2016年10月06日 星期四




  • 华夏诗醇:罗隐《西施》诗赏析

  • 酌古鉴今:“惩恶”与“恤民”并举,成效显巨!

  • 破解对信神的疑惑(一)

  • 《清流》正见周报 第439期

  • 修去攀比心的修炼体会

  • 在全球营救平台重点专案中的修炼体会




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    华夏诗醇:罗隐《西施》诗赏析

    (唐)罗隐:《西施》
    家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
    西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?

    西施是春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱。后来,越王勾践为吴王夫差战败后,困于会稽,派大夫文种,将宝器、美女(西施便是这批美女中的一位)贿通吴太宰伯嚭,准许越国求和。从此,越王勾践获得了休养生息的机会,最终灭掉了吴国。

    罗隐这首讽刺诗,以被人传颂的曾使吴国遭受灭亡的美女西施为题,从另一角度抒发议论,指出国家灭亡的原因,不能全部归罪于女人是“祸水”。并公开反对“女人祸水”这一观点,为西施翻案。

    “家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。”诗一开头,就旗帜鲜明地道出自已的观点,为西施鸣不平。反对将吴国灭亡的责任,强加在一个弱女子西施身上。这里的“自有时”三字,用得十分精当,它指的是促成国家兴亡、战败的各种复杂的因素。而“自有时”,表明了吴国的灭亡,自有其深刻的复杂的原因(如统治阶级的腐败、内讧等),而不应归咎于西施个人。这就有力地推翻了“女人祸水”论,把颠倒了的史实,再颠倒过来。佛家认为:任何人与事物,都有“生、成、住、坏、灭”的时限和过程。“自有时”三字,实在值得深思。“何苦”一语,在劝解的口吻中,又含有嘲讽的意味:你们自己误了国家大事,却想要归罪于一个弱女子,这又是何苦呢!这里,诗人挖苦讽刺的对象,并非是一般的“吴人”,而是吴国的统治阶层。

    以议论入诗,一般容易流于枯涩。而这首诗,却把议论和抒情,有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后,很自然地将笔锋转到推理上来:“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”?前句继续为西施辩解,后句又以“越国亡来”作为论据,进而提出问题,表明诗人所要表达的情理:如果说,西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么,越王并不宠幸女色,后来越国的灭亡,又能怪谁呢?这里尖锐的批驳,通过委婉的发问语气,表达出来,丝毫不显得剑拔弩张,而由于事实本身具有坚强的逻辑力量,读来仍觉锋芒逼人。

    晚唐诗人崔道融,也写过类似的诗:“宰嚭亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声。”比较起来,上述两首诗的立意相似,而又各具特色。罗隐这首诗,议论充分,能联系时运,来分析国家的兴亡,比崔道融的诗,似觉深入一层。而崔道融的诗,所发议论,不仅诉诸理智,而且诉诸感情,将理智和感情、议论和描写, 自然地揉合在一起,这较之罗隐的诗,又有高出一筹的地方。

    因此,这两首吟西施的诗作,都不失为上乘之作。故笔者将它们放在一起 ,併而述之。
     



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    酌古鉴今:“惩恶”与“恤民”并举,成效显巨!

    清朝康熙年间,有一位治理地方颇有功绩,被康熙皇帝称为“清官第一”的人,他不仅关心百姓疾苦,而且以“惩恶”与“恤民”并举,成效显巨,得到了百姓的爱戴,他就是于成龙。

    于成龙(1617—1684),字北溟,号九山,山西永宁(今山西离石)人。明末副贡生,清顺治十八年(1661),任广西罗城知县,开始了他的仕宦生涯。

    康熙六年(1667),于成龙受抚台荐举,升任四川合州(今合川)知州。他上任前,就听说了合州的情况:四川迭经战乱,合州所辖三县“遗民裁百余,正赋仅十五两,而供役繁重”,百姓生活困苦不堪。

    于成龙上任后,首先免除官员的随从之费,自己仅畜一匹马,以家仆自随。当时,官场积弊颇多,地方官以土特产“孝敬”上司,几乎成了约定俗成的规矩。有一次,郡守下帖,让合州送鱼。于成龙很不以为然,慨叹上书,讲:“民脂膏竭矣!无怜而问者,顾反乃乐鱼,且安所得鱼乎?”(意思是:唉!这里老百姓都快饿死了,没有人可怜、关心他们,反而要他们献鱼以自吃享受。他们正面临饿死,怎么能捕到鱼呢?)

