2016年01月24日 星期日

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  • 家教珍事:“求学问也要从不说谎话做起!” (2016-01-18)

  • 对“精忠报国”内涵的新理解 (2016-01-18)

  • 从民心所向看中共的末日 (2016-01-18)

  • 正见周刊(录音版):12/2 - 12/8 (2016-01-18)

  • 对日前拨打讲真相电话后的所思所想 (2016-01-18)

  • 与真我对话 (2016-01-18)

  • 去掉根本执着 做一个真修弟子 (2016-01-18)

  • 修去崇拜心 (2016-01-18)

  • 法轮功香港法会 遭遇“诈弹”恐吓 (2016-01-18)

  • 逾千法轮功学员参加香港法会 (2016-01-18)

  • 杰克逊维尔终场满场 “有神韵未来就有希望” (2016-01-18)

  • 纽约演出完美落幕 观众赞神韵如生命的庆典 (2016-01-18)

  • 加场再爆满 教授:神韵的真挚诚意感动了我 (2016-01-18)

  • 亚特兰大观众赞神韵演员们融为一体生命 个个像精美雕像 (2016-01-18)

  • 古风悠悠: 为官公正 拒绝走后门 (2016-01-19)

  • 酌古鉴今:纪晓岚论贫富 (2016-01-19)

  • 万物皆有灵:聪明的打印机 (2016-01-19)

  • 奇观•天意•潮流•选择 (2016-01-19)

  • 正见周刊(录音版):12/8 - 12/15 (2016-01-19)

  • 放下情 走出人 (2016-01-19)

  • 拨打辽宁专案时的一点体悟 (2016-01-19)

  • 学法的体会 (2016-01-19)

  • 科学家发现银河系中央潜伏第二大黑洞 (2016-01-19)

  • 风雪中的坚守 (2016-01-19)

  • 文苑逸事:七岁女孩送兄诗 (2016-01-20)

  • 家教珍事:刘安世母子同心 (2016-01-20)

  • 抚今追昔谈八德:礼 (2016-01-20)

  • 汉字本义系列(36):忘乎所以发神经,疯狂吹鼓假大空 (2016-01-20)

  • 理性认识法 去掉怕心 (2016-01-20)

  • 心路 (2016-01-20)

  • 一次向内找开启了用正念看问题的大门 (2016-01-20)

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  • 酌古鉴今:从“咏乌拜官”说到大唐诗盛之必然! (2016-01-21)

  • 家教珍事:铁肩担道义,母子学前贤!(二文) (2016-01-21)

  • 被轿车撞了 不忘救人 (2016-01-21)

  • 由《“直”不等于没教养》一文想到的 (2016-01-21)

  • 《清流》正见周报 第402期 (2016-01-21)

  • 《正见知音》广播第四集:转世前的安排和约定 (2016-01-21)

  • 是我错了,是我辜负了同修的信任 (2016-01-21)

  • 背法心得(再续) (2016-01-21)

  • 大陆水荒蔓延南方 水污染加剧淮河传恶臭 (2016-01-21)

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  • 不欺暗室的好官阮长之 (2016-01-22)

  • 拒色得福 贪色致祸 (2016-01-22)

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    家教珍事:“求学问也要从不说谎话做起!”

    北宋著名文学家、史学家、政治家司马光,字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。他由进士出身,官至尚书左仆射兼门下侍郎。司马光在史学方面有着杰出的贡献,著《资治通鉴》二百九十四卷,上起周烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(959),取材除十七史外,尚有野史、文集等二百多种,史料系统而完备,给后世以很大影响。

    司马光自小就聪明过人,据史籍载,他刚七岁时,就俨然像个成人了。听人讲《左传》,十分喜爱,回家后对家人讲解,居然能头头是道,将其大意讲得清清楚楚。自此以后,真可谓手不释卷,如饥似渴地读书,到了忘记饥渴、不问寒暑的地步。他的聪明是超越常人的,他年幼时,和许多孩子一起,在庭院中玩耍,院中有一口盛满水的大缸。有个孩子不慎跌落缸中,眼看着就要被淹死。别的孩子全都惊慌失措,吓得四散逃去,独有司马光沉着冷静,急中生智,抓起一块石头将缸打破,缸水流出,救了缸中的孩子。这个“司马光砸缸救人”的故事,在当时就到处流传,人人知晓,个个称赞。

    当司马光还只有五六岁的时候,有一次,他得到了一些青胡桃。司马光的姐姐,想代弟弟把胡桃皮剥掉,但剥来剥去,却总是剥不下来。这时,正好姐姐有事,便离开了。家中的女佣人,想了个办法,帮司马光用开水将青胡桃烫了烫,很容易就将皮去掉了。姐姐办完事回来,见青胡桃都已去掉了皮,十分惊讶,问是谁剥的。司马光为了在姐姐面前表现自己,也没有多加考虑,便随口回答道:“是我自己剥掉的。”司马光的父亲,当时恰好看到了事情的经过,见儿子为了表现自己,竟说了谎话,便很严肃地教育司马光道:“小孩子怎么能随便说谎话!”父亲训斥的话,给年幼的司马光,留下了终身难忘的印象,从此以后,他始终牢记父亲的教诲,再也不说谎了。

    司马光一生正直、诚实,为人们所公认。司马光去世以后,蔡京等奸臣,还不肯停止对他的迫害,撰写了所谓的“奸党碑”,将司马光列名其中。蔡京同党让石匠安民,来刻碑时,安民推辞道:“我是个愚民,不知道立碑的目的。但像司马相公这样的人,海内都称扬他的正直。现在说他奸邪,小民不忍心刻这样的碑!”蔡京同党见他拒绝刻碑,又听他说出这一番话,十分恼怒,勒逼他刻碑。安民哭泣道:“我受官府差役,不敢不照官府的吩咐做。但是请求碑文后面免刻上我的名字(按过去惯例,碑上要刻上刻工的名字),免得让后代的人唾骂我!”听到安民这话的人,都觉得内心十分惭愧。宋代大文豪在司马光身后,也曾为他撰写墓志铭。苏东坡在墓志铭中,称赞司马光一生的品德,认为可以用“诚实”和“专一”这两个词,来加以概括。以上两事,足以说明“诚实”两字,实是司马光重要的品德之一。从剥青胡桃皮的故事可以看出,司马光是一个悟性极高的人,一次受教,便可终身受益。如果是常人,恐怕大多做不到这样,必须要耐心反复地加以教育,日积月累,水滴石穿,最终达到目的。人与人之间,确实存在着极大的个性差异。

