2016年10月08日 星期六




  • 酌古鉴今:赵简子没错认错(数文)

  • 《封神演义》借古鉴今:誓不可以乱发

  • 这些部门为何如此惧怕信息公开?

  • 相信“法轮大法好,真善忍好”得福报

  • 善待同修就是善待自己的修炼体会

  • 明真相出租车司机讲真相

  • 破解对信神的疑惑(三)

  • 英国民众谴责中共活摘罪行

  • 达拉斯法轮功学员在市中心举办信息日

  • 神韵交响乐重现华夏辉煌 台巡演感动1.5万人




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    酌古鉴今:赵简子没错认错(数文)

    一、不管君王死活的忠臣

    齐侯问晏子:“忠臣是怎么事奉君王的呢?”

    晏子回答:“很简单,国家有难,不跟着死;君王逃奔出国,不跟着走。”

    齐侯说:“做臣子的,平常接受君王土地的封赏、尊贵的爵位。危难的时候,反而这样回报君王,这能算忠臣吗?”

    晏子回答:“如果君王能听从忠言,国家一辈子也不会有危难,君王也不可能出奔,那又何来殉死或跟着出亡呢?相反的,如果因为不听忠言,而导致国家危难、君王出亡,这样的君王,又何必跟着他死或逃亡呢?所以说,所谓的忠臣,是在平常能劝谏君王、忠告君王,而不是像傻瓜一样,跟随他去赴难。”

    【简析】号称“社稷之臣”的晏子,处在三代的乱局之中,直言敢谏,他的一席话,果然不是随便说说而已!他始终身体力行地辅佐君王,操劳国事。如见缺失,认真补过。至于君王死的死,逃的逃,好像真的跟他没什么关系一样。

    二、劝谏又有什么用

    石益对孙伯说;“你晓得吗?吴国就快亡国了。”

    孙伯说:“你现在才知道吴国会亡啊,我早就知道了。”

    石益说:“你既然那么早就知道:吴国将亡!为什么不去劝谏君王呢?”

    孙伯说:“有什么用呢!当年夏桀,是谁劝谏,就宰谁!纣王剖了王子比干的心。这些亡国的君王,哪里会听臣子的话,相信亡国的危机,已近在眼前呢?”

    【简析】

    世上有没有人常教别人“不劝谏”呢?其实是有的,这个人就是孔子。孔子的本意是:基于职业安全着眼,若是眼看大势不行了,能逃则逃,能去则去。要不,至少不要开口。

    三、师经拿琴砸魏文侯

    师经(人名)弹琴,魏文侯起舞,赋诗,说了一段话,当他说到:“希望我说的话,不会有人反对、违背!”这一句时,师经当场拿起琴,打向魏文侯,没打中,却把魏文侯的帽穗子,打断了。

    魏文侯问左右侍臣:“作臣子的这样攻击国君,该如何对待?”

    左右侍臣都说:“应该烹杀!”

    师经请求:“让我说完话再死。”魏文侯答应了。

    师经说:“以前,尧舜为天子时,惟恐自己说的话,没人违背;桀纣当天子时,则惟恐自己说的话,有人违背。按照这个情形,我刚才打的是桀纣,并不是国君。”

    魏文侯听了这话,马上下令:“师经没有罪,错的人是我!把这张琴,拿出去,挂到城门上,以为凭证。不要修补我这顶帽子,好做为我的殷诫。”

    【简析】

    魏文侯其实是个了不起的君王,他曾以孔子的门生子夏为老师;敬重田子方、段干木两个贤人;又得李克、西门豹、乐羊等为辅佐,成为战国时代第一任的霸主。这次,他却因不小心,说错了一句话,险些被小小的宫中乐师师经,给当成桀纣打了一下。

    这一则故事,讲的是“强谏”:凶猛无比的劝谏。

    四、赵简子没错认错

    有人没头没脑地劝赵简子说:“您为什么有过失而不改呢?”

    赵简子回答:“是是,我一定改过。”

    左右侍臣觉得很奇怪:“您到底犯了什么错?没弄清楚,怎么改呢?”