    于成龙不但不送鱼给上司,反而向上司,书陈 合州荒芜困苦状况。郡守看到于成龙写来的书信后,自知理亏,没有怪罪他,反而减免了十余件对合州不合理的摊派。

    于成龙深知合州百废待举,首先要做的事是:“革宿弊,招民垦田,贷以牛、种。”于是,他罢免了繁苛的徭役,贷给耕牛和种子,并明文规定三年之后,被垦荒地归自己,招集流民垦荒。果然,百姓趋之若骛,仅一个月,户口就增至一千户。待生产恢复后,于成龙又不失时机地把安抚民心视为重点。他认为:“安辑之初,必须培风化之源,重衣食之本,释历鬼之恫。”(首先把百姓安置下来,使他们衣食无忧,然后必须开展道德教化,发展农业生产,铲除邪恶及其老巢)于是组织制定了安民措施,使流民有了真正的安顿之地。

    不久,于成龙迁任湖广黄冈同知,驻扎岐亭。岐亭地方多盗贼,以致百姓不得安宁。而地方长官,害怕上级知晓盗情、影响自己的升迁,故尽量掩饰真相。 结果,强盗持长官之忌,白昼行劫,无人敢问,百姓叫苦不迭。于成龙到任后,首先组织力量,将当地的九个盗首,捕获,并召集父老道:“彼持捕后上解,则牵制官吏长短,往往得脱。今以示诸父老,有能保后不为盗者,吾将贳(通赧,免罪)之,否则尽吾法。”诸父老保出尚有救药者二人,其余盗贼,均被斩首活埋。百姓无不拍手称快。

    为了打击盗匪,安定地方,于成龙还亲自化装成乞丐,混入盗贼巢穴,周旋十余日,掌握了盗贼的日常行径,然后回到衙门,下令招抚盗头,令他戴罪立功,捕其余盗自赎。强盗头子捕盗,又准又快,其他强盗闻知后,均逃往他乡。从此,岐亭的地方治安,为之一变。

    于成龙治理地方,坚持“惩恶”与“恤民”并举,不仅取得了显著效果,而且赢得了民心。他以其果断、刚正,蜚声朝野,更以他真正的为百姓‘“父母官”,而受到世人的称颂。

    于成龙认为,要安定民心,必须首先树立起良好的社会风气。于是他严厉打击了肆行不法的强盗,将为首的盗匪诛杀。盗贼们见于成龙动了“真格”,无不胆战心惊,纷纷逃离。治所由此而得到安宁。
    (源自《清史稿》)

    【简评】
    于成龙深知,要实现长久安定,仅仅严惩盗匪是不够的,还必须让老百姓能有饭吃、有衣穿,能富起来,这才是解决问题的根本。于成龙大力恢复生产,“重衣食之本”,使百姓富裕起来,这才有了真正的安定。为官者,如果只顾“惩恶”,而“不恤民”,不顾百姓死活,——这种“惩恶”,就会走向邪路,变成泄私愤、报私仇,还会给百姓带来新的灾难。社会安宁,何可宁耶?所以,于成龙的“惩恶”与“恤民”并举之策,实在是善莫大焉!
     