    司马光后来成为著名的文学家、史学家以后,把诚实做学问的精神,也传授给了自己的学生。他曾经对他的弟子刘器之说:“求学问也要从不说谎话做起!”看来,“诚实不说谎话”乃是司马光的一生心得。

    司马光小时善于受教,成人以后,也特别注意教育自己的子女。司马光一生无论家居还是做官,都十分俭朴,不尚奢华。宋仁宗宝元初年(1038),司马光刚刚二十岁,便考中了进士。参加朝廷办的招待新进士的喜宴时,别的人个个都戴花,独有司马光连这一朵红花也觉得过于奢华,不肯佩戴。后来同辈劝他,这是皇帝所赏赐,不戴恐怕不妥,他才勉强戴了一枝。他当西京留守时,每次外出,只带几个人。后来当了宫观使,有时乘车甚至不张车盖,自己举着扇子遮挡太阳。程颐劝告他:“你出去不带随从,百姓士子可能不认识你,会带来许多不便。”司马光却回答说:“我就是希望别人不认识我。”司马光“平生衣取蔽寒,食取充腹”,此外不再多取。

    为了教育儿子,让儿子认识到崇尚俭约的重要性,他特意用家书的形式,写了一篇论俭约的文章。文中认为,古人以俭约为美德,今人以俭约而遭嗤笑,实在是要不得的。他对当时的许多奢侈现象提出了批评。司马光极力赞扬宋代先朝一些俭朴的官员,十分赞赏别人所说的“由俭入奢易,由奢入俭难”这句至理名言。他认为:“有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物(不为物质条件所左右),可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”反过来,“侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。”他要求儿子切戒奢侈,务求俭约,认为追求奢华足以败家,应当戒除。

    司马光还曾作书教育他的侄子,告诉侄辈不要倚恃父辈的权势。当时,司马光被朝廷任命为门下侍郎,他叮嘱侄子:“汝辈……倍须谦恭退让,不得恃赖我声势,作不公不法,搅扰官司。(指官府),侵凌小民,使为乡人所厌苦,则我之祸皆起于汝辈,亦不如人也。”

    从以上事例,可见司马光苦心教育子侄们的殷殷之心。

    (《宋史•司马光传》、《邵氏闻见前录》、《戒子通录》)



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    对“精忠报国”内涵的新理解

    最近我看了有关岳飞的故事以后,特别感到了脑力风暴:修炼不是表面的活儿。还有个报师恩的内涵。精忠报答大法的赐予,这个内涵以前没有此次这等震撼。昨天悟到的亮点:

    正法修炼,得到了这么大的法,使命大,责任大,救人虽然是与旧势力抢人,往自己世界救人。其实还有一个尽心尽力精忠报答主佛把我们从地狱里捞出来,清理了身体,有幸参与正法修炼,与师同在这一世,兑现自己史前大愿,千载难逢获得大法明示的这么多天机,投入更新大穹和救度众生这一切创世主的安排中,这个恩是万幸之幸。这个恩一定要报,所以大法弟子也还有个要精忠报师恩,报答万王之王的洪恩浩荡的内涵。

    也就是说如果我们救人的一切仅仅基点是和旧势力抢众生,往自己未来世界抢众生,修炼人就容易懈怠。但是报师恩就没有尽头,哪里有完呢,佛恩浩荡的那个恩是我们大法弟子毕生甚至几生几世都难以报答的。

    在助师正法救人的过程中每个人提出好建议不同,处理不好容易产生误会,即便建议好,太多了,对协调人形成压力,就容易被拒绝和误会,由此派生出的小事,小冤枉不足挂齿。着眼于大处,把师父放在第一位,放弃小我,真想把人救了,救的更多,自然会突破小空间,放大容量。

    学好法,修好自己,才能跟师父正大穹。

    过程中出现的一切可能都是反的。比如,黑白颠倒,奸人当道,坏人得势,好人受到难以忍受的蒙冤,等等。像岳飞的一生蒙冤和精忠,自感个人修炼路还是没那么大的冤枉。岳飞比韩信受辱于胯下那点儿辱那可是冤枉多了,可以说是千古奇冤。在前方精忠报国拼死浴血奋战,金人闻风丧胆的战神,回来后却被宋高宗赵构杀害。岳飞以他忠良的一生给五千年中华文明演绎了一个“忠”字。人们知道如何做人, 忠是怎么回事?

    作为修炼人我们看岳飞演绎的蒙冤的精忠报国历史,不必小范围看一个南宋,而是看大穹和五千年奠定的根基。不论作为个人怎样蒙冤,但是只要自己正,都会光耀千秋。岳飞逝世后八百多年的历史也证实了这一点,岳飞精神没有限制在哪一个朝代,而是照耀后人,教化寰宇。作为修炼人,大法弟子,只要自己正,同化法,容于法中,时刻想着师父是第一位的,师父的慈悲救度,为不争气的弟子一再延长时间。......像岳飞那样精忠报答才是。

    魔难不要陷进去,一定要坚定的走下去。要有岳家军出发前,上战场前的巨大信念,每个人都干杯后,把碗摔碎,敌众我寡的时候,决心巨大,巨铁。岳飞战前动员令仪式都是正义必胜,背水一战,坚信胜利,坚信成功。都绝对不给自己留后路,不去想:如果输了如何如何。这方面非常令我震惊。那么当今15亿中华儿女呢,如果理解了精忠报国的岳飞巨大的背后精神内涵,就不会再在西来幽灵面前为五斗米折腰。是这么层层下推的道理。

    正邪大战的搏杀中,自己的过硬功夫还是必须有,凡是失败的,没有战胜敌人的,都是自己的功夫比敌人差,打不过人家,都是自己平时不用功,增强武艺。南宋的小历史小舞台,这里面剧情表面讲的真功夫,是岳飞百战百胜常胜元帅的真功夫......

