《乐记》云：

“乐统同，礼辨异，礼乐之说，管乎人情矣。

同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。

乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。

暴民不作，诸侯宾服， 兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。

乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”

人都有善心、有向道之心、有自尊心、有平和心，不喜欢暴力、恐怖，这是人相同的地方；人又有男女、父子、兄弟、君臣、贫富等等相异的地方。乐引导人的善心，让人心保持在较高的道德水平，达到天、地、人的和谐；礼规范人的行为，达到天、地、人有序运转。和谐、有序社会才能够长治久安。

现代西方社会也讲平等、自由、人权等是天赋人权；私人财产神圣不可侵犯。天赋人权是现代西方社会倡导的人性相同的地方，保护私有财产是肯定人相异的地方。

共产党社会宣扬无神论、斗争哲学，毁灭人性培养党性。人与人之间失去了信任、诚实、善良、互敬等，所以共产党社会永远稳定不了，随时都有崩溃危机！

中国大陆迫害法轮功的形势仍然在持续恶化，据明慧网消息，一至九月份，中国吉林省共有九个地区四十一个市、县634名法轮功学员受到不同程度的迫害。其中，68人遭骚扰；68人被非法抄家；200人被非法拘留，366人被长期非法关押，遭司法迫害的有118人。在遭司法迫害的118人中，被非法判刑的学员已有54人。

因诉江被骚扰、绑架、拘留、起诉、庭审、判刑的法轮功学员有85人。另外，遭非法抄家的68名学员的许多个人财、物被抢走，仅现金一项达391,600元。

据明慧网信息统计，二零一六年九月中秋节期间，中国大陆至少有832名法轮功学员被绑架骚扰，其中685人被非法抓捕（其中，229人已经回家）；147人被骚扰，八旬老人有6人；42人被批捕，28人被送洗脑班迫害，有19人因起诉江泽民被绑架和骚扰，七名法轮功学员和亲属被中共虐杀。警察抢劫勒索现金等316330元。绑架最多的有吉林、山东、四川、辽宁、河北等地。其中吉林98人，山东95人。

据不完全统计，天津市因诉江被迫害的法轮功学员及家属共计393人次，遍及所有区县，甚至连八十四岁的老人也不放过。其中遭非法绑架抄家的177人次，非法骚扰96人次，一百人被非法拘留。因诉江被非法批捕的法轮功学员12人，非法庭审6人，非法判刑4人。天津市公安局长赵飞竟公然叫嚣诉江违法，抓一个法轮功学员赏一万。

据明慧网消息，最近辽宁朝阳县至少十四名诉江的法轮功学员遭绑架。二零一五年十一月九日，朝阳市委书记蹇彪以权代法，下达“从严、从重、从速”的迫害指令，对诉江民众实施大抓捕，二零一五年有两百多人被绑架，五十多人被非法判刑，最高刑期达十二年，其中一位七十九岁的老人被枉判十一年半。二零一六年一月至九月期间，朝阳地区又有三十四人再被绑架，现二十一人仍被非法关押，其中多人已被非法批捕。

明慧网最近消息，广东梅州黄宗朋、廖娟娜和廖丽新因参与控告江泽民被非法判刑。武清区法轮功学员高志勇被天津武清法院冤判四年半刑期。天津市西青区法轮功学员孟桓被西青区法院冤判四年半刑期。湖南省岳阳市平江县法轮功学员杨道文因控告迫害元凶江泽民，日前被非法判刑三年、勒索罚金三千元。

中国迫害法轮功的形势引起国际社会广泛关注，“美国国会及行政当局中国委员会”（CECC）二零一六年十月六日发布了“二零一六年中国人权与法治状况报告”。报告说，中共继续迫害法轮功，使用暴力强迫法轮功学员放弃修炼，并继续强摘法轮功学员等良心犯器官。报告中说，中共进一步限制人民的言论自由、集会自由和信仰自由，继续控制网络和媒体。

截至目前为止，全亚洲已经有超过180万人参与刑事举报江泽民的连署行动，呼吁中国若要与联合国人权理事会合作，应先回应国际组织的要求，开放联合国人权理事会调查中共活摘法轮功学员器官的真相，并把触犯国际刑事法的江泽民，送往国际刑事法庭究办。

二零一六年十月二十日，台湾新北市议会由包括提案人郑金隆的二十九位议员联署，获得跨党派议员的支持，无异议通过“声援中国民众控告迫害法轮功的元凶江泽民，并呼吁立即停止迫害法轮功团体”的人权提案。这是继高雄、云林、嘉义县市、花莲、台东、台中、宜兰、屏东、南投、台北、苗栗、台南等十三个县市议会之后，台湾第十四个地方议会通过提案，声援中国民众告江、反对中共活摘器官。

历史上强大的古罗马帝国，当年为了铲除基督徒的信仰，以谣言诬蔑基督徒，并蒙蔽百姓参与迫害，无数基督徒被罗马皇帝的帮凶砍头、烧死、淹死、甚至喂狮子。对基督徒的迫害使罗马帝国最终遭致恶报，四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国彻底衰败。

在中国历史上北周武帝宇文邕，佛、道齐灭，毁佛、道经书、塑像，令和尚、道士还俗，扬言不怕下地狱。灭北齐后，又在北齐境内禁断佛、道二教，夺寺四万多为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。北周灭佛，恶报不止，武帝年仅35岁时就暴病而亡。581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。

中共窃国以来，宣扬无神论，打压迫害宗教，特别是对法轮功的残酷镇压迫害，肆意酷刑逆杀，活摘器官，数百万法轮功学员被非法关押、劳教、判刑甚至活摘器官致死，与历史上对信仰民众的迫害有过之而无不及。今日习近平政权反腐打虎，落马遭报的大大小小老虎逾万个，其中副省部级以上已逾百人。港媒日前报导称，习近平展开“反腐打虎”以来，己在中央、省、地三级立案侦办243万多个案件，受处分者达237万多人。表面看习近平政权是在惩治腐败，实施“依法治国”的策略，清算中共江泽民集团祸国殃民的罪恶，实际体现着天意民心和善恶有报的天理。

随着习近平政府反腐打虎的不断深入，两亿五千万民众的退党大潮及控告和举报迫害元凶江泽民大潮的迅猛发展，中共江泽民集团愈感末日来临，极力维持迫害法轮功的局面，他们试图把迫害法轮功的罪恶绑架在习近平政府身上，当作延缓被清算的唯一救命稻草。人算不如天算，加剧迫害等于是中共在自寻绝路。在迫害法轮功的真相已经大白于天下的今天，这种末日疯狂只能是搬起石头砸自己的脚，加速中共江泽民集团的解体灭亡。

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正见周刊（文字版）

伟大的师尊好！
可贵的同修好！

助师正法、救度众生、圆容师尊所要！全球电话组营救平台的专案行动是凝聚平台整体力量，大规模清除邪恶、大面积讲清真相、救度众生的重要行动。因为在各种讲真相工具的相互配合下，可将整体配合的救人力度发挥到极致。每次专案拨打对我是个检验，也带给自己很大的鼓舞和提高。能在这样的正邪大战中和同修一起并肩作战深感殊荣！以下是10月重点专案拨打的修炼体会。

一、救人坚持不懈

师父说：“那邪恶利用的坏人都在被抓、被清理，等到都抓起来的时候，大家想想，那考验大法弟子的这事情不就完了吗？行和不行的已经分出来了吗？那这件事就结束了。宇宙正法也结束了。”[1] 想到师父这段法，让我救人不敢松懈，第一天领的两包电话都是有单位名称和名字的，这通电话是位纪委书纪，在十次未接两次急挂过程中，我亲切的称呼对方的名字，希望众生能卸下防御心，敞开心扉的听我讲真相。后来的一通他接了，而且听了将近三分钟。我说：你可以把我当作是你的朋友，今天打这电话是基于关心，现在习近平在大力清理江家帮跟随迫害法轮功的高官，咱们要赶紧自保自救，以下是追查国际电话和传真，把你所知道还在参与迫害法轮功的同事或单位举报给追查国际，为自己立功赎罪，记得翻墙上网了解更多真相，还要常念法轮大法好真善忍好，让你遇难呈祥！

接下来一通是指挥中心秘书处的处长，一开始是位小姐接的，连续接四通两通急挂，我告诉她如果你是处长秘书。那你务必要把真相听完然后转达给处长，或者请处长亲自来听，因为这关系到处长未来的平安。后来的一通对方接了，但不说话。讲了将近十分钟对方才挂电话，像是本人。我告诉他国际社会在谴责中共活摘法轮功学员器官，习近平在与江泽民集团切割，如何自保自救，迫害法轮功等同纳粹罪行终身追究、问责。恶报已经开始，江泽民被送上审判台前这段时间是留给你们的机会，要珍惜法轮功师父慈悲，给追查国际电话传真翻墙，要他善待大法弟子。

二、讲真相要知难而進，圆容师尊所要

这次专案是国内迫害严重的地区之一：涉嫌活摘器官的医院数量占全国第一；该地区法轮功学员被非法判刑人数排国内第三；该地非法绑架依法诉江的民众、骚扰不断。该地区也是中共江泽民集团的重要黑窝之一，在周永康等势力的控制下，对法轮功修炼群体的迫害也极为骇人听闻，现任省委书记也被指具有江派背景。由此可见该地区邪恶猖狂。这次拨打该地区专案接通率较低，明显难度较高。拨打第二包电话时，前面五个号码都没打通，当时动了一念：如果都没拨通案子要返吗？但马上意识到这颗要名的心在神眼里很不堪，马上想到证实法要知难而進，怎么就先害怕都打不通了呢？于是拿起电话一打就通了，对方是公安局政治部党委副书记，是个女的，她虽然没有作声，但感觉得到在专注的听。前后听了将近23分钟，最后提醒她赶快在善恶间作出正确的选择，才能有光明的未来，别忘了善待大法一念，天赐幸福平安。因为接近下班时间，听见她收拾东西的声音，后来挂了再打不接了。这肯定是师尊加持。

接下来一通电话是公安局人事处副处长，对方接听14秒就挂，在这当中我呼唤着他的名字，请他相信我打这电话是真心为他好。后来再打过去对方静静的听，直到我讲完所有的真相内容将近40分钟的时间，我先挂电话，虽然我不确定对方是否全程在听，但我想师父安排的一定有其存在的作用。

这两通电话让我体悟到师父在《二零零三年元宵节讲法》中说的：“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”

谢谢师尊！
谢谢同修！

以上个人层次认识，有不在法上之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《二零一六年纽约法会讲法》

最新发布的反映“活摘”的一部纪录片《活摘 十年调查》https://www.zhuichaguoji.org/node/68790，https://youtu.be/U0fA9xtEd9Q

“我是一名医生，用了30年时间，在研究如何帮助他人摆脱疾病的痛苦。我再也没有想到，我会用十年时间来调查、研究医生是怎么去杀人的....”

这部纪录片以追查国际十年来对活摘的深入调查的报告為蓝本，通过纪录片的手法，向人们展示追查国际十年调查活摘的心路历程和调查的核心成果。

本片的导演李军向记者介绍，《活摘－十年调查》与以往的活摘的纪录片不同的有三点。

一是，导演用中国人比较容易理解的思维方式和展示方法进行制作。考虑到华人普遍受中共的误导较多，所以影片用渐进而又严密的逻辑，让华人能够清楚的看清在中国到底发生了什么？

二是，本片的内容95%来自对中国大陆的调查，包括对中国医生的调查、中共媒体的报道、中国医院官网的报道；中共法院、政法委、610，以及中国原国防部长、5名政治局常委的採访、调查。用来自中国的事实告诉人们在那裡发生了大规模的摘取法轮功学员器官的罪恶行经。

三是，本片呈现了大量确凿的证据论证活摘法轮功学员器官不是民间行為，而是国家犯罪，是江泽民亲自下令，政法委分管，军队 、司法系统执行的国家行为，是这个星球上没有过的罪恶。

《活摘－十年调查》是一部反应活摘暴行的最新记录片，可以让人们清楚的看到，从1999年以后，在中国发生的活摘暴行，一个号称为人民服务的政党在活摘自己国民的器官，这是这个星球没有过的罪恶。今天此罪恶还在延续，是应该让全中国乃至全世界都知道真相的时候了。当年全世界通过纳粹集中营 看清了纳粹的本质，那么，今天人类将通过活摘看清中共的本质。

本月19日、26日下午，一部全新的揭露中共活摘内幕的纪录片《活摘 十年调查》在休斯顿、纽约举行首映式。

本片由Deerpark Studios、OH Documentary、追查国际和新唐人《世事关心》节目组联合制作。目前，成片可以在官网www.harvestedalive.com;放光明、追查国际官网、网门（https://git.io/ogate）观看、下载。
 

l、仰六代之高风，观百王之遗迹

【原文】
朕以万机暇日，游心前史。仰六代之高风，观百王之遗迹，兴亡之运，可得言焉！每至轩昊之无为，唐虞之至治，未尝不留连赞咏，不能已已，及于夏殷末世，秦汉暴君，使人懔懔然兢惧，如履朽薄。然人君在上，皆欲永享其万乘之尊，以垂百王之后。而得失异趣，兴灭不常者，何也?盖短于自见，不闻逆耳之言，故至于灭亡，终身不悟，岂不惧哉？
——《唐太宗集•金镜》

【今译】
我在处理纷繁国家事务的闲暇之日，浏览思索着前代的历史事迹。我十分仰慕远古六代（指黄帝、唐尧、虞舜、夏、商、周）的高尚社会风俗，纵观历代帝王传流下来的事迹，关于国家兴亡的规律，我能够谈谈个人的看法了。每当想到黄帝轩辕氏任民自然的清静无为治理，唐尧虞舜的太平盛世，未尝不久久的思索着，赞叹着，实在是不能忘怀它们，到了夏朝、商朝末期，秦朝、汉朝的暴君，使人感到危殆戒惧，好象行走在朽木与薄冰上面。然而处在上位的人君，谁都想要永远享受天子的尊严，留传于百代帝王之后。然而得与失并不一致，兴盛与灭亡难以预料，为什么呢?大概是缺乏自知之明，不能听逆耳之言，所以至于灭亡，终身不能醒悟，这难道不令人恐惧吗？

【附言】
上述这段话，是唐太宗李世民于贞观初年著的《金镜》一文中讲的，反映了他努力总结历史的经验教训，做一个英明君主的思想。

2、乱，未尝不任不肖

【原文】
“睹治乱之本源，是为明镜之鉴戒。乱，未尝不任不肖，治，未尝不任忠贤。任忠贤，则享天下之福；用不肖，则受天下之祸。临危之主，各师其臣。若使觉悟，社稷安有危亡之覆?”
——《唐太宗集•金镜》

【今译】
观察社会大治与大乱的根本原因，足够用来作为我们最清楚明白的鉴戒。社会大乱，没有不是由于任用不才的人做臣子的。任用忠贤的人做臣子，就可以享受天下的幸福，任用不才的人做臣子，就会遭受天下的祸患。濒临危亡的君主，都师法他的不才的臣子。假若使他觉悟起来，国家哪会有被颠覆灭亡的危险呢?

【附言】
这段话也是《金镜》一文中讲的，从任用臣子的这一角度，总结了国家兴亡的经验，反映了唐太宗对任用贤臣的重视。

3、理人必以文德，防边必以武威

【原文】
为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。……不可以威武安民，不可以文德备塞。
——《唐太宗集•金镜》

【今译】
做君主的原则是，自己居处在天下最尊贵的位置，要把万民放在自己的心坎上，把天下各个地区放在自己的脑海里，对人民一定要采用礼乐文教的方法进行治理，对边防一定要采用武力进行威镇。不可以采用武力威压的方法，来对待老百姓；也不可以采用礼乐文教的方法，来对付边防问题。

【附言】
这段话也是《金镜》文中讲的，他认为文、武各有所用，不可偏废，更不可用错了对象。

4、大匠构屋，必以大材为栋梁

【原文】
大匠构屋，必以大材为栋梁，以小材为榱橑（读催辽）。所有中尺寸之木无弃，此善治木者也。非独屋有栋梁，国家亦然，大德为宰相，亦国家之栋梁也。
——《唐太宗集•金镜》

【今译】
大匠建筑房屋，一定用大木材做栋梁，用小木材做椽子，所有尺寸符合要求的木材，都没有被抛弃的，这是最善于治理木材的木匠。不仅房屋有栋梁，国家也是这样，具有大德的人做宰相，也就是国家的栋梁。

【附言】
这段话也是《金镜》一文中讲的，反映了唐太宗量才录用臣子的思想。

5、屈一己之欲，乐四海之民

【原文】
多营池观（读贯，台榭），远求异宝，民不得耕耘，女不得蚕织，田荒业废，兆庶凋残，见其饥寒不为之衰，睹其劳苦不为之感，苦民之君也，非沼民之主也。薄赋轻徭，百姓家给，上无暴令之征，下有讴歌之咏，屈一身之欲，乐四海之民，忧国之主也，乐民之君也。
——《唐太宗集•金镜》

【今译】
大量掘池塘，建筑台榭，到遥远的地方去寻求珍奇异宝，使老百姓不能耕田耘草，妇女不能养蚕织布，农田荒废，民众的户口衰减，看见他们饥寒交迫，不为他们悲伤；看见他们辛劳困苦，不为他们感叹。这是使老百姓困苦的君主，不是使老百姓过上太平生活的君主。赋税很少，徭役很轻，百姓家家富裕，在上没有征收赋税的残暴政令，下面有赞美的讴歌，君主压抑自身一人的欲望，使天下的老百姓生活安乐，这是忧国忧民的君主，是使老百姓过上快乐生活的君主。

【附言】
这段话也是《金镜》一文中讲的，表现了唐太宗对君民关系的看法，也反映了他希望当一个“乐民之君”的想法。

6、桂生高岭，云露方得泫其花
【原文】
譬夫桂生高岭，云露方得泫（水滴下垂）其花；莲出绿波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
——《唐太宗集•大唐三藏圣教序》

【今译】
譬如桂树，只有生长在高峩的山岭上，云中的露珠方能沾濡它的花朵，莲花只有从绿色的水波中生长出来，飞尘才不能污染他的荷叶。不是莲花的本性自己洁净，也不是桂树的品质本来贞洁，实在是由于它所附着的山岭很高，那么那些微末的东西就不能来牵累；所凭借的绿水非常洁净，那么那些混浊的东西就不能来沾染。

【附言】
《大唐三藏圣教序》，是唐太宗于贞观末年为玄奘所译和整理的佛经总集所写的序言，选自其中的上述这段话，表明了唐太宗对品德与环境关系的看法，说明有识的人类，应该“求结善缘而自幸”。

7、为政之要，务全其本

【原文】
为政之要，务全其本。若中国不静，远夷虽至，亦何所益？
——《唐太宗文集•政本论》

【今译】
治理国家政务的关键，务必要保全国家的根本，假若中原地区不安定，远方夷狄虽然来朝拜，又有什么益处呢?

【附言】
《政本论》论述治国的要务是保全根本。选自其中的上述这段话，表明了治国首先要把自己国家内部的基业建设好，使本国人民安居乐业。然后才能谈得到与其他国家和民族的关系问题。

（以上均选摘自《中国历代帝王语录》）

岳飞：《题青泥市壁》

雄气堂堂贯斗牛，
誓将贞节报君仇。
斩除顽恶还车驾，
不问登坛万户侯。

这首诗，选自《全宋诗》。据传是岳飞题于墙壁上的作品。诗中抒发了雪国耻、报君仇的强烈斗志。青泥市：在今江西省新干县。 斗牛：天上的斗星、牛星，代指天空。“……斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”等诗句，至今仍然鼓励着华夏子孙，为国除恶，勇往奋进！

正是：
岳飞将军，
法古励今。
其志高洁，
光耀日月；
其行忠贞，
勇冠三军。
“斩除顽恶”——
我辈效行！

古人对信的重视程度，超过了其它。传说中的商朝开国皇帝汤。就是一位至信之人。正因为他遵守了与伊尹的盟约，才得到了天下。

据《吕氏春秋》记载，夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真正想法。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁再敢直言，都不得安生。

大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹，伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说；“桀被末嬉迷惑住了，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：‘上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。”汤对伊尹说；“你告诉我的夏国的情况都象里百姓唱的一样。”

汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。末嬉说道。“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳牲利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤还是发兵攻夏，以表示灭夏的决心。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他追到大沙。桀身首离散，被天下耻笑。

汤做了天子，夏的百姓非常高兴，就象得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。

历史上凡是得天下之人，对信都是有着他们的独到见解的。大都有非常信任的忠臣。其实离开了信，人做什么都不会成功的。

原文：桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听於末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出於国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽後悔之，将可柰何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。

（按：依据发生在某大酒店的故事创编）

人物简介
晋英华：法轮大法弟子，客房部服务员
李经理：弘德大饭店客房部经理
张 总：弘德大饭店总经理
小 玲：客房部管理员
冬 梅：家境困难的客房部服务员
甲、乙、丙：客房部服务员
安保科长
客房部服务员十几人

大卫•莱斯特：康耐尔公司董事长
罗小姐：秘书、翻译
司 机

丁：妒嫉人的客房部服务员
林所长：公安派出所副所长
片 警：派出所承包这片地方的警察

序
1、大街，日， 外
△ 上午的阳光，忙碌的街道，川流的车辆。
△ 一辆警车呼啸着急停在弘德大饭店的高楼下，车内走出俩个警察，急冲冲踏进饭店大门。

2、饭店走廊，日，内
△ 公安派出所俩警察和安保科长，从安保科的门牌下出来。
安保科长：你们不能就这样来这儿抓人，得听听我们弘德大饭店的意见哪！
林所长：带走她拘留审查，然后再听你们的意见。
安保科长：那饭店可不同意！
△ 三人走进了客房部。

3、饭店客房部，日，内
△ 片警把手铐放在沙发桌上时，故意弄出响声，以示马上抓人。
安保科长：有人举报客房服务员晋英华，说宣扬法轮功。他们赶来，要抓人拘留！
小玲：你们不问青红皂白，犯了哪家子法呀？
林所长：宣扬X教，破坏法律实施罪，还要抄家；然后根据情节，重者判刑，轻者送洗脑班。
小玲：你们现在不能抓人！得等张总和我们客房部李经理回来，看他们的意见！我打电话。
△ 小玲在一旁打电话。
安保科长：张总经理可是社会上有影响的人物，你们是知道的：官场上的人都敬重他三分！
小玲：张总和李经理马上就回来。破坏什么法律实施了？没有那么回事！是美国房客感激她来送贺联——

△ （字幕）中文闪光大字：贺 联

第一场
1、客房部小会议室，日，内
△ 小会议室内，已经集聚了客房部十几名服务员。
△ 李经理陪着莱斯特、罗小姐和司机，说笑着走进来，让客人在前排桌椅落坐。
李经理：康耐尔公司董事长大卫•莱斯特先生，给酒店来送贺联和感谢信。这是对我们的鼓励和鞭策！
△ 大家热烈鼓掌。
莱斯特：（说英文，罗小姐翻译）两个月前我们来贵饭店下榻时，太太丢失了祖传的“帝王绿玻璃种翡翠手镯”。正在恼丧之际，接到您们的招领电话，失而复得的喜悦心情无以言表。
今日特登门拜谢！
△ （特写）“帝王绿玻璃种翡翠手镯”。
△ 莱斯特、罗小姐和司机向大家鞠躬，迎来一片掌声。
△ 罗小姐和司机打开贺联：（特写）中间是大幅国画、工笔牡丹——
右上角：赠给：弘德大饭店；左下角：康耐尔公司（大卫•莱斯特签字）敬献。
两边的条幅是带有书法家篆刻印章的行书——
道德高尚 拾金不昧
胜似亲人 宾至如归
李经理：（环视一下全场）噢！晋英华到前边来。
△ 在掌声中，晋英华走过来。
李经理：（向客人示意）这就是拾金不昧的晋英华女士。
△ （主观镜头）晋英华面目清秀，慈悲祥和，五十多岁，看上去才三十几岁。
△ 莱斯特深深地鞠了一躬，并和晋英华亲切地握手。
△ 罗小姐和司机又打开了大红纸的感谢信。
△ 莱斯特把罗小姐递过来的红包，双手捧给晋英华，红包上＄500（特写）。
△ 晋英华一再摆手表示谢绝，还往李经理身旁躲闪。
△ 莱斯特向李经理摊开双手示意不理解，同时把红包交给了李经理。
莱斯特：（面向晋英华，让罗小姐翻译）您能讲讲为何道德如此高尚？
李经理：（向晋英华）说说吧！
服务员们：七嘴八舌地）晋姨说说；晋姐说说！
晋英华：（祥和地）我是修炼法轮大法的，时时想着按真、善、忍办事。
莱斯特：（频频微笑点头，罗小姐翻译）噢，我知道！我看过法轮功大游行，好壮观！特别是那个天国乐团，很震撼，了不起！我还看到世界好多国家都有人炼！我太太的姪女索菲亚全家四口人都修炼，心地善良，身体健康。回美国后我也炼！（又举起两个大拇指用中文说）法轮大法好，法轮大法好！
服务员们：（鼓掌，纷纷说）法轮大法好！真、善、忍好！
莱斯特：（仍然很兴奋，面对李经理，罗小姐翻译）法轮功都是好人，唯独中国迫害。不知为什么？中国的宪法不也讲信仰自由吗？（耸耸肩表示疑惑）还有活体摘取人的器官，太残忍了，不可思议！（摊开双手）特别是对着这群善良的人。美国和欧盟都声明反对！
李经理：讲得很好！（鼓掌，但又转换了话题）谢谢您们的友好与馈赠！（与莱斯特和罗小姐握手）
莱斯特：（罗小姐翻译）康耐尔公司成立了驻中国服务中心，今天是开张喜庆日。送两张请柬给您和晋女士，希望能大驾光临。
晋英华：（表示推脱）还是让李经理和张总去合适。
莱斯特：（听翻译后，又举起大拇指）OK！
△ 双方握手告别。

2、饭店走廊，日，内
△ 服务员丁，鬼鬼祟祟地在走廊投币电话机前，用手遮挡着嘴巴打电话。
△ （蒙太奇）公安派出所的片警在接听电话。
片警：（最后反问）宣扬X教！你是谁？
△ 服务员丁却把电话挂了

