐，在海滨耕作。

庄公置晏子的劝谏于不顾，一意孤行，不断兴兵发动战争，纵欲、贪色，国家疲敝，百姓遭殃。向西攻打晋国，攻下朝歌，到达太行、孟门。一年后，天下大乱，百姓就散去了，庄公因与大夫崔杼的妻子私通，遇崔杼作乱被杀。

二、景公谓梁丘据与己和晏子谏

齐景公时，晏子出任宰相。景公贪图享乐，一天夜晚，带着随从来到晏子家，要与晏子夜饮。晏子答：“陪国君饮酒享乐，国君身边有这样的人，此等事非臣之职份，臣不敢从命。”景公又来到司马田穰苴的家中，田穰苴的回答与晏子一样。景公吃了两次闭门羹，不由意兴索然。又来到大夫梁丘据家，梁丘据曲意逢迎，景公感到很快乐，把酒欢呼，亲自击缶奏乐。他问梁丘据说：“仁德的人也喜欢这样吗？”梁丘据就投其所好说：“仁人的眼睛耳朵，也象一般人一样，为什么会不喜欢这样呢？”于是喝了个通宵达旦。

一次，景公与晏子外出，远远看见一人驾着六匹马拉着车赶来。景公问：“这是谁呀？”晏子说：“粱丘据。”景公问：“你怎么知道？”晏子说：“这样大热天却飞速奔驰，重者马会累死，轻者马会累伤，不是梁丘据谁会这样做！”

景公说：“粱丘据和我算是相和吧？”晏子说：“这是所说的苟同而已，哪里能说是和呢？”景公说：“同与和有什么分别吗？” 晏子说：“当然不同了！和谐就象做羹汤一般，用水、火、醋、肉酱、盐、梅等各种调料，经搅拌糅合使味道适中，先用火烧煮，淡则加料，浓则加水，如此方能食之味佳。君臣之道也该如此，君主正确的，臣子应维护。君主不对的地方，臣子应指出来，以正过失。这样，国家才能安定，政事才没有失误。梁丘据为取君主欢心，不问好坏，顺从君主行事出言，君主认为可以的，他也说可以；君主认为不可以的，他也说不可以。这是‘相同’怎么是‘和谐’呢？这样对君主对国家有什么益处呢？无端吹捧却会助长君主骄傲之心。听他之言，如同在水里加水，谈不上什么味道。又好比琴瑟，只弹一个声音，没有人会去听他啊。”景公听罢方悟，久思过后，不禁称好。

三、景公问何以谋必得事必成　晏子对以度义因民

景公问晏子：“谋划一定能实现，做事一定能成功，有办法吗？”晏子回答：“谋划事情合乎义的一定能实现，对上不违背天意，对下不违背民心，用这个原则去谋划一定能成功。避开义去谋划，即使实现也不会安宁；轻视百姓去行事，即使成功也不光荣。所以，逆天背道、失人心，从未听说过能长久的。”

景公问晏子：“贤明的君主是怎样治理国家的？”晏子回答：“他们任用贤人，爱护百姓，节俭自律；对于放纵邪恶来坑害百姓的人要治罪，对于进谏好的建议、指出过错者给予奖励。他们治理国家，对上严格要求而对下宽容，宽赦犯错误的人而救助身处困顿的人；不因为自己高兴了便加以赏赐，不因自己生气了便加以处罚；不放纵自己的私欲而使百姓辛劳；上边没有骄横的行为，下边没有谄媚的行为；上边没有自私的想法，下边没有不当的职权，不做横行之事，没有挨饿受冻的百姓，他们的百姓安乐而且崇尚仁爱。贤明的君主就是这样治理国家的。”

今天大陆的中国人感受到了道德堕落败坏后的苦痛：食品安全问题、环境污染问题、黄、赌、毒的泛滥成灾、“笑贫不笑娼”的变异思维、中共官员的贪污受贿、男女关系的异常等，让人苦不堪言，精神上、肉体上不堪重负，已经感受不到活着的乐趣。于是乎，很多人都在反思造成这一问题的根源，最后得出结论是：做人的标准太低。至于“标准”是什么，很多人谈的都是擦边球，不敢直接谈到中华五千年传统文化，更不敢探讨中共邪党的邪教本质与流氓本性。

人的成长离不开一定的环境与文化氛围，什么样的环境与文化氛围，就造就什么样的人。古代的中国，儒、释、道三家文化交相辉映，给人们奠定了很好的人文环境。人一出生，就在这样的环境中，人们符合天理、人性的一举一动都在触动着人的心灵，善恶有报、尊天敬神佛、天人合一等传统观念深入人心，仁、义、礼、智、信的为人处世标准处处都能体现出来。人的言行符合了天理得福报，违背了天理遭恶报。人在这样的环境中，诚实而善良，敬天敬神佛的人生乐趣多多；人在神佛的护佑下，活得有盼头有奔头。所以就有做得好的故事被历史记载下来，成为今天中国人的传统文化故事，能起到启迪人回归善良本性的作用。在此，笔者选编了两例传统文化故事，与读者共享古人光辉与天理威严的一面。

唐代徐有功的故事

徐有功是河南偃师人，青年时举明经及第，历任蒲州司法参军、司刑寺丞、司刑寺少卿、司仆少卿等。他长期在司法任上，执法守正，敢于犯颜直谏，为民伸冤，先后执正大案六、七百件，以救人数以万计而名留青史，天下都称颂他为“仁人”。唐中宗表彰他：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”；当时人们称赞他“听讼惟明，持法惟平”、“今有功断狱，天下无冤枉人”。徐有功任蒲州司法参军时，史载其“为政宽仁，不行杖罚”，当地百姓和官吏都称他为“徐无杖”。那么“徐无杖”是什么意思呢？徐有功治理政务有仁爱之心，审案时不忍用杖责来处罚人，而是用仁义道德去教育启迪其悔悟自新。为此民众都很受教育和感动，大家敬服他的恩泽和信义，彼此互相约定勉励说：“我辈应当守法，若有人犯罪，挨受徐参军杖罚的，我们大家一定要斥责并处罚他。”徐有功一直到任期结束也没有杖责一人，在他的感化下蒲州民风大改。“徐无杖”之名也由此广传，凭着惠民政绩，徐有功被宣诏进京担任司刑寺丞。

武则天称帝后，酷吏恣虐天下，奸臣来俊臣、周兴等都是靠告密状诬陷人起家，他们罗织罪名，构陷无辜，将相豪杰、公卿大夫、平民百姓被捕入狱、惨遭杀害者不计其数。一时冤狱四起，朝野震恐，人人自危，朝臣多敢怒不敢言。而徐有功却敢于直言为民辩护，始终守正不阿，他常常在朝廷上据理力争，力主秉公办案，依法量刑。当武则天用严厉的语言压制他时，左右大臣莫不为之惊心，而徐有功却神色不变，持论益坚。 徐有功守法护法的事例很多。有一次，来俊臣、周兴、索元礼及武承嗣等，联合诬陷狄仁杰等忠臣七人谋反，极力奏请斩杀。徐有功独自挺身而出，向武则天强谏，辩白忠臣无罪遭陷，并提出权大于法的现象不能再延续下去。当时朝堂上的文武大臣二三百人都很紧张，而徐有功对答如流，没有一点胆怯和惧怕。武则天开始时怒不可遏，后来见徐有功说的有理有据，也被他的勇气和见识所折服，令重新审议此案。由此使忠臣得以保全。史载“徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。

徐有功任刑部郎中时，一次，他的顶头上司刑部侍郎周兴交给他一份案卷说：“此宗案是原道州刺史李仁褒与其弟榆次县令李长沙的谋反案，司刑寺已判为谋反罪，你拿去看一看……”徐有功接过案卷看后大声说道：“难道兄弟俩练武比箭能推论定谋反罪？这也太冤枉人了！天理何存，国法何在，难道皇帝就可不凭事实说话？！应该马上纠正！”两人便争论起来。随后周兴上奏徐有功故意救出众囚，应当处斩。徐有功因此被削职为民。在其被罢官后不到半年，以构陷他人邀功升迁的周兴，也被人指控“谋反”下狱，审理他的便是来俊臣。来俊臣以“请君入瓮”威吓周兴承认谋反罪名，周兴受苦不过只得认罪，后死于流放途中。不久，徐有功被重新起用为侍御史，“天下闻有功复进，洒然相贺”。

一次，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被人诬告，监察御史薛季昶审理此案，歪曲事实，判处庞氏死刑。庞氏的儿子到徐有功处讼冤，徐有功看了讼状、了解案情后，说道：“象这样草菅人命，国法何存？”立即发文要求停刑，并向上禀告，于是三司官员一同重审，刑部及大理寺的官员因担心轻判而丢官，便一起逼迫徐有功维持原判。徐有功上奏武则天，“据查访，庞氏无罪可有，滥杀无辜，如何面对天下人，且关系到大唐的法律法度。”薛季昶知道后非常恼火，反过来诬陷徐有功为死囚辩护，罪当处死。结果庞氏被免去死刑，徐有功再次被削职为民。一个多月后，武则天又恢复徐有功侍御史的官职，不久升任司刑少卿。当时，来俊臣任御史中丞，与其党羽一起陷害无辜，在审办案子时，凡有不合其心意的，便实行株连，长幼都要坐连其族，每推审一人，常逼诱引出数十上百人，辗转牵连，造成冤狱，以逞其能。徐有功担任司刑少卿时，对于凡下到大理寺的诏令，他都一一复议，把无辜者释放出来，救活数百户人家，含冤得到昭雪的人不计其数。

徐有功曾经对自己的亲人说：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。”意思是“大理寺是关系人们生命的所在，作为法官，要依法办案，不能为了个人苟且免于损失，就按上司的旨意，冤枉好人。”所以在他审理案件时，总是坚持平等公正，坚持依靠事实凭据来判决冤屈诬枉的案件。他一生为人伸冤，几次被贬，心中却泰然不忧；几次提升，也不喜悦，不阿谀奉迎，而是义无反顾地维护法律的尊严与公正，制止着各种冤假错案的泛滥，因此深受民众的拥戴。时吏民称“人遇来（俊臣）、侯（思止）必死，遇徐（有功）、杜（景俭）必生。”来是来俊臣，侯为侯思止，而徐乃徐有功，杜即杜景俭。

不久来俊臣、侯思止、索元礼等酷吏相继遭受诛杀，这也是他们作恶害人的下场，可谓恶有恶报。而徐有功却声誉更加隆重，被任殿中御史、司仆少卿，天下莫不相贺。其子孙也承继了清正廉明的家风，个个都很贤德，家道昌盛；其后代五世徐商，官至太子太保；徐商之子徐彦位登宰相，封齐国公，世代荣显，可谓善有善报。

明朝周瑄的故事

明朝的周瑄，山西阳曲人，生于书香世家，其先辈皆以行医为业，在乡下以有善行闻名遐迩。周瑄为人正直，待人宽厚，勤于职守，在他任刑部要职期间，屡次平反冤案，闻名京师，天下皆知他是秉公执法、为民作主的清官。史称其“性刚直，莅政勤敏，当大事，决大疑，推诚布公，庙堂嘉其忠节。”

正统年间，周瑄被授予刑部主事，处理法律案件。有时为了澄清疑案，他跋山涉水，微服走访民间竟达数月之久，直到案情查明为止。正统十二年、十三年，周瑄先后奉命提审南京、北京两地区的一些较大案件，每发现一起冤案，当即皆予以平反昭雪，于是贤声大著，迁刑部员外郎。

他善处积案，“以洗冤救民为己任”，上任后昼夜加班，仅用三天尽平积案，被平反释放的达800余人。一次，有强盗被官府捕获，某校尉受贿放了盗贼，而以与自己有私怨的人来代替充数。周瑄明察秋毫，悉心审理，很快使案情大白，为无辜者雪洗了冤屈，校尉遂坐纵盗、诬陷罪。

景泰元年，周瑄因吏部尚书王直的推荐，被破格升为刑部右侍郎。他理案缜密，办案迅捷，属吏仰慕，吏风为之大治。顺天、河间两府大旱、民饥，周瑄奉诏赈救灾区。这年九月，明英宗复位，以周瑄是当年随征之臣，诏还朝廷，另有重任，周瑄则不听诏，以赈灾为己任，“遍历所部，大举救荒之政，先后赈饥民二十六万五千，给耕牛种子各万余”，直至灾情缓解，民有余力，才回朝“奏行利民八事”。明英宗任周瑄为刑部左侍郎。

明英宗复位后，信任锦衣卫指挥使门达、校尉逯杲等人，这些人干扰司法案件，多次制造冤假大案。周瑄为此心忧，在这样艰难的环境中，他仍然尽力纠正冤案。还经常告诫部属要依法办案，主持正义，不要怕担风险，不要徇私枉法，对于因为各种原因移交到刑部裁决的案件，一定要公正断案，不能再出冤案。他往来于镇抚司（锦衣卫机构）诸断案者之间，“开谕以理，多所匡正”；同时，戒饬诸司，勿得慑于镇抚司的淫威而不敢拯救无辜、匡正冤狱。因此移交刑部的一些案件，都得到了公正的处理，迅速扭转了冤案滥行。他主张在持法平允的前提下，“意主宽恕，不为深文”，即慎刑宽恕，决不苛刻地引用法律条文来任意定罪。他长期在刑部任职，属下亦行事谨慎，没有敢欺瞒他的。

景泰七年，周瑄改任右都御史，负责督理南京粮储。在此期间，他“捕惩作奸者多人，宿弊为清”。得知凤阳、徐州等地发生饥荒，他迅速前往赈济，将实情禀奏朝廷，获廪四十万以赈灾，安抚一方，吏民称颂。不久，周瑄升任南京刑部尚书，立时“士类相庆，以为得人”。 他一上任就下令各部门，在5日内对所有在押犯人的案件重新核查，很快狱中所有积案都得到了处理。对于疑难案件，他督促各部门限时办结案件，不得拖沓，使狱无滞囚，风清气正。

右都御使高明，有一次问周瑄说：“您总是精神充沛，身体康健，并且家中多男子，有何养生之法，望不吝赐教。”原来高明一直为没有子嗣而忧虑，周瑄说了一句很平常的话：“我多次在朝中及地方任职，所任官职多是司法断案。”高明听后感到惭愧，他知道周瑄待人处事仁慈宽厚，而自己却苛刻严厉，从此改过迁善，理案审慎，并开释无辜、昭雪错案，果然善有善报，高明不久也有了儿子。

周瑄不慕荣利，出入两京为官近40年，清廉无蓄，两袖清风，以致告老后家无田宅可归，于是在南京定居下来。他体恤民生，有正义感、责任心，多次纠正错假冤案，仁慈怜悯，为善者天报以福，他不仅自己一生福寿康宁，而且福荫后人，其家善报不断，他的子孙辈也中举、历任朝廷高官。周瑄的儿子周经任礼部尚书、周纮任吏科给事中，博得“父子尚书，两代清官”之美誉，孙辈周曾、周孟等亦为高官，再得“四世宫保”之盛赞，而且均承继了宽仁厚道、清正廉明的家风。