    赵简子说:“我答应改过,并不是因为我犯了什么错,而是想得到肯于劝谏我的人。如果我现在回绝了这个人,可能就被认为我是个不能容许别人劝谏的人。这样,往后真心想劝我的人,或许就裹足不前了。那时候,我可真的犯了错,也不知道要改了。”

    【简析】

    在中国历史上,有这样的“民主橱窗”:即是当君王的,虽然满心不情愿,但如有一点明智,也知道留个有风骨的诤臣,在身边为宜。

    (刘向《说苑》) 



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    《封神演义》借古鉴今:誓不可以乱发

    话说《封神演义》中殷郊与殷洪两位皇子,年幼时因为纣王无道,听信了妲己的谗言,诛妻杀子,被纣王逼得走投无路,危难之际被玉虚宫门下广成子与赤精子两位仙人救去。广成子收殷郊为徒,赤精子收殷洪为徒,两位大仙不仅救了他们性命,还将两位皇子抚养长大、传授他们一身道术,以待他们顺应天时助周伐纣、替母报仇。

    但殷郊和殷洪下山后却受申公豹的蛊惑没有遵循师命助周伐纣,反而是保纣伐周。下山之前殷洪曾向师父赤精子发过誓,若改了意愿,便“四肢俱成飞灰”;殷郊也向师父广成子承诺,若有违师命,甘受“犁锄之苦”。两位殿下本就是随口一说,在申公豹的诓骗之下也不信会真的有如此报应,反而觉得自己作为纣王的亲子,保纣伐周是理所应当的。

    殊不知天命不可违,话一出口,即成誓约。头上三尺有神灵,对天发过的誓言终究是要应验的。所以后来殷洪绝命于老子的太极图中,真的是会飞灰烟灭了;而殷郊也被几大仙家夹在岐山之中,受犁锄之苦。两者都应验了自己所发的誓言。看到自己的徒弟要受此恶果时,赤精子和广成子两位仙人都于心不忍,有赦免搭救之意,但深知不可妄为,也无能为力,因为两位殿下所发的誓言是有上天为证的。因而足见誓言的厉害,聪明人都不该乱发誓,发了就要做到。

    可是当前中国大陆的人们,却深受无神论的毒害,别说随意发誓,信口雌黄者也比比皆是。多数人已经习惯了谎话张口即来,也不考虑说话之后的后果。尤其是在加入中国党、团、队组织的时候,要被强制着举着手、对血旗发誓:甘愿为之奉献生命。这一系列程序,当今的人们不以为然,以为就是简单的走个过程。但在有信仰的西方或者中国古代看来,这就是一个完整的祭祀活动。那么发过誓了,不管你有心无心,誓言总有一天是要兑现的。

    所以才说中共背后是邪恶的魔鬼操纵的,诓骗人们对它发誓——把生命献给它,那有一天是不是就真的会要了这些无辜的党员、团员、少先队员的命呢?所以善良的法轮功修炼者才劝人们“三退”,目的就是请神灵用正义的力量解除这些人在无知情况下许下的恐怖誓言,以免无辜的生命有一天沦为邪恶的牺牲品。



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    这些部门为何如此惧怕信息公开?

    二零一六年八月三日,山西省运城市垣曲县居民孟丽霞被当地警察非法绑架。其主要原因是她的母亲修炼法轮功被非法判刑后,她向中国民政部、山西省监狱管理局及山西省运城市公安局分别就不同内容依法申请了信息公开,并且因为山西省监狱管理局没有及时回复信息公开申请,她将监狱管理局告上法庭。

    《中华人民共和国政府信息公开条例》规定:政府信息公开是指国家行政机关和法律、法规以及规章授权和委托的组织,在行使国家行政管理职权的过程中,通过法定形式和程序,主动将政府信息向社会公众或依申请而向特定的个人或组织公开的制度。

    显然,依照“政府信息公开条例”,孟丽霞申请相关政府部门公开信息合理合法,而对她的绑架则是违反法律的。这些部门在孟丽霞母亲被枉判的过程中究竟做了哪些害怕民众知道的事?它们为何如此害怕将自己的政务公开?我们结合事实加以分析。

    一、山西省监狱管理局为什么不敢公开政务信息?