第二场

1、客房部小会议室，日，内
△ 小会议室内前排桌椅，坐着张总和俩个警察，中间U形桌椅坐着各科部门负责人。
△ 小会议室靠墙的一排椅子，坐着十几名客房服务员。
△ 李经理指着墙上的贺联等，向大家介绍。
李经理：这些贺联、锦旗、感谢信，大多是晋英华女士挣来的。
服务员甲：（插嘴）我们挣的，也是向晋姐学习的，对待客人像对亲人一样！
李经理：确实，我们客房部的人在晋英华带动下，形成了良好的风气。这样的大好人，大家都学习她，房客感谢她！（向警察）你们不能抓走她！
△ 康耐尔公司莱斯特、罗小姐和司机，走进来，与张总和李经理握手。
莱斯特：（面向警察，让罗小姐翻译）听说因为送贺联，要绑架我们感激的人。我表示抗议！我要找你们的市委书记去。是我讲述了法轮功在海外传播的情况，怎么能迫害晋英华女士呢！
罗小姐：莱斯特董事长认为，在中国饭店这里没有安全感。所以特意聘请晋英华女士到我们康耐尔公司去就职！
△ 罗小姐打开聘书（特写），捧送给晋英华。
小玲：张总，晋姐这样难得的好人，不能被抓呀，也不能去外商的公司！
服务员乙：张总，我妈妈长期住院，我家离医院远，照看不过来。晋姨经常代我去送饭。噢，别看晋姨像三十多岁的样子，那是修炼大法显得年轻，实际五十多岁了。我妈病重的时候，她就一口一口地喂，医院的病友都以为她是我妈的亲女儿呢！（哭述）我这个真女儿都不配！
服务员甲：我母亲六四时遭难了，老父亲操劳了大半辈子，把我们四个孩子拉扯大，到老了落下了肺心病。我们这几个儿女做了极大的努力，北京、上海各大医院，中西医、偏方都治不好，只是熬寿禄（檫泪）。医生说：他想吃啥，就给他吃点啥吧!晋姐常带东西来看望，告诉诚念：“法轮大法好！真、善、忍好！”九字吉言。说来真神奇呀！现在一切全好了，很健康。全家人没法说怎么感激了!人不能昧着良心，连句真话都不敢说：“法轮就是大法好！”“法轮大法师父好！”

服务员丙：有一天，我来接班时，交通警来电话说我儿子被车撞坏了，需要赶紧过去处理。
晋姨不休息，又替我连续顶了一个班，晋姨的好处说不完！这么好的人，给我们弘德大饭店争多少光彩啊！
李经理：好的，晋英华，你说说吧！
△ 晋英华很矜持地微笑着。
晋英华：修炼法轮大法的人，都会这样做的。电视上宣传的“天安门自焚”等都是谎言！
土改、反右派、文化大革命、六四镇压学生、迫害法轮功，所有整人运动都是错的！现在20多万人控告江泽民！
张总：林所长，执政为民的公务员，你们都听见了，怎么办呢？
林所长：（不好意思地样子）怎么办，听从张总的！
张总：那好！晋英华，修炼法轮功的人，尽是英华！咱们弘德大饭店，也得名副其实。弘德：（指着贺联上：“道德高尚”）弘扬高尚的道德！再有炼法轮功的人，我们弘德大饭店还要！
△ 大家鼓掌。
张总：（问林所长）你看怎么样？
林所长：说来惭愧，我们吃这碗饭，就得听上头吆喝。
张总：碗饭你们不用担心，包在我身上！（拍着胸脯）如果有了什么麻烦，我会找你们公安局一把手王局摆平的！不必担心，我们楼下有很多“饭碗”，哈哈！
△ 又一片掌声。
张总：（拍着林所长的肩膀）林所长，我请你俩到餐饮部喝杯啤酒。
张总与罗小姐和司机握手。
张总：感谢康耐尔公司：伸张正义与真诚待人！（面向大家）散会吧！

李经理：客房部的人不要走。
其他人陆续退出小会议室。
李经理：晋英华，这红包的500美元，你不要咋办？
晋英华：咱们的冬梅，大家都知道，她先生伤残，儿子又上大学，家里生活很困难。我看就赞助她吧！
李经理：本来是赠给你的，你说了算，那就转赠冬梅了!（指着后边的冬梅）冬梅，过来呀。
李经理把红包交给晋英华。
△ 晋英华双手把红包递给冬梅。
冬梅接过红包，向李经理、大家、晋英华深鞠躬。
冬梅：（流着泪）晋姐平时没少关照！（举手喊）法轮大法好！
晋英华拥抱冬梅并拍打肩膀表示安慰。
△ 大家继续鼓掌。
△ 李经理和晋英华低声交谈。
李经理：送贺联本来是件好事，却闹出一场风波。为何会发生呢？就是有人从中搅和事。看别人好了，不是向人家学习，而是妒嫉心作怪，用心不善！使好人受了委屈。不要以为自己诡秘，别人不知道，我这个当经理的是白吃干饭的呀！怎么办？应该炒鱿鱼！
可是，晋英华却跟我说：她也是听了造假的宣传，得给人改正的机会！大家说，这是多么宽大的胸怀啊！
△ 大家长时间鼓掌。
△ 一些客房服务员拥上来围抱晋英华。

（淡出）

二、五氏（上）

有巢氏

据《山海经》、佛经、道藏及其它古籍记载：远古以前，在人类道德高尚、心灵纯净的时期，人类是与神相通的，那时人类处于半人半神的状态，可以在空中自由飞行，具备一定的神力、神通。地上也有很多仙禽神兽，长满了奇花异果，自然环境非常优美，人类生活得非常幸福简单，无忧无虑，寿命也非常长。

到了后来，人类道德堕落了，变得不再纯真，人心被各种欲望所污染，变得聪明狡诈。这样人类便慢慢与自然万物产生了间隔，离神越来越远，神通就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害。

人类的爪、牙、角、毒等都斗不过动物，为了防止被伤害，为了在越来越恶劣的自然环境中继续生存下去，这时便有一位圣人降世，他教人民架木为巢屋，躲避风雨、寒冷，抵御伤害。

人民纷相效仿，通过巢屋的保护，终于在自然界中又找到安身之地，解决了生存危机。百姓非常高兴，都纷纷推举这位圣人为王。

这位圣人就是“有巢氏”，或称“大巢氏”，又称“巢皇”。

顺便说一句，上古所称“氏”，最早都是对神、半神降生人间的尊称，有半神的含义，比如伏羲氏、神农氏等。他们在人间的后代就以相应的“氏”传称，他们也就是最早的“贵族”。后来其他家族也纷纷效仿，以其相应的“氏”传称；到后来，与从母系传称的“姓”合为今天人们“姓氏”的最早来源。

在《路史》中记载有两位有巢氏，一位在因提纪，一位在禅通纪，可能在不同的文明时期，都曾降生过有巢氏，传授给了人类同样的文明，做了相似的事情。

《遁甲开山图》中说，远古时期，有巢氏在琅玡的石楼山（今山东诸城附近）以南为王，统治人类部族。

《通志‧三皇纪第一》中说，有巢氏统治人类部族，共传承了一百多代。而这一百多代可能都继承了有巢氏的名号，都被称为有巢氏。

《博物志‧杂说上》记载，在有巢氏统治时期末年，有大臣总揽大权，独断专行，有巢氏（最后一代有巢氏继承者）欲夺回他手中的权力，大臣怒而发动政变，有巢氏统治时期因此结束。

有巢氏开始教会人类建造房屋，虽然是最原始简单的巢屋，但首先解决了人类衣、食、住、行四大基本生存问题中“住”的问题，并且开创了中华建筑文化。后来到了五帝的黄帝时期，人们已住进了“上栋下宇”的正规宫室，在中华五千年文化中，每个朝代、每个民族、每个地区都有自己独特的建筑文化和风格，多姿多采，美不胜收。

燧人氏

在远古的某一时期，人类还不会用火，主要以植物果实或生肉为食，味道腥臊，对肠胃有害。这时又有一位圣人出世，他上观星象，下察五行，从天地间参悟了五行的属性，知道了火的奥妙，便教人钻木取火，把食物烤熟来吃，还教人用火冶炼金属、制作武器工具等。人类的文明因此得到大大的提升，百姓非常感恩这位圣人，纷纷拥立他为王，称之为燧人氏，又称燧皇。

《拾遗记》中记载着这么一个故事：在太阳月亮都照不到的遥远地方，有一个半神的国度叫“燧明国”，那里没有四季和昼夜之分。燧明国的百姓都长生不死，若活得太久而厌世，便会升天成仙而去。在燧明国内有一株火树，名叫“燧木”，非常巨大，枝叶覆盖了一万多顷的地方，云雾出于中间。后来有圣人在神游之时，偶然来到了燧明国，看到了燧木，树上有鸮鸟正用嘴啄树，粲然出火。圣人便受此启悟，发明了钻木取火，这圣人就是燧人氏。

传说燧人氏梦中神游燧明国后，受鸮鸟啄燧木出火的启发，潜心研究作火的方法。他上观天象，下察五行，最终在人间成功钻木取火，将火带给了人类。

《归德府志》记载：在阏伯台西北（今商丘西南三里处）有燧皇陵，相传为燧人氏下葬的陵墓。这个陵墓至今还在，高约十来米，在商丘西南，据说远古时期，燧人氏居住于商丘一带。

《左传‧昭公十七年》上说：若要作火，应该在宋、卫、陈、郑这四国，宋国（首都为商丘）是大辰星的分野，代表有火。

在星象中，大辰星代表大火，是心宿的第二颗星。商丘地区是大辰星在地上的分野，即大辰星在地上的对应。燧人氏夜观星象，洞察到了天地间的奥秘，从而顺应天象、配合五行，成功钻木取火。

《六艺论》记载：从燧人氏至伏羲氏，一共承传了一百八十七代。

结绳记事不简单

燧人氏除了教会人类用火之外，还有一个很大的成就，就是传授给人类结绳记事。据记载，那时还没有文字，结绳记事就是用一些简单的绳结记录天下发生的大小事。

用一些简单的绳结，就可以记载天下发生的大小事，这背后所蕴含的内涵和智慧是非常博大的，恐怕不是现代人想像的这么简单。

中华易学是建立在道之理、数、象的基础上的。中华神传文化中有一个核心的思想，表述为“天人合一”，其中一方面的含义，就是：人体、自然、宇宙等是一个有机的整体，是相互对应、一理相通的，时时都在相互联系、影响的，所以从其中任何一方的变化都能够推演看出其它各方的发展和变化。比如人体是一个有机的整体，人体中的任何一个细胞，都包含有全部的人体信息，是人体的全息图，从人体的某一部位，甚至任一个细胞中，都能时时读出这个人的身高、体重、寿命、相貌、疾病等所有特征和变化。

宇宙间的道理自上至下，由宏观至微观都是全息贯穿和对应的。宇宙间万事万物的内在都存在着看不见的对应和联系，是一个有机的整体，相互影响，一理贯通。这些道理从宇宙高层到最低层，从上至下一路贯穿下来，越到高层越简炼，内涵也越大；越到低层表现得越繁杂，也越肤浅；到了最低层次，就是人类所不断认识到的那些复杂的事理和规律等。顺应、符合那些规律，甚至于那更高的天理，人就会有福、顺遂、发达，乃至昌盛。

就像白话文与古文的比较：白话文内涵比较肤浅，说清一件事情可能得表达几千字，比较繁杂；古文内涵比较大，说清同一件事可能只需几十字，非常简炼。因此，古文所包涵的内涵和智慧要比白话文大，让人更难以理解、读明白。同理，宇宙的道之理，越往高层，智慧越大，表现得越简炼；越到低层，智慧越小，表现得也越繁杂。

比如《周易》的六十四象所包含的内涵就非常博大，远超出人类的科学与认识。而“象”的背后又隐含着“数”，“数”可看作是更简单、抽象化的“象”，“象”也可看作是引申、具象化的“数”，“数”与“象”是自然万物之理在两个不同方面的展现。世间万事万物的一切运行变化等，都在一定程度上遵循着它的规律和定数，如阴数、阳数、天地之数、大衍之数、气数、命数、劫数等等，这些就是蕴含在天地万物背后的“数”。在一定的宇宙层次中，数可以诠释宇宙万事万物的变化运行规律，所包含的智慧和内涵是非常博大的。

结绳记事就是对“数”的一种应用，将世间繁杂的事理在高层次中提炼出来，化为简单、抽象的“数”，以绳结记录出来，所以说其包含的内涵与智慧可能是现代人从所谓“进化”的谬误观念中去看，根本无法理解与企及的。

另外据说燧人氏还是人类师道的鼻祖，立传教之台，开创师道。

在远古时期，如此博大的智慧，不是人类所能具备的。古人讲，“神于天，圣于地”，是说在天为神，在地为圣，天上的神下世转生为圣人，与人类一起，在不同时期传授给人类文明，铺就了我们中华的半神文化。

参考文献：
1. 《纲鉴易知录》
2. 《始学篇》
3. 《遁甲开山图》（《艺文类聚》卷十一引）
4. 《通志‧三皇纪第一》
5. 《博物志‧杂说上》
6. 《新语》
7. 《拾遗记》
8. 《归德府志》
9. 《左传‧昭公十七年》
10. 《六艺论》（《曲礼正义》引）

我给学生、成年人讲历史故事。孩子们的反应是很好听，很有意思，从来没听过；成年人很容易引起心灵的共鸣，因为生活经历的不同，理解不一样，但是其中蕴含的道理还是深深打动了他们。

为什么历史故事能打动人心，它告诉了我们什么呢？笔者选编了了几则历史故事，试图从中找到答案。

一、西方诺亚方舟的故事

关于大灾难来临前神救人的传说最著名的当属《圣经》中记载的诺亚方舟的故事了。

据《圣经》记载，人类的始祖亚当和夏娃违反天规，被逐出伊甸园后，他们来到地面，一代又一代，让人布满大地，但罪恶也充斥人间。上帝愤怒了，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，只给诺亚留下有限的生灵。心地善良的诺亚得到上帝的指示，建造方舟。诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为，可没有人相信他所说的。诺亚在独立无援的情况下，终于造成了一只庞大的方舟，方舟长150米，宽23米，高13.6米，分为三层，有1.5万吨级轮船那么巨大。方舟完全落成，诺亚一家、所有动物分雌雄7组都转移到方舟上。不久，乌云密布，上帝完成了他可怕的惩罚。罪恶消灭了，生命也毁灭了。大水淹没了世界，世界上最高的山也只剩下山尖，唯有方舟在洪涛中不断的漂泊。人和各种动物在船上待了150天，大水才退去。诺亚方舟最后停靠在亚拉腊山颠。

二、东方红眼石狮的故事

很久很久以前，有一个村庄的人已经变得很坏了，人们几乎都不信佛了。天意就将毁了这个村庄。 那时的地藏菩萨还想挽救有善心的人，想再给人一次机会，于是他下到人间，幻化成一个要饭的，来到村儿里挨家儿挨户的乞讨，寻找着信佛的人。可是，没有一个人肯给他一口饭吃，也没有一家再供佛了。他走到了村口儿，发现一个老太太正在给佛上香，就走上前去讨饭。老太太为难地说：“我就这一碗饭了，给你半碗吧，留下这半碗还得给佛上供呢。”地藏菩萨一看老太太对佛如此虔诚，心地善良，临行时就指着村口的一对儿石狮子对她说：“你什么时候看见这对儿狮子的眼睛红了，就是要发大水了，你就赶快往山上跑，保你平安。”善良的老太太马上把这消息告诉了乡亲们，结果全村儿的人没有一个相信她的，还讥笑她，讽刺她，说这石头做的狮子眼睛怎么会变红呢?老太太不顾人们的冷嘲热讽还是不断的恳求乡亲们相信她……老太太记住了要饭人的话，每天都要看一看这对儿石狮子的眼睛。村儿里几个游手好闲的坏小子想了一个坏主意：他们想拿老太太开玩笑，便用红染料把这石狮子的眼睛染红。

老太太一看石狮子的眼睛红了，便焦急的向乡亲们大喊：“快跑啊! 要发大水了 ”。村儿里的人看到老太太真的上了当，都笑弯了腰，乐得上气不接下气。老太太还是不停地喊，可没有一个人当真，也没有一个人听她的。老太太见大家都不理她，只好一个人往山上跑。

果真发大水了，老太太边跑边回头，只见大水迅速的上涨起来，霎时间整个村庄一片汪洋，再也听不到人们的狂笑。

三、后周世宗柴荣毁佛像的恶报

柴荣登上皇位的第二年，就开始迫害佛法，开始他雄心勃勃的兴国计划。然而，他死后仅半年，后周就灭亡了。

《旧五代史》、《新五代史》记载：中国的五代时期，显德二年（公元955年）阴历二月，因后周国内缺钱，后周世宗柴荣先用狡辩使大臣不敢言，接着，下诏大毁佛寺，尽毁天下铜佛像以铸钱。当年，毁坏了寺院三万三百三十六所。

四年后，显德六年（公元959年）阴历六月，仅当了六年皇帝、年仅三十九岁的柴荣就死于疾病的折磨。

他死前，曾登上瓦桥关的一个高高的土岗，问：“此地何名？”大臣说：“历世相传，谓之‘病龙台’。”柴荣默然无语。当夜，就病倒了。弥留之际，他把皇宫禁军交给赵匡胤，亲手为后周选了一个掘墓人。

仅半年后，即：次年（公元960年）正月初三，他的七岁的儿子，就让位于赵匡胤，丢掉了江山，作了亡国之君。柴荣振兴后周的美梦，因为毁佛像而泡汤了。

历史故事能打动人的一个最重要的原因是：它与人的天性、佛性是沟通的；它处处蕴含着善恶必报的天理，鼓励人行善积德得福报。通过以上三则故事我们可以还得出这样的结论：一、是人类道德的败坏导致神佛的惩罚；二、不管以什么方式迫害神佛，一定会遭受恶报；三、神佛护佑着人类，在大灾难发生前神佛会以不同的方式救人；四、能否得救取决于人的一念。

历史是用来借鉴的。我们一起来回顾法轮功弘传前后的历史。

1989年6.4一群身怀报国之志，期望中国社会走向民主自由的莘莘学子，以和平请愿的方式被中共的军队无情碾压之后，已经于传统文化绝缘的大陆中国人处于彷徨无助时期，道德良心多少钱一斤已经成了人堕落的口头禅。1992年，当时的中共总书记江泽民以腐败治国的方式导致社会道德水准一日千里的往下滑。人类真的走到了将要被神佛毁灭的边缘。

这一年的五月，佛家高层次修炼大法——法轮功，在中国大陆东北的长春市悄然传开。为了保证功法的纯正，法轮功师父没有走任何官方的传播方式，完全是人传人、心传心的方式。法轮功因为其严格的修心要求与神奇的祛病健身效果被迅速的传播开来，短短两年时间，传遍了大江南北。学炼者感受到了宇宙真理真、善、忍可贵价值，世人也看到了真、善、忍改变人的力量，整体社会的道德水准在逐步提高，人们看到了中华民族道德回升与重塑民族辉煌的希望。

通过学炼法轮功，人们明白人类已经走到了末法末劫时期，而且是末劫的最后时期，这个时候的人们道德败坏，一切法都不灵了，人们没有了心法的约束，什么坏事都干得出来，是最危险的时期；而且今天的世人又赶上了新旧宇宙的交替时期，能不能走入未来，进入新宇宙，对人来说都是未知数，一切看人的选择，看人的悟性高低，看人能不能认识到这救人的法轮功。

由此看来，法轮功传世，是不是神佛救人的一种方式，在这末劫的最后时期给予人最后的机会。

但是，丧心病狂的中共邪党出于毁灭人的目的，即使法轮功“于国于民有百利而无一害”，也要除之而后快。1999年7月20日，中共邪灵与当时的中共总书记江泽民相互勾结，在谎言开路，暴力震慑下，针对法轮功发动了史无前例的残酷迫害。迫害手段卑鄙而又残忍下流，集古今中外邪恶之大全。在弥天大谎与暴力的威慑下，很多中国人的头脑中被植入了“法轮功不好”的恶念。

人在人中觉得这一念无所谓，迎合中共表个态，又不影响自己的学习与生活，表现积极点还能升官发财，多好。人不明白，但是中共邪灵明白，法轮功学员更明白：法轮功是宇宙大法，揭示了绝对不能叫人知道的真理，是为了度人、救人才传给了人，人对他的态度、一念是至关重要的，是生与死的差别。所以，中共邪党才通过谎言迷惑人，通过各种方式叫人对法轮功产生误解，甚至参与迫害法轮功，犯下迫害神佛、迫害修炼人的不可饶恕的大罪，最终被神佛销毁。

然而，中共邪灵千算万算，没有想到宇宙大法——法轮功的威力：法轮功学员通过和平理智的方式讲真相就能改变人被强加的恶念，就能救了人，除了那几个迫害的元凶与帮凶外，任何人都在救度之列。从法轮功学员的面对面讲，到发资料、传单、网络上讲真相，再到散发揭穿中共邪教本质与流氓本性的奇书《九评共产党》，再到去年五月开始的法轮功学员大规模的起诉江泽民，法轮功学员所做的都是为了救人，挽救世间处于迷中的不同阶层众生。

换种思维看，法轮功学员是不是神的使者？神佛救人不会神通大显，一定会以符合人世间规律的方式，就看人的悟性了。到今天为止，有许多人能明白真相，知道如何自救与救他人。截至 2016 年 9 月 30 日，在海外大纪元网站声明退出中共党、团、队组织的人数已经超过2亿5千174万，这还是个保守数字。但还有许多人没有或不愿意了解真相，在中共邪党不断变换的谎言的迷惑下，还在“奉命”骚扰、迫害法轮功学员，据明慧网报道，中国大陆各地每天还有法轮功学员被绑架、判刑，甚至被迫害致死。

我们应该从历史故事中吸取正面教训了。善恶有报是绝对的天理，明白真相，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，退出中共的党、团、队组织，广传真相，这是积大德行大善的善举，一定有福报的；不相信法轮功真相，拒绝退出中共的党、团、队组织，甚至追随迫害法轮功学员的，就是罪大恶极之行为，不仅自身会遭受恶报，还会遗祸子孙。

不管怎样掩盖，江氏流氓集团的高级帮凶们已经得到了报应，中共的党史上出现了从未有过的高官落马潮，如薄熙来、李东生、周永康、徐才厚、郭伯雄等，这样的情况出现能使偶然的吗？中共的媒体打出的是反腐的旗号，掩盖了他们活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶，但是如果不是顺天意而行，江泽民苦心经营了几十年的江氏流氓集团怎么能瞬间土崩瓦解？！

善良的中国人，真的该清醒了，中共邪党对法轮功的迫害，不仅把自身推到了毁灭的边缘，还把许多人带进了将要毁灭的深渊。天灭中共不是笑谈，这是善恶有报天理的必然。了解真相，明白真相，赶快自救，才是坦道正途；继续盲目追随中共邪党，将是自毁与毁灭。

2016年10月22日，来自世界各地的大法弟子聚集在旧金山中领馆前，举办烛光夜悼活动，同时集体发正念铲除另外空间的邪恶。

我瞬间入定，肉身坐着不动，主元神来到另外空间高处。我看到汇集到旧金山中领馆的邪恶多的盖过整个加州。那些邪恶生命没有面目，也没有形像，但是活生生的，看上去像一团一团云雾状的能量，但是异常黏稠漆黑，和大法弟子的能量完全相反。

当我们发正念的时候，在另外空间形成了一个厚度很大、威力很强的能量场，把邪恶往一起拢、往一处驱赶；随着同修们一次一次的发正念，正义的能量场开始收紧；经过了三、四次发正念后，另外空间的旧金山中领馆大楼被挤压的颤抖，墙壁开始断裂；等到我们最后一次发正念时，我看旧金山中领馆(在另外空间某一层)连同里面被拘押进去的邪恶，被大法弟子整体形成的能量场彻底粉碎，消灭成类似于骨灰的粉末。

以前我只看到大法弟子的功能把邪恶爆炸成灰，也有个别生命被化成水蒸汽，这是我头一次看到邪恶被大法弟子的能量场像一只拳头一样攥碎。这件事让我们对“滅”这个汉字有了新的认识。大法弟子整体发正念，好比一只大手五个指头一起抓住邪恶，然后一起用力攥成一个拳头，把宇宙层层邪恶滅尽在大法弟子的手心里，哪个手指头、哪块肉、哪根筋、哪个骨节不用力都不行啊，不能让邪恶从那个不出力的手指缝溜走！要重视每一次发正念，要重视整体发正念，特别要重视全球四次整体发正念机会！

10月23日傍晚，同修们再次来到旧金山中领馆，我留意了一下中领馆门口的两个石狮子，我发现在另外空间我们的能量场并不伤害它俩，它俩跳到一边监视着想溜出来的邪恶，不再行守卫大使馆之职。

这晚，补充到加州的邪恶不比前一晚少，这批邪恶很骄傲，它们知道了我们不会来很多大法弟子，认为我们的人少能量场将不够强，它们以为今晚可以得逞，所以从四面八方黑云一样的涌过来。

在人数上，10月23号去中领馆的大法弟子确实比22号少很多，但所形成的能量场强度并不差。我发现这两晚发正念睡觉的同修很少，打瞌睡的迷糊的也不多。一直到我们临走前最后一次发正念的时候，我看到了和昨晚一样的场面：中领馆大楼(在另外空间某一层)连同被拘押进去的全部邪恶被大法弟子整体的能量场粉碎、消灭。

顺便说一下在旧金山法会现场我看到的另外空间：在法会开始时，我还能看到同修们的能量(例如光圈、光柱)，法会开始一个多小时之后，我看到师父的能量覆盖全场，给我的感受就是“师父来了”。我在下午还是只看到师父的能量，其他任何人的功柱、能量等等一律被遮住。至于师父具体在哪个位置无从知晓，因为场上任何一个位置和角落，无论前后、远近、中间还是两边，都被师父的能量均等的充满，整场通亮，我们的正念在师父的能量场中得到加持。

以上为个人所在层次见证和体悟，层次有限。人眼看不到中领馆变成拘押邪恶的牢笼最后和邪恶一起被大法弟子粉碎的真相，人眼也看不到法会现场师父加持帮助我们的真相，无论看见或看不见，无论看到哪一层的真相，大法弟子正念坚定，铲除迫害大法和大法弟子的一切邪恶，信师信法不打折扣。

最新发布的反映“活摘”的一部纪录片《活摘 十年调查》https://www.zhuichaguoji.org/node/68790，https://youtu.be/U0fA9xtEd9Q

“我是一名医生，用了30年时间，在研究如何帮助他人摆脱疾病的痛苦。我再也没有想到，我会用十年时间来调查、研究医生是怎么去杀人的....”

