北宋的安济坊和南宋的施药局，是遍及全国县级的免费医院。

宋朝的免费医疗始于宋真宗。赐给广南《圣惠方》，每年给钱五万买药。不久赐给京城附近《圣惠方》。就是说，一千多年前中国已经有了免费医疗的开端。

仁宗在位，百姓缺医少药，于是皇上颁布了《庆历善救方》。云安军使王端请求政府给百姓免费医药获准，并在全国推广实行。

北宋的首都曾有疫疾流行，太医开出的药方需要两只犀牛角，贵重的犀牛角非平常百姓家所有。药方送给皇上之后，宫内送出了两只犀牛角，内侍一看，有一个竟然是仁宗经常佩在身上的通天犀。

这支通天犀是从宋太祖传下来的。宋太祖黄袍加身的那一年，三佛齐（古国名，位于东南亚）来進贡，三佛齐国那时还不知道陈桥兵变，后周禅位。但是贡物中有一个通天犀，犀牛角上有一个龙形，其龙形腾上而尾少向左，形成一个“宋”字。龙-——宋，真龙天子建立大宋。太祖非常高兴，对大臣说，你们看了吧，这犀牛角上都写着“宋”字，这不是天意是什么？太祖把这个通天犀做成了腰带，每次祭祀的时候都戴着它。

内侍看到这支来历不凡的通天犀，请求说皇上还是留下来自己佩带吧。仁宗说：“难道我重视一个稀罕的东西超过百姓吗？”下令捣碎了给百姓和药。难怪宋朝的官员那样不遗余力的“讨好”百姓，原来有这样的皇帝率先垂范。

宋朝的免费医疗的水平相当高。仁宗怕穷人的病情被庸医耽误白白送命，下令太医中医术高超的，到县官那里先给穷人诊视病情再给药，顺便免除了十天的房租。

仁宗三年，广南的军人和百姓为瘴毒所苦，给他们配备了医药。皇佑三年颁布了《简要济众方》，命令州县长吏按方剂给百姓治病，还是担心庸医误人啊。

宋仁宗天圣元年，“庚午，诏天下孤独疾病者，致医药存视。”这是对老人和幼儿这两个群体的特殊照顾。

这种免费医疗措施，宋神宗时发展成了全国性遍及县城一级的慈善性医院安济坊。慈善医院的医疗质量和财务支出管理严格，年终考核。谁来负责安济坊？宋朝政府相信什么人呢？僧人，招募信佛的僧人来负责。信佛的人心地善良，待人和气。同时信佛的人看淡财物，这样的人掌管财务政府比较放心。医生每人一部手历，记下治好的病人的案例，每年以这个数字作为考核的依据。安济坊三年一共治好了一千多人。作为奖励，皇上赐给了紫衣和祠部牒。

城镇的户数达到一千的，都要设置安济坊和漏泽园。漏泽园是给贫民提供的免费入葬的慈善性机构。

这个安济坊就是把庇护所和免费医院合二为一，提供免费医疗，米豆供给和居养院一样。

真宗即位时天下大抵安定，由真宗开始的对时疫的免费医药，到了仁宗时成为遍及全国的免费医疗，神宗时发展成了全国的免费医院，这样的发展仅仅用了六十多年。到了南宋更加发达，政府每年拨款十万两银子给慈善性医院施药局，由军队监管财务支出。宋朝的免费医疗，从医生、药方、草药到慈善医院，样样具备。

《东京梦华录》中提到“熟药惠民南局”、“熟药惠民西局”，从名字上推测，当是针对低收入百姓的低价医院。

2011年我到美国的一家医院检查牙齿，了解到这家医院的收费不同，根据患者的前一年的报税收入分成十级，收入低则收费低或者免费，但是同样的医生，医疗水平不打折扣。这种分级收费制度和宋朝的制度相仿佛。

宋朝享国三百余年，百姓受益于这个医疗体系三百余年。

话说《封神演义》中的瘟神吕岳，在与姜子牙等斗法败北之后，不仅没有静思己过、修身养性，反而是学了些邪术之后又来报仇。后来吕岳邀请了他的道友陈庚在穿云关设起瘟濛阵，妄图阻挡姜子牙等伐纣的去路。其道友李平洞悉天理，特来劝吕岳不要逆天而行，自取灭亡。

但吕岳非但不听，还觉得自己是为国尽忠、诛逆讨叛、应天顺人。甚至对李平夸下海口：“你看我擒姜尚、武王，令他片甲不留”。此时李平仍然好心的劝他说：“姜尚有七死三灾之厄，他也过了；遇过多少毒恶之人，十绝、诛仙恶阵，他也经过；也非容易至此。古云：‘前车已覆，后车当鉴。’道兄何苦执迷如此？”，可是吕岳仍然要一意孤行。可是凡事自有天道主宰，逆天而行只有死路一条，最终吕岳死于杨任之手，多年的修为付诸流水。

正所谓“前车之鉴，后车之师”。在吕岳之前就有诸如闻太师、赵公明等高人，逆天而行都只是自取灭亡，吕岳就应该引以为鉴。所以吕岳之死实质是自找的，是过于执着自己的争斗之心而导致的。由此我联想到，现实生活中似乎还有一些跟吕岳类似的愚者，他们或许已经走到了危险的边缘。

从1992年起，法轮大法洪传，在中国就有上亿人修炼，至今法轮大法传遍了世界上一百多个国家。但1999年7月20日之后，江泽民集团就利用手中的权利，开始了对法轮功的诬蔑和镇压。法轮大法是宣传真、善、忍的正法，那么打压正义的必定就是邪恶。法轮大法能洪传世界，也是天象使然，江泽民集团的暴行无疑是逆天而行。

在权利的威逼利诱下，一部分党徒与公检法人员也违心的干着迫害法轮功的事。他们觉得自己是遵循领导的安排与维护政党的利益，但其实这个和吕岳的借口无异，打击善的、违背天理，就等于是助纣为虐。

历史是用来借鉴的。罗马帝国镇压基督教的结果是导致自己灭国；德国纳粹屠杀犹太人最终把自己钉在耻辱的架子上；《封神演义》中各路神仙道人阻挡姜子牙“保周伐纣”，最后都是自取灭亡；薄熙来、徐才厚、李东生等卖力的迫害法轮功，最后也通通遭到恶报……一个心智健全的人开车，看到前面的车出车祸的地方，一定会小心的避开。那么既然有古今中外那么多例子摆在眼前，那些还在干着“助纣为虐”的祸事的人员，难道还要重蹈吕岳的覆辙吗？

魏徵：《述怀》
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂。
岂不惮艰险，深怀国士恩。
季布无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论！

这首诗是魏徵出潼关，安抚华山以东地区时之作，所以（另一种版本）又作《出关》。

1、2句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”“初”，又作“还”。这是说：当时起义，是风起云涌，他（魏徵，以下同此）参加了李密的反隋起义军。“戎”，兵戎；“轩”，车辆，“戎轩”，即兵事，说他投笔从戎。隋末农民起义军，势力最大的有杨玄感、李密在黎阳(今河南浚县)的起义，渡河进攻洛阳，李密还设计杀隋大将张须陀。当时，南方的林士弘，河南的李密，河北的窦建德，都割据称雄。

3、4句“纵横计不就，慷慨志犹存。”这是说，他参加李密义军虽失败了，灭隋的慷慨大志，献身于统一事业的决心，都依然存在。

5、6句“杖策谒天子，驱马出关门。”执鞭拜谒天子，说他归依了唐王朝。骑马出潼关，从事华山以东的安抚工作。

7、8、9、10句“请缨系南粤，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。”南粤、东藩、高岫、平原，这些地方，战乱未平，江淮和长江以南地区的割据势力，仍在称王称帝，如萧铣在巴陵称梁帝，林士弘在虞州称楚帝，辅公祜在丹阳自称宋帝。这四句表明他愿意辅助唐王，献身祖国统一的事业。

“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折(一作“逝”)魂。”这四句，是说在当时的战乱中，寒鸟鸣于古木，夜猿啼于空山，千里无人烟，使人们惊心动魄。他以抒情的笔法，描绘了战乱之苦，在宫体诗盛行的当时，确是空谷足音。

“岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。”这六句，以雄健的笔力，写他不怕艰苦，他要像季布、侯赢一样，以酬李世民对他的知遇之恩。我并非不知前路的艰难，为答谢李世民知遇之恩，应该像季布一样一诺重于千金，像侯赢一样以死相报。

最末二句“人生感意气，功名谁复论。”表现了魏徵耿直、重义轻财的性格，他以直言敢谏，为国为民，决不是为了个人的功名富贵。全诗的语言精粹，肝胆照人，掷地有金石声！

魏徵所处的时代，宫体诗有着极大的势力，而他的《述怀》等诗，都是属于宫体诗。但是魏徵的宫体诗与别人写的宫体诗，情调迥异。魏徵以雄健的笔力，抒发了为祖国的统一大业而愿献出自己的一切，突破了浮靡的诗风，表现了格调高昂的清正之音，这在当时是极为难能可贵的。
 

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正见周刊（文字版）

全球营救每周都有一个专题交流。当同修告诉我这周的交流题目是：“在正法修炼中承担起自己应尽责任的修炼体会”时，我心里一震。我承担起自己应尽的责任了吗？出国前向师父保证要做好的两个项目，我都做好了吗？在从新走到大法中来的时候，知道要做大法的事情，可是由于怕心重，自己做一点事情就吓的不行。但是我不想做（《精進要旨二》- 建议）中师父说的：“这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的，”人。因为当时有条件出国，我就想如果能来海外，我一定会做好，希望师父能安排，并在师父法像面前哭着向师父保证说：如果到国外一个是要加入“天国乐团”，再一个就是打营救真相电话，无论再苦，再累，无论付出什么，我什么都不怕，我一定会做好。

来到海外后很顺利的加入了天国乐团。那时因为当时打工时间很长，天天加班，学法炼功也跟不上，一周两次的乐团炼习和合奏，我累的会经常掉眼泪。但那时一有不好的想法，马上就会打進来向师父保证的话：我一定要坚持做好。可是在加入天国乐团第四个年头的今年，一位一起走过了三年又很精进的同修姐姐，因为一些事情放弃了乐团的项目。她的离开我以为不会受影响，现在想想还是受影响了。表面上看不出来，可近一年我的思想都抱着个人情绪，不想付出，觉得很辛苦，硬着头皮去炼习。有时候甚至有想放弃的想法，已经完全没有了当初那个要付出一切都要做好的正念。

再说一下打真相电话，刚开始加入营救平台感觉真好，就像同修说的，这里真是“卧虎藏龙”的地方，自己也想好好坚持做下去。培训好后，定的是周一和周四值班，可是由于自己学法炼功真是很差劲，就取消了周四的值班，只剩周一了。那时我家只有一个房间，也因为经常加班和怕影响家人休息的理由退出来了。今年年初意识到不能再这样下去了，就换了两室的房子，想好好做三件事，老板也答应不忙的情况下我可以不加班。现在时间和环境都比之前好多了，我却又冒出一个想法，觉的身边的老学员大都是平日打工，周六或周日出来做真相，又不用去乐团练习，法学的多，状态又好。我一个新学员，底子薄，多学学法吧，别上来打电话了。一晃大半年过去了，电话也没怎么打。师父说： “大家知道，为什么从迫害以后進来当大法弟子的很少？就是因为旧势力已经卡住了，没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的，因为旧势力的理是考验已经走到最后了，最严酷的时期已经过去了，”（《各地讲法十一》- 二零一零年纽约法会讲法）。

写到这里才意识到，我要走我自己的路，怎么老是看别人啊，当初向师父保证要做好的正念哪里去了？我要从新找回当初的正念，承担起自己的责任，请师父加持弟子。谢谢师父的安排，让我知道并参与这次专题心得交流，找到了渐渐忘却的正念，从新承担起自己应尽的责任。

最后恭录师父在（《各地讲法四》- 二零零三年亚特兰大法会讲法）中的一段讲法和同修共勉：“现在每分每秒都很主要，错过了这段时间哪，就错过了一切。历史不会重来了啊，宇宙的历史、三界的历史，已经走过了那么多的、那么久远的年代，众生都在等待着什么？都在为了什么活在这里？就在等着这几年！而有的学员却在这几年中荒废着生命，不知道抓紧，而你却肩负着众生与历史那么大的责任！”

谢谢师父！
谢谢同修！合十！

师父好！
同修好！

今天作为一个正法时期的大法弟子，在紧跟师父的正法进程中，走的每一步都是我们不断纯净自己救度众生的过程。这次的专案拨打，我总结了以往拨打电话的经验，守住心性，增强正念，一思一念都在法上，我的具体做法是:

1. 拨打电话前尽量先学好法，发好正念，拨打过程中对方讲话的时候也在心里发着正念。经常流览当天的大纪元电子网，了解当前时局，领案前先将要讲的内容放在容易看到的地方，同时也将可能需要的语音广播准备好。

2. 以纯正的、真心救人的心态拨打每一通电话。

3. 根据不同层面众生用不同的着重点去破冰。比如针对派出所、公安局我会说：朋友上午好！我是台湾的朋友，打电话给您是要告诉您：法轮功洪传世界一百多个国家和地区了，没有自杀和自焚的案例，天安门自焚是造假的….. 最近开头就说：朋友，最近中共中央办公厅下达一份机密文件您还记得吧，说是17年来，法轮功学员及其子女遭到很多不公的待遇，要给他们逐渐给予解脱，这意味着什么？您一定知道…；针对司法院、检察院、法院的我会从法制方面开头。一次给检察院打电话，开始两通接听10几秒，20几秒钟就被挂，我发着正念拨通第3次后马上说：您知道吗？迫害法轮功及抓补“诉江”法轮功学员违反宪法第35条、36条、41条，违反刑法300条、刑事诉讼法…对方安静但未挂，就讲了目前形势、大法洪传、自焚伪案、中共本质以及三退意义，19分钟后感觉真相差不多讲完了就开始拨放语音广播。电话那头突然有很多人开始大声讨论，我想那头可能在开会，也许开会内容也在讨论法轮功问题呢，就生起了欢喜心，心想这次那么多人听到了真相!于是思想放松去看网上新闻了，电话那头传来“喂喂”几声，我赶忙凑上去问，可听不太清楚，对方也许认为我在放语音有点敷衍就把电话挂了，再拨忙线了！通过这次教训，现在打电话若对方无回应或真相讲完放语音广播时，我一直密切观察同时发着正念。如果遇到对方只是将电话放在一边，而他在那边与别人交谈，我就在想：他明白的那面在听呢，我们该讲的还是要讲，放广播是为了更完整的补充真相，解体对方背后的邪恶因素。注意：在播放语音时可以穿插一些口讲，了解对方是否在现场。

4. 我们虽然是在拨打营救电话，以营救为主，但是也要趁对方明白真相时做三退，同时鼓励他们请家人朋友赶快三退。一次同修给我一个号码，说对方听了很多真相，但基本不互动，我用skype打过去，他说听不清，我说我用座机打给你，这时赶紧请线上同修发正念，电话拨过去对方说：这回清楚了，你们不是说不打了吗？我说：先生，之前是我朋友打给您的，他们知道您是一位善良人，也明白了真相，可您还没有三退。您知道吗？二亿四千多万人都三退了，每天10几万人在退，于是跟他讲中共的本质、活摘器官、藏字石和国人三退得平安的事，请他用本名做三退，他很郑重的答“好”，也记下了相关号码，答应告诉家人朋友赶快找法轮功学员三退或自己打电话退。由于互动轻松，我还说想回大陆讲真相，他赶快说：不行！我听出他对法轮功学员的关心。其实在这场迫害中，公检法系统的人才是受害最严重的。

5.真情呼唤。近期再次听了一遍《九评共产党》以及《解体党文化》，更深刻的认识到了共产党的邪恶，打电话时的责任和慈悲更大了，所以我不再是刚开始打电话时那种电话一通就想要震慑对方或是赶紧一古脑儿的倒出真相，而是留意对方的感受，并尊重他们的一些拖词。比如很忙啊，或在开会啊，我会打住话题并说“不好意思打扰了，那我稍后再打给您。”我想:尽管是在电话中相遇，我们也要把慈悲留给众生，或许他这次没有听完真相，但法轮功无论何时都能为对方着想的慈悲，也会为他接受大陆同修的真相得救做了一个好的铺垫。有时候，稍后打过去对方会忙线啊或关机的，但也有再接的，而且还有一些听明白真相后三退了的。有时候面对一些态度强硬或反应冷淡的人，我会说：您是警察，您当初选择这个职业，一定有着崇高的理想，您想要保家卫国。可是，您知道吗？您现在却在迫害您的同胞，被全世界公认为好人的修炼“真善忍”的好人...... 这时，对方语气会缓和下来，有些甚至还会答应不再迫害法轮功了！

6. 慈悲与威严同在。在讲电话中，也有遇到不明真相或中毒太深的人，对我恶语谩骂的我都不会动心，但若对方侮辱师父、我正色告诉他，法轮功已经洪传世界一百多个国家和地区了，5月13日被定为世界法轮大法日，我们的师父连续四次获得诺贝尔和平奖的提名...... 每年节庆日，全世界有多少人在为我们师父祝贺！中共实行网路封锁，国人哪能知道外面的世界发生了什么？而他们正面临着“天灭中共”在人间发生的危险还不自知...... 我真的为大陆的民众忧虑，希望他们能明真相保平安。

正法走到这一步，整个形势已发生了很大的变化，在各国大法弟子不懈的讲真相中，世人已逐渐明白了真相，而公检法的人，他们在直接与大法弟子的接触中也了解了法轮功的大善大忍，所以我在讲真相时会重点解释让世人蒙蔽的“天安门自焚”，接着讲中共卸磨杀驴的伎俩，目前公检法中被自杀的案例，以及2013年以后的与公检法有关的法律，然后再点出中共的本质，这时我习惯说：朋友，您是党员，您一定还记得“共产党宣言”，共产党在它的宣言中明确的告诉世人：1848年，一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在幽州游荡”，这个幽灵飘到哪儿，谎言和暴力就带到哪儿...... 然后讲中共篡政以来对中国人的杀害以及藏字石，中国目前的灾难，有时讲着讲着自己就哽咽起来，一次一位年轻的警察说：你怎么哭了，你别哭呀。他很乐意地答应不再迫害法轮功并答应退党。真是“慈悲能溶天地春 正念可救世中人 ”（《洪吟二》- 法正乾坤）由于江泽民腐败治军、腐败治国，目前江派地方余孽仍在疯狂地迫害法轮功，很多国人虽然已明白真相，但对未来局势还看不清楚，加上中共历次打压迫害，深深的恐惧已烙入每个中国人的脑海，我们只有不断地讲真相，发正念，清除邪恶因素及旧势力利用的黑手烂鬼，让国人尽快清醒，赶快三退，才不辜负师尊用巨大承受换来的这有限而宝贵的时间。
最

后用《洪吟二》的“快讲”与大家共勉：

大法徒讲真相
口中利剑齐放
揭穿烂鬼谎言
抓紧救度快讲

谢谢师父！
谢谢同修！

（唐）王梵志：《吾富有钱时》
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时报。

王梵志，是一位诗僧，民间的通俗诗人。他被埋没了千年以上，直到敦煌写本的发现，他的诗，这才为人们所知。由于两《唐书》（新、旧唐书）无传，《全唐诗》没有收入他一首诗，他的生卒年月，无可考。据原苏联列宁格勒博物馆所藏《敦煌手稿总目》原卷题记：“大历六年五月，抄王梵志诗一百一十首，沙门法忍 写记”，可见他的诗，在大历间，已传到西部边境。再据敦煌写本，他的孙子王道 写有《祭杨筠》文，时间是“维大唐开元廿七年 岁在癸丑二月”，这时王梵志早己下世，孙子已能为杨筠作祭，依此推算，他应生于隋、唐之间，他应属于初唐诗人。现在已搜集到他的诗作三百三十六首。他的五言诗，寄寓人生哲理于嘲戏谐谑、喜笑怒骂之中，在一定程度上，表达了某种平易蕴藉、惊世骇俗的诗风。由于他的诗，宣扬佛教，说理的气味重多，艺术上追求通俗清平。在文学史上，长期遭到冷遇。但这一诗派的影响，还是很大的，如诗僧寒山、拾得，都是这一流派的继承者。

他也有一些形象生动的好诗。《吾富有钱时》一诗，是对世态人情的嘲笑，对那些趋炎附势者，进行了深刻的嘲讽。

“吾富有钱时，妇儿看我好，吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟！”这十句，写他有钱时，家里的妻、子，对他是一副面貌：妻、子见他有钱时，他要是脱了衣裳，赶紧给他叠好。“经求”：经营求利，指作买卖。当他外出作买卖时，送他上路。他把钱带回来时，满面笑容。像鸽子一样围着他转，像鹦鹉学舌一样，他说什么也跟着说什么。

接着诗意一传：下面四句，写穷了又是另一副面貌：“邂逅暂时贫，看吾即貌哨，人有七贫时，七富还相报。”若是一时贫穷了，脸色立即变得难看。“貌哨”：唐代口语，指脸色难看。“七贫”：佛家指人穷到了极点。“七富”：富到了极点。这两句是说，人有穷到极点的时候，也有最富时的还报（就是时来运转）。

最末两句“图财不顾人，且看来时报。”是说：那种只看钱、不尊重人的家伙，且看他将来的报应吧!

这首诗，通过捕捉人物形态的特点．加以适当的夸张，运用简炼概括的语言，着墨不多，人物的形象，便跃然纸上。当他富时，用了“与吾叠袍袄”，“见吾满面笑”，“绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当他贫穷时，只用了一句话，“看吾即貌哨。”把这个人物写得维妙维肖。平淡的语言中，充满着深厚的现实教育意义。

宋太祖黄袍加身的那一年，三佛齐（古国名，位于东南亚）来進贡，三佛齐国那时还不知道陈桥兵变，后周禅位。但是贡物中有一个通天犀，犀牛角上有一个龙形，其龙形腾上而尾少向左，形成一个“宋”字。龙-——宋，真龙天子建立大宋。太祖非常高兴，对大臣说，你们看了吧，这犀牛角上都写着“宋”字，这不是天意是什么？太祖把这个通天犀做成了腰带，每次祭祀的时候都戴着它。

宋太祖一日收平江南，有南唐徐铉奉使至太祖殿下，盛夸其主（南唐后主李煜）能文，因诵其诗。太祖道：“此诗村教书语耳！”因道：“我少时有《咏日诗》。”道是诗曰：“须臾捧出大金盘，赶散残星与明月。”徐铉听得这诗，大服太祖志量。这首诗气量宏大，但后来人以为应大金破汴梁之谶。

宋太宗听说华山陈希夷的精于数理，能预知未来。就宣到殿下，留他住了几天，谈论治理天下的道理。过了几天，太宗问了他最想问的问题：“自从立国以来，将来的国运如何？”陈希夷奏道：“宋朝以仁得天下，以义得人心，不担心国运不长久。但是国都之地，一汴，二杭，三闽，四广”。太宗再三问什么意思，陈希夷都不说话。后来高宗定都杭州，大概是运数如此，不是偶然的。

陈抟和太宗第一次见面是在太宗还在篮子里的时候。当初天下纷乱，太祖的母亲，把太祖和太宗挑在篮子里避难。陈抟看到了说：“莫道当今无天子，都将天子上担挑。”

宣和元年（西元1119年）有几桩异事。这年的正月初一和十五，皇上朝见景灵宫中，见圣祖神像有泪。守庙官吏闻之庙内常有哭声。一日，神宗皇帝庙室便殿，有砖出血，随扫又出，数日方止。这时财经等佞臣得宠，有此异事。皆不敢闻奏于上。而徽宗骄奢之行愈肆矣。

宣和元年秋天，道德院上奏院内生出来一个金色的灵芝，徽宗去观赏，顺路到蔡京家里的鸣銮堂喝酒。蔡京做了一首诗，徽宗即席赐和曰:“道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主。不待春风便发 生。”后来女真人在海上兴起，灭掉宋朝的天然屏障辽国后，到达中原，以金为国号。宣和七年逼近京师，冬天（黄历十二月十五日）破城，没有等到春风来时就发生了。徽宗的诗与太祖的诗仿佛是一首诗的两个版本，竟都成了谶语。宣和元年是西元1119年，距离靖康之变七年。
楚州有卖鱼人姓孙，能预知人的灾祸，当时的人叫他孙卖鱼。北宋宣和年间，太上皇徽宗听说他的名气后宣他到京师，住在宝箓宫道院。宋朝的皇上崇儒信道，皇室一到节日就去道观参拜。一天孙卖鱼怀里揣着一块蒸饼坐在一个小殿上。这是预见到皇上会饿？太阳高了，皇上跪拜时间久了，觉得有点饿。孙卖鱼见状，拿出怀里的蒸饼说：“可以做点心。”太上皇有点惊讶，却没接。孙卖鱼说：“以后连这个都不容易吃到了”。当时不明白孙说的什么意思，第二年即有靖康之难，北赴沙漠，果然吃食难得。

宋徽宗崇宁年间，曾梦到一个青衣童子自天而下，出示一块玉牌，上面有字“丙午昌期，真人当出。”皇上醒来后，悄悄的写在简札上，以为丙午年是国云昌盛之期，真人会降临。到了乙巳年冬禅位，钦宗即位，以为这就是丙午之期了。第二年被女真人建立的金国虏至北方，才明白过来：“丙午是猖獗之期，而女真人出也。”

徽宗宣和末年，在宝箓宫瑶仙殿左侧的门上有诗云“家内木蛀尽，南方火不明；吉人归塞漠，亘木又摧倾。”等到金人南侵，才明白“家内木宋也，吉人、亘木二帝名也”。徽宗名趙佶，钦宗名趙桓。

见《大宋宣和遗事》

十、金殿飞升

张三丰在民间声名远播，神乎其神的仙迹，使之成为家喻户晓的活神仙，震动天子。

《张三丰全集》记载，自明太祖就开始了对张三丰的寻访。洪武十七年甲子夏，诏求故元退老、一百三十七岁老人、武当山隐士张三丰，不见。十八年春，以张三丰弟子沈万三、邱元靖再求武当山隐士张三丰，又不见。二十四年夏，又以正一嗣教道合无为阐祖光范大真人，总领天下道教事的张宇初，求武当山隐士张三丰，始终不得见。

永乐间，侍读胡广上奏张三丰深有道法，并呈上张三丰的《捷要篇》，虽然其中奥妙深不可测，但明显看出内合玄机。户科给事中胡濴，曾与三丰相识，成祖慕张三丰高风亮节，命胡濴遍巡天下，访求隐士张三丰。过了五年，不见胡濴回京，成祖刻刻不忘想见三丰之心，心想三丰云车不定，但总会回到武当山，就命张三丰弟子孙碧云到武当山等候张三丰，并致书相请。书中说，成祖“久仰真仙，渴思亲承仪范”，仰慕张三丰“超乎万有，体合自然”之怀。

“朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请。拱候云车鹤驾，惠然降临，以副朕惓惓仰慕之怀。”