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    破解对信神的疑惑(一)

    有没有神?有神!神无处不在,三尺头上有神灵。神不会因为有人不信而不存在,也不会因人“激将”而显现给人看。神给人开创了人生存的环境,也给人留下了做人应遵从的标准或戒律,危难时还会来救度人,神对人许下的诺言都会兑现。
    有人不信神是中了共产邪党无神论的毒,据《世界宗教文化》1998年1期载,当年全世界不信仰宗教的13亿人中有12亿人在中国;有些人因科学没证实神的存在而不信神,有些人因为看不见而不信神,还有些人因为种种疑惑而不信神,还有些人认为信神不信神,是无关轻重的小事。破解对信神的诸多疑惑,认识到信不信神和人的命运休戚相关,将有助于人们真正的信神。

    一、神与科学

        1、绝大多数最著名的科学家是信神的

    有些人认为信神是迷信,不符合“科学”。共产邪党更是以“反对迷信”这根棍子来打击信神的人。按照这种观点,大多数科学家应该都不信神,越是顶尖的科学家应该越不相信神。可是实际情况正好相反。牛顿信神,爱因斯坦信神,许多科学的泰斗都信神:防腐外科(手术)――利斯特,细菌学――巴斯德,天体力学――克卜勒,化学――波义耳,比较解剖学――居维叶,计算机科学――巴贝奇,电子学――弗莱明,电动力学――麦克斯韦,电磁学――法拉第,遗传学――孟德尔,冰河地理学――阿加西斯,妇科医学――辛普森,水道测量学――莫里,流体静力学――巴斯卡……

    现保存在牛津博德伦(Bodleian)图书馆里,1865年英国科学会发表了一篇由几百名西方科学家签名的关于宗教与科学的宣言中说:“我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士,因为探求科学真理,从而怀疑圣经真理及其正确性。我们对此深感遗憾!我们认为神的存在,一方面写在《圣经》上,一方面写在自然界中。

    多年前,联合国曾用世界著名的盖洛普民意测验方法进行了一项调查,调查最近300年间的300位最著名的科学家是否相信神,除38位因无法查明其信仰而不计以外,其余262位科学家中,信神者有242人,占92.4%。获得诺贝尔奖的286位美国科学家中,相信神的科学家占92%。

    这些人类历史上伟大的科学家相信神的存在,并不是盲目的相信, 科学家们发现我们周围的世界,一切是那么精确而有序,一切自然常数如电子电量、质子的品质、相互作用力的耦合常数等等,若稍有一点不同,原子就不会聚在一起,恒星就不能燃烧,行星、地球、生命都无法存在。科学家认为这都不是偶然存在的,赞美造物主的伟大。他们认为科学对客观世界的认识,只是神让人窥测到神造物奥秘的局部而已。天文学家伽利略通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉后,欣喜若狂地写下了如下一段话:“我惊呆了,我无限感谢上帝,他让我想方设法发现这样伟大的、多少世纪都不清楚的事情。”

    其实那些动辄用科学这根棍子打击信神的人,不少只是掌握一点科学知识或有政治目的的人。一百年前,在法国,一个大学生登上了一列火车,邻座是个看上去像农民的老人。老人手执念珠,嘴里念念有词。学生问道:“先生,你还相信这些过时的东西?” 老人回答道:“是的,我相信。你不信吗?”学生笑了笑:“我不相信这些愚昧的事情。听我的建议,把你的念珠扔掉,了解了解科学对此的解释。” 老人说:“科学?我不懂科学,兴许你能给我解释解释。” 学生说:“这可不是一两句话就能说清楚的,请留下你的地址,我会寄给你一些书,你自己看吧。”老人于是从内衣口袋里拿出一张名片,递了过去。学生接过一看,脸一下子红了,遂低头不语。名片上写着:刘易斯.巴斯德,巴黎科学研究院院长。他正是19世纪著名的科学巨人,被誉为“微生物学之父””。……巴斯德说:“对大自然越有研究,就越感受到造物主奇妙的工作”,科学驱使人更亲近神。

    你认为信神不符合科学,是迷信,你在科学上的造诣和这些科学泰斗比如何?他们信神,你还要用科学来否定神的存在吗?