这部纪录片以追查国际十年来对活摘的深入调查的报告為蓝本，通过纪录片的手法，向人们展示追查国际十年调查活摘的心路历程和调查的核心成果。

本片的导演李军向记者介绍，《活摘－十年调查》与以往的活摘的纪录片不同的有三点。

一是，导演用中国人比较容易理解的思维方式和展示方法进行制作。考虑到华人普遍受中共的误导较多，所以影片用渐进而又严密的逻辑，让华人能够清楚的看清在中国到底发生了什么？

二是，本片的内容95%来自对中国大陆的调查，包括对中国医生的调查、中共媒体的报道、中国医院官网的报道；中共法院、政法委、610，以及中国原国防部长、5名政治局常委的採访、调查。用来自中国的事实告诉人们在那裡发生了大规模的摘取法轮功学员器官的罪恶行经。

三是，本片呈现了大量确凿的证据论证活摘法轮功学员器官不是民间行為，而是国家犯罪，是江泽民亲自下令，政法委分管，军队 、司法系统执行的国家行为，是这个星球上没有过的罪恶。

《活摘－十年调查》是一部反应活摘暴行的最新记录片，可以让人们清楚的看到，从1999年以后，在中国发生的活摘暴行，一个号称为人民服务的政党在活摘自己国民的器官，这是这个星球没有过的罪恶。今天此罪恶还在延续，是应该让全中国乃至全世界都知道真相的时候了。当年全世界通过纳粹集中营 看清了纳粹的本质，那么，今天人类将通过活摘看清中共的本质。

本月19日、26日下午，一部全新的揭露中共活摘内幕的纪录片《活摘 十年调查》在休斯顿、纽约举行首映式。

本片由Deerpark Studios、OH Documentary、追查国际和新唐人《世事关心》节目组联合制作。目前，成片可以在官网www.harvestedalive.com;放光明、追查国际官网、网门（https://git.io/ogate）观看、下载。

师父好！各位同修好！

下面我汇报一下最近一段时间自己修炼和证实法的体会。

一次在法拉盛访问一个韩国医生，给他讲了法轮功真相及中文报纸的现状，他动心了，叫华人助手过来，助手说：这个报纸专门说中国政府的坏话，我们都不看的。其实中国政府也做了一些好事，他们都不报道。我说：刚才我已和医生讲了，我们是唯一独立的、讲真话的媒体，其它中文报纸如世界、星岛等都是受中共控制的，它们只报道中共审查过的新闻。谁都知道中国的人权记录非常糟糕，在中国没有信仰和言论自由，法轮功受到严重迫害，更恐怖的是居然活摘器官。助手说：活摘器官都是你们在说，谁知道真的还是假的。

我一看正好是个机会跟他们讲清楚这件事，就说：加拿大有两个人，一个叫大卫.乔高，是前国会议员，一个叫大卫.麦塔斯，是著名人权律师。他们进行了独立的调查，发现了许多证据。我现在就说两个。一是他们有许多调查员打电话到大陆几百家医院，包括军队医院和武警医院。说：哎，我们有个病人需要做器官移植，你们可以做吗？要等多久？对方说：三个星期、一个月。你知道在美国这裡，三年也不一定等到一个器官，他那裡只要三个星期！这说明什麼？他们有一个巨大的活体器官库！也就是说有一大群活人在等著他杀了取器官！可不可怕？

再一个就是在大陆医疗机构的网站上，他们為了赚钱吸引更多人来做器官移植，广泛宣传说：从2000年到2005年我们已经做了6万多移植手术，经验最丰富、成功率最高，大家快来。所以在记者招待会上，有记者就问中国卫生部副部长黄洁夫这6万多个器官是从哪儿来的，他说是死囚犯。但是从中国公佈的数据来看，这5年总共枪毙了一万多人。我们先不说这其中有年纪大的、身体有病的、器官不匹配的等等，就算这一万多人的器官全用上了。那记者问：还有4万多器官从哪裡来？黄洁夫不回答这个问题。就是说他怎么绕也绕不过去，无法自圆其说。中共在大规模活摘法轮功学员器官已经是无法抵赖的事实。

中共活摘器官丧尽天良，触及人类道德的底线，美国主流媒体如纽约时报都已经报道，而其它中文报纸如世界、星岛连提都不提，好像根本没这回事。这种报纸有良心吗？他们的良心哪去了？这种报纸还能要吗？其实他们是被中共收买了，可以说是中共的帮兇了。

他们听后觉得很有道理，医生问了价格，说有点贵要考虑一下。等下次我再去时，华人助手告诉我现在生意很淡，医生很犹豫。她主动提出：这样吧，我去帮你说。她进去和医生谈了半个多小时后出来说：好了，写合同吧。可以看出这个华人助手改变很大，从开始强烈反对到现在完全支持，还主动帮忙。

在访问一个华人律师时，他问了我一堆问题，就感觉好像他这些问题已经积压了很久，没有人能解答。我从师父讲法中知道：众生都在等著救度。如果我们不去做，他们就没有希望了。

其中一个是老问题：美国和台湾政府是不是支助你们，给你们钱啊？我说：没有。如果真是这样，那可能明慧网、大纪元、新唐人都报道出来了。这说明法轮功受欢迎啊，连各国政府都公开支持，為什么要遮遮掩掩？你看法轮功得到美国各级政府许多褒奖，美国国会做的关於法轮功的决议都是广泛报道的。

他接著问：你们到处发传单、大张旗鼓叫人退党，实际就是要推翻和搞垮中共，这不是在搞政治吗？我说：你说搞垮中共，我们的名词叫退垮中共或叫解体中共。但我们的目的是停止这场迫害。99年以前有没有法轮功学员在街上发传单？没有。他们只是在公园练功锻鍊身体做好人，是因为中共99年开始镇压法轮功，打死打伤很多法轮功学员，我们才出来发传单讲真相，游行集会要求停止迫害。如果现在立即停止迫害，给法轮功平反，清算中共罪恶与流毒，你看看还有没有法轮功学员发传单、游行集会了？保证没有了。但是中共根本不听，你知道现在天天都在死人哪！所以我们就开始发九评、做退党，解体中共。它一天不停止迫害，我们就一天不停止做退党，直到它解体。中共解体垮台了当然也就迫害不了了，对吧？否则你说有什么更好的办法能叫它停止迫害呢？所以我们现在所做的一切，都是为了制止这场迫害，不是为了要它的政权，法轮功对政权不感兴趣，所以我们没有搞政治！

他点点头说：是啊，镇压法轮功真是不应该，真是太愚蠢。人家锻鍊身体关你什麼事啊？但是我有一个担心：中国这么大，人这么多，想法都不一样。如果没有一个强有力的中央政权，恐怕会四分五裂散摊子了。你看现在西藏要独立，台湾要独立，新疆也要独立。我说：西藏为什么要独立呢？因为中共掌权以后一直在欺压西藏人，破坏西藏的文化、铲除藏传佛教，西藏人为保护他们的寺庙就围在寺庙周围，中共就敢开炮轰炸，那真是血流成河啊，最后达赖喇嘛也逃到国外避难。新疆也是同样情况。为什么国民党蒋介石统治的时候，西藏没有要独立，新疆也没有要独立，台湾更没有要独立呢？为什么你共产党一统治，大伙儿全都要独立呢？连香港回归也要一国两制，否则就不干呢？不就是因为你中共太坏、太邪、太恶、太不得人心吗？如果今天中共垮台了，西藏不独立了，新疆不独立了，台湾也不会独立了，因为中共已经垮了，不用害怕被迫害了，对吧？保证是这样。中国反而好了，不会四分五裂了。

其实我们汉人被整的更惨，从49年以来，三反五反、镇压反革命、反右、大跃进饿死几千万人，破四旧、文化大革命彻底破坏了中华传统文化，总共害死八千万中国人哪。当然汉人是没办法独立啊，可是不是有退党大潮吗？现在已经有2亿多人退党退团退队。这说明中国人已经觉醒了，不管独立也好，一国两制也好，还是退党也好，反映的是我们中国人的一致呼声，就是不要中共、拋弃中共、解体中共，这已经是一个大趋势，一个不可阻挡的历史潮流，实际是天意，天要灭中共。共产党本来就是一个西来幽灵，根本不属於我们中华民族。

我们在讲真相中经常碰到一些难点，不知如何下手。可是你会发现，当你真的用心去做，功夫到了，好办法就出来了。前提是你有强烈的愿望，一定要做，想的脑袋都疼，副元神才帮你。当然作为大法弟子就不是副元神了，是师父在帮我们，是大法在给我们智慧。因為我发现好主意往往是在练功打坐或者是发正念或学法时冒出来的。讲真相有时感觉妙语连珠，让人心服口服，但事后想想，也不知道当时怎么说出来的，就感觉当时脑袋特别好使，特别灵光，一句接一句，都是事先没有想过的。其实都是师父在帮我们。

例如有一个大的华人客户，登了广告后一直受到中领馆的压力，随时可能终止。我就想再跟他讲真相，但是用了很多办法都见不到他。后来想出一招，就是下班时在公司门口去堵他。因为这样做时间会很短，不太可能讲很多，就在他一走一过2－3分钟的时间内，怎么才能吸引住他，把真相讲清楚，叫他不用怕领馆呢？好几天我都在琢磨这个问题，走路也想，吃饭也想，甚至睡觉做梦都在想，结果一天晚上打坐炼功时，突然冒出一个好主意，过后按照这个想法展开，开头说什么，接著说什么，就象电影剧本一样过一遍。

想好之后就信心十足的去守株待兔了，在扑了一次空以后，终於逮住了他。我一看见他走出来就赶紧迎上去和他握手说：哎呀老闆总算见到你了，见你一次真是不容易。他说：哦，你找我有什么事吗？我说：你看国内形势变化多快呀，当初王立军出走美国领事馆，我们就预言薄熙来要倒台，后来果然薄熙来被抓，然后大纪元又预言下一个是周永康，我们提前2年半预报了周永康倒台。接著是令计划、徐才厚和郭伯雄。下一个就是曾庆红和江泽民，你信不信？你看迫害法轮功的全都遭报了，不管是老虎还是苍蝇都一起打的，干坏事的都没好果子吃。他说：是啊，习近平是站在你们一边的，将来你们法轮功要掌权了。我说：法轮功不会去掌权，但是迫害法轮功的都不会有好下场。他说：自从在你们报纸登广告，领馆的人都不理我了。我说：这帮傢伙真是不识时务，国内的后台一个个都倒了，他们还在干坏事，也不想著给自己留条后路。等国内打完老虎，回过头来就会打他们这些小苍蝇，他们也是秋后的蚂蚱蹦躂不了几天了！不用理他们。我们约个时间一起吃饭聊聊吧？他说：好啊，跟秘书小张定吧。

我们发现给这些老闆讲真相最好的办法就是请他们吃饭，因为即使约好在他办公室里谈，也会有很多干扰，一会儿来个电话，一会儿有人进来让他签字，往往讲到关键时候会来个突发事件要他处理。而出去吃饭起码也要一个多小时，这期间不接电话也没人找他，我们可以好好讲真相。而且华人老闆也有在饭桌上签合同的习惯。

总的来说，我的体会是：我现在做的任何事，不是为师父做，不是为大法做，也不是为别人做，是为我自己做。因为我最怕将来会后悔。师父要的，作为弟子所有我能想到的、所有我能做到的，我都做了，哪怕不起一点作用，没解决任何问题，我也会觉得很安心，将来我没有什么可遗憾的，因为我已经尽全力去做了，问心无愧。但是话又说回来，我不相信所有我能做的我都做了，会一点用都没有，我不相信，也不可能！就是因為我们被各种人心执著拖累，不能100%按照师父的要求做，才使很多事情不尽人意。

我们在历史上转生了几百世，掉过头，吃了无数的苦，喂狮子、被火刑烧死，就为今天得法。得了法却不精进了。将来这一切结束时才明白自己错过了这万古不遇、永远不再有的机缘，会痛恨自己不争气，永生永世无法原谅自己。那种无边的悔恨才是最悲惨、最可怕的！那时即使你说：“我宁愿去中国的劳教所承受所有的酷刑，我宁愿被砍头一千次，只求给我第二次机会” 也没用了，旧势力不会放过你，而且中共都垮台了，你想受酷刑没人敢打你，一切都结束了！所以我们一定不能懈怠、求安逸，一定要100%按照师父的要求去做，勇猛精进！

谢谢师父！谢谢大家！

刘禹锡：《浪淘沙》

莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金！

《浪淘沙》原是一组诗，刘禹锡写于唐穆宗长庆二年(822)，那时，刘禹锡正被贬于夔州。这首诗是组诗的第八首，诗人借浪淘沙自写身世，表明谗言和被贬，都是不能持久的，只要自己不辞辛劳，如淘沙般地天天淘洗，终有沙尽、见于天日的一天。整首诗一如刘禹锡的其他作品的风格一样，豪放、旷达、乐观，毫不妥协，对前途充满信心。

诗歌的1、2两句，即表明诗人自己的心态，不要说谗言如汹涌的浊浪扑面而来，不要说自己目前迁客的身份，有如沉睡江底的沉沙：难有见于天日的日子，不是，绝不会是！显然，这是作者触景生情，有感而发的肺腑之言。这首类似七绝的短诗（有的选本把它归入七绝诗类，有的选本把它归入词类，因“浪淘沙”原是词牌名。二者皆可！），本当是忌讳重字重句的，但诗人一开头就接连用两个“莫道”，不仅造成了语气上的连贯，而且明白地抒发了自己坚定的、不屈不挠的决心。此外，作者在1、2两句里，连用两个明喻，既关合眼前之景，又达到了“写物以附意”(刘勰《文心雕龙•比兴》)的目的。再者，诗人在这两句中，明言“谗言”与“迁客”，一彼、一己，实则最后归结于自己的态度，表明周围环境不论如何恶劣，自己处境如何艰难，都毫无畏惧。

第3、4两句，是说，真金毕竟是真金，千淘万漉虽然极其艰辛，但吹尽蒙在上面的狂沙，真金还是会重见天日的。这两句，诗人以淘沙见金，来比喻遭贬之人，终将会洗清罪名，昭雪天下，表明了诗人对前途充满信心；对落井下石，散布谗言的无耻小人的极度轻蔑。联系刘禹锡的仕途生涯来看，谗言当然是那些诋毁永贞党人和刘禹锡本人的流言。千淘万漉是指刘禹锡一生所遭受的种种魔难和坎坷，但是他都意志坚定，性格豪放乐观，坚信正义必会战胜邪恶。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金！”这两句诗，揭示了一个普遍的真理，得到了广泛的流传！

整首诗，颇具民歌风格，通俗易懂，明白晓畅；而且通篇用比喻，或明喻，或暗喻，起到了很好的突出主题的作用。

正是：

邪恶小人真无耻！
诽谤诬陷没休止；

水落石出现真相，
纸欲包火火烧纸；

负隅顽抗惶恐甚，
断腿蛤蟆喘等死。

神韵舞扬洪宇明，
四海彩灿从此始！

三、五氏（中）

伏羲氏

伏羲氏以风为姓，又称庖牺氏、虙牺氏、炮牺氏、伏戏氏等，或称太昊、羲皇，号雄皇氏或黄熊氏。这些也有可能不是同一个文明时期同一位神氏的名号，目前已无法考证，但就他的作为、成就而言，确是如出一辙。我们就以“伏羲氏”来尊称他，敬述可以找到的、关于他的伟大功业吧。

传说在燧人氏统治末期，有一个地方叫华胥国，在华胥国有一个大泽叫雷泽。一天有巨人的足迹出现在雷泽中，华胥国有女子，或称华胥氏，出于好奇便以脚踩在巨人足迹上，从而有感而受孕，生下了伏羲氏。伏羲氏生下时天赋秉异，具有圣人之德，便代替燧人氏成为当时天下的王。

《列子‧黄帝篇》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了华胥国。华胥国在非常遥远的神秘地方，不是人力所能到达的，只能神游。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有爱恨，也没有任何痛苦，既不恋生也不畏死，可以凌空飞行，具有神力，自然万物都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，又过了二十八年，国家大治，差不多治理得同华胥氏国一样。

根据记载，伏羲的故乡华胥国是一个半神的国度。圣人负天命降世于人间，传授给人类文化，带领人类脱离野蛮状态，回归纯真善良的本性，与神相通，成为半人半神的国度。

《遁甲开山图》记载：“仇夷山是伏羲氏出生和治理天下的地方。”

仇夷山是上古地名，究竟在哪里已无法考证。在今天甘肃省西和、礼县交界处，有一座仇池山，山中有伏羲崖，高近两千米，亦传说是伏羲出生处。

伏羲创八卦

伏羲氏被称为中华民族人文始祖，他传授给远古人类博大玄奥的半神文化，始创八卦，开创了中华易学。

在伏羲氏统治时期，人类心灵和社会环境变得更加复杂，结绳记事已不能适应于人类生活。伏羲氏便将更抽象的“数”进行具象化，演化成八卦，并将八卦相乘，以每卦六爻，建立了六十四“象”，用以记事，与神明相通。所以八卦又被认为是中华文字的起源，是人类与天地神灵相通的工具，比文字具有更大的内涵与智慧，今天的人类已经读不明白了。

《易经‧系辞》记载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

在今天甘肃省天水市西部，有一卦台山，相传这里是伏羲画八卦的地方。据说伏羲氏经常站在卦台山上，仰观日月星辰，俯察地理地形，研究飞禽走兽的脚印和身上花纹，洞察自然万物的规律，取天地万物之象以作八卦。

有一天，他正在卦台山上冥思苦想，突然一匹龙马从卦台山对面山洞跃出，龙马身上长有奇特的花纹（相传为《河图》）。这匹龙马飞跃到山下渭水河中的一块巨石上，这巨石形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时伏羲大悟，画出了八卦。

那个跃出龙马的山洞被称为“龙马洞”，渭水河中的那块大石头称为“分心石”，这些地方至今仍在。

伏羲氏造就的其它文明

伏羲氏除了创立八卦、开创易理学外，还留下了其它许多伟大的文明成就。

《周易‧系辞下》记载，伏羲发明网罟，教人类佃渔畜牧。网罟是用来捕捉鱼类和禽兽的，传说伏羲氏受蜘蛛结网的启发而发明了网罟。网罟发明以后，人类从自然界中获得了丰富的肉类食物。吃不完的活物，伏羲氏便教人加以豢养和畜牧，成为中华蓄牧业的始祖。伏羲氏解决了人类的食物问题，充实了厨房，所以又被称为庖牺氏。

《礼记‧曲礼》记载，伏牺制定嫁娶礼仪，以两张鹿皮为聘礼。

据说在伏羲之前，人类还没有建立婚姻制度，处于群婚状态，出生后只知其母而不知其父。伏羲氏制定了聘礼、媒妁等一系列嫁娶制度，规定男聘女嫁，以男为姓，建立了姓氏制度，使男女间的关系不再随意，从而规范了人伦道德，以别于禽兽，使真正的人类文明从此得以开创。

《绎史》说：“先圣（伏羲）仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道。民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序，于是百官立，王道乃生。”

伏羲还建立了中央官制。司马贞的《三皇本纪》记载：“伏羲有龙之祥瑞，因此以龙纪官，号曰龙师。”

伏羲以龙来作为官职称谓，如：居龙氏是负责建筑的官职，土龙氏是负责管理田地、疆界的官职，水龙氏是负责灌溉、疏通的官职，等等。我们中华民族以龙为图腾，中华人称为龙的传人，大概始于此吧。

伏羲还创造了甲历，《通历》载：“太昊始有甲历。”据记载甲历是以甲寅为元年，以干支记载岁、月、日、时的上古历法，可能是我们中华历法的始祖。

历法是在长期天文观测的基础上制订出来的，制订者必须具备一套完备的天文学知识。1987年在河南濮阳西水坡出土了一座形意墓，墓中用贝壳摆出了一幅星空图，四象二十八宿具全，摆放得非常合理，上合天文，下合地理，且埋葬时就知道必被发掘，令人称奇。但更令人惊奇的是，经专家的推算考证，形意墓中所摆的星象图正是二万五千年前的星空图，可知两万多年前的人类就已具备相当完备的天文学知识了。

另外伏羲还发明了一弦琴与瑟，创作了《立基》、《驾辨》等曲，用音乐来教化百姓，净化人类的心灵，规范人类的行为，提升人类的道德。

《世本》记载说：“庖羲氏作瑟，五十弦。瑟，洁也。使人清洁于心，淳一于行。”

《世本》中又记载：伏羲氏发明的瑟是五十弦。后来到了黄帝时，素女鼓瑟，黄帝觉得声音太过于悲哀，哀不自禁，便将瑟一分为二，成为二十五弦。

吴仪的《琴当序》记载说：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”在今天中国的京族还弹奏着古老的一弦琴，据说是从远古时流传下来的，音色古雅优美，不知道是不是根源于伏羲当初发明的这一弦琴。

据说伏羲氏在位一百一十五年，去世后葬于陈（今河南省淮阳县）。在今天的河南省淮阳县城北有伏羲古墓，历代帝王多有祭祀。

参考文献：
1. 《帝王世纪》
2. 《列子‧黄帝篇》
3. 《遁甲开山图》（《太平御览》引）
4. 《易通卦验》
5. 《周易‧系辞下》
6. 《抱朴子》
7. 《汉书‧律历志》
8. 《礼记‧曲礼》
9. 《白虎通》
10. 《纲鉴易知录》
11. 《资治通鉴外纪》
12. 《混元圣纪》
13. 《礼记‧乐记》
14. 《世本》

我地区每年过年之前，都制作一些真相窗花和挂笺，上面有“法轮大法好”、“真善忍好”等。成本价大概0.45元（尺寸大概400x400毫米）。以每天工作8小时计算，大概日产400个左右。下面是雕刻样式，供参考。

注：我们没有收到雕刻机使用方法，材料购买，雕刻文件。请寄来。谢谢！

一位风水名师，为人看坟断宅非常准确，经过调理的宅墓许多人都成了富贵。但他自己的儿孙们都不富裕，也没有一个当官的。有一天，他的儿子说：“爹，你是一个风水名师，为什么咱们家没有出一个当官的?你就不能调理一下，让咱家也富裕，也出官员?”

风水师说：“可以，但必须按我说的去办，明天午时是一个吉时良辰，你们哥仨到你爷爷的坟上拜祭一下，然后将我包好的镇物埋在东南西北方向上，不出数年可以出官。但埋下后，不可以说一句丧气话，直走回家。”

次日午时，哥仨按照老爹的吩咐，到爷爷的墓地去按法调理后，回家的路上，突然从路上走来一个乞丐，乞丐说：“想讨点吃的，或给点小钱。”老大一脚踢开。并说道：“真倒霉，遇到一个要饭的”。

回家后，老爹说：“一路上，遇到什么人了?你们一定说了倒霉话吧?”哥仨只好承认事实。然后老爹说：“你们没有当官的命啊，我虽然精通术数风水，但也违背不了天意，刚才你们遇到那个讨饭的，就是你们的爷爷的灵魂啊!”你们这样对待祖上，哪会有当官的福分呢!”

还有一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。

这家女主人看又有人逃荒来挺可怜的，就给了他两个小窝头。逃难者吃完这两个窝头后心里特别感激，就告诉这女主人说自己其实是一名风水师，现在落魄了，找到您这里，非常感谢您能帮助我。我没有钱报答您，我为您的家族点个穴吧(点穴就是帮人找优质坟地)，这女主人听到他这么说也非常高兴，就麻烦风水师帮她家找了一处风水很不错的坟地。风水师说将来她家老人过世之后就葬在这块风水宝地，前有暗山，后有靠山，左有青龙，右有白虎。护砂都很好，前面还有水池，都非常不错。这家女主人非常感谢他，然后这风水师就走了。

可是这风水师还有个歹心，就是给这人家点的这个穴，她家十年之后必定出富贵。这风水师想让她家富贵以后以钱财报答自己，就起这么一个歹心。之后没几年呢，这家的老太太就去世了，这家主人按照当时风水先生指点的就把老人葬在那块风水宝地了。差不多真的十年左右这家的孩子长大成人考取了一个状元功名，被奉为某地的父母官，家里富裕了，家族也蓬荜生辉壮大起来了。

这时，风水师掐指一算，是时候去他家讨钱财了。风水师想：那家人心挺善的，发迹后应该会报答我的。心里这么算计着，然后就回到了那个地方。那家的女主人看到这个风水师后非常惊讶，啊!你不就是曾经给我家点穴的风水师嘛，又碰到您了，大恩人啊，因为您给我家点这个穴，我家的孩子现在确实不错，已经是状元了，又当了地方父母官，年饷俸禄是五百石。我现在要报答您，然后这女的就拿出一万两白银作为酬谢给风水师。结果呢这风水师特别生气，想着你家现在这么富裕才给我一万两白银。其实放在当时那一万两白银都够风水师生活几辈子都用不完，但是他不满足，他当时预想的是五十万两黄金。

五十万两黄金就是当时明朝国库的五分之一了，他感觉状元郎有能力拿出这么多的钱财来报答他。结果事与愿违，这女主人没能给他那么多的钱财。本身她家也是清官，国家拨给他儿子这个地方官的钱财让他儿子用来帮助老百姓或者治理灾害了，他们家就没有什么额外钱财的收入。现在拿出的这一万两对于他家来说也已经是相当多了，差不多是他家一半的钱财都报答给风水师了。但这风水师不清楚事实，就以为是她家抠门儿，不舍得给他。这风水师非常生气啊，就想办法给这家人使坏。

在一天夜黑风高的晚上，跑到这家人坟地，在坟边上埋上了一点儿过去道家炼丹药用的汞和铜这种金属。因为他也是水平非常不错的风水师，知道埋了这些东西那家的状元郎半年之内就应该做点儿什么事而被朝廷罢了官给贬为庶民。他心里想你家不舍得钱财，才给我一万两，这回得好好的治治你们。这风水师呢是放了一点点指甲盖儿那么大的金属在这家的坟边。如果是这个指甲盖儿的量的金属放在坟边五百米那没什么能量的，他是放在穴位墓碑前一寸的地方，这个能量就非常大了，这家祖坟的后代全都得倒霉，这是必然现象。但我们大家不能这么做去坏别人，做这种坏事也是要背因果的。

结果半年时间到了之后，这家的状元郎不但没出事儿，反倒还特别好。皇帝又给他加官进爵，本来是地方父母官，结果直接给调到京城提到三品文官。这家女主人也被封为夫人。风水先生就纳闷儿了，这是怎么回事，不应该啊，我水平这么高，我当时布的局怎么会不灵了呢。然后他就又找了一天晚上偷偷的去人家墓地去看个究竟。结果一看曾经埋的那个东西化为乌有了。这回给他弄了一头雾水，他当时埋这东西很隐蔽的，没人知道，而且周边也没有被人拿出来的痕迹，这怎么就没了呢，非常想不明白。最后这风水先生就因为这件事郁郁而终死了。

不过他在死之前经历回光返照看到一幕幻影。回光返照就是人在死之前由于凝神所致气已经很虚很虚了，这个时候就只有神识，没有呼吸了，部分人这个时候就有可能看到平时正常人看不到的一些真相。他当时看到那个幻影的画面就是他在埋藏那个金属的同时，旁边还有一个土地爷在场看着呢。这土地爷是平时被那家母子俩很虔诚的供奉过的，他们娘俩儿天天给土地爷烧纸，非常虔诚。这土地爷就特别开心，想你们家这么虔诚的供奉我，我不能对你们不好，他就平时总保佑着他家的平安。这家人的坟地也是土地爷管辖范围内的，平时也在那看守着呢。就在那风水先生使坏的时候土地爷看着就非常生气，就把那两块金属给收了，化没了。

弄了半天原来是吉人自有天相啊，都有神明帮着呢。风水先生在死之前，那土地爷就跟他说一句话：“积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的。”这风水先生听完这句话后倒头就死了。