在传统文化的人文环境里，古人受益匪浅。对比今天的中国人，在中共反天斗地党文化的毒害下，很多人已经不知传统文化为何物，什么道德良心，也用金钱来衡量“值多少钱一斤”；中共的官员不敢坚持做人的良知，一切听命于中共，“党叫干啥就干啥”，党大脑代替了人大脑，甚至领导的指令，不管对于不对，遵照执行，做人的标准不是天理了，也不是神佛给人划定的正人君子的标准了，一切唯中共马首是瞻，特别在迫害法轮功中，表现的淋漓尽致。

2008年，奥运火炬达到我省的前一天，我因为修炼法轮功被当地的610（专门迫害法轮功的邪恶组织）伙同国保大队绑架了我。他们也明知我无罪，为了完成上级下达的政治任务，拘留、逮捕、判刑，走完了法律程序。在法庭上，不让请律师，还不让自我辩护。当我谈到因为修炼法轮功身心受益的情况时，审判长拍着桌子打断我的辩护；公诉人言辞激烈，把我说的罪大恶极，甚至用上了“不杀不足以平民愤”的字眼。

古今对比，古人的道德标准高，今人的道德已经在地狱以下了，属于被神佛淘汰的对象了。为什么古今差别这么大呢？根源就在中共邪党身上。中共不是中华五千年文化的产物，是个西来幽灵，用老百姓的话说就是个魔鬼党，不会干好事，只会干坏事，破坏人心，破坏人的道德。自从中共篡政以来，杀人的政治运动都是周期性的，一个接一个，特别是十年文化大革命，彻底的摧毁了中华五千年传统文化，使中国人民失去了正本清源的根，再加上党文化的毒害，一代代中国人偏离传统文化越来越远。中共邪党为什么要迫害法轮功？就是因为法轮功的真、善、忍是中共邪党的假、恶、斗水火不相容，。中共邪党来在世上的目的就是通过谎言与暴力摧毁人类的道德与良知，一步步把人导向邪恶，最终被神佛销毁。而法轮功的真、善、忍是在引导人走向善良，做顺应真、善、忍而行的好人，这样的好人是不会有灭顶之灾的，反而会得到神佛的护佑而快乐自在，触怒了中共邪党，所以中共邪党才会不遗余力的打压与迫害。

然而，善恶有报才是天理。中共邪党的党文化仅仅是歪理邪说，代替不了天理。自2012年以来，中共邪党的高官出现落马潮，就是报应的体现，而且落马的高官基本是都是江氏流氓集团的成员，是残酷迫害法轮功的报应。随着法轮功学员讲真相的深入，越来越多的人感受到了真、善、忍的力量，世界需要真、善、忍，人人需要真、善、忍，已经成了人们心中的共识。如果人人都能按照真、善、忍的标准去为人处事，各行各业都按照真、善、忍的标准去做，这个社会一定是一个纯净、善良、祥和的社会，人人都会活的快乐而自在。中共的本性决定了它一日不亡，它要害死人的本质就不会变；中共一日不亡，国无宁日，民无宁日，人人都难以获得内心的善良与平静。

对于今天的中国人而言，了解真相，明白真相，退出中共的党、团、队组织，解体中共，清除自身的党文化毒素，复兴传统文化，才是顺应历史潮流的明智之举，才是真正勇者之为。真的明白真相，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，就已经提升了自己的道德境界，这样的生命已经为自己选择了美好的未来，一定能走过天灭中共的大劫难，进入历史的新纪元。  

生活是写作的源泉，这一判断反映了客观的真理。我国现存的较早古籍《尚书》，记载了上古时代“诗言志"的著名的文论纲领。唐代的孔颖达，在《诗大序正义》中，对所谓的“志”，作了解释，指出：“感物而动，乃呼为志。志之所适，外物感焉。”这事实上正是对生活与作文之间的关系的具体分析。由于诗歌反映了生活，所以上古明君，便十分重视它，派出了许多官吏，负责收集。班固《汉书•艺文志》指出：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

陆机的《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整而系统的文艺理论著作。这篇著作，一开头就谈到了生活与作文之间的关系问题。陆机写道：“伫中区以玄览。”伫，久立；中区，犹区中，谓宇宙之中；玄览，就是深刻地观察。这一句的意思是说：从生活中观察万物，才能引起文思。接下去陆机又说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”这就进一步分析了生活于四季变迁、万物盛衰的客观世界中，意识、感情来源于物质，文学创作植根于生活的道理。唐代的伟大诗人李白与杜甫，伟大散文家韩愈与柳宗元，都是由于深入生活实践，再加上其它的条件，才成就为一代文宗的。

关于这一点，汉代伟大的历史家、散文家司马迁的生活经历，最能说明问题：

司马迁出生于一个有广博学问修养的知识分子家庭。年轻时“耕牧河山之阳”，从事过生产劳动。后来，向经学大师董仲舒，学习了《春秋》，向孔安国学习古文《尚书》。二十岁那年，开始了漫游生活：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，阙九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后，任为郎中，又“奉使西蜀，南略邛笮昆明”。以后又因侍从汉武帝巡狩封禅，游历了更多的地方。他在旅行中，非常注意调查研究，采访遗闻轶事。例如，他初到淮阴的时候，听到人家说：韩信微时，志不在小，当他母亲死了，虽无以为葬，却不顾一切，营求到墓旁可住万家的葬地。司马迁便亲自去参观了韩信母亲的坟墓，而后信其言之不虚。他在山东南部和江苏北部一带，更深入了解汉初史迹的宝库，刘邦、萧何、曹参、周勃、卢绾、樊哙、夏侯婴(滕公)、周昌、周绁，都出生在这一地区，给予他博访周咨的机会。他除采访汉高祖在乡间好酒色的故事以外，还对这般人屠狗卖缯的生活，作了仔细的调查。后来他把游历时期的所见所闻，都写入了自己的著作。所有这些实践活动，丰富了司马迁的历史知识和生活经验，也扩大了司马迁的胸襟与眼界。特别是他替李陵兵败投降匈奴一事辩护，即使触怒了汉武帝，下蚕室、受腐刑，遭到了极大的摧残与侮辱，也据实著述，这一切都使他对历史的见识和史官的使命，有了深入的理解与认识，所以依旧发奋著书，“成一家之言”。

宋朝时，有人为此总结说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。"这个说法，虽不全面，但把生活与作文之间的关系，还是鲜明地表达出来了。

文学的兴会与灵感，文学的内容与实质，一个重大的来源应当是生活。宋代的苏轼，在为《江行唱和集》写的序文中，指出：“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹！”陆游在《题庐陵肖彦毓秀才诗卷后》也指出：“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中！”

不过，我们强调生活，并不是强调必须远游。远游诚然可以丰富生活，但丰富的生活，并非只能来源于远游的。这里的关键在于对生活的仔细观察和认真思考。我们可以举出唐代大诗人李贺作例证。李贺字长吉，福昌(今河南宜阳西)人。他是李唐王室的远支，家世早已没落，生活困顿，一生只活了二十七岁，足迹所到之处是不远的：

“（李贺）所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题 然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑弱驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心 乃已尔。’上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投入囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。”（据李商隐《李长吉小传》）

李贺骑驴觅诗的故事，《新唐书》作“骑弱马”，大约唐人是很喜欢这种在短足旅行中吟诗的。白居易就曾回忆他同元稹一道，有一年的春天，游城南时，两人“马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者 二十里余。”难怪宋代的陆游，在谈到作诗时要说：“大抵此业在道途则愈工"，并且希望他的朋友“愿舟楫鞍马间，加意勿辍。他日绝尘迈往之作，必得之此时为多。”

最后，要补充说明一点：生活的内容是包罗万象、丰富多彩的，最重要的还是社会的生活及人际之间的、具体的关系与事件（包括重要的细节）。孟子曰：“天将降大人于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子这段话，既谈到了生活，又谈到了做人，也讲到了如何当“大人”物（包括诗人、作家）。因此，有识之士，应该把这段话，当做座右铭。

现以杜甫的《哀江头》诗，举倒说明生活与做人与作文的关系。如下：

【原诗】
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得！
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江草江花岂终极？
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

少陵野老：少陵是汉宣帝许皇后的墓地，杜甫曾居于此，故有是称。曲江：在长安东南，系当时游赏胜地。曲：水弯曲处。据《剧谈录》记载：曲江两岸“菰蒲葱翠，柳四合。”此为写实。

望城北：或作“忘城北”或“忘南北”。皆不如“望城北”妥当。

【今译】
少陵野老强忍着悲哭泪落，
春光里悄悄地走在曲江的一角。
只见江边那巍峨的宫殿千门皆锁，
空有细柳新蒲为谁将新绿染抹?
想当年天子游幸旌如虹霓旗如火，
南苑中的万物都闪光生色。
昭阳殿里的第一美人娇媚生波，
她与皇帝同车，侍奉在君王之侧。
突然，她翻身仰面向云间射去一箭，
正射中鸟的双翼，嫣然一笑间，鸟已坠落。
当年的皓齿明眸，今日何在?
血淋淋的游魂呵，要回也回不得。
美人长眠在清清的渭水河畔，
帝王却辗转在险峻的剑阁。
去者难回，往者难追，
天上人间，去住永相隔。
人生终是有情物，
我的心，早已被泪打湿，
这哀愁思绪，就如那江草江花，
在春光里盛开，在秋风中萧瑟。
黄昏血色，胡骑扬起满城的尘埃，
我想回城南，却胡糊地向城北走错。

【简析】

唐肃宗时，安史叛军，攻陷唐都长安。杜甫往灵武(在今宁夏)投奔肃宗，途中为叛军所拘执，带回长安。次年春，杜甫潜游曲江，写下这首名诗。

《哀江头》写“哀”，寓个人身世之小哀，于国土沦丧的大哀之中，通过曲江昔盛今衰的强烈对照，揭示出唐明皇杨贵妃荒淫逸乐、祸国亡身的惨痛教训。这首诗的结构是：“今一昔一今”、“哀一乐一哀”，以昔衬今，以乐衬哀，跌荡开阖，曲折深沉。在题材处理上，是大处着眼，小处落墨，角度小而开掘深；取得了形象鲜明、蕴含丰富的艺术效果。

有人说：是“民间疾苦”造就了杜甫成为“诗中圣哲；”是“世上疮痍”激发了杜甫的“笔底波澜”！说得很妙。

杜甫与人民同患难、共命运，忧国忧民，以致于神志恍惚，弄不清方向，“欲往城南望城北”：这是诗篇中闪光的细节。杜甫的诗，是源于生活、高于生活的典范！

编者按：本节目 是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右，旨在启迪 善念、唤醒良知。

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吴阿姨是在大陆南方生活的一位退休教师，她1997年的时候因患绝症无法治愈，在朋友介绍下开始修炼法轮功，结果没多久就痊愈了，从此生活得健康又快乐。可是不幸的是，几年后，她却因自己的信仰被迫害无辜入狱，受到非人的折磨。不过吴阿姨并没有抱怨自己的不幸遭遇，她给安吉讲了一个她遇见的警察的故事。她说当时在监狱的时候，有些警察非常凶狠，可是其中的一位却与众不同。

 樂曲：善心天地鑒

作曲/编曲： 王淑孟 演奏: 王淑孟

歌曲: Where Has The Heart of Man Gone ?

作者/词: Gary 作曲: Gary 演唱: Gary, Guy and Steve 演奏: Guitars/Gary and Steve; Piano/Keyboard/Guy; Percus 其他: Backing Vocals: Glenda, Julie, Leisa, Kazu and Ni

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《清流》正见周报 第405期 目录
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寇准罢宴 孝志感人
文化畅 游
晏子智谏景公
皇姑修道
文学艺 术
神韵莅临澳大利亚 带来视觉飨
 

自明慧网二零一五年十二月二十七日刊登《关于挂广告的补充通知◎师父评语》一文后，很多同修都在对照师尊的评语反思自己的党文化思维。 极端的讲真相方式救不了人，这也是同修这么多年中讲真相的教训。

二零零六年，我和妻子（同修）到省会的劳教所看望同修，返回时在火车站候车，碰到了一个中年男子，四十多岁，做生意的，到过俄罗斯，欧洲许多国家，见闻很广。聊天时，谈到了法轮功真相，他说，他的弟弟也炼法轮功，每次见面都是法轮功真相不离口；每次见面都是争论、吵架，甚至大打出手。我和妻子配合讲真相，十来分钟他就爽快的同意用化名三退。该進站时，我们叮嘱他要常念“法轮大法好”、“真、善、忍好”会得福报，他微笑着答应了。

我的父亲知道法轮功好，看过《转法轮》，亲身受过益。因为经历过文革，那种颠倒是非，横加迫害的惨象记忆很深。在大法被迫害时，最爱说的一句话是：“胳膊拧不过大腿，共产党不让炼就不炼了；共产党的政策是好的，是下面的歪嘴和尚念歪了。”二零零六年，我向父亲建议安装新唐人电视台，父亲很想看，出于怕心拒绝了。

二零零七年，当地的县委书记的侄子和老板勾结，要强行在我们村里征地建造纸厂。村民们考虑到有污染，不让建，四处告状，四处碰壁。打电话给央视的《焦点访谈》和省报记者，但他们开口就是五十万元或三十万元的采访费，老百姓第一次认识到了中共媒体的虚伪。有两个村民无奈之下進京到国土部上访，结果回来没有几天，被当地公安以莫须有的罪名逮捕判刑。经历了这件事后，我父亲真正认识到了中共的邪恶与流氓，再也不说“胳膊拧不过大腿”之类的话。

二零零八年，我因为修炼法轮功，在奥运火炬到达我省的前一天被当地的六一零伙同国保大队绑架。我父亲一改往日的无奈与害怕，直接面对警察讲真相，讲的警察都一声不吭，围观的群众都说“这老人家真敢讲”。

二零零九年，在外地同修的帮助下，家里安装了新唐人电视台，父亲每次到狱中看望我，都给我讲新唐人电视的新闻，鼓励我要坚持住，总有雨过天晴之日。现在，观看新唐人电视与讲真相成了我父亲每日生活中必不可少的一部分。

实际上，我身上的党文化也很重，做事还容易走极端，总认为法轮功真相是在救你们，为什么不接受啊，不讲方式，所以效果总也不好。但在我父亲的方式上，我没有那么极端，结果效果还非常的好，父亲不仅明白真相，还成了活传媒。

师尊在《音乐创作会讲法》中回答弟子提问时有一段讲法：“你刚才形容的这些词，有一句说的非常好，就是“平和”。（众笑）人类过份的激情、强烈的战斗性啊，这都不是正常人类状态，其实是在魔性之下搞出来的。人是善恶同在的嘛，所以特别激动时，甚至于超出理智之外的行为，那多数都是现代音乐那些东西。无理性的激情，失去理智的疯狂，其实那已经是在激发负面的东西了。而平和状态才是善的，实际那才是真正人的状态。平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有辉煌的展现啊，可是是以平和为基础的。（鼓掌）”

当初我在明慧网上看到《关于挂广告的补充通知◎师父评语》时，首先想到的就是师尊的这段讲法。我们应该表现出“平和”，一言一行都应该是这个状态，才能展现出大法的慈悲与威严同在的形像。与“平和”对立的就是党文化中的“斗”，语气上不考虑对方的感受，一股脑的只管讲；行为上给人的感觉是急躁，这么好的东西你怎么不接受啊，还思考个啥啊等等， 甚至脑海中还会跳出打他一顿叫他接受的念头。