    我们修炼人的真功夫,就是向内找,修自己,学法,炼功做扎实了。

    突然悟到,找到了差距,大法弟子就能百战百胜。

    大法弟子使命是无与伦比的。我们当前就是在随师写正大穹的历史,进入新宇宙,新纪元。



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    从民心所向看中共的末日

    最近从明慧网上看到有很多民众明白真相后所发生的变化的事例,从中看到了中国大陆的民心所向,“载舟覆舟”的千古名言正在今世显现。下面请看几个真实的片段。

    案例1:广东河源市法轮功学员、原源城区组织部干事吴红卫,于2015年8月5日被源城区公安国保警察绑架,在被非法拘禁100多天后,于2015年11月27日上午遭非法庭审。

    吴红卫的妻子李青梅委托中国著名律师、东南大学法学院教授张赞宁出庭为吴红卫做了无罪辩护。张赞宁教授指出:“真正在破坏国家法律实施的是江泽民。江泽民才是真正的大罪犯!‘610办公室’是江泽民为了镇压法轮功而非法设立的组织,应该依法撤销。”法庭立即爆发鼓掌声。

    庭审后,吴红卫被无罪释放。

    案例2:家住阜新市西铁南驿小区的王杰老人,二零一五年七月九日在家中被西铁派出所曹旭等警察绑架、抄家,家中四万多元现金也一并被掠走。家人到派出所追问为何带走王杰时,警察当时说因为控告“国家领导人”,第二天又改口否认是诉江的事。之后,西铁派出所捏造所谓证据,构陷王杰。海州区检察院、海州区法院于二零一五年十二月八日上午开庭公开审理了此案。

    主审法官崔毅有意避开诉江一事,问王杰老人关于电子文档是否属实时,王杰平静地说:“我是控告江泽民了,因为他迫害我们,控告他是宪法赋予我的权利。”主审官赶紧低下头。后来,律师要求法院公示检方所提供的物证与人证,法官以案件特殊为借口,宣布休庭,草草收场。

    退场时,旁听者们议论纷纷,有人对法警说:“这不是你们在犯法吗?”法警无言。

    案例3:他是某市一社区邪党书记,在江泽民政治流氓集团发动的对法轮功学员迫害中,他充当了马前卒。是他,在酷热的夏季亲自绑架我到城关镇办的“洗脑班”進行迫害;是他,半夜带领公安以查户口为名收缴我的身份证、搜查、抄家等,使家人惶恐不安。是他,半夜三更敲门,使我从梦中惊醒,监视我是否在家,是否去了北京上访……

    数年后,在无休无止的接触与碰撞中,他终于知道了炼法轮功的都是好人,在关键时刻,他出手援助大法弟子,不法人员多次想找我麻烦都被他挡了回去。

    书记每次见到我,我总是向他讲真相,他也乐于接受。在他后来任职的三年中一直都维护我,还诚恳的告诉我说:“有我在,不要怕,他们上边有啥行动,要抓人必须通过我们基层,你又没做啥事。”

    案例4:二零一五年七月二十日下午四点钟,湖北省某县一公安局副局长和国保大队大队长两人驾车到一居民小区内找到一位法轮功学员。这位学员在前些日子实名向最高检察院和最高法院邮寄了对江泽民的《刑事控告状》。

    俩警察见到法轮功学员,根本就没提诉江这件事,进门就问:“你还有资料吗?给我们看看。”学员说现在手里没有资料。他俩又问:“你念‘真善忍好’、‘法轮大法好’就能把身体念好了?”法轮功学员告诉他俩,修炼法轮功要读大法书和炼五套功法,更主要的是要按照“真、善、忍”这个标准修心性,做好人。

    警察问:“动作咋炼的?你炼一炼叫我们看看。”学员就炼了一至四套动功给他们看,边炼动作边念动功的口诀。四套动功炼完了,警察说:“还有静功呢?”这位法轮功学员就又教他们炼打坐的动作。

    一警察说:“我的腿怎么盘不上来呢?”法轮功学员以自己的切身经历告诉他们,为什么有人盘腿容易,有人就困难。盘腿就会腿疼,腿疼就是在消业,并说:“人,在任何时候都不能做坏事,善有善报,恶有恶报是天理。千万别做迫害法轮功学员、迫害大法的事,千万要做个好人。这对自己、对自己的家人和子孙后代都有好处。”警察说:“我们要炼法轮功。”法轮功学员说:“法轮功谁都可以炼,但千万记住要做个好人,千万别做坏事。”警察边点头边走出门。

    临上车前,法轮功学员在楼上对着两个警察大声喊:“要记住,千万做个好人,千万不能做坏事。”警察大声回答:“好,记住了!”

    案例5:辽宁女子监狱大多数狱警一开始都是用一种绝对的歧视和抵触来对待法轮功学员,可是现在她们的歧视变成了敬佩,她们的抵触化为了同情。通过几位狱警的话,看出他们的变化。

    狱警甲:“现在谁不知道,你们是被冤枉的,可是一党专制没办法”。

    狱警乙:“我们天天相处,知道你们都挺好的,素质也高,根本不是犯人。我们也不把你们当犯人看。”

    狱警丙:“一定要坚持住,将来肯定给你们个说法。

    狱警丁:“国外都让炼,就大陆不让,明眼人一看就知道咋回事。”

    在明慧网上反映这些民心变化的事例几乎天天都有,最可喜的是参与迫害的警察及那些公检法人员,他们态度的变化,说明他们真的从内心明白了真相,不再被中共的谎言所蒙蔽欺骗,真正的选择了自己的未来。这是法轮功学员冒着自己都在被迫害的情况下,还苦口婆心的劝善救人所要达到的目的,看到他们的变化,每个法轮功学员都会感到欣慰的。

    在法轮功学员长达十几年的讲真相中,被从中共谎言中唤醒的世人越来越多,明白真相后抛弃中共选择自救的世人也越来越多了,逾两亿二千四百万抛弃中共的民众就是一个不争的例证。更让中共惶惶不可终日的是逾二十万控告迫害元凶江泽民的诉江大潮和国际社会逾百万举报大潮,把中共邪恶推到了穷途末路。

    “民可载舟,亦可覆舟”,“得民心者得天下,失民心者失天下”,历代王朝凡遵循此古训必民心所向,繁荣昌盛,国泰民安,江山稳固。历史上的“贞观之治”,“康乾盛世”,当是后世的楷模;反之则腐败堕落,民怨沸腾,败象横生,江山日下。今日中国大陆的种种败象,就是中共末日晚景的真实写照。



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    正见周刊(录音版):12/2 - 12/8

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    正见周刊(文字版)



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    对日前拨打讲真相电话后的所思所想

    尊敬的师父好、各位同修好:

    去年5月1号,最高法院发布“立案登记制” 文件,要求法院“有案必立,有诉必理”。已造成超过20万名包括全球同修用真实姓名向中国最高检察院、最高法院,递交了控告江泽民迫害法轮功的刑事控告书。高检高法现在态度转变很大,不光签收控告状,而且已经给10万多人发了两高的签收回执。

    然而,中共部分地区邪恶的公安局及派出所仍然在执行江魔头的命令,阻挡同修控告江泽民甚至非法逮捕、关押法轮功学员,诸如此类事件不断传到海外电话组,希望海外电话组同修能立即拿起电话,在第一时间营救被非法关押的同修。