一个想通过风水改变命运，让家族昌盛，一个想通过风水败坏别人的命运，结果都事与愿违，由此看来因果的力量大于风水的力量，凡事都要顺应天理；万事皆有因缘，前有因，后有果，人为的改变命运是不可能的。古人言“易为君子谋，不为小人谋”，“福人居福地”，没有福德之人，强行居福地，会有栽秧的，而且还会因种种缘由，失之交臂。人在世间，应该明真相，多做积德行善之事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”有了这积德行善之因，何愁不开福报之果。

法轮功被迫害这么多年，人在其中的表现何尝不是因果的体现。明白法轮功真相，善待大法弟子，广传真相的，在今天这个天灾人祸频繁的时代，哪个不是逢凶化吉，遇难成祥，而且还会有更大的福报呢，这不是善因结善果吗？！拒绝法轮功真相，明知法轮功是好的，为了一己之私，昧着良心追随江泽民密令迫害法轮功学员的，甚至参与活摘法轮功学员器官牟取暴利罪恶的，虽然得到一时的私欲，名利双收，可是看看他们今天的下场，不可悲吗？象薄熙来、周永康、徐才厚等当初认为有中共和江泽民当靠山，迫害法轮功毫不手软，苦心经营的江氏流氓集团看似固若金汤，报应来时土崩瓦解，中共自己的法律都判了他们重刑，这还是掩盖了他们活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶。实际上，这样的掩盖也是一时，更大的恶报还在后边等着呢，时候一到，形神全灭，生命的彻底销毁，这是这个宇宙中最可怕的事。

易经云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善有善报，恶有恶报，这是宇宙的规律，谁也改变不了，顺应天理而为，才是我们头顶的保护伞。据外媒报道，迫害的元凶江泽民在迫害法轮功之初，还在抄写《地藏经》，乞求着菩萨的保佑；薄熙来最凶狠的迫害法轮功，一方面在活摘法轮功学员器官牟取暴利，同时还和外国商人勾结把活摘后法轮功学员的尸体制作成标本全世界巡回展览挣大钱，另一方面还到处算卦、拜佛求平安，求福分，一个种下无边恶果的人怎么会得到神佛的保佑呢？薄熙来今天被中共的法律判无期仅仅是恶报的开始，迫害的元凶江泽民已经处在面临被清算的恐惧之中。

法轮功学员还在被中共邪党变换着谎言迫害着，法轮功学员还在坚持着讲真相。善待大法弟子，了解法轮功真相，这是为自己的生命与未来行大善，种下善因的大好机会，错过了这个机缘，将会是生命永远的痛悔！ 

很多同修都谈过关于敬师敬法和信师信法方面的体会，我理解，要做到百分之百的信师信法，就要先做到敬师敬法，而在日常的点点滴滴中，敬师敬法体现在方方面面。

有一次，在炼动功时，师父的口令刚喊“叠扣小腹”，我就迫不及待的“结印”后，干其它事去了，回来后，师父的口令还没有完呢。仔细一想，自己的这种行为就是不敬师敬法的体现。再顺着自己的思维检查，炼功时经常比师父的口令快半拍，不按师父的口令炼功，就是不听师父的话，不听师父的话，就是不信师信法。

以前同修谈敬师敬法和信师信法方面的体会，总觉得自己是敬师敬法的、也是信师信法的。后来，从这些点滴的小事上发现，自己在这方面做的很不到位。

师父讲过：“很多人都知道，每当炼功之前，大家往往说话的、走路的，干什么的都有，音乐一响，唰，齐齐的，没人动员也没人喊口号，站的笔直，比当兵的还要整齐。”（《美国中部法会讲法》）师父讲的是法，迫害前集体炼功大家能做到完全按师父的口令做，现在自己单独炼功，就不按师父的口令做了，在这些细节上不敬师敬法，旧势力的因素可能就会抓住这点制造麻烦，它们虎视眈眈的在盯着大法弟子，一旦它们认为大法弟子不敬师敬法，就抓到了迫害的最大借口，用蚂蚁吞噬大树的方式把大法弟子一步一步的往下拽。

周围的同修，有的一边听讲法、一边做家务，还认为自己学法在抓紧时间；有的学法中时不时的说几句话。集体学法时，有的学员长期处于迷迷糊糊的状态，集体读法经常找不到行；还有的思想溜号，念法时每页、甚至每段都有读错的。其实，这都是不敬师敬法的体现。我们学法，就如同亲自聆听师父讲法一样，怎么能够一边聊天一边学法、一边做家务一边学法呢？没有一个端正的学法态度、没有一颗敬师敬法的心，法背后的因素不可能显现。

正法弟子在正法过程中的一切都要给未来留下参照，如果我们没有一颗敬师敬法的心、没有一个端正的学法态度，给未来留下什么？未来的修炼形式就是这样的，让将来的人学我们什么？学我们一边聊天、一边学法？还是学我们不按师父的口令炼功？

很多同修都或多或少的有过不敬师敬法的行为，正法已经是最后最后了，我们都要认真检查一下自己的行为，不再犯“不敬师敬法”的大错、不给邪恶留下迫害的借口，纯纯净净的走好最后的正法之路。

一个百分之百敬师敬法的大法弟子才有可能百分之百的信师信法。

修炼走到今天，真是让师父操碎了心，如果没有师父的呵护是走不过来的，大大小小的关都是在放下人心，坚信师父才闯过来的。在这所剩不多的时间里真的修好自己，兑现誓约才不负师父的慈悲救度。我把修炼中的点滴体会与同修们交流。

在2014年的初冬，县里的几名同修被非法绑架，当时同修们的压力很大，大家通过不同方式营救同修，整体也受到些影响。由于涉及到手机的项目，有的同修停止了打真相电话。当时我想不行，这不上了邪恶的当吗，让邪恶得逞，影响救人。大法弟子该做什么就做什么，我拿起手机继续打真相电话，不受外在的影响。就在这时我的父亲住院了，因为我家离医院比较远，我就走着去，路上还能打真相电话。快到医院的时候，我就近去了一个小商店想买点葡萄，正在选葡萄的时候，一串葡萄翻转过来，神奇的事情发生了，一粒绿葡萄上长着一簇小白花，我惊呆了，这难道是优昙婆罗花吗？当我确认的时候，我喊了出来：“快看优昙婆罗花！这就是《佛经》当中说的优昙婆罗花”。当时店里人不多，我给他们说：“《佛经》当中说优昙婆罗花三千年才开一次，当转轮圣王下世传法度人的时候，感应此花在世间盛开，能看到此花的人是有福份的”。他们都笑了，说：“你是有福份的人”，我说你们也有福份呢。由于怕心和顾虑心，没有进一步讲真相就离开了。

在回去的路上，心情一直激动着，知道是师父鼓励我做对了。我用手小心翼翼的捧着葡萄，到家后一数一共开了十一朵，我用手机拍了下来。过了一段时间，花还在盛开着，但有点落灰了，我就用水洗了洗，结果把几朵花冲掉了，这个心疼，从此再也不敢洗了。我最后悔的一件事就是没能给这个店主讲真相，心想有时间一定要去讲真相，但由于自己的懒惰，不知抓紧，怕麻烦的心等一直没去。一晃三年过去了，葡萄从绿色都变成紫色的葡萄干了，可神奇的是剩下的婆罗花还在开着。

今年我父亲又住院了，还是住在同一医院，可巧的是我还是去这家商店买葡萄，一进店竟然认识店主，前些日子刚去我单位办过事，碍着店里有人我还是没讲。送完葡萄在回去的路上，我想，中午没人正是讲真相的好时候，我应该去给他们讲真相，心里还是犹豫，别去了，明天买东西再去吧，心里在纠结着。不行，不能总这样拖，现在就去，我转身骑车来到商店。一进门，正好没人，我说，我回来是告诉你们一件好事，我说：“现在人们都在三退保平安，你们听说了吗”？“ 上学时入过的共青团和少先队都退了吧，共产党贪污腐败，活摘法轮功学员器官贩卖。贵州省出现的灭共石，这都是上天在警示人，给人一次得救的机会，咱们顺天意而行，退出中共一切组织，得到上天的保护，不要跟它陪葬，以后天灾人祸咱摊不上”。男主人说有人给他退了，女主人说上学就戴过红领巾，早就不是了。我说：“那不行，印记还在，天灭中共连党徙，必须从心里退出来，才能平安”。她说：“行，退了吧，谢谢你”。男主人说，一看你就面善，我说：我们是修“真、善、忍”的，师父告诉我们遇事替别人着想，宁可自己损失也不能占别人的。男主人提到了他认识的一个人曾受到多次迫害，我说那是因为救你们而惹起的尘埃。

回家的路上，心想师父为成就我们铺垫了太多太多的机会，而我却因为人心一次次的错过，救人不主动，真是愧对师父呀！写到这想起师父的一段法：“可是你想到了吗？你来到这个世间的时候曾经和我签过约，你发誓要救度那些众生，你才能成为大法弟子，你才能做这件事情，可是你没有兑现。你没有完全兑现，你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群，你都救度不了，那是什么？！那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗？那是极大极大的犯罪！罪大无比！”（《二零一六年纽约法会讲法》）在正法所剩不多的时间里，我要努力做好三件事，不给自己留下太多的遗憾！

谢谢师父，谢谢同修。

妈妈以前听信打压的谎言，对大法的态度一直都受邪党宣传的影响。

2013年初，快80岁的妈妈验出是癌症晚期。后来妈妈一直呆家里不能外出，情绪悲观。我就跟她讲起法轮大法的事，她突然间改变了态度，并答应天天念“法轮大法好，真善忍好”。

妈妈说她念的当天就感觉前面在转，然后心里很舒服，腰也不痛了，情绪也变得很乐观起来，精神变得很好。她说走路不稳时，好像都有人在背后撑着她。妈妈的态度和认识一下转变了，她说这么好的佛法，为什么要遭到迫害呢？

后来她说，她已经离不开念这个口诀了，有时睡觉都感觉有人提醒她起来念。期间也有见过法轮在前面转。妈妈精神和身体变好，生活自理。期间去检查也发现肿瘤变小了很多。家里人和医生都说神奇。作为一个医生认为一般只有几个月生命的晚期癌症病人，妈妈一直健康的生活，直到3年半后才去世。

这是我见证的真实故事。

我们点上有一个同修甲，其它方面做的都不错，就是有一个老毛病，好证实自己，显示自己，甚至有时转弯抹角的表扬自己。

甲同修最近到一个卖场上班，店里一个不是上司的同事对她很不好，什么都指挥她做，而自己却什么都不干。而且这个同事上班玩手机，做家里事，又迟到又早退，脾气也不好。卖场有些要计算的项目也不好好教，而是粗枝大叶随便比划下，搞的同修满头雾水。一来一往，工作要多做又累又要受气，同修开始还能守住心性高姿态，久了想法也多了，慢慢的心性就提高不上去了。这样一来，那个同事变本加厉，对她更加苛刻。

毕竟是修炼人，甲同修开始反思，肯定自己出问题了，但是表面上自己也没有招惹她啊。后来又悟到不能看表面，要看的深入一些，比如自我的不纯啊历史的恩怨啊，或我要救她而她对应的众生的业力阻力因素啊，或者她背后的神要考验我达到他们认可的标准才承认我有资格救同事和他们，才设难考验我。最后同修下定决心，不管什么矛盾，横下心来全部舍尽、一放到底，就慈悲就宽容他人。果然，相随心转，那个闹的僵僵的环境如冰一样慢慢消融，一点一点变化。外面随着心里面的观念转变而改变，她知道自己心里真的没有对同事的丝毫负面想法了，运用大法法理修掉了观念，同事终于对她改变了。

事情过去后，甲同修切磋时谈了这件事情的来龙去脉，很高兴，最后说了一句，现在那个同事变的很真心教我如何丈量、如何计算面积等如何如何。她正高兴着，忽然另一个同修一句话过来，你认为她很“真心的教你”是不是还隐藏着一个因为我做好了所以她帮助我而证实自己的心，通过同事态度反过来证实自己做的好而暗暗表扬自己飘飘然呢？甲同修一愣，冷静下来想了想说，自己真的没有注意到这个通过外在反过来证实自己、表扬自己的心，做好了一件事情又暴露了另一个心，有点转来转去还是围着自己“私心”转的意思。

为私为我真是自己最大的敌人，把自己摆的最低，很难！要放低一点自己都要心痛好久，全部放低了，苦难全都承受了，才有威德圆满自己，才能成就不执我为他的境界。大海放的最低，才能纳入百川，有容量才能大，大而能化之无形。大法无边，奥妙又在细微处，对法悟到有多深多微观才能达到那个相应的境界，只有真正走出私，才能成就圆容不灭。

《贞观政要》与《康熙政要》在浩如烟海的史书中绚丽夺目、遥相呼应，如同瑰丽的宝玉，更像两颗耀眼的明珠在浩瀚的青史中闪耀，它们书写了中国历史上两个灿烂辉煌的盛世——“贞观之治”和“康熙盛世”，记录了缔造这两个盛世的英明睿智的帝王唐太宗和康熙大帝的言行语录以及他们和大臣们的互动。通常谈到史学双璧，泛指《史记》和《资治通鉴》，但笔者认为《贞观政要》与《康熙政要》可以称得上是另一对史学双璧，它们无愧于“史学双璧”的美称，它们的史学价值不可估量，垂范后世，对后人有非凡的现实意义和实际效用以及警示启迪作用。笔者意在通过本文简要的向读者介绍《贞观政要》与《康熙政要》，限于篇幅和笔者的层次，请读者们参阅原著来直接体悟和获益。

（一）彪炳千秋的 《贞观政要》

《贞观政要》是唐代史学家吴兢编著的一部政论性史书。它以记言为主，全书十卷四十篇，分类编辑了贞观年间，唐太宗与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣关于施政问题的对话，以及一些大臣们的谏议、劝谏、奏疏等，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为后世提供了重要历史资料。

吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人，生于唐高宗总章三年，病逝于唐玄宗天宝八年。史称吴兢“励志勤学，博通经史”。吴兢作为史官，不但能秉笔直书，还能不顾个人安危直陈政事，坚守作为史官忠于历史的高贵品格。吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的“苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为“国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。他对玄宗说明自撰国史的特点也是“虽文则不工，而事皆从实”。吴兢突出强调的史学特质就是“直笔”二字。吴兢担任史官期间，利用业余时间写了《贞观政要》，想为后人留下信史，他秉笔直书的高尚风范成为后世史家的楷模。

吴兢在《<贞观政要>序》和《上<贞观政要>表》都对写此书的背景有说明。在序中介绍说：侍中安阳公、中书令河东公，是大唐立国以来的良相，“每克己励精，缅怀故实”，对贞观之治极为景仰，深感“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也”。于是授意他编撰本书，为的是继承祖宗的优良传统和致治方略。

贞观初，唐太宗欲了解前代帝王之得失，命魏徵、虞世南等大臣编撰《群书治要》。编撰者从历代经史子集等文献中抉摘资料，总结的是从上古至晋代的历朝帝王之得失。

唐太宗本人也亲自撰写这类著作。他完成《帝范》12篇，于贞观二十二年（648）正式赐予皇太子李治，再三叮嘱，作为遗训：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”唐太宗此举自然会启发后来者。《帝范》和《贞观政要》的篇名有不少是相同或相似的。两书对照（《帝范》在前，《贞观政要》在后）如下：

《君体》——《君道》、《政体》；《建亲》——《封建》；《求贤》——《任贤》；《审官》——《择官》；《纳谏》——《纳谏》；《去谗》——《杜谗邪》；《戒盈》——《谦让》；《崇俭》——《俭约》；《赏罚》——《刑法》；《务农》——《务农》；《阅武》——《征伐》、《安边》；《崇文》——《崇儒学》、《文史》。可见，《帝范》12篇均为吴兢所参照吸取。

《贞观政要》共10卷，分为40篇，每篇的篇名反映该篇的基本内容，内容相近的若干篇合为一卷，每卷大体反映一类问题。由于此书内容是分门别类编排，因而非常便于查阅和应用。

此书的内容是相当丰富的，有唐太宗和大臣的对话（类于记言之书）；有诏书和奏表的原文或节录（类于文集）；有某件史事的经过（类于纪事本末体）；有人物的传记（类于纪传体）；在同一篇中所记内容基本依发生时间的先后排列顺序（类于编年体）。尽管所记内容丰富、事项繁杂，所运用的体裁也相当灵活，但不变的目的只有一个，即宣传唐太宗的德政与治术，总结能够使国家长治久安的经验和教训。

《贞观政要》对于唐朝来说是一本很及时的书，被当作皇家子弟的学习教材。唐宣宗李忱是晚唐稍有作为的君主，他很注重研习《贞观政要》，从中汲取施政经验。唐宣宗曾“书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之”。

元朝皇帝曾多次提起《政要》一书，并请当代儒臣讲解书中内容。明朗规定，皇帝除三、六、九日上朝以外，每天中午都请侍臣教授《政要》。明宪宗朱见深特别注意《政要》的刊行工作，亲自为之作序，以示推崇。清朝康熙、乾隆皇帝都很熟悉《政要》内容，并且十分仰慕“贞观之治”。乾隆皇帝说：“余尝读其书，想其时，未尝不三复而叹曰：‘贞观之治盛矣！’”

《贞观政要》在国外也很有影响。约在九世纪前后，这部书就传到了日本。镰仓时代，1205年博士菅原为长专任讲官，为幕府讲解《政要》，对当时日本政局影响很大。江户时代，德川幕府在1615年颁布的《禁中并公家法度》十七条中，第一条就规定天子必读《贞观政要》，以“明古道”。此后，《政要》一书在日本得到了广泛流传。

唐太宗缔造了巍巍大唐的辉煌盛世，《贞观政要》对唐太宗的仁心仁政，以德治国，以民为本，善始慎终，戒奢纵贪婪，任人唯贤等诸方面进行了全方位的论述，格言名句俯拾皆是，对于千年之后的读者仍具有现实的意义，使人深受启迪与警醒。这里仅摘选以下三段与读者共享。

卷六·论谦让：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为恰恰相反，天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。”[注]

卷五·论仁义：贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王，凡以仁义治理国家的，都国运久远。用严刑酷法统领人民的，虽然能挽救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成事的方法，就可以把它们用作统治国家的典范。现在，我们要以诚信、仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的虚伪之风。”[注]

卷六·论慎言语：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每讲一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”......贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，君主岂能和普通人相比？我常以此为戒。[注]

康熙大帝对《贞观政要》和唐太宗的贞观盛世给予了高度评价，“寥寥三古后，载籍亦炳焕。俯仰千年余，盛世数贞观。修德偃干戈，措刑空狴犴。海外奉车书，臣民登燕衎。事往迹尚存，流风照觚翰。洋洋四十篇，可以一辞贯。仁义有明效，非由事击断。”其大意是：即使经过了漫长的历史，贞观盛世在史籍中依然是光辉闪耀。俯仰千余年的历史，贞观之治是当之无愧的盛世。唐太宗修德天下，四海统一，战乱停息，天下安宁平和，监牢为之一空而无刑囚。贞观年间天下一统，四海升平，到处是一片祥和的景象，臣民百姓和乐欢歌。贞观的事迹尚存，在史册中代代相传，照耀古今。《贞观政要》洋洋洒洒四十篇，可以一辞贯。从史书可以看到，行仁义治理天下，天下大治有明效，如果不由仁义而行，事情则会往往中断而行不通。

---字部“臽、、彎、丑”

在民主制度下，只有赢得民众支持的人才会被推举上去，如果寻求不到选民的支持，就将成为空中楼阁而掉下来。在专制制度下，只有服从上级旨意才会被提拔上来，如果胆敢不从，就将被视为异己而打压下去。中共表面上打着民心所向的招牌，骨子里却是惧怕民选的，因为它清楚的知道，即便是国人正在遭受着深重的蒙蔽和恫吓，如果一旦允许民众自由表达真实意愿，它也仍然会在民选中落败无疑，所以它对民意用谎言篡改，用诡计瓦解，用残暴打压的策略至死不会改变。这就决定了它所建立的官僚体系其内部也首先就要争相泯灭个人意见、谄上欺下唯命是从。

在老百姓眼里，土匪中的每一个都表现得十分凶狂，然而在他们内部，小土匪在大土匪面前却唯唯诺诺，是保全不了客观意见、正当权益甚至人格尊严的。为了找回心理平衡，对大土匪奴颜婢膝的小土匪在转过脸来面对更小的土匪时，会自觉不自觉的表现出越发变本加厉的专横跋扈，这种丑恶机制也因此得以从上至下一脉相承。中共就是一窝土匪，各级官员在以言代法、官大一级压死人的专制体制下不但自己变异成双面人格，而且会将上级的独断专行丧失原则的放大为国家灾难。

臽10-3133212111字部概义：同字义，沉落在里面的。参见该字。
【餡、馅】从食从臽。陷落在食品里面的（填充料）。包裹态面食的内置部分。
【啗】小篆从口从臽。使陷落口中。
【萏】从艸从臽。用于词组[菡萏：像包着馅一样的（尚未绽开的花骨朵）。花苞]。
【焰】从火从臽。火苗燃烧时包裹其他物体，使物体仿佛陷落在火中的情势。
【阎】小篆从門从臽。使陷落入门内、被包含在其中。[闾阎：并联门洞的里面。闾里][阎王：陷入阴间后将遇到的冥界之王]。
【掐】小篆从手从臽。使手指（甲）向物体内部对切、深陷进去。
【谄】小篆从言从臽。做出像包馅那样的意思表示（即不但毫不抵触、无条件容受，而且为其打圆场、加外包装）。阿谀。

中共还是一群流氓。流氓什么样？做不来正当职业，靠巧取豪夺过活。自己本是人渣，反想称王称霸。兜里揣着刀，家里藏着枪。见谁都不服，与谁都不睦。到处装仗义，仍被瞧不起••••••回头再看中共，作为管理者，中国政府庞大的配置和消耗都是天文数字，而作为创造财富的主体，劳苦大众衣食住行的状况却被盘剥的步步维艰。中共管治的大陆，国企开到亏损倒闭，机关办得敷衍塞责。不顾贫区衣不蔽体，勒紧腰带大搞武器。风吹草动都想严控，鸡毛蒜皮都没管好。与民主国家骂得不可开交，与共产国家打得鸡飞狗跳。对内无德、对外无道，打脸充胖、花钱买好••••••

24-313143444111212131314344字部概义：从双糸从言。以强烈关联的形式向外表达的。
【】（ 金）金文小篆从双糸从言。对外表现出强烈的关联情势的。孪生的。
【巒、峦】小篆从从山。连着的山。连绵而不孤立的山。
【孿、孪】小篆从从子。接连分娩多个胎儿。
【攣、挛】小篆从从手。用于词组[痉挛：手脚等肢体部位因与之关联的筋肉强烈牵掣而紧缩蜷曲，抽筋]。
【鑾、銮】（ 金）金文小篆从从金。系在物体上，因有连结关系故此会随动发声的金属（铃铛，即銮铃）。
【臠、脔】小篆从从肉。连在一起的肉。[脔割：连刀割肉]。
【戀、恋】从从心。在情结上有牵连。
【蠻、蛮】小篆从从虫。像一窝蜂一样虽互相关联、一同做事，但是无方法、少配合，蜂拥而上。泛表不由分说、没有章法、不讲道理的粗野胡搞。贬称未开化者。
【彎、弯】小篆从从弓。弹性物体在发生形变时，因其各个体部具有良好的力学关联被传导成连贯流顺的弧状曲挠（而非突兀的转折）。呈圆转态顺随的屈曲。
【變、变】小篆从从攴。在范畴上体现关联性的（即在先前事物状态的基础上延续发生的）更改。接继性的异化。词组[变化]的略用。
“彎”部概义同字义。
【湾】从水从彎。水体绕陆地弯转而形成的弧形水域。

为了营造浑水摸鱼的生存环境，中共惟恐天下不乱的挑拨民众互斗，以破坏国人建立正信、走向团结。进而阻截资讯、丑化外邦，煽动国人仇恨世界。将这些人的心态扭曲，使下意识的自发排外成为一种本能，斗完国内斗国际，除了中共都是敌，完满达到了“世上只有中共好”的愚民效果。老奸巨猾的中共，因此不但能以一副“深得民心”的扮相在国际舞台上粉墨登场招摇撞骗，而且在与“各国友邦”推杯换盏之际还大谈和平共处睦邻友好，令百姓作茧自缚，它自己却便宜两头占，里外都装人。

丑05-12121a字部概义：同字义，物体的一部分相对于另一部分有转角。参见该字。
【丑】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从又，尖端有方向示意。表示手的指尖围绕一个转轴用力。即“扭”的本字。
【扭】从手从丑。用手旋拧，使物体的一部分相对于另一部分有转角。泛表类似情势。
【紐、纽】小篆从糸从丑。可以体现扭动情势的系结物。[枢纽：采用可扭转结构实现区分的（轴接）部位。泛表可对事物进行调拨转向的（集散）中心][纽扣：（用扣眼）以旋扭方式完成套扣动作（的子粒，即扣子）][纽带：物件上可以扭转一定角度的柔性带子]。
【忸】从心从丑。意欲扭转，指不好意思直面正对的心理状态。[忸怩：想要扭脸不去面对的腼腆心态]。
【妞】小篆从女从丑。处于情态忸怩期的年少女孩。
【鈕、钮】小篆从金从丑。可以扭转角度的金属物件或部位。多用于旋转态的连接。
【曲】（ 篆）小篆象形弯回情状。衍义1词组[弯曲]等的略用。2词组[曲调：（对声乐进行）宛曲多变的调节（所形成的韵律）]等的略用。

中共岂止是土匪、流氓，它还是骗子、恶霸，以至刽子手、卖国贼•••••它汇宇宙所有邪恶于一身且无所不用其极，其罪行之深重迄今已经多到败露不堪、俯拾即是的程度。如果有谁对它丑恶的既往和腐烂的当前始终不肯正视，依然带着幻想迷醉于它破绽百出的甜言蜜语和温情怀抱，那么当它脱掉画皮开始享受猎物的那一刻，再想逃离它的魔掌可就为时已晚了！

在正常社会体系中，人们需要通过工作、劳作、手艺等体现出社会价值，才有所得，通俗说人得赚到钱才能维持生计。在这过程中，人们也体现出了自身的价值，要说感谢，应该感谢父母养育之恩，感谢老师（师傅）传授知识、技术，感谢同学，同事，亲朋好友的帮助。人们通过正常的良性循环，体会到了自身付出带来的存在感，体会到了个体在社会群体中的作用。这些正常不过的理念，在中共的党文化中，完全被改变，替换了，洗脑后的人们认为自己所付出得到的是中共的“恩赐”，重要的是个体没有了选择的权利，没有一切自由，相应而来的是生命存在感没有了，自身的价值也被中共否定了，空虚围绕着人的这身空壳，人们日渐堕落而不自知。