过年前后这段时间我一直在等待明慧信箱里的神韵晚会光盘，看了二月七日明慧网的明慧编辑部文章《今年不提供神韵演出大陆光盘》，又一次认识到党文化思维的毒害有多严重。不听师尊话，怎么能助师正法呢？！

救人不叫人反感，大法弟子就要修好自己，认真的找找自己的党文化思维，彻底的清除出去，在纯净的心态下做好三件事，才能展现出大法神圣、庄严的一面，才能真正救了人。

个人现阶段的一点认识，不对之处请同修指正。

宋朝丞相文天祥，是一位富有爱国主义精神的民族英雄，他那气壮山河的著名诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”为历代仁人志士所传颂，激励神州儿女为祖国的独立、自由而英勇献身。

文天祥被俘后，历经三年的折磨与凌辱，在狱中宁死不屈。可是，他的胞弟文璧，却很不争气，当元军直下广东时，身任惠州知府的文璧，竟不战而降。时人在《宋人轶事汇编》中，有一诗讥讽他：

江南见说好溪山，
兄也难时弟也难；
可惜梅花如心事，
南枝向暖北枝寒！

文天祥听说这个胞弟，当了降臣，苟且偷生，异常悲愤难过。赋诗以斥：

去年别我旋出岭，
今年汝来亦至燕。
弟兄一囚一乘马，
同父同母不同天！

据说文璧，到京城探望其兄时，留下元朝宝钞四百贯，文天祥辞却曰： “此逆物也，吾不受！”文璧非常羞愧，只好取回。

(事据《宋人轶事汇编》、文天祥：《闻季万至》)

明代人杨士奇，本名寓，字士奇，后以字行，号东里，泰和(今属江西)人。他早年丧父，母亲改嫁罗氏，他跟去罗家，后复归本宗。家中贫困，杨士奇以教徒授课谋生。建文帝初年，被推荐入翰林，任编纂官，参与修撰《太祖实录》。永乐帝朱棣即位后，改任编修，后入内阁。他历经明成祖、仁宗、宣宗、英宗朝，为四朝元老。英宗朱祁镇即位，他与杨溥、杨荣三人，为内阁重臣，人称“三杨”。同时，他又是明代著名文人，除参与修撰《太祖实录》外，又任《太宗实录》、《仁宗实录》的总裁官。并能诗善文，有《东里全集》等流行于世。

杨士奇在朝多年，知人善任，先后引荐于谦、周忱、况钟等人，都是著名的刚直之臣。遗憾的是，杨士奇虽然在朝中德高望重，他的儿子杨稷，却在家乡倚仗着父亲的权势，作威作福，横行不法。有一次，杨士奇的一位知心朋友从家乡来到京城中，将杨稷在家乡所做的许多不法之事，告诉了杨士奇。杨士奇听到儿子的种种劣迹，深为忧虑，便特意写了一副对联，托人带回家中，给儿子杨稷。对联的内容是：“不畏官司千状纸，只怕乡民三寸刀。”俗有“三寸不烂之舌”之语，故人们往往以“三寸”代指舌头。“乡民三寸刀”意指社会舆论。此联的意思，是告诫杨稷，即使朝廷中有靠山，不怕人告状，也终难逃过百姓的舆论，早晚要倒霉。

杨士奇虽一心要以对联规劝儿子，但儿子杨稷，却一点也不把父亲的谆谆告诫，放在心上，依然横行乡里。待到英宗朝时，杨士奇已经年迈，御史们纷纷上奏章，弹劾杨稷横行不法，随便杀人。朝廷为了照顾杨士奇的面子，没有立即处罚杨稷，而是将御史们的奏章封起，只给杨士奇看，意思是提醒杨士奇，注意其儿子的不法行为。后来又有人揭发杨稷的不法之事，数十件，于是，朝廷将杨稷逮捕下狱。这时候，杨士奇又老又病，境况已十分可怜。皇帝怕杨士奇为此事伤心，特意下诏慰抚杨士奇。无奈杨士奇受此事打击不小，忧心如焚，终于死去。可怜杨士奇身为四朝元老，最终竟受儿子的牵累，不光彩地含忧去世。杨士奇一死，杨稷便受到惩罚。

杨稷之事，实在是一个难得的反面教材。教子不严，不仅子女本人直接受害，而且也危害到家长。杨士奇与杨稷父子之事，可说是一个深刻的历史教训。

(《明史•杨士奇传》、《楹联丛话》卷八)

很久就想写这篇文章了，因人心的阻挡一直没动手。最近妻子同修遭绑架，正念正行放回。使我对目前的修炼形势有了清醒认识，我觉得是交流的时候了。

一、 目前应该是什么状态？

正法到今天，邪恶生命已大量灭尽。大法弟子应该是广传真相、救度众生的精進状态。松懈、麻痹不是主流，遭受迫害更不应该。

从法中我们知道，师父给弟子安排的三件事：讲真相救众生、发正念除恶、实修自己。师父没有安排迫害，也不承认迫害，旧势力压根就不该出现。从内心坚信：大法修炼中没有迫害，即使有漏，也会在法中归正，决不允许邪恶用这种最邪恶的方式迫害我们！然后在最快的时间内找到自己的执著，求师父加持，努力清除执著。“身卧牢笼别伤哀 正念正行有法在 静思几多执著事 了却人心恶自败”（《洪吟二》-别哀）。“狂恶四年飑　稳舵航不迷 法徒经魔难　重压志不移 师徒不讲情　佛恩化天地 弟子正念足　师有回天力”（《洪吟二》-师徒恩）。随后魔难自然化解。

二、 为什么目前形势不乐观？

诉江以来，感觉形势越来越严峻，每天都有大法弟子被迫害，甚至被判重刑。是什么原因呢？当然，从表面上看，邪恶抄家搜出了所谓的证据（其实不能承认是证据，也不是证据，那是我们救人的法器，是修炼人的威德），其实真正原因是心性上的大漏。下面列举我看到的严重现象。

1、 依赖当权者、依赖中共的法律

有些同修在被迫害中依赖中共的法律，结果被判刑。大法弟子都知道，解体中共是天意，劝人三退是救人。但是听信中共无神论邪说的常人，特别是公、检、法、司部门的人（有个别明白的人也不敢明说），认为用中共的法律为“反对中共”的大法弟子辩护，是不可能成功的。中共法律可用，是为了救人，但不能依赖它放出大法弟子。

即使有个别同修请正义律师做无罪辩护放出，那也是同修本人能否定迫害，了却人心的正念下所致。无罪辩护成功只是表象。所以就有很多正义律师被抓、被迫害。

大法弟子在各种魔难中，只有唯一的路能走通：那就是信师信法、否定迫害、正念正行、了却人心！

中共的本质是邪教，只要中共一天不解体，迫害就不会停止。让我们重温师父的经文：

保持清醒
　　不要对中共邪党抱有任何希望。这只恶魔是为毁灭人类而来。讲清真相中，一定要叫世人认清它的本质。大法弟子不要对它抱有任何幻想。这些年来对大法弟子的迫害中，使几百万大法弟子失去生命；一个世纪中，这个邪党共计杀害了全世界几亿人。邪党背后的邪灵是利用了世上的人在人害人。邪党政权中，能认清它的，就会有希望；不肯放弃的，都将在大淘汰中随其一起解体。大法弟子在做好三件事中，要保持清醒的头脑。

　　在整个一个世纪中，邪党为了伪装与害人，谎言不断的在变换着。现在世人已经看清了它。大法弟子在被迫害中深刻的认清了它的本质。只要邪党还存在，它的本质是永远都不会改变的。

　　正法的原则不会因为人的形势而改变。修炼与救人是大法弟子的伟大使命。希望大家把剩下的事做好。神的路不再远了。

李洪志
二零一二年十一月六日

２、非常严重的人心没实修去掉

师父不承认迫害，师父保护弟子！可为什么这么多人遭受迫害？甚者判重刑？师父保护的是大法弟子，而不是常人，有些严重的人心，执迷不修，师父是无法保护的。我列举两颗最严重的人心：

色欲淫心是最危险的，旧势力最看不上这样的人，全宇宙的神都无法保护。我周围有几个昔日同修，当常人时犯过这方面的错，后来在这方面过不去，先后都去世了。

早些年我被劳教，也是这颗心造成的。闲谈中得知，同室同修被迫害都有这方面的问题。

回来后，我努力修这方面的心。梦境中我看到：一队队色狼向我攻击，势图咬住我，挡住我前行的路。我身骑战马、手持方天戟，将色狼斩于马下。妻子同修也是身跨战马，手持兵器，与我并肩作战。表现在人间，我们夫妻间多年没那事了。

可叹的是，有些同修至今还念念不忘，还想成家。甚至找借口说：“要符合常人社会状态修炼，在男女交往中、在情中去执著。”色欲淫心是毒，是黄毒！难道吸毒的人一边吸毒，一边在吸毒中戒毒，能戒得了吗？只能是越陷越深。在此给单身男女合作的同修提个醒：单身男女同修不要合作做三件事，要分开。日久生情，你能长期保持心地纯洁吗？很难的。那些被迫害很严重的同修，也找找这方面的原因。从表面看，是公安抓住了证据（当然不承认），实质是人心招来的迫害。

钱财心重，资料点的钱自己私用，也是一大漏，师父早讲过。

三、 被迫害同修如何正念闯出

前一段时间，妻子同修发放真相资料被绑架，同时也可能牵连到我和资料点，还可能造成重大损失，怎么办？

话分开说，被关押同修按照师父的要求，正念正行、了却人心。同时长时间发正念，讲真相救人，那是她要做的。外边同修如何营救？当时我感觉思路清晰（实际是师父给我打入的一念），一步步该干什么很清楚。有一念很强：目前被关押的同修，只要心性没有以上大问题，通过发正念、讲真相、修自己、求师父，定能回来。借这件事，我要证悟这个认识，证悟这个理。

我收拾好家里有关大法的东西，就开始高密度发正念。累了困极了倒下就睡，醒了继续发正念，同时通知其他同修配合发正念。上班时，我把我的诉江状通过渠道发给一百二十八个同事，发出后单位领导给了我一点麻烦，我除了发正念解体麻烦，我也求师父帮我化解。一切如我所愿：十天后，同修正念闯出，我的麻烦也化解了，我也做了该做的，也验证了我对法的认识。

在这里补充一点：曝光材料一定要让知道内情的同修写，不知情的同修不能冒然做，有些事情（包括被抓同修的姓名）邪恶还不知道，有些事情邪恶还在调查，真实情况同修内部在传，一但捅出去，不把同修出卖了吗？

反过来讲，真有严重心性问题被关押，就出不来吗？我的体悟是：不一定！我们自己要坚信：邪恶所说的罪证，我们自己是不能承认的，那是法器，是我们的威德，威德越大，福份越多，福份多怎么能被迫害呢？关押我们的理由不是这些，是人心！了却人心，看看啥结果？但是在否定的过程中很难啊，要靠自己信师信法的坚定意志！邪恶所说的一思一念都要彻底否定！

通过这次师父的救助，我对正念正行有了新的认识：相信师父是无所不能的！师父没有安排迫害。即使被关押，师父会铺一条出来的路，这条路一定能走通。相信护法神的看护，相信自己的神通。总的感觉：这次师父的救助，很象《西游记》中的故事。唐僧有难，关键时刻，观音搭救。我感觉这次象演剧本一样，看似危险，最终都化解了。

在此感激师尊，叩头！

这几天，是中国传统的新年，我在平台打电话，向大陆同胞拜年，劝三退，送福音。其中有一通电话对我感触很深，写出来与大家分享：

接听电话的是一个年轻男士，开头我说：“朋友，你好！祝你新年快乐！”他问：“你是谁？”我答：“远方的朋友！”他停了一下，马上说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我说：“是啊！有朋自远方来，不亦乐乎！很高兴和你通上电话，祝愿你新年大吉大利！听说过三退保平安吗？”他说：“不知道”！我告诉他：“现在一个重大的天像变化就是明白的善良人都在退党团少先队，人数已经接近二亿三千万了，因为聪明人都看到了，中共腐败透顶，气数已尽了，特别是迫害修佛向善的法轮功学员，犯了天条，上天要惩罚它。入过党团少先队的，就是它的一分子，不退要受牵连的，明白我的意思吗？”他问，那怎么退呢？我说：“用小名化名都行，神佛看人心，是做给天看的，我可以帮你退。”他说：“没有入过党，是团员”。我说：“我送你一个吉祥的名字，叫福安吧！就是幸福平安的意思，退出共青团少先队，抹去那个誓言，好吗？！”“好的！”接着，我又告诉他九字真言和翻墙的qq号，他都很愉快的接受了。

最后，他问我，“你住在哪里，我能见到你吗？”我说：“我在美国，你以后有机会来看看，外面的世界很精彩哦！”“啊！美国，真是远方的朋友！”他感叹地说：“我也祝你新年快乐！”我谢过他，内心深深感激慈悲伟大的师尊，又一个年轻的生命得救了。

最近网上交流文章中同修又谈到不要依赖常人的问题。其实从法理上讲，我是知道大法弟子是主角的，可是在具体问题上、行为上就又落入了依赖常人的怪圈中。

比如正义律师张赞宁教授给广东大法弟子吴红卫辩护中，直接指出破坏法律实施的是江泽民，六一零是非法组织，大法弟子所作所为合法，应当庭释放。正义的辩护博得了雷鸣般的掌声，结果法庭当场无罪释放吴红卫。律师的正义、法官的明智真令我欢欣鼓舞、扬眉吐气、热血沸腾，高兴的心里像开了花似的，并告知其他同修。我心里想，今后会有更多的张赞宁式的律师出现，邪党对大法弟子進行庭审迫害可就要走不下去了。不知不觉中又依赖常人了。过些日子，又看见张赞宁为大法弟子辩护，虽然未当庭释放，可也未直接判刑而草草收场。这次心里那种高兴劲儿没了，心想这次怎么没当庭释放呢？这个法官不明智，还为邪党背黑锅，真是遗憾。过了几天从网上看到，公安部长指使下面又偷偷把无罪释放的吴红卫非法判刑五年，心里一下子凉了，谴责邪党真是太邪，江氏集团不甘灭亡，垂死挣扎，江鬼不抓，邪党不垮，迫害不会结束。

回过头来不得不反思自己，太依赖常人了，不摔跟头都不回头。我想，像我这样的同修肯定有，过去的十六大等等等等教训怎么就不引以为戒，一些与邪党死磕的正义律师，也遭到了邪党迫害，甚至判刑，并大肆绑架正义律师，最近又有王宇、王全璋等一批正义律师被非法批捕。这些不能说不是我们的心促成的，起码有其中的因素。同时我对形势的变化心如浮萍，被形势的变化牵动着，每天对网上的消息紧盯不舍，看看习近平又有什么行动，抓捕江泽民進展如何，从中捕风捉影，分析正法進程、结束时间等等。