成祖“命安车迎请”，其意之诚，其礼之至，古今无二。然而张三丰隐而不见，回诗一首，让弟子孙碧云转交成祖，说成祖本“福德无疆”，唯愿陛下能“澄心治理，屏欲崇德”，而长生之诀就在“澄心寡欲”。

《答永乐皇帝》：

“皇帝陛下，福德无疆。臣本野夫，于时无益，荷蒙宸翰，屡下太和，车马数驰，猿鹤相讶。伏愿陛下，澄心治理，屏欲崇德，民福主福，民寿主寿。方士金石，勿信为佳。恭进一诗，乞赐一览。外附口歌三章，皆义山人祛欲修身之道，毋视为异术，则臣幸甚。

“地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外鼓锺清。臣居草莽原无用，帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

“天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如，道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙那有异功夫。”

后明成祖大修武当，祭拜真武大帝。建“遇真宫”，塑像祀奉张三丰。永乐十四年令尚书胡广继续寻访。胡广星夜抵武当，焚香泣祷。三丰见胡广情切，先自飞身而去。成祖正在上朝，得见张三丰，笑而问道。张三丰于是唱了一曲访道求真走天涯的歌，唱罢，从容走下台阶，一时卿云瑞彩，弥满殿庭，良久始散，张三丰飞身而去，君臣叹异，始信世上果有真仙。

天顺三年，明英宗素敬道德之士，张三丰鉴其诚，乃现身宫中谒见。张三丰紫面凝朱，修髯如戟，髻垂脑后，和玄武（真武）的模样相同，腹大肩厚，腰绦首笠而来。稽首言曰：“臣三丰愿陛下修己安人，黜邪崇正”，然后就隐去了。于是明英宗亲制诰文，封为“通微显化大真人”。

“奉天承运，皇帝制曰：朕惟仙风道骨，得天地之真元，秘典灵文，集阴阳之正气。顾长生久视之术，成超凡入圣之功。旷世一逢，奇踪罕见。尔真人张三丰，芳姿颖异，雅志孤高。得仙箓之秘诀，饵金鼎之灵膏。去来倏忽，实得造化之机；隐显微芒，吻合乾坤之妙。兹特赠尔为通微显化真人，锡之诰命，以示褒崇。尚期指教，式惠来英。”（《明天顺皇帝敕封诰命》）

成化（明宪宗）时僧道两徒，滥窃封诰，贪纵不法，明宪宗厌之，因科道官进奏，遂削僧道两徒国师、真人之号。成化二十二年春，为表张三丰高风峻节，明宪宗特封三丰为“韬光尚志真仙”。

“成化二十二年春，诏特封前太和山隐士张三丰为‘韬光尚志真仙’周颠为‘宣猷辅化真仙’。”（《张三丰全集隐镜编年》）

嘉靖四十二年，明世宗晚年颇好密宗，得知张三丰显化南京，于是找来全部张三丰著作，读了《玄要篇》之后，叹曰：“我朝真仙也。”于是封张三丰为“清虚元妙真君”，并在张三丰旧日栖身之处，建清虚观祭祀张三丰。

“嘉靖四十二年秋，封张三丰为‘清虚元妙真君’。”（《张三丰全集隐镜编年》）

天启三年，明熹宗因时事多故，宫廷中设箕求仙，忽见红光覆座，光中现张三丰真容。帝叩曰：“真仙教我，真仙护我。”降语甚密，移时隐去。帝感之，封张三丰为“飞龙显化宏仁济世真君”。

“天启三年秋，张三丰神现宫廷，晋封‘飞龙显化宏仁济世真君’。”（《张三丰全集隐镜编年》）

在明清两代，四百年间，张三丰真人的神迹不断，大明朝皇帝对张三丰锲而不舍的寻访，一次次的致书、加封，修建道家宫观，在大明朝掀起了史无前例的崇道高峰，形成一个系统的大明玄教。

2016年10月16日，台湾花莲法轮功学员开始了挨家挨户传递真相。首站来到凤林镇，并在市集里举办讲真相活动，展示法轮大法的美好，以及中共迫害法轮功的真相。民众看到法轮功的功法演示后表示想学炼法轮功，了解到中共酷刑迫害法轮功学员并活摘法轮功学员器官时，纷纷签名声援中国大陆民众为捍卫基本人权与争取司法正义，依法控告迫害法轮功元凶中共前党魁江泽民的反人类罪行。

大姐您好，请问知道法轮功吗?
有啦！刚看到你们在梦工厂表演，感觉很不错，看起来祥和。中共呀！杀好人，对他很不好啦！人在做，天在看。以后他们会后悔的。

先生您好，请问知道法轮功吗?
知道呀！电视上、网络都有报导。我可以协助做啥吗？签名呼吁停止迫害，好喔！大家都发出声音来制止这件事（活摘法轮功学员器官），或许就不会死很多人了。

大哥您好，请问知道法轮功吗?
有听说过啦，刚刚在梦工厂也看到你们在表演功法，经过时，听到你们的音乐，很好听喔！要签名制止迫害是吗？好，我签名。人应该要互相帮助才对。

一位发廊年轻老板听到中共残酷迫害法轮功及活摘法轮功学员器官后，觉得实在太可怕了。这位老板还说曾读过在中国大陆进了医院，肾就不翼而飞的新闻报导，并认为善恶是有报的，江泽民干了这样的事情(迫害法轮功)会殃及子孙。这样残酷的事情绝对不能再存在，并签名声援中国民众控告江泽民迫害法轮功的罪刑。随后法轮功学员赠送九评共产党一书。

某水果店的曾老板一眼认出到他店中征签的法轮功学员廖先生是他30年前的老师，很惊讶老师一点都没变，容光焕发、神采奕奕；当知道中共迫害并活摘法轮功学员器官后，夫妻立即签名声援，并叫邻近的大陆员工也一起参与签名并发表声明退出少先队员。

美国黑人斗士马丁‧路德‧金博士：“正义是不分疆界的，任何地方的不公正、不平等，都是对其他地方公平公正的威胁”。人人都能举发不公义、不平等，才能享有和平法治、正义的社会。

截至目前为止，全亚洲已经有超过180万人参与刑事举报江泽民的连署行动，目前中国最高检察院确定已收到至少72万的民众连署举报书，最高法院则收到超过63万举报书。

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正见周刊（文字版）

我参加RTC平台写作组半年多了，体会还真是蛮多的，今天借平台一角跟大家交流，刚进写作组，参与一个新的项目，有一种新鲜感，另外在平台打电话有时遇到不明真相的众生心时常被带动，打电话是一件很磨心的事情，状态好效果还行，状态稍差一点 不是不接就是接了就挂，有时也有打不下去的感觉，心想这回有事干了，明正言顺的可以不用打电话了，反正有证实法的项目做就行了。但是事实不是这样，任何事情都没有一帆风顺的，由于基点不正，效果也不好。比如我想我今天全身心的投入写作，一个电话也不打，结果在计算机前呆了一天，一点思路也没有，啥也没写出来，很沮丧。还是打电话吧，不能浪费宝贵的时间，调整好心态，打电话效果还不错。回过头来写作效果也不错，通过学法也深深体会到，救人是神圣的事情，决不能用人的思维去敷衍，有的时候，坐在计算机前打电话，根据众生的反应，不知不觉的一条真相短信就在大脑里形成了。

例如：

一次大陆同修给我发来了电话号码，说他们地区同修出去讲真相，被警察抓了，很紧急，我就跟同修分头拨打，在拨打的过程中，对方不是不接，就是接连就挂，还有骂人的。我坐在计算机前，就写下了一首打油诗：
法轮功学员心怀大善
传递真相让好人躲灾避难
世人的大难就在眼前
大法徒走街串巷救人急把真相传遍
把个人安危抛在一边
抓捕法轮功学员是邪恶所干
将来必遭清算
参与迫害的高官纷纷落马
报应已经频频出现
别被眼前蝇头小利谜住双眼
劫难前别给大法弟子救人添乱
参与迫害者追查国际都一一记录在案自己上网去看
网址………。

还有一次，打电话，对方接过电话，破口大骂，然后就挂断电话，根本就不听真相，我坐在计算机前，就想，今天是我什么地方做错了，还是有什么心呢？让众生没能感受到大法弟子的慈悲，而且反感到骂人呢？我通过向内找，心想众生被邪党毒害的不想听真相。我即便有执着，是我应该在法中归正的，不是众生不听真相的理由啊。我一边发正念一边求师父加持，我想给他发一条短信吧，于是我就写下：

真假不辩善恶不分
告诉你真相你还骂人
天惩恶之时已来临
共党谎言毒害了你
天灭中共万确千真
三退保命是聪明人

写完就给对方发过去了，过了一会我就又拨打过去，我说：先生：刚才给您发了一条短信，您看到了吗？他说：还没看呢？那您快看啊，可重要了，你想，你刚才骂我都没跟您计较，我苦口婆心的不厌其烦的又打电话给您知道为什么吗？我是牵挂您啊，我们国内的朋友都身处险境而不知道，国内新闻是封锁的。几天前我看了一个视频， 老百姓民房被强拆，老百姓不肯离开自家的房子，被大铲车活活铲死。在中共这个豺狼统治下，老百姓哪里还有安全感那？哪个国家的政府能对老百姓这样大开杀戒，这样的政权能长久么？老天还能留他吗？老天很快就要降下大灾难灭这个没人性的共产党，你赶快退吧！入啥退啥，您是党员吗？他用山东口语说，俺是党员，我说我用大福这个名字帮你退了吧，退了党，您就有大福气了，他笑了说：好。他答应了。

RTC平台为了加大力度多救人，写作组除了编写广播稿和彩信稿又成立短信编辑组，由于短信稿件严重短缺，同修们都很忙，我现在几乎就是专修弟子，时间相对来讲宽松一些，我来弥补时间少的同修时间空缺， 我想多写一点，想法是好的，有时在计算机前一坐就是十几个小时。有一次我刚把编辑好的稿子发到平台编辑组，就有一个同修提建议，我一看这哪是建议？简直一无是处，全是毛病，我在计算机前就再也坐不住了，就想我不写了，谁写的好谁写好了，简直就是愤愤不平。这时我的大脑里瞬间反出四个字“半途而废”，这四个字是我妈经常习惯说我的一句话，因为我有一个习惯，做任何事情都不能坚持到底，经常“半途而废”。比如以前给自己织毛裤，织完一条腿，另一条就不想再织了，扔到单位的办公室一放就是半年，后来是同一办公室的同事帮我完成另一条腿。更有趣的是有一年冬天给自己织手套，织完一支，另一只变个花样才完成了，两只手套不一样，鸳鸯怪。这一次这四个字又在我脑子里往出翻。我在问我自己这一次你会不会“半途而废”，我自己回答：不会，我今天是大法弟子了，是全宇宙中的第一称号，救度众生是你的使命，你是跟主佛签下誓约的。是走在神的路上的大法徒。师尊说：“你碰到的任何问题都不是简简单单的，都不是偶然的，都不是常人中的问题，一定与修炼有关系，与你提高有关系。因为你是个修炼的人，你的生命的路是改变过的，你的修炼之路是从新安排的，所以这条路上就没有偶然的事。可是表现出来却一定是偶然状态，因为在这迷中、在和常人一样的状态下，才能够表现出来你是不是在修、你修的好不好、你能不能走过这一关又一关。这就是修炼，这就是正悟！” （《洛杉矶市法会讲法》）

自己悟道，这是师父用这种方式给我提高呢，我怎么能动心呢？通过学法心性提高了，也不再愤愤不平了，也不再去想我今天想做这个，明天想做那个，就是哪里需要做，我就尽心去做，结果做起事来事半功倍，每天只要在计算机前一坐打电话两三个小时，电话打完一条短信在大脑里也编辑出来了，写作也提升了。现在写短信，也不需要太多的时间，很顺利就都写出来了。现在平台参与编辑短信的同修越来越多了，稿件也越来越多，相对比下审稿的同修就忙了，我就在想，每天那么多稿件审稿，真的要花费审稿的同修很长的时间。我就想为了尽量少浪费审稿同修的时间，尽量提高稿件的质量，我就不急于发到平台，自己反复修改几次，慢慢就反复修改，稿件质量也越来越提升。自己也感到自己越来越纯净了，是师尊看到我这颗力求做好，多救人的心，在加持我，让我在最后有限的时间做的更好多救人。

以上是我的一点体会，如有不妥请同修慈悲指正。谢谢师尊 谢谢同修！合十！

一、同修有难不能不管
大陆大法弟子A，女，66岁，经常外出与同修配合讲真相救人。10月3日上午还与同修三退了很多人，下午突发脑淤血（假象），失去知觉，被家属送进了医院，诊断血压210，脑溢血，立即手术，术后昏迷在重症室由医生和护士监护，周围同修闻讯后，牢记师尊“他的事就是你的事”自动排班给同修近距离发正念：铲除影响A同修救度众生的共产邪灵、黑手乱鬼和败坏物质。10月9日下午三点半在重症室与家属会见电视显示屏中，发现A同修脸部有触动，同修们体会到了师父的慈悲，增加了信心。

二、邪恶干扰唤醒同修
10月12日在家属的请求下，重症室的护士同意（在她值班时10月14日晚7点半）派一个亲属近距离接触A同修，护士担心直系亲属進重症室会情绪激动，不好把控。建议选一名亲属探视。家属与协调人商量，一致同意让一名同修進去亲属進去更合适。10月13日几个其他项目的协调人在一起学法，大家叫我去近距离沟通。我也觉得我去合适，一是我经的事多，处理问题有经验，二是觉得法理清晰。
B同修和我商量，你操心的地方很多，你又说知道与A同修沟通什么内容，意思能摆平这件事。为保险起见，我们提前去C同修家，一是通知她下周一给同修近距离发正念；二是今晚如能去一起近距离发正念更好。由于C同修有事由，不能去医院近距离发正念。从C同修家出来，我在下楼时感觉腰疼(发空)，我也没与B同修说腰疼的事。

我和B同修就去找协调同修D了，在D同修家发完下午六点的正念，在去医院的路上我就在想：我修炼二十年了，上班时碰到过外出办事，回机关乘电梯到办公楼层时，出电梯就不会走路了“半身不遂”假象， 出现过几次突然间“感冒”、“肠胃炎”等假象，我每次都是牢记师尊就在身边，我是修炼人，不能给大法抹黑，都能很快（1-2分钟内）过去。这次的腰疼，我使用了此方法，可是有时管用、有时不管用，为了不影响B同修和协调人D的情绪，我没有告诉她们。晚上7点左右，我们见到了A同修的家属和亲属，有2名亲属去联系管事的护士了，我和协调人D一起向另一名亲属了解A同修的近况，过了七八分钟，2亲属回来了，说今天医院進来了几个危重病人，不宜進重症室。她一说完，我的腰痛马上就减轻了。为了稳住家属的情绪，提高他们对我的信任度，我就自我介绍说：我是学自然学科的，研究天地生问题，又上了研究生，你们的亲人想啥？我知道，与她沟通是没有问题的。然后，又交代了一些问题，我们就只好各自回去了。

三、师尊给我补充能量
回到车上，我才告诉他们，另外空间有干扰，我的腰自从由C同修家出来下楼时，就一会一会的疼，A同修的家属说今天不能会面后，我的腰立即就不疼了。
回到家后，又开始一阵一阵的痛，我们学了“致南美法会的贺词”新经文、论语后，就开始学《转法轮》第一讲，学到24页就困了，睡了一会，我又听师父的讲法录音，早上炼功时，在炼第二套法轮桩法时，我感觉后腰空得很，脑子里想起了师尊在《转法轮》第八讲采气中；“宇宙之气有的是，有人讲天阳之气，地阴之气。你也是宇宙中的一份子，你尽管去采好了。”我就求师父助我采宇宙之能量，一会就觉得后腰充实了，是师尊给我补充了能量。在炼第四套法轮周天法时，第一遍随机下走，腰使不上劲，动作自然就不到位，我想：我是炼功人，心性多高功多高。在炼第二遍时，动作就到位了。

四、遇事向内找，修好自己，才能救了众生
师尊在《精進要旨》中讲：“作为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。” 回忆这二十年的修炼，从一九九七年得法，一直对大法没有怀疑过，从一般学员到辅导员到某县站长，99年参加了万人進京上访，再到某市大片负责人；江氏集团邪恶镇压后，2000年7月我又進京证实大法，被单位免去处长职务，从公务员迫害到事业单位，我利用各种机会面对面讲真相，救度省级、市级直属机关领导和同事，公司老板、高级技术人员、部队高官和战士，办事处、居委会、公安警察、小商小贩、工人、农民等众生无数，他们高兴地做了三退。二零一五年六月又实名诉江，帮助有困难的同修诉江，找回昔日同修也做了一些。特别是遇到很多个人磨难，如警察电棒高压电击头部、高压锅粥烫伤脚、手腕意外碰伤、头部被打的流血不止、高速自驾车遇险等等灾难，在师父的庇护下，正念强都闯过来了。这次我深入地查找了一下，当协调人一致推荐我去重症室见同修，我存在着高兴、显示心、欢喜心，同修情等，说能摆平此事，有些狂妄，这次要没师尊的保护，说不定要了我的命，因为同修A很精進，这次突然昏迷不醒，也是同修有漏或与旧势力签过约或干扰等原因，实际上就是来索命的，我说能摆平，我只是个修炼人，如没有师父的保护，自己的生命安全都是没保证的。我听到的赞扬声太多了，这次体验了“所遇到的一切赞扬都是考验”，真是无法用语言感谢师尊的又一次救命之恩。只有多学法、修好自己，多救度众生，精進实修，才能对得起师尊的救度。

谢谢师尊！
谢谢同修！

不妥的地方。请同修慈悲指正。

编者按：本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵音乐》系列节目将为听众们介绍享誉中外的神韵交响乐团演奏的部分曲目。每期20分钟左右，包含一到两首曲目，通过音乐和文化方面的一些背景知识的介绍，和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。

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本集节目中所介绍的曲目《流浪者之歌》由神韵交响乐团音乐家郑媛慧演奏，版权归神韵所有。

请支持正版，购买CD和DVD请到神韵网站：
http://www.shenyunperformingarts.org

神韵交响乐团2016巡回演出的门票正在热销中，购票请到：
http://zh-tw.shenyunperformingarts.org/symphony/tickets

优昙婆罗花再次绽放在广东省肇庆市的葡萄上。佛经中记载:优昙婆罗花是仙界奇花，三千年才开一次。

优昙婆罗花不断的出现也鼓励着大法弟子不负使命兑誓约的神念。

在周二我读完一篇名为《定中经历：师父教我同化“真善忍”》的文章后，对“善”和“忍”又有了一些新的认识。当天晚上，我便做了一个梦，事情的经过是这样的：

有一天我得知市场上出了一款新手机，并不是现在的这种智能手机，而是像早前的那种翻盖手机，价格卖的很便宜。当时的情况是我自己有一个智能手机用，但是还想买这个新手机，而且价格也不贵。至于为什么想买，我后来想了下应该是为了显示，至少我知道在梦里的时候我有这个想买它的欲望。

到了商场以后，就直接跟销售经理说要买这个手机，然后销售经理跟我说可以，让我到后边（好像一个单独的休息室）坐着等一下，她派人到仓库里把手机拿过来。之后我就感觉我坐在那里等啊等啊，好像等了半个小时，也没有人来找我。期间也听到销售经理和别人在说话什么的，但是始终没有我的消息。

就在等的有点不耐烦的时候，突然听到有人说，“没找到，没货了”，然后又听到说“啊？！原来还有人在那里等着啊”。听到这，心里的火一下就上来了，心想我等了这么久，不仅没买到想买的东西，还把我人给忘了，越想越来气，还想着一会看到经理再跟她理论一下。

这时候，那个去找货的服务员来了，我一看是我妈（是梦中那个世界里的，不是现实生活中的），就跟她说，你们这怎么服务的，等那么半天还把给客人忘了。然后我妈就以母子间的那种关系说，哎呀，得了得了，等回头再来买，边说边带着我出去。

刚才我还在想是不是要跟经理争论一下，但是一看我妈在这，考虑她还得继续工作，就没打算去吵，但是心里还是很不平，于是走到经理面前用抱怨的语气说，等了这么长时间最后还没货，再不上你们这买东西了。正准备扭头就走的时候，经理招手把我留住。然后她就开始一边模仿着我走路的样子，一边说：你小的时候走路是这样的（比较天真、比较活泼的样子），大一些的时候是这样的（背着书包、低着头），现在的样子是这样的（看起来很夸张、很生气的样子）。

之后我就出去了，出去后越想越后悔，觉得自己做的很差。好像这时已经醒过来了，就想起昨天不还看到要同化“真善忍”，要去原谅别人吗？怎么自己一点都没做到呢？没货了那能怨商场不好、怨商场经理吗？取货的人可能只是被安排去找货，并不一定知道是有人在等着啊。没人理你可能是有别的客人在，经理没忙过来，这也不能去怨别人啊。这样看来错的不就是在我吗？不就是因为自己的欲望没被满足、自己的利益没有得到，所以才会生气吗？生气的时候把不该怨别人的事情埋怨给别人，不仅没做到忍，不还在伤害别人吗？

想到这，我也明白了，师父在点化我，让我去掉这种只想着满足自己的欲望、只为追求自己利益的私心；点化我要为善，要忍，做事要考虑别人，不要有争斗心；还要把世间的各种诱惑看的淡之又淡。

这时我又突然想到了前不久发生的另一件事。那天我在costco超市买完东西后排队结账，就在马上要轮到我结账的时候，突然一名女士过来，只提了一桶牛奶问能不能到我前面先结账。我看了一眼后面排的长长的队伍，就跟她说你需要排队去结账，就没让她到我前面结账，然后她就排到我后面一位去了。

过后我也在想这个事情，我知道不会有偶然发生的事情，但是一时间也没想到自己哪里出了错。当时我的想法是，排队结账是这个社会的一种秩序，每个人遵守秩序是维持社会稳定的一种机制。如果每个人都只因为买了一件东西就可以不排队，那这个秩序肯定要被打乱。当时我还想，我不是怕她排到我前面多占用我那一点时间，但是大法弟子有责任维护正的因素，何况占了别人便宜还要给别人德去补偿，对她自己也不好，所以当时就觉得自己没做错什么。

但是经过了这一场梦以后，再来看这件事情，就突然发现了我的问题。其实不管我想的道理是否正确，都是为了掩饰自己的执着心。遇到事情后，第一念的基点才是最重要的。我仔细想了想，在当时看到她想排到我前面的时候，其实是自己生了妒嫉心了：凭什么我排这么半天而让她不排队就结账。于是，基于妒嫉心没让她排队，还给自己就想了一堆说服自己的理由，让自己觉得做的没错。其实，不管我行为上对错与否，支配我行为的出发点错了，那就是我错了，就需要通过向内找，找出执着心，归正自己的基点。

如果当时我不带有执着心，遇到这件事，我可能首先会问，是不是后面排队的人都同意了你到前面结账？如果是，我就会让她到前面结账；如果不是，我可能依然会让她去排队。

想到这件事，我马上又想起了生活中更常见的一件事情。我在想，刚才那位女士，会问一下我是不是同意让她排到我前面，可如果我开车去加塞的时候，有问过或有机会问过后面开车的人的意见吗？

因为咱们所在的城市经常会塞车，很多时候，为了从一个路口出去，会排出长长的一条队伍。有时我在开车的时候，可能为了图方便，就不跟在后面排队，而是选择开到快接近路口的地方，找个空挡插到车队里去，虽然只是偶尔做过几次，但是每次这么做的时候都感觉内心很愧疚，觉得占了后面所有车的便宜了。多数情况是我在排队，看到别的车往车队里插，心里就会觉得愤愤不平，会妒嫉，觉得自己被别人占了便宜。

这种情况出现了很长时间，也想过很多次，可是每次在实际情况中，总是没法做到心不动。现在想一想，应该还是自己向内找做的不足，可能只是陷在事情本身当中去找了，更本质的东西没找到。

我的想法是，作为修炼人，生活中遇到的一切事情都与修炼有关，也就需要你时时按照修炼人的标准要求自己，关键问题以法为师，不以常人观念来衡量。那么我既然认识到了加塞这个做法不对，以后就不能再这样做。师父在《转法轮》里说：“我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。”其实就针对堵车这件事情来说，你的观念告诉你，在后面排队要等很长时间，其实可能都是假象，你真的去排队了，可能只是多等了几分钟，而且后面的路途会非常顺利，总体上你并没有被耽误。

对于别人加塞的问题，首先应该做到善，善意的去理解，去原谅别人，不能动气，因为这是法对修炼人的要求。其次就要向内找，找到是妒嫉心、是有想保护自己利益的心、是有争斗心之后去掉这些心。真正去掉这些执着心之后，可能加塞的问题也就不会让你碰到了，但是碰到问题了、触及到内心了，就一定是还有没修好的地方，就还要向内找。

最后，感谢慈悲伟大的师父借由一场梦点悟不精进的弟子，弟子定万分珍惜师父给予的宝贵机缘，精進实修。

同时，也借此交流机会将我的一点感受写出来，与同修分享。

个人层次有限，如有不当之处，请同修慈悲指正。

前段时间在和家人视频的过程中，父亲说：你去海外已经有7年没回国了，这次放暑假你就回来一趟吧。当时我并没有正面回应，含糊带过。过后心里不太平静，反思自己为什么不敢正面回应父亲的话，其中最大的原因是怕被迫害，因为自己在海外经常参加各种证实法的活动，最近也经常去香港参加游行，担心回国会被迫害；另一个原因是，父亲一直很反对我修大法，自己一直在背着父亲修炼，担心回国以后不能学法修炼。我母亲曾是99年以前得法的老弟子，迫害开始以后在父亲的强烈反对下放弃修炼，现在混同于常人。在找出自己的怕心以后，我决心过好这一关，去掉怕心，要堂堂正正的告诉父亲我在修大法。

虽然如此，但怕心依然很重，于是我开始加强学法，同时发正念清除操控父亲的邪恶因素。当感觉思想和心态都比较平静以后，我主动给父亲打电话，告诉他我现在不能回去，因为国内迫害还没结束，同时也给父亲讲了大法弟子在国内被迫害的情况。父亲很平静的听完后没有回应，只说过几天再联系。放下电话后，我感觉怕心又强烈的反上来，思想里全是负面念头，于是我马上去找同修交流。说来也巧，当时那个同修听完我的交流后对我说，她完全能理解我的感受，因为她在刚得法的时候，她家人也是强烈反对她修炼，感觉比起我遇到的压力是有过之而无不及，她当时就坚定一念，不管遇到任何情况，绝不放弃修炼，就这样慢慢开创出家庭环境，现在家人很支持她修炼。我听完后很吃惊，一直以为只有在大陆得法的大法弟子才会遇到这种家庭关，没想到海外的弟子也会遇到，我想既然同修能过去这一关，那我也一定能过去。