明明是自己劳动付出养活着自己和家庭，却要丢掉尊严，“认党为妈”，结果是在“党的指引下”，贫富分化严重，贪官横行霸道，百姓住房难，就学难，就医难。

人心在江××迫害法轮功之后，更是一日千里往下滑，江××鼓励人们否定、打压“真善忍”，崇尚“假恶暴”，结果，人心魔变，江河污染严重，土地流失严重，有毒食品防不胜防，各种欺诈遍及大江南北，空气中充满阴霾。社会无诚信的现状让人们焦虑不安，一些人开始用脚“投票”，跑步移民。可怜走不出去国门的一些人，还不忘“爱党”。这就是生命存在的意义吗？

迷失的人们，你们听：茫茫人海中，谁是我，忙忙碌碌中，是谁在寻我，期盼中，我听到了慈悲的呼唤，那声音越来越清晰，原来我们不是马列子孙，我们是中华儿女，生命多宝贵，人要懂得珍惜，历史将记住那些抛弃中共的人们。

今天下雨。我想，今天我休息，师父没说天气不好就不出去救人。于是，我准备了台历，就出门了。然后找新同修跟我一起出去。我们求师父把有缘人安排到身边，让他们听真相，在大法中获救。

我们一路走，碰到有缘人，就给他们打招呼，说要把明年的福——《2017年吉祥娃娃台历》送给他们。一个中年司机接到台历后，非常高兴。当我们再次遇到他，他都从车窗向外对我们表示友好的微笑。我们在路上劝退了几人。其中，一个麻木司机看我们象要搭车的样子，就径直将车向我们开过来停下。同修立即在不远处配合发正念。我说：我不坐车，却能让您开车平安、吉祥，我送您一本明年的台历。他高兴的接了。我再问：您知不知道三退保平安的事？就是小时候戴过红领巾、入过团了，就要退出来，跟老天退，就能在大灾难来时保平安。因为都知道共产党不干好事，专干坏事，人整治不了这个党，可老天能治它。还没等我讲更多，他就笑着说:我加入过团队，我退。考虑人家要去赚钱，我就要他好好看看台历里面的内容，要他记住“法轮大法好 真善忍好！”，他听到真相后，喜滋滋的把车开走了。

我们准备到村子里去赠台历、讲真相。路上，我们遇到一位老人，我们给他讲了大法真相，并想赠给他一本真相台历。他说自己不识字，看不懂，不要；更重要的是，他和他老伴一起信了十几年佛，老伴却死了，他对老伴情重，不想信任何东西了。我们在讲真相时，他都跟着听。

我们看到路前边，一辆麻木开着、开着，却无故停了下来，里面司机怎么开也开不动。我求师父帮帮那位司机，并快速跑到他跟前。我问：车怎么开不动了？司机笑。我说，我告诉您一个让车开动的好秘诀：真心默念“法轮大法好 真善忍好！”车会开的动的。我一边讲，一边把仅剩的一本台历送给司机，他高兴的接了。我往里边一看，还有一人。我马上招呼在旁边发正念的同修，快给还有一人送过来一本台历。然后，我问他们二人入过团队没有？二人点头。我说，入团队是发的毒誓，要从内心退出，让老天抹去魔鬼的毒誓印记，才有好运。我问他们二人姓氏，一个说姓赵，一个说姓程。司机快要开动车了，我马上给他们起了化名“赵有缘、陈有福”让他们退掉。他们高兴的答应了。真在那时候，车开动了，他们和我们一起笑了，同时说：听到真相了，车就开动了。麻木开走后，我们往路下边一看，竟然是一片坟地。我们悟到，肯定是黑手烂鬼在搞破坏，马上发正念清除害有缘世人的邪恶烂鬼。

这一幕，让跟着我们听真相的老人看了个全场。老人被法轮功展现的救人神迹征服了，和我们一起走了很远，并告诉我们去大的村子讲真相人多。临别时，我拿出带着的唯一的一个护身符给老人，老人高兴的接了，心情也好多了。我们叮嘱老人多念“法轮大法好 真善忍好！”

我们在一个村子挨家挨户的讲真相、赠台历后返回。路上，遇到卖菜回家的夫妇。我想用真相币，也想给他们讲真相，我就说要买菜。买菜时，给他们讲真相，他们二人很接受。男的说自己成份不好，只戴过红领巾；女的说没读书，没入过团队。我们要男的退，他很愿意。我们化名给他退了。

我们在路上走着，雨不停的下着。我因此不想拿笔纸记下刚才退队的那个人。同修提醒我把名字写下。我同意了。就在这时，太阳居然出来了，真是神奇。我们悟到：那对夫妻一定跟大法很有缘。要不然，怎么就那时天都晴呢。我把名字记下后，再看天，太阳又隐去了，又开始下雨了。

这就是我们从早上八点多到十点多讲真相时发生的神奇事。

个人所悟，如有不当，望同修慈悲指正。

编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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《清流》正见周报 第444期 目录
头版要闻
法轮功慕尼黑游行　民众明真相
时事新闻
四位美国会议员致信习近平 要求立即释放邓翠苹等八位法轮功学员
欧盟议员呼吁追究江泽民罪行
巴黎人权广场 游客签字反迫害
三退声明精选
上海女子监狱的可疑体检
修炼世界
从人见人怕　到处处考虑别人
法轮功简介
生命探索
得奖的都是明真相的
健康人生
从百病缠身到无病一身轻
家庭教育
毁人名节 雷霆震怒
浮生行吟：四岁的老师
文化畅游
王阳明轶事：爱打坐，有功能
文学艺术
神韵交响乐临华府 观众赞：置身天堂般的感受
 

儿子结婚了，按习俗，父亲得讲话。我是大法弟子，当然要讲正的东西，可是，这个分寸不好把握：含蓄了没效果；直白了会引人反感，起不到救人效果。更重要的是，还没等讲，我的各种人心都上来了：怕心，怕在那种场合讲真善忍招来麻烦，怕讲不好丢面子，顾虑心、为难心、显示心、证实自我的心直往外冒。还有，是照稿念？还是按大概思路讲？如果脱稿，对证实法和救人效果会更好，但又怕讲砸了丢人现眼，有损大法弟子形象，给大法抹黑，因为亲友都知道我学大法。考虑再三，我决定脱稿讲。我想，这事只有一次，不能失去救人和证实法的机会，要堂堂正正的证实法。于是，我发正念清除自己所有的人心，让自己心态更纯净，并请师父加持。

我争取同修意见：“敢不敢直接讲‘真善忍’三个字？”有同修说：“慎重点，那种场合人太杂，别惹事。”还有的说：“没问题，你就大胆讲吧。”在我犹豫时，不修炼的妻子说：“你就讲真善忍好，咱家办喜事，看谁敢把你咋的？”儿子也说：“爸，我是你儿子，我结婚，你是我爸，你愿咋讲就咋讲。”我知道这是师父的鼓励。师父还在梦中点化，让我看到一个画面：我往一座大山上走，山道左面是一片郁葱的树，里面有人参什么的。右面是悬崖和枯树，一只羊羔在我的右前方，头顶的树杈上有一小块虎皮，远处传来狮子叫声。我悟道，往左面走，也就是按照大法弟子证实法的要求做，会越走越好。如果顾虑自己，保全自己，邪恶在虎视眈眈，我这只小羔羊随时处在险象环生之中。我决定，把这次婚礼讲话作为一个项目对待，一定认真做好，每个细节都不能忽略，特别是过程中反映出的一些人心，我多次发正念清除。

有两点我已经决定：开头称呼除了“亲戚、朋友”外，必须给大法弟子一个位置，这一点必须得有。同时要把“真善忍”这三个字明确告诉世人，这是他们得救的希望。
婚礼现场，客人来的很多，同修也来了六七十人。我求师父加持。

当主持人让新郎父亲讲话时，我心态平稳的走上前，一点不慌，语调平和，心态自若，整个场也比较静，我说，“ 首先，我向前来祝福的亲戚、朋友，特别是：向信仰的高峰上攀登、去迎接彩霞满天的朋友（刚讲到这，台下同修的掌声响成一片），表示最诚挚的谢意！孩子成家了，父母心里是一种欣慰。我相信，两个孩子心地淳朴善良，一定会把家庭经营的很好，会用他们的勤奋和智慧去收割他们的希望。

记得有一句古诗叫：‘问渠哪得清如许？为有源头活水来。’什么是人生富贵的源头呢？我觉得，修心养德，重德行善，是人一辈子平安和富贵的源头和根本（下面响起掌声）。

因此，我向两个孩子说几句供他们思考和践行的话：

一是：做人做事要真，要真诚。人能够在世上被人尊重和信任，首先是做人做事的真实、坦荡、不浮华、不虚假。当你去践行的时候，信任你的人会越来越多，生活和生意的路会越走越宽，越走越顺。

二是：做人做事要厚道善良，要善心常在，恩泽亲朋，对生活中的每件事，甚至每个细节，要学会多为别人着想，不自私，要不浮华，不攀比。人的生活质量和幸福，不在于金玉其外，而是惠秀其中。当你去践行的时候，你的善行善举，会温暖人，会芳香四溢（下面再起掌声）。

三是：做人做事要宽厚忍让。生活不会总是像今天这样彩霞满天，鲜花满地，有的时候会有曲折和风雨，会有心酸和落泪的时候，希望两个孩子要在平常的生活中，学会多理解人，宽厚人，包容人，当有了矛盾的时候，要多找自己的原因，多想到别人的好处。当你去践行的时候，你会看到大忍之后的柳暗花明，你驾驭生活的能力会越来越强（掌声响起，间有打口哨声）。

简短的话，也许包含着怎样做人做事的道理，只要你按照真、善、忍去做人做事的时候（下面掌声一片），你会感受到：你想拥有的，你想得到的，你所希望人生中的平安、富贵和一切福分，会不知不觉的向你靠拢，会无求而来。谢谢大家！”（热烈的掌声中兼有打口哨，有不少人双手举过头顶鼓掌。）

好几个常人都流泪了，人都有明白的一面呀。宴会后，有个常人老板说：“你讲的太好了，我们那桌还提议：为你精彩的讲话干了一杯。”

一个亲戚说：“我参加好多婚礼，都没有你讲的那样好，太好了，太感人了。”

有个朋友说：“我算听明白了，这不就是叫人怎样做好人吗？大人孩子都该这样做才对呀？”还有的说：“你语气平和恳切，像一个长者站在台上，给人讲什么是正的和好的道理，不错。” 一个同修指着一个常人朋友说：他当时哭了好几次，满脸的泪。” 还有几个同修说：“这些年邪恶迫害，心里很压抑，你在这种场合讲这些话，心里真是痛快亮堂。”

我心里清楚：一切都是师父在做，我只是做了表面。欣慰的是，参加婚宴的几百人对大法有了正面认识，这对他们得救已经打了下基础。不足处：如果事先跟在场的同修提前沟通好：大家多发正念清除干扰，能让人再静下来，效果会更好。

写出此事，意在给办喜事的同修一点参照，也提醒同修在办喜事时要利用好这种场合多救人。 

两个月前，我们地区的一位同修骑着摩托回家，在经过铁路的时候，撞到了一列行驶过来的火车上，是撞到了车身的侧面。当时同修觉的后面有人跟踪他就边骑摩托边回头看，结果就出现了那样的意外，人一下子被弹出去很远，重重的摔在了铁路旁的石头堆上，摩托被挂在了火车上，司机听到了摩托被拖拽撞击的声音停下了火车，看到挂住的摩托，回去找骑摩托的人，看到了浑身是血的同修，把司机吓坏了。司机当时没有鸣笛，负有责任。后来，相关单位的领导过来了，全都吓坏了，要送这位同修去医院，同修当时坚持不去，打电话找来了其他同修把他送回了家，发现有一条腿骨折了。当时这位被撞的同修倒是非常的坚信：有师父在，啥也不怕，没事。这要是常人，就这么撞，还不上医院，十有八九就没命了，这位同修在家养了两个多月没事了，好了。不过我也很奇怪，怎么会发生这种事呢？他挺好的啊！平时别的同修有什么事，都挺热心的帮助及时解决，三件事，在养伤的期间都不耽误，早上准时起来炼功，半夜的正念也从来不落。我知道他书看的少，心想也不至于因此被取命啊？！我就问他怎么会如此。他说他书看的的确太少，但还有一件事，他说他在网上看了色情片，还不是一次，有段时间了，他说他被车撞了的时候就明白是怎么回事了。我当时有点吃惊，这就难怪会被魔来取命了。他说你给我写到网上吧，警戒同修。

就这件事，我想到的是除了色心的问题外，还有这个网络，真的是充满了各种肮脏诱惑的魔窟。尤其是大陆的网站，你稍微不注意，一点开，可能就是那种不堪入目的东西，常人是很难抵御的住这种诱惑的，师父在讲法中讲到这个网络：“这个社会已经乱了，那个网已经是什么不好的东西都搅在那里，简直是象魔鬼一样，在周转着，什么东西進去都搅在里边、混在里边扰乱社会、人心、道德、传统，改变着人的生活状态，鱼龙混杂。”[1]旧势力就是这么邪恶的败坏着人类。师父在《转法轮》中讲到：“所以现在这个客观存在的环境，也在严重干扰着我们炼功人往高层次上修炼。裸体画就搁那放着，大马路中间挂着，一抬头就看见。”[2]作为修炼人，在这样的人为的造就的肮脏中，也并不是时时刻刻都能有视而不见的定力，无意中的“抬头”，可能就会被沾染，被旧势力设计，在诱惑中越陷越深，离道越来越远，甚至走向危险。所以，站在这个角度上看，这个常人的网站，我觉的，能离多远就离多远，离的越远越好。

注：
[1] 李洪志师父著作：《二零一六年纽约法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》 

随着正法進程的逐步推進，很多中国大陆的恶人开始大量的遭受恶报，此时在同修中有的就如同要“松了一口气”一样，觉得环境彻底的正过来似乎是“指日可待”一般。于是有一些人开始琢磨着到哪里去玩，吃什么好吃的，住什么好房子之类的。而不是抓紧这最后的机会去琢磨着把自己修炼好，怎么去救人。这其实就很不应该了。

现在三退人数才2.5亿多，中国大陆人数13亿多。即便是去除一些没有入过中共邪党的任何组织的，现在的三退总人数还是不容乐观。我们在法上都明白，作为修炼人就得按照师父的要求去做，才能最后修成。

在历史上我们可以说是历尽了千辛万苦，才在今朝得到了能够真正回天的大法，这是何等的幸运呀！在今生的修炼中特别是在邪恶迫害的时期，我们真修弟子很多人都在精神、身体、经济等等各个方面遭受了很大的迫害。即便是这样我们都能够凭着对正法的坚信走了过来。而在整个正法即将结束的时刻，我们怎能不好好的努力完成作为“正法时期大法弟子”的历史使命哪！那样不是辜负了这万古机缘了嘛！更何况其实尘世间的一切人心都是我们在修炼中要彻底放下的。我们向众生讲述迫害，是为了让他们明白邪党的邪恶。而对于我们自身，是不应该把这些迫害表象看重的。我们的目标是带着众生回到天上那永恒的家园的。

当明白了这一切，我们就应该想一想为什么在这个关键的历史时刻精進不起来？很多时候人中的事情只能作为我们讲真相的一种素材，从而启发人们的善念。而我们自己决不能执着这些。执着了就会被邪恶钻空子。师父在多次讲法中都提到“主角”，人间是为大法所造就的，那我们怎么能演绎好主角这个角色，就变得非常的重要。

记得一次在梦中梦到了那最后的时刻到来的时候，发现自己在整个修炼过程中有很多没有做好的地方。比方说有些事情再忍耐一下，事情就不会变成那个样子，经济上也不至于那么困窘；在与同修之间的交往中，自己再平和一些，就能增加很大的整体力量。因为在修炼中的很多不足，而导致了修炼受到阻碍，有很多众生还没有被救度。在梦里自己那个痛悔是无可名状的。当时似乎明白了一点：在人中有人心在的时候，觉得是从法理上意识到应该去救人，而在那个时候对“慈悲”有了更深刻的理解：那是构成那一层次生命的因素呀！不是象修炼者一样表现出来善；而是更加具有那无比威力的善的本性。在那个时候再看众生，看因自己在修炼中没有做好而对众生导致的损失，那真是发自心底的有着说不出来的难过。醒来后，我就想，总结过去的经验，好好走好以后的路，千万不要再依着自己的性子，一定要无条件的按照师父的要求做，才能真正的精進。

时间真的很有限了，抓紧精進，做好我们该做的，当好主角，不辱使命。

任何一个强盛的朝代，都是君臣一心，大臣忠心辅佐，君王励精图治的。魏征援引隋朝末年的一件事来进谏唐太宗，可谓用心良苦。

贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏徵对答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，盗案发生后才放出来，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。张元济因此再进行推究，这二千人中只有九个人当时行踪不清楚。官吏中有熟悉这些人的，证明九个人里有四个不是盗贼。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这两千人统统杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸， 怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。”

魏征与唐太宗能够一心都为大唐的昌盛着想，才是今天我们的表率。

原文：贞观四年，太宗论隋日。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪 之，试寻其状。乃有六七人，盗发之日，先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。元济因此更事究寻，二千人内惟九人逗遛不明。官人有谙识者，就 九人内四人非贼。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“非是炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如 此，何得不败？朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚。愿公等善始克终，恒如今日！”（出自《贞观政要》）

诸葛亮：《梁甫吟》
步出齐城门，
遥望荡阴里。
里中有三坟，
累累正相似。
问是谁家墓，
田疆、古冶子。
力能排南山，
文能绝地纪。 （以上八句为第一层）
一朝被谗言，
二桃杀三士。
谁能为此谋?
国相齐晏子。 （以上四句为第二层）

这首诗系诸葛亮作。收于《诸葛亮集》。 “梁甫”，山名，在泰山之下。古代世俗，人们相信泰山下的梁甫山，是人死后魂魄所归之处。古曲《泰山梁甫吟》分为《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，都是葬歌。朱嘉微说：“《梁甫吟》诗‘步出齐城门’，哀时也。无罪而杀士，君子伤之。如闻《黄鸟》哀音。”据此，此诗是为悼念三勇士之作。

本诗一开始，就以质朴无华的语言，指明三勇士坟茔的地理方位，齐城：指齐国的都城临淄。荡阴里：在临淄东南，一名阴阳里。《水经注》中云：“淄水又东北，迳荡阴里西。水东有冢，一基三坟。东西八十步，是烈士公孙接、田开疆、古冶子之坟也。”诗中不仅准确地按照历史有关记载，指出三坟的地点、方位，而且以“步出”、“遥望”四字，使诗句具有具体的时间感与空间感，读者仿佛随着诗人的脚踵，步出齐都的城门，遥遥望见荡阴里的一片坟冢。荡阴里的坟茔如土馒头似的一个接着一个，而诗人聚集目光，只投向其中的三座坟冢，它们坟丘高隆，荒草披离，形状大略相同。“累累”，即“垒垒”，状坟丘堆积起伏之貌，用于此处十分形象、醒目，立刻使人想见墓地坟堆相接、起伏逶迤的荒凉情景。

“问是谁家墓”以下四句，前两句，用回答方式，说明三坟所属，引出诗人所要伤悼的对象，是齐国的齐景公所养的三位勇士，即田开疆、古冶子和公孙接，诗中只举了前二人，是因诗句的字数格律所限。

后二句，写三勇士的力量。“排”：推倒。“南山”：指齐国的牛山，位于齐都之南，故亦名齐南山。“力能排南山”，言三勇士的力量可以推倒南山。“文能绝地纪”，言三勇士的文才，尽知天地间的一切。“绝”作“尽”、“毕”解。“纪”犹“纲”，“天纲”、“地纪”并称，指天地间事物的大道理。此言三勇士不仅勇力过人，而且兼富文才，真可谓文武双全。

以上八句为第一层意思，先写齐都城郊的坟茔，次写坟中所葬之人，再写三勇士的才能功绩，层次井然，章法严密，可谓层层相接，环环相扣，次第连贯，有条不紊。

“一朝被谗言”以下四句，为第二层，揭示三勇士被害的原因。据《晏子春秋•谏下》记载：三勇士得罪了宰相晏婴，晏婴劝齐景公除去三人，并献了一条计策，就是送给三人两只桃子，叫他们自己评功，功大的可以吃桃。首先，公孙接自报了打虎功，拿过一只桃。其次，田开疆自报了杀敌功，又拿过一只桃。这时，古冶子站起来说：“当年我跟主公过黄河，有一只大鼋，衔去拉车的马。我在逆流中潜行九里，捉住大鼋，把它宰了。左手提马尾，右手提鼋头，从水里跳了出来。岸上的人都道是河神出现。这样的功劳，该够资格吃桃吧?两位把桃子退出来吧!”说着拔出剑来。公孙接、田开疆满脸羞惭，退出桃子，说：“咱们本领不如人家，还抢着吃桃子，好不丢人。是好汉就没脸活下去!”说罢，二人都自刎而死。古冶子一看，后悔道：“我羞死了两位伙伴，如果独自活下去，还成什么勇士?”说完也自刎了。这就是“二桃杀三士”的故事。

诗的最后，点明向君主进谗言的谋士，乃“国相齐晏子”，对设计杀害三勇士的晏婴，进行了无言的批评。晏子是齐国的贤相，但二桃杀三士这件事，手段未免过于阴险毒辣，所以作者在这首诗里，对他进行了指责。前人李因笃云：“《梁甫吟》责晏子不能言贤……云‘谗言’，则三子死非其罪；曰‘谋’，曰‘国相’，乃深责之。”此言颇具合理性。清人王士稹认为“泰山喻人君，梁甫喻小人也，诸葛好为《梁甫吟》，恐取此意。”诸葛亮喜爱吟诵此诗，大概是因为同情被害的三勇士、而戒人君之听信谗言蔽聪也。此诗敢于揭示历来受到赞颂的晏婴的阴鸷，而将同情寄予被无辜杀害的三勇士，让人们认识到即使已有定评的历史人物，也会有不光彩的一面。

正是：
“诸葛大名垂宇宙”， （杜甫诗句）
雪冤仗义贯牛斗。
天宇凛凛彰正气，
三位勇士耀千秋！

（接前（唐太宗金言一1——7）

8、朕今每慕前代之贤者
【原文】
朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如此，则荣名高位，可以长守。
——《唐太宗集•诸葛亮高颎相公直论》

【今译】
我现在常常仰慕前代帝王中的优秀君主，希望各位大臣也应该仰慕前代宰相中的贤良大臣。如果能够这样，那么荣誉与崇高的地位，都可以长期保有。

【附言】
据《贞观政要》卷五记载：《诸葛亮高颎相公直论》“乃贞观二年(纪元688年)，太宗与房玄龄等”谈话时所讲述。选自该文的这条语录，表示了他希望房玄龄等宰辅大臣，向诸葛亮、高颎两位宰相学习的愿望。高颎（读郡），隋朝大臣，选贤任能，对隋朝的强盛有突出贡献。

9、谗妄之徒，皆国蟊贼
【原文】
朕历观前代，谗佞之徒，皆国蟊贼，巧令朋比，暗君庸君，莫不迷惑；忠诚孝子，泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。
——《唐太宗集•谕侍臣绝谗构论》

【今译】
我遍观前代历史，那些专说别人坏话的奸巧、谄谀的坏人，都是危害国家的蟊贼。他们巧言令色，结党营私，昏暗的、平庸的君主，没有不受他们的迷惑的。致使忠臣孝子，哭泣着洒下血泪，忍痛含冤。所以说，丛兰想要长得茂盛，却有秋风狂吹，想来败坏它；君王虽然想要明察，却有专讲坏话的人，却要蒙蔽他。

【附言】
《谕侍臣绝谗构论》是贞观初年的作品，全文总结了齐、隋间的历史教训，要求群臣做正直之臣。选自其中的本条语录，说明了奸臣对国家的危害，反映了唐太宗对奸臣的痛恨之情。

1O、可爱非君，可畏非民
【原文】
《书》云：“可爱非君，可畏非民。”天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。
——《唐太宗集•民可畏论》
【今译】
《尚书•虞书》说：“可爱的不是君主吗?可怕的不是人民吗?”
天子有高尚的道德，那么人们就推举他为君主；（君主）没有高尚的道德，那么人们就抛弃不用他，真是可怕啊！

【附言】
《书》：指《尚书》。
“可爱非君”二句：出《尚书•虞书》，犹言：“可爱非君乎?可畏非民乎?”

《民可畏论》作于贞观六年(623年)，是唐太宗对侍臣谈话时说的，反映了他为君时的谨慎心理。

ll、水能载舟，亦能覆舟
【原文】
舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，亦能覆舟；尔方为人主，可不畏惧？
——《唐太宗集•自鉴录》

【今译】
船是可以用来比喻人君的东西，水是用来比喻民众的东西。水能浮载船，也能把船翻转过来。你正是要做人君的人，可以不畏惧民众吗?