虽然明白大法弟子是主角，但还是在依赖常人、执着时间，为什么自己这个执着老是去的不彻底，查找自己，其主要原因是安逸心造成的，深层原因是为私为我的根子。迫害十七年了，感觉身心疲惫，没有了修炼如初的心情、劲头。特别是除了上班，其余时间大多都用在三件事上，身心俱累，虽然形势相对宽松了，迫害还存在，涉及到安全问题，救度众生的事只是按部就班的做，不积极主动，有时配合上也是不得已而为之，不做怕落下，做又不是发自内心的愿意做，觉的做了这么多年了，哪年是个尽头，年龄也大了，自己修的差，身体改变差有些老化，从而产生安逸心，自己知道安逸心是精進的绊脚石，可就是还想安逸点，因此就把希望寄托在常人身上，希望常人早日觉醒，制止迫害，正法早日结束。

从法中知道正法中一切都在师父的掌控之下，常人也不可能把法正过来，谁做了什么只是给自己选择了美好未来。师父用巨大的承受延续来的时间是叫我们多救度众生、修好自己的，不是给我们求安逸的，助师正法、救度众生是我们的使命、责任和誓约，师父赋予我们作为人世间证实法救度众生的主角，作为正法时期大法弟子这宇宙中神都羡慕的无上光荣的称号，让我们建立威德，成就未来新宇宙中不同层次的主和王，把最好的东西给予了我们，我怎么能不当好主角，去指望常人呢？我警告自己：时刻不忘自己是主角！努力做好作为主角应该做的，才不愧对师父的慈悲苦度。

我也说一下自己诉江的过程。当听到平台同修们谈开始诉江，就想我也要做，就问个同修：诉江一定要写真实姓名吗？可不可以写个化名。同修说不行，一定要真实姓名还要按红手印。就想，我现在不能写啊，在大使馆申请着的东西还没下来呢，如果现在用真实姓名写，不就暴露自己身份了吗，说不定还影响我申请的东西。还有我家先生，有时候还要回中国，如果要是因为我诉江这个事情影响到他，那他不就更加恨大法了吗。因为我家先生以前一直是反对我修炼大法的，又想要从大陆出来。我们当地的同修都是申请难民到其它国家，我也没有申请，我还得留在当地，而当地政府一直都是倾向中共的。由于怕心，越想负面的东西越多，就在观望。

有一次同修来我家，我把自己的情况和同修说了一遍：我没有受到直接迫害，是在这边得法的，象我这样还要写诉江吗？同修说：在中国没有直接受迫害也是个受害者。江魔头发起镇压法轮功，毒害了全人类，你家先生不就被他毒害才这样打骂你，不让你修大法的吗？我想是啊，江魔头毒害了全人类，包括我家人、我家先生，所以他反对我修大法，让我放弃修大法，对我经常拳打脚踢，我身上常常是伤痕累累，往死里打我。我印象深刻的是，有天早上他骑在我身上打我，掐住我的脖子，使我不能呼吸，当时用全身力气喊師父快来救我……这时，我家邻居及时赶到制止了他。我家先生经常辱骂我，在精神上、身体上、经济上对我迫害，使我和孩子常常生活在恐惧中。有几次我感受到操控他背后的邪恶想夺走我的生命，在师父的保护下未能得逞。就是这样我还在有顾虑，怕心只能让自己更难受，我心里很焦虑。怕心是由自私心理引起的，我这个私心还很大，怕影响自己，怕影响我家先生。

有一天，我回想起師父的话。在《转法轮》里師父说：“要堂堂正正的修炼。”我就问自己我做到師父说的堂堂正正了吗？我还在躲躲闪闪，我像个修炼人样子吗？我不能再这样等下去了，想起师父在《精進要旨三》里一经文<走出死关>中讲：“怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”就想：怕什么，我要做堂堂正正的師父弟子，全宇宙只有师父说了算。師父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说：“如果大法弟子都能正念正行，无论在任何情况下都用正念思考问题，每一个大法弟子都不会在迫害面前生出怕心来，看谁敢来迫害你！”于是我就上明慧网，看看同修写的关于诉江交流，刚好看到有大陆同修综合诉江交流广播，我认认真真的听这些交流广播。越听我的正念越强，我的眼泪也一直流，在心里暗暗的说：我一定要用最快速度写诉江状，我在国外，怕什么，大陆同修在那种环境，都敢用真实姓名来诉江。我就在明慧网找没有在国内直接受迫害的诉江状模版，把可以通用的复制下来，准备第二天整理。在那天晚上睡觉做个梦，梦到我和大法弟子站在一个队伍里，我知道自己做对了，做个修炼人应该要这样做。

同修听说我要写诉江状就主动联系我，要帮我修改、整理、打印；还有另外同修说：知道你忙，帮你去邮寄。当时我眼泪哗哗往下流，慈悲的師父早已帮我安排好了，就等我行动了，就看我的心怎么动，是否能放下自我。我的这份诉江非常顺利，一个星期内就寄到了，都签收了。

真感谢師父，通过诉江，使我去掉了很多怕心。怕心是沒有坚信師父、堅信大法造成的。可是有沒有怕心，卻是修炼者人神之分的见证，是修炼者与常人的区別，是修炼者一定要面对的，也是修炼者要去掉的最大的人心。师父在《澳大利亚法会讲法》中讲：“既然大家看清了这一点，那么为什么就不能够真正象一个修炼的人一样，把自己的执著心放弃呢？堂堂正正的做一个修炼的人。”

修炼前我身体多病，从小身体就不好。因为身体多病，家人曾经有想把我送人的念头。我神经性头痛，有时半边头发麻，阵痛；还有胃病，有次胃痛难忍在床上滚来滚去，进了医院，医生给我打杜冷丁止痛；还有风湿、腰痛、背痛、痔疮。因心脏供血不足，有时睡觉半夜心绞痛，心发慌，难以入睡。生第一个小孩在月子里时，因老公不在身边又没什么人照顾，我做下好多月子病。我家先生给我买的风湿粘贴膏一盒几百人民币，我一次就都用到完，从脚粘到脖子，因为身上每个骨缝都痛，有时痛的死去活来。修炼不久，我身体这些病全好了。有一天我把我家先生给我买的药都拿出来摆在他面前，我说：没有用这些药我身体病全好了。当时我家先生大吃一惊，问我怎么好的，我说炼法轮功炼好的。

诉江后我有着天翻地覆的变化。整理好诉江状还没邮寄，大使馆就送来通知：我申请的东西下来了。之前已经申请大半年也没有消息。同修见到我，说我像变了一个新人，比之前变的还要美丽慈祥了。我和我家先生之间关系也变的和睦了，对他没有怨恨心了，不再看他的缺点。他也不像以前那样对我了。有时回到家里下厨房做菜饭给我们吃，有时买东西还会想到我和孩子，给我们买礼物等等，家里充满祥和气氛。有一次我家先生还说：“法轮大法好”。我感受到珍惜他这个生命的可贵。他看到我在房间学法，就静静的离开。孩子也变得乖了，还说：妈妈学法好，我喜欢学法。有时就说：妈妈咱们一起学法吧。

最后以师父的讲法共勉。師父在 《二零一五年纽约法会讲法》中有个弟子提问题，说到起诉大魔头，师父说：“是啊，应该起诉它，（众弟子热烈鼓掌）全人类都应该起诉它。它害了所有的中国人，它也害了很多世界上其它地区的人。那么多人都因为它的谎言，将被拖入地狱。”

谢谢师父！
谢谢同修！

不妥之处请慈悲指正！

元末明初，瑞安(今属浙江)有位才子，名叫高则诚。他的一个朋友王四，学问很好，金榜高中后，却抛弃了前妻，当了朝廷太师的乘龙快婿。他那位贤慧的前妻，在灾荒年间，为了照顾公婆，自己以糠充饥。

高则诚闻之泪下，多次劝导王四，要他回心转意，但利欲熏心的王四，皆一笑付之。

高则诚十分愤慨，决心以笔作刀，剖露他的丑恶灵魂。 在元顺帝至正十六年(纪元1356年)，高则诚闭门谢客，足不出户，整个身心沉浸在笔伐王四的艺术构思中。他首先奋笔定下了剧名——《琵琶记》，把“王四”二字巧妙地嵌入剧名之中。

一天，高则诚为了亲自体会一下吃糠的滋味，要夫人弄来一碗粗糠，细细嚼之，那苦涩难咽的滋味，使高则诚填词曰：

糠和米，本是两相依，
谁人簸扬两处离？
一贱一贵，
好似奴家与夫婿，
终无见期！……

据说，皇帝读了《琵琶记》亦受感动，对王四恨得咬牙切齿，下令扑之，交刑部定了罪。

(事据明代蒋一葵《尧山堂杂记》及何光明《曲论》)

明代人杨溥，字弘济，石首(今属湖北)人。他是建文帝（1399-1402年）初年进士，授编修。永乐初年，他任太子洗马。永乐十二年(1414年)，因东宫遣使者迎永乐帝迟延而被逮埔，入锦衣卫监，囚禁了十年。在狱中，杨溥表现出非凡的镇定力和涵养。家中人因故，曾多次中断供食，此时又不知道永乐帝究竟是何意图，说不定随时都会被处死，而杨溥不以为意，在狱中勤奋读书，从不间断，经史诸子，他读了数遍。直到明仁宗即位，他才被释放出狱，升为翰林学士，后任太常卿。宣宗即位后，他被召入内阁，与杨士奇共掌机务。他是“三杨”之一。与杨士奇、杨荣一样，历仕四朝，为朝中元老。

杨溥质直廉静，胸无城府，以操行见称，平时在朝中，能够平心处事，朝中诸臣，都对他十分叹服。当时人评价“三杨”，说杨士奇有学行，杨荣有才识，而杨溥有雅操，都是人所难及的。这种评语，甚为恰当。即从下面所记这件事，也可见杨溥“雅操”的一个方面。

杨溥官至宰相，声名、权势显赫。于是拍马奉承、扯顺风旗的人，自然也就格外多起来。有一次，杨溥的儿子，从家乡进京，一路所经之处，州、县官无不殷勤趋奉，待若上宾。临行时，还赠送钱财礼物，无所不用其极。独有江陵县令范理，毫不理会，丝毫也不肯拍马奉承。杨溥的儿子，进京以后，特意将范理对待自己的情景，告诉杨溥，满心指望父亲能找个机会，整一下江陵县令范理，给他出出这口气。

杨溥听到这事后，不但毫不责怪，反而非常赞赏范理，认为范理才是真正的好官。后来，他又进一步了解到范理，确实非常贤能，便将刚做了八个月县令的范理，提拔为德安知府。

范理当了德安知府，一些好心人便劝告他，说是按理应该写封信给杨溥，表示表示感激之情。范理果真不愧为一位刚直不阿的官员，坚持不肯给杨溥写信。他对劝他的人说：“杨丞相是为朝廷用人，并不是对我有什么私情，我为什么要写信感激他呢？”

(《明史•杨溥传》、《清言》卷三)

中共恶徒用热水或开水对法轮功学员进行摧残，是一种很常见的酷刑。

热水浇头顶

二零零四年八月在山东潍北监狱小号里，张亮、聂无存等五个犯人，对潍坊地区昌邑市太堡庄法轮功学员初立文，用茶缸从头顶浇热水。连续迫害几天。

热水灌耳

二零零六年一月，辽宁省辽中县北市场卖肉商贩邱清华，在潘家堡乡散发大法真相资料时被不法人员绑架。辽中县“610”头子冯东昌和李伟对邱清华进行刑讯逼供，冯东昌气急败坏的将一杯热水灌入邱清华的左耳，致使邱清华左耳失聪，感染后造成脑膜炎，神志不清，连家人都认不出来了。

热水浇眼

二零零五年十一月，正在河北高阳劳教所遭受迫害的宽城县人民银行高级技工王忠，被转送到邯郸市劳教所。刚到邯郸劳教所，王忠被非法关到专门迫害法轮功学员的“特教大队”。一次，一名叫高金利的警察做洗脑“转化”，王忠任他怎么说，都不为所动。喝得醉醺醺的高金利脱下他的皮鞋就打王忠的头部，用脚把他踹倒在地，用他喝的热茶叶水往王忠的眼睛里倒，导致王忠的视力下降，几乎失明。

按在热水里

天津市南开区嘉岭道中学老师唐坚，因修炼法轮功被两度非法劳教。在双口劳教所，恶徒们对他的惨烈酷刑中，有一种是在他每次洗澡前，都要先進行严刑拷打，直打的他皮开肉绽，眼球充血，眼眶青紫，脸上被烟头烫烂为止。之后在他的洗澡水里撒進盐，强行把他按到水里，让十几个劳教人员压住他，不让起来，每次长达一个多小时。二零零四年七月九日，唐坚被迫害致死，年仅三十九岁。

大家知道，身上有了外伤是不能见水的。恶警们为何要这样对待唐坚？显然是为了加大他的痛苦。皮开肉绽的身体在热水中烫那是啥滋味？水中放盐，就是为了刺激他的伤口，从而加大他的痛苦。

热水烫手

吉林省长春市法轮功学员郭文帅，这样自述其在吉林省女子监狱遭受的迫害：“每天早晨的烫手更是难度的鬼门关，要把手直接伸进热水里面烫，烫得手钻心的痛，强忍着不能出声，水温稍降下来就再加热水，说是为了促进血液循环，手必须得烫得红红的。每次烫完后，两手通红，肿胀得更加严重，象红烧肉食鸡爪似 的。一次烫手时，包夹何芳楠粗暴的将我双手摁在热水里面，不肯放开。我被烫得嗷嗷直叫，本能的要把手从热水中抽出来。她辱骂着我，死命的摁着我，不让把手拽出来，说是这样才能‘达到效果’。我的心在流泪，强忍着不敢做声。我不知道她们到底要达到什么‘效果’才肯罢休，结果那次我左手中指接近指甲处被烫起了个大水泡。”

热水烫脚

河北邯郸市锦航绒布厂法轮功学员杨宝春，在邯郸劳教期间，受到惨无人道的酷刑折磨。二零零零年冬天，劳教所恶警以杨宝春坚持炼功为由，把他的棉鞋扔到房上，逼他光脚站在雪地上。之后又故意用热水给他烫脚，使杨宝春的脚严重坏死、溃烂，被迫截去右腿，导致终生残疾。

有北方有一个常识，人的身体被严重冻伤之后，是不能直接用热水洗的，只能让人慢慢的缓过来，否则很容易致残。恶警为什么要这样做？其用心何其残忍！

还有一个相同的案例。二零零一年一月八日晚，黑龙江省伊春市金山屯区丰茂林场的王新春，散发法轮功资料时，遭到派出所民警的围山追捕。新春不幸掉到 河里，膝盖以下全湿透，并迅速结冰。两天后他被警察绑架。十一日上午八点多钟，在丰沟派出所女所长王维和公安局长崔玉中的指使下，恶警特意把火炉上的热水倒进盆里，强行把王新春冻僵的双脚硬搬进热水盆中。恶警还说：“看我们公安多好，像侍候儿女一样侍候你。”

这一次烫脚后，王新春的双脚开始起泡淌黄水，经过十个月的痛苦折磨，王新春的双脚彻底的烂掉了。

热敷

郭文帅在吉林女子监狱还遭到过一种叫“热敷”的酷刑。她自述说：“热敷的毛巾浸透开水后，只稍稍拧一下，毛巾带着开水直接裹在胳膊上，烫得我嗷嗷直叫，本能的蹦起来躲闪，刺激得眼泪禁不住掉下来。她们嘲笑我象踩在了电门上。就这样，她们还因为我本能的躲闪而打我嘴巴，辱骂我。在热敷过程中，我的胳膊 和手背经常被烫起一层红色的小泡。直到有一次胳膊被烫起了大水泡，她们才知道注意一些。”