    孟丽霞的母亲安小润是一名法轮功学员,二零一四年因信仰法轮功被运城中院非法判刑四年半,被劫持到山西省女子监狱迫害。二零一六年四月,孟丽霞在监狱会见时发觉母亲在监狱里有受到虐待的迹象,于是向山西省监狱管理局邮寄了十四份信息公开申请,要求公开其母亲在监狱内劳动、医疗、作息时间、会见时间等情况。在法定时限内没有收到答复的情况下,孟丽霞向太原市中级人民法院对山西省监狱管理局提起了行政诉讼。太原市中级人民法院于六月二十八日立案并向孟丽霞下达了《受理案件通知书》。

    孟丽霞要求监狱公开相应信息符合《中华人民共和国政府信息公开条例》,她的行为合法,她提出信息公开的目的是维护自己母亲的相关权利。对监狱管理局来讲,就孟丽霞的申请应在规定的时间内向她作出明确的回复,可是监狱管理局没有回复,那么孟丽霞就有权将它告上法庭。那么山西省监狱管理局为什么不就相关的信息给予公开呢?最根本的一点就是惧怕公开了信息后暴露出监狱非法对待在押人员的事实。

    从明慧网揭露出来的情况,以及这些年中共监狱迫害法轮功学员的事实来看,中共的任何一座监狱,在迫害法轮功学员方面都存在着严重违法的事实。比如作息时间,为了尽可能的榨取在押人员的血汗,监狱完全违背了正常的作息时间。更不要说在押人员本应享有的言论和信仰的权利了。这样的事实,作为监狱管理局来讲心知肚明,它们历来的做法都是睁只眼闭只眼。它明知违法的事怎么公开?如果公开的话那就只能造假了。但是如果造假的信息公布出来后,不也就等于把它们违犯法律的把柄自动交给民众了吗?

    二、山西省运城市公安局反邪教支队及相关人员为什么不敢公开相关信息?

    孟丽霞在重新查阅母亲案卷时发现,母亲案件中对关键证据的确认根据是一份鉴定,而这一鉴定的出具单位——山西省运城市公安局反邪教支队并无司法鉴定资格,从而判断其出具的鉴定不具有法律效力。因此,孟丽霞向山西省运城市公安局反邪教支队递交了一份信息公开申请,要求山西省运城市公安局反邪教支队公开其《鉴定机构资格证书》及鉴定人的资格证书、专业技术职务和学历证书等。

    这份鉴定太重要了,因为它直接关系到自己的母亲是否犯罪的问题。在法律上,任何一份鉴定,都必须由相应的鉴定机构作出鉴定,这些鉴定机构都必须有国家授权的资质才能作出鉴定,如果连起码的《鉴定机构资格证书》都拿不出来,只能说明这样的机构没有鉴定的资质,它也就不具备鉴定的资格了。运城市公安局反邪教支队只是一个执法部门,它能有什么鉴定资质?就象法轮功学员发放的资料,按照法律来讲,公民有信仰的自由,有言论的自由,他们发放什么东西只要法律上没有明确要求禁止,那他们做了就符合法律。谁有什么资格说他们做的资料是非法的呢?运城市公安局反邪教支队对孟丽霞的申请怎么回应?它没法回应,因为它没有鉴定的资质,到哪里去找《鉴定机构资格证书》?那么问题来了,你连鉴定资格都没有,你凭什么出具鉴定?拿没有鉴定资格的部门出具的鉴定去对好人作出审判,这本身就是违法的。

    三、民政部为什么不敢回应?

    孟丽霞还向民政部提出公开信息的申请。

    众所周知,江泽民有目的有计划的迫害法轮功,迫害之初,它就先对许多地区的辅导员进行非法抓捕,同时又指使民政部发布了一个所谓的“关于取缔法轮大法研究会的决定”。这是江泽民为迫害法轮功在政策上作的所谓铺垫。

    在这个决定中,民政部诬称法轮大法研究会为非法组织,所依据的法律法规是《社会团体登记管理条例》。可是在这个管理条例中,根本就没有关于“非法组织”的相关内容,你怎么能定性法轮大法研究会为“非法组织”呢?非法不非法应由法律来评判的,民政部所扮演的角色完全超出了自己的职权。这也就是说,民政部作出的决定就是非法的,也是无效的,因为它超越了它自己的职权范围。可是这样一个非法的决定却在对法轮功十多年的迫害中起着邪恶的定性和指导作用。

    这是大陆首例针对民政部“关于取缔法轮大法研究会的决定”的信息公开申请,它直指迫害政策的制定者及对法轮功迫害的非法性。

    孟丽霞的三份申请,是从要求政府部门公开政务的角度,提出了中共对法轮功修炼者迫害的现实问题的。山西省监狱管理局不敢公开信息的原因,在于山西省女子监狱不仅残酷奴役法轮功学员,而且逼迫她们放弃信仰。这是所有被非法囚禁在中共监牢中的法轮功学员所共同遭到的迫害事实。这是任何一个省部级的监狱管理局都不敢正视的问题,也不敢就相关政务进行公开的问题。