    也确实有接到一些同修被非法逮捕、关押的讯息,送到营救平台,立即进行紧急营救,许多同修放下手边工作,加入营救的行列,直接拨打相关的公安局及派出所的电话,由于事情越来越频繁,总协调同修在整体的考量下,而有上次辽宁朝阳专案的拨打,压制邪恶嚣张的气焰。

    去年九月在洛杉矶召开美国西部法会,同修在恭读了师父讲法后都能深切的体认正法的快速进展,抓紧时间救度众生的急迫性,在前一次拨打北京专案时,有许多同修参与进来,记忆中那次拨打的案子比较多,三天就打了8、9百个案子,此一数字确实很令人鼓舞。

    最近大陆的形势变化很大,习近平在2013年8月12日由中央政法委发布了一份《公检法对办案品质终身负责》文件中,提到公检法人员在职责范围内对办案品质终身负责,又在去年四月提出〝依法治国″,造成将近20万海内外大法弟子与家属在中共的高检、高法控告江泽民,同时习仅在2014年大陆十八大后的三个多月内,各级政法委官员被双规、逮捕人数就多达453人。又据大纪元新闻网去年12月25日的报导“丁律开:江泽民被软禁 江派正急剧瓦解”等显示,江泽民已形同被软禁,江魔邪恶集团已在做垂死的挣扎,公开抓捕江泽民和彻底清洗江派恶势力的综合条件也更为成熟。

    在最近打营救电话同修的反馈可看出,邪恶嚣张的气焰确有削减,公检法人员已经愿意听真相,甚至邪恶的骂人也有减少的趋势,但是电话被很快挂断、设置接不通的情况仍时有发生,甚至有些地区,尤以东北地区的610、公安局、派出所等单位仍在执行江魔头的命令,非法绑架、判刑与摘取器官之事,仍在发生着。

    师父说:“大法弟子,什么是大法弟子?谁来做大法弟子啊?是因为你有承担救度众生的使命,你的修炼这个基础,你修炼中的正念是为了救度众生的。我再说清楚点,你今生的修炼是为了你那个人表面的正念更强,能够救度众生。”(《二零一五年美国西部法会讲法》)

    读了这段法,我才知道我们修炼的基础与正念,都是为了救度众生的,我们在学好法、发好正念,我们有了很强的正念时,我们就能更好的救度众生。

    最近同修在交流时,常提的一个问题就是在打电话时,时常遇到被挂、设置不接等的问题,师父说:“有的学员哪,在讲清真相中也经常碰到那些个不听的、不接受的、甚至于反对的。大家不能够因为一个人的反对就使你的心里受到挫折、使你失去救度众生的勇气。”(《二零零三年华盛顿DC法会讲法》)

    打营救电话也是我们修炼状态的体现,当我们修炼状态好的时候,也就是我们法学得好,正念发的好时,众生接听率就高,我悟到是师父所说的〝修在自己,功在师父。″一切都是师父在做。

    在目前的情况下,大法弟子应该加大力度,讲清真相,来救度有缘的公检法众生,救出被非法关押的同修,圆容师父所要的。

    如有不在法上,请同修慈悲指正。



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    与真我对话

    修炼是严肃的,容不得半点掺假。现将自己实修过程写出来,供同修们借鉴。不妥之处请慈悲指正。

    我:接二连三的被同修误解,感到非常苦恼。
    真我:师父讲:“凡是在炼功中出现这个干扰,那个干扰,你自己得找一找原因,你有什么东西还没有放下。” [1]

    我:只是时常与异性同修一起吃饭、交流,并无其它。
    真我:男女有别,即使修炼人在色欲方面修的很好,也要考虑到其他人的感受,更要为法负责。

    我:彼此偶尔也会开一些常人玩笑。
    真我:古人云“男女授受不亲”,修炼人更应该注意洁身自好。所谓常人玩笑,无非是“打情骂俏”,长此以往,犹如在悬崖边奔跑,稍有不慎,便会掉下山崖,粉身碎骨。

    我:感觉情无处不在,很难做到纯净无为。
    真我:情是人的东西,神只有慈悲。情中善亦有私,可谓“两情相悦”;慈悲则是“无私无我,先他后我”。 [2]修炼人去掉一点情,就会生出一点慈悲。当情去尽的时候,就会生出大慈悲心,看谁都苦,对谁都好。

    我:怨恨心埋藏的很深,很难修去。
    真我:怨恨心是情的产物。师父在《转法轮》中告诫弟子:“因为人有情在,生气是情,高兴是情,爱是情,恨也是情,喜欢做事是个情,不喜欢做事还是个情,看谁好谁不好,爱干什么不爱干什么,一切都是情,常人就是为情活着。” [3]

    我:没有情,是什么感受呢?
    真我:心念纯净,不为外界的人和事所动,无欲无求,逍遥自在。正所谓:身在红尘中,念在方外。

    注:
    [1]李洪志师父著作:《转法轮》
    [2]李洪志师父著作:《精進要旨》
    [3]李洪志师父著作:《转法轮》



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    去掉根本执着 做一个真修弟子

    我得法至今已经17个年头了,我在问自己:我是真修弟子吗?如果是真修弟子,就要无条件同化法。我做到了吗?没有。师父在《转法轮》中说:“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。” 在17年的修炼中,我有很多执着去掉了,但是,根本的执着才刚刚找到,就是——执着自我。长达17年我却没意识到:这个自我不是真我,是旧宇宙为我为私的理,是后天形成的观念,它一直在左右着我精進和提高。

    举例说吧,去年中秋节,我在一位大姐同修家吃中饭,饭前发生了一段小插曲。因为大姐同修过两天就要离开泰国到芬兰和女儿团聚了,所以她希望临走前请我们到她家吃饭庆祝中秋节,其实大姐是想对帮助过她的同修表示感谢。我跟两位男同修和一位带小女孩的女同修,共五人。当我看见他们前面三人都不脱鞋就直接進了大姐同修家,就说:你们怎么不脱鞋子?陈阿姨拖地很辛苦的,她身体本来就不太好(刚刚从牢里出来,被国际特赦营救到泰国的)你们怎么就不懂尊重别人呢?小王,你来泰国快3年了,你也不懂泰国的习俗吗?你看见哪个泰国人穿鞋子進屋的......?