这种热敷的酷刑在其它监狱并不一定是叫这样一个名字。但是不管叫什么名字，却是同一种酷刑。我们看下面这个案例：

二零零一年，大连市甘井子区法轮功学员韩淑华女士，因在公园炼功，被当局以“扰乱社会秩序罪”非法劳教两年半，劫持在大连教养院。她自述说：“因为 我不转化，他们用酷刑折磨我，把我关到小号里吊起来打。两只胳膊一字形绑在铁笼上，两条腿也是一字形绑在铁笼上。当第二条腿被一下抬起时，大腿肌肉瞬间被 拉伤。他们怕楼下劳动现场干活的人听到我的喊声，就用脏抹布堵住我的嘴，用棒子打我。捏住鼻子灌辣椒水，呛的我鼻涕眼泪的。然后叫一个刑事犯打来一桶开 水，用毛巾蘸开水捂在脚和小腿上。当把我放下来时，我已不会走路了，两只脚起了大水泡。

“他们又架起我在地上来回拖，致使右脚面整个皮被撕下来，肉都露出来了。他们还不甘心，将我的衣服脱光羞辱我。有一个叫谢小丽的，自称自己是大灰狼，穿着运动鞋，在我肌肉拉伤的大腿根使劲的踩。折腾了一下午，他们几个筋疲力尽，把我拖到小号里。这时两只脚和小腿都肿起来了，水泡开始往下淌水，一沾在哪皮就下来了，只好用手纸卷垫起来。……后来脚又感染了，他们把我背到卫生所，在没打麻药情况下把整张皮又揭下来，痛的我浑身战栗，手抽筋。”

热敷造成伤害后，再针对受伤的地方進行摧残，中共的酷刑可谓一环套一环。

这种热敷比直接用开水浇还要残酷。因为开水直接浇过后，持续的时间大都不是太长，可这种被称作热敷的酷刑，持续时间就长多了，当然由此造成的痛苦和伤害也就更严重。

开水烫臂

还有一种酷刑和热敷相似，但却比热敷更残酷。这种酷刑是先用毛巾捆住法轮功学员，然后再往毛巾上浇开水。

山东省莱州市电视台记者、主持人李光，因修炼法轮功被劫持在潍北监狱。狱警为强迫他放弃信仰，曾对他进行过四十次电击摧残，一次电击竟用了七根电棍。一次，恶警王喜运、教育科长徐海明等，唆使犯人用毛巾捆住他的胳膊，然后用开水往毛巾上浇，疼得他满地打滚……二零零四年十二月三日，李光被恶警徐海 明、王喜运等活活打死，年仅三十六岁。

开水烫醒人

大家通常在影视作品中看到，人被折磨昏过去后，往往都是用凉水浇到受刑人的头上，这样人因为凉水的刺激就可能苏醒过来。而中共的恶徒是怎么对待被折磨致昏的法轮功学员的呢？

二零零七年三月九日晚上，正在家中的广东省湛江市麻章区的小学教师陈少清，被绑架到湛江市“法制学校”。她被单独关在一个不到两平方米的房间里。房子只有一个铁门，一个铁窗，里面装着喇叭、监控器，吃喝拉撒都在里面，每天还都放高音喇叭。陈少清敲门抗议，被校长符少群重重一巴掌打到太阳穴上，陈少清 当时晕倒在地。符少群就把开水倒在地下烫醒她。陈少清的头、身全部湿透，脸也变肿了，连饭都吃不了。

开水浇身

贵州省赤水市法轮功学员汪泽宣，于二零零六年底被绑架到中八劳教所。二零零七年五月十六日，中八劳教所大队长汪某、涂仲久和另一不知姓名的恶警对汪 泽宣进行暴力“转化”，强迫他放弃修炼。汪泽宣坚定自己的信念，坚持说大法好。三个恶警拳脚相加，用皮鞋狠踹汪泽宣。汪泽宣遍体鳞伤，躺倒在地。三恶警又将他捆住，再将汪泽宣的嘴勒住，然后继续毒打。恶警打累后，见屋内有一壶开水，丧心病狂的用开水烫被打的奄奄一息的汪泽宣，一壶开水全倒在他的身上。

开水泼脸

二零零一年十月，在黑龙江大兴安岭松岭百货商店工作的刘丽，因为和妹妹刘艳去发法轮功真相资料，被绑架到松岭第一派出所。公安局治安科长关淑文很邪 恶，对刘丽骂骂咧咧的：“你一个女人，不好好在家呆着，你粘什么粘？！”说着就恶狠狠的猛的把一杯热开水向刘丽脸上泼下来。接着又用笤帚使劲打刘丽的手背，笤帚都打碎了。

开水浇颈

二零零二年冬，广东三水劳教所设立所谓的转化基地迫害法轮功学员，地点是在以前的入所队。广东省肇庆市端州区法轮功学员林凤池，被首批秘密转送到 “基地”迫害。恶警曾冠华等，特意挑选了四五个身材高大的值班人员，让其先看“天安门自焚”伪案录像，然后指使几个值班人员猛打林凤池。还用烟头烧、牙签 扎手指尖，断断续续一直打了四天。恶警一看这个办法不行，就将烧开的水从林凤池颈部倒下，致使林凤池的后背和前胸被开水大面积烫伤，林凤池对大法的坚信依然不动。恶警们又指使值班人员向他的伤口上抹盐，几天后由于伤口腐烂发臭，恶警们就叫值班人员在冲凉间用牙刷刷林凤池的伤口。

开水烫乳房

二零零四年一月六日，辽宁省大连普兰店市铁西区马虎岛村法轮功学员吴月菊，再度被绑架到大连教养院。大队长韩建旻说吴月菊将她的恶行给曝了光。为报复，女警察范伟叫劳教人员把吴月菊拖进小号铁笼子，斜拉着吊起来，长达二十七个小时，致使吴月菊左手致残。劳教人员崔金南用牙刷捅吴月菊下身；用脏袜子、 裤裆里的护垫堵嘴；还把她脖子挂上大牌子，上面写辱骂师父的话。边打边骂，打的鼻子哗哗淌血。恶徒们扒了吴月菊衣服，薅头发，把稀饭往头上、脸上泼，再用冷水冲。在劳教人员张秀娟教唆下，崔金南用开水烫吴月菊乳房，致使吴月菊的乳房溃烂。

开水烫腋窝

重庆綦江县教师张志强，被绑架到西山坪劳教所迫害。二零零一年五月三十一日晚，劳教人员将张志强双手捆起吊起来，脚尖沾地，用木棍打他的脚踝关节。 李进余还用拳击打他的咽喉部，直到说不出话来。六月一日上午，张志强又被劳教人员李进余、孙文义等吊在屋中央。劳教人员谢劲用刚提回的鲜开水倒在茶杯里， 贴在张志强的左腋窝处烫，冷后又换一杯烫同一地方，致使张志强的烫伤处烫起鹅蛋般大的亮水泡。后化脓溃烂，天天流脓、流黄水，四个多月伤口才慢慢康复。

开水泼腰

江西南昌县莲塘镇的法轮功学员陈玉莲，曾被绑架到江西省女子劳教所迫害。二零一二年酷暑的一天，因卖淫被劳教的丁小青见陈玉莲坐在床上打坐，就阴险的用杯子装满一杯滚烫的开水，照着陈玉莲的腰部泼倒了一圈，陈玉莲被烫得直颤抖。

开水烫脚

中共暴徒使用酷刑摧残法轮功学员，往往不是单一使用一种酷刑，开水烫这种酷刑也往往和其它酷刑混在一起使用。例如，二零零五年元月五日晚到六日晚的一天一夜中，安徽宿州监狱分监区区长卢杨，分班队长于维周，及犯人肖华、王松龄、刘军等恶人，对肥西义城中学物理老师胡恩奎進行摧残。当时气温零下十多 度，恶徒们打开窗子，开着电风扇来冻穿衣不多的胡文奎，并对他全身各处拳打、脚踢、肘击。恶徒把他一只手铐在窗上，另一只手用绳子系上，几个人一齐拉，使他整个身体悬空起来，再击打前胸后背。几个犯人还将他按在墙边靠墙坐在地上，再把他的腿拉成直线，并用拳击打生殖器。恶警卢杨还用皮鞋猛跺胡恩奎的双脚，使他三次昏迷过去。恶徒们还把胡恩奎的双脚强按在灌满滚烫开水的热水袋上面长时间不放开，造成他左脚深三度烫伤，骨膜烫死，小脚趾终身残废；右脚深二度烫伤，骨膜烫死；双脚不能用力，成畸形，终身残废。

还是在这个宿州监狱，在墉桥第三分监区，合肥叉车厂行政科职工，家住合肥叉车厂宿舍三村七幢二零二室的法轮功学员王洪荣，被迫害的从腰部以下部位失去知觉，大小便失禁。二零零七年四月，叉车厂的总经理去看望王洪荣。在叉车厂领导的督促下，监狱才同意带王洪荣去医院看病。去医院前，王洪荣说，我身上很脏，到医院不妥，要洗洗干净。可是监狱恶警却指使犯人，用滚开的水倒進盆里，硬把王洪荣的双脚捺進去烫。王洪荣双脚顿时血肿，半天后开始溃烂、起泡。事后，监狱假意在王洪荣面前说要处罚那个犯人。另一方面又录像让王洪荣说：“犯人是好心让他洗脚，不是有意的。”企图推脱责任。

在黑龙江省佳木斯监狱，二零零八年十一月七日，双鸭山市友谊县法轮功学员林泽华，被犯人李岩松摔倒在四楼楼梯上，造成下肢瘫痪。他这样自述：“瘫痪后，曾发生过一名服刑人员把我的脚放在刚打来的开水里洗脚。我浑然不觉，双脚面烫得起满水泡并且溃烂（疤痕至今仍依然可见）。还有一次，还是这名服刑人员说给我洗脚，突然把刚打的开水倒在我脚上，我连躲闪的本能反应都没有，木然坐在那里。”已经被迫害致残了，下肢根本就没有知觉了，却还用开水烫他，真是邪恶至极。

开水浇头

方强劳教所恶警朱康林是顶替其父而进入劳教所工作的。因无一技之长，除了打人之外别的什么也不会，所以他在领导面前最为卖力。在迫害法轮功学员孔贤 勇时，逼迫夹控人员毒打孔贤勇后，朱康林亲自上阵，用烧开水的电水壶把水烧开，然后一壶一壶的从孔贤勇的头顶往下浇，前后不知浇了多少壶（一壶就是两个热 水瓶的水）。

山西省灵丘县武灵镇西关村个体经商者刘志斌，于二零零四年七月二十一日在山西祁县监狱被迫害致死。他的妻子王秀平这样控诉：“我一边自言自语，一边慌乱的整理着东西，急匆匆的带着两个未成年的孩子赶到山西祁县晋中监狱，监狱的太平房脏乱狭小，丈夫刘志斌冤屈的躺在那里，全身青一块紫一块，耳鼻眼嘴血斑斑，手腕处被手铐勒的深见骨头，惊恐的双目圆睁，真是死不瞑目，惨不忍睹，当时我扑上去抱住丈夫的遗体嚎啕大哭……

后来有出监的知情人跟我讲，监狱为了完成二零零四年司法部下达的百日‘转化’定额，八监区指导员韩晓亮，指使重刑犯张维政、曹联帅、舒德庆等六人，于二零零四年七月二十日晚七时左右，将我丈夫关进一间密不透风的储藏室，然后将我丈夫的衣服扒光，用铐子将双手吊靠在一张铁床上，用警棍、手铐、铁板凳轮番毒打。犯人舒德庆还用开水从头浇，犯人张维政一边打一边叫嚣：‘你不转化，老子今天就要弄死你。’施暴持续一个多小时，丈夫被活活打死。为掩人耳目，本来每晚九点才熄灯，那天刚过八点钟，警察满楼道大叫：‘熄灯、熄灯、熄灯……’然后急匆匆将丈夫的遗体抬走。”

开水灌食

二零零二年，新疆克拉玛依石油处工程师赵淑媛因坚持修炼法轮大法，被非法判刑九年，在新疆女子监狱曾绝食三、四年。有一次恶警马玲气急败坏地不停地给赵淑媛插管灌食，滚烫的饭食和开水直接就往赵淑媛嘴里倒，嘴里的肉都被烫熟了，一绺一绺可以撕下来。这次灌食也将赵淑媛食管插破，以致赵淑媛在很长一段时间里说不出话。

二零零五年四月十七日，辽宁省抚顺市清原县南口前镇霸王沟村法轮功学员盖春林，正在家中遭绑架，后被劫持往抚顺罗台山庄所谓的“关爱教育学校”。五 月六日家人接到通知说是心脏病死亡。当家人赶到现场时，见到盖春林脸上有烫伤并扭曲变形，身上右侧胸部有烫伤，在家属的强烈要求下验尸。验尸的结果是：食道往下都烫熟了，用手一撸都掉皮；心尖变白色——插管灌开水烫的。

热水与开水是人们日常生活中离不开的东西，然而却被中共的暴徒们拿来作为摧残法轮功学员的工具。看来什么东西在中共恶徒手中都能成为施暴的工具。中共对法轮功学员的迫害真是到了肆无忌惮的地步。
 

悲剧就是将最美好的东西撕裂给人看，这是文艺创作中的创作手法。那么要是人为炮制的悲剧呢，恐怕那选择的时间，地点，参与者的身份，以及刻意撕裂的东西都是经过特意选择与安排的了。发生在二零零一年一月二十三日，也是除夕的天安门自焚伪案，就是这样被刻意安排的惨剧。

中国人对过年有着特殊的情感，那是家人团圆、祭拜先祖、亲朋叙旧的日子。然而在这时有人选择在天安门自焚了。在这里选择自焚，到底是为什么？央视给出的答案是栽赃诬陷法轮功。

海外法轮功发言人得知中共的诬陷后，随即指出：这些人不是法轮功学员。海外法轮功学员对天安门自焚伪案进行了慢动作细节分析，指出该事件是彻头彻尾的阴谋， 是中国有关当局有组织有预谋构陷法轮功的弥天大谎。凡是看过法轮功学员分析录像的人，几乎没有任何怀疑的认为：这确实是中共为栽赃法轮功而炮制的假案。国际教育发展组织更明确指出“整个事件是由政府一手导演的”。

然而这样的分析极难传到中国大陆。中国人接受的只能是中共炮制的录像。看过中共编排的天安门自焚，人们产生的是对法轮功的仇恨。借助民众的仇恨，中共将对法轮功的迫害加重到史无前例的地步。

十五年过去了，还是有许多人陷在中共炮制的自焚伪案里，从而造成了对法轮功的误解。我们从另一个角度从新审视一下当年那场自焚，是怎么用欺骗的手法欺骗世人的。

一、刘春玲、刘思影母女修炼过法轮功吗？

自焚者中有一对母女是刘春玲和刘思影。刘春玲在自焚中死亡。她十二岁的刘思影为什么也要去自焚？是自愿还是被骗？小女孩惨烈的哭叫声很能激发人的同情，引发了多少人对法轮功的仇恨！然而美国《华盛顿邮报》记者菲力普.潘的调查却完全颠覆了央视的栽赃。