等到第三次和家人通话时，这次父亲的态度却特别邪恶，一定要我放弃修炼，扔掉大法书不可。一会儿晓之以情，动之以理；一会又威胁要断绝我的经济来源，同时还用常人中的利益来诱惑我，母亲（昔日同修）也在劝我不要和父亲硬来，先撒个谎骗他也可以。当时思想里出现师父的法：“还一点，这个神呢，他不会象人一样。比如说有的学员被抓進去了，在严刑拷打中承受不了，就写了悔过书。可是呢，他心里想：我这都是骗他们的，出来之后我还炼，我还出去正法，还上天安门。可是这是不行的。因为这种观念在人这儿也都是败坏了以后才形成的，而那些神他不会这样，他没有这样的思想，他认准的路一定会走下去。”（《北美大湖区法会讲法》）我想修炼的事情和别的事情不同，绝对不能撒谎的。于是每当父亲问到扔不扔大法书时，我都回答不扔。

整个过程从晚上12点到早上7点多钟，父亲一直在逼迫我，当时感觉自己很无助，同时也感觉到自己得了法的一面和正念都被彻底隔开了，邪恶就用这种方式来考验我是不是真心修大法。因为父亲的态度特别邪恶，中途自己也动了人心，想先回避这个事情，就说现在时间很晚，要不先睡觉，下次在说。父亲却一口回绝，说今天不说完就别想睡觉，我突然明白了在监狱，恶警是怎样逼迫大法弟子放弃修炼的，也明白了自己作为一个大法弟子的责任是多么重大。因为不管父亲怎么逼迫我都不放弃，后来父亲说道既然如此那就断绝父子关系，从今以后也不会再给我一分钱。

挂了电话以后，我心里很难受，第一次知道了心痛是什么感觉，心脏也疼了好几天。也没有心思学法，感觉拿不起书来，我知道这样下去不行，于是找同修交流。同修们都鼓励我坚定正念，一切都会好起来的；同时也鼓励我要多学法，多发正念，大法弟子是主角，只要正念正行，一切都是师父说了算。在同修的鼓励下，我有了正念，又拿起书来学法，发正念，状态也一点点好起来。

在过后的向内找中，我找到了自己一直隐藏的追求在常人中能有幸福美满生活的心，怕心，以及做事走极端，没平衡好家庭环境，造成家人对大法修炼误解等问题；同时也感觉自己在修炼的路上又往前迈出一大步。以前对家人能不能得救一直没信心，现在在法中非常坚信，家人一定会同化大法，因为他们也是为法而来的生命，只要大法弟子学好法，发好正念，就没有过不去的关。师父说过“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》）。

一位送货的小伙子经常看大法资料，看完后又传给熟人和其他客户，而且他还帮助八个人退出了邪党组织，他店铺里有三位女从业人员也都做了三退。每当我们在他店前向买东西的顾客讲真相时，她们就在一旁说：“看看吧，对人有好处。”然后人们就会高兴的接过资料。

一次我给一位五十多岁的农村妇女讲真相，她接过小册子，一会又给了我，这时那位小伙子刚好开车过来，他大声喊我：“大姨多给我几本真相资料，有人和我要呢！”我连忙送给他几本，小伙子开上车乐哈哈的走了，这位妇女一看这个情景，就又和我说：“也给我两本吧。”我就告诉她记住“法轮大法好”会有福报，她也痛快的用真名做了三退。

还有一次，从公交车上下来两位从农村到城里办事的夫妻二人，我和他们讲真相，开始那位男的不愿听，但是他妻子很愿意听，还说自己是村里的妇女主任，是个党员，她听明白真相后，不仅退出了邪党，还在支持起诉江泽民的征签单上签上了自己的名字，还说多拿些真相资料，带回去给村里的姐妹看看，也劝她们退出邪党组织，我就又给了她一些真相资料，她说：“不如把包也给我，我好拿着。”我就把我的布包也送给了她。这时一位路边卖鱼的商户逗趣的说：“法轮功老太太讲真相，连包都一起送人了。”逗得在场的人都笑了，这时这位妇女主任的丈夫改变了态度，也同意退出了邪党的团队组织。

一次我在一个大超市附近讲真相，一位四十多岁的男子在台阶上乘凉，我上前和他搭话，谈到了当前的社会形势，讲到腐败贪官被清算都是江泽民执政时留下的罪恶，讲到江贼镇压法轮功，迫害修炼“真善忍”的好人，天理不容。他听了很认同，他说自己是农村的大队书记，并说出自己的真名和村名。我告诉他退出邪党组织，他说“退！”。我从他的安全考虑，用这个大超市的名字起了个化名。他又和我要了几本真相资料，带回去给大伙看看，让村里的党员都退出来。我说那你可是做了大好事了，一定会有大福报的。他说以后进城再相见。

还有一位三十多岁的小伙子，夫妻二人开了蔬菜水果店，他们经常看真相资料，后来在营救法轮功学员的征签、和诉江征签中签了名，过年和中秋节时给法轮功创始人李大师写了祝贺信，平时见我就喊“法轮大法好”，鼓励我多救人。一天他让我看他手机上的照片，是他在山上游玩时，在贴有“起诉江泽民”和“天灭中共”的粘贴旁拍照留影。我表示敬佩他的行为，我说你会有福报的。他家也真的得到了福报，现在他家的生意特别兴隆，每天顾客都川流不息。

人们都有明白善良的一面，在每个人的内心深处，都在期盼着得到大法真相的救度，愿每个人都不要错过这千载的机缘。

我今年七十岁，修炼大法也有二十年了。这些年发生在我身上的两件小事，饶有趣味，与大家分享。

三个电话

弟弟从山西他儿子那给我打来电话，搞得我一头雾水。他张口就说：哥，老家要登记宅基地，咱那套房子改成我的名字吧。

家里祖宅上的那套房子在登记时确实写的是我的名字。当时盖房子时我没让我弟弟出一分钱，盖好这几间房子。我对弟弟说：这房子盖好也别分你的我的了，将来咱俩百年之后算是有个出去的地方就行了。农村规矩，人死后只能从自己家抬出去，如果连个房子都没有，会被人家看笑话的，所以凡是在外工作的人，在老家都建有房子。

这么多年，我对弟弟的照顾可谓无微不至，可是他对我不但没有丝毫的感恩，反而得寸進尺，明里暗里算计我，他这次一提房子的问题，我思想就有点反感。当时只是敷衍他：这不是啥事，登记就登记呗，咱先别着急。

没过两天，老家有人来电话说：咱村要登记宅基地，听说你大哥给你家老二出主意，让他把你的房子改成他的名？你得留个心。

孩子也从省城打来电话说：爸，听说俺叔要咱那套房子？你答应他了？爸，你可别再把我当成小孩了，我都三十多岁了，啥不知道！那房子说啥也不能给！我这两天就回去。

我的弟弟

老家的乡亲受了欺负都爱拿我家举例子，说我家以前受欺负，那是真没有活路了，可现在不也熬出头了吗？还都说我孝顺，不但把父母接進了城，还把弟弟的婚事给办了。

中共建政后，因为穷，卖给我家房子的人，就找到我父亲说：你再给我点钱，那房子我就永远不要了。我父亲就又给了他一笔钱。中共一建政，讲的是越穷越革命，这个人就当上队长了，他就想方设法要房子。我家那时也很穷，属于贫上中农，他家是贫下中农。他要，我父亲不给，就打官司，他输了。他是队长，和大队长又是亲家，他们携起手来整治我们一家。吃大锅饭那会儿，我有一件事记得非常清楚，父亲在干活时被队长骂：今儿个就断你的口粮。结果那天父亲去打饭时，啥也没打着。

我家被欺负，三里五村的人都知道。连地主想出口气，骂我家的人，俺都不敢还口。一九六四年我结婚，婚后第二天生产队出坑里沤的肥，我穿了双新鞋，怕弄脏，就稍微在站着的地方多铲了一锹土。队长就高喊着我的名字大骂：你金贵个啥？不想干给我滚！

一九六五年，听说要征兵，我就去报名。正赶上那一年，上面有要求，队长、大队长都得靠边站，什么事都得由驻队的干部说了算。驻队干部打听到我家的情况，找到我说：你放心，这兵你是当定了，走一个也得是你。我很感动。他就给我讲起他的家史来，说他家以前和我家的情况差不多，老受大队长欺负，他为当兵，给大队长跪了十多次，才算是当上，熬了这么多年，才算熬出了头。

一九七四年我转业到我家乡所在的城市给领导开小车。一切都安顿好后，我的第一件事就是给弟弟跑户口，安排工作。因为我知道我家受到的欺负有多大，我虽说当兵走了，可我父母、弟弟、我媳妇还在家啊！文革中的村干部可不得了。

那时的小车司机很吃香，谁都买帐。弟弟的户口转到了城里，吃上了商品粮，还安排了工作。

我弟弟小我十岁，打小就很愚笨，老受人欺负。站没有个站姿，坐没有个坐像，话都说不囫囵，在老家连个说媒的都没有。这一有工作，变成了城里人，说媒的简直踏破了门槛。

有了工作，可谁也改变不了他的愚笨。有人背后骂他“八层都不够，顶多七层”，还有人说他：“我看他还缺平顶山半个煤矿的煤来烧”。可是因为我，大家也算给他留足了脸面。

弟弟结了婚，我把父母也都接到城里。分给我的房子，我让给弟弟住。我教他开车，那可真是手把手的教，一遍一遍的嘱咐，费了老大的劲才把他教会。遇到机会又给他调换工作，到了车队开货车。他儿子研究生毕业后，在山西安排了工作，他退休后就和儿子住在了一起。

我给弟弟做了这么多，可是弟弟从不领情。别人一说起他承了我的光，他就说：我谁的情都不领，这都是我自己干的。有一次酒后，他对我说：哥，你除了把我的户口给转了，你帮过我啥？干了那么多年，你给过我一分钱的工资吗？我当时真有点受不了，我什么时候领过他的工资？家里所有的事我也没有管他要过一分钱啊！可是那时我已修炼了法轮功，知道遇事要忍，何况他当时喝了酒，我也没有把他的话放在心上。

还有一次，他对我说：哥，我现在可不是以前的我了，我可学精了，现在谁想骗我，弄不好，他自己就得被我骗了。看着得意忘形的弟弟，我有点莫名其妙。

我在老家盖起房子后不久，又分给我家一片宅基地，我就在这片地上种上了树。过了几年，看看树长成了，我就让他回家把树卖了。他回来告诉我说卖了一千七百块钱。我说：你回家招呼着卖的，你拿九百，我拿八百。就把钱分了。过后，老家来人对我说，说那树卖了三千七百块钱。看来弟弟真的是学精了。

我的堂哥

在老家盖了房子后，我的堂哥就对我说，他的房子要翻修，想先住下我的房子，我就答应他了。

我那是四间房，其中一间多放的是木料。可是我堂哥住進去后，他竟然背着我把我的木料都给卖光了，钱也不见他的分文。母亲听说后，非常生气，非得要回去找他说理不可，我就劝母亲：咱都修了大法了，怎么这点事还过不去呢？

我的堂哥对我总是当面一套，背地一套，也不知他抱着什么心理，他就这么待我，好象欠了他什么东西似的。特别在我和弟弟的关系上，他总是能挑起一些事出来。

这次老家从新登记宅基地。我家的房子临着大街，位置好。他又为我弟弟操起心来，打电话给我弟弟，说那房子是你兄弟俩的，怎么能什么事都由他说了算？那房子以前签的是他的名，将来那房子就是他的；签了你的名，这房子将来就是你的。现在从新登记，你现在不争什么时候争？再者说了，你家那房子临着大街，肯定会越来越值钱。你那片新宅子，那么背，怎么能和这老宅比？

酒席上

弟弟从山西回来了，先给我打电话，说这么多年没有回来，他得请请客，要我晚上六点到酒店。我儿子是五点半回来的。我就让女儿先去了酒店，单独和儿子交流起了房子签谁的名字的问题。

我给儿子说，这问题我当时也想不通，对你叔我照顾了一辈子了，可是现在他竟然提出这样的要求，我真的想不通。后来我想起了师父的法，师父在《转法轮》上曾举了个例子，说一个人的单位里分房子，房子已经分给他了，可是人家说房子不能给他得给我，我如何缺房住，最后这个人竟很坦然的把房子让给了人家。这啥事情都没有偶然的。儿子默默的听着。

我和孩子六点半来到酒店。寒暄几句后，儿子就问：叔，听说你回来是想把老家的房子改成你的名字？我弟弟把茶杯一放说：你别说了，你不说我都知道你想说啥。你和你爸来这么晚，是不是你爸在家教你呢？那房子怎么着就不该是我的？谁说那房子非得是你家的？孩子等他说过一阵后，说：叔，你说错了，是我不同意那房子改成你的名，是我爸在家劝我呢，你改就改吧，我听我爸的。弟弟摸着茶杯愣了半晌没有说出话来。

两个讨债人

改了名后，弟弟要回山西了，临走他给我打了个电话，我叮嘱他：都六十岁的人了，要注意点身体，别忘了经常念“法轮大法好，真善忍好”。他说：我记住了，哥，你也要多保重。

这天夜里我做了个梦，梦到我和几个同修正在读《转法轮》，突然有人喊着我的名字说：这两个人找你要债来了。我放下书，站了起来，就见来了两个人，一个我也不认识。又听到一个声音说：这两个人的债已经还完了。那二人一看是我，扭头就走了。

2016年10月15日，神韵交响乐在顶级的纽约卡内基音乐厅上演，我有幸前往欣赏，受益匪浅。

在开演前，我看到整场的能量忽然变了，变得极其明亮，场上原来的能量被完全覆盖住，我知道那是师父独有的能量场，在师父的能量场覆盖面中邪恶被全面灭尽。

伴随着音乐声，我的天目看到各种有美丽颜色和威力的能量从乐曲声中(不是从乐器中)发射出来，医治着观众的疾病，铲除着邪恶；有位演奏家所演奏的音符发射出去的能量特别强，格外抢眼；有位歌唱家我每次听其演唱时，都看到天女显现出来开始散花，撒在台上和台下，撒在人们的头上、身上。天女的花篮精制轻巧，里面的花取之不尽，对人来说那花万分珍贵。

不论观众是否相信，他们今天所得到的真的是千金万金买不来的好东西。我天目看见，在场的人们不仅仅是在听音乐会，他们是在蒙恩啊，经由大法弟子的演出他们蒙受了大法的恩德！

最奇妙的事，我看到在一位音乐家演奏时，一个星球出现了，随后星球繁荣起来，上面有了生命，形成了一个世界，随着演奏的持续，我看到那个世界里面又生成了几个世界，一个宇宙形成了，随着乐曲的起伏，宇宙越来越庞大，庞大到我在入定状态下极目远眺也很难看到尽头的地步，里面还在不断繁荣不断生成。仅仅在一首乐曲的完成中，一个宇宙从形成、发展以至未来都在那里了，宇宙是完整的，里面非常美好，生命实实在在的生活在那里，一切都是真实的存在，实在不可思议！那得什么样的天赋、什么样的修炼状态、什么样的纯净成度才能完成的创造！那是只有在师父的选择和培养下的大法弟子才能做到的！我知道今天自己所看到听到的是这世上最伟大的演出，是神在世上的演出！完美成功且意义非凡！

这也是我第一次看到从演出开始到结束，在整个过程中迸发的能量均等强大，期间不曾转弱。演出结束很久以后，我看到场上的能量还在那里，还是那么强大。

听完演出我再次明确，修炼人一定要扎扎实实的修炼好自己，所做的事才神圣，背后才能有更大的内涵。神韵交响乐演出真是让我大开眼界，我看到了大法弟子的乐队在师父的能量场中以神的状态用师父加持并赋予了背后内涵的音乐创造了完整的宇宙。

据新唐人2016年10月18日讯：近日，中共召集了一些来自其他国家的“专家”，在武汉召开了一场有关器官移植的“专场研讨会”，否认法轮功修炼者对中共活摘良心犯人体器官做移植的指控。现任中国人体器官捐献与移植委员会主任的黄洁夫，在这个会上拒不承认中国近年来器官移植手术数量超常暴增。

对此，海外明慧网日前发表署名评论文章指出，加拿大人权律师大卫•麦塔斯、加拿大前亚太国务卿大卫•乔高和调查记者伊森•葛特曼，在2016年发布的有关“活摘器官”的最新调查报告中的数据，都是根据中共官方公布的相关数据统计得出的，有非常翔实的来源说明，中共现在想要抵赖也抵赖不了。

自1999年7月中共和江氏流氓集团迫害法轮功开始后，在“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”、“打死算白死，打死算自杀”和“不查身源，直接火化”的灭绝政策的蛊惑下，成千上万的法轮功学员由于不放弃自己的信仰，而惨遭虐杀；逾百万法轮功学员被活摘器官，以谋取暴利，这是这个星球上从未有过的邪恶。

二零零六年三月九日，《大纪元》发表了〈沈阳集中营设焚尸炉，售法轮功学员器官〉。化名皮特的大陆资深媒体人独家爆料，称在沈阳市苏家屯区有个类似法西斯的秘密集中营，关押着六千多名法轮功学员。这里很多法轮功学员离奇死亡，焚尸前内脏器官都被掏空出售。自2006年沈阳苏家屯四千多法轮功学员被活摘器官的案例在全世界被揭露曝光后，法轮功学员被中共残酷迫害的事实令举世震惊，从此在国际社会揭开了中共活摘法轮功学员器官的黑幕。

2013年6月27日，美国两党国会议员在众议院又共同发起“281号决议案”。该决议案要求中共立即停止针对法轮功学员和其他良心犯的强摘器官行为；要求美国国务院对中国器官移植系统进行全面和透明的调查，禁止那些参与非法强摘人体器官者入境美国，如已在美国境内要对其提出法律起诉。决议案要求中共立即停止其对法轮功发起的已持续14年的迫害，立即释放所有法轮功修炼者和其他良心犯。2016年6月13日，美国国会众议院又一致通过了343号决议案，要求中共立即停止针对法轮功学员等良心犯的〝强摘器官〞行为。

2013年12月12日，欧洲议会在法国斯特拉斯堡投票通过一项紧急议案，代表5亿欧洲民众发声，要求“中共立即停止活体摘除良心犯，以及宗教信仰和少数族裔团体器官的行为。”“要求中共政权立即释放包括法轮功学员在内的所有良心犯。”

2016年7月27日，超过半数以上的欧洲议会议员签署了《制止中共活摘器官的48号书面声明》，根据规定欧洲理事会和欧盟委员会将被要求调查中共活摘罪行。

在遭到国际社会的强大压力下，中共近日召集了一些“国外学者”，在武汉召开了一个“专场研讨会”，否认中共活摘法轮功学员的器官。海外明慧网10月17日发表了司马泰的署名评论文章《新华社抵赖活摘器官的荒谬逻辑》。文章中提到北京大学器官移植研究所所长、北京大学人民医院肝胆外科主任朱继业在接受采访时曾经说：“2010年展开试点工作之前，死囚器官几乎占据了我国器官移植的全部来源。我们医院曾在一年之内做过4000例肝肾移植手术，这些器官来源全部是死刑犯人。”据公开的资讯，北大人民医院的官方公开的年器官移植数量为100多例，朱继业的上述说法不经意透露了一个秘密：北大人民医院的实际年器官移植数量，是其官方公布的数据（100多例）的40倍。

例如:天津的东方器官移植中心2006年落成的新大楼有500张床位，可同时进行17台肝肾移植手术（9台肝脏移植及8台肾脏移植手术）。仅该中心一家每年的移植数量就涉嫌达5000-8000例。而中共却声称全国每年也就1万多例。

今年六月份，人权律师大卫•麦塔斯等三人发布了一份新报告。他们在对中国712家医院开展肝肾移植的公开记录进行了细致的取证调查之后断定，中国医院每年进行6万到10万例器官移植。国际医学专家认为：“中国一定存在庞大的地下人体器官库，甚至活摘器官库。”

“追查迫害法轮功国际组织”曾公布了一批有关中共系统性活摘法轮功修炼者器官的调查录音。原中共解放军总后勤部卫生部部长白书忠、薄熙来、周本顺、魏建荣等中共高官，在接听到调查人员以中共内部某高官秘书的身份打去的电话时，不小心都亲口承认了中共前党魁江泽民曾下令活摘法轮功学员的器官。

其中2016年6月21日的一份调查录音中，时任中共黑龙江省牡丹江市“610办公室”综合科科长的朱家滨，在电话中亲口承认自己参与活摘器官，他还十分嚣张地对调查人员声称：“你要是出现在我面前，我也把你活摘了，你信不信？”

时政评论员川人近期在文章中要求中共当局拿出详细可靠的证据来解释：为何从2000年至今中国的器官移植数量会爆发式增长？为何从2000至今的16年中，中国器官移植手术的数量达到了150万例？为何中国的器官移植手术等待时间为何短得令人难以置信，常常只需几天时间？中国每年高达10万例器官移植手术所用的供体器官究竟从何而来？

“美国国会及行政当局中国委员会”（CECC）10月6日发布2016年度中国报告，报告质疑中共官员黄洁夫有关停止摘取死刑犯器官承诺的真实性，“在2015年11月份的一次采访中，负责器官移植系统改革的中共人体器官捐献与移植委员会主席黄洁夫，否认新的器官移植系统使用死刑犯器官。”但是，“国际医学专业人士注意到，由于缺乏透明，黄洁夫这样的说法无法获得证实。他们通过列举官方数据的不一致性，表示对器官移植改革持怀疑态度。”

近期，正值习近平外访期间，中共在武汉召开“国际X教研究前沿问题学术研讨会”。中共新华社声称，这个会是驳斥法轮功学员器官被活体摘除的指控。中共江泽民集团为什么极力在“活摘”等迫害法轮功问题上进行搅局？目的就是企图把习近平阵营捆绑在血债帮身上，以达到他们逃避清算的目的。

德国联邦议会人权委员会议员马丁•帕策尔特（Martin Patzelt）先生以《追究反人类罪行》为标题在他个人的每星期发表一次的时事通讯中要求追究迫害法轮功学员的元凶江泽民的刑事责任，支持法轮功学员发起的刑事控告江泽民的诉江潮。帕策尔特议员还特别指出，“如果中国（政府）不愿意或者没有能力严厉追究江泽民所犯下的反人类罪行，那就只能通过海牙国际刑事法庭追究江泽民的国际刑事责任。”

中共的一系列流氓抵赖行为，恰恰证明了对它们清算活摘器官罪恶的恐惧和惧怕，活摘器官是中共江泽民集团的死穴。在举世对中共活摘器官罪恶的一片声讨中，中共的末日已经来临，任何抵赖都是无用的。那些身背法轮功学员累累血债的江泽民、罗干、周永康、黄洁夫之流等待的只有末日的审判。 

南宋时期，曾有位白道长因为道法高深名动京师，因此受到宋理宗的赏赐。据记载，他曾经在王公大臣面前，用道家法术召来仙女。当时众王公大臣们正作夜宴，各人正饮的高兴，忽地庭前天际涌现祥云，众人抬头张望，只见四位仙姬正踏云而来，容颜端庄。于是一时间个个停杯，人人惊讶。他们眼见仙姬是朝着庭院飘来，却忽地祥光一闪，她们却转一个弯又飘上天回去了。

这时，却只听见白道长跌足呼道：“可惜可惜！”人们问他可惜什么，他答道：“列位大人中，有人对仙姬动了色心，所以她们就不来了。我本来请她们携来王母的仙酒，那还不可惜呀。”给他这么一说，席上的官员都不说话。正当众人尴尬无语时，忽然间云消雾散，仙姬们已经都隐去不见了。

故事里，白道长本已用仙术请来仙女现身，不料在座的众人中有人动了色心，以致仙女们又返回去了。可见色心危害之大，修炼人一定要去掉这种心。有些无神论者说：为什么神不显现在我眼前，让我看个清楚？要叫我来回答的话，我会说：人不去掉不信神的思想，不去掉色心等各种肮脏的念头，那就很难见到神。

第五章 诗文醒世 阴骘迷中生

一、天口道人生

张三丰降生在一个新天、新地、宇内一统的新时代。成吉思汗“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无”（《元史》）。成吉思汗祖孙三代三次西征，远播中华文化，建立四大汉国于欧亚大陆，“并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一”（《元史》）。忽必烈入主中原，定鼎大都（今北京），建大元皇朝，统领五色十异之世界。各种文化信仰纷至杳来，缤纷陆离。

面对迷于滚滚红尘中不同根基、不同悟性、不同来源之众生，张三丰作《天口》一文，指点迷津，述人身可贵、修炼可归真、做人当重德行善、吃亏是福、天运与人心、敬神之要等真机，醒世化民。

“先民有言：‘圣为天口。’愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞玄真人张三丰书。”

向佛之旨

释迦牟尼佛放弃王位出家修炼，菩提树下开功开悟之后不断升华，讲法四十九年后涅槃而去。观世音菩萨又称观音大士，与阿弥陀佛和大势至菩萨并称西方三圣，自宋朝有“家家弥陀佛，户户观世音”之普遍情势。张三丰在《禅旨篇》点明，释迦牟尼佛教人放弃包括人体在内的一切执著，观世音菩萨启迪人敬佛向佛觉悟众生。

“于意云何而名为释？牟尼云：‘吾好释，故以释开教，取释去万缘之意。’于意云何而又为佛？大士云：‘吾好佛，故以佛设教，取觉悟众生之意。’如是我闻，释主离世；如是我闻，佛主醒世。全经数百藏，无非超脱尘垢，警悟沉迷。是故牟尼清净，复得大士清净，牟尼总其清净，大士普其清净，非有所执其清净，非有所坏其清净，非有所吝其清净，乃至无清净、非清净，非清净、亦清净，是大清净，是满清净。”

“人能呗诵潮音，必得清净心，必得般若心。”

仙品之分

张三丰在《玄音篇》中直指道家修炼当以德为本；讲述修炼不同阶段对应不同仙品。如遇有缘，张三丰愿传最上乘法，助其返本归真，圆满回升。

“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。

“人仙者，炼元精而补元气，已培修仙之本，然能养健，不离生死，此人中仙也。
“地仙者，炼元气而结内丹，已无漏通之患，然可陆行，不离尘坱，此地中仙也。
“神仙者，炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害，又名水仙。
“炼神还虚，即天仙也。”

“鬼者纯阴，仙者纯阳，人得半阴半阳，则不离乎生死，缺阴之半则成仙，缺阳之半则成鬼。”

“故人在可仙可鬼之中，亦暂在可仙可鬼之中，欲逃出可仙可鬼之中，即当住天仙、神仙之中。”

“回头识岸，撒手离尘，丹经万言，总在自己，认己为他，即落旁门。”

“我有真传，不敢妄言；人有真情，亦不闭门。广积阴功，始为仙品；广行方便，始是仙基；广修因果，始是仙根。若得是人而求吾道，吾愿与说最上乘法，指点微言，必如拨云雾而见青天，长啸而去。”

人身与五行

五行学说认为金、木、水、火、土构成世界内万事万物。张三丰在《五德篇》中阐述木、金、火、水、土，仁、义、礼、智、信与肝、肺、心、肾、脾的对应关系。

“人生有五德，吾尝以譬天地之五行。人身之五经，仁属木也，肝也；义属金也，肺也；礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。是知五德之不可少一，犹如五经之不可绝一，即如五行之不可缺一。”