    他跟我解释说:我每次来都问陈阿姨,要不要脱鞋?陈阿姨说:不要。所以我就不脱了。我说:陈阿姨说不脱你就不脱了?......我越说越激动,这时在床上跳来跳去的四岁小同修帮助小王说:就是不脱鞋,你走......我的气一下就上来了,心想:你们太不懂事了,这小女孩怎么这样,(因为她也没脱鞋,并且在床上蹦蹦跳跳)一点礼貌都不懂,做错了,不但不认错,而且还强词夺理。我高声地说:你们都出去,太不像话了,做错了还要辩解。小女孩哇的一声哭起来了,这时她妈妈(小李)从外面回来了,看见女儿哭了,急忙问怎么回事,我从头说了一遍。小李说:是的,是陈阿姨叫我们不脱鞋的,我们没做好,但是,你也不应该发那么大的火啊......我一下震住了,对呀,我为什么发那么大的火呢?我马上向他们道歉:对不起,刚才我不应该生气,发那么大的火。当时我没有真正向内找,为什么会发火?

    还有一次,跟我住在同一屋檐下的母女同修,也是出现类似的情况,我刚刚拖完大厅(大厅摆着师父的法身像,法轮图形和《论语》),妈妈就穿着拖鞋从房间穿过大厅上厕所,从厕所出来不脱鞋也不换鞋又穿过大厅回房间,她女儿,炒完菜满地都是油,锅不洗,灶不擦......而我每次做完饭,都是收拾的干干净净。我忍不住了,就对她们说:你看我做完饭都是弄干净的,你们怎么就不洗刷干净呢?以后谁做饭谁就要把锅刷干净,桌面擦干净啊!答应的很好,可是还是照样不洗不刷。每次到我做饭满厨房都是脏乱的,很是闹心。我心里开始烦她们,埋怨她们,怎么这么自私,这么脏?作为修炼人应该是“怀大志而拘小节” ( 《法轮大法 精進要旨》- 圣者)

    在这一年多的相处当中,我也在找自己,我哪做错了,她们为什么就不改变一点呢?直到写这篇交流稿时,我才悟到,因为我爱干净,太执着干净,看不惯别人邋邋遢遢,不讲卫生的习惯,用自己的观念强加给别人,只想改变别人,不想改变自己,这是旧宇宙的理。原来这就是我的根本执着啊!太执着自我了,希望别人认同我,接受我,一切都按我的要求去做,就是最好的。因为爱干净没有错,你们就应该跟我一样里里外外都弄得干干净净,井井有条等等。这是生活中的事情,属于小事。

    而在做项目中也会表现出执着自我。去年有一次,我代协调人主持每周日修炼交流,那次在师父的加持下,自己用心去做,做得比较好。好几个同修都发来信息鼓励我,心里沾沾自喜,认为自己虽然是新人只做了两次而已,却比老学员做得出色。其实,我只是动动手,动动口而已,一切都是师父在做,有什么值得沾沾自喜?不挖不知道,一层层往下挖,真是吓一跳。其实,这种执着自我的表现真是体现在方方面面,一不注意就冒出来。我的悟性太差了,修了十多年都没意识到自己的根本执着更不要说去掉了。是师父的慈悲一直利用各种方式,暴露我的根本执着让我快点去掉,我总是不悟,真是愧对师父!今天我终于认识到,我的根本执着就是执着自我。那我就要修掉!修掉!修掉!

    在此,感谢师尊!感谢同修!今后要多学法,无条件同化大法,做一个真修弟子!圆满随师还!最后用师父的一段法与大家共勉!“我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的,你们今后做事就是要先想到别人,修成无私无我,先他后我的正觉,所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为后人着想啊!为大法的永世不变着想啊!”(《法轮大法 精進要旨》- 佛性无漏)

    以上是我目前所悟,由于层次有限,如有不在法上,请慈悲指正。

    谢谢师父!谢谢同修!合十!



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    修去崇拜心

    一直以来,很愿意与精進的同修在一起学法、交流,喜欢静静的听同修讲述修炼经历和心得,总觉得能够从中受益匪浅。渐渐的,自己甚至在修炼中会不由自主的效仿那些精進同修。却未曾深想过,这其实也是一种人心,崇拜心。

    直至一些家庭矛盾的发生,使我开始严肃的审视自己的修炼心路,从中体悟到,崇拜心是修炼人必须应该去掉的。

    而对异性的崇拜和对同性的崇拜还不一样,它是很容易从中诱发色心和妒嫉心、依赖心的。往深里挖根,对异性的人格、能力、才学等的欣赏甚至崇拜,其实也就是色心的一种体现。

    当我意识到崇拜心在内心隐隐作祟时,也深刻觉察到,是多年来学法、实修的漂浮状态,使自己潜意识里有“学人不学法”的倾向,修炼中遇到关难时,常常会想到,要某同修来帮忙协调、解决就好了,而不是去静心学法,这种外求的思想,强烈的依赖心其实都是崇拜心导致的。包括在家庭生活中遇到的事情,以往总想求助同修,走捷径,回避修炼路上遇到的诸多问题。实际上精進的同修是在法上谈自己的认识,真正解决问题的是法,而不是人。

    现在感觉与谁在一起学法真的不那么重要了,重要的是自身学法的心态要正。能够踏下心来多学法,身心溶于法中,那些想找同修诉说和解决的问题也就迎刃而解了。

    彻底认清崇拜心的真面目后,自己浑身轻松,也不再为身边没有什么精進的同修一起学法、做事而遗憾了。环视身边的同修,有那么多带修不修的,还有一些做事很不精進的,为什么不能更主动的去让自己溶入整体中,为大法弟子的整体尽一份力呢?而帮同修的过程中,自身不是也在整体中升华吗?



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    法轮功香港法会 遭遇“诈弹”恐吓

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30347.%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B3%95%E4%BC%9A-%E9%81%AD%E9%81%87%E2%80%9C%E8%AF%88%E5%BC%B9%E2%80%9D%E6%81%90%E5%90%93.html

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    逾千法轮功学员参加香港法会

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30348.%E9%80%BE%E5%8D%83%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E5%8F%82%E5%8A%A0%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B3%95%E4%BC%9A.html

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    杰克逊维尔终场满场 “有神韵未来就有希望”

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30351.%E6%9D%B0%E5%85%8B%E9%80%8A%E7%BB%B4%E5%B0%94%E7%BB%88%E5%9C%BA%E6%BB%A1%E5%9C%BA-%E2%80%9C%E6%9C%89%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E5%B0%B1%E6%9C%89%E5%B8%8C%E6%9C%9B%E2%80%9D.html

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    纽约演出完美落幕 观众赞神韵如生命的庆典

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30350.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E7%BA%BD%E7%BA%A6%E6%BC%94%E5%87%BA%E5%AE%8C%E7%BE%8E%E8%90%BD%E5%B9%95-%E8%B5%9E%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E5%A6%82%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E5%BA%86%E5%85%B8.html