华盛顿邮报记者菲力普.潘在事发之后，立即前往在事件中死亡的刘春玲原居住地进行采访，随后在邮报上发表了采访结果：刘春玲在夜总会上班，曾殴打她的母亲和女儿。邻居从没见过她练法轮功。

刘春玲练没练过法轮功？已经死无对证。但是录像显示，她不是被烧死的，而是现场被人用灭火器打死的。刘思影练没练过法轮功，也是死无对证。在医生说她已经脱离危险，逐步康复的时候，又突然宣布她死了。死亡的蹊跷让人怀疑：这是有意灭口。中共唯恐一个十二岁的孩子经不起外界的追问，所以才要了她的命。

美国记者的调查是完全可信的，主要原因有两个：一是他本人的身份，他是外国人，又不修炼法轮功，只是想弄清自焚事件的真假，所以就个人身份来讲，他是中立的，既不偏向中共，也不偏向法轮功；还有一个原因，那就是中国政府根本没有料到会有外国记者，那么快就赶去自焚者的家乡河南开封，进行实地调查，这是在完 全没有外界干扰的情况下进行的调查，客观性是不容置疑的。美国记者根据调查得出的结论是——自焚的火焰照亮了中国的黑幕。什么黑幕？记者明确指出这是一起栽赃法轮功的伪案。

二、陈果是法轮功学员吗？

自焚中最能挑起人仇恨法轮功的另一个女孩是陈果。她是中央音乐学院的大学生，年仅十九岁，相貌娇好，多才多艺，可谓前途无量。一个如花似玉的姑娘，被烧得惨不忍睹，严重毁容，一场大火就那样改变了她的人生，谁不从心底产生同情？然而人们在同情她的同时，自然也就将她自焚的责任全部推给了法轮功。中共的报导就是这样引导着中国人去相信它炮制的谎言的。可是谁又知道陈果的大学同学王博，仅仅因为知道她的内情而遭到的迫害呢？

王博是陈果的同学，石家庄人，修炼法轮功。陈果自焚时，王博正在被非法关押。当她看到央视播放的自焚中的陈果时，随即指出：陈果以前练过法轮功，可是她早就不练了。

王博的这句话被关押者层层上传，直达中共的上层。可是中共又层层下压，非要不择手段逼她放弃法轮功不可。为什么要那么残忍的威逼她放弃修炼法轮功？因为放弃了对法轮功的信仰，她就得认同央视的报导，从而昧着良心说陈果就是法轮功的受害者。

中共的酷刑确实曾使这个姑娘屈服。可是就是在她屈服后，中共也丝毫不敢让她与外界接触。从新复学后的王博上学都有警察贴身监视。几年后，她与家人逃出中共的魔掌后，一家人自拍了个录像传到海外，详述了她与家人遭迫害的经历，再次将中共的谎言揭穿。流离失所的王博一家三口再次落难后，竟然有六个律师联合出庭，为她一家做了“宪法至上、信仰无罪”的联合辩护。这样的辩护轰动国际，因为它从根本上否定了中共对法轮功的迫害。可是这个无罪辩护，有多少中国人知道呢？ 多少人不是继续蒙在中共编制的假象中……

三、自焚背后的神秘女人李玉强

自焚者中破绽最多的当数王进东。烈火焚烧中，王进东的头发完好无损；他双腿中间盛汽油的雪碧瓶也完好无损；警察在他身后单手拿着一个毯子，双腿是立正姿势，专门等他呼口号。呼完口号后，警察才将那个毯子盖到身上早已没有火焰的王进东身上。

其实关于王进东假烧的破绽非常明显。这一点，连炮制自焚案的参与者、那个在自焚伪案中自始至终都参与采访的女记者李玉强都不得不承认。

李玉强是中央电视台负责编造自焚伪案栽赃陷害法轮功的主要人员。二零零二年初，李玉强曾在河北省会“法制教育培训中心”（实为迫害法轮功学员的黑监狱），和被非法关押的法轮功学员进行过所谓的“座谈”。当时有法轮功学员问她自焚镜头的种种疑点和漏洞，尤其是已烧得焦黑的王进东，两腿间夹的盛汽油的雪碧瓶子却完好无损的漏洞。面对大家有理有据的分析，李玉强不得不承认：王进东腿中间的雪碧瓶子是他们放进去的，此镜头是他们 “补拍”的。

显然，自焚伪案的真相李玉强最清楚不过。可是谁又知道李玉强是谁？央视关于自焚的系列报道中，始终只有李玉强这一个记者身份的人，而且这一系列报道与自焚相关的记者、编辑也都是她一个人担任。可是中央电视台的工作人员至今都不知道李玉强是何方人士。诽谤法轮功的央视节目上，每逢李玉强出现时，不是背影，就是侧影，从不正面示人。李玉强的神秘增加了自焚伪案的诡异。如果不是刻意编排的假戏，李玉强会被如此神秘的藏匿起来吗？害怕编造的假案露出马脚，干脆就将马蹄子包起，殊不知马蹄子包的越严越厚，马脚暴露的就越全面越彻底。

四、参与欺骗的继任者们

天安门自焚伪案被炮制出来后，象美国记者那样深入调查的中国记者始终不见一人，相反，帮助中共欺骗世人的御用文人却屡见不鲜。其实，这就是中国的政治生态与新闻管制的真相。不管什 么样的新闻，只要是中共需要的，哪管真假！一些沽名钓誉之徒，或为了手中的饭碗，或为了更大的利益，纷纷丢弃良知，帮助中共欺骗民众。

二零零五年一月二十三日，也就是自焚伪案四周年的日子，央视的节目主持人方静，在焦点访谈节目中，重播二零零一年央视诬蔑法轮功的天安门自焚伪案，通过采访这一伪案的当事人和策划人，进一步诋毁法轮功。

在法轮功被迫害十多年后，主导迫害的江泽民一伙日渐势微的情况下，中共的红顶商人陈光标亲自跑到纽约，非常高调的声称要收购《纽约时报》。可是等到二零一四年一月七日，陈光标在纽约的新闻发布会一开锣，其包藏的狐狸尾巴终于露了出来。发布会哪是什么收购《纽约时报》？而是标榜他要出资为十三年前的自焚者郝惠君和陈果母女整容。当时正是迫害法轮功的中共中央“610”办公室主任李东生被调查之际，迫害法轮功的江氏流氓集团，试图通过重炒天安门自焚，来掩盖“610”的罪恶，继续欺骗世人。

一场历时十五年的伪案，在被捅出诸多漏洞的情况下，仍然被伪案炮制者死抱着不放，作为它迫害法轮功的依据。从另一个角度说，它敢承认天安门自焚是假的吗？承认了不就等于把自己钉在历史的耻辱柱上了吗？所以死不承认是它唯一的选择。然而，死不承认的欺骗终究是欺骗，玩弄自焚把戏者也已经到了自身难保的地步。天 安门自焚的真相正在被越来越多的中国人所认识。
 

好端端的屋门，竟忽然关不上了，像夹了什么东西，有一尺的缝儿。这个木门比较高档，装上三四年了，从没出过毛病。按理也不存在热胀冷缩啊 ，固定门的金属折页也不松动，孩子也帮着看，怎么也找不出病来。找安门师傅，既远，加上年底都忙，怕不来。妻子说：“关不上就开着吧，过了年再修。”可晚上敞着门也冷啊，摆弄一阵没行，于是心里开始责备安门的师傅糊弄。

忽然觉得不对，修炼人没有偶然事，赶紧找自己有什么问题，存在什么漏，瞬间心态平和，我抚着门，歉意的说：“木门，你来我家也是你的福份，你也是为法而来的生命，我没做好，让你费心了，我会在大法中归正自己，也请你记住‘法轮大法好！真善忍好！’你会成为最好的生命......”

同时，继续向内找，自己哪处没做好，使门有这么大的漏洞？这是我的大漏啊！住了一会儿，我出屋，顺手把门带上。咦？真是奇了，一念之变，木门恢复正常。

希望人们过上神韵所展现的生活

当我告诉一个老板神韵展现了很多传统文化，比如：仁义礼智信，翻译成常人白人能听懂的话就是做人要对父母孝敬，对配偶忠贞，对朋友义气和对上司尽职尽责。这样精神上的，传统的，最好的美德现在都丢失了，这个艺术团要以艺术的形式展现给人们。那位老板立即对自己的雇员说，你们大家都要去看哦。又对我说，我认为，这才是我的工作人员们必须知道的，必须去看。

其实去年，前年在推广神韵时， 我也遇到过这类似的老板立即对下属们说这样类似的话。他们需要神韵全善全美的内涵，教化他们的雇员。都学好，都对老板对工作认真负责。是啊，哪个老板不希望这样的雇员呢，哪个父母不希望儿女孝敬呢，哪个配偶不希望自己的那位忠贞呢，那个朋友不希望自己信赖的朋友讲义气呢。

讲清历史和当今世界真相

“我刚才说了，要网开一面谁也不能说不对。怎么网开一面哪？为了打破旧势力的干扰，就要出现一些能够使他们恢复记忆、能够点醒他们、能够叫醒他们、能够给他们讲出历史和当今世界真相的人。”（《法轮大法　各地讲法十一》- 什么是大法弟子）

以前学这段法，没有太多想，理解不透，知道使命大，如何做到，不知道，这次在汉堡遇到一位老板的过程使我比较了解了，就是在过程中自然而然把我们学到的法，翻译成常人能够听得懂的话，唤醒点醒他们，不去讲真相就不理解这段法。那个高档服装店的老板，看了iPad 神韵预告片后，聊了很多感慨。 她说她的女儿12岁，总爱学中文，唯一的爱好就是这个。所以她总要给她找中文学习的机会。我立即告诉她，那肯定不是偶然的，我看过一本书，就是讲的，全世界的人都从上面下来的。第一站是转生到中国，中国是中心，然后再轮回转生，到了现在的国家，您女儿可能转生过程中大脑没有洗干净，就没有忘记自己原来的中文环境，她就喜欢跟中国有关的东西。所以她肯定能看懂神韵。 神韵九年的巡回演出中多少人看了都流泪呢。很多观众激动的说：这就是我一生中一直在找的，寻觅的。传统文化回归了，人类有希望了。这可是人类的大事件。

这位老板最后在我告别时说，我会带女儿去看，女儿肯定会惊喜的。我们一定要去看。

发动众生当活传媒

这几年总结了很多经验，发现推广神韵的学员还是少，一个学员要发动众生去当活传媒看神韵预告片，首先动员他们告诉自己最好的在艺术方面或者传统的古典文化上有品位的朋友。然后有品位的朋友之间才会激动之余互相邀请。

几年来积累的很多得到常人反馈很好的短语，然后他们马上就有反应，就愿意去当活传媒。比如：给他们看完了神韵预告片后，当然有些雇员很忙，不敢看，就告诉她一定告诉老板和最好的朋友，网上有神韵预告片，他们看了之后，当然必须是有艺术品位的和文化素养高的朋友哦，这样他们看了之后才会惊喜，才有可能惊喜之余邀请你去。很多观众都说自己一生找的就是这个呢。蝙蝠侠电影的导演克利斯多夫.诺兰去年都去看了，这九年来在洛杉矶经常爆满，观众口传，在好莱坞都很轰动。否则这个大导演不会动身前往的。你们一定要广传，将来有一天传统文化和最好的正统道德回归的时候，人类就有希望了，那么这一天你也会自豪的说，当年你也尽力了。每当讲到这里时，对方通常都爱接过去说，我也在其中了。无论是老板和雇员，医生秘书，律师秘书都爱在此刻接这句话。

我每天这类似的短语几乎要重复60 至80 遍。

众生踊跃当活传媒

印象最深的一位豪华街区豪华店老板，听完了短语后，说她弟弟也有一个店。在另外一个街区，他那里也可以放置很多传单，我给了她30多份传单。她认为今天会去最重要的朋友那里，就是给自己最有欣赏品位的朋友看神韵网站的预告片。然后告诉她们自己的惊喜。那家老板我聊了最久，甚至根据她问得深，就讲的深，传统文化在文化大革命前精神上毁灭了，在文化大革命期间和之后，在物质上销毁了，很多中国人都看了神韵之后说，在大陆已经看不到这样的传统正统精髓了。这个艺术团要再现这些丢失的传统。这是人类大事件。

还有一个真相要讲

对那些毫不犹豫决定挂神韵海报的人， 我都鼓励他们，您的生意今年肯定兴隆，因为三年前柏林一家老板告诉我，她的店去年挂了神韵海报，放了神韵传单后，全年生意兴隆。她每天摸一下传单，感觉到能量很大。为啥呢？因为：传统文化和神是相通的。背后都有神的因素， 人在做，神在看。很多老板说，那我当然也希望自己生意兴隆。我告诉他们不能求，必须每天善待顾客，做好事，为顾客着想，不要每天自己做的不好，还埋怨神，你为啥生意还不好。不可以去求，那你的生意就真不好了。要自然去做好事儿。神才眷顾你。白人都很明白，看来他们都信神。

中国人也愿意弘扬老祖宗的文化

碰到中国人，我就告诉他们，五千年的自己老祖宗的文化，你愿意挂海报和放置传单吗？现在很多白人名表店都用华人雇员，因为贪官买名表的多。一个华人雇员开始认为是宣传，让我快走。 我没理她，给白人老板讲完后，老板收下很多传单。我转身告诉那个华人雇员，你看人家都知道这是好东西，你不要说是宣传嘛，老祖宗的文化丢失了，你应该配合我一起恢复传统文化。已经丢失很多年了，现在要回归了。你要帮我。 她立即说，是，是。

华人大多数老板级别的都是岁数大的，一听说老祖宗的文化要重新再现，都愿意挂海报，也愿意放置传单。甚至给一个老板店内挂了一个A1规格的，门口朝外还要求再挂一个A2的。全家都慈眉善目的，我很高兴的说，看你们全家都慈眉善目的，今年肯定生意兴隆，于是又把三年前挂了神韵海报的店生意兴隆的故事给他们讲了一遍。

集体配合 效果事半功倍

这次印象最深的还有：一个周末，我突然接到去远方一个中小城市的电话，于是改变预先计划，和同去的人驱车一个小时到了那里，那天是四个组集体配合，统一行动。海报组，售票宣传推广组，发信箱组，市场部昨天的电视广告组。

我还是拿着海报当敲门砖，一家一家拜访老板，发动他们当活传媒，第一家就说，啊，我昨天看到电视演了。第二家，第三家，顾客都在喊，那不是神韵吗？昨天晚上看到的那个。

又接下来去拜访的商家，商店老板，二话不说，你挂吧。当然我都是一向呈展开海报画面式行走，入门，这样少说没用的多余话。谁都知道，来干啥的。大老远都知道我的入门意图。

那天真的是感觉最容易推广的一个城市啊。很多店，我还没说话，人家老板见我主动来找老板的，立即就说，挂吧，挂在正门吧。也有说，挂在玻璃窗上吧。通常不了解真相的老板都吝啬挂在这两个地方的。

那天我真是感觉到集体凝成一股力的作用。容易，简单，实效大。常人那边都如山倒的家家店欢迎挂海报和放置传单。

电视广告在这里起的作用如同古人打仗：三军未动，粮草先行。又称：兵马未动，粮草先行。

向内找 心性多高功多高

作为九年推广神韵的人，都知道技术不是第一的，心性，救人的真念，学法入心的成度，同化法，向内找，这是关键。两个店门之间都要快速总结经验，为啥刚才那家好，为啥前面一家拒绝，自己有啥心导致的。然后才能迎接新的老板， 叫醒他们，点醒他们。才能做到上午9点到下午6点不断的讲，不断的有新鲜感，嗓音不哑，声音全是平和的，由丹田发出的一种能量。这种能量不受超时间和超干渴的现实制约，完全是幸福的探索，对方那眼睛，那心灵如何唤醒。可以说是溶于法中，溶于对方得救的兴奋中，喜悦，还想快马加鞭去见下一家老板......