“无仁者，必无养育之念，其肝己绝，而木为之槁枯矣；
“无义者，必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝矣；
“无礼者，必无光明之色，其心已绝，而火为之衰熄矣；
“无智者，必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸矣；
“无信者，必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩矣。”

“是知为人者，必先有心之五德，而后有身之五经。仁不绝肝气生，义不绝肺气平，礼不绝心气明，智不绝肾气灵，信不绝脾气醒。”

“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明。是身即心，是心即身，是五德即五经。德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行。”

万恶淫为首

《圣经》中讲神用泥土造了人，传说中女娲用泥土造了中国人。神规范了人的生活方式。人类社会的夫妻生活使人类得以繁衍后代，而非夫妻间的性行为则是败坏人伦道德。张三丰在《淫恶篇》中警醒世人，淫乱会导致恶报天罚。

“桂宫题楹帖，万恶淫为首。所以恶报多，不如淫报丑。天刑件件奇，天罚样样有。或诱他人妻，己妻为人诱；或搂他人女，己女为人搂；或以奸杀身；或以奸绝后；或倾家业财；或夺功名寿；或生子孙贱；或随诳骗走，淫报极纷纷，笔谈难缕缕。”

天运与人心

《易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”张三丰在《盈亏篇》中讲述国家气数与人心之关系，劝导为政者当居安思危，以修善养德为重。

“天下国家之事，尝有消长晦明，一盈一亏，常人目为天运，达士归之人心。理固正也，词固醇也，吾何议论之云云。然世有未盈则亏，欲亏不亏者，此情此故，吾当亹亹（wěi，缓缓）发明，以为世劝。国家之气势，安极始危，乃有一传而生事变，再世而叹危亡者。谓为亏欤？何以尚有中兴？谓非盈欤？何以忽萌大难？盖不亲贤才，则奸雄坏政；不敦诗礼，则子孙奢狂。人事承平之会，当存履险之思，思患预防，君子宜警惕焉，以尽上天之历数。然天亦无尽数之时也，人日持盈，万万年亦可至耳。国家之气机，乱极始治，乃有运将衰而复盛，势稍降而复升者。谓不亏欤？何以几邻累卵？谓已亏软，何以复享安磐？盖临崖勒辔，即可免其颠危；触景回头，自可绵其世祚。人情宴饮之微，尚难存尽欢之想，即小征大，君子宜猛省焉，以挽上天之劫数。然天亦无劫数之见也，人日畏亏，平平者自可久耳。咦！天心在人事中矣，人何不勉于善哉！”

开滦集团作为国有特大型煤炭能源企业，被誉为“中国煤炭工业源头”和“北方民族工业摇篮”， 然而现在却面临着既要承受内部人员管理的巨大压力；又要承受煤炭市场不景气的巨大的外部压力。开滦集团已经陷入严重亏损的泥潭，有的分矿已经或即将面临关闭停产。让早已感到前途渺茫、内心恐慌的广大开滦员工迷惑不解：“曾经创造过那么多辉煌的百年老企为什么会落得如此狼狈的下场呢？”一切事情的发生都不是偶然的。有前因必有后果！俗话说：人在做、天在看。顺天者昌、 逆天者亡！

开滦集团公司积极追随江泽民流氓集团，从九九年七二零后曾多次骚扰迫害本集团的法轮功学员，这些法轮功学员用“真、善、忍”要求自己做好人，做更好的人，他们淡泊名利，对工作认真负责，勤勤恳恳，任劳任怨。就因为他们坚持信仰“真、善、忍”而屡遭精神、肉体和经济上的残酷迫害，并一直延续到现在。多人被迫流离失所、多人被送到拘留所、看守所、劳教所和监狱被非法关押甚至被活体摘取器官迫害致死。开滦集团下属的各个分矿对本单位大法弟子非法抄家、关押、监禁、罚款、扣发工资、降级处分、开除矿籍，精神摧残、肉体折磨，判拘留、刑拘、劳教、监视居住、24小时严密看管。下面列举的迫害实例仅仅是开滦集团迫害法轮功学员的一部分。

开滦范各庄矿对大法弟子迫害的部分事实

1. 李孝先，96年开始修炼大法后变的无病一身轻，遇事先替别人着想，看淡名利，得到单位领导、员工的一致好评。然而这样一个按照真、善、忍做好人的人却遭到多年迫害：99年7月22日晚被非法抄家，单位派人跟踪他达半年之久，并多次逼他写“悔过书”。 2000年7月份被非法关押半个多月，和单位其他大法弟子一样被无理降2级工资、罚款 2000元。2000年10月至2001年4月单位扣发工资，只给生活费每月250元。2001年6月又被非法关押在单位不准回家。 2006年9月11日，他又被非法抄家并绑架，抄走大量私人物品、勒索钱财7000元。2007年2月他又被非法拘留6天。2008年奥运期间4个多月单位每天对他进行非法监控。今年 4月1日在家中又遭绑架和抄家，现在仍被非法关押在唐山第一看守所，在5月6日遭非法批捕。从99年7.20开始他被非法取消了休假权，没有双休日和年休假，一直到2012年退休。（双休日约600多个、年休假约 200天，而且是不给钱的白干）参与迫害的直接责任人：王吉祥、王国庆、刘建军、李沛林、庞金龙等。

2. 朱景波，由于修炼法轮大法，惨遭开滦范各庄矿、古冶看守所、唐山市第二看守所、荷花坑劳教所、石家庄劳教所的毒打、关铁笼子、被输入破坏神经的药、长时间不让睡觉、杀绳和电击等酷刑折磨、九死一生。开滦范各庄矿公安分处处长李和平曾叫嚣要让朱景波妻离子散。最后被非法开除矿籍和被迫离婚的朱景波一无所有、孤身一人回到外地老家。真是天佑好人，被迫害的奄奄一息的他回去后继续修炼法轮大法，他的身体早已恢复健康！ 参与迫害的直接责任人：李和平、李耀廷等。

3. 赵英奇，曾因工负伤，医疗事故造成左腿短缺五公分，被定为四级伤残。他患有20多年的鼻窦炎、痔疮，94年开始修炼法轮功后症状完全消失，从拄双拐、坐轮椅到自己骑自行车，身体健康，有目共睹。2002年10月下旬，他被绑架迫害并抄家；11月20日被非法劳教三年，关押在唐山市荷花坑劳教所，在此经受了75天的摧残后，于 12月29日被酷刑折磨致死。死时头部塌陷，右肋缺一块肉，臀部两边各一块黑紫一直延伸到后背、脖子。死时睁着双眼，手和指甲青紫色。参与迫害的直接责任人：李和平、李耀廷等。

4. 马常斌，因肝炎、胃病病休，但因家庭困难不得不带病上班， 长期用药，98年修炼大法后病状全无，烟酒戒掉，什么重体力活都能干了。可是就因为他修炼大法在矿警察队被非法关押长达3个多月，分处处长李和平曾对马常斌大打出手，在家庭穷困的环境下被勒索押金2500元，罚款 2000元。马常斌遭受了极大的精神、肉体迫害，导致旧病复发，医治无效，于2001年5月含冤去世。参与迫害的直接责任人：李和平、解长福、刘建军等。

5. 王翠兰， 现已退休。她1996年5月开始修炼法轮功， 她时时刻刻按真、善、忍要求自己真正做一个好人。通过修炼使她的身体越来越好，十多年没吃一粒药，给社会和家庭减轻了很大的负担，节省了很多医药费。修炼中她的道德品质得到了很大提高，因此她修炼法轮功也得到了家人和亲戚朋友们的支持。然而就因为王翠兰修炼法轮功、按照“真、善、忍”做好人却屡遭开滦集团范各庄矿的非法迫害。

1999年7月的一天晚上，开滦范各庄矿煤质科书记李健国与科长朱建新带人到王翠兰家骚扰，强行抄走了大法书《转法轮》、两张法轮图及师父法像。1999年8月，开滦范各庄矿公司书记王树春下令让公安分处两人开车到王翠兰家骚扰并非法抄走多本大法书籍和一套讲法录音带。1999年9月，王翠兰被公司书记王树春非法关押在单位十几天。

2000 年10月王翠兰去北京上访，在北京附近被那里的警察扣留并遭到非法审讯、恐吓和威胁，他们把上访为法轮功说句公道话视为违法。在河北驻京办事处及唐山驻京办事处，还遭到那里工作人员的非法审讯、野蛮搜身、抢劫（抢走钱和物及身份证）。 当时范各庄矿分处处长李和平等人把她像犯人一样给她戴上手铐、连推带搡把王翠兰推上车，回到单位被非法拘禁在稽查队关押15天。因王翠兰不放弃修炼法轮功，先后被非法关押在河北唐山古冶区看守所近6个月（现已经解体），2001年4月被关押在安康医院（精神病院）前后两次共20几天。2001 年5月被关押在河北唐山纺织大学洗脑班3个多月。王翠兰前后被非法关押迫害共10个多月。在安康医院王翠兰遭受两三次鼻饲灌食、在纺织大学洗脑班遭受野蛮灌食，他们都是4-5个人按住王翠兰的四肢和头部。在安康医院王翠兰被强行输不明药物，导致头晕目眩，他们还强制抽了王翠兰很多血。从纺织大学洗脑班回家后，王翠兰仍然被非法限制人身自由。2001年底，她想在大姐家住一宿，范矿公司公安分处处长李和平带领范各庄矿煤质科书记李配林和科长朱建新及其他人员十多人，后半夜翻墙跳入院子，大吵大喊，像土匪一样强行把王翠兰非法绑架到单位、被非法关押近半个月。

王翠兰因为坚持修炼法轮大法、坚持按“真、善、忍”做一个好人，不仅承受了精神和身体上的残酷迫害，而且还遭到了很严重的经济迫害，被抢劫和勒索了大量的钱财:
1999 年8月，因不放弃修炼，开滦范各庄矿勒索抢劫她700元钱。
2000年10月，开滦范各庄矿非法绑架她到看守所时，勒索抢劫她300元钱。
2001年4月，她被非法绑架到安康医院（即精神病院）勒索家人近6000元。
2001年5月，她被非法绑架到唐山纺织大学转化班（洗脑班）勒索4000元。
2001年8月王翠兰从洗脑班回家后，开滦范各庄矿又勒索抢劫她3000元所谓的保证金。
2000年10月-2001年8月，王翠兰遭到非法拘押期间，造成她工资损失近6000元，2001年8月至今，她的技师补贴损失6万多元。参与迫害王翠兰的直接责任人：李建国，朱建新，王树春，李和平，李配林等。

6. 王海利和孙晓英，他们夫妻俩修炼法轮功、按照“真、善、忍”的标准做人行事，身康体健，家庭和睦，对于利益得失看得很淡。待人真诚、善良，大法给他们及他们家庭带来的美好无法用语言表达。然而在一九九九年七月二十日夜遭非法抄家、被范矿公司综治办非法监禁。几天后，转至矿公司分处，被强制看诬蔑法轮功及法轮功创始人的录像。后又到各自单位，白天工作，晚上被监禁在单位，四十多天不让回家。回家后单位派人跟踪监视达半年之久。二零零零年十月，又被单位非法监禁近两个月。在这期间，孙晓英被降一级，被迫交社会稳定保证金两千，交社会稳定罚款金两千，半年只发生活费；王海利被降二级，被迫交社会稳定保证金两千，交社会稳定罚款金两千，半年只发生活费。

在今年4月1日上午九点左右， 孙晓英又被唐山市公安局、开滦分局、新林派出所、新范派出所等多人多辆警车非法绑架并抄家。 其中参与绑架孙晓英的就有开滦集团新范派出所所长杨文肖和所长刘爱君， 并抄走电脑、打印机、墨水、打印纸、刻录机、光盘、光盘盒、大法书籍、师父法像、手机等大量私人物品。家中被翻的一片狼藉。当时引来的不少围观者不禁感叹到，这和黑社会绑架人质有啥两样啊？孙晓英 被劫持到唐山市第一看守所非法关押一个月，勒索钱财5000元。 家人精神上承受了巨大的打击、身心受到极大的伤害。参与迫害的直接责任人：杨文肖、刘爱君等。

开滦赵各庄矿迫害大法弟子的部分事实

1. 王宝印和张福印――大家公认的好人，就因为修炼法轮大法，矿领导扬言要把他俩送到赵矿新办的洗脑班强行洗脑，并威胁他俩不写保证就开除矿籍或带走非法关押，逼迫他俩放弃对“真、善、忍”的信仰。还追到家里骚扰、威胁恐吓他们的家人，家人身心受到及大伤害，因拒绝放弃信仰，单位领导不让他们上班、不给开支。二人失去了生活来源。参与迫害的直接责任人：张玉起、于世海、安建华、王志杰、高永敬、张雨良等。

2. 党爱民，开拓区职工，修炼法轮功后，从瘫痪在床的小罗锅神奇的变成了帅小伙，可是自一九九九年七月二十日起，赵各庄矿六一零一次又一次的把党爱民劫持到劳教所、洗脑班、看守所等邪恶的地方整整残酷迫害了六、七个年头，饱受中共恶人的种种惨无人道的酷刑与迫害，于二零一二年十月十八日四点四十五分含冤离世，年仅五十岁。参与迫害的直接责任人：李晓忠、李相普、张阿宁、王志杰假、田林峰、周小五、张石、张建民、高孝德。

3. 王玉船，开滦赵各庄矿医院内科医生，医术过硬，在九九年的全国执业医生资格考试中成绩名列前茅。她对待病人和蔼可亲，然而却因修炼法轮功做好人，王玉船屡遭残酷迫害。二零零零年二月，她因为法轮功去北京上访，被非法关押长达三年零八个月之久，先后被非法关押在赵各庄矿分处、古冶区看守所（现已解体）、唐山安康医院、唐山洗脑班（现已解体）、开平女子劳教所、石家庄洗脑班，期间曾遭受电击、 毒打、罚蹲、灌食、不让上厕所、不许亲人探视等酷刑。回家后仍然密切监视她的居住地和窃听手机。参与迫害的直接责任人：李小会、张建民、姓牟的警察、许德山、刘丽香、张再森、王建军、崔兴隆等。

4. 刘翠青，因修炼法轮大法，在2000年11月9日晚被开滦赵各庄矿公安分处强行绑架，被酷刑折磨了 6天后被投入古冶看守所、非法关押两个多月。2001年1月21日，又被秘密判劳教3年，被投入开平劳教所迫害，期间因炼功，刘翠青被吊在篮球框子上，从半夜吊到天亮，身体都冻僵了。2001年3月8日，因刘翠青绝食抗议非法关押，恶警们就强制灌食，不配合就拳打脚踢，打得鼻口流血，两只眼睛都肿了起来，右眼伤残造成头痛、恶心。

5. 杨世友，在2003年12月22日中午，遭非法抄家。被抢走部分大法书籍和真相资料，并将其非法绑架关押在矿招待所内，遭恶人轮番审讯，强制洗脑。

6. 毕俊清，因修炼法轮大法而屡遭迫害，二零零七年九月十一日， 毕俊清遭非法绑架和抄家。早在二零零零年二月，因进京为法轮功上访被非法关押在古冶看守所四个月，后又被劫持到唐山荷花坑劳教所非法劳教一年。二零零一年九月被劫持到唐山纺织大学洗脑班关押达两年零十个月，受尽酷刑折磨。二零零八年三月二十四日，唐山市古冶区法院在没通知家属的情况下对毕俊清秘密非法开庭，非法判刑八年，被非法关押在冀东监狱。

开滦吕家坨矿对法轮功修炼者进行迫害的部分事实

在各级专门迫害法轮功学员的610恐怖组织操纵下，开滦吕家坨矿从党委到科室，从分处到各车间、各区，在没有任何法律依据的情况下，对法轮功修炼者進行非法关押、抄家、毁书、挨打、挨电、罚款等残酷迫害。

1. 马英杰，2000 年12月29日， 因去北京上访为法轮功说句公道话而遭刹绳、毒打、扇耳光、用警棍电击他的嘴、耳朵、舌头等敏感部位、挨冻等酷刑迫害 ，并被勒索3000元，最后马英杰被劫持到唐山市荷花坑劳教所非法迫害两年。二零一三年五月十六日， 马英杰再遭绑架、被投入唐山市拘留所非法关押15天。 非法抢走个人物品及五百元钱。 参与迫害的直接责任人：吴连生、刘继红、王利光等。

2. 王桂林，因進京上访被分处送往看守所非法关押40多天，在那里王桂林受尽了凌辱和折磨。被分处多名警察殴打过，恶警吴连生更是首当其冲， 王桂林后被送强制洗脑学校（唐山市纺织大学）三个月， 身心受到极大伤害。参与迫害的直接责任人：吴连生等。

3. 陈海燕，因進京上访为法轮功说句公道话，被分处送往看守所非法关押40多天，在那里她受尽了凌辱和折磨。遭狼牙棒殴打 ，致使她一个多月不能坐床，腰间到大腿被打得黑紫色，肿得很高。恶警逼迫她写“三书”放弃修炼。在分处被非法关押三个多月。她的身心受到极大伤害。参与迫害的直接责任人：钱某、甘某等。

4. 钱桂红，因修炼法轮大法被分处非法关押2个月后又被非法投入拘留所关押15天，罚款3000元。

5. 林利因修炼法轮大法，被分处非法关押近一个多月。

开滦钱家营矿对大法弟子迫害事实的一部分

1. 赵永国，因修炼法轮功而遭非法绑架、恐吓、威胁，在唐山市拘留所被非法拘留15天，被敲诈勒索三千元钱，后来又被恶警偷走两千元钱。参与迫害的直接责任人：李永军、王金成、段小友、曹俊杰、汤守会等。

2. 王素兰，自96年修炼法轮功以来受益匪浅: 心肌缺血、病毒性心肌炎、常年肠胃炎、腰椎盘突出症等多种疾病全部消失，省下了巨额医药费。然而因不放弃信仰，王素兰却屡遭迫害、反复囚禁在矿公安分处、唐山市行政拘留所、唐山市纺织科技大学、唐山市第二看守所遭强制洗脑、遭受了用电棒和胶皮棒毒打、体罚、高压逼供、扇嘴巴子、野蛮灌食、坐铁椅子、夜间不许睡觉等酷刑迫害，被勒索巨额钱财，2010年3月，王素兰因去北京上访、为法轮功说句公道话，而被秘密非法判刑9年，目前仍被关押在石家庄女子监狱，并在石家庄武警医院遭受手术切除子宫的迫害，已被迫害致生命垂危，家属悲愤不已、对亲人极度担忧、恐慌不已！参与迫害的直接责任人：胡兴海、田贵宝、王旭东、温富利、姓姜的主任、陈美凤、梁瑞青、邢立新、王玉合、汪凤林、刘宝余、张海民、张石、张在森、孙明良 、张阿宁、王志杰、尹校长、王德刚、姬宝等。

3. 王清玉，开滦钱营矿退休干部，因修炼法轮大法而使患有多种疾病的她身体健康。却因不放弃信仰而遭到酷刑迫害。二零零零年因拒绝警察的无理要求，坚决不骂大法，遂被非法绑架、劫持到唐山丰南看守所非法关押两年，其中包括被拉到洗脑班，遭精神及肉体虐待，王清玉绝食抗议。两年遭经济迫害七千元，而且母亲临终不能相见。钱营派出所敲诈家人2000元，没有任何收据。迫害王清玉的直接责任人：吕文好 ，田贵宝，汪风林，胡兴海，邢立新，王玉合，王海民，王凤君，李连芝，周富、 李小芳，孙明良，张阿宁，蒋丽群，张石，赵华，王志杰等。

开滦林南仓矿对大法弟子迫害的部分事实

1. 刘建利，地质工程师，因修炼法轮功屡遭迫害，先是被逼转化。于99年8月29日上北京天安门广场用喇叭揭露玉田电视台、中央电视台播报李锁柱炼法轮功抢东西的污蔑大法的假新闻被抓。矿公安分处将刘建利劫持到开滦精神病院摧残，被非法关押６个月；2000年7月被非法投入唐山市第二看守所关押三个多月，被勒索5000元“取保候审金”一直不还。后来又被劫持到唐山市洗脑班（在纺织大学院内）被强制洗脑半年，因不放弃信仰，将刘建利又投入了荷花坑劳教所迫害9个多月，最后将迫害的奄奄一息的刘建利开除矿籍，致使他丢了工作，被拆了家庭，因为妻子仍在原单位。参与迫害的直接责任人：张福才、刘万里、刘海林、徐邦起等。

开滦唐山矿对大法弟子迫害的部分事实。

1. 王志齐，因修炼法轮大法多次遭非法绑架、抄家，被迫流离失所多年，先后被非法绑架到石家庄劳教所和唐山市第二看守所进行迫害。二零零八年奥运前期，唐山市610、当地邪恶、本单位恶党人员，不止一次去王志齐家中骚扰，竟然在零八年六月七日非法跳墙入室，肆意抄家。六月十一日窜到王志齐妻子娘家恐吓，老岳父于零八年七月七日在惊吓中含冤去世。参与迫害的直接责任人：哈福荣 、王悦林、郝东平等。

2. 杜玉兰，唐山矿工程师，因修炼大法曾多次被迫害。2007年7月28日被开滦派出所在家中遭绑架迫害，因身体不合格没被非法劳教 。

3. 刘绍耕， 因修炼法轮大法遭残酷迫害。2003年5月22日晚，三辆车将刘绍耕家包围，抄走电脑2台及电脑配件数件，并将刘绍耕绑架到东欢坨，施酷刑将他十指全部缠上电线后通电，被电得惨叫不止。恶警用毛巾将刘绍耕的嘴堵上，不许他出声。刘绍耕不放弃修炼，被劫持到荷花坑劳教所非法劳教三年。期间受尽各种折磨：毒打、电棍电、上绳、送小号，不许睡觉等。遭毒打后的刘绍耕半月不能动。参与迫害的直接责任人： 郝东平等。

开滦林西矿对大法弟子迫害的部分事实。

1. 郑祖珍，男，61岁，自修炼法轮大法以来，多种疾病缠身的他完全恢复健康。然而却因为坚持自己的信仰屡遭迫害。99年7月20日至2000年3月先后多次被河北唐山市古冶区公安分局、林西派出所、开滦林西矿公安分处绑架关押40多天，并经常遭到邪恶的恐吓、骚扰，正常生活被破坏，身心受到极大伤害，于2005年11月25日含冤去世。

2. 冯少成，二零一三年五月二十八日， 冯少成从单位被绑架到新林派出所非法审讯。之后被挟持到家中非法抄家，抢走笔记本电脑一台、手机三个、mp3一个、mp4一个、大法书籍等私人物品。 五月三十日冯少成被劫持到唐山市拘留所非法关押。参与迫害的直接责任人：徐某、王利光、张连科等。

3. 王兰香，自从修炼法轮大法以来，处处按照“真、善、忍”严格要求自己，是亲戚朋友、街道邻居、同学同事公认的好人。王兰香在家对丈夫体贴关心；对子女用善来教导； 用修炼人的标准，理解善待公婆一家，化解了过去的矛盾。公婆发自内心地对王兰香说：你是好人。然而这样一位快要60岁的善良妇女却因为修炼法轮大法遭非法绑架、抄家、关押和判刑。在唐山市第一看守所被非法关押一年多后遭非法判刑一年半，被转石家庄监狱继续关押迫害。

4. 马永三，2011年6月28日因修炼法轮大法而被开滦矿务局公安处绑架并抄家，抄走电脑等私人物品，被非法关押在唐山市拘留所。

开滦荆各庄矿对大法弟子迫害的部分事实。

1. 张国臣，二零零一年一月，张国臣因进京上访为法轮功说句公道话而被非法劳教两年，期间遭到强制洗脑、非人摧残四十天。 因他绝食抵制邪恶的迫害，被多名恶警殴打。 两次被电棍电、上绳、毒打、加期。被迫害的骨瘦如柴， 遭非法劳教期满后继续被非法扣押半年左右。二零一二年二月二十五日，张国臣又遭绑架被非法关押在唐山市第一看守所。家人身心受到极大的伤害， 常年体弱多病的老母亲靠吃药维持， 听闻消息病倒在床。张国臣的妻子本来患有高血压，病情也加重。 马上面临中考的儿子发烧输液，连续几天未能上学。

2. 沈计存，男，47岁，因修炼法轮大法在2000年被行政拘留。2001年被绑架到唐山第一看守所，取保候审回家后被勒索4000元。在单位上班期间继续遭到监视、看管， 工资不能原数照发。在肉体和精神双重压力下，于2001年4月不幸含冤离世。

3. 张海明，唐山市开滦矿务局退休职工。他因修炼大法，在2006年被永济派出所伙同六一零非法关押在唐山荷花坑劳教所劳教三年，期间遭受停发工资的迫害。2011年大年前夕， 被非法绑架到丰润区拘留所拘留15天，过年都没能和家人在一起。 后来又被非法关押在丰润区看守所遭受迫害。

4. 王孝军，河北省能源技术学院物理实验室教师，工作上兢兢业业，他所管理的物理实验室工具、器具账目，细致清楚。在学院聘干考核时，物理实验室两人只有一个名额，而另一个人又不会做物理实验，他不考虑自己的得失，耐心的教另一个人物理实验，并把聘用名额让给了她人。人人都称他是好老师。然而却因他不放弃信仰遭到严重迫害。能源技术学院把王孝军教师职务降到钳工维修组当维修工人。由教师岗位工资降至最低的工人工资。上班有专人监管。节假日不准休息，有时还不让回家。二零一一年六月十日，王孝军在单位再遭唐山市国保大队、开滦 矿务局、河北能源技术学院联合绑架，被非法抢劫家中财物，法轮大法书籍、讲法光盘、电脑、打印机及真相资料，就连家中的订书器、录放机、复读机等物品也被抢走，家中一万四千元现金也被抢走。后来王孝军被非法关押在开平劳教所强行灌输邪恶歪理，逼迫他写不炼功保证、逼迫他抽烟等，迫害手段卑鄙恶劣。

那些迫害法轮功学员的开滦集团的领导们本应以自己独特的方式，替自己部下的这群以“真善忍”为修炼原则只想做好人的人，顶住来自中 共高层的巨大压力，拒不报出具体人数和名单。他们本应从精神到物质，提供各种各样的保护和支持来维护这些做好人的权利，这样才不愧对历史也不愧对自己的良心！可他们却如此残酷对待朝夕相处、亲如兄弟的员工。然而善恶有报是天理、多行不义必自毙，这是从古至今不破的真理。历史上杀害耶稣、害死基督徒的不是遭到大瘟疫的淘汰吗？二战时的战犯有的被处以极刑，当时没抓到的直到现在还在追查；文化大革命时的打手、帮凶们，在文革结束后不也受到严厉惩罚吗？历史上那些迫害正信、正义和无辜的，也都没有好下场。善恶必报是天理，不管人相不相信，愿不愿意接受，承认与不承认，天理终究是天理，是不以人的意志为转移的。

天理昭昭，法网在收，中共灭亡更是天意。，中共亵渎神明，恶贯满盈，犯下滔天大罪，在劫难逃。天惩的序幕已经拉开，中共及其对法轮功的迫害机器正在走向全面崩溃，迫害者恶报连连，王立军、薄熙来、李东生、周永康、郭伯雄等曾不可一世的迫害者纷纷落马，江泽民、罗干、曾庆红等元凶和罪无可赦的迫害者被彻底清算也正在逼近。那些迫害法轮功学员的开滦集团的领导们才是真正的受害者！共产邪党给他们官职和金钱，胁迫他们与其一同做恶迫害好人，这种恶行必将给他们带来恶果。钱不能买命，钱也买不来平安。除了等待他们的灾难，中共还能给他们什么呢？

至此开滦集团已有两名高管相继落马，其他的已采取责任组织处理337人，立案31起，党政纪处分43人，其中处级管理人员11人。直接迫害大法弟子王素兰和王清玉的钱家营矿服务公司邪党书记胡兴海现已停薪留职、所谓的法制学校邪党书记孙明良现已遭恶报死亡。迫害大法弟子王志齐的开滦分局西山派出所张志明已患癌症。开滦赵各庄矿所有被非法关押、送洗脑班的大法弟子都是经过公安分处处长葛洪生之手批捕，现已遭报猝死。

人生如梦，物质财富生带不来死带不去，而生命的永远才是最值得珍惜的，不管开滦集团领导的态度如何，人心不可侮，天意不可违，历史的车轮滚滚向前。希望各级领导多浏览一下世界法轮大法网站，从多渠道多角度，深入了解法轮功，用自己的头脑冷静地分析与判断孰是孰非。

大法弟子真心相告：要想让开滦集团蓬勃发展、再创辉煌，唯有开滦集团的各位领导顺天意、立即停止迫害、以实际行动弥补给大法造成的损害、善待法轮大法弟子！立即释放李孝先等所有被非法关押的开滦集团的法轮功学员！为自己和亲人、也为七万多的开滦职工弟兄及其家属们选择一条美好而光明之路！

善待法轮大法一念，天赐健康、幸福、平安！ 

编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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《清流》正见周报 第441期 目录
头版要闻
纽约观众：“音乐家们的艺术精神来自于神的国度”
时事新 闻
韩国召开论坛 呼吁共同制止中共活摘器官
三退声明精选
辽宁抚顺胡国舰遭冤狱迫害 仍处于昏迷状态
修炼世 界
跳出情幻 柳暗花明
法轮功简介
生命探索
中共高官在安阳被重判 警示当地官员
念诵“法轮大法好” 面瘫痊愈
健康人 生
听一听真相 你会受益的
家庭教 育
己所不欲 勿施于人
《封神演义》中的象征意义
文化畅 游
【道德风尚道德风尚道德风尚道德风尚】君子和而不同 小人同而不和
【古代君王】 后苑观麦
文学艺 术
神韵交响乐风靡纽约 音乐家惊呼：神！
 

师父在法中说：“个人的提高还是第一位的，我是说大法弟子证实法中、要做的事中最重要的是救众生，目前看也非常的急。” “个人修炼不能放松，无论你做什么事，讲真相啊，或者是你做证实大法的项目，首先要把修好自己放在第一位，你做的那件事情才更加神圣，因为你是大法弟子，是大法弟子在做证实法的事。”（《各地讲法八》- 二零零七年纽约法会讲法）

不管我们在大法中修炼多少年了，也不管我们做了多少讲真相、救人的工作，我们永远都不能忽视个人的修炼。只有心性提高上来，才能讲清真相，才能救更多的人。师父在《转法轮》第一讲中就为我们揭示了炼功不长功的原因：“不知道高层次中的法就没有法修；没有向内去修，不修炼心性不长功。”（《转法轮》）在修炼的初期，我们都能把住这些根本要求去修自己，都知道遇到矛盾找自己、身体不舒服是师父在给自己消除病业，都知道再忙也要坚持学法、炼功......