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    加场再爆满 教授:神韵的真挚诚意感动了我

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30352.%E5%8A%A0%E5%9C%BA%E5%86%8D%E7%88%86%E6%BB%A1-%E6%95%99%E6%8E%88%EF%BC%9A%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E7%9A%84%E7%9C%9F%E6%8C%9A%E8%AF%9A%E6%84%8F%E6%84%9F%E5%8A%A8%E4%BA%86%E6%88%91.html

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    亚特兰大观众赞神韵演员们融为一体生命 个个像精美雕像

    http://news.zhengjian.org/2016/01/18/30353.%E4%BA%9A%E7%89%B9%E5%85%B0%E5%A4%A7%E8%A7%82%E4%BC%97%E8%B5%9E%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%BC%94%E5%91%98%E4%BB%AC%E8%9E%8D%E4%B8%BA%E4%B8%80%E4%BD%93%E7%94%9F%E5%91%BD-%E4%B8%AA%E4%B8%AA%E5%83%8F%E7%B2%BE%E7%BE%8E%E9%9B%95%E5%83%8F.html

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    古风悠悠: 为官公正 拒绝走后门

    唐朝的王凝,性格坚毅公正,做官后,掌管科学录取时,提拔有真才实学的寒门学子;却从不接受权贵豪门为子女请托走后门,触怒了权贵,被贬出京城。后来,担任宣城地方官,详细研究民情利弊,清除地方上的积弊,把当地百姓治理的非常富裕。

    过了一年,黄巢叛军向北而来,大肆抢掠淮南。王凝让大将“乌颖”(人名)赴前线救援,竟然解了历阳之围。黄巢大怒,引兵进攻王凝所在的宣城。

    大将王涓请求出城挑战,王凝说:“敌军怒气汹汹而来,应慎重对待。彼众我寡,万一出城挑战失利,则州城就危急了。”王涓决意出城挑战,不听劝阻,果然死于乱军中。小吏、百姓都劝王凝说:“黄巢之凶势不可当,愿尚书您暂且退避,我们担心(尚书继续留在这里)会覆灭尚书您的家族啊。”王凝说:“人人都有家族,我怎能独自保全?”黄巢军在乾符五年退去了。王凝和百姓就都保全下来了。

    (《旧唐书》)



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    酌古鉴今:纪晓岚论贫富

    纪晓岚没有像汉、唐那些大作家那样,留下长篇大论的议论文,连短小的寓言体哲理文也没有,但在他令人捧腹的言谈和笔记故事里,常含有哲理。

    有一次,他护从乾隆在承德避暑山庄。乾隆闲暇无事,在文津阁与他和和珅闲谈。乾隆一下不知想起什么,问和珅和纪晓岚道:

    “二位爱卿,你们说天下什么人最富?又什么人最穷?”爱捧场和讨好乾隆的和珅 ,抢先说道:

    “圣上,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。臣以为陛下最富。最穷的算乞丐,他上无片瓦,下无立锥之地。”

    这话没有说错,但乾隆听后没有吭声,把脸转向纪晓岚:“纪爱卿,你再说说。”

    纪晓岚不愿与大奸臣和珅当面争锋,所以不说话,现在乾隆点到自己,只好说:“回圣上,臣以为天下最富之人是勤俭者,天下最穷之人是贪馋者。只要勤俭,即使家徒四壁,也会慢慢富起来。如果既贪且馋,万贯家财,也要挥霍干净。”

    “嗯,说得对!”乾隆连连点头。

    和珅只从实处着想,专拍乾隆马屁,没有站在高处,从人的立身准则上考虑,所以遭到冷遇。

    纪晓岚这种贫富观点,时时流露出来。在这里,还有一个故事。纪晓岚有一次陪同乾隆,在避暑山庄附近闲逛,无意中走进一座村落。这村子不大,只有二三十户人家。房屋矮小,墙壁剥落,显得很穷。村里有座似庙非庙、似祠非祠的建筑。里面的一座神龛上,供有两尊菩萨,一是财神爷,一是药王爷。这样的供奉,是不伦不类的。

    乾隆看后,觉得新鲜,来了精神,指着神龛,对纪晓岚说:

    “纪爱卿,你替它们写副对联如何?”

    纪晓岚面对两位不同类型的菩萨的一座神龛,也颇有感触,随口吟道:

    有钱难买命;(这是指财神爷)
    无药可医贫。(这是指药王爷)

    这副对联,可说是满含深刻的生活哲理。“无药可医贫”,也是他的勤俭致富观点的又一次流露。

    勤俭致富是我们国人的传统美德。清人陆以恬的《冷卢杂识》中,也记有这样一则故事:说是杭州吴山,有人摆摊,出售秘法三条:一曰“持家必发”,二曰“饮酒不醉”,三曰“生虱断根”。为了表示秘法之“秘”,用厚纸密封,慎而重之地摆着,标价铜钱三百,结果购买者发现,这三条的答案是六个大字:“勤俭、早散、勤捉。”事虽滑稽,但道理是无可非议的。

    纪晓岚承袭了国人的传统美德和社会的普遍愿望。这是社会上一个正直官员所表现出来的品格。

    (据清代有关记载整理)
     



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    万物皆有灵:聪明的打印机

    我有一台打印机,她叫神威。每天一开机,听到他有力的声音,就会让人想到他是一个很棒的小伙子,行动起来那么有力。这几年我们相伴相依,救度众生。我们这个小镇百分之八十的人能够知道真相,相续三退,都与神威的功劳是分不开的。

    神威的故事很多,神奇的事更是不少,我们的缘分也是机缘巧合。其实,神威来我家之前是有主人的。听同修说,有一个女同修也想自己开朵小花,成立家庭资料点。协调同修就给她买了新的打印机,他就是神威。买来后,神威就是不好使。协调同修左修一次,右修一次,可是他就是不好使。气的女同修脾气上来了,狠狠的打他,可无论怎样,神威就是不听话,不配合。最终神威被遗弃了,也没人要了。技术同修把它拿回家,也烦他怨他不听话。正巧我去他家,技术同修就跟我说神威的不是。我一看是新的,就说给我吧。因我地资金不足,别说买机器了,连想都不敢想,现在有现成的那是求之不得。

    我高兴的把他拿回家,给他取个名字叫神威。我边打资料,边和神威说话,告诉他我会好好待他,别耍脾气,我们一起救度众生。将来我会带他跟师父一起回家。神威象是听懂了我的话。从此在我这任劳任怨,一百多份的小册子一天多就打出来,从不出差错。我的心思神威都知道,资料、粘贴、树挂、光盘喷面、台历、神韵海报等等,每到急用的时候,神威都默默的配合,不休息也不恼。但是,神威有一个特点,每干完一次活,必须关机,再开机后他会自动喝足水。这样,他会很高兴的干活。