    运城市公安局反邪教支队不过是中共众多专门迫害法轮功的邪恶部门。它不但执行着非法的迫害政策,更用违法的手段对法轮功学员的私人物品作出违法的鉴定。至于民政部,作为国务院的一个部委,在迫害法轮功时,也是完全抛弃良知,趋炎附势,为虎作伥。这些部门对于自己违法的事实从来都不敢面对,更不用说公开其相应的政务信息了。

    其实,迫害法轮功的部门何止这三个!又何止在山西!任何一个迫害法轮功的部门都不敢公开其相应的政务信息,因为迫害法轮功本来就是违犯宪法、违犯法律的。

    办案人员明确说明,绑架孟丽霞是中央和省里下的命令。真正操纵绑架孟丽霞的就是迫害法轮功的特务组织——“610”。就民政部来讲,它接到这样的信息公开申请,在不敢回复的情况下,只有把这一情况汇报给中央 “610”。就山西省监狱管理局来讲,因超时不回复已经被起诉到法院了,而且法院已经立案,怎么办?它敢作为被告站在审判席上吗?它不敢,就只有将这一情况汇报给山西省“610”。就运城市公安局反邪教支队来讲,它收到这方面的信息公开申请,也必定会将其汇报到运城市“610”。

    作为背后黑手的“610”,它敢把它迫害法轮功的信息公之于众吗?它更不敢公开。任何一级对法轮功的迫害都是在它的操纵下发生的。它本身就是一个非法的特务组织。

    所有迫害法轮功的中共部门,都不敢公开其对法轮功迫害的相关信息。所有迫害法轮功的中共恶徒,都不敢面对普通民众的公开质疑。因为它们都是邪恶的,对法轮功的迫害是完全非法的,它们也都是非常虚伪和懦弱的。



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    相信“法轮大法好,真善忍好”得福报

    我是个大陆大法弟子,没修炼前,在母亲那里也耳濡目染的知道大法好,也多次亲身见证过大法的神奇,现举两例:

    那是在孩子九岁的一天,家里炖鱼,孩子不小心被鱼刺咔到,当时孩子疼的直哭,我们用了各种方法都不好使,一家人急得团团转,再加上孩子哭闹不止。正在这时,我想到了母亲告诉我的九字真言,遇到困难就念“法轮大法好,真善忍好”,能逢凶化吉保平安,我马上和孩子诚念起来。不一会,孩子的哭声小了,脸色也恢复正常了,孩子也能说话了,“我不疼了,鱼刺好像没了。”我听了马上在心里谢谢大法师父,九字真言真灵。

    万物皆有灵。在2014年我真正走入大法修炼后,我又一次见证了大法的神奇。家里有台万年历,到整点它就来音乐,发正念时影响我入静,我就在心里对它说:“你不要响了。”后来真就不响了,而晚上半夜响,时时提醒我发正念不犯困,连小小的万年历都在同化大法。

    师父在《各地讲法四》-《二零零三年华盛顿DC法会讲法》中讲过“三界之内的一切生命都是为法而来、为法而成、为法而造就的”。我悟到,在以后的修炼路上,只要信师信法,师父就能帮助弟子度过每一关,每一难,世人只要相信“法轮大法好,真善忍好”,就会有个美好未来。 



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    善待同修就是善待自己的修炼体会

    慈悲伟大的 师父好:

    同修好:

    谈谈自己之前阵子过的心性关:自身存在的“不能被说“这个问题 。师父在《曼哈顿讲法》中提到:“面对再大的委屈都能够很坦然的对待,都能够心不动,都不为自己找借口,有很多事情甚至于你不需要争辩,因为在你修炼这条路上没有任何偶然的事情,也许相互说话中触动你的、也许和你发生矛盾有利害关系的这个因素就是师父弄来的。也许他说的那句话非常刺激你、点到了你的痛处,你才感觉到刺激。也许真的冤枉了你,可是那句话并不一定是他说的,也许是我说的。(众笑)那个时候我就要看你怎么对待这些事,那时候你撞他其实你等于是在撞我。”