随着个人修炼转向正法修炼，大法弟子在修好自己的同时，还要铲除邪恶、救度众生，有的学员在做正法工作的同时逐渐的忽略了个人的修炼。每当听到同修讲：某某某一天能看多少书、某某某一天劝三退做了多少、某某某一天发多少真相资料，我理解，看了多少书、做了多少证实大法工作，只是一方面。一个真正修炼好的大法弟子会时时以法为师、每一言、每一行都拿大法衡量、遇到矛盾找自己，当然也会积极做救度众生的工作。

有的同修把自己应该提高的部分一味的用“邪恶的干扰”来解释，把自己在学法中人为的放松和不精進用“大法工作太忙”来搪塞，因怕心不去而把应该救度的生命当作“邪恶”去铲除...... 其实不管个人修炼，还是正法修炼，修炼对我们的要求从来都没变过，是我们自己有了人心、自己抓着执着不放，而人为的降低了法对自己的要求。可是，旧势力在这场史无前例的迫害中并不这么认为，本来我们成为正法弟子旧势力就心里不平衡，所以，在修炼中看似很小的事，如果走不正、做不好，都可能成为旧势力迫害的借口。修炼中永永远远都不能偏离修炼的根本。

想想刚修炼时，如果有一天没炼功，一定要找时间补上，现在是不是还能这样做？有时误了全球发正念的时间，有没有找时间去补？不找不知道，顺着这条思维一找自己，真是吓一跳，发现自己在个人修炼问题上差的太远了。师父让大法弟子做好三件事，我就给自己降低了标准，五套功长期炼不全，心理还在安慰自己：师父讲的三件事我都做了，正法时间这么紧，炼功可以缓一缓。遇到矛盾不找自己，还觉得正法时期不能表现的太软等理由为自己搪塞。

刚学法时，发生触及心灵的事，都知道要向内找自己，慢慢的在这方面上放松了，我和A同修都在B同修创办的公司工作，我担任经理，A同修担任财务科长。前一段时间，公司一名现金出纳提出辞职，公司规定员工离职必须提前一个月递交书面辞职报告、做好工作交接才可离岗。该出纳以家里有病人为由要马上离岗，我不同意，并说，如果不按公司的规定办，工资不结。结果，A同修未经B同修和我同意，和该出纳做了交接，该出纳从递交辞职报告到离岗只用了两天半。我知道后非常生气，不听A同修做任何解释，和A同修理论了一番，说A同修在破坏公司的规章制度，未经我和B同修同意让该出纳离岗，公司不给结工资，如果该出纳来结工资，让A同修自己处理。A同修说，我讲不过你，但我也是在为公司着想。

事后，我找了找自己，认识到，在这件事上我还是没有向内找。师父讲：“记住我说的话，不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。”（《欧洲法会讲法》）不管表面的事我们多么的对，只要动心了，就是自己有问题。往往我们在自己做错时，愿意心甘情愿的找自己。一遇到表面自己对的事情，就开始强调事情的对错，而忽略了向内找自己。很多时候，邪恶就钻这样的空子。

正法修炼到了最后了，我们应该在法上成熟起来了，纵然有邪恶的干扰、纵然有各种外在的原因，但我们时时“向内找”要伴随我们修炼、正法的始终，修好自己才是做好正法工作的基础、修好自己永远都是第一位的。“你们的修炼能给人类与人类社会带来好处，修炼中能使大法弟子互相之间成熟，能使大法弟子在被迫害中减轻邪恶迫害的压力和损失，这都是附带的。你们做的那一切，真正的目地是为你们的成功。”（《二零零三年元宵节讲法》）

希望所有的大法弟子都不忘初心，走好正法路上的每一步。修好自己永远都是第一位的。

师父说：“在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执着反而是重要的，修炼中你怎么样去掉人心的执着才重要。” [1]

师父这段法，我们说起来都很容易，可是做起来就很难。不信，我就讲出最近一天，我们三人学法小组，在B同修家的里屋学法时，A同修读法，B同修给其纠正字的读音，由于自我，而发生了争执。

当时，A同修就激动的说：“我读的音是对的，不信你查一查字典。”B同修也激动的说：“以前，你读这个字音时，几次我都觉得你读的不对，但没有给你纠正。后来，我查了一下字典，确认你的读音不对，今天，你正好又读到这个字的音，我才给你纠正的。”

于是，B同修拿来字典，叫我查，确认一下：她俩的读音，谁对谁错。因为我是第三者。心想，在她俩有了矛盾的情况下，又都没有想到向内找的意思，我查完后说出来，必然给同修造成伤害，为了保护自己，又不伤害同修，我拿着字典没有吱声，慢慢的查，她俩也静静的等着我查出来读音的结果。

就在我進退两难的情况下，B同修未修炼的丈夫，在外屋听到里屋学法，怎么声音很大就進来了，问：“是咋回事？”B同修说：“是因为一个字的读音。” B同修的丈夫说了一句：“哪能那样读音呢！”又回外屋去了。随之，争执也就平息了。我们三人谁也没有吱声，就接着往下学。学完后，也没有切磋，我和A同修就各自回家了。

回家后，就今天学法小组学法，字的读音发生争执，我想到了师父说：“别人发生矛盾的时候，作为第三者你都应该想一想：我应该怎么样做的好，这件事情换成我能不能守住自己、象修炼人一样面对批评与意见？修炼就是向内找，对与不对都找自己，修就是修去人的心。” [2]的法。

我发现A、B同修当时都很自我，向内找，也发现自己也很自我，怕伤害同修、怕自己的面子、利益受到损失，为保护自己，不知声，甚至，已经看到A、B同修在读音上，表现出那么强“自我”的心，都没给指出来。

那时，我们谁都没有想到向内找，这本身就是“自我”，而发生争执，那是在加强着“自我”。对照师父的法，我明白了：强调字的读音谁对谁错，这并不重要，关键是能否向内找，看到自我、强调自我的这颗心，从而修去才是重要的。正因为我们三人都有“自我”的心没去，所以，才会出现在字的读音上，发生了争执。目地是师父让我们意识到这颗不好的、又很执著的心，从而修去它。

第二天，小组学法前，我讲了向内找，很自我的心时，A、B同修也都向内找到了很强自我的心，及其背后隐藏着的私心。A同修说：“我特别强调自我，就是隐藏着对B同修说话，总是自己对，修的好，强加别人，所以，她说的对的和不对的，我都不愿意听，其实是隐藏着对B同修的妒嫉心。” B同修也向内找，找到了很强自我的心的背后，也隐藏着的，瞧不起A同修，爱教训别人等私心。

通过这件事，我们在修去“自我”的同时，也修去了深层许多隐藏的私心。从而在法理上，使我们得到了升华，共同认识到：纠正字的读音，谁对谁错并不重要， 去掉“自我”及其背后深层许多隐藏的私心才是重要的。

注：

[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十》- 曼哈顿讲法

[2] 李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》

尊敬的师父好，

各位同修好，

来到RTC写作组才一个月，但正法进程推得很快，要求我们尽快到位，发挥效力。半年来彩信被封的比例大，同修们开展出短信简讯，好像是讲真相中一颗颗小粒子，聚之成形，散之成物。我悟到，这些精炼的短信就是我们修炼的体现，尤其对于以笔证实大法的弟子们，修炼好自己，写出来的短信就会纯净而带有慈悲的力度。这个最小单位的写作，实际上就是从技巧到内容锤炼我们最好的工具。就是要我们在最小的单位上做到最好，在微观上救人。在这个意义上，我悟到，每个大法弟子都可以拿起笔，砥砺自己，救度众生。

现在电话号码数量非常大，各地同修又汇聚在一起，当一大片短信一起打出去时，它们的功是无穷的。因为它承载着被封的千千万万封彩信，被拒听的千千万万通电话没有能发挥的能量，加上师尊法力的加持，这些能量聚在一起，把功聚在一起打出去，力量十分可观。状态好时我悟到，要把自己打碎成无数的碎片，打出去，付出所有来救众生。

因为短信很简短，编写的时候，我提醒自己只要能救人就可以，这是大法的资产，不再像写文章时那样在意有没有被辨用，或被如何改动，有没有消减效果等等。有时在编写时，我停下笔，和组员分享案例背景资料和一些技术上的工具，我悟到，同修得到越多的信息，写的越好越多，能救更多人。这和我自己写是一样重要的，甚至会更重要。因为人多力量大，而同修很可能会写的比我更贴近人心，更新颖有趣或是更有力道。

不过因为参与的另一项目也是迫在眉睫，有时一忙起来，就顾不上那么多，发现自己还是没有做到把整体放在第一位，先他后我，这一点对于小组长其实是一个很根本的考验。对于形成整体，希望自己能更认真的做到。每个大法弟子承担的项目都不少，如何平衡好时间和轻重缓急，平衡好整体，也是参加这个平台后要我扎扎实实去修的。

因为短信吃紧，我们需要大量生产，稿件组定下来每天必须出五篇稿子。量并不大，但因此需要纪律，才能每天固定出活。刚开始需要每天出工时，适逢新唐人和大纪元举行全球法会，听到了一位大纪元写经济新闻的记者说他排除了负面思维，从每天写2篇短文到每天写4-5篇长度多出许多倍的文章，并且得到了很好的认可。我一边听一边想，这是师父让我听见的，作为接下来自己编写短信的藉鉴和激励。

组里的同修们都非常尽责，我感觉这种讲真相的形式有无穷的可能，每个人可以自由发挥，加上大法媒体提供的取之不尽的宝藏，真是现阶段很好使的利器，也是师尊赐给我们救人的一条路。但我们要善用，不要流于套数，或表面化。另外，同修的一个好想法可以激发大家写出不同的稿子，像是水纹波动出去，能量相互激荡，也是短信的一个特色。在编写的过程中我发现，每一封短信都是一个生命，仓促中或没有多用心写出来就会缺乏力度，不是一个活生生的生命。而要保证短信的质量，就唯有多学法。学好法，师父直接就把好材料带到我们眼前。这个机制其实和面对面讲真相是一模一样的。

由于要和同修合作，同心协力每天出活，对同修的信任，给同修充足的消息都是必要的，因为这是整体的事。我感觉自己那个自我在编写短信时变得微不足道。说实在我还很少有这种状态。似乎加入这个稿件组，由于整个机制运作的不同，很自然地淡化了自我，我好像自动就变了一个人。或许是因为短信短小而大量生产，不易引起执着，就是考虑救人的效果，我们更能消去自我，融入整体中。不过，时间长了还是会起一些心，有时还挺强烈，一旦意识到自己不好的心，我就尽力在刚意识到时把它铲除。深知在这个节骨眼，不能再让自己没修好的那一面挡了救众生的路。

接下来我想和同修分享最近在修炼上的一点体会。

要救人，就得尽速提升自己，不能再原地踏步。虽然我这样告诫自己，但遇到状况还是没有守住心性。师尊发表新经文《关于副元神一文引起的波动》，同修们在学法房反复恭读，有很深的触动。同修们的交流使我悟到，要移除自己空间场中负面的因素和思维，修心性是第一位的。同时，同修提到师父在这篇经文中提到大法弟子和学员，这两者之间是有差异的。

一天，为了找证实大法美好的文章编写短信，我翻出早年一位弟子在狱中绝食百天被强迫灌食的文章，再次接触到大法弟子被迫害的惨烈，深觉自己必须改变修炼状态，我起身来到师尊法像跟前跪下来，恳求师父移除那旧势力在我的空间场中种下的负面因素，使我不能精进救人的那个不好的生命。我深刻地意识到必须提升上来，真正成为一名大法弟子，而不仅仅是一个学员。而大法弟子，什么是大法弟子？“你们是修炼人，这句话不是说你过去、曾经、或者是你的表现，这句话是说你的本质、你的生命的意义、你肩负的责任、你历史的使命，这样你才是真正的大法弟子。 ”（《什么是大法弟子》） 换句话说，必须脱胎换骨，成为一名真正的大法弟子，那时，旧势力以修炼为藉口，强加给我们的负面生命就再也没有存在在我们空间场的任何理由。她就会烟消云散。

修炼这么多年，对什么是信师信法，第一次坐下来认真的思考。我悟到，真正做到师父告诫我们的，才是信师信法。师父在《转法轮》中说：“‘修、炼’两个字，人们只重视那个炼而不重视那个修。” 师父还说过：“我什么也不求。我就是来度你的，我就要你那颗向善的心，能够提高上去。”。（《在悉尼讲法》） “要在你心中修，要在你心中下功夫，找你自己的弱点、缺点，把它连根拔出来。你的心性达不到标准就永远不能圆满。那么为什么不在心上下功夫啊？为什么不在自己这里下功夫呢？”。（《新加坡法会讲法》）只有纯净这颗心，修这颗心，才是真正的信师信法，才能不辜负师尊的苦度，完成我们的誓约。

正法进程进入这个阶段，许多同修深感急迫。面对要编写的大量短信和大量案例，必须提升自己。尤其现在由于江派余孽的垂死挣扎，各地又冒出来许多污衊大法的案例，直接把众生推下深渊，使人心焦万分。

在为山东专案做准备时，我惊讶的想起来两年前进入营救平台，第一个也是打的山东专案。两年来，包括山东聊城专案，我们打了至少有5个山东专案，前一阵子还连接打了两次。打的过程中，逐渐对于山东的重要性有很深的体悟，现在再度为拨打山东专案准备短信，我明白，这一役非常重要。在和同修交流时，我们都悟到这是最后的一役，当然，这一役会分成很多次，但总的来说，我们进入了最关键的时刻。与同修深度交流后发正念，我听到很清楚的一句话：“稳健的打这场战。”

山东是孔孟之邦，仁义之乡，是华夏民族精神的家园。除了孔庙尼山之外，历代帝王封禅祭天的泰山也在山东。今天，由于胜利油田的黑金，山东受到邪党贪婪的物质捆绑而犹在污衊大法，把众生朝地狱拖，这是旧势力险恶的布局，妄图从根部卸解我们神传的民族文化。当年迫害致死的第一个大法弟子也是在山东潍坊。

今天拨打山东专案，除了清除江派余孽，尤其是石油帮一伙人外，我悟到，也有在师尊的引领下，洗涤民族精神的作用。师父在（《洪吟四》- 醒来吧中华民族）中殷殷的呼唤着世人。最近一次拨打山东专案时，一位派出所警察跟我说：“我们山东是仁义之邦。”还有一位X教办公室副主任，我跟他说起山东尼山，他说他没去过，言谈中，可以感到他以山东自豪，却又透着无奈。后来他爽快的答应三退。这些经验更让我深刻的感受到我们要唤醒中国人根深蒂固的自尊和仁义之心，因为不论邪恶怎么妄图毁灭他们，他们骨子里还存留着敬天和对于仁义的渴望，只有坚信他们心中不变的那颗善良可贵的心，那个不变的真诚，我们才能救他们。只有坚信他们心中对于中华民族传统的自豪，唤醒他们，才能不辜负他们对大法弟子一定能救他们的信念。

其实我知道，为了这一刻，我们已经准备了很久很久了。“我们还有那么多众生没有救度，你们还要在有限的时间里使自己树立更大的威德，最后大家不至于为这件事情后悔。”（《美国首都讲法》）要做到以后不后悔，一定要多学法，去掉每一颗为私为我的心，只为救人而努力。事情一件接一件的发生，同修们都在说：师父在为我们开路。为我们救人开路。

谢谢师父，谢谢同修。以上发言，如有不当之处，恳请同修慈悲指正。合十。

卢照邻：《咏史》（其一）
季生昔未达，身辱功不成。
髡钳为台隶，灌园变姓名。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。
汉祖广招纳，一朝拜公卿。
百金孰云重，一诺良匪轻。
廷议斩樊哙，群公寂无声。
处身孤且直，遭时坦而平。
丈夫当如此，唯唯何足荣？

卢照邻的这一组咏史诗，与左思的咏史相似，都是借历史人物，抒发自己的情感。这一组诗共有四首，今选其一，主题是咏季布。

第1、2句“季生昔未达，身辱功不成。”诗从季布的生平叙述开始。季布曾为项羽带兵打战，得罪过汉高祖刘邦，项羽败亡后，季布隐于濮阳周氏。

3、4D“髡钳为台隶，灌园变姓名。”因为刘邦用千金悬赏追捕季布，周氏献计，把他卖给豪侠之士、鲁国的朱家（人名） 为奴，种地。“髡钳”：剃掉胡须；台隶：即台前奴隶。“灌园”：给地里浇水，即从事田间劳动。据《史记。季布栾布列传》：“朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：田事听此奴，必与同食。”“变姓名”：改名换姓。

5、6句“幸逢滕将军，兼遇曹丘生。”“滕将军”：汝阴侯滕公，与朱家是明友。朱家在洛阳见到滕公，问他：“季布有什么大罪，为什么刘邦如此急于追捕他？”滕公告诉他：“他曾经多次为项羽打仗，逼得刘邦很难看，因而怨恨他极了。”朱家劝他：“希望你在刘邦跟前说说好话，他过去帮助项羽，是各为其主，难道项氏的部属，都该杀尽吗?”后来，滕公说服了刘邦，赦免了季布，并拜为郎中。“曹丘生”：楚国的辩士，季布很不喜欢曹丘生。一次曹丘生，见了季布问他：“楚国有一个谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。你为什么能在梁楚之间，得到这样的好声誉?我也是楚国人，我可以使你扬名于天下，你为什么拒我如此之远？”后生季布对曹丘生友好了，季布名声远扬。是曹丘生对季布的宣传，起了重大的作用。

7、8句“汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。”“拜公卿”：指汉高祖广纳贤才，拜季布为郎中，以后又拜为中郎将。

9、10句“百金孰云重，一诺良匪轻。”这二句，是楚人对季布的赞誉。

11、12句“廷议斩樊哙，群公寂无声。”匈奴的单于，曾写信侮辱吕后，吕后大怒，召集诸将商议此事。《史记。季市栾布列传》说：“上将军樊哙曰：臣愿得十万众，横行匈奴中（去灭匈奴。这是冒险行为）。诸将旨阿吕后意，曰：然。季布曰：樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，（去打匈奴，结果是---）困于平城，今奈何以十万众，横行匈奴中？面欺!环以是时，殿上皆恐。太后罢朝，遂不复议击匈奴事。”（不打此仗，于国有利）

诗的最后四句：“处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣？”这是对季布的评价，说他为人正直，在承平时代，大丈夫应该刚直不阿，一个唯唯诺诺只顾自保的人，算得上什么荣耀？这里借季布的“孤且直”，嘲笑当时社会那些“唯唯”、“无声”的“群公”，显出季布是一位利国济民的无畏的勇士。

咏史诗的一个重要之处，就是要忠实于历史，不能加上自己的感情色彩，来歪曲史实。正如胡震亨在《唐音癸签》中所说的：“诗人咏史最难，妙在不增一语，而情感自深。”卢照邻的这首咏史诗，没有绮丽的词语，在宫体诗影响很深的当时，他以简练的笔法，雄健的语言，用事实说明季布是一位值得歌颂的勇士，是这首诗的艺术特色。

“处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣？”大丈夫做人处事，无论何时，都应该有此胸襟！ 

编者按：文艺复兴四大经典画法几个世纪以来一直在西方文化里耳熟能详。然而由于中国对西洋艺术的了解起步较晚，这一部分内容在当今中国艺术界并没有多少人能全面了解，传到中国的一些零星的知识也残缺不全，有的甚至还是空白。为了让广大中文读者能真正了解正统的西方艺术，本文特总结出这部分相关专业论述，供艺术爱好者及专业人士参考。

文艺复兴绘画中出现的Cangiante（换色法）、Chiaroscuro（明暗对照法）、Sfumato（晕涂法）和Unione（统合法）这四种风格迥异的绘画技法被后世广为流传，许多艺术巨匠都曾经出神入化地运用它们创造出辉煌而美丽的艺术珍品。比如意大利文艺复兴盛期三杰在世时，米开朗基罗的绘画作品中常常采用Cangiante；达芬奇喜欢使用Sfumato；而拉斐尔则能完美地运用Unione 。

Cangiante：换色法

米开朗基罗《先知丹尼尔》（Prophet Daniel）

注意先知袍子在膝盖上的黄色和旁边的绿色。

文艺复兴前期意大利绘画虽然也有胶绘（Détrempe）、蜡彩（Encaustique）等诸多画种类别，但还是以湿壁画（Fresque）和坦培拉（Tempéra）为主。当时受到技术及材料的时代局限，色料种类很少，艺术家们只能用很有限的少数几种颜色作画。尤其是在湿壁画的绘制中，由于石灰上不能使用对碱性物质敏感以致产生不良化学反应的颜料，所能使用的颜色就更少。因此当时的画家采取了相对简单的办法来表达色彩和明暗，比如简单地在物像固有色中调入黑色来表示暗部等方式，以用颜料画素描的办法来表达彩色的对象，而对色彩变化却无法深入表现。这时Cangiante——换色法就应运而生了。这种方法旨在使用近似的颜色代替简单加白的亮部或简单加黑的暗部，只要这两种颜色的明度和色相差异不太大就可以。早在乔托（Giotto）的作品中就能看到他偶尔用到这种方式，而安吉利科（Fra Angelico）则开始较多地运用这种以近似色代替的办法了。

其实这种方法虽然被称为是一种技法，但还是源于色料种类不健全时代的权宜之计。随着进入文艺复兴盛期时，颜料的种类也丰富了一些，然而这种传统却被承传了下来。米开朗基罗就是将这种技法发扬光大的人。米开朗基罗喜欢色彩本身对艺术家意境的表达，因此从艺术的角度他反对在色彩中简单地掺入黑色来画暗部，而喜欢用较纯的颜色。例如他画的西斯汀天顶画，为了体现天堂的光辉和神的光明，他采用很纯很明亮的颜色换掉了许多原本应画得灰暗的色彩，通过改变色相的方法提升了色度，调亮了色调。这就使得天顶画呈现出非常响亮、光芒四射的色彩效果。由于米开朗基罗的名声和影响力巨大，也使得Cangiante对后世的影响很大，以致后期此技法一直被沿用下来，并形成了一种艺术风格，在色彩上给予一定程度的夸张表达。其后的绘画，如风格主义（Maniérisme）和枫丹白露画派的作品中也时常看到这一技法留下的痕迹。

Chiaroscuro：明暗对照法

乔瓦尼•贝利尼 《圣约伯教堂装饰屏》（Retable de san Giobbe）

画家合理地以明暗组织画面，使用明暗对照法在二维的平面上形成了三维景深的空间感和人物立体的美感。

Chiaroscuro从广义上讲是指用明暗来表达形体和空间的起伏变化，这种技法早已被当今几乎所有的学院派所传授，而文艺复兴时期很多画家就已经使用它了。虽然后来巴洛克前期的卡拉瓦乔（Caravaggio）在暗背景下将强烈的光线布置于主要人物身上，通过加强了的对置明暗关系使画面达到戏剧性的舞台剧效果，因此常常被称为明暗对照法的代表人物，但实际上在他之前许多画家就把这种技法掌握得炉火纯青了。比如乔瓦尼•贝利尼（Giovanni Bellini）的很多作品就已经体现出画家合理地运用明暗组织画面，从而在二维的平面上形成了三维景深的空间效果和人物立体的美感。Chiaroscuro之所以被称为是一种技法，是因为它其实是一种与客观事实不一定相符的处理手法。举例来说：比如画一个站在露天的人，通过实际观察我们会发现，自然的天光一般都是四面来光，不会像单一光源那样造成非常明显的明暗状态。然而很多作品中的人物虽然身处大自然中，但为了便于艺术家塑造出立体感，总是像在单一光源之下，这与客观现实是完全不同的。