    神威特别聪明。有一段时间到一个时间段它就不干活了,和他怎么商量也不行。我不知怎么回事,向内找到底哪出了差错。通过我的细心观察,才知道神威是为了保护我。一到那个时间段邻居家就回来人,神威就自动不打印了。我们这都是联脊房,和邻居家只隔一道墙,神威真是太有灵性了。

    神威的灵性还不止这个,前几年,神韵的光盘都是VCD,一盒3盘。同修都等着拿光盘救人,所以每天的数量之大可想而知。为了不耽误救人,神威几乎不休息,晚上我休息了他才能歇着。我早上起来他就赶紧干活。神威从不偷懒,有一次实在太晚了,我就关机了,电也拔下来了。我开始忙着收拾光盘。神威响起来了,我下意识的看他,神威自动来回的走起来。我以为电没拔下来,一看已经拔下来了。我的眼泪夺眶而出。抚摸着神威告诉他,我知道他的心情,他是想快救人哪。大法的超常才能创造出神奇的法器。

    今年刚入冬,每年这个时候,我都会让技术同修把神威彻彻底底的洗一次澡。因为我们这打印头特别缺,买一个450元,而且有时还不好使。为了节约钱,我们就把打印头扎很多眼,一年下来,机器里特别脏。所以就在打台历时给打印机清洗清洗,既保证台历的干净,也保证打印机的清洁。可是今年由于技术同修有别的事情,没能按时让神威洗澡。打台历时,纸又厚,神威显得很吃力,可他还是顽强的打着台历。

    有一天,同修也在我家,可能脏东西太多,神威发出的声音很奇怪,来回直撞头。启动的时候特别缓慢,显得特别无助吃力。可他还是硬挺着完成了台历的制作。同修亲眼目睹了这一切,被神威的精神所感动,鼓励我把神威的这一切写出来,与同修共勉。珍惜我们的法器,他们真的是有生命的。



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    奇观•天意•潮流•选择

    “天生我材必有用”。千百年来,人们常常借用李白诗中的这一名句,作为自己对于人生要勇于面对、勇于担当的激励。它既表达了世人对天地神佛的感恩,也包含着对人生真谛的渴求。所以,“我为何而来?该向何处去?”就成为人们探究人生的永久主题。在当今这个异象纷呈而又灾祸频仍的乱世中,人们更会急切的思考:“我的人生怎样才能活得有意义、有价值而不致虚度一生,甚至误入歧途?”此文目的就是和朋友们一起,从这如麻世事中梳理出一个明晰的思路,看看这个世界到底发生了哪些与每个人的命运休戚相关的大事,从而正确决定自己的弃取,走向美好的未来。

    一、仙界奇葩人间现 藏字神石把口开

    人是神的子民。出于慈悲,神会在人类面临大的事件时用异象向人发出警示。在当今的世界上,奇闻异事令人目不暇接,但在众多警世奇观中最为神奇的就是:优昙婆罗花开和“藏字石”面世。

    释迦牟尼佛在涅槃前教诲他的弟子:末法时期人类会有大劫难,但自己所传之法已不能救人。其时,以弥勒佛乘下世的转轮圣王将到人间传法救众生。所以,佛教界称转轮圣王为未来佛(称释迦牟尼为现在佛)。转轮圣王就是世界各民族传说中的救世主,基督教尊其为“万王之王”,人间先哲尊其为大圣人。为了让后人能准确判定转轮圣王的下世,释迦牟尼告诫弟子们:当三千年一开的仙界奇花——优昙婆罗花开放时,预示着转轮圣王正在人间传法救度。为此,佛教经书《慧林音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无。若如来下生,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”《法华文句》四上释曰:“优昙花者,三千年一现,现则金轮王出。”所以,两千五百年来,佛教界的高僧都在关注和切盼着这三千年一开的仙花的显现!

    1997年,韩国媒体率先报导了在韩国清溪寺的一尊佛像上发现了优昙婆罗花的喜讯。接着在韩国五座寺庵及中国大陆、台湾、香港、泰国、马来西亚、印尼、澳洲、美国、加拿大等地相继传出了仙花开放的消息。2007年8月10日《山西日报》报导了优昙花在山西五台东冶镇园觉寺开放的新闻;2008年8月12日《陕西电视台》播报了优昙花在西安市西影路“天豪花园”开放的消息。

    优昙婆罗花神奇在哪里?一是仙花形态的神奇。这种富有弹性、只有1公分高、细如发丝的小白花虽然也有花蕾(或花朵)、花茎,但却没有根须,小花附着在佛像、墙面、石板、玻璃、木板、金属、纸张……,水果或植物的叶茎上。仙花不需人间的水份和营养,不怕日晒和风霜,真可谓“无土无根随心放,有形有色如意发”,人间的任何花卉都与之无法相比;二是仙花来历的神奇。仙花都是突然显现,每簇株数不等,但均匀分布,开放的位置有高有低(有的出现在几十米高的墙面上)。那么是谁将这仙界奇花移到人间的呢?只能是神,像天女散花那样的神!第三,最重要的是神用仙花开放向世人传递了转轮圣王(未来佛)正在人间传法救度的福音,晓谕世人:释迦牟尼佛的预言已应验成真。

    2002年6月,在贵州平塘县发现了已裂为左右两块的百吨巨石,右块巨石的断裂面上凸现出“中国共产党亡”六个大字,被称为“藏字石”。经专家鉴定该巨石是二亿七千万年前生成、五百年前从山上滚下裂开的,六个大字天然生成,无人工雕凿加工痕迹,被称为旷世奇观。

    “藏字石”的神奇主要体现在:第一,生成的神奇。据地质专家讲“藏字石”的生成机率只有几亿分之一,那么是谁在巨石形成之初把矿物质(或微生物)有序的塑成结构匀称、有繁(体)有简(体)的汉字述语,创造出机率几乎为零的奇迹呢?这绝非自然现象的巧合,而是神的杰作!第二,断裂的神奇。当巨石从高处滚下裂为两半时,恰好将六个薄薄的一尺见方的大字完好无损的平排显现在右侧断面上,其技艺之精准、奇异,实乃鬼斧神工,而绝非凡人所为;第三,内涵的神奇。六个大字将神在久远以前对中共命运的安排告谕给世人,说明中国共产党的出现和灭亡将是人类历史上至关重要的大事!