    2、科学没有证明神的存在,只能说明科学还不发达

    有这么一个故事:第一次欧战之后,某国想用科学方法宣传无神,便在广场筑台,并请三位博士宣讲。第一位是天文博士,他在解释许多无神的理由以后,最后大声喊说:“我用望远镜观察宇宙二十多年,从来没有看见过神,所以一定没有神。”第二位是医学博士,讲完许多人类决没有灵魂的道理后说:“我曾解剖尸体一百具以上,数十年来,细察各部,从来没有发现灵魂寄托的地方,所以一定没有灵魂。”第三位女博士是伦理学家,她说:“人死象灯灭,死了死了,一死就了,绝对没有天堂地狱,永生审判的事。我曾遍读古今中外各书,都没有这项记载。”三位博士讲完后,主席向众人宣告说:“无论什么人,如果对三位博士所讲没有神的理由,还有不满意的地方,或是要有辩正的话,都可以公开提出讨论。”有一位乡下老太婆对主席说:“我也可以提出几个反问吗?”主席说:“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说:“你用望远镜望了二十多年,你望见过风吗?它是什么形状呢?”博士说:“用望远镜怎么能看见风呢?”老太婆说:“世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道你能用望远镜望见神吗?你用望远镜望不见神,你就能说没有神吗?”博士哑口无言。她又转向第二位博士说:“你爱不爱你太太?”博士回答说:“爱她。”老太婆说:“请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肝里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说:“你读过这本书吗?这书叫做圣经;这书岂不是明明的说,人人都有一死,死后且有审判吗?又说信耶稣的人有永生,不信耶稣的人必被定罪吗?你不要以为死了就算完了,要知道死后的事情,要比生前更长更多呢!三个不同专业的博士,敌不过一个乡下老太婆,现代科学发达吗?

    在浙江杭州博物馆内,收藏有一个青铜喷水震盆,即“阴阳鱼洗盆”。震盆有双耳,大小如脸盆,盆底绘有四条鱼,鱼与鱼间刻有四条清晰的《易经》河图抛物线。在这盆内加一半水,然后用手轻摩双耳,盆中刹那间就会波浪翻滚,汹涌澎湃,然后涌出四股二尺许高的喷泉,并发出易经中念震卦六爻的音响。美国、日本的物理学家用各种现代科学仪器和现代的科学理论去研究,试图找出波浪翻滚和喷射、发音的原因,结果皆不得要领而“望盆兴叹”。1986年10月,美国曾仿造一个青铜喷水震盆,结果仿造失败。《易经》是中华民族最古老的科学之一,现代科学却解不开其中之奥秘,现代科学发达吗?加蓬共和国有一个二十亿年前的核反应堆,这个核反应堆有几公里,如此巨大的一个核反应堆,对周围环境的热干扰却局限在反应区周围40米之内。更让人吃惊的是,核反应所产生的废物,并没有扩散,而是局限在矿区周围……,现在的科学技术不及二十亿年前的科技。现代科学发达吗?

    现代医学认为人体内长肿瘤,通过手术能把瘤摘掉,人也都会这样想。可是在一九九二年十二月,法轮大法创始人,李洪志先生带领弟子在北京参加了为期十天的“东方健康博览会”上有这么一个场景: 一位中年妇女在丈夫的搀扶下来到了李老师跟前,这位中年妇女肚中有瘤子,腹部比十月怀胎的孕妇的肚子还大,患者称医院无法治疗。 李老师当即给她调理,也就是一、二十分钟的样子,她的肚子就瘪了,她穿的裤子的裤腰这时可以装进去两个她了,没动手术瘤子不翼而飞了,这种神奇的例子在法轮大法中数不胜数,现代科学理解不了这神奇的事实。现代科学发达吗?

    世界上有多少未解之谜?百慕大的神秘三角区,麦田圈,不明飞行物,量子纠缠产生的原因,暗物质,神秘力量牵引地球飞向2亿光年外……,现代科学把它们称之为谜,人用这样不发达的科学去鉴证神的存在,凭什么?