【附言】
《自鉴录》是唐太宗要太子用这篇文章的内容做镜子，经常来检讨自己的言行。选自其中的这条语录，表现了唐太宗对君民关系的看法，反映了君王应有的“自警自惕”的心理。

12、此木虽曲，得绳则正
【原文】
此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。
——《唐太宗集•自鉴录》

【今译】
这一根木头虽然弯曲，经过木匠按绳墨加工后，就变得很平直。做人君的虽然没有高尚的道德，只要能接受臣子的谏言，就能成为一个圣明的君主。

【附言】
这条语录，表现了他教育太子将来要虚心接受臣子们的意见。

13、夫全一人者德之轻，拯天下者功之重
【原文】
元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重；弃一子者忍之小，安社稷者孝之大。况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎？
——《唐太宗集•晋武帝总论》

【今译】
刘渊应当铲除而不铲除，终于使他扰乱了中原地区；惠帝可以废弃而不废弃，终于使他倾覆了国家大业。保全一个人是很轻的道德，拯救全天下是重大的功劳。抛弃一个儿子是小的残忍，要安定国家是大的孝道。何况凭借三代的努力，才成就的巨大事业，却为了延续惠帝与怀帝这两个人，竟把它（国家）丧失了，这就是所谓取得了很轻的道德，而抛弃了重大的功劳，害怕小的残忍，而忘记了大的孝道。圣贤的正确主张，难道能是这样的吗？

【附言】
元海：刘渊的字。渊，匈奴人，纪元304年，起兵山西离石县，自称汉王，反晋。308年自称皇帝，建都平阳。惠帝：晋武帝司马炎太子，为人愚蠢，不能决定政事。即位后，政出群下，天下大乱，百姓饿死，无饭吃，惠帝竟说：“何不食肉糜?”愚鲁迷惑到如此地步！
三世：指司马懿、司马昭、司马炎。二孽：指晋惠帝、晋怀帝。

在《晋武帝总论》中，唐太宗对他的成绩与缺点，进行了全面的评价，选自其中的这条语录，主要是批判晋武帝的重大政治失误，反映了唐太宗认为社稷重于太子，重于国君的思想。

14、帝王之业，非可以智竞，不可以力争
【原文】
余闻大德曰生，大宝曰位，辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，陶均庶类。自非克明克哲，允文允武，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叼临神器。是以翠妫荐唐尧之德，玄珪赐夏禹之功。丹鸟呈祥，周开七百之祚，素灵表庆，汉启重世之基。由此而观，帝王之业，非可以智竞，不可力争者矣。
——《唐太宗集•帝范序》

【今译】
我听说天地最盛大的功德，是化生万物。圣人最宝贵的事物，是天子的位置。分辨清楚尊卑长幼的次序，设立君主臣僚，用来生育抚养百姓，造就民众。假如不是十分明智，确实文武全才，皇天眷爱赋予天命，依照继承的次序正当其身的人，怎么会随便得到河图的符瑞，承受帝位呢?因此翠妫献图，荐举陶唐氏尧帝的道德，青色的瑞玉，显示夏禹的功劳；丹鸟呈现祥瑞，开启了周朝七百年的命运。白帝子表示瑞庆，开启了东西汉两朝的基业。由此看来，帝王的事业，是不可以用智力来竟争，也不可以用武力来夺取的了。

【附言】
大德句：天地的盛大功劳在于化生万物。大宝句：圣人最宝贵的事物就是位，位指帝位。上下：搞尊卑长幼的次序。 陶均：制陶器所用的转轮，比喻造就。克：能。 哲：智。 允文允武：文事和武功兼备。 允，诚实。皇天眷命：谓天命归之，眷命，眷爱并赋以重任。历数：古代认为帝王相承，与天地运行的次序有关，故称帝王继承的次第为“历数”。 灵图：即河国，帝王的一种符应。《易•系辞》：“河曲图，洛出书。”叼：忝。谦词，如言叼蒙，叼承，表示承受的意思。神器：这里指帝位。翠妫：水名。相传为黄帝得河图处，后来用作歌颂帝王瑞应之词。玄 ：同玄圭，黑色的玉。传说上帝以玄圭赐给禹。丹鸟：红色的鸟。相传，周文王时有赤雀衔丹书入丰(当时周都)。后用来作为帝王受命的一种“祥瑞”。 素灵：即白帝子。相传汉高祖曾将当路的一条蛇斩断，其后有老妪夜哭，说是：“吾子，白帝子也。……今者赤帝子斩之。”表庆；表示嘉庆的祥瑞。
重世：指西汉、东汉。

《帝范》及其序言，均作于贞观末年，是为教育太子李治而写的，选自此文的这条语录，反映了唐太宗的皇权神授的思想，也表示了只有“克明克哲，允文允武”的人，才能得到皇天的眷命，对太子含有勉励的意思。

一、罪恶之城所多玛和蛾摩拉的毁灭

所多玛和蛾摩拉是死海南端两座城的名字。所多玛和蛾摩拉人作恶多端，耶和华派了两名使者去察看他们的罪行，准备惩罚他们。为此，亚伯拉罕向耶和华求情，耶和华答应如果所多玛城里还有十个好人，就不毁灭那城。

天使到了所多玛，亚伯拉罕的侄儿罗得殷勤地接待了他们，但所多玛的居民却聚集起来，包围了罗得的家，要求罗得放这两个天使出来与他们交欢。整个所多玛城竟连十个好人也找不出来，于是耶和华决心毁灭这两座城。天使吩咐罗得携妻带女，再加上两个未婚女婿，火速离开就要遭到毁灭的所多玛。罗得相信客人的话，但他那两个未婚女婿却把预言当做笑谈，声言根本不想离开故乡。

罗得只得带着妻女逃出所多玛城。“耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原并城里所有的居民，连地上生长的毁灭了。” 在逃跑途中，罗得的妻子没有听从天使的嘱咐，回头一看，就变成了一根盐柱。

二、古城庞贝的覆灭

公元79 年8 月24 日中午，意大利南部东海岸的维苏威火山喷发了，冲天的岩浆和遮天蔽日的黑烟挟着滚烫的火山灰洒下来，仅仅十几小时，奢华糜烂的庞贝城和赫库兰尼姆小镇被抹掉了痕迹……

当灼热的火山灰袭来，庞贝城的居民、动物被火山灰裹住、瞬间窒息死亡，火山灰凝固后形成了硬壳，考古学家用石膏灌进硬壳，重现了一些遇难者的样貌。有的半跪、有的两手扶着墙壁、有的躺卧，惨象环生；还有一群群的人，试图逃往海岸，他们呼天抢地的恐怖逃生场景，事隔1900 多年，依然震撼人心。

当时庞贝的整个社会都沉浸在声色犬马之中、人性泯灭、嗜血兽性。庞贝的富人挥霍无度、到了穷凶极恶的地步。他们把加工过的牡蛎当冷盘，将沾了蜂蜜或罂粟籽的龙虾、海胆、田鼠，在油里炸过后当配菜。饭后点心是一种腌制过的、带甜酸味的海鳝。令人惊骇的是，捕到海鳝后，要用奴隶的肉喂养几天，贵族们认为这种吃过人肉的海鳝的味道最美，而那些肉来自新宰杀的奴隶。

庞贝城内的竞技场是现存的罗马竞技场中最为古老的一个。当时庞贝居民连奴隶在内只有20,000 人，而这个竞技场可容纳12,000名观众——全城半数以上的居民，足见那里的人对人兽厮杀的血腥表演异常狂热。竞技场上，揪人心肺、充满血腥的格斗，野兽嚎叫、奴隶哭喊、饿兽一条条撕扯吞噬角斗士时的凄惨场面，引发庞贝人的不是同情，而是兴奋的狂叫。

在庞贝城出土的一只银制饮杯上刻着这样的话：“尽情享受生活吧，明天是捉摸不定的。”这座城市最后留给人的一句话，是在匆忙中用石头潦草地写在墙上：“这个该死的罪恶城市！”是人的罪恶导致繁华的城市毁灭。

历史留给人一面镜子，是要人从中吸取正面教训，但是人在迷中，很容易被现实的名、利、情所迷惑，走向邪恶的歧途，背离善良越来越远，最终因为罪大恶极被神佛销毁。

人逃脱不了善恶必报的天理，一个组织同样如此。如果一个当政的组织，不是把人引向善良，而是一步步导向邪恶，在这过程中，又犯下了迫害神佛之不可饶恕的大罪，这样的组织不仅会被神佛销毁，它的国民也在危险之中。

反观中国大陆，自中共通过谎言与暴力篡取政权以来，不是吸取历朝历代皇帝的治国之道，而是大开杀戒，向无故善良的百姓祭起屠刀，利用一个又一个的政治运动，用所谓的阶级斗争学说蛊惑迫害善良民众，打击人善良的本性。如镇反、三反、五反、肃反、反右、荒诞的大跃进和相继而来的三年大饥荒、反右倾、四清、文革、“六四”屠杀学生、迫害法轮功，等等等等，无数善良人成了中共的虐杀对象。中共的这种周期性政治运动迫害了中国一半以上的家庭，造成了 8000 万中国同胞丧生，这一数字超过了两次世界大战死亡人数的总和。对法轮功的迫害，特别是活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶，导致数百万大法弟子失去生命，而且在中共的党文化邪说的毒害下，参与活摘法轮功学员器官的人都认识不到这是利用国家公权力的杀人行为，是非观念都颠倒了。

中共为了对抗法轮功的真、善、忍，在全社会全面放开假、恶、斗、暴力、色情等人类最不好的东西，导致今天的中国大陆乱象丛生，工人失业，农民失地，贪官横行，官商勾结，警匪一家，民不聊生，老百姓有冤无处诉，自然环境日益恶化，严重的威胁着每个人的生命安全与健康。中共的罪恶已经罄竹难书，中共的邪教本质与流氓本性已经暴露无遗。

按照善恶有报的天理，作恶多端的中共怎能逃脱天理的惩罚？！

2002年6月，在贵州省平塘县掌布乡发现了2.7 亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”，其中那个“亡”字特别的大。中国的各路地质专家经实地考察后一致认为，这“藏字石”上未发现任何人工的痕迹，乃天然形成，堪称世界奇观。国内多家媒体报道，但都隐去“亡”字。“藏字石”的图片还被赫然印在贵州“藏字石”风景区的门票上。这就是上天给中共发出的死刑判决书：天要灭中共。

正如上文论述的，人的罪恶导致了城市的毁灭，中共的罪恶会引发什么样的灭顶之灾呢？

中共在迫害法轮功中，曾经造出了一个又一个的谎言，如“围攻中南海”、“1400例”、“天安门自焚”等，利用自己控制的各种媒体日复一日的造谣蛊惑。谎言重复千遍就成了真理。再加上中共的信息封锁，许多善良的中国人真的认为法轮功象中共宣传的那么不好。这一恶念植入人的脑海，是中共强加的，不是人自己真正的选择，但是按照新宇宙的理，不管是有意的无意的，人的头脑中只要一产生“法轮功不好”的念头，就被注定是淘汰，那可是生命的销毁。中共存在于世上的真实目的在迫害法轮功中暴露无遗，到今天，中共还在变换着谎言迫害法轮功，只要中共一日不亡，它要害死人的本质就不会改变。

中共想象不到法轮功救人的威力。2004年11月海外媒体大纪元发表系列社论——《九评共产党》，系统阐述了共产党的邪恶本质，并由此引发了势不可挡的全球退党、退团、退队——“三退”大潮。无数善良的中国人在法轮功真相的感召下，选择了解真相，退出中共的党、团、队组织。截至 2016年 9 月 30 日，在海外大纪元网站声明退出中共党、团、队组织的人数已经超过2亿5千174万。

法轮功真相改变了中国人当中共殉葬品的命运。这是上天在这末劫的最后时期给人的一次一线生机。吸取历史上罪恶之城毁灭的教训，作出自己的良心选择吧。了解法轮功真相，退出中共的党、团、队组织，顺应天意而为，生命一定有美好的未来。

四、五氏（下）

女娲氏

女娲氏又称女希氏、女皇，亦以风为姓，具有圣人之德。这个女娲氏与造人补天的女娲神名号相同，所以常被混为一谈。

传说伏羲氏之后，女娲氏继承了帝位，并承袭伏羲氏的称号。

《太平寰宇记》与《读史方舆纪要》都有记载：“女娲定都于西华县西二十里处，这个地方后来称为娲城。”

《淮南子‧览冥训》记载：“伏羲、女娲不设法度，而以至德遗于后世。”是说伏羲氏、女娲氏以大德行教化天下，而不是靠设立法规管制天下，故被颂扬为“以至德遗于后世”。

据说女娲氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，再次规范了人伦道德。她为男女婚姻牵线搭桥，诚心向上天祷告，得天地认可，而成为中华历史上的第一位媒人，所以被后世奉为“媒神”或“高媒”。《绎史》引《风俗通义》中记载：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

另外女娲发明了笙簧这类吹奏乐器，又命令臣下制作了良管与斑管这两种乐器，并且创作了乐曲“充乐”，以教化人心、陶冶民德，使天下大治。

《帝系谱》记载，女娲氏命令娥陵氏制作了都良管这种乐器，以和谐统一天下的声律；又命令圣氏制作了斑管这种乐器；并且根据宇宙日月星辰的运行规律，与之相合，创作了“充乐”这种乐舞。乐舞谱成后，天下万物都得以教化和规正，使万事万物无不从最细微处得到改变，使同化大道，一切和谐有序。

《遁甲开山图》说：女娲氏过后，又传承了十五代，都承袭伏羲氏的称号。

神农氏

神农氏，姓姜，五行属火，以火德为王，所以称为炎帝，又称魁隗氏、连山氏、列山氏。神农氏的母亲是少典的妃子，名叫女登，或称为任姒，是有乔氏的女儿。

传说女登游华阳的常羊山时，见到神龙的龙头，因感而怀孕，生下神农氏。神农氏出生时便具有圣人之德，后来被推举为王。

据说神农氏生来就具备神通，是修道之人，《庄子》中记载着一则神农氏与婀荷甘一起向老龙吉学道的故事。位于湖北省神农架的原始森林，据说是当年神农氏采药救人的地方。神农氏在这里采药时，“架木为梯，以助攀援”，因此而得名，称为“神农架”。据说神农氏带领贴身的几位大臣在神农架采药时，突然天降仙鹤，他们便乘上仙鹤，升天而去。至今在神农架仍有神农氏乘鹤升天处。顺便说一句，古代乘仙鹤、凤凰、龙升天，都是道家所说的白日飞升成仙的一种得道方式，后世历代也时有类似记载。

在随州市北的烈山，今天仍留有神农洞和神农碑。神农洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。

《山海经》中记载着一则故事：传说炎帝神农氏有一个小女儿，名叫女娃，一日女娃到东海游玩，不幸溺水而亡。死后，女娃的精灵化为一只鸟，白嘴红脚，头上有花纹，名叫精卫。它日日往来于西山与东海之间，衔来西山的木石去填东海，想将东海填平，代代不止。这就是精卫填海的传说。

神农氏具有火德，因此以火纪官，如：春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。神农氏在位时，以德施政，感化百姓，使民风淳朴，天下归心。百姓不用去争夺而生活富贵，没有制定什么法令而百姓顺从，不用通过杀戮而百姓威服。

《帝王世纪》记载：炎帝统治时期，有诸侯夙沙氏不服从统治，起兵反叛。炎帝没有出兵讨伐，而是认为自己德性不够，不能让天下归顺，便主动退位以修德。夙沙的百姓听说后，便纷纷倒戈，起兵自攻夙沙氏，后归顺炎帝。

《吕氏春秋‧慎势》记载说：神农氏传了十七世。据说神农氏乘鹤升天后，他的子孙继承了帝位，又传了很多世，都承袭神农氏的称号，都称为炎帝。

《典略》记载：武王伐纣建周以后，封神农氏的后人于焦邑（今河南省陕县焦城）。

神农尝百草

在神农氏时期，人口增多，渔猎已逐渐不能满足人类生活的需求，再加上人类心灵不再纯净，越来越背离自然，自然环境继续恶化，人类开始被疾病困扰，痛苦不堪。

神农氏便亲尝百草，分辨出五谷，同时发明了耕田犁地的工具——耒耜，教百姓耕种，解决了人类为食物而奔波的生存危机。

《周书》记载：神农氏时，天降五谷，神农得到后，教百姓耕种，从而开创了农业。

由此，神农氏引领人类迈入了农耕文明时期。我们中华的先祖们有了稳定的生活，开始在土地上定居下来，不再为生存奔波发愁，使中华文明得到稳定快速的发展。

另外神农尝百草时，分辨出了三百六十五种草药，分为上品药一百二十种、中品药一百二十种、下品药一百二十五种，著成《神农本草经》流传至今。《神农本草经》与后来的《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》合为中医四大经典，开启了中药治病之源。神农根据各种草药的药性，为百姓治病，解决了百姓疾苦，成为中药鼻祖。

神农氏还发现了茶的功用，教人制茶，开创了中华茶文化。《神农本草》中记载了茶的起源：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

《搜神记》中记载，神农有一条褚红色的神鞭，用来抽打百草，可以识别出草药的毒性和温寒属性。

也有的传说神农氏有一个“水晶肚”，肚子几乎是透明的，五脏六腑都能看得清，吃进什么一目了然，而且能够自己化解毒性。神农尝百草时，便依靠水晶肚，观察五脏六腑的颜色和变化，从而分辨出哪些植物能吃、哪些不能吃，分辨出草药的药用和毒性。

《述异记》记载，在太原神釜冈，留有当年神农尝百药的宝鼎。成阳山中，神农当年鞭药的地方还在。

神农氏除了尝百草，开创农业、中药治病和茶道外，还留下了许多伟大的文明成就。

神农氏的其它文明成就

神农氏还发明了麻布衣服，据说神农氏之前，人们以树皮、兽皮等为衣，神农氏开始教百姓种植葛、麻等作物，制作葛布、麻布，人类才有了麻布制衣服。

据说神农氏还创建了市场交易制度。据《周易‧系辞下》记载，神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。神农开创的日中为市、以物易物的市场制度，是我国货币、商业发展的起源和基石。

神农还发明了五弦琴，并创作了《下谋》之乐，或称为《扶持》，以教化百姓。

据《世本‧下篇》记载，神农削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫“神农琴”。

神农琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音，能“道天地之德，表神农之和”，陶冶人类的情操。

另外《帝王世纪》记载：神农氏在伏羲八卦的基础上，创制了《连山易》。

《连山易》以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，揭示天道的运行规律，高深莫测。但《连山易》到了汉代的时候就失传了。

2005年的时候，贵州水族有一位老人将他家祖传的一部水书《连山易》捐献给了贵州民族图书馆。这部水书《连山易》是用水族古老的文字水书抄写而成的，共五册，计八万字左右，特征与古籍记载相合。经过多位专家学者考证，认为是上古失传的《连山易》。可能一些失传的历史文化，在民间还有留存。

上古三皇时期，由于距今时间太过于久远，期间历经各种天灾人祸甚至毁灭性劫难，使得史料大部分遗失，从流传下来的神话传说与上古文献的零星记载中，只能大致了解到一个大概印象，相关书述，有待不断发掘与完善。

但基本的一个主题史实是：三皇时期是一个相当漫长的历史时期。在这一时期，神通大显的半神伏羲氏、女娲氏、神农氏等及其在人间的诸代后继者，开创、积累了人类最初的文明，引领人类从蛮荒逐渐开化，最终走进我们这一轮五千年，以黄帝为人文初祖的、更辉煌绚烂的、神传文化的演绎与文明的成就。

参考文献：
1. 《太平寰宇记》
2. 《帝系谱》（《太平御览》引）
3. 《遁甲开山图》（《太平御览》引）
4. 《山海经》
5. 《通志‧三皇纪》
6. 《帝王世纪》
7. 《吕氏春秋‧慎势》
8. 《史记‧封禅书》
9. 《典略》
10. 《周易‧系辞下》
11. 《周书》
12. 《搜神记》
13. 《述异记》
14. 《帝王世纪》

我是二零零零年在狱中得法的大法弟子，在狱中一直坚持学法、炼功、发正念、救众生，二零一四年年末从监狱回家后，和同修共同精進，做好三件事，并在师父的加持下，做起了自己的生意。一年来，体会最深的就是只要符合法，时时以炼功人的标准要求自己，师父时刻都在你身边、帮助你。在大陆经济如此萧条的情况下，我的生意却做的顺风顺水。

下面向师父汇报一下一年多来的心得：

一、以法为师，不为名利和人情所动

我在入狱前就做生意，从监狱回来后，两手空空，不知该做些什么，思前想后，我决定还是自己做生意。可是，这几年大陆整体经济萧条，加上官商勾结，生意非常难做。

去年八月，我注册了公司，经营煤炭生意，刚开始时生意很不景气。儿子也和我说：“现在生意这么难做，你除非还用过去的老办法，去争去打（我过去在社会上小有名气，经常用武力解决问题），你炼了法轮功，处处按真善忍的标准要求自己，生意根本做不起来。”我心想：只要心正、信师信法，我的生意一定能做起来。毕竟大法弟子和常人不一样。我有师父在管呢！

我和生意合作方处事时，处处以大法弟子的标准要求自己，慢慢的都愿意和我做生意了，都觉得我信誉度高，说过的话都能兑现，现在煤价疯涨，货源紧缺，很多同行业找不上货源，但发货商都愿意给我供货。

一次，厂家给我发来货，因为负责卸货的车晚到了一会儿，被其它同行把我的煤卸走四百吨，朋友都让我还和过去一样，找人与强卸我煤的同行打架。我心如止水，心想：不就是少赚点吗？大法弟子怎么能和常人一样？也许这过程中有我要提高的东西。

公司员工及和我有生意往来的人，包括政府部门的人，我绝大多数都给他（她）们讲了真相，并作了三退。我生意初期，有一个合伙人，在这里投了几十万元，他开始几个月见生意不景气，把自己投進的绝大部分钱都拿了回去，本人也不来公司了。后来，见我生意好转了，又回来了，在这过程中我始终没说什么，他现在从心里也被大法弟子这种高境界的行为彻底折服了，见了我十分尊敬。

二、修好自己，抓紧分分秒秒救度众生

从去年天象到“全民起诉迫害元凶”这一步后，更感受到时间的紧迫，今天人世间的每一天都是师父用巨大的付出为大法弟子及所有宇宙众生延续来的，浪费时间就是在消耗自己的生命、也是对大法犯罪。每天我都抓紧分分秒秒做好三件事。

师父在《再精進》中讲：“我看这一切也都走在最后的尾声中了，只是很多人不敢承认这现实的一步步的展现，在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量，大法弟子还有一部份没跟上来，这就是还不能够使最后这件事完成的关键所在。”[1]我理解，这就是正法的重心，这两方面都达到标准了，正法就结束了。

因为生意刚起步，所有的业务都是我自己亲自联系，白天几乎没什么时间，但不管多忙，学法、炼功、发正念、面对面讲真相救人，我样样不能落下。为节省时间，我平时住在公司，每天早晨三点四十起床炼功、六点发完正念后，我和同修带着大法资料搭伴出去面对面讲真相，每次少则劝退三五人，多达十几人，劝退以后，每人都送一份大法真相资料或光盘。

我公司所在地离我家有一百多公里，面对面讲真相，并在各公共场所张贴大法资料后，发现老是我们在讲真相，这个地区的同修大多数都不出来。我想：必须带动本地区的同修都走出来，共同精進，救度众生的力量才更大。不久，在师父的帮助下，我和这个地区的同修联系上了，并和他们集体学法，同修在我们的带动下，状态很快就上来了，也都敢走出来讲真相了。有一对夫妻同修，以前一直在家独修，学法炼功也坚持的不好，两人之间还矛盾不断，甚至闹的快要分开了的地步，自从参加集体学法和走出来面对面讲真相后，两人矛盾也没有了，状态也变好了。

我体会到，人心越重，旧势力越迫害，大法弟子不做大法弟子该做的事，旧势力更有了迫害的借口。你就堂堂正正的走出来，做好三件事，邪恶根本就不敢迫害。

后来，我们又成立了自己的学法小组，每天晚上学一讲《转法轮》，在学法前先集体发正念，大家比学比修，共同精進。

三、对不符合大法的行为要坚决制止

前一段时间，同修带我参加了一个交流会，去了一看，交流会规模之大令人瞠舌，竟有上千同修参加，而且还有区域协调人、总协调人之分，我突然想到763期《明慧周刊》刊登的《谈大陆学员是否该有“总协调”角色》一文，文中提到：“而对于大陆学员来说情况就大不相同了。由于中共的邪恶迫害和旧势力安排，使大陆学员的修炼环境很恶劣、很复杂，而且大陆学员做事都是个人的理解，个人的理解有限，不适合为大面积学员统一做事的依据和行为准则，所以现阶段在大陆搞所谓的“总协调”，究竟是否在法上，要理性思考和再认识。作为大陆学员，只要是大法的事，想做什么尽管按师父讲法要求主动做好就是了，每个人都要在法中走出自己的路，那条路是师父给安排的，需要自己去走出来，不能等着别人安排，因为别人的个人理解涵盖不了那么多学员的修炼和履行使命。”

其实，这方面的法师父早就讲过：“再一个想跟大家明确一下除中国大陆外国际上大法弟子的协调问题。以前我没有明确这件事情是要锻炼大家走出自己的路来，因为所有的大法弟子都是上界来的王，都得证悟自己对法的所得。那么从现在的情况看，这段时间已经够长，经过了十年的岁月，我想应该划一个句号、告一个段落了。那么从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，（热烈鼓掌）从现在开始。”[1]师父明确讲的是“除中国大陆外国际上大法弟子”，我当时就觉得，眼下在大陆的环境，组织上千人的交流会非常不理智，有很大的安全隐患问题，因为大陆局部迫害还很严重，邪党的这套迫害机制还在运转。而且，现在大陆资料点遍地开花，同修都在以不同的方式证实法、救众生，根本不需要什么专职协调人和总协调人。

果然，没多久，总协调人找到我说：“我想换一辆车”，我越听越不对，就直接问他：“是不是让我出钱给你买一辆车？”他支支吾吾的说：“是”，意思是自己换车为的是专职做协调工作。我说：“大法弟子都在为大法付出，你却让我给你买辆车，没有车就不能证实法了？你自己想想在不在法上？”他又说：“某某同修还要给我四万元呢，你要不行就算了。”我说：“这不是算了不算了的问题，关键是这种想法不符合法。而且持这样的思想继续协调，会给大法带来负面影响。同修出钱也不是给你个人的，那是大法资源。”

如果是用于做大法资料，甚至是帮助生活困难的同修，包括为被迫害的同修请律师，我都可以出钱，每月我都拿出一笔钱交给资料点。关键是协调同修的想法、做法已经完全偏离了大法，这也给我们地区的同修提了个醒，所谓的“总协调人”都是同修的人心捧起来的，这不光是协调人一个人的问题，和我们地区的每一个同修都有关，每一个同修包括我遇到这样的事，都要找一找自己，对严重偏离大法的行为，我们要及时制止。

在正法最后的路上，我们唯有时时、事事以法为师，才能走好最后的正法之路，以不负这万古机缘及师父用“青丝斑白人体伤” [2]的巨大付出为我们延续来的宝贵时间。

最后用师父的法与同修共勉：“如果你们人人都能从内心认识到法，那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现！”[3]

一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十》-再精進
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟三》-还原
[3] 李洪志师父经文：《精進要旨》-警言

一、放下利益之心

我是二零零四年从省城回到本地的，回来后开了一个小服装店，没有顾客的时候，我就边干活边听法，顾客来的时候，有时录音机就自动的关闭，这时就跟顾客洪法、讲真相。

那时正供小女儿上学，每天收活儿我都算做完能挣多少钱，可去银行给女儿汇钱的时候就有假钱，二十、一百不等，随着学法的深入，我认识到这是利益之心，于是就把《精進要旨》中的“富而有德”抄下来，贴在屋子里，常学常背。铭记师父的教诲。随着学法的深入，我不忘自己的使命和责任，白天来的顾客，我一个不落的讲真相，我当时居住的那条街几乎全明白了真相。明白真相的人说这是法轮功站。在讲真相的过程中还找回来多名昔日同修，还有多个听了真相走进大法修炼的。

我还利用晚上的时间去农村发资料，有一年腊月二十八我和同修配合在乡下发了一宿，早晨四点多才回来。后来我跟小女儿说：咱不上大学了，和我一起学法救人，这样妈妈就不用多挣钱，有点生活费就行了。女儿真的和我学法炼功了，还和我一起去乡下发资料、喷字。开始我怕她害怕，总想随时看着她，司机同修说：她正念很强，比你都有智慧。一次，我们正往墙上喷字，忽然听见脚步声，女儿说：咱俩贴墙站着不动，求师父给咱俩下个罩，让他看不见，这时来人走到跟前儿，借着雪地的亮光往我俩这看，就在我俩跟前儿过去也没看见。我都有点不敢喘气儿了，她却像没事儿似的。

回想自己得法前，全身上下没有多少零件儿是好的，已是重病缠身，不修大法，说不定早已不在人世了，那时我就跟师父说了，我这一堆儿一块儿就交给师父了，现在的一切都是师父给的，正法修炼时间紧迫，大量的众生需要救度，那就放下一切，全力以赴多救人吧！