    不久之前,原本是和同修平和的在交流,当同修不经意的指出我在大组交流时有不当的发言之处,听了之后,我回应同修:是不是听错了,那不是我要表达的意思,但同修还是说:大家都听到了,还会有错吗?那时我想到“越想解释心越重” (《洪吟(三)-少辩》),就没想再多说什么。当同修又说:不当的发言会影响同修,是在犯罪。听到同修这样讲,委屈与冤枉的气就不断的充上头顶,忍不住和同修杠起来,冲撞的言语,强势的态度,使自己想不起来是修炼人了,也想不起来师父讲的法:“对的是他错的是我”(《洪吟(三)》-谁是谁非)。

    隔天,我还是愤愤不平、自以为是,不向内找,还觉得同修不相信我是在伤害我。想的都是对方怎么不对。同时,偶然的在浏览明慧网看到同修写的一篇文章:《向内找,宽容,谅解,永不言弃》,文章中提到:“那是旧势力的“离间计”,也是自己的不够冷静造成的,但是旧势力的安排何其阴险。看到这句话突然警醒,就像是有人在我耳边告诉我那么清晰。我走去看看电脑,当时与同修争论时,同修早已打字跟我“对不起“,当时在“魔性”的驱使下就没能看到,也没能看清是旧势力安排的诡计,自己也很懊恼,那时为什么就不能忍一忍,不理智的言语冲撞,一定也对同修造成了伤害,从这件事让我认识到自己修炼上的不扎实,师父利用旧势力的诡计,“将计就计”让我心性提高,我怎么就悟不到呢?

    师父在《转法轮》中讲到:“你怎么不应该感谢人家?你心里真得好好谢谢人家的,确实是这样的。”同修帮助我提升是该谢谢人家,但隔些时日迟迟未向同修道歉,嘴上说是认识到了,但心里放不下,自身的好胜与不服气钻的心里难受。找找自己不去的人心,还存在同修情,在意同修说的话,在意别人的看法,那是自我的表象,自认为每天也按步就班的三件事都在做,一遇到不高兴的事,为什么当时就过不去?

    一天,再读到《转法轮》第四讲-业力的转化:“说劳其筋骨就能够提高上来,我说中国农民最苦,都应该是大气功师了?你再劳其筋骨也不如他,天天顶着烈日在地里干活,又苦又累的,不是那么简单的事情。所以我们讲了,真正要想提高,就得真正的使这颗心得到提高,那才真正能提高。”读到这段法时不知不觉眼泪就落下来,顿时才明白做事的心不等同修心。

    师父在《精進要旨》-<与神的对话>中讲:“这些问题已经非常严重,他们怎么样能把看到的对方如何如何,反过来看自己就好了。”当我写出交流短文,更清楚认识在与同修的矛盾中,在心性摩擦当中,如即时能向内找,宽容,谅解,旧势力的诡计都会不攻自灭,邪恶也没空子可钻了。同时深刻体悟,善待同修就是善待自己.

    以上交流如有不当之处,请同修慈悲指正! 



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    明真相出租车司机讲真相

    前些天,我和同修去农村集市讲真相回来,等班车时,跟路旁出租车司机讲真相,有的信、有的不信,有的还带嘲笑的意思。这时,其中一个出租车司机过来跟我说:“大姐!不能让他们拿你们大法弟子讲真相开玩笑啊!你们大法弟子都是好人!”

    于是,他跟同行说:“大姐她们都是好人,为我们好才给我们讲大法的真相,是让我们明白真相,好选择美好的未来,这是在救我们,让我们有福报、保平安。可我们拿大姐讲真相开玩笑,不尊重、也不知道珍惜大姐她们所做的。实际上,这是对咱自己的不尊重、不珍惜呀!我现在就跟你们讲一讲我亲身经历的一件事。”

    我原来也不相信大法弟子讲的真相。可有一次,我开车去阜新市串门。因有急事,自然车开的就快一点,突然,迎面来了一个骑摩托车的,我没反应过来踩刹车,就把摩托车给撞了,摩托车前脸撞碎了,人给撞飞起来了。当时,把我可吓坏了,连忙下车,去扶骑摩托车的人,想将他送医院。骑摩托车的人说:“没事!我是炼法轮功的,我有师父保护,我也不会讹你的,你走吧!。”