    3、神的经典才是最高的科学

    牛顿的经典力学在它适用的范围是对的,但用它去检验相对论就是错的了;爱因斯坦的相对论在它的适用范围是对的,但用光速不变来检验粒子间存在的一种超越时空的关系的量子纠缠现象(一个粒子的状态会同时影响另一个粒子的状态,即使相隔多少光年,也会同时“分享”它们之间的存在状态,)又是错的;随着科学对更多时空的发现,都会证实人类认识到的每个科学都有它的适用范围和局限性。

    爱因斯坦说:“人类已知的是有限的一个圆,未知的是圆外的世界,是无限的。”如果是这样,那怎么能用现代科学认识这个有限的圆去衡量圆外的无限呢?为什么不反过来用圆外的无限去鉴别圆内的有限呢!圆外的无限是什么?在神的经典中。比如:

    佛经中讲“六道轮回”,即人死后要在天人道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,这六道中轮回,这轮回体现出因人的生前善行恶行而去不同的地方。以前认为这都是迷信。但是现代科学通过对生死轮回案例的调查和濒死试验的研究,又发现人死了确实有生死轮回的现象,并非一了百了,许多研究人员,都经历了不信,到震惊,到相信的过程。《轮回转世的研究 ─ 生命永存的证据》一文中,介绍了很多世界各地轮回转生的案例,湖南省怀化市通道侗族自治县坪阳乡,这一个乡就至少有100多“人转世”的现象,2014年上海教育电视台《特别传真》栏目还做了专门报道,节目主持人称‘在湖南省怀化市通道县坪阳乡,一件挑战我们认知的事情出现了,这裡有一群人,他们竟然记得自己前世是谁,而且这样的人还不少……’ 坪阳乡里的官员说:“尽管不能从科学上去考究是什么原因形成的,但这种特异的文化现象非常普遍。”现代科学还只是看到这种现象的存在,至于说人是如何转生的,怎么又是六道中轮回更无从知道了,那神的经典中讲的是不是高于人类的科学?

    神的经典讲,神按着自己的样式造人,还要在地上生出活物来,牲畜,昆虫,野兽,并要各从其类。“各从其类”,就是说物种间进化是不可能的 。进化论这个假设排除神的存在,违背神的经典,必然是个荒谬的假设。《物种起源》发表后的一百多年来找不到物种间进化过程的证据,证明神的经典才是最高的科学。

    生命根本不是自然形成的,也没有物竞天择,物种间关系更不是什么弱肉强食,那是神安排的相生相克、生态平衡的一种表现方式,生态平衡才能保证物种的多样性,才使自然界繁荣,与进化没有关系。

    有人说:“土”怎么能造人呢?在神的眼里,分子也是土,人的细胞不都是分子构成的吗,神凭其大智慧、大神通用分子造了人。你知道“神采奕奕”吧?因为人是土造的,所以显的“土”气,而神体不是土构成的,所以神体显的“神”采奕奕,光芒四射。有些否定“人是神造”的人,常提这样一个问题:人是神造的,那神是谁造的呢?你想了解这最终之谜吗?那你可以去看看“天机尽泄”的宝书《转法轮》,在那里会找到答案。

    用现代科学去否定神的存在,就象用圆内的有限东西去检验圆外无限的东西一样,那不本末倒置了吗?
     



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    《清流》正见周报 第439期

    编者按:应大陆 弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    修去攀比心的修炼体会

    慈悲伟大的师父好!
    各位同修好!

    自从修炼以来一直没注意到自己有攀比心,通过写这篇文章,才想起应该深挖自己,认认真真向内找自己,真是不找不知道,一找吓一跳,小事中寻找,一找真不少。有些看起来的小事,是攀比心的真实暴露和表现,看似小事,可是对于修炼人而言哪有小事啊,都是大事。由于自己修炼基础不扎实,平时不注意一些生活中的小事,也使这些心隐藏起来,没有被发现。师父在《转法轮》里讲:“修炼可是极其艰苦的,非常严肃的,你稍微一不注意可能就掉下来,毁于一旦,所以心一定要正。”而修炼中任何一颗不符合法的人心都可能会被邪恶放大,因此一定要抓住它、去除它。今天深挖这些心的同时也找出这些心的来龙去脉,直至这些心的根源,一并清除它们。