明黄颜色压倒一切颜色

无论是在各类色彩传单群中还是在海报群中，神韵的信息明黄色印刷品往那一挂，一放，就有一种光亮无比的感觉，艳压群芳，色盖四方。尤其是在那些灯光迷茫黯淡的餐馆，神韵传单像一明灯，照亮四周。每次回头看一眼都是这感觉：好亮丽啊。

当很多商店让挂在店外墙上时，几十米远回头还是感觉非常醒目，耀眼。

不放弃，发动每个老板当活传媒

无论常人公司有严苛的规定，理由啊再多，再强调没时间听真相，也尽量让他们老板，私人保留一张私下看，另外空间回头看那才是遍地开花。许多公司不允许外来广告张贴，那就不放弃的劝他至少自己留下一张，给同事留下几张，很多原本打算拒绝的银行、邮局、旅游公司、医生楼、律师楼就是这样接纳的，留下了明黄色耀眼的传单在内部咖啡休息室、更衣室、午餐休息间，遍地皆黄花，实际上是在他们命门，封锁的很严的铁门那里开花了，遍地开花，黄花深入，点醒众人归......

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正见周刊（文字版）

吴讷，字敏德，号思庵，常熟(今属江苏)人。早年，他有一段不平凡的经历，当年他的父亲吴遵，因事获罪，被囚在京城。吴讷向朝廷上书，要求以身相代，替父亲吴遵坐牢。不料，吴遵却已经不幸去世了。

吴讷受到这件事的刺激，便发愤读书，因而学业大有进步。明代永乐年间，吴讷因为善医，被推荐到京城，后来担任监察御史。宣德年间，又到福建、浙江等地为官，很有政声，每次要离任时，百姓都到官府中加以挽留。后来他到南京任右佥都御史、左副都御史等职。

吴讷是明朝的一位著名学者，博览群书，特别是对于性理之学，很有研究，多所创见。他有《文章辨体》、《思庵文粹》等著作传世。特别是《文章辨体》一书，对后世的文体学，有很大影响。(史籍中称赞他“所著书，皆可垂于后”)

吴讷平时布衣蔬食，生活俭朴。当时的地方官，见他家中房舍破旧，想要为他修葺，吴讷却坚持不肯。

吴讷有个外孙，名叫钱昕。钱昕的父亲不入正道，常做一些不法之事。吴讷没有办法劝阻女婿，但十分担心外孙被女婿教坏，便主动承担起教育钱昕的责任，常亲自教导他。有一次，钱昕要去参加科举考试，吴讷特地写了一首七绝，赠送给外孙。诗是这样写的：

阿昕今喜赴科场，
南北奔驰日夜忙。
昔日曾闻先辈语：
一凭阴德二文章！

这后两句诗，是说要想考中科举，首先要靠积阴德（做了好事而人不知，叫积隐德），其次才是靠文章写得好。这话不是迷信，而是天理。吴讷告诫外孙，不要跟着父亲学坏，要多做善事，不计名利，注意自己的品德修养。

钱昕牢记这首诗的教导，后来考中了秀才。吴讷为了防止外孙少年气盛，骄傲自满，特意令他亲自手持箕帚，经常洒扫庭院房屋，让他用劳动，来克服“骄”气和“娇”气。

钱昕长大后，果然没有辜负外公吴讷对他的一番悉心教育。明正统十年(1445年)，钱昕考中进士，担任永州知府，成了一个好官。当时人对吴讷教外孙事，十分感慨，赞叹道：“吴家外公，钱家小哥，教者真是能教，受者真是能受。”

(《明史•吴讷传》、《戒庵老人漫笔•吴文恪公教外孙》)

这是一次奇妙的艺术作品评选会。传说民国初年，有一位画家，教学生学习绘画艺术。他为了促进学生的积极性，举行了这次优秀绘画作品评选活动。事前，他以《雄鹰图》为题，教学生们，各绘一画。然后，通知学生的家长，齐来参观。

评选大厅里坐满了人。前边坐的是学生，中间坐的是家长，后面还站有许多来看热闹的观众。台上是两个木条制做的栅笼，一个栅笼里，装着几只鸡；另一个栅笼里，装着几只兔。

评选正式开始。老师叫学生把自己的画，悄悄地挂到栅笼旁边，静观鸡、兔的反映。

这时，台上台下，寂寂无声。好几个学生的画，鸡兔见了，毫无反应，鸡在继续啄食，免在吃草，安然泰然，若无其事。

原来这几个学生，所画的雄鹰，或敛翼肃立，呆若木鸡；或枝头兀坐，目光萧散。一个个都是静态写生式的绘画，没有神采活气。因此，鸡兔见之，均无畏色。

忽然，另一个学生把自己的作品，挂到栅笼旁边。他画的苍鹰，翅击云表，利啄如刀，双爪似钓，凌空而降，疾如闪电，势挟风雷。特别是那双眼晴，绿殷殷的，象射出来一束激光!这幅画，刚刚挂出，鸡、兔大骇，满栅乱窜，如临大敌，避之唯恐不及！

这时，台下响起了一片掌声!这幅《雄鹰图》便被评为第一。

会后，举行座谈。学生的家长们，纷纷发表意见和感想，有的家长还题诗抒怀。有的家长，题诗咏道：

画鹰岂能似木鸡，
静态写真亦何奇?
须知丹青可贵处，
不在一毛共片羽!

——意思是说，画鹰不能仅仅着眼于一毛片羽的逼真。单纯地静态描写，是不够的。

另一位家长咏道：

画图固在象形真，
形神兼备最上乘。
画到传神方能活，
写近质实若真鹰。

——意思是说，绘画贵在形精兼备，只有绘出了鹰的本质特征，才算得上是好作品。那幅使鸡、兔惊骇的画，正是画出了鹰的本质特征。而另外的那几幅《雄鹰图》，鸡，兔看了，若无其事，原因也就在于：它们没有画出雄鹰的本质特征来。

这天，画家老师十分高兴，他也写诗一首：

佳作直令鸡兔愁，
且将艺诀论从头：
胸中早怀意耿耿，
落墨自有风嗖嗖；
目闪寒光如射电，
爪攫雄威赛铁钩。
笔穿鲁缟着力处，
学者正当细搜求！

-——意思是说，那幅画之所以画得好，能令鸡兔惊骇，它的成功经验在于：一是落墨之先，立意恰当。立意确实非常重要。古人浦柳愚说：“诗生于心，而成于手。然以心运手则可，以手代心则不可。今之描诗者，东拉西扯，左支右吾，都从故纸堆来，不从性情流出，是以手代心也。”这幅画的成功，首先在于作者能“以心运手”，立意高妙。二是重点突出，力求传神。它把描绘的重点，放在眼睛、脚爪等足以传神之处，精细描摹，笔笔有力。不是漫无重点、不得要领地滥画乱涂。

画师总结的这些，确是十分重要的经验。袁枚《随园诗话》说：“须知米豆千甔(读耽，瓦器)，不若明珠一粒也；刀枪杂弄，不如老僧之寸铁杀人也。……唐人句云：‘药灵丸不大，棋妙子无多。”可见，文艺作品不宜拉杂散漫，而要在关键之处，精心尽力地去描写，以求深湛。

这些，就是那幅优秀的《雄鹰图》所给我们的启示。 

黑龙江省哈尔滨市双城区韩甸镇新城村农妇韩秀华，因修炼法轮功，被迫害致死。她的儿子毕天龙向最高检察院状告迫害法轮功的元凶江泽民。毕天龙在诉江状中这样写道：

“二 零一一年八月份的一天，母亲去村外玉米地，村里有个村民叫孙德利，该人游手好闲，他鬼鬼祟祟的尾随其后，突然闯在我母亲面前，以我母亲炼法轮功为由，向我母亲索要五百元钱。附近没人，我母亲吓得不知所措，当时没钱给他。孙德利以此要挟我母亲不给就要报警，我母亲对他说回去再说。在没有得到钱的情况下，孙德 利于当天晚上八点多钟，闯进院子砸碎玻璃要强行进屋。我和我爸都在外地打工，就我母亲自己在家。我母亲被这突如其来的举动给吓懵了，在这万不得已的情况 下，只好冲出屋去自卫，但却被孙德利拽住按倒在地上，用皮鞋使劲踢我母亲脸、脑袋、胸部、下身、背部数下。他一边打着一边歇斯底里的骂着，持续一个小时之 久，没人敢上前劝阻，因他是村里有名的无赖。

“他在砸玻璃的过程中，手被碎玻璃划破，因此他更加穷凶极恶的打我母亲，并以此要讹诈我母亲一 千二百元钱。我母亲都快六十岁的人了，被打的在地上爬不起来，遍体鳞伤。这时孙德利还来了恶人先告状，到了派出所孙德利居然当着警察的面对我母亲还大打出手，那些警察却置之不理，并且那些警察还问我母亲还炼不炼了？所长孔庆满不但不秉公执法，为我母亲伸张正义，还在有意袒护这个横行乡里本已触犯了法律的地 痞无赖。竟然要求我母亲出钱给孙德利来摆平此事。”

象孙德利这种人各地都有，从城市到农村，都不乏这样的人。这些人其实就是社会上的流氓无 赖，整日游手好闲，无所事事，看到有一点利益可图，别管用什么手法，只要能弄到手就下手。而且这种人极易被收买，只要有中共祸害百姓的指令，他们立马出 动。而对于得不到的好处，这些人也不是眼睁睁的看着人家拿走，而是会采取各种方法毁坏掉。

对这些地痞流氓，中共的原党魁毛泽东是颇为欣赏的，他说：“流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。”靠地痞流氓无赖起家的中共，痞性早已成为其邪恶的遗传基因了。 具有痞性的流氓历来为中共所欣赏，比如《芙蓉镇》里的王秋赦，就是一个无赖流氓，可是他却在中共的运动中成了弄潮儿。中共对流氓痞子的利用早已达到炉火纯青的地步了。我们看下面这个案例。

二零一六年元月十七日，在香港尖沙咀龙堡国际酒店，约一千六百名法轮功学员在此举行心得交流会。上午十一 点十二分，警员突然进入交流会现场，说接到举报电话，称酒店里边有炸弹，酒店三层楼内的人士需要疏散。法轮功的心得交流会因此中断，法轮功学员有秩序地转到附近的九龙公园罗马广场，耐心等待酒店重开。其后警方表示，在一楼男厕发现一个用花纸包裹的可疑盒子，内有五个石油气罐和计时器，但没有炸弹威力。

警方原本表示，解除危险后，会重新开放场地给法轮功学员召开交流会。但直到下午四点半，酒店其它楼层逐渐恢复后，一楼召开交流会的会场仍未恢复。

据悉，法轮功学员的心得交流会，为避免中共流氓的骚扰，地址并未对外公开，需凭票入场。但凌晨三、四点，法轮功学员到酒店布置场地时，就发现已经有中共打手组织－－青年关爱协会到场挂反法轮功的横幅了。

据担任交流会保安的凌先生向记者透露，案发前大约十点，发现一名二十至三十岁的男士，背着一个黑色背包，在法会场地旁边的餐厅，东望望西望望。后来有同事上去查问，该年轻人说要去厕所，其后去了厕所五分钟才走出来。还有同事目击该年轻人曾参加过青关会的活动。

显然，这起所谓的炸弹事件是明显的欺诈，靠报假案来破坏法轮功学员的心得交流会。在香港自由的社会中，中共恶徒不敢象在大陆那样明目张胆的对法轮功学员抓 捕，所以采取这种方式制造恐怖。而这种制造恐怖的把戏能见容于国际社会吗？然而中共的流氓却完全不顾这些，只要能起到破坏作用就行。何况除了搞这些下三烂 的手法外，痞子们确实也搞不出什么能上得了台面的东西。

按理说，清除掉“诈弹”后，警方完全可以让法轮功学员继续他们的心得交流会，然而警方迟迟不解封，相反其它楼层却逐渐恢复正常。一直协调的张女士透露：警方一小时一小时的拖延，即使后来酒店方面表示可再进去开会了，但警方仍然拖延不解封。

我们前面引述的案例中，流氓孙德利为何那样嚣张，作了恶还要将好人告到派出所，流氓和派出所的关系不言自明。而香港这起案件中，警方为何那样一个态度？明摆着是与骚扰者联合起来搞破坏。而这样的骚扰者，却是中共背后操纵的邪恶帮会的成员。中共与流氓完全变成了一体。所以今天的人们，提起中共，就想起了流氓； 提起流氓，自然也就想起了中共，中共与流氓是如此的不可分离。
 

去年为了打印光盘面，我在电脑城买了一台旧的佳能4760彩喷。它小巧玲珑，速度也快，就是有时会不知缘由的闪红灯。因自己不会修，就让它休几天或往墨盒里注点墨水就好了。

过年时在外地的孩子（也修炼）回来了，初三要给她做九评光盘、翻墙软件光盘、各种真相资料初五带走救人。可是不巧，一开机，4760又闪红灯。这次各种招数都用尽了也不见好，休息一天再开机还是如此，只好关机，但未拔下电源线。这大过年的，店家都放假了，上那找人修理啊！没有4760的掺与，原来预计的份数就很难达到，心里很是郁闷。

初四下午，我正用另两台打印机做真相资料时，忽听背后轰的一声响，回身一看吓我一跳，4760竟然亮起绿灯自己启动了，打印头在里面转了两圈，停住后也不闪红灯它恢复正常了。天啊!它怎么会自己开机呀？平时常看正见网有关于打印机显灵的故事觉得很神奇，没想到我家打印机更神奇，它不但会自己修复还会自己开机。可能它知道我要做真相资料救人刻不容缓，它就自己归正了自己，并且自己开机告所我：快点用我做资料救人吧！

惊奇之余我一直在想，它为什么会自己开机呢？于是就想起了《转法轮》中的一段法：“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。你不修炼他不管你，你修炼一帮到底。”就是说过年期间没地方修机器，真相资料不能按时完成我着急的心情师父都知道。所以除了打印机有灵性自行修复的因素外，又怎知不是师父法身暗中相助的结果呢？其他同修的打印机自行修复是否也有师父法身的暗中相助呢？由此我找到了自己的不足——在困难的情况下没有想到请师父帮助。再往深找竟发现，自己又是学法炼功修心性，又是发正念发真相资料讲真相劝三退，做了那么多资料却忽略了做真相资料也是修炼的一部分。今后一定牢记做真相资料不是工作是修炼。在修炼中出现问题，当环境不允许自己又无法解决时，一定要请师父加持，这也是信师信法的表现。

感谢有灵性的打印机，更感谢默默为弟子修炼付出一切的伟大师尊! 