由于不同地区画家之间的来往，使各种技法在各国相互影响，逐渐让各类艺术风格走向成熟。比如以凡•艾克（Van Eyck）等人为代表的早期弗拉芒（Primitifs flamands）绘画技法流传到意大利地区后，在威尼斯和佛罗伦萨等地就逐渐演变出了一些与其本土技法融合后稍有不同的变体技法。当时的画家在完善明暗对照法的过程中也逐步地发展出越来越丰富的绘画语言。

Sfumato：晕涂法

达•芬奇《蒙娜丽莎》局部

Chiaroscuro（明暗对照法）、Sfumato（晕涂法）和Unione（统合法）其实都不是孤立存在的，它们都是在同一种研究背景下逐步演化而来的。达芬奇闻名于世的Sfumato（晕涂法，直译为“烟雾法”）也同样是基于对光影的研究。几个世纪以来，人们不断地思考、探究达芬奇那神秘的朦胧美感到底是通过怎么样的技法做到的。对于人所共知的Sfumato，大多数人的对其了解也仅仅停留在它那“烟雾般”的名字上。

这套技法从2004年起经过6年时间被European synchrotron radiation facility（欧洲同步辐射设施组织）和卢浮宫的研究团队使用X射线荧光光谱测定法（Spectrométrie de fluorescence des rayons X）得以解密。他们在2010年的总结报告中指出，达芬奇虽然在不同的作品中运用了并不完全相同的画法及大量的色层，但每一个色层都画得相当薄。从开始的薄底色、中间的塑造层，直到高层的数十层透明色罩染，每一层的厚度在色层干燥后都薄到只能用微米来计算，这就要求颜料的颗粒必须研磨得非常细腻。

众所周知，达芬奇本人同时还是科学家和发明家。有研究指出，达芬奇的颜料是用自己发明的机器研磨出来的，所以比同时代画家用手工研磨出来的颜料要更加细腻。达芬奇对于高质量绘画的追求使他作画时要花费大量时间和精力，小心仔细地反复刻画和渲染，这让他的很多作品完全看不见下笔的痕迹。

Sfumato的精妙之处在于画家在画面有意处理得较浅的中间塑造层上使用了非常细腻透明的色料和流平性好、易于薄涂的罩染媒介，一层一层极为谨慎地运用此前在弗拉芒地区高度发展的叠置罩染法（Superposition de glacis）。每一层的颜色都微妙轻薄到几乎看不出来，而每一层都必须耐心等待那一层油色干燥后再以不同的透明色罩染下一层，并根据对象结构的不同和光影的长调渐变来调整罩染色层的分布区域。就这样孜孜不倦地进行几十层罩染，非常缓慢地逐渐丰富色调，以花费数年时间的辛勤工作换来了异常柔和的视觉美感。由于层层透明色的处理方法，导致人们看到的颜色不是在调色板上调出的颜料本色，而是光线射进层层不同的透明色，在此光学作用下呈现出来的自然综合的整体色彩感受。

同时，这种由多层罩染技法处理过的某些轮廓的模糊状态有效地克服了绘画中焦点透视法（Perspective conique）里单视点的弊端。因为人有左右两只眼睛，所以在现实中人看到的东西不会完全和单镜头相机照出来的东西一致。照片往往给人一种平面感，是因为传统相机无法模拟具备天然视角差的双眼把看到的物像通过视神经综合反映到大脑后所产生的图像和空间感。所以对轮廓线某些部分的虚化，使画中人物切实地融入他们所在的空间，让画面更具有真实感——就像我们用两只眼睛看到的那样。

值得一提的是，虽然画家把大量的时间花在了处理微妙细腻的色彩关系和明暗过渡上，但却始终保持着古典美所倡导的提炼取舍的原则，画面上并没有面面俱到的繁琐细节。这种大气而又精细的风格也体现了画家的气度和对古典精神的把握。

Unione：统合法

拉斐尔 《椅中圣母》（La Vierge à la chaise）

没有像米开朗基罗那样在雕塑上的成就，也没有类似达芬奇涉足各类领域的好奇，拉斐尔把自己的时间、精力和天赋统统放在了绘画上。也正因为他在这一领域的专注与成就，后世的许多艺术大师都推崇拉斐尔为绘画史上的集大成者。

尽管在美术上有着非凡的天赋，拉斐尔一刻也没有放松过向前人和同时代的其他大师学习。他的虚心好学和与人为善的性格，让他年轻时就与许多当时的艺术家们建立了深厚的友谊，时常一起研究探讨绘画技法。因此拉斐尔很早就掌握了各大流派的技艺，在本已异乎寻常的天赋下又经过不断地苦心钻研与反复实践，终能达到融汇贯通于一身。

在掌握了Chiaroscuro和Sfumato等技法后，拉斐尔发现这些技法虽然能带来真实的空间感与柔和的渐变，但技法本身基于对明暗塑造过多的依赖，导致画面的深色部分和中间灰调在逐级的过渡下拉长，让画面整体偏暗。拉斐尔在他的艺术生涯中主要绘制的都是表现神和圣徒的作品，而只有明亮的、散发光彩的绘画才更适合于表现神圣题材，这让他想到了类似米开朗基罗一样用较亮的颜色换掉阴暗色彩的办法。但拉斐尔所采用并非早期的Cangiante那种简单置换而导致色彩支离破碎的方式，而是根据环境光和反光的色彩倾向，再按不同色相本身的明度差异通过他精简后的晕涂法作出莹润的色彩过渡。这样画出来的作品，既保证了色彩的明度又具备了造型上微妙的明暗过渡，光彩照人。这种既避免了晕涂法色彩饱和度不足的问题，而又能将形与色有效统一到一起的办法，就是Unione（统合法）的由来。

拉斐尔的老师佩鲁吉诺（Pietro Perugino）是翁布利亚画派（École ombrienne）的代表画家，以能出色地运用透明罩染技法而闻名。在老师的真传下，拉斐尔20岁以前就完全掌握了这门技法。当他学会了达芬奇的Sfumato后，就把这两种技术综合了起来，在减少叠色罩染次数的同时略微增加了每层透明色的厚度，这也是为了配合他那远厚于达芬奇的中间色层的厚度——为了体现神圣正义的力量，拉斐尔习惯于用较厚的中层色彩和肯定的笔触作画。不同于印刷品的图片，从原作的侧面对着光看去时，透过起伏不平的深厚笔法可以清晰地体会到画家作画时的力度与信心。然而从正面欣赏作品时，由于罩染层的光学作用，那些下层的笔痕又奇迹般地消失了，只有一个个生动的形象散发着高雅的古典气息。

人们总能看到拉斐尔画面上那些红黄蓝绿等纯而透明的色彩，却又被从浅色底层那里“来自内部的光”和谐地统一着。人物的皮肤，即使是阴影部分也有足够的明度和微妙渐变的颜色，在古典静谧平衡的构图中尽显优美。从拉斐尔的作品中我们可以看到很多其他大师技法的影子，有些技法风格甚至都是相互对立的，然而集大成者的拉斐尔却能完美地把它们统一在同一幅画中，以散发光芒的色彩表现神圣，美妙柔和的过渡展现纯善，雄厚有力的笔触表达正义，协调统一的色调体现理性，这就是拉斐尔的Unione——统合法。

这些技法的演进，也见证了文艺复兴绘画从早期的不成熟发展至成熟的过程，并为后来数百年的西方正统绘画奠定了基础。

如果不是师父点化，这颗心我是意识不到的，因为它表现的很小，很微妙，平时很难意识到。师父在梦中是这样点化的：在一个人来人往地方，好像我是个士兵，遇到了一个团长，这个团长没啥本事，他告诉我：他能当团长，是因为师长是他的老乡，是老乡把他提拔上来的。又说：咱们都是师长的老乡，你为什么不通过这个关系提拔一下呢？我说：“我不认识师长呀？你帮我疏通一下吧？ ”我立即掏出兜里的钱，给了这位团长，让他去打点。心里明显的感觉是：有这个师长老乡，自己有前途了，这机会不能错。随后，我看见 一条毒蛇，惊慌的从我侧面跑过，我拿起棍子将蛇打死……醒来后，我一下子意识到，这个梦是点化我“攀贵”的心。

在常人时，我就有种“攀大”的心，土话说就是眼皮朝上，谁当官啦；谁有钱啦；谁能耐拉，愿往前靠。比如：以前上班时，自己本是机关小职员，可是市长来视察时，我很殷勤的跑前跑后帮忙，镜头没少上，厂子的橱窗里，都有我和市长和厂长合影照，弄的有人不知我是啥来头？又如：一个远房亲戚是几十亿元的企业家，在亲戚圈子里很有名气。一次，我参加一个亲宴时，他也到场了。本来我离他还隔几桌，一看他在那儿，就情不自禁走了过去，坐在他身边，问这问那的，当时觉的心里很受用，似乎身价也高了。

这使我想起一个故事：狐狸跟老虎说：“我比你厉害。老虎不信。狐狸说：“你若不信的话，我可以站在你的背上，在森林里走一圈，你看看哪个动物敢吃我？”于是，狐狸就站在老虎背上，在森林里走了一圈，果然，任何动物都不敢伤害狐狸。其实，狐狸什么都不是，只是拿别人能耐壮自己的门面。

这是一种狡猾，和我的心态有点相似。这是一种什么心呢？是一种借别人来抬高自己，显示自己，表现自己，让别人也看看。我也不一般人呀。其实，自己不过是站在老虎背上，想显示一下自己，啥也不是。这种心的根子，是像毒蛇一样的私，是修炼人必须去掉的。师父的点化，使我一下子看到了这颗心的表现，尽管它藏的很深，表现的很微妙，也被我抓住了。当我意识到它的存在时，就是它死亡之时。
于是，我发出强大的正念：彻底清除这种东西，绝不让它在我空间场存在。我用“意识”的目光层层追杀下去！灭尽！灭尽！灭尽……

一点体会，写出来意在交流，请同修慈悲指正。

师父好！
同修们好！

随着师父正法进程的快速推进，正法已接近尾声。明慧网二零一六年七月二十七日发表的大法学会通知说：“正法已接近尾声，人类社会的形势反映出宇宙整体的正法进程，邪恶已经被清除的所剩无几，但是哪怕邪恶只剩下一点点，它们也会竭尽全力干扰救人。

建议所有大法弟子加强发正念。切实做到在四个整点发出纯净、强大的正念，清理自己、解体旧势力能够利用的最后的因素，包括黑手、烂鬼和共产邪灵。在正法最后阶段尽快提高自己、救度更多的众生。 ”

一 、加强发正念

根据明慧大法学会发出的通知，最近一段时间以来，自己增加了发正念的次数和时间。一个是在四个正点发正念时延长时间发半个小时正念。其它时间增加了四次发正念。首先清理自身内在旧势力强加的败物、变异观念、业力、不好的一切全都清理解体，清理自己应该承担和负责的空间场的一切外来干扰。清理干净自己空间场的邪恶，空间场清亮了，众生才能大面积得救。

二、 归正自己，发正念清理家人干扰

在家庭中，与家人、孩子发生摩擦后，家人表现出干扰、阻拦我们做三件事。他们开始对大法有看法，不认同，挑剔，搞得家庭关系很紧张。其实他们之前一直是支持我们夫妇修炼的。是我们没做好，给大法带来了损失，不知如何是好。

师父在《转法轮》里讲：“我们这个法门是在矛盾中叫你自己得功，所以我们要最大限度的去符合常人，从物质上又不是叫你真正失去什么。可是在这个物质环境中你却要提高你的心性。”。学习师父的法，找自己，发现自己是没有按照师父的法做，完全考虑自己要做的事 ，没有符合常人状态修炼，走了极端，被旧势力钻了空子，迫害家人众生。问题找到了，归正自己，我就发正念，清除家人背后控制他们干扰我们做好三件事的邪魔、烂鬼、黑手、共产邪灵等一切因素，不允许旧势力利用邪恶迫害家人众生。就这样，连续发了两天正念，突然家人态度转变了，商量要带我们出去玩几天。因为自己通过发正念，运用神通清理了干扰的邪恶，把家庭环境也正过来了。

三、 在平台发正念，向公检法打真相电话救众生

师父在《精进要旨二》- "正法时期大法弟子"中说：“最根本上讲你们还要在破除旧势力迫害的过程中建立起伟大的威德，回归到你们的最高位置，这就不是一般境界的圆满问题，也不是通常圆满所能达到的。”

每天上平台打电话之前，先发十五分钟正念，清除残留的最后邪恶势力，还配合其他电话组房间发正念，向辽宁锦州监狱、本溪监狱和山东省监狱及周边迫害单位、空间场发正念，清除解体阻碍众生得救的一切邪恶生命与因素、共产邪灵、黑手烂鬼，无所不包，无所遗漏。效果很明显，打电话接通率比较高。能够使平台电话组同修共同提升，发挥师父赋予的无边法力。大法弟子完全有能力破除旧势力的迫害。这也是正法时期大法弟子的责任和使命。师父给大法弟子安排的证实法修炼的路，首先修好自己是根本，配合全球大法弟子救度更多的众生，结束这场迫害，回报师父慈悲苦度。

如有不在法上之处，请同修慈悲指正。

谢谢师父，谢谢同修，合十。

师父好！
同修好！

记得师父在《转法轮》第六讲，“炼功招魔”中提到: “大家知道我们炼功可以开天目，有的人开了天目之后在家炼功，会看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披头散发，有的要和你拼杀，甚至做出各种举动来，很吓人。有的时候一炼功看见窗户外边趴的都是这个，很吓人的。”

得法初期，一次梦中，清晰的看到几个没有身体、披头散发的恐怖生命朝我飞来，并且还有一双无形的手，紧紧的掐住我的脖子，让我喘不过气。当时立刻想起，白天所学《精進要旨二》中发正念的口诀：“法正乾坤，邪恶全灭。”。并不停的念动，瞬间脖子被松开了，那些披头散发的恐怖生命被炸毁了，立刻感到空间场干净明亮。师父在《转法轮》第六讲 “炼功招魔”中告诉我们：“你炼功，你得道，而你欠下那么多东西你不还？它可不干，它不会让你炼的。但是这也是一个层次中的反映，过一段时间以后就不允许再有这个现象存在了，也就是说把这笔债魔过去之后，不允许它再来干扰了。”

修炼前的我很少一个人走夜路，总感觉有东西跟着。修炼后，一次十点多准备从公司回家，走到楼梯口，关二楼的灯时，只听“砰”的一声，两层楼三百平方米的灯全熄灭了。黑暗中，开关控制器喷出一股火光后冒着黑烟，手有被烧焦的味道，瞬间感到自己被一团邪恶的物质团团围住。当时心想：“我有师父保护，不怕，师父就在我身边，请师父加持弟子发出强大的正念，将邪恶生命清除。”我淡定的边走边发正念，感到空间场逐渐清朗，自己周身被能量包围着。到家时发现手都黑了，但是毫发无损。一个星期后才想起开关和爆灯的事，跟公司员工说有时间找人来修理。员工疑惑的说：“姐，咱的灯没坏呀，开关也好好的。”于是我把之前的经历讲给了她，她感到很神奇。

其实我们时时能想到自己是大法修炼者、师父的弟子，就会让我们时时拥有正念，事事拥有正念，在我们拥有对师父和大法的坚定正念基础上，发正念时才能发挥更强大的威力。

在两次遭遇邪恶十多人以及十多辆警车的包围，妄图对我绑架的时候，我凭着对师父、对大法的坚定正念化险为夷。我当时怀有五个多月的身孕，不能和家人团聚，只身一人被困在国内，正念看待眼前所发生的一切，不承认旧势力的一切安排及迫害，静心的学法，坚持炼功，增强发正念，向身边有缘人讲述真相，不为一切迫害假相所动。不久就在师父慈悲的加持下，安全的回到海外。

师父在《转法轮》中讲了很多神通，如果我们实修，在遇到魔难时，能够想到并坚信师父和大法，我们都可以运用。在我们遇到考验时，只要能想到师父讲的法，并且做到，那就是我们通过一切考验的正确答案和行为指南，也是我们正念的源泉。师父在《精進要旨二》“弟子的伟大”中讲：“大法弟子是伟大的，因为你们修的是宇宙的根本大法，因为你们用正念证实了大法，因为你们在巨难中没有倒下。大法弟子正法，历史上从没有过先例。在用理智去证实法、用智慧讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人的伟大壮举中，完善着每一个大法弟子圆满的路。在历史的伟大时刻，稳健的每一步都是光辉的历史见证与无比伟大的威德。这一切都将在宇宙历史中记载。伟大的法、伟大的时代在造就着最伟大的觉者。”

以上是个人对关于正念问题的心得体会，层次有限，如有不在法上之处，請同修慈悲指正！

谢谢师父！谢谢同修！合十。

看到常人为一点小事争论，想想自己也曾是这样的心态，发现自己曾有不敬畏天地之心，知道感恩却不懂感恩。因为修炼法轮大法，抑制了许多不好的东西，通过学法，最近我才意识到，争也好辩也罢都是浪费时间。

细细思考，一般的正常人有长处和短处。同修层次、境界不同，特长不同，能力自然不同，没有圆满都需要不断提升自己。修炼过程中不仅自己人心会表现出来，他人慈善的那面也不会展现出来，若是强调自我，或许就不能看到这些，也因为有人心没在法上，周围会有不正的表现。若遇事能将心态放平和，以法为师向内找自己，正视不同大小执着并修好自己，就有智慧多救人，对得起众生苦苦的等待。

层次有限，不足之处请指正。
 

杜甫：《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在? 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳！

剑外：剑门关以南，即蜀中。蓟北：蓟州、幽州一带，是安史之乱叛军的根据地。

这是杜甫平生的第一首快诗。作于唐代广德元年(763年)。这年正月史思明的儿子史朝义，兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等，相继投降，延续八年的安史之乱，终于平息。漂泊天涯、艰险备尝的诗人杜甫，闻讯狂喜，一气呵成地创作了这首涕泪滂沱的快诗。

全诗从“闻”字开始，写自己的思想感情，先写初闻后的由喜而泪；再写想象中的妻子也会听了高兴；再写自已放书本，喜欲狂；接下来是唱歌，饮酒；再就是庆幸自己还能够健康地活着回家——真不容易！于是盘算着：从巴峡，穿巫峡，下襄阳，直到老家洛阳！

1、2句中，用“忽传”与“初闻”二词关联，畅快地表现了这意外的惊喜，在诗人心中，掀起情感巨澜。它太突然了，太巨大了，这些年间，有太多的期盼！委曲与磨难！一下子涌到面前，怎能不热泪倾涌，手舞足蹈，情不自禁呢?

3、4句中，用“却看”、“漫卷”二词关联，极为生动，传神。

最后的四句，是设想还乡的情景。一气旋折，淋漓尽致。

诗评家浦起龙云：“八句诗，其疾如风，题事只一句（第一句诗），余俱写情，得力全在次句。于情理，妙在逼真；于文势，妙在反振。（杜甫）生平第一快诗也！”黄白山云：“盖能以真性情达之纸墨，而后人读之，性情亦为之感动故也。”是极有见地的。

叛军败亡，杜甫欢唱！如此纯性、至情的文字，真神来之笔也！ 

慧眼品人

在迷中，人看问题的水平随其道德层次的不同而不同。《人品篇》中张三丰展现了其独有的品人之理：

“人品近似之界，不可不明。
“有人焉，正气自存，离群特立，人以为傲也，吾以为毅；
“有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为流也，吾以为和；
“有人焉，优游自适，率乎天真，人以为惰也，吾以为安；
“有人焉，啸咏自如，由乎天命，人以为狂也，吾以为达；
“有人焉，郑重持身，丰裁峻节，人以为骄也，吾以为严；
“有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为拙也，吾以为朴；
“有人焉，义利分明，一私莫著，人以为矫也，吾以为介；
“有人焉，襟怀卓异，一尘不亲，人以为僻也，吾以为高；
“有人焉，雍和满着，不识文词，人以为俗也，吾以为儒；
“有人焉，清净为缘，不知经忏，人以为愚也，吾以为觉；
“有人焉，饮食无异，寒暑不灾，人以为怪也，吾以为仙。
“贤否错出之间，有相似而实不同者，不可不细观也。”

吃亏是福

吃亏之时人多愤愤不平，《能让篇》中张三丰劝人忍让为先。

“养和之室，积厚之家，西壁东堂，宜书格语。”

“譬如吃亏一条，人多不平。不知吾能忍让，即是为自己养和，为子与孙积厚之事。今将圣神贤士至理名言，约书几句，以为人劝。”

“有云：‘便人乃自便，宜人乃自宜，我便人不便，我宜人不宜’者；
“有云：‘吃得亏人多厚福，赚得盈时总是亏’者；
“有云：‘若使人人皆得胜，人间谁合受亏人’者；
“有云：‘乾坤两字盈虚定，吃尽亏时劫已除’者。
“予亦有句云：‘亏我多时天不忍，老天定与我便宜。’
“诸生勉乎哉！吃亏人终不受亏也。”

虚无实有

《虚无篇》中张三丰超越道佛，讲明虚心使人觉悟，放弃执著，无中能生有。

“虚无者，老、释同传之旨也。虚者何？虚心也。心虚故神清，神清故性慧，大超脱、大解悟从此生矣。无者何？无我也。无我故无人，无人故无欲，大清净、大欢喜从此得也。今汝两门人，不明虚无，只探实有。实有二字，其名亦佳，究竟入迷者如谷之数。日求实而谈金石，无一得也，日求有而参禅偈，生六尘也；无量恒河沙，谁是第一波罗密哉？吾悯尔等愚，吾开尔等智。观心虚而至性慧，知虚之能取实也；观无我而至无欲，知无之能包有也。”

养生之术

修真之道常常混同于养生之术。《养生篇》中张三丰指出修真以超越生死轮回，养生以延年益寿。

“人之所欲，莫甚于生，欲得其生，须重其生，欲重其生，切莫轻生。……若夫生值太平，躬逢盛世，或贵或贱，全孝全忠，为国家耆英，为世间人瑞，则生生者，不可不知养生也。养生之论，与修真不同。修真可以逃劫数，道也；养生可以延年命，术也。”

“然养生而不明古今天人之理，亦终无集验之方。上古之民，浑朴为风，寡虑寡思，寡言寡笑，寡视寡听，粗衣粝食，不识不知，故能保全其真，以永眉寿；近今之民，浮华日启，多虑多思，多言多笑，多视多听，丰衣厚食，荡志荡神，故尝伐其性，以致夭亡。”

“天道之泰，在乎能复。日昃又中，月缺又圆，雨漏又晴，雷鸣又蛰，故能留不敝之神，以绵天运于常新；人道之否，在乎多剥，精任其泄，气任其亏，神运不停，形摇不守，故难回已惫之身，聊居人世于朝暮。”

“然则养生者，药食为后，保护为先，学天道可也，学古人可也。”

超脱生死

《五劫篇》中张三丰讲述，人有生老病死苦，在轮回转生中业力轮报，超脱之道在于修善积福，返本还元。

“鸣乎悲哉！凡人之有五劫也。五劫维何？生、老、病、死、苦也。

“人岂不必生？但当直而生，正而生，不可罔而生也。生为圣贤，夭犹生也，英灵在世，声名在世，馨香在世，与仙佛何异焉？独有生而恶，生而暴，生而酷者，一生之后，必不复生，不必不与生，正当与之生，绵绵劫劫，皆入恶趣，受无间罪，虽欲不生，不可得也。生，一劫也；

“如是而沉沦世上，困厄人间，不知回向，不识变迁，悠悠老矣，又一劫也；
“如是而精耗形枯，神亡气竭，药不能补，养不能回，恹恹病矣，又一劫也；
“如是而无常忽至，大限已临，身家何处，妻子何人，匆匆死矣，又一劫也；
“如是而有恶必报，有过必报，转徙阴曹，瞅瞅啼泣，是极苦矣，又一劫也。

“幸而托生有日，或命带刀兵，或命带水火，或命带诸疾难，或命带诸困穷，仍将流连于五劫之中而无底止，不必说到刀山地狱间也。堕此劫者，非有因果，非有德功，不能消其罪戾。”

“故人之一生，须要修善积福，返本还元，庶克同上春台，咸登极乐。有生长生，长生不生，不生故不灭，不灭故超脱也。人其勉诸。”

敬神之要

《敬神篇》中张三丰告诉人间万事万物皆在神佛掌控之中，敬神有大道与小道，警示藏奸之人有锁去革心之结局。

“神也者，妙万物而为言者也。上帝以神道设教，故神实司乎善恶。凡聪明正直者，皆以神之权授之。夫天神为神，主引万物，地神为祇，主提万物，此神德之荡荡者，百姓日受而不知，亦惟尽乎人以合乎天地焉可也。若夫岳渎郊坛，庵堂祠院，其间之竖碑立像者，无非振古之精神，寺宇崇宏，声灵赫濯，瞻望者莫不肃然起敬也。然而香火盛则祈福之人多，祷告繁则邀福之人至，神岂为人所愚哉！”

“上士存心正大，立功行而至意遥深，居处之间，恐神鉴察，有福有庆，仍归神思，斯人也，虽未焚香秉烛，恭叩庙门，而已得敬神之大道也。”

“中士存心谨恪，言帝天而身益震慑，善念之生，因神鼓励，有功有德，心荷神庥（xiū），斯人也，抑或斋戒沐浴，参礼菩萨，亦可谓敬神之小道也。”

“至于外饰小心，中藏大慝（tè），纷纷往来，朔日谷日，神将曰：尔来乎，吾正索尔！勿谄我，勿渎我，尔敬我香，我加尔锁，归去革心，庶乎其可！”

积善爱人

《爱人篇》中张三丰道出世间万物惟人最灵，有缘相聚，当互相珍惜、爱护、帮助，不能害人，善良终被天祐。

“万物之生，惟人最灵，既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄人。”

“今劝尔世人，相生相聚，无相凌虐，出入往来，当思爱人之名，成人之名，爱人之功，成人之功，爱人之事，成人之事，爱人之利，成人之利。夫成人之名，即所以成己之名也；成人之功，即所以成己之功也；成人之事，即所以成己之事也；成人之利，即所以成己之利也，皆爱也。”

“嗟乎！天生亿兆，为仁人用仁之地，为善人积善之场，果能推心广博，保育群黎，居富贵而爱人者，必裕后昆；居贫贱而爱人者，必能显达。惟天祐善，惟帝福人，伊古以来，最多最速。故欲知处世之道者，吾仍劝之曰：爱人。”