    攀比心很隐晦,有时能通过语言和行为表现出来,能表现出来的容易察觉。更多的是心里活动不表现出来的,不表现出来的不易察觉。以下是自己在一些小事上体察到的攀比心。

    小事 之一:我每天都在平台上学法,由于要照看外孙女只能保证学一讲,看到同修每天都能有大量的时间学法,心里非常羡慕。有一天,边照看孩子边上电脑, 看到平台上很多同修正在学法,那种羡慕之心又油然而生,这时我在脑中画了个问号:这是什么心?羡慕别人能有时间学法,看起来没什么,但作为修炼人这不是攀比心吗?后面还有妒嫉心在作怪。

    小事之二:一次抱着还不会说话的小外孙女出去玩,看到孩子小手总指着别人的三轮儿童车,就自言自语的对她说:咱们的车比这个车好,而且还四个轮呢!自己说完后就感觉到不对劲了,攀比心又出来了不说,深挖还有显示心、虚荣心、面子心、妒嫉心等人心,不经意的一句话暴露出这么多人心。

    小事之三:一次在平台房间学法,每次轮到同修A读法时都需要别人提醒,而且读错的地方还很多,读法速度还慢,心里有点烦,总觉得她读法的质量和状态都太差,这攀比心又起来了。可是学完法时我确看到了一件事:当学完时,同修B喊同修A别走,问同修A是否有时间,要陪同修A再学一讲法。我听后马上就意识到了自己和同修B在修炼上的差距。同修B看同修A的状态,用正念对待,想通过共同学法帮助同修A在法上提高,而我却觉得和同修A相比自己比她强,攀比中急躁心、瞧不起人的心、高高在上的心、自以为是的心暴露无遗。

    小事之四:一次洪法时看到西人同修炼功动作不标准,发正念手势也不标准,发真相资料时也不主动,心里就和他们比起来了。这时不是向内找自己为什么让自己看到了,而是攀比中认为这些方面自己比他们强。攀比心再次出来了,又带出来欢喜心。

    类似这样产生攀比心的小事太多了,比如:总是感觉当地学法小组的西人同修不会实修,不懂修炼,在洪法时碰到中国人也不能面对面的去讲真相。比如:哪个同修穿着比较得体,落落大方。比如:在背法房间背法时总是在心里比较谁背的快 、好、无误,总想比别人背的快,背的好。比如:家庭环境中,家务活干的多少,干多了心里也会产生攀比。等等等等

    回想自己的攀比心是怎么形成的呢?

    从小到大,在学校比名次,为了考试成绩能名列前茅,总是要和同学争个我高你低,名次在前面了就非常高兴,名次要 不理想了就非常不安。在工作单位比职位和收入,总想比同事多做出一些工作成绩来,为了出人头地,在职位上或收入上有个提升。有了家庭后,在亲朋同事面前比谁的房子大,地理位置优越,装修豪华舒适。孩子上学后,比谁的孩子学习好,上的是不是名牌大学,是否出国留学等等。总之为了自己的名利得到满足,追求所谓的幸福生活,在攀比中满足自己的虚荣心,在常人中苦苦追求,活的很累,误认为只有与他人攀比,才能有人生努力的目标,奋斗的动力, 实际上在常人这个大染缸里,在互相攀比中自己已经潜移默化的、不知不觉的被污染了,并已形成了不好的观念 。

    通过学法我悟到,攀比心不去容易给修炼人带来非常严重的后果。当自己在某方面比别人强时,就可能沾沾自喜,容易产生欢喜心、自以为是的心,严重的会自心生魔。就像师父在《转法轮》里讲的:“他想:在这个炼功点上,就我天目开的好,我可能不是一般人吧?我能学了李老师的法轮大法,我能学的这么好,我比别人都强,我可能也不是一般的人。”师父还讲了 “不管修炼了多高,一出现这个问题就会一落到底,一毁到底。”

    当自己在某方面比别人差时,或比别人多付出时,就会心急烦躁或心里不舒服,可能会产生急躁心、自卑心、怕心,其实背后隐藏的是妒嫉心。师父在《转法轮》里讲:“别人要好了呢,不是替别人高兴,而是心里不平衡。”师父还讲:“这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。”