在九九年7．20之前，我妹妹一家看到我因修炼法轮大法身体发生了巨大变化，他们虽不修炼，但相信“法轮大法好”，也支持我的修炼。但７．２０之后，因我们一家接连遭受迫害，他们虽没反对，也都三退了，但很害怕，常常提示我不要向他人讲真相，自己修炼即可。

没料到，她的小儿子，即我的小侄子十岁那年，突然得了一种怪病，几乎每天会休克一次，多时可达每天三次，时间长短不一，少则三五分钟，多则半小时。每次出现这种现象，一家人都心惊胆颤，担心他就此失去生命，不知如何是好。到县城医院检查，医生查不出原因，建议到大医院治疗。于是，他们带他到重庆一家大医院找专家问诊，通过各项检查后，医生告知大脑脊髓出了严重问题，需开颅做手术，否则有性命之忧。当然，手术费用非常昂贵，对于普通家庭而言无疑是难以承受的。最可怕的是施行这种手术无法确保安全，可能会在手术中丢命，即使活下来也可能成为傻子，无法正常生活，更别说读书了，严重时同样会失去生命。面对医生告知的后果，妹妹一家终日处于愁苦中，她更是时时以泪洗面，想到好不容易养到十岁的孩子，如果就此离开尘世，她也将失去生活的勇气和希望。

当她告诉我小侄子的这种状况后，我告诉她惟有法轮大法才能挽救他，也无须花费高昂的医疗费。在没有更多的选择时，她也相信惟此才是正道。我无数次电话告诉侄子，诚心诚意念“法轮大法好，真善忍好”，一定会出现奇迹，生命也是有福报的。于是，他照着我说的去做，时刻牢记心中，每天有空就默念。在他诚心诚意的坚持下，奇迹真的出现了，他休克的次数逐渐减少，由最初的两、三天一次，过度到十天、半月一次，大约两个月后，这种状况彻底消失，再无休克现象，而且身体越来越好。看到小侄子神奇的好转，而且又不花费任何钱财，一家人特别欣慰，从内心深处真心感谢师父的慈悲救度，真切感受到法轮大法带给人的福报。至此，妹妹一家虽还没正式走入修炼，只偶尔读读经书，或许是机缘还不成熟，但已奠定了以后走入大法修炼的基础。

来到加拿大温哥华后，我是每年必看来自纽约的以海外华人为主的神韵艺术团演出。谈起看神韵，湧动内心深处的感慨颇多，想要描述演出观感，有时好像“老虎吃天，无从下口”。从整个演出场面的壮观、气势之恢宏，还有节目内容、表演水平及匠心独具的演出创意等等，给人从观感视觉到精神层面，都有一种穿越时空似的透射力、茅塞顿开般的震撼力。留给人一种耳目一新的奇特感受及令人回味绵长的美妙意境。

说起看神韵，还要从在大陆时看神韵光盘说起。记得一次一个朋友通过破网软件下载后把神韵演出刻录下来，几个朋友悄悄关好门先睹为快了。之后，我也带回家一盘回家播放，一连看了很多遍，就连其中的歌曲都会唱了，其中舞剧乐曲也常哼出曲调。每年的演出一些节目和歌曲，特別是头几次看，常常是被感动的泪水涟涟。神韵曲目和歌声常常浮现在眼前、耳畔，可谓余音绕梁。

这么好的演出当然要分享给別人啊，尽管传递神韵光盘在大陆是有风险的。我在亲友的圈子里给他们传看后，我还向路人发送光盘。一次，我在街上看见一位男士，便给了他一盘。我怕他不知是什么，还跟他讲解说这是神韵演出的光盘。可那人接过光盘后问我，是新的吗？我连说是。原来，他已不是第一次看神韵光盘了。听说是新的，他脸上洋溢出喜悅神情把光盘揣进兜里，说谢谢。

到加拿大后，我终于可以到现场看神韵了。来到温哥华伊丽莎白女皇剧院，看到来看演出的人们都是盛装前往，特別是西人观众，更加讲究服饰，看上去，人们就好像参加一个隆重的聚会。在开演前和中场休息时，人们三三两两的手持高脚杯喝着果酒或饮料，津津乐道的寒暄着并谈论着演出的观感。看来，老外们真是重视艺术和讲究生活的品味啊。

初时，我还在想，这些老外们多是不懂中文，他们能看得明白吗？一次，我与一位懂中文的老外谈起了我的疑问，他说，不懂中文完全看得明白，唱歌时有字幕啊。后来，通过观察，我也发现，我的想法真是多虑了。老外们看神韵演出不但没有语言的障碍，甚至很多老外看得更明白，感受更深。
我在看演出时，特別是第一次看，心情是格外兴奋的，仰慕已久的神韵演出终于可以有幸现场观看了！坐在剧院里，第一个感觉就是太直观了，就在眼前的舞台上演员们的精湛表演，色彩耀眼变幻的动感天幕，高潮迭起的音乐效果，荡气回肠的乐曲和响亮并启迪心智的歌声，还有那振聋发聩般的隆隆鼓乐等等，仿佛使人置身於演出所表现的故事情节时空之中，使观众的身心都与演出的情节交融在一起。每次观看，到剧终谢幕时，都有没看够的感觉。当时的心理就是希望演出一直演下去，我一直看下去，別无他念。

一次，我一连气儿看了两场神韵演出，第一场在一楼前排看，第二场在三楼坐后排看，两个角度观看演出能让人领略两种不同的视觉感受。

我还发现看神韵演出时以前华人观众佔的比例小些，近年来华人看演出的比例渐渐大了。有的华人开始时由于多种原因迟迟没看神韵演出，在今年的演出时来了，看后觉得喜出望外。一位华人老板以前也听说神韵很好，可是由于他工作很忙，一直没能看演出，这次在演出前一段时间，他的腿受伤了，在家养伤，这回他有时间买票来看演出了。看后，他惊喜的说，原来神韵演出这么好啊，明年再忙我也要安排出时间再来看。他还感叹的说，要不是腿受伤，还不能来看神韵，真是“塞翁失马，焉知非福”啊。

还有，一位朋友遇到的事情也很有趣：在神韵售票处，一对华人夫妇观看演出介绍，女的就要买票，可是男的还是犹豫没有点头。这样，俩人就离开了。不长时间，这对华人夫妇又回来了，买下了2张票。就在这对华人夫妇看完上半场走到休息大厅时，两人连连称好，男的说，看神韵看到了希望。俩人还高兴的来到演出休息厅卖纪念品的地方，买了神韵演出画册，男的还买了一条精致的领带，女的还买了一条亮丽的丝巾。

是呀，神韵之所以如此受到世界各族裔人的欢迎，就是她把中华五千年神传文化用世界一流的歌舞活灵活现的演绎出来了，还有节目中也表现了法轮大法修炼人在被迫害的严酷环境下，依然坚守真善忍的理念，终于感动了神佛，迎来了光明、驱散了阴霾，使人们看后明白了信念带给人的力量和希望。

各国政要、各界名流在神韵巡演期间，纷纷给予褒奖和盛讚。加拿大的总督、总理、市长及各级政要每年都在神韵演出来临时，纷纷致信表达对神韵艺术团赞美，称神韵演出是“世界顶级的艺术盛宴，甘露洒心的精神洗礼”，并感谢神韵把美好带给了加拿大人民。

有些人被淹死得极其离奇，可是看一看他生前作的恶，人们就明白了：这是在遭恶报啊！

水缸淹死人

二零零零年十二月，辽宁省东港市孤山镇法轮功学员邹桂英、于文权去北京为法轮功上访，遭绑架。孤山镇蔬菜队会计张某，总是带个眼镜，大家都喊他“张 瞎子”。这张瞎子配合孤山公安分局警察到两位法轮功学员家里抄家。并欺骗邹桂英的女儿和于文权的妻子说：“上北京去的要罚款一千五百元，交了钱就放人，不 交钱就拘留。”两名家属信以为真，每人交了一千五百元。张瞎子与恶警将三千元钱骗到手之后，将邹桂英和于文权送进东港拘留所，非法拘留十五天后，又将两人 转押东港看守所关押。于文权还被非法劳教。张瞎子还抢走邹桂英的身份证，扣押了整整十一年，直到他自己下岗才归还。到后来张瞎子真的瞎了，眼睛啥也看不见 了。二零一一年春天，张瞎子投入自家水缸，被水呛死了。

大家知道，瞎子就是因为看不见，所以对自家的东西都记得非常准。那水缸在那他能不知道吗？再说了，一个大活人，就是不小心栽到水缸中，也不至于被淹死啊！可他就是淹死在自家的水缸中。明白真相的人都说，他这是作恶遭恶报了。

瞎子被淹死，似乎还能说得过去。可要是明眼人被淹死在自家小号浴盆里呢，你说离奇不离奇？

内蒙古赤峰市元宝山区元宝山镇六一零头目张玉霞，想借迫害法轮功捞取政治资本，多次和警察闯入法轮功学员家中骚扰、抄家。她还参与绑架了数名法轮功学员，劫持到洗脑班进行迫害。在洗脑班法轮功学员被罚蹲、谩骂、剥夺睡眠。

二零零四年十月八日，张玉霞竟然栽到在自己家中的小三号水缸里被淹死，而水缸里只有一尺多深的水。淹死后家里三个人往外拽她，但就是拽不出来。那么深的水怎么可能淹死人呢？其实什么也不是，那是作了恶后，兑现的时候到了，就是用这种形式让她死亡。这也算是给世人一个惊醒吧。

鱼钓人

二零一三年七月十四日，湖南省怀化市鹤城区法院刑事审判庭庭长汪竞业，在鸭嘴岩乡新湾溪浅水区钓鱼。鱼竿被鱼拖走几米后，停在那不动了，只见浮标上 下起伏，好象故意招诱汪竞业去捞扯鱼竿似的。同伴见状甚感诡异，就劝汪竞业不要鱼竿算了。汪竞业眼看到手的鱼儿要逃走，心有不舍，同时还心痛自己的鱼杆， 就执意要去。鱼竿也捞到了，按理说这回算是钓到了个大鱼。可是在往回走的时候，他却一下栽倒在水里，反被鱼“钓”到溪里溺亡，年仅四十九岁。汪竞业当时被人抬到岸上时已经不行了，动了动无神的眼睛，等不到120来就一命呜呼了。同去的朋友连连叹道：怪事了！？

表面看，这确实是个怪事。可是看看汪竞业走过的路，那也就不奇怪了。汪竞业追随江氏流氓犯罪集团，违背作为一名法官及审判长必守的职责，抛弃良知道德，不仅不伸张正义，反而枉判善良的法轮功学员达十七人以上。其中，潘建军被诬判七年冤狱，二零零四年一月二十三日在株洲市攸县网岭监狱被迫害致死，家人 连他的骨灰都没有拿到。其母因爱子狱中冤死悲愤抑郁而死。父亲受打击，脑溢血瘫痪在床，凄惨至极。二零一三年四月十一日，在他非法开庭审判法轮功学员陈开玉时，法轮功学员劝告他迫害善良的法轮功学员是要遭恶报的，他却说：我不信有恶报，要跟共产党奋斗到底。三个月后，汪竞业就在水中奋斗到底了。

还有一起因逮鱼而莫名死亡的恶报案例，我们再来看一看。

湖南省怀化市洪江市国土局邪党书记陶秀平，在二零零八年八月中旬，与本地老百姓去打捞被放药毒死的鱼。往回走时，陶秀平走在最后，不时的向溪边张 望。这时他发现一条三斤多的鲤鱼，半死不活的在水边游着，陶秀平就赶紧跑回溪里去打捞。看见的老百姓也不与他去争抢，都只看一眼，就都头也不回的走了。陶 秀平去打捞那条鲤鱼，却一去不复返，再也没回来。几天后，人们找到的是陶秀平发臭的死尸。

陶秀平于二零零一年在塘湾镇任邪党书记时，曾越级诬蔑法轮功学员，致使洪江市五名法轮功学员被绑架，其中二人被非法劳教；一人被强行堕胎后，被迫害的流离失所；另外二人被高额勒索钱财后放回家。

陶秀平是怎么被淹死的？这就任凭人们去想象了。人们想不明白的是一条三斤多的半死不活的鱼，怎么会把一个一百多斤的人弄死？其实，那哪是鱼要弄死他？是他自己作恶作到那份上了，该死了，遭到恶报而已。

水中被击毙

有一年的五月一日，黄冈浠水县丁斯档镇派出所警察张卫兵，到该镇鱼塘钓鱼。中午酒后跌入水中。怎么那么巧，背部正好被水中木桩撞破了。被救起后痛得他大哭大叫，送丁斯档医院抢救，当天又转入浠水县人民医院，两天后因脾脏大出血死亡。

几年来，张卫兵一直卖力迫害法轮功学员，曾两次深夜十二点破门闯入该镇姚家岭村法轮功学员马松林家，非法抓人、抄家、抢劫，毫无顾忌。这样看来，张卫兵的死亡真是有原因的啊！

张卫兵被撞致死的巧合还比不上下面这一位呢。

二零零七年二月九日，一艘游船在越南芒街附近海面航行。作为船客的河南日报报业集团董事长、社长杨永德就在这艘游船上。忽然，杨永德的手机铃声响 起。因嫌船舱内嘈杂，他走出船舱，站在船舷边接电话。当时风微浪低，天气尚好。不料，转瞬之间，天上飘来一团云雾，云雾迅速笼罩了周围的海面，能见度顿时 变的极低。而游船还在航行，杨永德的通话还在继续。就在此时，忽听“咚”的一声巨响，游船与一艘运煤船相撞。船身猛的一颠，将杨抛向大海。杨在冰冷的海水 里拼命挣扎。游船紧急抛锚停航，沉重的铁锚恰巧击中杨永德的头部，结束了他六十四岁的生命。

细观杨永德的死亡过程，确实有必然的因素在其中。从接电话走出船舱，到云雾笼罩海面，到碰船，到他被抛向海中，再到铁锚击中，这些环节如此的紧凑与 合理，可是这些合理又是如此的让人不可思议。他接电话要说是在情理之中的话，那突然袭来的云雾呢？海上碰船的几率不是非常低吗？全世界的航海历史上，谁听 说过铁锚砸死乘船人的事？为什么单单他一个人被抛到海中？

如此离奇的死亡与他生前的恶行分不开。杨永德在其掌控的多家报纸上，大量刊载辱骂法轮大法的文章，散布谎言，毒害民众。杨永德还指使下属，配合郑州 市“六一零”及公安恶徒，残酷迫害本单位大法弟子和三普，无理撤销了他的副处级待遇，将他劫持到劳教所摧残折磨，劳教期满后不让回家，直接劫持到晚晴山庄 洗脑班。和三普曾先后三次将绑架到洗脑班迫害。 

这其间，海内外大法弟子反复给他打电话劝善，遗憾的是，杨永德始终执迷不悟，放弃了神佛的慈悲救度，一步步走向绝境。

不管你是谁，作了恶，早晚要还的，这是宇宙的规律，谁能不受善恶各有所报的规律约束呢？这样的离奇恶报就是为了警示世人啊！