中国的历史，深远而浩大。对历史的书叙与界说，也是纷繁而庞杂。我们在此努力要做的，乃是应天时所之，尽绵薄之力，正述中国历史，即用神传文化史观，光明、正面地书述华夏五千年辉煌历史与传统文化的概观。

一、历史正义

何为历史，按《说文解字》，历者，“过也，传也”；史者，“记事者也”。所以，历史当是对所经历过往的记述与传承。那么，什么才是人类不仅要经历且要传承的呢？换言之，历史的记录对象是什么？按《礼记‧玉藻》所载，黄帝“动则左史记之，言则右史记之”。乃知历史的传承最初是由史官对帝王的言论、作为及当时重大事件进行记录。整理过的文字记录，我们称之为史书。历朝历代都有官方或私家记述历史，于是历史得以传承。

由此，则又引出另一个我们必须明晰的问题，那就是帝王在中国历史中的特殊地位与意义。

中国传统史书均以帝王之言、之事为主轴而书述。盖因天子奉天命而治世，承天道而立言，所以上天赋予帝王在人间的至尊之位，如《诗经》所云：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”反过来，帝王的言行亦代表并影响这一朝历史与文明的总体气象。所以，中国古代，君王称为天子，即天命之子，是上天选择的治理天下的君王。

由于帝王有如此特殊的地位与意义，故而帝王的言行能治世，亦能乱世。

凡有道之君，其所言者（诏令），是治理天下的训导与规范；其所行者，则法天知命，顺道敬佛，应时爱民。而末世之君，所言多逆天叛道，背神谤佛；所事多享乐败德，悖乱不经。无论治世乱世，都是天道循环的不同演绎，旨在完成文化的积淀和传承，并给后世留下榜样或教训。“以史为鉴，可以知兴替”，说的就是这个意思。

帝王的言行是历史记录的主轴主线，而帝王言行中，最为重要的内容，则是解悟天象、领悟天道。

在不同历史时期，上苍会以不同方式、不同角度对君王和世间进行点悟、开导乃至警示。所以历代史官，还兼任观测天象、占卜神谕、协定历法和礼法等重大职责。这方面的记载，从甲骨文卜辞，先秦诸经、诸子，到后世历朝史籍，不绝于书。历史的足迹，始终与天命安排与教化同步，历史的铺排，正是天道在人世间正与负的演绎。

历史史实之记载，大略分为三类：传说、文字记载和文物。

对于传说，最引人注目的，就是神话。无论是中国，还是大家熟知的古印度、古埃及、古巴比伦文明，或是此轮西方文明源头的古希腊，无不是以神话传说为开端——创世、造人、人神同在，成为人类历史共同的源头。至于历代后世，有关神、神言、神迹、有志之士通过修炼得道回天的传说与记载，史不绝书。

对于神话，历代史学家为之秉笔直书，代代流传，到了近代，人们却因为现代观念的影响，常常陷于史实、传说、信史等概念的纠缠中，止步不前。

其实，我们今天所说的“信史”，无论《国语》、《左传》，还是“二十五史”等，基本上是隔代史官对前代文献与传说进行整理汇编而成，而传说一直占有很大的比重。如《左传》对“武王伐纣”的生动记述、《史记》对楚汉争霸的逼真描写，仔细推究起来，都是史家根据先人传说编撰成文。而后世称之为“信史”，其实质含义是：德信古人。

虽然各代史官在观史、采信的角度与倾向等方面各有不同，或曲，或直，或有偏重甚至偏颇，但基于上天赐予著述者以深厚良知，德信古人的精神传承不辍，基本史实的记载仍然包含于历代书述之中。这也是为什么即使在无神论、进化论和现代变异观念猖獗的当今，严肃的文史学者仍然还要援引上古与历代神话传说的根本原因。

人类，与人类的历史，始于神的造化，而人，终将只能皈依于上苍的恩赐。

这不是一个可信不可信的问题，也不是我们今天想当然地按照某种现代观念去解读的问题。这是一个人类来源的共同史实，是我们的祖先历经千万年沧桑与创痛，一代一代用生命守护的史实。对于我们神圣、高贵的来源，对于这一恒古不变的史实，我们唯有用生命中最深刻的理性去珍视她，用生命中最精诚的虔敬去守护她。

今天，多少人囿于唯物论、无神论、进化论的思维，甚至囿于党文化的污染，而对历史的源头渐至淡忘。然而，我们知道，千古以来有一种情绪可以打动所有人的心，这种情绪叫做乡愁，甚至是坐拥人间繁华之时，依然偶有一缕思归的愁绪萦绕心头。想来，在我们生命的长河中，有过太久远的积淀，对上苍的感恩，对回归的渴望，早已成为生命中最刻骨的乡愁，被造就在我们每一个人的记忆深处。中国人为何如此崇尚天人合一，因为那至高无上的天，才是我们的归宿。

对此，我们会在后面各代各篇中，严谨地从历史、文化之各层面采信而述，与大家分享。

（大纪元）

---字部“册、龠、典、彡、彦、弱”

册 09-312531251 字部概义：同字义，与简册有关的，像简册情状的。参见该字。
【册、冊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形中国古代制作的由多个扁长的竹木薄片串联而成的用于书写文字的载体。泛表逐个编串、装订成本、形成记录等相关情状。
【扁】小篆从户从册。在门户上方像简册一样横向铺排、题有文字的横牌，即“匾”的本字。泛表类似的平而薄的物态。
【典】（ 甲）（ 金）甲骨文从册从廾（双手），以手捧册。金文小篆从册从丌，将简册置于桌案之上。其义相同。表示依照简册的内容作为指导标准而进行的（堂皇彰显、盛大有排场的）活动。衍义：1词组[典礼：按照书面化的程式预案逐条进行的（隆重的）礼仪活动]的略用。2词组[典籍：可以奉为指导标准的基本或首要的书籍]的略用。3词组[典范：足以当作标准照样执行的范例]的略用。4词组[典雅：像引经据典那样仪式庄重、格调高雅]的略用。5词组[典当：一种质押交易。先将抵押品登记注册（以便在指定期限内赎回时有据可查），然后换取与之相当的钱财]的略用。
【栅】从木从册。用木质板条如简册状疏离排列联成的有空隙的围栏。
【删】小篆从册从刀。对事物进行疏离性的去除使其表现得像简册那样形成断续交替的栅状残留。
【跚】从足从册。脚足着落点疏离，形容因腿脚有毛病而导致步履分布不均匀、有空缺。字义从栅。
【姗】从女从册。像女子般行动迟缓，以致排列疏离、接继不上、有间隙。字义从栅。[姗姗来迟]。
【珊】小篆从玉从册。栅状的即疏离成树枝状的质地类似玉石的物质。字义从栅。[珊瑚]。
【侖、仑】（ 金）金文小篆从亼从册。像提令、调用（指读写）卷册上的简片那样一个接一个的依次进行。
【龠】（ 金）金文小篆从亼从多口从册。古代管乐器，从多口表示有多孔，从册表示众孔排列成一线，从亼表示用嘴做调度性、有选择的覆盖以实现乐音的吹奏。
“龠”部概义同字义。
【鑰、钥】从金从龠。锁头上由金属制作的具有众多齿尖、通过调节性的推压与之对应的多个接纳入口（弹子孔）里面弹子的位置、在正确匹配后实现转动开启的结构。

典 09-212122134 字部概义：同字义，大张旗鼓的彰显。摆谱。参见该字。

【腆】小篆从肉从典。将脸面、肚腹等肉质身体部位向外显摆。[腼腆：脸面不能维持固状情态（指不能从容淡定），彰显后一经碰触就将泥软成面层（指脸皮薄，易羞涩，一遇场面就禁受不住、不能自持）]。
【觍】从典从見。使看上去有场面。提供排场化的视觉信息。[覥颜：显摆自己那张脸。形容厚着脸皮不顾羞耻的情状]。

众所周知，中国大陆一直未能良好的融入国际主流社会而常受冷遇。这是为什么呢？是好勇斗狠、程度不够的原因吗，不是，因为很多没有原子弹的国家仍能得到普遍尊重。是技术落后、国力贫弱的原因吗，也不是，因为中国在很多方面已经国际领先并经常满世界撒钱、抢购。是人少可欺、人种低劣的原因吗，还不是，因为中国人多势众、华人精英遍布全球。所以结论很显然，拖累中国的不是别的方面，恰恰是中共建立的这个丑恶政权本身。同样是神州大地，同样是华夏民族，大唐盛世能够做到厚德载物、以其海纳百川的胸怀赢得万国来朝。而邪共的政权，却因它多行不义、众叛亲离而草木皆兵、臭名远扬。对此中共不但不赶快自绝以谢天下，反而顾左右而言他，企图把罪责推诿到“落后就要挨打”等谬论上。里挑外撅、转移国人视线，在仇外斗内中浑水摸鱼、占尽便宜。

彡 03-333 字部概义：象形，类“川”而侧斜，表示形纹流顺之物体表面。

【彡】小篆从三丿。象形皮肤表面众多毛发之条顺态的形纹。泛表形体轮廓。
【尨】（ 甲）甲骨小篆从犬从彡。覆有体毛的（兽类）动物所表现出的体毛既多且长的情状。
【髟】小篆从長从彡。能够变长（具有生长特性）的毛发。
【衫】小篆从衣从彡。古代一种相对宽松，能广泛覆盖身体、充分体现流畅形廓的开襟外衣。近似长袍大褂。[衬衫：衬在外衣里面的开襟短衫]。
【杉】从木从彡。一种树干笔挺高直，状如人着长衫的乔木。
【弱】小篆从弓从彡双叠。弹力犹如曲挠的毛发那样力量微小，并把这种微小在程度上继续加倍。表示严重衰微极其无力的。
【彬】小篆从林从彡。形纹林立并顺（不错杂缭乱）。指形态、作风有条不紊。[文质彬彬]。
【彦】小篆从文从厂从彡。在界面上用（异于界面底色的彩色）条纹勾画物体形廓。泛表文彩斐然的情状。事物的英华表现。[《诗•郑风•羔裘》彼其之子，邦之彦兮]。
“彦”部、“弱”部概义均同字义。
【颜】小篆从彦从頁。面部鲜明的形色表现。
【谚】小篆从言从彦。能鲜明勾画事物形色的语言。即能洗练的反映事物存在和变化的根本样式、言简意赅的固定字句。[农谚]。
【搦】小篆从手从弱。使手上的力度减弱。指拿握物体时为了防止损坏而轻微用力。[搦管：轻捏笔管][搦战：有所保留不露全力的诱战]。
【溺】小篆从水从弱。与水有关的减弱。[沉溺：在水面挣扎的情势逐渐减弱最后沉陷水中][便溺：小便随着排空流势越来越弱]。

在强敌入侵的战争年代，有这样一种人，当他们发现身为受害国的国民不但无利可图反而面临风险，还不如效忠于侵略者更能得到实惠时，他们会把民族大义和列祖列宗弃如敝屣、卖国求荣。这种人被称作叛徒、汉奸。

中共的流氓政权非常喜欢和需要这种人，因此它通过一手打、一手拉的策略对民众分化收买，极力培植这种人。打就是打压，邪共对劳苦大众轻则横眉立目，重则血刃相加，使国人每每谈政治而色变，见官府如瘟神，岂敢奢望尊严与权利？但求不被盯上和算计！拉就是拉拢，对媚颜投靠者或者许之以利，或者授之以权，使其少则残羹冷炙、如鱼得水，多则高官厚禄、飞黄腾达。面对人民公仆说一不二，国家主人却忍气吞声的形势，相当多的人宁愿放着主人不做，转而一头扎进党妈的怀抱，争先恐后的投靠这个凶悍的恶奴。中共对社会无孔不入的专制能力由此得到了极大增强。

这种背叛人民的人是什么表现呢？当恶奴强拆主人的住房时，他们认为一切归公、有理有据。当恶奴关押上访的主人时，他们表示双手赞成、稳定第一•••无论公仆们怎样虐待主人，他们都安常处顺、毫无疑义。而当主人实在受气不过，壮着胆子指责恶奴几句时，这些奴才的奴才却像被针扎到了一样，立刻跳将出来、抢前护驾。只见他们声色俱厉、口诛笔伐，什么反党反华、什么叛国通敌，不由分说就是一顿狠咬。

细说起来，这种人可以分为两类。一类是双面叛徒，它们心里很清楚中共是什么货色，因此只是虚情假意的投靠。它们或为了芝麻官而昧心，或为了五毛钱而折腰，明面上帮助中共摇旗呐喊以求仨瓜俩枣，暗地里却把家属、财产转移到海外，伺机成熟时再次叛变。它们只顾自己吃里扒外、名利双收，丝毫不考虑口是心非会误导别人，因此是最卑鄙的一类人。

另一类是被中共灌了太多的迷魂汤，已经稀里糊涂分不清谁主谁仆、谁是谁非的人。他们不知道国是谁的国，爱国该爱谁。他们不但把公民主权拱手相让、作为受害者在正当权益被中共剥夺殆尽时浑然不觉，而且在有识之士仗义直言、助其警醒之时恩将仇报，怒气冲冲的围堵上来不依不饶。真应了那句一分钱不赚，被人卖了还在帮人点钱的俗话。一想到此时的邪共正得意洋洋的躲在他们的身后欣赏着自己洗脑的杰作如何心甘情愿的为自己挡箭，我们就不能不在慨叹这类人的可悲之余，深深的感到中共害人的手段真是其毒无比，而我们破奸发伏、解救人心的进程仍然是十万火急。

广东省肇庆市葡提子上的优昙婆罗花

古代绍兴府有一对经营布匹和粮食的兄弟，家里都生了一个儿子，但弟弟一家由于经营当中遇上了不义之人被人欺骗，损失惨重，弟弟愤怒之下，上吊而亡。弟媳悲伤过度，抑郁成疾，不到一年也撇下幼子，离世而去。

兄长看到弟弟一家短短时间内遭到如此的厄运，只留下孤苦伶仃的不到六岁的小侄子，心里也可怜他，就把他领回家与自己一起生活，但可惜不久这个小侄子就进入了一种悲惨、压抑的境地。因为这个兄长的妻子心胸狭隘，瞧不起穷亲戚穷朋友，见丈夫将可怜的小侄子领回家，心里很不是滋味，虽然没有理由推出去，但人前人后她都说这个孩子是带来厄运的人，是个乞丐命，而自己的儿子是个状元命，可不能与乞丐命的表弟玩在一起。白天她让小侄子割草、砍柴，晚上让他睡柴房，从来都是咸菜稀饭，从来都没有尝过荤腥，也没有吃过饱饭。

小侄子从小就懂事，从不让大伯为了他而受气，因为大伯在家中胆小怕事无权，大伯母是个重钱重利欺压弱者的人。可怜的小侄子自从进入她的家门后，面对呵斥从来不哼声，处处事事小心谨慎，生怕连累伯父。大他一岁的表哥比伯母有过之而无不及，是一个骄横不可一世的眼中无人处处欺压他的小恶霸，有事无事总是讥讽他，“小乞丐”、“离我远一点”、“别将霉气带到我家来”总是挂在嘴上。小恶霸的母亲平时总是对他百依百顺，娇惯放任，给他吃大鱼大肉，穿的是绫罗绸缎，可惜美中不足，身体总是有病，哮喘连连。可怜的小表弟，虽然吃的总是粗茶淡饭，整日割草打柴，却反而健康茁壮。

村里有一个宗族祠堂，有一位老先生给村里的十来个孩子作启蒙教育，这些孩子都是交得起钱粮的，小霸王自然而然的进了祠堂读书，而可怜的小表弟只有坐在教室外偷听的份，而且还必须每天天蒙蒙亮就起来割草砍柴，完事后才可以偷偷地跑去祠堂偷听，有时向老先生借些书来读，老先生也知道他可怜的身世，非常给予同情，愿意让他坐在门坎上听。后来老先生发现这个孩子理解能力、记忆能力极强，远远超过其他孩子， 既懂事又刻苦努力，最后老先生实在心疼他，就起了侧隐之心，就劝说小孩的伯父将小孩过继给他，伯父顺水推舟，也同意了。

过了几年，老先生告老还乡，带着他的过继儿子回到了临安府，一晃十几年过去了，当年可怜的孩子已经长成了一个知书达理的书生，经历了乡、县、府三级考试，最后奔赴京城进行会考，一举夺得状元。老先生一生的抚养及心血没有白费，终于结出了累累硕果，“乞丐命”变成了状元郎，凑巧的是为官的第一站是去老家绍兴府做衙门判官。

那位“状元命”的小恶霸，由于娇惯放纵，从不用心读书，长大后干正事一窍不通，而吃喝嫖赌样样精通，从不把老父母放在眼里，将家里经营的布匹行卖的精光，最后只得变卖家里的田产及房屋，并把老父母赶到了破庙里度日。由于家业败完，又不会干任何正事，开始干一些拦路抢劫之行当，最后被抓进了衙门。被审判的那一天，判官就是他常常讥讽的“乞丐命”的表弟，他自己这个“状元命”成了衙门的阶下囚，“状元命”被“乞丐命”审判，这因果报应也真是报的够快的。

当他知道判官就是当年的表弟时，他又惭愧又妒忌，复杂的心里真是难以言述。好在表弟不计先前恩怨，即按规章办事，又刻意教育表哥一番为人的道理，叫表哥今后痛改前非，早日堂堂正正作人，然后把伯父、伯母从庙中接回村里安顿好，并照顾他们度过余生。

民间故事蕴含大道理。这则民间故事告诉了我们一个天理：善恶必报，只是迟早的问题。“乞丐命”荣升状元郎，而“状元命”却沦落成阶下囚，这不是善恶的报应吗？！心善一定有福报，心恶迟早遭报应，天理是绝对公平的。

今天大陆的中国人不相信天理报应，是中共邪党无神论毒害的结果。不相信善恶报应，不能说明报应不存在。生活中遇到的天灾人祸，特别是今天很多稀奇古怪的天灾人祸，明慧网报道了很多离奇车祸、飞来横石、死相怪异等事件，在无神论眼里，是偶然的事，实际上是迫害法轮功的报应。特别是近几年中共邪党内部从未出现过的高官落马潮，用无神论的解释是中共内斗、站错队、这朝不用那朝人等，仔细的翻查这些落马高官的历史，发现无一不是因为迫害法轮功的报应。何止是中共高官，在反腐名义下落马的大小官员，背后都有迫害法轮功的罪恶影子。

明慧网报道，二零一三年十月，北京怀柔区原610头目张卫国因虚构拆迁户骗二千七百多万而被判十八年重刑。翻查他的历史，发现张卫国自一九九九年迫害开始直到二零零八年长期担任怀柔（县）区610头子，积极追随恶党迫害法轮大法弟子，绑架，非法关押的大法弟子近千人，致使无数和乐美满的家庭被拆散，无数善良的好人被非法判刑、劳教。因此，中共处于保党的需要，隐瞒了他迫害法轮功的罪恶。

前年，我们当地有一个610（专门迫害法轮功的邪恶组织）的副主任，因为经济问题被审查，当时这件事被下达了封口令，不报道，不传播，怕人知道是遭了报应。

在中国大陆，中共官方的东西是被伪造修改的，民间流传的才是真相。如今，在大陆百姓手中广为传播的真相资料，如《明白》、《希望》、《真相》、《天赐洪福》、《天地苍生》等以及各种真相小册子、真相币等，都是大法弟子冒着暴力与危险讲出的真心话，在真诚的呼唤着世人的正念与良知。对待法轮功的善念与恶念，真的有不同的报应。

是“状元命”的或许会因为迫害法轮功而成为中共邪党的殉葬品，是“乞丐命”的可能因为明白真相做出正确选择而走入历史的新纪元，获得生命的美好未来。心善与心恶，一字之差，也是一念之差，未来是天壤之别。法轮功的大善与中共的大恶，已经成了最鲜明的对比，摆在世人的面前，成了每个人躲避不开的良心选择。何去何从，尽在每个人的一念中！ 

我是山东诸城人，我家亲戚有修炼法轮大法的，因此我们全家人都有机会了解法轮大法的洪传盛况，知道江泽民出于妒忌对法轮功发动的疯狂迫害。我们全家人都爱看法轮功的真相资料，相信法轮大法好，支持法轮大法。近日，我亲身体验了“善待大法一念，天赐幸福平安”。我衷心感谢法轮大法的佑护，感谢大法师父对我的慈悲救度。

2016年7月16日下午四点左右，我开车由东西路拐往南北国道主路往南行，由于刚上路时是个弯路，看不到南面来的车。我走的是下道，因为着急赶路，车速没有减，当发现迎面疾驰而来的车时，我急忙踩刹车减速，却误踏了油门，两辆车瞬间撞在一起。我当时大脑一片空白，简直吓傻了。当我恢复意识打开车门出来时，知道自己还活着，稍作检查后，自我感觉还好，确定没有受伤。对方的司机也下了车，人也没有受伤，只是腿部有些擦伤，当看到我们各自的车况后，都感到人还活着很庆幸。由于两辆车猛烈地迎面相撞，我的车前头撞扁了，发动机也扁了，车辆报废。对方的车前头也撞扁了，同样很严重报废了。

保险公司的人以及看到车辆被撞现场的人，当知道人平安无事时都认为是个很大的奇迹，很多人对我说：你烧了高香。只有我自己心里清楚，这是法轮大法保护了我。当我的家人，邻居，同事知道我的情况后，也都对法轮大法刮目相看，都相信法轮大法好。
 

以下是在丰台法院发生的一幕：北京朝阳区法轮功学员杨春秀于二零一六年四月二十日被丰台区樊家村派出所非法抓捕，至今被非法关押在丰台区看守所。在法庭辩论阶段，律师提出，尽管我们可以查询到两高的司法解释，但该解释因违法的行使了立法权而不能作为法庭审理的法律依据。所以不管从证据上还是从法律上，杨春秀都是无罪的。

陈述的时候，法轮功学员杨春秀说：“人生最重要的是身体健康，我从一个满身是病的人，炼法轮功后病痛全部消失，十几年来，没有花单位一分钱，连医保卡都不知道是什么颜色的。在对待身边的人与事时，按照真善忍的标准，要求自己做一个好人，我没有任何犯罪行为及动机……”

律师最后说：“我的当事人没有任何犯罪！”

另据明慧网消息，二零一六年九月二十八日，山东淄博市高新区法院对王长青和王长春兄弟二人非法庭审。

王长青依法为自己做了无罪辩护，庭上王长青对公诉人和法官的提问以与本案无关为由拒绝回答。他说我因为热爱气功，为了强身健体、净化心灵才修炼法轮功，法轮大法是佛家修炼，是正法，对国家、对社会、对个人有百利而无一害。江泽民利用国家机器公然诋毁、造谣、污蔑法轮功和师父，并且我自己以前因为修炼法轮功而被非法关押。现在我利用法律途径对江的违法行为依法控告和起诉，这是宪法赋予我的权利。

在最后陈述时，王长青对法官和公诉人说，就是现在正在进行的庭审也是非法的，我也保留控告和起诉的权利，因为法官和公诉人是被动的执行命令，所以我还是会首先选择起诉发动迫害的江泽民。希望法官看清形势，忠于自己对法律的信仰，为自己选择未来。

张传利律师在庭上做了有理有据的辩护，对公诉人错用三百条构陷法轮功的剖析入木三分，张律师缜密精彩的辩护赢得了旁听人的由衷敬佩，同时也是对手握权力的人的当头棒喝。审判长没有打断律师的发言，都在静静地听，最后张律师希望法官在王长青的无罪判决书上签上自己光辉的名字。最后审判长宣布择日开庭宣判。

上午十一点半，高新区法院的原班人马继续非法庭审王长春，也没有增加旁听人员。兰志学律师为其做无罪辩护。兰律师指出公诉人提供的公诉书和证据漏洞百出，审判长斥责公诉人后，宣布休庭。

在长达十七年的迫害中，所有对法轮功学员的法庭审理案件都是非法的，都是在肆意践踏宪法和法律的尊严，没有一件例外。所有参与案件的公检法、政法委、610及对案件起主导作用的各级负责人，都应该深刻反省自己，在其中起的是什么作用？是执行宪法和法律还是在肆意践踏宪法和法律的尊严？作为看到、听到或知道这件事情的所有的人都应该有所醒悟，我们的国家怎么啦？主导我们国家的政权是一个什么样的政权？作为这个国家的公民，我们应该持什么样的态度？是站出来维护宪法和法律的尊严，还是置若罔闻、听之任之？把一个没有违反任何宪法和法律的守法公民，强迫在被告席上接受审问，强加他们莫须有的罪名，使黑白颠倒、正邪不分、司法混乱，这样的非法审理发人深省，令宪法、法律和国家蒙羞！

随着明白真相的人越来越多，许多公检法及牵扯迫害法轮功的人员都在觉醒，都在考虑自己的未来。有的拒绝或回避参与迫害；有的在行使职务时有意保护法轮功学员，大事化小，小事化了；有的看到法轮功学员在街上讲真相、贴标语，视而不见或故意躲开。之前就出现过三个派出所都不愿管法轮功的案子，最后干脆把法轮功学员放回了家；现在有许多地方的公安部门故意不把案子交到检察院、法院这一层，自己就想办法放人了；检察院、法院把案子退回或免予起诉的地方也越来越多，有的故意轻判或不判。

近二十一万法轮功学员及家人控告江泽民，亚洲地区一百八十万民众举报江泽民及中国大陆越来越多的民众举报迫害元凶江泽民，要求将其绳之以法的大潮，震撼着整个人类社会，也在预告着中共及江泽民集团的解体灭亡。处在风口浪尖上的政法部门人员，是继续追随中共江泽民集团助纣为虐，还是顺应天意民心，远离邪恶，不再参与迫害，已经是必须做出选择的时候了。

慈悲伟大的师尊好：

尊敬的各位同修好：

师尊讲: “神通加持法属于静功修炼法，是用佛之手印转法轮，加持神通（包括功能）与功力的多项同修功法。神通加持法属中乘以上功法，原属密炼之法。”“这套功法是高层次上修炼的东西，是过去我独修的东西，没有改动就给大家拿出来了。因为我再没时间……很难再有机会亲自来教大家东西了，所以我一下子把我的东西全部教给你们，让大家今后在高层次上有功可炼。”（《法轮大法 大圆满法》）。 在没修炼之前我就知道打坐是很神奇的，修炼后我就特别喜欢打坐，我觉得人的任何一种坐姿都没有双盘打坐舒服。随着修炼就更体会到大法弟子都是有很大的神通，只是有的被锁着，有的不会用，有的因正念不足神通发挥不出来。