    当和自己的过去比时,总觉得自己进步已经很大了,变化也很大了,已经很不错了。容易造成那种知足者常乐,或者是没有精进动力的状态,产生满足心、安逸心,使修炼的脚步停滞不前。师父在《精進要旨》- “和时间的对话”中说:“这样的老弟子中也有,而且一个最突出的表现是:他们总是和人比,和他们自己的过去比,而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”

    通过这次的深挖自己,发现攀比心以及隐藏在后面的妒嫉心、显示心、欢喜心、自卑心、自以为是的心、怕心等等人心盘根错节,它们是你中有我我中有你,互相辅助又互相牵制,根源都是为我为私的。要想对这些心斩草除根,只有坚信师父坚信大法,时时归正自己,同化大法,来不得半点疏忽。而攀比心隐藏很深,看似小危害极大,必须在修炼中注意小事,注意一思一念,及时发现,时时处处用法衡量。

    最后,让我们共同学习师父的法,师父在《二零一六年纽约法会讲法》中说:“这种满足感在哪个生活状态中都是一样的,可是生活状态本身的攀比是无止境的,把人类状态推向哪一步都不会满足,都还要向更高去追求。可是离开神的安排就是危险的,欲望是无底洞!却会把人带向不是人的状态。”

    层次所限,不当之处请同修慈悲指正!
    谢谢慈悲伟大的师父!
    谢谢同修!



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    在全球营救平台重点专案中的修炼体会

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    全球营救平台每一次的大型专案都是大陆大法弟子和全球海外大法弟子整体紧密配合救人的无比神圣时刻!是借着这无比神圣的正念之场救度更多的世人与众生的难得机缘,同时也会每次都能发现自己修炼中的不足!

    因此每次的大型专案拨打都是我最期待的时刻,从第一次到现在,每到大型专案的前几天就会明显感受到师父的点化,并在专案期间不断的根据我的心性,提高我对专案的认识,以跟上全球营救平台救人的要求与进程!

    第一次参与专案拨打时,发现自己领重复了一组号码,想到师父说的:“既然是修炼,在我们修炼这条路上,就没有偶然的事情。”(《新西兰法会讲法》)就想会不会是师父有​​什么安排呢?就上反馈平台查找这组号码的拨打记录,发现8个号码里面有4个没有接,当时悟到是不是师父点化这4个人还有得救的机会,所以安排我再次拨打。于是让自己的心尽量保持平静的心态,不去期待结果的拨打,结果那4个号码真的都接了!通过这次我认识到,师父让我知道每一个号码都很重要。师父的点化增加了我参加大型专案拨打的信心!于是更加期待下一次的拨打!

    在拨打高一喜专案的时候,师父点化我要和大陆同修形成整体配合力度才会更强!专案进行的前一天晚上,发完晚上的正念刚一躺下准备睡觉,就在天目中出现一位男大法弟子被活摘器官的画面,紧接着又出现一位女大法弟子被活摘的画面,他们强忍着痛苦呻吟,让我的心一直难以平复!第二天一看拨打的专案我就明白了,师父告诉我这是真实发生的事情!想着师父说:“我说修炼人是没有敌人的,你们只有救人的份儿”(《各地讲法七》- 芝加哥市法会讲法)。但拨打专案时还是心情不是很稳,另外空间干扰也大,表现出来的就是让拨打电话的同修犯困,影响救人。直到第3天,看到平台上贴出的大陆大法弟子请求的信件,是他们担心那些做了恶事的人,因为恶事做太多被救的机会越来越少了,所以才请求协助的。自己马上规正自己的救人状态,第3天全程发正念拨打,犯困的干扰没有了!这时才悟到,师父是让我知道,要真正的帮助大陆大法弟子救度众生!

    随着不断的参与大型专案的拨打,发现师父对我的要求越来越高,从最开始不断的用法理点化我:拨打时接通好不要产生欢喜心,接通不好不要产生名利心,随其自然的拨打,不要用投机取巧的方法,并随时感受到师父的鼓励!