    我很受感动。心想:“我今天撞上炼法轮功这样的好人了,要是撞上别的人,说不定得花多少钱才能摆平这件事,可法轮功学员,只一句话:‘没事!我也不会讹你的,你走吧!’就完事了。从此以后,我彻底的转变了对大法弟子讲真相的看法,特别相信大法弟子讲的真相,我心目中只有大法弟子才是这个世上真正的好人。”事后,我去看被我撞的法轮功学员,乐意听他给我讲大法的真相,做了“三退”,还看上了《转法轮》。通过这件事我和该大法弟子成了挚友。

    在场的四、五个司机同行,听我这么一说,都明白了真相,纷纷都做了“三退”。 



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    破解对信神的疑惑(三)

    三、人对神认识的几个误区

    有些人认为如果神有那么大的能力,有那么大的智慧,神为什么不让我们的经济发达起来,为什么那么多自然灾害不管?神为什么不解救穷人,那些坏人为什么活的这么自在?为什么人间有那么多的不公和悲苦?…… 认为神对这些事要么不知道、要么不管或者没有能力管这些“不合理”的事,如果这样,为什么还要信神呢?

    这是用人的思想去想神的事,那永远也想不通的。举例说,一群被关在监狱里的犯人在服役、受苦,人为什么不说这些犯人太苦了,把他们放出来吧,不要再让他们吃苦了呢?因为即使你没看见他们犯罪,你也知道、也相信他们是犯了罪才被关起来的应该服刑,服役的人也知道自己犯罪才被关押进来,因为人能看的见,而不会认为罪犯在监狱吃苦有什么不公。

    人认为“不公” 是因为人看不到人的苦难和幸福都是人自己以前做的坏事和好事造成的,都是善恶报应在这一世的表现,佛教中讲三世因果报应:“要知前世因,今生受者是;要知后世因,今生作者是。” 种瓜必得瓜,种豆必得豆,祸福如同烛影随,善恶到头终有报。为什么《印光大师文钞全集》中说唐僧的师父,戒贤法师,这位德高望重的高僧,还身患痛苦极为惨烈的恶病呢?你能说他是因为修佛才患的恶病吗?你能说菩萨在戒贤法师受苦时视而不见、袖手旁观吗?《印光大师文钞全集》中,菩萨说:“那是他在还久远劫前当国王时造下的罪业,本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道),长久受大苦报,由于他宏扬佛法的缘故,得以免除地狱大苦报,将它转变成目前的人间小病苦,你要忍受。” 元神不灭,善恶必报。即使修行的人也要还债,何况是普通人呢。人认为“不公”时喜欢怨天尤人,其实都是“自作自受”!

    为什么以色列人在埃及做了几百年的奴隶,耶和华才让摩西把他们领出埃及,那是因为他们通过吃几百年的苦“赎罪”了。为什么耶和华只叫诺亚造方舟,而不去叫所有的人造方舟呢?是神对人不公吗,不都是人自己造成的吗,人能怨谁呢。

    人想神应该帮助人类如何发展生产、消弥灾祸、应该如何如何……,那是人妄自尊大。全能的、大智慧的神,能听低能、无知的人指挥吗?就象格林童话中“渔夫和金鱼”故事中的老太婆,想让那个神(金鱼)做她的仆人,听她调遣,那怎么可能呢。神想事做事能和人一样吗?有句话叫“谋事在人,成事在天”,人类社会的发展,朝代的兴衰,都是神有目的安排的。人要想神应该如何如何,就象那个老太婆想要“金鱼”应该如何如何一样是不可能的。

    信神皈依神的误区:据调查全世界绝大多数的人相信神的存在,但是真正信神的有多少?如果都是真正的信神,这个世界就不会变得这样动荡不安了。且不说那些信假神的人不是真正的信神。就说信正神的,有的人到庙里给佛烧香磕头为的是换取神佛的保佑消灾、发财,那是把庙当作和神佛做交易的场所,不是真正的信神;有的人去教堂忏悔,希望赎罪,而一出教堂还继续我行我素,这样的忏悔是在骗神。电影《拿撒勒人耶稣》中施洗者约翰面对那些要求施洗的人讲:“不要以为你们献了祭,进了殿,就可以得救了,上帝所要的祭,是你们真诚悔改的心。”人真正要想得救,就要信能真正救度你的神,虔诚的敬他,按照神告诫去做,那才是真正的信神。