正好当时单位找我办退休，一个月能开三百二十元钱，省着点儿用，租个便宜的房子，也能生活，干脆不开店儿了，可一看那些皮装油、纯皮料、羽绒服各种料、拉锁、多种辅料，一箱一箱，一捆一捆，真有些不舍，权衡一下，孰重孰轻，我是正法时期的大法弟子，责任重大，这点利益又算得了什么？

二、万花丛中的小花

师父说：“修炼路不同，都在大法中”[1]，每个人的愿望促成了每个人的路，看到当地资料点儿少，跟我接触的同修需要的时候不及时，我就萌生了想开一朵小花儿的想法。

可是真的想干的时候就难了，我对电脑一窍不通，都快六十岁的人了，能学会吗？又没有资金，连电脑都买不起，好像师父有意安排似的，在讲真相时我认识了一位外地同修，后来她回到家乡后认识了技术同修，就给我买了火车票叫我去她那里学技术，我在那学了近一个月，基本入门了。后来她又在我地买了一套四十多平米的楼房，她暂时不住，也没装修，我简单的装了一下，就搬進去住了。同修又出钱给我买了电脑、打印机等所有用得着的相关设备。

学时觉的学会了，可真正操作起来就忘了，看笔记也蒙，本想问当地做资料的同修，可一问她，她就数落了我一顿。说我做大法书要做不好就是破坏法，我的切刀、切pvc护身符得坏，设备怎么搬進去的得怎么搬出来，当时屋里有四、五个同修，我只说：我先做《九评》，我的切刀不会坏，切pvc不会坏，永远都不会坏。当时正好师父的《哄吟三》发表，“少辩”就在脑子里闪出来了，她们走后我静心的想：自己哪里不对了，深找下去，找到了争强好胜的心、证实自我的心、干事心、以前我曾想：等我做资料时，一定要比你做的好。还是自己的心性有问题，找到了就去掉，多学法，在法中提高，多听解体党文化，把千百年来骨子里形成的东西都去掉，后来供耗材、安装设备的同修也说我：你下乡一家一家的讲真相找昔日同修做的那么好，非往资料点儿里钻啥？还毛毛楞楞的，又不知修口，就你做资料能行吗？以后耗材你自己解决，少進勤進，听了同修的话我没辩解。师父说：“对的是他，错的是我”[2]，我做资料是为了自己下乡更方便，同修说我，还是我有问题，平时自己不修口、好张扬、显示心、不稳重、急躁心、不让人说、爱发火、好像比别人都强，妒忌心等等。以前总是嘴上说这个心那个心，但现在是必须从内心去掉了，真得从心灵深处改变自己。成立资料点儿就不是我个人修炼的问题了，我要为法负责，为整体负责。不能出任何差错，前提是自己要学好法，修好自己。师父的经文《再去执著》中讲：“哪怕是为了大法的工作，你们都相互妒忌，你能为此而成佛吗？我要松散管理就是因为你放不下那常人，从而在工作中心里不平衡。大法是全宇宙的，不是哪一个小小的人的，工作谁做都是洪扬大法，有什么你做、我做的，你们这种心不去难道还要带上天国和佛争强吗？”我现在做的是最神圣的事，哪里不足，可以在的过程中修好自己，用法来归正一切后天所形成的各种人心，走师父安排的路，一切矛盾和干扰都是为我提高而设的，就做我该做的。当我把一切心都放下时，协调人来了，问我有什么难处，有什么需要的就帮我。还教我怎么装粉，怎么拆股。她还说:听说不供给你耗材了？我说我自己能买，现在什么也不缺。从此经常有同修来帮我，鼓励我。每当遇到难题不知点哪时，电脑屏就自己在需要点的地方一闪一闪的。开始我先做小册子、九评、真相光盘，做好就自己下乡发，做各种护身符，有时看到好图片，自己也设计pvc护身符，送给众生都很受欢迎。同修说旧光盘很多，扔了可惜，我就把旧光盘做成了护身符，有单个的，一面是真相，一面是好看的图片。还有一面是法轮大法好，一面是真善忍好，穿成串儿的，上边系上中国结儿，能折上能打开，风吹还不反背，粉花底儿，树上的绿叶一衬，非常漂亮。高高挂在公路两边的树上，人很难取下来，过往车辆行人都能看见，只要世人念一遍“法轮大法好”，他们就是在同化大法。

一个同修从外地回来，带回一个用塑料片编的小莲花，中间穿上葫芦，葫芦上刻上“法轮大法好、真善忍好”，我看这个讲真相送给世人效果会好，就照着做，同修夸我真巧，其实不是我一看就什么都会，是我一心只想救人，师父就给我智慧，只要听师父话，心系众生，就什么也挡不住。

下乡找昔日同修需要大法书，我就从网上下载文件，照着说明做，同修说做的太好了，工整不缺页，不倒页，字迹清晰比买的都好。比买的书做的都好。《洪吟》四发表我一次就做了近五百本，没有一本有瑕疵的。一次外地同修来电话说定做十套各地讲法，四百多本书做完打好包装用物流运走。我决定让他们来人学，谁来学我都耐心的教，最远的有无锡的同修，一般的在我家住半个月就能全部学会。

资料点儿打印机出故障是经常的事，技术同修基本上都很忙，离我地又远，有时急着用资料就学着自己修，佳能机子用长了，能摸索着简单的修一修，可是451D出了问题，我就不会修了，急用的时候只好打电话问技术同修，一次跟同修说了故障的大致情形，他告诉我怎么修，我就坐在打印机前看了两个多小时，心里求师父帮忙，在师父的帮助下，找到了先从哪里拆，找到了故障的地方，用锉把孔往下开了一点儿，皮带压紧问题就解决了。可是机器的前脸儿怎么也安不上了，我又坐那儿求师父帮忙，找自己哪儿不对了，一找找到了欢喜心、干事心、显示心等。我不要这些人心，灭掉这些人心之后，看着想着一下就安上了。一用还真好使了。

有时外地同修也把机器拿来让我修，其实我也不会修，我就是信师信法，心性到位师父什么都能帮。只要同修有什么事来找我，我基本上都满足他们。

三、找回昔日同修

二零零七年秋的一天下午，我和一个同修骑摩托车去九十多里外的农村找昔日同修，到哪里时已经傍晚了，找到同修家时他们已经睡下了，我怎么叫门也不开，山村的蚊子大，咬人很疼，咬得我胳膊、腿都是包。邻居的小女孩儿出来说：你把我抱上大门進屋取钥匙，我帮你开门。

進了屋，同修说我不认识你，我对女主人说：老姐多年未见，你好哇！我给你带来了两件衣服，不知你喜欢不喜欢?我还想吃你做的菜呢！对男同修说：大哥，我也给你带件毛背心，你去采药时穿。同修说：你快走吧？我根本就不认识你。我说：大哥，当年来洪法时在你家一住就是十几天，这些年也没来看你，是我不对。你曾经和我说：这条腿是师父给的，采药时你从山崖上摔下来，连命都是师父给捡回来的，今天是师父让我唤醒你，因为我们都是手牵手一起转生来的，互相有约，如果中途谁停下来一定要叫醒他一起回家。这老俩口儿说了些难听的话，我就一念，师父让我来的，我一定会叫你回来。过去普通修炼人云游什么话都能听，我是大法修炼人，这不算啥！

这时去找另一同修的情景浮现在眼前，那天也是很晚了，下着小雨，同修送我到大门外，对我说：不用再多费心了，我既然走进了基督教，就不能再改变了，然后握着我的手依依不舍的，郑重的对我说：请允许最后让我再叫你一声同修，再见了！想到这儿，我忍着泪，对大哥说:大哥，你今天说什么我也不生气。这么多年来，我一直也没来看你，是我不对，对不起了。这是我的电话号，你什么时候想明白了，随时来找我，今天晚上我还得赶回去。

我回来的第四天，同修来电话说要来我家，我像贵宾一样招待了他，又给他读了师父的各国讲法，他听明白了。说回去把现在担任的基督教里的职务退了，从新开始修大法，我说这样就对了。是师父在等着你。

我每次去农村一家一户的讲真相，都不忘找回当地掉队的同修，最多的一家走回来五人，我就是不厌其烦的去和她们讲，送大法书和各种资料，有时吃闭门羹。一次刚过完年，给同修送师父讲法，路上有的雪化了，一冻又全是冰，走在路上左一跤，右一跤，到地方羽绒服都湿透了。这么多年来我就是一念，听师父的话，师父让干啥，我就不管吃多少苦多少累，都乐呵呵的去做。

四、一人炼功 全家受益

我们信师信法的程度，直接影响到身边亲人对大法的认识程度，他们每天耳濡目染，大法的慈悲已经润泽了他们的心灵。

这些年我每次做真相资料、刻光盘、做项链护身符等，家人都跟我一起做，有时小外孙看见被丢弃的九评、光盘小册子等都往回捡，还和我一起出去发资料、贴不干胶，有时为了贴的高一点儿，小外孙就站在我的肩膀上贴，他遇到问题还知道按照大法的标准要求自己.

外孙上一年级的时候，有一天放学，同学都往外走，边走边闹，外孙被同学一推，撞在了桌子角上，嘴巴被撞出了个口子，血流不止，同学用一卷儿纸堵伤口，衣服上还流了很多血，他捂着伤口往家跑。妈妈看了心疼的说：你怎么不告诉老师呢？外孙说：告诉老师，老师会让他自己打五个嘴巴的，我有大法师父管，明天就好了。结果到现在一点疤痕都没有，大法护身符从来就不离身，有时感冒、吃坏肚子了，来我家住两天就好，很少吃药的。

一次大女儿做了一个小手术，之后在家点滴，药点完了拔针一看，药全打在了褥子上，湿了好大一片，检查滴管儿啥毛病也没有，是师父在看着她，根本就不用打针。

前几天大女儿发烧、头痛，折腾得都上不了班儿了，她向内找，她的同学送给她一条手链儿，其中的一颗珠子是多孔的，是代表佛头的意思。她来到我这儿，给师父上香供水果，并向师父认错，说自己是不二法门了，就摘掉了手链儿，之后也不见好。她在回家的路上边走边想：如果师父不管我了，我比现在还严重，可能会大病一场呢？就这么想，身体马上不难受了，轻飘飘的走回了家。

结语

修炼这么多年，正法修炼的路越走越宽，随着赞扬的声音多了，时不时的就冒出欢喜心，瞧不起别人的心，我就时刻的警醒自己，用法来归正。师父说: “工作的成功只是在常人中的表现形式，而能使人得法和大法的洪扬是大法本身的威力和法身的具体安排。没有我的法身做这些事，别说洪扬，就是负责人自身的保障也难得到，所以不要总是觉的自己如何了不起。大法没有名、没有利、没有官当，就是修炼。”[3]

我们出生时，自己什么也没带来，父母有一口东西都给我们吃，千辛万苦的把我们养大，求得他们到老时有个归宿。而我们修炼以后，师父的法身时刻在我们的身边看护着我们，只要听师父的话，师父会把最好的都给我们，不求回报。这些年的修炼路，每走一步，做对了师父鼓励我，做错了师父点化我，出现危险时师父保护我，为了提高给我安排了各种环境，使我平稳的走到今天，在这里我从心底说声：师父您辛苦了!弟子会按您在新经文《提醒》中说的去做，在助师正法的路上，交一份完整的答卷。

层次有限，不足之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《哄吟》二〈无阻〉
[2] 李洪志师父著作：《哄吟》三〈谁是谁非〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈猛击一掌〉
 

唐代人杜佑，天性爱好学习，虽然身居高位，还每天读书到深夜。以前，刘秩兼采百家，按《周礼》六官的分类方法，撰成《政典》三十五卷，房担（人名）称赞刘秩的才学胜过刘向。而杜佑却认为刘秩尚有不足，因此在《政典》的基础上，广泛地补其所缺。并且斟酌情况，增加了《开元新札》的内容，完成一部二百卷的巨著，牡佑将此书定名为《通典》。贞元十七年，杜佑把《通典》呈献给唐德宗，德宗看后，很高兴，下诏大加褒奖。当时的学者们，也佩服《通典》写得好，文字简明而内容十分详备。

杜佑出身豪门，官运亨通。史称他“仕宦六十年，三朝宰相。以功名始终。”但更值得我们称道的是，杜佑终身好学。他虽荣华富费，又存繁多的政务，但都没有能够消磨他学习进取的激情。

他的读书，注重实用之学。花费了三十年时间，编纂了我国历史上第一部记载历代典章制度的专书《通典》。《通典》二百卷，体大思精，包罗宏富。尤其是《通典》的写作方式和结构，开创了我国史书编纂的新体制，对后世产生了深远影响。

俗话说：“活到老，学到老，还有三分没学着！”杜佑这种好学进取的精神，对我们应是一种激励。

（事据《新唐书》） 

编者按：本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵音乐》系列节目为听众们介绍享誉中外的神韵交响乐团演奏的部分曲目。每期包含一到两首曲目，通过音乐和文化方面的一些背景知识的介绍，和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。

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本集节目中所介绍的曲目《创世》由神韵交响乐团演奏，版权归神韵所有。

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中共残酷迫害法轮功17年，使得无数法轮功学员及其家属承受了沉重的苦难。从明慧网上可以看到，17年来对恶人的恶报从未停止，那些无药可救、罪孽深重的恶人遭恶报的事实，震慑着还在作恶之人。17年来，法轮功学员的大善之举解救了众多危难中的人们。这些事实都告诫着人们，人绝不能迫害正信的大法徒，人不能阻挡人们了解真相，人做了什么都得自己去承担一切后果。

灾难面前，逃生是人的本能，道义面前，如果人不断的漠视中共罪恶并开脱自己，就意味着自己能走的路越来越窄。神不会允许人去践踏人类的尊严，神呵护着人类，网开一面是神的慈悲，救自己脱离苦海，需要放下成见，更需要有正视错误、改正错误的勇气。

人类的经验，习惯于从表象得结论的思维方式，是人更新自我的障碍，既然人容易被观念主导，而这些人的观念并不是人真正的念头，那就打开思维，拓宽视野，相信神，终有一天人会明白过来，人类在历次浩劫中屹立不倒的是人的善念和良知。人需要认清，顺天意而行才能有未来，选择的机会不会总有，退出中共党团队就是自救。

日月星辰，四季交替，花草树木，生老病死，敬天惜福，重德行善，生命生生不息。

同修A被邪恶骚扰后，怕心很重，感觉随时有被抓走的危险。于是他想：“如果我能有病就好了，警察看我有病的样子，就放过我了，就不骚扰我了。”有这想法时，也感觉不对，可是没有强烈的否定和排斥掉。结果时间不长，真得病了：腿和肚子浮肿，越来越重，已经到了危险边缘，最后住進了医院。

同修B是老弟子，每次学法能双盘两小时，三件事做的也很精進。有一次，她儿子带回家一盘佛教光盘和一本书，在家里播放。起初，她让儿子把这些东西拿走，别干扰她。儿子态度强硬的说：“你学你的大法，我看我的光盘，这点事你还干涉？”于是，儿子就在屋里放光碟。B同修想，只要心正，你干扰不了我，于是，就在厨房里做饭，不看光盘上的和尚讲座，虽然偶然也能听到几句，也没往心里去。可是无意间 ，她觉的有句话说的挺有道理，用大法衡量，也在理呀？结果，就这一念，招来了祸：开始憋气，夜里睡不着觉，只能坐着，肺部大量积水，有时能看到屋里墙上有条大蛇，最后，两次住進医院。

同修C也是老弟子，诉江后警察找过他，并登记了电话和住址。可他的怕心经常往外冒，再加上以前被迫害过，心里常翻出一些不好念头：“如果警察要再来找我的话，我怎么说呢？我就给他们讲大法真相，讲这些年我炼功的好处，讲大法……”没当有这些念头时，也意识到这是一种求，不该想，不该想，但就是压不住，有时会顺着想的很远。结果，街道的人找上了门，让他签什么字。

旧势力虎视眈眈的时刻在盯着每个大法弟子的一思一念，只要你有一点漏，就是它们下手的理由和机会。像上边的这种漏，我觉的都是很明显、很原则的大漏，别看那一念很小，看似是不经意的，但却能要了你的命。也能看出，同修在这些事上修的很不扎实。“求”是什么？是为私的，这个根本问题不突破，时时都有危险。个人认为，当意识到自己念头不对时，一定要立即发正念解体铲除，绝不允许旧势力抓住这一念为理由迫害我们。只要心正、念正、行为正，什么也不敢动你。

写出看到的一点现象，供同修参考。

今年七月五号那天，我和同修约好去办上网卡，可家人又说赶紧回来陪着他去做一件事。我骑着电瓶车走在路上就有点快，急呼呼的走。就在一个交叉路口处，我正顺方向直走，脑子都没有反应过来，不知怎么一辆农用三轮车就撞上我了，可能他是抢变信号灯的时间急拐弯了。他的车右边上面大铁架子横杆一下子撞到我脸上、鼻子上了，当时鼻子就出血了，我赶快捂住鼻子，觉得好象鼻梁骨没有了似的，血呼呼的顺着脸往下淌，嘴里一咳嗽一下吐出一块血糊糊的肉块来，也看不清是什么，心里想反正不是好东西，这是师父帮我清出来了，内心充满感激。

可是我当时顾不上自己，马上想到怎么也不能耽误我今天要办的事啊，因为要下载打印资料，不能耽误同修们用啊。立即想，我没事，我是大法弟子，我有师父管。三轮车上的人怕担责任，在那狡辩，我说，你不要害怕，我不会讹你的，我是炼法轮功的。你先不要管别的，赶快帮我拉开我的包拉链，拿出纸来我擦擦脸上的血。他看我不赖他，就想走，又过来一个他的熟人问了我说没事，也急着想让他走。我想还没跟他们讲真相呢，碰到也是缘，得救他们呀。就说：你别慌，我还有话跟你们说。这时他们那个熟人看我满脸、满腿脚都是血，就出去拿回来两大卷卫生纸，我用了一卷擦脸上的血，又擦腿、脚，袜子里全是血没法穿了，也扔了。然后卷起裤子来擦腿的时候，一看心一紧，只知道脸上碰坏了，却不知道右腿膝盖上还有一大块三角口子，怎么少了一大块肉呢？再一看，一块肉挤向了一边，血顺着腿呼呼的流，不停的淌到脚上、地上。他们几个人一看这么严重，也害怕了，都催着我上医院去看看。

我顾不上这些，我想着同修还在那等我，我得赶快去，要不耽误了回去做证实法的事呢。我把脚踩在他的车踏板上，一边拿一大卷卫生纸把膝盖处从腿后面兜过来，然后顺两边使劲向上挤着裹紧，要了两个塑料袋子把腿两边使劲扎紧。然后对他们说：我是炼法轮功的，炼法轮功的都是好人，不会讹人的。他们说，我们知道炼法轮功的都是好人。我就跟他们讲了大法好，是江泽民小人妒忌迫害法轮功，天安门自焚是假的、是编造的，死的那个女人是被棍打死的，老头王进东都不会盘腿，他的头发、腿边装汽油的塑料瓶都没烧，四二五上访的真相等。一问他们说没入过什么，就给了他们三个人每人两本明慧真相册子，还给了驾驶员一个护身符，说你今天碰着我，是你有福，你要碰着别人能让你吗？你要常念“法轮大法好，真善忍好”就会有福报。我有师父保护，我没事，师父保护我。你常念大法好，做个好人，大法师父也会保护你的。就让他们走了。

他们走后，我才感觉到我一直也没觉的疼，哪里也不难受。我知道是师父替我承受了，感动的心情真是无法言表。心里很难受，知道是自己没做好，让邪恶钻了空子，让师父替我承受那么多，只是想哭。

等我要走时才发现，电瓶车电线撞断了，我只好一路推着往前走，见一个人就打听哪里有修车子的。他看我鼻子不停的淌血，问我跟人打架了吗？我就跟他讲了事情的大概，他催我赶快找那个撞我的人带我上医院去看。我说，我是炼法轮功的，我没事，然后抓紧给他讲了法轮功真相，他很惊讶，我给了他一本真相册子让他回家好好看看，了解真相的福报。走到修车子的地方，又跟修车人讲了真相，修车人听了怎么也不要修车钱，催着我快去看看，只好谢谢他。

我赶快去找同修，一路随走着，眼睛向下看着脸上鼻子旁边有一个小洞不停的向外冒血，我边走边擦。又骑车走了很远的路，心中一刻也没停的念法轮大法好、真善忍好，求师父加持。找到同修时轻描淡写的说了一下碰车上了，因为我不想让同修替我担心。办事过程中，我不住的用卫生纸擦脸上小洞冒出来的血。突然一阵难受，心发慌，头晕，脸色很难看。同修说没事吧？我说没事，心里赶紧念大法好，求师父，一会就好了。办完事后，我上那里的卫生间里，解下腿上的塑料袋、卫生纸，哗一下，一大包血掉出来了，我赶紧用水冲了冲，又弄上卫生纸裹紧、用塑料袋扎紧包好。

回头骑车往家走的路上，我想，包里还有二十多份真相册子呢，不能拿回家，得救人。结果路上遇到有缘人就当面给，给谁谁要，出奇的顺利。

回家的路上，卫生纸没有了，脸上的小洞还不停的冒血，正好走到路边一个小饭店门口，就停下来跟他们要了一些餐巾纸擦擦脸上的血。她们问了我是怎么回事，埋怨我不叫那撞车人给看。我告诉她们，我们修“真、善、忍”做好人，不给别人找麻烦，他也不是故意的。就借机给她们讲了大法好的真相，并每人给了一本真相册子。其中一个人说，看看你的腿上淌出血来了。是包着腿的卫生纸渗透了，我一看赶紧回家。

我不想让家人大惊小怪，更不想让孩子知道了来干扰我。只跟家人说了一句碰车上了，没事。趁他不注意时上水池子那洗了脸，把腿上的塑料袋子揭开，哗一下，里面已经淌满了一包血，一大包卫生纸都殷透了。鞋子里面也流满了血。我赶紧用水冲冲腿脚，用塑料袋子把血纸包好塞到水池子下面，回屋里又照样把腿包好扎紧，穿条肥的半长裤用裤腿盖好。家人看到我家门外一连串的血脚印通到门口（我下了车子推着走了一小段路進家门的），以为我碰了脚，只是大声埋怨我这么不小心也不叫撞车人带医院去看。

我因中午也没吃饭，又流了那么多血，心慌头晕，稍微休息了一下，就赶紧起来学法、发正念。以后每天加大力度的学法、发正念，同时不断的反思自己，向内找自己修炼中有漏的地方，不知不觉的，发现鼻子旁边的小洞不冒血了。我不承认什么伤痛，每天早上三点五十分准时起床炼功，一天也没间断。炼第四套功法的“随机下走”时腿不得劲，弯不下来身子就稍微直一点，炼第五套功法右腿就伸着也坚持炼。

有个同修知道了，想来伺候我两天，我说不用，有师在、有法在，没事。我一天医院也没去，一片药也没吃，就是坚持学法炼功。同时坚持在家做大法资料，供给同修救人使用，一天也没停，拖着腿，该干什么干什么，因为师父呵护着腿一直都不肿、不疼。腿伤处有时感觉麻、涨、心里麻乱的慌，我就用手掌根使劲压住它，随着揉搓随着念法轮大法好，一会就好了。这样不多长时间就看到伤口在逐渐的愈合，一点点的长新肉了。到二十天左右，腿就感觉不错了，我想，师父救了我，我得听师父话多救人啊，我就出去上楼发真相资料。第一次就能爬到五楼还发了两个单元，又上了一个小高层十二楼，一直走着发下楼。心里抑制不住的激动，我又能走出来救人了！不知道怎么感激慈悲伟大的师父，没有师父的加持和为弟子承受，我怎么能闯过这么大的难关呢。

撞伤后到一个月的时候，我的膝盖完全长好了新肉，行动自如了。给师父上香时，我跪下给师父磕头谢恩，内心感慨万千，真没想到腿伤竟然好的这么利索。不由得眼含热泪说了一句：师父，我又能给你磕头了！

伤好后，我想到路边小饭店的人，因那天流血多，没顾得上给他们讲三退。于是，我买了西瓜以感谢他们对我的帮助为名，又去了小饭店。让她们看了我腿上的伤口愈合的很好，让她们见证大法的超常、美好。进一步讲了真相，给她们做了三退，又给她们留下了新的明慧期刊册子。

通过这此魔难，也促使我认真查找自己，找到了自己修炼中存在着很多名利情的执着心没有修去：和家人为一点小事计较了很多日子，知道状态不对可是老过不去，争斗心、妒忌心，干事心、急躁心，对家人孩子不平衡的心（主要体现在利益上），怕家人说的顾虑心，在魔难中有时还冒出来怕天热伤口发炎的担心（但是能马上想：有师在，有法在，不会出问题的！），等等。由于这些执着心的间隔，使自己好长一段时间以来学法不入心，没能在法中得到应有的提高，错失了很多师父用巨大付出给弟子和众生延续来的宝贵时间，深感痛惜。

在这次魔难过关中，真切的感受到慈悲的师父就在我们身边，时时看护着我们，呵护着我们，感恩的心情无法用语言表达，弟子在这里跪拜叩谢师父！唯有今后加倍努力做好三件事，修好自己，多救人，以报答师恩。

我由自己的亲身经历想到，那些听信邪恶抹黑宣传，盲目抵触法轮功的人，真是被邪党剥夺了人身福份啊。我真心希望父老乡亲们珍惜能看到的法轮功资料，多多了解真相。法轮功是佛法修炼，我们诚心修炼法轮功生命受益得福，信法轮功好的人也会善心得福报的。结恶缘招灾，结善缘得福！

中共借用法律迫害法轮功学员的一个重要环节，就是利用检察官对法轮功学员非法起诉。那么中共检察官是一个什么样的群体？他们又是怎样枉法的呢？我们从明慧网二零一六年十月二十五日报道的几起案例中看一看。

中共检察官的无知

二零一六年十月十八日，黑龙江省双鸭山市尖山区法院非法庭审王东生等六位法轮功学员。七名辩护律师为他们作了无罪辩护。此次非法起诉法轮功学员的是检察官牟丹等两个公诉人。

律师们当庭指出：至今为止，中国的所有法律从来都没有将法轮功认定为×教。而且公安部认定的十四种×教中，没有法轮功。刑法三百条即“利用×教破坏法律实施罪”，不适用本案，与本案无关。五名法轮功学员也都为自己做了辩护，王东生当庭揭露了公安对他连续十四小时的非法审讯。

非法庭审从上午九点半开到晚上七点十分。庭审休息的时候，公诉人问律师：你们都是法轮功组织派下来的吗？海外给你们钱是吗？律师说：我和法轮功没有关系，我也不炼法轮功，是出于正义为她们做辩护。我在律师所工作，电话号码是公开的，法轮功学员是找到我电话后给我打电话。没有你们想象的我们受海外什么组织的指使、给我什么钱，……有一次，我的一个当事人，公诉人量刑时说三年，结果被判了七年，判的太重了，我当时就哭了，我为没有为当事人尽责心里难过。对法轮功我也是出于正义，他们是冤枉的。这些法轮功学员都是善良的老百姓，根本没有什么钱。