9月20日打重点专案时 ，第一天领的案子都是派出所的号码 ，接通率很高，对方听真相的时间也很长。因为要上班，每次打专案我都赶不上之前的集体学法和集体发正念 。就想没有赶上集体学法和发正念 ，那我现在就可以发正念，然后再打电话。于是我坐在电脑前开始对着这两包电话号码发正念 。当时明显感到了师尊的加持，身体象定在那里一样 ，立掌的手热乎乎的，发出一念：彻底清除解体阻碍众生接通电话、了解真相得救的一切邪恶因素、黑手烂鬼和共产邪灵 ，并请师尊掀去这些人表面以下的那层薄膜，露出善念，了解真相从而得救。发完正念后明显感到头脑特别清爽 。在打电话过程中 ，记得有一个手机号只接通59秒 。我非常快速的把同修发的真相稿读了一段：“现在国际聚焦中共江泽民集团迫害法轮功及活摘器官罪行，习近平在国际巨大压力下，密集动作围剿江泽民及其家族，触及江泽民核心罪行，震慑江派高官 。”看着挂断的电话感觉很遗憾 ，想起同修交流说：发正念用意念与他沟通 。于是我立掌发正念。心想：是啊 ，当今世上大多数人都是来得法的 ，为救度他们世界的众生而转生成人，人都有明白的一面。师尊讲：“功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事，而他的意念本身并不能够做任何事。一个炼功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用。”(《转法轮》)我集中强大的念力 ，清除阻碍他接通电话的邪恶因素…...好像就在我打出 《洪吟三》〈话有缘〉中：“你为此言等千年”这一念时（意念中非常专注的跟他一遍一遍的说） 他又接通了3分37秒 ，我给他讲了杀警换撤诉，江泽民三大国际重罪，习当局态度，高官落马，韩广生善举善报，赶快跳车保护自己。

打专案的第三天 ，我突然发烧 。下班到家 ，我浑身烧的每个关节都痛 ，头像带了一个紧箍咒 ，好沉好痛 。我请先生同修跟我一起炼功、发正念，又小睡了一会儿。当晚上7点28分来到900平台时，不知为什么又无意中走進了905紧急营救特急房间，想起几个月前刚来营救平台培训时，也是无意间走進了905特急营救房间，参加营救哈尔滨大法弟子。师尊太慈悲了，是不想让弟子落下救度众生的机会。这次营救拨打派出所号码， 一共拨153次，46秒， 2 1秒， 1分15秒，28秒，42秒，6分17秒，……就这样一遍一遍的拨，一遍一遍的讲，一遍一遍的消去自己反应出的各种人心，在当地清晨4点54分再次拨通时 ，我非常平静的说：“我听了一位辽宁锦州的一名警察参与沈阳军医活摘大法弟子器官、他当时做警卫时的一段录音。这位警察说的第一句话是：如果我还活着的话 …...我想他说这句话是害怕中共杀人灭口吧 。那个军医不打麻药 ，活摘大法弟子器官时手都不抖一下 。我对他们讲，我觉得那个警员敢在这么危险的情况下给追查国际打举报电话，揭露这些黑幕，真是珍贵和伟大的勇气。我想与你们分享这段录音。” 他们听了6分17秒的录音。挂断以后就是几秒几秒的接 ，就这样我还是放完了那段录音 。在我拨完最后一通电话时 ，正好是我早上上班时间。上班的路上我跟先生同修说 ：“打电话把迫害我肉身的邪恶都打没了，也不烧不痛了。”后来接到同修发来消息说： 在国内外大法弟子整体配合下，同修已被释放回家 。弟子叩拜师尊的救度之恩 。

10月10日，又接到905营救特急案例 。特别记得有一通电话 ，那个警员骂师父 。我当时气恨得浑身发抖 ，心也在颤抖 ，他骂一句我就念一句 ：“法轮大法好 ，真善忍好”。 边念边想 ：心里这么不平静 ，这么愤恨的心理是消除不了邪恶的 。我大声喊了一声：“ 住嘴， 谤师谤法会遭报的。” 当时我自己都吓了一跳 ，哪来的那么大声音。 他没有停 ，仍在骂。我平静了点， 开始念：“ 真善忍三字圣言法力无限 法轮大法好真念万劫即变”（《 洪吟四 》——对联）。他依然没停； 我又念 “法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报” 。他还是没停 。这时在场所有打电话的同修同时念出“ 法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报 ”。经过这样的几次正邪大战， 他后来吓得立即挂了电话 。那一瞬间太震撼了！ 同修再次打过去电话，讲了好多好多真相，句句都是利剑，揭开烂鬼谎言，让邪恶尽灭 。 后来同修发来信息 ：在国内外大法弟子整体配合下 ，营救的大法弟子被女儿接回家了。弟子再次叩拜师尊慈悲救度之恩 ！

通过这次案例拨打真实体现了自己有没察觉到的不尊师敬法之心和自以为是的心；也暴露了自己有很大的魔性 ，还有太强的争斗心、怨恨心等各种人心。

下面恭读师尊在《美国佛罗里达法会讲法》与同修共勉 。“发正念这个词儿在过去是不这样叫的，过去就是神通，使用神通，佛法神通，常人叫功能。那么，我为什么把它叫作发正念呢？因为你们是大法修炼，一切都应该是最伟大的、最纯净的，我们所做的一切事不只是你个人修炼，还要考虑到法，还要考虑到将来新的生命，同时呢，还要考虑到未来的生命形式。因为你们在给他们奠定基础，所以我们的路一定要走正。今天你们做了什么，将来人会去说，大法弟子当年就这么干的，那么很多事情看来就是很主要的。所以我们发正念一定是纯净的。”

层次有限，如有不当之处，敬请慈悲指正。

“安民为本，在于足用。”这句话体现了古代的富民思想，在历代官吏治理民政的过程中，起到了积极作用。清朝康熙年间，江西庐陵县(今吉安)知县陆在新，就是一位具有这种思想的人。他关心百姓疾苦，力除民患，取得了安民的好效果。

陆在新，字文蔚，江苏长州(今苏州)人。他从小务农，取得生员资格后，仍坚持耕作，“晨荷锄出，暮归读书。”后应聘入城授徒，每谓弟子曰：“我辈竖起脊梁，便合担当正义，何得负此昂藏七尺为?”康熙五年(1666)，皇帝下诏，以策论取士，陆在新因“夙讲经济，遂得举”，授松江府(今属上海)儒学教授。后来，江苏巡抚汤斌，发现他政声卓异，向上司推荐，被迁任为庐陵县知县。

陆在新接到委任札书时，便立志做个安民的父母官。他不带仆从，“单骑就道”。 一到庐陵，即“誓于城隍神，不以一钱自污。”随后，又亲赴各乡，了解民情，及时解决了累民之苦，并在各方面给老百姓的生产、生活，提供方便。为了能随时体察民间疾苦，并使百姓有表达心愿的机会，陆在新又在县衙的右侧，修建了一座亭子，名曰“问苦亭”，每月抽出空闲时日，“坐亭中，访求民隐。”通过这种形式，百姓可经常与知县攀谈。不仅解决了许多问题，同时也融洽了官民关系。

庐陵县和其他地区一样，每年农民交纳的赋役钱粮，都要增加一定的损耗额，即所谓耗羡。而耗羡之额，历年又都不同。这与地方官吏的贪欲程度有关。由于钱粮耗羡，往往成为地方官吏中饱私囊的重要来源之一，因此，耗羡之额愈来愈重，长期以来，，一直是百姓的沉重负担。陆在新了解百姓对此十分不满后，便下令废除陋规，一律按政府规定之额征收。从此，“钱谷耗羡，革除殆尽。”按惯例，各乡百姓纳粮，要由各户自己送到县上。百姓每年交纳时，都要先经水路，再转陆路，既花费许多时间，又要付出可观的运送费用。陆在新为了减轻百姓的负担，在通往县城的各水道边，建立了五个粮仓，以“便民输纳”。仅此两项改革，即减轻了百姓许多负担。

庐陵县山区的百姓，生活十分贫困。陆在新了解到这一情况后，经常携带干粮、日用品等，亲自到山里去，替百姓办事，喊少灾患，并帮助他们安顿生活，发展生产。使山区百姓深受感动。

为了给百姓创造一个安定的社会环境，陆在新一直注意严束属吏，不使其扰民。同时不断打击盗贼，以杜绝殃民之祸。他特别注意社会风气的转变，为此，“修学校，进诸生”，设义学，教民子弟读《小学》、《孝经》等书。

康熙二十六年(1687)，赣江水泛滥，庐陵县遭受了特大洪灾，许多百姓，被围困于水中。陆在新心急如焚，为了尽快抢救遇难灾民，他带头捐资，雇船募夫，前往救助。在他的影响下，属吏及城中士民，也纷纷捐资，就这样，一支庞大的抢救队伍，就很快组成。陆在新亲自率队，“出入洪涛中”，将一批批灾民，接救到城里。随后，又发给灾民口粮。经过奋力抢救，终于使遇难灾民“令活无算”。

由于陆在新关心百姓疾苦，力除民瘼，一年之后，“境内帖然”，百姓安居。尽管他在任时间不长，便死在任上，但他却得到了庐陵百姓的敬仰。他去世后，“庐陵人为罢市三日，悼哭者万余人。”百姓们又共同请求上官，将陆在新大人的牌位，供奉到吉州“名宦祠”。人们都以敬奉乡贤之礼，祭祀他。

对陆在新这样一位关心百姓疾苦、以除民患为己任的官员，历史和百姓是不会忘记他的。人们“罢市三日，悼哭者万余人”，正在于他“不辞巨细，救民于水火。”
（事据《清史稿》）

常在正见网上看到很多同修用过的东西有灵性的例子。我的很多用过的东西，当它不能正常工作时，我也试图给它讲真相，让它继续完成使命，可是，效果都不太好。这次，我的小闹钟真的听懂了我跟她沟通的话，在正常的、默默的工作着。

说起我的小闹钟，自从她到我家后，至少两年以上了，我一直没为她更换过电池。但她总是勤奋的为我报时。哪怕有很多时候，我起床偷懒或午夜偷懒，她都是辛勤的，耐心的提醒我。我似乎很忽视她的存在，因为我还有几个钟和表，但她却不在乎我对她的冷落。

今年十月份开头，我突然听到闹钟报时的声音很吃力了，我才感到小闹钟的辛苦。我开始想给她更换电池，我甚至已经找到替换的电池。转念一想，我是修炼人，为什么不跟她沟通一下？我于是让她记住：你是我选回家在我修炼时间，为我报时的，是有特殊使命的。你跟我的缘份也不是一般，我不轻易拆换你身上的零件，请你记住“法轮大法好！真善忍好！”你会得到师父的加持，继续为我报时的。

我这样说过后，小闹钟真的再报时不是很吃力了，可是，声音还是不很正常。于是，我再次跟她沟通：你自己再努把力，把自己恢复到正常状态，并且表现的越来越好，我观察一段时间，果真是变正常了，我就把你的事写到正见网，让更多的人知道你真的很有灵性。

这话说过不久，小闹钟就越走越正常，到今天为止，已经跟换了新电池一样走的那么欢快，那么稳健。我想，我的观察期过了，我应该兑现自己的承诺，将她的事发往正见网，让她也成为“万物皆有灵”的神奇一例。

个人所悟，如有不当，请同修慈悲指正。

我一直觉得我能够来到海外本身就是一件神奇的事。2006年在中国，我因在公司发《九评》光碟被同事举报，后被公司党委审查、洗脑、居住监控，使我的精神一直处于高度戒备当中，怕心很重，周围没有大法弟子交流，学法炼功都怕被丈夫举报，更不要说去讲真相了，修炼一度处于瘫痪状态，时常感到生命即将结束的恐惧。

我当时基本上处于独修状态，不知道修炼的内涵，四个整点发正念还不能保证。那时总公司党委和保卫科会经常派人到我们分公司来找我谈话，他们虽然无法说服我，但是我也不知道如何跟他们讲真相，每次谈过话之后，我都会很痛苦，觉得对不起师父。而且邪党还威胁我说，如果再发现我在做大法的事，马上就送洗脑班。后来我就想不让他们再来找我。有一天，我突然想到了发正念。我首先对着我居住的地区发出强大的正念，我意想着自己的功覆盖的范围之内，一切迫害大法弟子的邪恶因素和邪恶生命全部灭尽；然后又对着总公司发正念，清除操控他们的邪恶烂鬼，不许他们再来迫害我；最后，我对着我自己的分公司方向发正念，让我公司周围的邪恶因素全部解体。

在黑暗的房间里我闭着眼睛发正念时，我看到从我的丹田部位打出去很强烈的蓝光，就像原子弹的冲击波一样，一圈一圈的往外发放，我当时不禁说了句：“我的小宇宙这么强大啊！”我想，在这么强大的正念场中，邪恶还会存活吗？我虽然是关着修的，可是在那样一个极其危险的环境中，师父让我看到了自己神通的威力，师父在加持我的正念。我的怕心越来越小了，周围的环境也渐渐宽松了，原来紧盯着我，要把我送洗脑班的党委书记竟然被调走了，并且总公司再也没有派人来找过我。

正如师父在《精進要旨》二<大法弟子的正念是有威力的>一文中讲到：“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”对我来说在那样一个孤苦无助、随时都会失去自由的境地中，是师父给了我战胜邪恶的勇气，是师父让我看到了破除邪恶的强大法力，是师父帮助我度过了这一劫难。师恩浩荡！佛法无边！

我后来跟公司的一位同修联系上了，她正在办理赴澳洲签证，当她顺利来到澳洲后，她希望我也能尽快出来，摆脱中共的魔爪。可是对于我这样一个被监视的人来说，要办理签证谈何容易啊！如果我直接申请旅游签证，很可能公司会拒绝给我开证明信，弄不好还会对我起疑心，加重对我的监控。

有一天在班车上，旁边坐的一位同事递给我一张报纸，我看到其中有一则信息，是办留学咨询展销，我去了一问，我儿子因为未到18岁，不用考英语也可以办理留学，我可以陪孩子一起出国，这样我就可以名正言顺的申请签证了。但是签证的资料中，要有我公司负责人签字的准假信，而这个准假信需要四位负责人的签名才可以批准。我的准备工作就是发正念，为此，我加强了发正念的力度，甚至对着他们的办公室近距离发正念。结果四位主管一天之内在文件上都签了名，其中一位主管第二天就出差离开了，真的是师父的安排，才那样的天衣无缝、恰到好处，师父又帮弟子度过了一个难关。真的是：“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》－师徒恩）

最后用师父在《精進要旨三》<正念>中的一段法与大家共勉，师父说：“大法弟子在这特殊的历史时期，为了减少邪恶生命对大法、大法弟子与世人的迫害，发正念起到了非常关键的作用。大量的邪恶在正法之势未到之前被及时的清除，减少了很多损失。然而邪恶已经看到了它们的末日，也表现的越来越疯狂。大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望，所以为了更有效的起到正法的作用，大家在讲清真相的同时，一定要重视发正念，及时清理邪恶和自身存在的问题，以免被邪恶钻空子。’’

层次有限，以上交流有不在法上之处，请慈悲指正。

7月份学校放暑假了，我们学法小组来了一个一年级的小同修。是她奶奶同修领来的，她奶奶同修和我们说，家里没人看就领她一块学法来了。当时我心里想小孩子能坐住吗？再说一个一年级的小孩能认识几个字，学什么法呀？不捣乱就不错了。当时大家都没说什么，就开始学法了。

让我没想到的是，这个小同修还真有两下子，轮到她读法的时候，读的比我们大人读的还好，那稚嫩的童音读出来的声音特别入耳，听起来特别纯真、清新。比我们这些老同修读的都好，而且还没有错字。当时我们大家都非常吃惊，后来她奶奶说小的时候学法经常领着她，她基本都记下来了。

有一天小同修和我说：奶奶你知道我是怎么来到我奶奶家的吗？我说不知道。她告诉我是她在天上看到她奶奶是大法弟子，所以就投胎到他们家啦，但是她和我说：她奶奶修的不好，她都有点后悔了。

小同修虽然年龄小，但是非常懂事和勤快，每天在学法前她主动给大家铺垫子，学完法也是由她将坐垫收起来。她说你们都年龄比较大了，这点活就给我干吧。并且她非常注意安全，每天来到学法小组之后，学法之前她都提醒大家把手机放到离房间比较远的餐厅去。

暑假期间小同修上午和我们在一起学法，下午和她奶奶一起去讲真相。她告诉我：一般她奶奶讲她在一边给发正念。有的时候她看到是慈祥的老奶奶或老爷爷，她也讲。我问她你怎么讲呀？她说我就问老奶奶或者老爷爷，你们知道法轮功吗？然后我就告诉他们法轮功是修炼“真、善、忍”的。他们都是好人，如果他们告诉你退出“党、团、队”是为你好，是救你，你就退了吧。然后我就问他们，你入过党团队吗？你要入过我就给你退了吧！我喜欢你老爷爷，我很想救你，于是就把他给退了。

就这样，学法、炼功、讲真相，三件事她都跟着奶奶同修一起做。而且学法时发现问题还能在法上给我们找出来，因为年龄小她没有那末多的执著心。和小同修比起来，我们这些老同修常人心确实比较多。

一晃暑假结束了，小同修又回到学校去了。但是小同修留给我们好多值得深思的问题。正如九月五日一名青年大法弟子在《青年同修给老年同修的反馈》一文中提到的一些问题，真的值得我们老年同修认真的思考思考了。正法已接近尾声了，如果我们到现在还不引起足够的重视，那么正法结束时我们还能够跟师尊回家吗？

尊敬的师父好！同修好！

一、信师信法才是最安全的

我是二零一三年来到海外的，由于学法不深，信师信法的程度不够，总觉得在大陆做三件事总是被束缚着，不敢大胆做，觉得大陆有邪恶盯着，一不留心就被绑架了，心想我来到海外，就可以尽情做三件事了，不用有任何顾虑了。事实不是想像的那样，刚来到泰国两个多月，身体就出现状况了，右脚就开始烂，流浓淌血的，走路都费尽力气。刚开始还觉得自己有正念，也不在意，反正天天照常去景点就行了，但是持续了两个月，一点儿也不见好转，而且不仅仅脚烂，后来从脚脖子开始红肿。

有一天，从景点回来，往家走感觉很吃力，走不动了，好不容易走到家，坐在床上，眼看右腿一会儿比一会儿肿，一直肿到大腿根，过一会儿，我的腿不会动了。我当时的感觉就是，我瘫痪了，完了，我生活不能自理了。当时的感觉就是天都塌下来了，我坐在床上痛哭流涕，一边哭一边跟师父说：师父，我来这里是想要更好的助师正法，做好三件事，师父啊!我这样还能救谁啊？我不要这样，我肯定是有没做好的地方，被旧势力钻空子了。我就跟师父说，师父，我如果哪里没做好，我要在大法中归正，我不承认旧势力对我的安排，边说边发正念。我靠在床边上，发了好长时间正念，后来迷迷糊糊就好像睡着了。当我醒来时，我奇迹般的发现我的腿好了，好像一切都没发生过。我知道是师父为我化解了这一切。

过后我反复向内找，我发现我来到这里，不是站在信师信法的基点上，是站在人的基点为了躲避迫害，不是用正念否定旧势力。另外，在国内精神一直处于紧张状态，来到海外或多或少有点求安逸的心，思想放松了，思想一放松，发正念就不太重视了，给邪恶可乘之机。师父说：“凡是在炼功中出现这个干扰，那个干扰，你自己得找一找原因，你有什么东西还没有放下。”（《转法轮》-第六讲）

二、学好法，从生活中的点点滴滴归正自己

在中国大陆生活习惯了，自己已经意识不到党文化与国外正常社会格格不入。有一次跟一个同修出去办事，同修想顺便买一点菜回家，看见摊位上有卖土豆的，就在摊位上挑起了土豆，用手在土豆堆里扒拉来扒拉去，挑好的、挑大的。摊主用一种奇异的眼光看着她。由于语言不通，也没问价钱，后来嫌价格贵又没买，扔下就走了。那个摊主站在那里愣愣的看着她。通过这件事我就向内找。我想她这样为什么叫我看见？是不是我也那样？如果是那样，那我一定改正。如果不是那样，是不是我应该提醒她。我在回来的路上就提醒她，结果她没接受，我们俩不欢而散，我还生气的说：以后不要再看见她。过后想想，我当时是带着抱怨的心去说，所以效果也不好。

师父在《精進要旨》<清醒>中说：“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心”。

那件事情对我触动很大，我们是大法弟子，是不脱离世俗中修，但是我们自己时时刻刻都要保持修炼人的正念，在人中修炼要把最好的形象展示给世人，让人们在我们的言行上就能看到修炼人与常人不同，从而了解大法的美好，心中时刻严格高标准要求自己。师父说：“你想过你所有生活的一切都在修炼当中吗？你的一言一行，你所做的那一切，你都是在修炼中，你知道吗？”（《世界法轮大法日讲法》）

师父还说：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）

生活中遇到每件小事，都不是偶然的，都与我们修炼提高分不开的，说的时候很明白，真正遇到事情的时候往往有时就忽略了。有一件事我体会很深：一位东北家乡老年的同修，一直跟我有矛盾，我从内心里讨厌她，不爱听她说话，总觉得她尽说常人话，不是说张三不好就说李四不对，心里产生逆反，只要一看到她，就没好气。有一次，她来我家，唠叨不停的讲她先生给她电话说什么什么了，她小孙女如何可爱。我当时就很严厉的说，你们家的事情，你不要跟我说。我的脑袋里不想装你们家里的事。你要实在想说话，你就背法给我听。要不你别说话。一次她的电脑出了问题，让我帮她从新安装系统，我觉得太浪费时间，每天在平台打电话时间很紧，不想给她弄。转念一想，修炼没有偶然，不给她弄还觉得不对劲。就很无奈的给她重新安装了系统，没过几天，她又来我家很生气的跟我说，说我不道德，偷看她电脑里的个人隐私了。我当时就气不打一处来，火没压住，跟她大发雷霆。感到天大的委屈，心想我本来就不愿意管她的事，再说我也没看到她有什么隐私啊，为什么说一些没影的话，发自内心的生气。过后想想又错了，又错过了一次提高的大好机会。

师父说：“也许他说的那句话非常刺激你、点到了你的痛处，你才感觉到刺激。也许真的冤枉了你，可是那句话并不一定是他说的，也许是我说的。（众笑）那个时候我就要看你怎么对待这些事，那时候你撞他其实你等于是在撞我。”（《曼哈顿讲法》）

通过学法。逐渐的法理清晰了，有时遇到不顺心的事情，不发火了，冷静的想一会儿，然后在法中去悟，就不出问题了。正法已经走到尾声，我们是正法时期的大法弟子，肩负救度众生的使命，同时修好自己很重要。

师父说：“所以你碰到魔难那正好是你提高的机会，如果你能向内找，那正好是你走过难关、進入一个新的状态的机会。为什么不这样看呢？碰到魔难就往外推。我讲了，哪怕是因为你们在证实法、救度众生的问题上出现了争论，或者听到逆耳的话，都是为了你提高，因为你的提高是第一位的，没有你的提高什么都谈不上，也谈不上救度众生。没有你的提高，没有你的圆满，你救的众生往哪去呀？谁要呀？为什么不这样看问题哪？”（《二零零八年纽约法会讲法》）

通过反复学法，认识到学法跟修心性的重要性跟严肃性，所以我每天都严格要求自己，三件事都抓紧的同时，处处严格要求自己，比如横过马路一定走人行横道线，有天桥的地方一定要走天桥，绝不横穿马路。看上去都是小事，但是修炼中没有小事，都跟心性提高有关。只有时刻保持修炼中的正念，才能更好的救度众生。以上是把修炼中的点点滴滴跟大家交流，如有不妥，请同修慈悲指正。谢谢师父！谢谢同修！ 

我是九七年得法的中年农村大法弟子，一年四季都与土地和农作物打交道，在这种环境中，我时时处处用大法来指导我修炼，做好师尊叫做的三件事，用自己的方式来证实大法。

在大陆农民种棉花，从播种到收获很麻烦，要不断喷施的剧毒的农药和化肥，即使这样，棉花到后期还会因害虫和其他原因造成大量的棉桃脱落，使棉花减产。我种棉花的方法与常人不同，我不施肥，不打农药，有了虫子就与它沟通。我是大法弟子，不杀生，叫它们不要伤害棉花，叫它离开，记住“法轮大法好，真善忍好”，虫子就没有了。我家的棉花从表面看与常人的没有什么两样，但收获时每亩产量都要高出常人的一倍多，而且棉花的质量还特别好，棉商每年都会找上门来收购。

有一年的夏天，我家的棉花都开始孕桃了，突然遭受到冰雹的灾害，棉花被砸的只剩下二十几公分，其他农户灾后都纷纷拔了棉花补种了玉米。我没那样做，我从法中悟到，发生在我们身边的事，都不是偶然的。棉花也是有生命的，它来到我家都是缘分化来的，我要善待它。开始时，有些常人就嘲讽我，劝我拔了棉花改种其它农作物。我家的一堂兄，是本村的邪党支书，曾协助当地的六一零恶警迫害过我，我多次给他讲真相他不听，还经常在一些事情上刁难我。一天他来到我家的地头，见我在棉田里打棉花叉，就不怀好意的说；还管理呢，你这是瞎忙活，瞅你这棉花长的，只见花棵不见花桃，人躺在里边打滚都碰不着花桃，就这长势还想高产？我说；我是大法弟子，有师父呵护，我种的棉花与常人的就是不一样，我说高产，就能高产，你不信咱们走着瞧。

那期间，我不被常人心所动，把农活当作修炼，保证四个整点发正念，下午串村去发真相资料救人，晚上学法。就这样，棉花很快就长出了新的枝条，几天后出奇的茂盛。秋收时，棉花开的又大又白，一眼望去白花花的一片，我与同修妻子从早上起床一直干到晚上八九点，（中午在地里发12点正念，啃点干馍喝点白开水）前边的刚摘过去后边的又长出来了，总也摘不完。其他村民看到我一包包的往家扛棉花，无不惊叹，羡慕。收购商来到地头，点名要高价收购我家的棉花。有一个与我临地的一村民见状就不服气，质问收购商；我与他买的是同样的棉种，同样的管理，同样的棉花，为什么你给他的价钱比我家的高？收购商抓起我家的棉花一攥说；你看他家的棉花？我一松手立马蓬松，他家的棉花纤维长，你们村没哪一家能比的上的。这时有一村民抬来一包棉花来卖；你看我的棉花质量啥样？收购商看后说；你家的棉花与他的棉花质量差不多，但棉花里有花叶，要卖得低于他家的一毛钱。当时我一眼就看出他抬来的这包棉花是偷摘我家的。因为我自己的东西我认得，而且我家靠路边的棉花有很大一片被人偷摘过。面对这种的情况，我心放得很淡，那时我想起了师父的教晦，“那么我们修炼人就更不应该这样去做了，我们修炼人讲随其自然，是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”，“所以我们讲随其自然，有的时候你看那东西是你的，人家还告诉你，说这东西是你的，其实它不是你的。你可能就认为是你的了，到最后它不是你的，从中看你对这事能不能放下，放不下就是执著心，就得用这办法给你去这利益之心，就是这个问题。” （《转法轮》）

那年我家的棉花受灾后仍然大丰收，在全村引起很大反响，村民都说；他家的棉花真神了，一定有神佛护佑。通过这件事，村民亲眼见证了大法的神奇，使不少人从中认可了大法。