    你可能还有许多对神信仰疑惑的问题,比如神为什么造人,当人的目的,人从何来,归何处去,神与人是什么关系,人怎样才能真正得度……,所有的问题都能在一本“天机尽泄”的宝书《转法轮》中找到答案。

    四、信不信神与人的命运休戚相关

    有人说,信神就信神,不信神就不信神,何必争呢,不就是一个信仰问题吗。是信仰,但这信仰很重要,因为它既关系到人的幸福和不幸,又关系到人能否在劫难中被救度的问题。

    神给人留下了传统文化或戒律等做人的要求,如果人失去了对神的信仰,背离神,人怎么会被神的告戒所约束呢。电影“天之骄子”中讲,曾是杭德老师的学生,后又成为一名企业家的赛卓,在‘凯萨奖’竞赛中,为赢得胜利而作弊,杭德老师发现了但没揭穿。赛后,提醒赛卓要真诚面对自己、对得起自己时,赛卓反而问老师:你所坚持的诚信与原则在现实世界里有什么用?赛卓认为,只要达到目的可以不择手段。人的行为是思想所支配的,当人不信神,不相信善恶有报,不再被道德约束时,人会为满足私欲而无恶不作。你看当今人类社会道德急下,人人为近敌,灭门杀人、恐怖袭击,各种灾祸每天都能见到,黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾,这离《圣经启示录》所预言的世界末日和最后的审判还远吗?

    《圣经·启示录》中有关于世界末日和最后大审判等预言,详细的描述了大劫难前的正邪大战,大劫难的惨烈情景和最后的审判等。而这些都已迫在眉睫了,神许诺人类有劫难时神会来救人。谁来救度?又谁能得救呢?

    《圣经》裡预言的是救世主弥赛亚,而东方的佛经中讲未来佛弥勒佛将下世普度众生。据国学大师、佛学家、翻译家季羨林的研究:弥勒佛和弥赛亚很可能是同一个人。保存于韩国寺院的《金刚经》中说:“优昙婆罗花开,转轮圣王就来。” 东西方的许多预言都讲这万王之王来自中国,转轮圣王是天上万王之王的无上王,他以弥勒的佛乘下世正法、度人。据佛经记载,转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。”谁来救度?你看看是谁在“转法轮”呢!

    谁能被救度?法轮圣王降生于人间,也以人像显现,以人言传法,正法与救度众生,只要你信他、虔诚的敬他,就能被救度。当年耶稣不也是降生于人间来救人的吗。

    当年犹太人在罗马统治下受苦时,向上帝呼喊:上帝啊,还要等多久,你什么时候来救我们呢?还要多久?还要多久?真是一种迫切等待救度的呼声,可是当耶稣真的来救度时,又有多少人信耶稣是来救人的神,又有多少人有一颗真诚悔改的心等候救度,法利赛人和祭司们更是恐惧耶稣传播的真理,因此而迫害耶稣,把他钉在十字架上。在这种罪恶发生时,犹太人是怎么表态的呢?有赞同迫害的、有谤耶稣的、有嘲笑耶稣的,对迫害保持沉默的,但也有反对迫害耶稣的。你说耶稣救谁呢?

    以史为鉴。以“真、善、忍”为最高标准的法轮大法在世界洪传,短短几年里就有上亿人修炼,修者身心健康、道德回升,众生得救有望了。可是中共邪党及前党魁极其仇视真、善、忍的法轮大法。自1999年7月开始的对法轮功造谣、诬陷和血腥的镇压。首当其冲的受害者是法轮功学员,而实质上中共邪党利用这场迫害把民众都绑架在迫害者的行列中:它让你从报纸、电视的造谣宣传中中毒而仇视法轮功;它让你为自己的利益而不顾善恶是非,迫害法轮功;它让你为保护自己,对血腥的迫害置若罔闻……,其目的是为了毁掉众生。当然也有许多明白真相后抵制这场迫害,为法轮功伸张正义的,那你说法轮大法救度谁呢?为什么法轮功学员在遭受严重迫害时还要冒着生命危险,去给民众传播真相呢?那是转轮圣王的慈悲,让法徒唤醒世人,给人悔改和赎罪的机会。

    朋友,也许你还在为你认为最重要的事在忙:钱、房子、家庭、事业等等。希望你静下心来时想一想,如果没有了生命,迫在眉睫的末劫中不能被救度,你认为重要的那一切还有意义吗!



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