律师的回答很中肯。让人奇怪的是公诉人的疑问：“你们都是法轮功组织派下来的吗？海外给你们钱是吗？”这个公诉人连起码的常识都没有。法轮功一再讲修炼没有组织，所以到现在，中共没有发现一个法轮功的所谓组织，因为本来就没有嘛。不但找不到法轮功的什么组织，也根本找不到什么负责人，更别说还有什么海外的资助了。法轮功学员都是自发的在向中国民众讲述真相。为了让中国人了解真相，他们做的真相资料，都是自己节衣缩食省下来的钱。十七年来，数十万法轮功学员受迫害，中共制造的冤案数以万计，可是从没有发现海外的资助。这个公诉人有这样的疑问，足见他被中共毒害的有多深。

中共检察官的枉法

二零一六年九月二十一日，岳阳市君山区六十二岁的法轮功学员朱春秀，因向民众讲法轮功真相遭绑架，后被劫持到云溪看守所。近日，家人得知诬陷她的材料已送楼区检察院，当她的亲人找到检察院要人时，检察院的办案人员说：要三万元押金担保，否则要判三年刑。

检察院是法律监督机关，对公安机关移送过来的案件要進行独立的审查，然后才能对犯罪嫌疑人作出是否批准逮捕、或是否起诉的决定。朱春秀给人讲法轮功真相，是在行使一个公民的言论自由权，根本就没有触犯法律。检察院本应对她作出无罪的决定，可检察官却让其家人交三万元押金担保，而且还说不交就要判三年。这个检察官执法犯法，就是在枉法办案。

中共检察官的蛮横

二零一六年十月二十日，合肥市中级法院非法对法轮功学员刘希兰、程建利二审开庭，来自北京的两位律师程海、王雅军为他们作无罪辩护。

律师在法庭上明确指出：任何办案机关和人员不得自定标准追罪。“组织和利用会道门、邪教和迷信破坏法律实施”这一罪名对法轮功学员不适用。法轮功也不是邪教。没想到，公诉人陈胜竟大言不惭的说：“从一九九八年开始法轮功就是邪教，这是人所共知的事实，无需中央国家机关认定。”

这个公诉人的法律素养极差。谁都知道，中共迫害法轮功之前的七年时间内，法轮功的修炼者遍及大陆的每一个角落，当时许多报章杂志都作过正面报道。也就是在那种宽松与良好的社会氛围中，许多中共上层人士也在修炼法轮功，这才是人所共知的事实。中共迫害法轮功是在一九九九年七月，同年十月江泽民在海外率先公然宣称法轮功是邪教后，人民日报紧跟着作评论，各级政府官员纷纷表态，这不是中共单方面的认定是什么！中共不仅构陷法轮功是×教，还专门成立了一个“610”办公室，专职迫害法轮功。这个部门异常邪恶，只对迫害元凶江泽民、周永康等人负责，可以调动一切社会资源，不受任何宪法及法律的约束迫害法轮功。这个公诉人陈胜如此蛮横，不过是“610”迫害法轮功的一个棋子。

陈胜为何这样说呢？他其实是想用这种带有恐吓性的大话来为自己的无知和枉法作掩盖。套用他的说法可以这样造句：“六四杀掉的大学生都是暴徒，这是人所共知的事实，无需中央国家机关认定。”也可以这样说：“所有被中共伤害的人都是罪有应得，这是人所共知的事实，无需中央国家机关认定。”这种将假话当真理去宣讲的谬论，暴露出中共检察官的蛮横和无知。

程海律师的辩驳很有说服力：“这显然不能成立，因为法律并没有授权任何具体办案机关认定何为邪教，在中央级国家机关已经对具体邪教种类做出明确认定的情况下，办案机关就无权做出新的邪教种类认定。之前国务院和公安部认定的十四种邪教，法轮功不在其中。法轮功当时已经是天下皆知，信众无数，国务院和公安部不可能不知道法轮功的存在，既然中央国家机关都没有明文认定法轮功是x教，也就是认定它不是x教，本案的具体办案机关就无权认定其为x教，认定了也无效。”

中共对法轮功学员的判决全部都是非法的。每一桩陷害法轮功学员的公诉人，全都没有起到对法律進行监督的作用。这从一个侧面反映出中共法律的黑暗现实。

卢怀慎，唐代滑州灵吕(今河南滑县西南)人。举进土后入仕，历任监察御史、吏部员外郎。神龙年间(705—707)，调任侍御史。景龙年间(707—710)，又调任右御史台中丞。

卢怀慎上疏陈说时政得失。他指出： “近来州牧、上佐及两畿县令，上任布政，罕终四考。在任多者一二年，少者三五月，便升迁，不管考核成绩的好坏。或有历时未改，便倾耳而听，企踵而望，争求冒进，不顾廉耻，哪里顾得上为陛下宣风布化，访求百姓的疾苦呢？礼义未能兴行，风俗未能齐一，户口所以流散，仓库所以空虚，百姓凋弊，日甚一日，官员如此。为什么呢?人们知道官吏不能长久，就不听从他的教导；官吏知道升迁不会遥远，又不尽其力，偷安爵禄，只养资望。陛下虽有勤劳之心，宵衣旰食，然而侥幸之路开启，上下相蒙，共为苟安而已，哪里还能全心全意为公呢?这是国家的弊病。……臣请诸州都督、剌史、上佐及两京畿县令等，在任未经四次考核以上，不许升迁调任。察其考课尤异的人，或赐以车裘，或就加俸禄。或降使临问，并玺书慰勉。若公卿有缺位，则擢以劝能。其政绩无闻及犯贪暴者，免归田里（免职回家）。以明圣朝赏罚之信。如此，则四方的人，会大大改观。现在，京城诸司员外官，数十倍于古，这些人皆一时之良干，擢以才不中其用，尊以名不任其力，以前用人，难道是这样吗?臣请才堪牧宰、上佐，并以迁授，使宣力四方，责求治状（督察其治绩）。有老病若不任职的， 一并废省，使贤、不肖，确然分明，这是当前迫切的任务。”他接着指出：“内外官有贿赂狼藉，割剥蒸人，虽坐流黜，俄而官复原职，还为牧宰。……臣请因贪赃论废者，削迹不数十年，不赐录用（对贪污犯，不许其换个地方又升官）。”

他的奏疏，皇帝没有予以答复。后来，被任命为黄门侍郎、渔阳县伯。开元元年(713)，卢怀慎升任同紫微、黄门平章事。三年，改任黄门监。薛王李业的舅舅王仙童，侵害百姓，遭到御史的弹劾。李业出面，为之请求赦免，诏下紫微、黄门进一步核实。卢怀慎与姚崇上奏： “仙童罪状明白，御史所言无所冤枉，不可赦免。”于是狱决判罪，这才使“贵戚束手”，得以收敛。。

卢怀慎为人谦虚，与紫微令姚崇，对掌枢密，他自以为吏道不如姚崇，每年皆推让之，所以当时的人，称他为“伴食宰相”。对此，司马光在《资治通鉴》中，有一段评述是较为公允的。他说：“姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他同心协力，共同成就了唐明皇太平盛世的基业，对他有什么可责备呢! 《尚书•秦誓》上说：‘如果能有这样的一位忠臣，忠厚诚恳，虽没有什么本领，但他心地宽厚，能够容人容物。别人有本事，就好像是自己的本事一样；别人才能出众，他能做到不仅常常称道，而且从内心真正喜欢这个人。这样宽宏大量的忠臣，是能够保住我们的子孙和臣民的幸福，也是可以为我的子孙臣民造福的啊。’”

开元四年(716)，卢怀慎兼吏部尚书。秋，病重，屡次上疏请求退休。

十一月，玄宗李隆基准其请。不到十天而卒，赐谥文成。卢怀慎在临终前遗表（写奏章），举荐宋韵、李杰、李朝隐、卢从愿四人。称赞他们是不可多得的出众人才，恳请加以重用。

卢怀慎在给皇上的上疏中指出：地方上的官员，只求升迁，不顾百姓疾苦，不管有无政绩，多则一二年，少则三五月便得到升迁。因此，众多官员不顾廉耻，争求冒进，这是国家的弊病。卢怀慎说这些官员不尽其力，偷安爵禄，上下相蒙，最为大害。要是这样的人，在位或离任时，不争权夺利才怪呢。

卢怀慎历中宗、睿宗、玄宗三朝， 一向注重官德。他为官清廉谨慎，生活节俭朴素，从不经营资产。虽贵为卿相，却常将所得俸禄和赏赐，随手周济亲朋故旧中的贫困者。而他的妻子儿女的生活，却不免饥寒交迫，缺衣少食。他们住的房子，因年久失修，而不蔽风雨。他家中只有破旧竹席和草垫，门上连竹帘子都没有。家中只有破旧竹席遮挡。每天晚上吃饭，不过蒸豆两碗、蔬菜数盘而已。他穿的衣服和用的器具，没有金玉文绮之饰。开元元年(713)，卢怀慎奉命去东都洛阳，主持选才授官，随身用具只有一个布袋，不认识他的人，根本看不出他是个大官。

卢怀慎因病去世，死后家无余财。唯有一位老仆，感于他一生清正贫困，以致无钱安葬，老仆请求将自己卖掉，换来钱，为他办理了丧事。人们因为卢怀慎的清廉，而认识并敬重这位老仆。现在又感于这位老仆卖身葬主的义举，而更敬重卢怀慎之清亷！

卢怀慎的夫人崔氏，曾说：“卢怀慎清廉节俭，缓进而谦退，四方赂遗（各方所送之礼物），他均毫发不留。”

（事据《唐书》） 

明朝时，顾佐担任太仓州（今江苏省太仓县）的提控官（司法官员的一种）。他生性仁厚正直。一次，他听说城外江家饼店店主被诬告盗窃而入狱，顾佐知道江家是冤枉的，就代其申诉于官府，经调查后，江家因此得以归还清白。

江家主人出狱后，为了报答顾佐仗义相救，便带他十七岁的女儿到顾佐家答谢说：小民无以为报，愿把小女奉君作妾或奴卑为君照顾起居，洒扫整理。顾佐没有接纳，他知道江家经济拮据，就准备一些薄礼，送江女返回。江家起初以为顾佐可能碍于颜面，故作推拒，于是再送，三送，顾佐始终坚持表示不会接受，并告诉他们：“人生天地间，应当为其所当为。

我领朝廷俸，为百姓做事，此即是我当为者。提振纲常，方能挽回世道，去邪窒欲，才能清明人心；我一向以清净自守，胸中于礼法因果，确信不疑，我诚心帮你，别无企图。”

隔了数年，顾佐任期届满，考试晋级，赴京城在韩侍郎的衙门任职。有天因事到侍郎府候见，侍郎外出，尚未归返。忽闻门下传报：侍郎夫人到。顾佐立刻跪在门庭，低头不敢仰视。夫人说：“请起，您是太仓州的顾提控（官名）吗？我就是江家饼店的女儿，当年蒙您搭救我家，才能洗去不白之冤。后来家境窘困，父亲将我卖于商人；幸亏商人待我如女儿一样，又将我嫁于韩侍郎为偏房，之后，扶为正房夫人。因为您昔日的正直所为，我才有今日之富贵；受人滴水之恩，当涌泉以报，何况您的大恩大德呢！我常因为不能报答您的恩德而遗憾，今日幸得老天相助，能遇着您，我定将此实情禀告韩侍郎。”

韩侍郎归返府中，夫人即向他陈述事情之始末，侍郎说：顾佐，仁义之君子也！侍郎官将顾佐为平民平冤的善事，上疏皇帝明孝宗，明孝宗赞叹顾佐：“训俗正德，不欺民女，可以为民父母，可以作君股肱；清心寡欲，必为忠君爱国之良臣。”并下令查哪一个部门有官缺，即将顾佐擢升为刑部主事。 

施恩不图报，还不趁人之危，三拒江家主人奉送十七岁女儿的报答，这样的善德怎能不得大福报？！故事中的江家女儿知恩报恩，把顾佐的美德如实告诉自己的丈夫韩侍郎，而韩侍郎也把顾佐平民平冤的善事如实上奏皇帝明孝宗，从而得到明孝宗的升官嘉奖。

短短的一则传统文化故事，把人性中善良的一面演绎的淋漓尽致，读了这样的故事，人心灵深处都会受到触动：传统文化才是人的根，摧毁了传统文化，抑善扬恶的党文化罪恶滔天，编造党文化，毒害人类的中共邪党才是人间的罪恶之源。

为了挑起民众仇恨法轮功，中共的610（迫害法轮功的邪恶组织）公布了一项奖励规定：发现法轮功学员讲真相，举报者有现金奖励。被党文化洗脑不相信善恶有报的人，真的有举报法轮功学员的，虽得了一点蝇头小利，却招致了稀奇古怪的报应。

打个小报告，丢了自家命

河北省南皮县鲍官屯镇法轮大法学员常寿轩，曾被非法判刑三年。为了不让其他法轮功学员与常寿轩家联系，当地村民兵迟玉江（外号“瞎四”），受指使经常在他家蹲坑、盯梢。2004年春天，瞎四在赶集时跟踪一名大法弟子，到村支书信义芳家打小报告，结果死在书记家窗根底下，死时五十多岁。

正打黑报告，精神突分裂

河北涿州市东城坊镇窑上村人刘红卫，听到村干部说举报一个法轮功学员奖赏很多钱，刘红卫就白天打听，晚上去蹲坑。经过几个昼探夜蹲，正准备报告领赏时，突然说话失常，精神分裂，严重到赤身裸体在垃圾堆里觅食，最后走失，活不见人，死不见尸。

害好人，光棍丢了命

李锁贵，男，五十二岁，河北保定定州市大辛庄镇齐堡村人，光棍，给大队看门。2006年9月2日，三名外村来发真相资料的法轮功学员被他与村支书何玉仓等人抓住举报，这三名法轮功学员随后被非法劳教一年半。2008年10月，李锁贵遭报，患脑血栓身亡。

一再举报把命丢

 山东省烟台市牟平区水道镇水道村每逢皇历一、 六赶大集。2014年皇历六月二十一，水道镇唐村法轮功学员徐进娥在大集上发法轮功资料讲真相，遇到水道村治保主任初善江时，非常友好的向他讲真相，并送给他真相资料。初善江非但不听，反而拿起电话， 扬言要向镇派出所举报。徐进娥一再告诫他不要这样做，初善江不听善劝，心里打起了坏算盘。时隔十天 ，皇历七月初一，又是赶集的日子。徐进娥和水道镇岔河村法轮功学员王波一起到大集讲真相。初善江发 现后，暗中向水道镇派出所打报告，举报了两位大法弟子，并亲自带领警察对两位大法弟子实施绑架，结果徐进娥和王波被非法拘留七天。

2015年10月12日下午，初善江乘坐他人车辆，一车二人行至烟台恒邦股份有限公司附近，遭遇车祸，车辆翻在沟里，司机腿折，初善江当场绝命。以上恶报事例摘自明慧网。限于篇幅，仅举这几例。有兴趣的读者可通过破网软件登录明慧网。

善恶有报是天理，行善得福报，做恶遭恶报，古今依然。中共邪党如何的鼓吹党文化，如何的反对神佛，反对善恶有报的天理，但是善恶有报的天理依然存在。今天，中国大陆出现的中共高官落马潮就是恶报的必然。

人做了恶，怎能一做了之？！中共说没有报应就没有了吗？而且中共自己因为作恶多端已经在报应之中了。民间不是有“天灭中共，三退保平安”的说法吗？人不治天治，中共邪党亡，会波及许多被蒙蔽的世人，神佛也给了每个人均等的机会。你明白真相，在大纪元的退党网站声明退出中共的党、团、队组织，神佛就给你一个生命的未来，这是不信神佛的人难以理解的事，但是这确实是今天这个特殊历史时期生命得就的唯一形式，被普天众神佛都认同的得救方式。法轮功学员顺天意讲真相救人，不图任何报答，只希望人人能得就，能走过天灭中共的大劫难，进入人类历史新纪元。人能顺天意去了解、明白真相，广传真相，这是行大善、积大德之善举，何乐而不为呢?

避恶趋吉，追求幸福，是人的心愿。不要你付出任何，只要你静心看一看送上门的真相资料，了解真实的法轮功，明白中共的真实面目，善待大法弟子。法轮功学员讲真相付出就为了这一念。守住自己的善念与良知，就守住了自己生命的未来！

慈悲伟大的师父好！
同修们好！

随着正法形式突飞猛進，精進的同修都急着抓紧救人，做好三件事，在和旧势力抢人。我也一样，走在救度众生的路上，每次出去都能遇见同修，有时遇到好几个同修都在外面讲真相救人，她们中有的都七十多岁了，还象年轻人一样走路生风，一直走在救人的第一线上。她们见人就讲，那么慈悲、平和、善良，不想错过一个有缘人。而我没有象同修那样见人就讲，还是有分别心、怕心，挑着讲。所以我应该突破自己，向同修学习，静静的看同修是如何讲的，同修三言两语就把对方退了，我觉的讲的有点简单，就是问对方知道“三退保平安吗？”，上学入过共青团或少先队吗?对方说入过，告诉一个好事，给你退了吧，退了保平安。然后问对方姓什么，起个化名就退了，再告诉对方记住“法轮大法好”。对方点头就完事了。我发现好几个同修都是这样劝三退的。不到一上午就退了二、三十人。现在的人也是，还管是在路上或在哪里，一个个的匆匆忙忙。

过后我和同修交流，同修说：“有的干脆不听，能听的你就讲几句，退了就不错了，只要他们同意退了，师父就管，神就管，你想多和他们讲几句，都着急，没时间听你讲，再说多了就起反作用了”。我说：“只要对方愿意听，我就全面讲清真相，让对方真正明白真相”，比如讲“天安门自焚伪案，21万人控告江泽民，几百万人举报他，国外上万人大游行，正义律师为法轮功作无罪辩护，法轮功洪传一百多个国家，中共活体摘取法轮功学员器官贩卖牟利等等”。我觉的能走出来的同修真的做的很好，如果能把真相再全面讲清更好。师父说：“不是以退党、退队，以‘三退’本身作为目地的，你们记住了，是以讲真相救人为目地的！”（《二零一六年纽约法会讲法》）这只是我的一点浅见。

前两天看了同修的交流文章《最后的机会》，看完后，心里真的着急呀，悔恨自己以前没做好三件事，不知精進，真是痛心，在此棒喝一下自己，抓紧救人。其实走出来讲真相并不难，就是自己障碍自己，给自己施加压力，看看周刊上那些老年同修，有的没文化，都八十多岁了，都能走出来讲真相。我们还年轻，为什么不能走出来呢。问问自己，没什么可怕的，你真的走出来你也会和他们一样的，甚至做的更好呢，相信自己，走出来就是神，这才是师父要的。

看到第十三届大陆大法弟子法会的交流文章，一个残疾人，还不识字，能把法背下来，能克服自身困难走出去讲真相，面对各种人，真的了不起，真是放下生死即是神。正法已到最后了，亲爱的同修们不要犹豫了，走出来就有收获，世人在等着我们呢！不然的话真的来不及了，不兑现自己的誓约何止是极大的犯罪呀！让我们共同抓住这最后的机会，修好自己多救人。最后以师父的诗（《洪吟二》〈快讲〉）与同修们共勉。

快讲

大法徒讲真相
口中利剑齐放
揭穿烂鬼谎言
抓紧救度快讲

谢谢师父！
谢谢同修！
                   

我今年五十四岁，二零一五年九月修炼的法轮大法。那时我在山东青岛，母亲摔倒了，我回来照看年迈的父母，修炼大法的弟弟，让我看了《转法轮》，我感觉好极了，就这样走上了修炼的路。先是参与了诉江，然后就是讲真相救人，记得第一次发真相资料，自己一人感觉也有些怕，发的时候就不怕了，是师父把怕的因素给我拿掉了。以后就天天和同修出去讲真相救人了，期间经历了几次大难，真真切切的体会到了修炼的艰难！就说和丈夫分手的事吧。

我和丈夫是后来在一起生活的，他人很善良、勤劳，我俩感情很好，奋斗了好多年，终于在青岛买了楼房，刚装完修，还未来得及住，我就回娘家得法了。十二月末，丈夫也来了，看到我炼了法轮功，坚决不让，他央求我说：“只要你不炼法轮功，我给你供起来都行。”我没有退让，矛盾压力逐渐升级，最后他说：“你是要你师父还是要我？”我坚定的说：“要我师父。”就这样我们分手了，楼房给了他，我又给了他八千元钱。他走后，我痛苦极了，止不住的流泪！但当天还是和同修出去讲真相救人了。看到人过来，我就赶紧擦干眼泪，走过去送上资料，讲三退，尽管痛苦，我三件事没有耽误一天。没几天，又一场大难来了，我再也不流泪了。

那是临过年的头十天，我们出去救人，弟弟被不明真相的人诬告，遭到警察绑架，非法拘留十天，不修炼的父亲爆发了，吵骂声不断，我还出去讲真相，他拦住我悲愤的说：“你弟弟刚進去，你还要出去，你要被抓起来，我可怎么活啊！”我还是坚定的走出门，和同修救人去了。真是佛法无边，没想到现在父亲也得法修炼了。真希望我丈夫也能明真相得救度。

年后我学会了打语音电话救人，到外地伺候儿媳妇坐月子一个半月，我就自动播打救人，做饭、哄孩子是个很劳神费力的事，我学法炼功耽误了，腿痛、腰疼的，孙女一满月，尽管儿子和媳妇挽留，我还是回来了，又溶入到助师正法的洪流中。

我镇政府原“六一零”人员明智（化名），当兵退伍后安排在镇政府做一些跑龙套工作，邪党迫害法轮功后，又把他安排在“六一零”（邪党迫害法轮功的非法组织）里当助手，自然就参与了迫害法轮功，经常随领导或单独到我家骚扰。虽然不像别人那样凶神恶煞，但毕竟是代表邪党打压法轮功，此人属于比较良善那种，说话态度比较平和，也不装腔作势。每次到我家，我就给他讲真相，他明白了很多，所以再来我家时，他自己也感到不好意思，進门首先就阐明自己就是来看看，其他啥也不说。我知道他也是不得已而为之，每次来我就给他讲真相，他也能听進去，有一次我直截了当问他：明智，你说法轮大法好不好？他很干脆的回答：好！

尽管如此，由于他在其位，还得听命于“六一零”的指使，不得不参与迫害大法弟子，但过程中良心上受到自责。由于他明白了真相，再也不愿干迫害大法弟子这种伤天害理违反法律迫害好人的恶事，替邪恶卖命，于是他就毅然离开了“六一零”。我当时听说他到别的乡去养猪了。

前些日子我去集市讲真相，路上看到了他，我当时就觉得此人怎么这么面熟呢？仔细一想，啊。是明智。此时他急急忙忙横穿马路，我就喊他，他回头一看是我，马上快步走到我跟前，伸出双手，我俩像久别重逢的老朋友一样，紧紧的握着手。我问他多年不见，你现在在哪。他告诉我现在在某乡当副乡长。我说你当年离开“六一零”太明智了，又问他三退保平安，有人给你讲退没有。他说没有。我说咱得退出邪党，天要灭它，不能给它作陪葬，我给你起个化名“美好”，给你退了。他欣然同意。由于他有急事要办，让我有时间去他乡政府再好好唠。我望着他的背影，他步履矫健大步向前走去。

一个生命明智的选择了美好的未来，一个明白大法真相的人现在已经得福报了，从一个办事员当上了副乡长，更重要的是在即将到来的人类大淘汰中他已经是一个得救的生命了。一个生命得救了，还将有无数众生得救。我又激动又高兴，同时感谢师父把有缘人送到我跟前。

我叫小芳，今年四十六岁，九九年正月修炼的法轮大法，那时大法书奇缺，我只能和别人借光看点书，也不懂的怎么修，就炼了一段时间功，但慈悲的师父还是把我的病给治好了。书还没看上一遍，非法邪恶的迫害就开始了，家人受邪党谎言欺骗，不让我炼，在压力下，我放弃了大法。一年后，身体又来病了，在同修的帮助下，我从新走回了大法，从此坚定真修实修，做好三件事，下面就说说我修炼讲真相的故事吧。

一、 不再做强势的女人

未修炼前，我在家是大王，家里的事我说了算，什么事都张罗，丈夫只能按我的意愿行事，我说的对与错，他不敢还嘴， 那时我身心疲惫、苦、累！修炼后，学了师父讲的阴盛阳衰的法，我就反思对照自己，一定要在这方面修好，很多事就让丈夫张罗了。开始时，有的事我还要提醒他，后来，他就驾轻就熟了。我也能体贴理解他了，变成了温柔善良的女人，家庭和睦多了，我也轻松超脱了。

二、 孝敬老人

我结婚后就和公公婆婆生活在一起，我的父母和哥嫂生活，我还有个奶婆婆。我是修炼人，对待老人一定要善、要孝。刚走回修炼那会儿，家里有债务，我刚开店，生意不是太好，但行孝需及时，我还是经常会给老人买吃的穿的。记得母亲在世时，我每次都买上两件衣服，先让婆婆挑一件，然后再给母亲送去。后来母亲病故了，父亲有病还受虐待，父亲就常上我店里来，我就给父亲买好吃的吃，再带些回家。这样我就花光了当天的收入。我想自己是修炼人，不能偏心，就再买些吃的给公公婆婆。奶婆婆也上我这来，我也会经常给她买些吃的。他们四处说我的善行，为我布下了一个正的场，这为我讲真相创造了条件，娘家那里的人和我们村的人都很敬佩我，我一说就退。现在奶婆婆和父亲都不在世了，回想那段走过的路，虽然艰难，但没有遗憾！现在，每到过年时，除了吃的买好外，我都会给公公婆婆从里到外买好新衣服，让他们高高兴兴的过年！村里的人都说，高家有个好儿媳！

三、 讲真相救人

大法遭迫害后，我开了个美发店，从此开始了讲真相救人。我是修炼人，一定要注意自己的形象，家里和店里被我打扫的整洁干净，让人一进来，就感觉到舒服，对修炼者有一个好认象。我不断的总结经验，归正自己，讲的越来越好，三退率能达到百分之九十五，多年下来，三退的名单写了好多本了。

四、 修大法是有福分的

修大法前，我家灾难不断，公公开车闯坏了人，丈夫被人闯坏了腿，家里房子着了火，这不仅花光了家里的积蓄，还欠下三万元债，在那个年代是很大的一笔钱啊！现在我家平安、和睦、幸福、富裕，儿子对大法有正念，大学毕业后很偶然的找到了理想的工作。就是身边的使姐也明真相，她患脑梗不能干活了，诚念：“法轮大法好”后，获得了康复，又能开店干活了。这全赖师父的慈悲救度！