    接下来参加几次大型专案拨打以后,师父开始让我感受到的不是只有美好!而是救度众生的紧迫性和严肃性!并开始感受到另外空间邪恶生命与因素,对我们救人的干扰和破坏!同时认识到发正念的严肃性!发现自己发正念的力度不够,从新看师父有关如何发正念的经文,不断的规正自己发正念的纯净和集中念力!随着专案的拨打也体会到,要想救人有力度就要大量的学法,不断的在法中充实自己的正念!

    作为全球营救平台上的一员,我参与了9月20日-9月22日为期3天针对大陆重点专案的拨打,其中2次被安排发案主持工作!这次专案拨打的第一天晚上,刚一接发案主持工作就频繁掉线,知道这一定是有邪恶生命与因素在干扰众生得救!这个地区是邪恶聚集处,这次拨打专案的接通率很高,表示邪恶已经没有能力控制了。邪恶表现出来的疯狂就是干扰平台!想要干扰同修的正念,分散同修的救人专注力!从接班一开始就不停的发正念,并在一直频繁掉线的情况下,修炼以来第一次请求师父加持自己的正念,让我们这次的专案一定要成功!虽然也知道这一切都有师父掌控着!师父在(《各地讲法五》- 二零零四年美国西部法会讲法)中说:“但是不管怎么样干扰,做的事情再邪恶,大家回过头来看看,其实,都没有跑出如来佛的手掌心,(鼓掌)保证是这样。无论旧势力、烂鬼与恶人想做什么,最后都得按着我正法的要求完成。”

    在全球营救平台上拨打电话以来,之前只有在两次在心得交流时踫到过这种频繁掉线的情况:一次是大型心得交流上有关于活摘器官说明的时候,还有一次是师父发表了经文《关于副原神一文引起的波动》之后进行的一次心性交流!在拨打专案期间踫到还是第一次!让我悟到,邪恶最害怕的是1、我们的心性提高了;2、我们救人。

    专案第3天,安排我接中午12:50到2:00的班,这是我第一次接这个时间段的班。想说是吃饭时间,但值班时间又很短,只要保持发正念就可以了。在接班之前的中午交流时间,负责这次大型专案的案例员同修问我拨打的号码反馈情况,我当时说:我觉的掉线频繁是邪恶虚张声势,它已经控制不了众生接电话了。结果中午一接班,邪恶就疯狂干扰我,让我一直不停掉线,到还有5分钟就要接班时,一直干扰我让我上不去平台。我赶紧给另外一个协调人发短信,告诉她发到第几案了,请她帮我交接,一面不停的进行连接,可是还是上不来,这时15分钟过去了,这时想起师父法中说:邪恶迫害不停,发正念不止! (不是原话),就开始发正念,又过了15分钟之后才上了平台。这次更让我认识到,虽然看不到另外空间,可是每一次的正邪大战都在真实的发生着!而修炼好自己才能让自己面对邪恶时能够气定神闲,而不是穷于应付,或依靠同修或请求师父的帮助!

    在拨打电话中,也越来越感受到师父所要让我达到的救人状态:就是要想着众生!打电话要尽量的保持心态的平稳,不被对方的情绪带动!一次在早上炼第二套功法时,突然出现一个念头:常人都喜欢当英雄,认为英雄是好人,可是高层次上生命的心态是,会抢着把好的机会让给别人。谁都知道只要一旦进入人这儿就进入迷中了,那么把容易醒过来的机会让给别人,会去抢着当不好的角色。后来想到之前拨打大型专案时,协调人说转生能够摊上警察这身人皮的话时,自己竟然流泪了。当时还奇怪自己并没有难过,为什么听到这句话眼泪就自己出来了,晚上交流时把在早上炼功时的这段想法和大家交流之后,突然感到从身体内部很深远的地方产生了两处震动,同时似乎接到一个信息:我们终于被发现了!好像久远的等待终于有了得救的希望!

    以上是我在全球营救平台拨打大型专案的一点自己目前所在层次的心得体会,不足之处请同修慈悲指正。



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