    优昙婆罗花开和“藏字石”面世这两大奇观,让世人看到了神无所不能的伟大,更显示了神为众生得救而警示天机的无量慈悲(在《百度》网上可搜到两大奇观的详尽内容)!

    二、法轮佛法救众生 天灭中共神安排

    神用两大奇观向世人昭示了两大天意:大法救度和天灭中共。

    在《圣经•创世记》中,神用大洪水和诺亚方舟的故事向世人警示了善恶有报的天理,阐明了灾难是神对道德败坏者的惩罚的道理。由于中华民族对五千年神传文化的传承和世界各民族对神的信仰、敬畏,所以人类靠道德良知维系着社会的延续;然而,近百年来,由于共产主义的祸害和无神论的谎言欺骗,人类失去了维持道德的心法约束,使社会进入急速败坏的末法末劫时期,大劫难正向人类逼近!

    神出于慈悲,1992年法轮大法(即法轮功)自中国大陆开传,揭开了转轮圣王在人间传法救度的神圣篇章。以“真善忍”为准则的法轮功,由于其修心重德的高尚及其净化身心的奇效,所以迅速得以传扬,在中国大陆有近亿人得法,修炼者中有半数以上是高级知识份子和高级党政军干部。短短几年,中国大陆出现了民众踊跃炼功、民族文化复兴、中华传统复苏和道德回升、世风好转的可喜景象。可以推想,如果世人都有机会接受大法的教化、都有以“真善忍”为原则的心法约束、恪守做人的道德,那么人类就会得到神的呵护,大劫难将不会发生!这正是大法虽在大陆遭到迫害,但却洪传上百个国家和地区(包括台湾和港澳),《转法轮》被译为三十多种语言文字全球发行,法轮大法得到各国政府、议会的褒奖两千多份的原因。因为法轮大法在拯救人类,世界需要“真善忍”!

    不幸的是,江泽民集团出于对法轮大法的恐惧和妒嫉,公然违宪、违法,不经“人大”批准,擅自诬法轮功为“非法组织”、“x教”,与中共相互利用,于1999年7月20日发动了对法轮功的迫害,制造了近代人类历史上最为深重的迫害正信的人权灾难。十六年来,在江泽民制定的对法轮功“肉体上消灭”、“打死算自杀,不查身源、直接火化”的灭绝政策下,不仅使上万人被非法判刑,超过十万人被非法劳教、几十万人次被绑架到洗脑班遭受折磨、数千人被强行送精神病院受到药物摧残、对法轮功学员使用了上百种酷刑,到2015年底至少已有3888人被折磨、迫害致死。最惨无人道的是中共把被关押在全国各地秘密集中营的至少6万5千名法轮功学员强行活摘器官(高价倒卖)而谋杀,中共被国际社会斥为“这个星球上从未有过的邪恶”。然而,面对史无前例的残酷迫害,法轮功学员并未屈服,他们進行着和平、理性的顽强抗争。

    这场迫害,中共和江泽民集团捏造了大量谎言,欺骗、毒害着国人和世界人民。1999年4月份故意挑起天津事件,把4•25法轮功学员的和平上访诬为“冲击中南海”,作为迫害的藉口;2001年1月23日制造了“天安门自焚”伪案,栽赃给法轮功、以挑动仇恨,让世人仇视大法、诋毁“真善忍”。就这样,中共从根本上毁灭着人类的道德良知,切断人与神的联系,用名利调动人的贪欲,使人魔性大发、无恶不作,使中国社会贪腐黑恶横行、假黄赌毒和盗抢恐杀泛滥,各行各业、自上而下全面败坏。尤为严重的是,所有轻信谎言的人(包括国外的)不仅被阻断了得法救度的机缘,而且会顺从中共无知的去亵渎、诋毁大法、仇视神佛而犯下罪业,跌入被淘汰的深渊,人类的大劫难将不可避免!所以,十六年来在中国大陆发生的这场正邪大战的实质就是:法轮大法要拯救人类,而中共却要毁灭人类!

    中共这个被西来幽灵附体、甘当马列子孙的邪恶组织,原本早已犯下了破坏中华传统文化和致死8千万人命等当诛之罪;但因大法要在中国大陆开传,所以神仍给了它赎罪的机会。然而中共却逆天而行,与江泽民相互利用迫害大法,犯下了令天神共愤的滔天大罪,所以在江泽民即将下台的2002年6月神终于用“藏字石”中的“中国共产党亡”六个大字亮出了对中共的判决——天灭中共!

    有朋友对“天灭中共”不理解,认为中共有那么多的军队,谁能把它打倒?其实,人世间的世事兴替尽在神的掌控之中。打倒中共的不是外部力量而是中共自己!中共灭亡的根本原因是它迫害了法轮功!

    例如,中共做梦都想不到会发生给它带来灭顶之灾的2012年王立军出逃事件。它不仅暴露了中共内部的贪腐和权斗,更重要的是向世界曝光了中共活摘法轮功学员器官滔天罪行的黑幕与铁证。所以,深感末日来临的江泽民集团千方百计的要裹胁现当政者继续迫害法轮功;而现当政者当然不愿替他人背黑锅、顶罪(这也是在正邪较量中摆放自己的位置)。因此,中共内部的打斗你死我活,中共已经分崩离析、四分五裂!

    例如,随着迫害元凶周永康、徐才厚、郭伯雄、薄熙来、苏荣、令计划、李东生及其他追随江泽民迫害法轮功的众多官员的遭报,触目惊心的贪腐罪行,让人看到了中共的不可救药和善恶有报的不可抗拒;同时,也让人深刻认识到了中共的独裁专制和对法轮功的迫害是中国社会全面败坏和社会危机全面爆发的总根源!民心尽失、危机四起的中共正在沿着“反腐败亡党”的不归之路走去,谁也救不了中共!

    例如,当人们弄明白了现当政者为什么要选择在《中华民国》军人节的9月3日举行庆祝抗日胜利七十周年的大阅兵、为什么要出人意料的举行“习马会”时,就会看清:《中华民国》才是浴血奋战、保卫了中华民族血脉的正统、合法的中国政府,而中共则是中国历史上最邪恶的窃国大盗!就会懂得:尊重历史、尊崇天意、顺应民心者才能得到天助!就会相信:没有了中共,才可能有中华民族的真正复兴!所以,中共的灭亡是天意所定和人心所向!

    当我们看清了中共衰亡的原因和下场,就会明白什么是天意使然,什么叫天灭中共!

    三、讲真相、劝“三退”起诉首恶江泽民

    1992年,法轮大法在人间开传,人类历史進入了大法救度的伟大时代!1999年7.20后,正邪大战展开。但是,无论中共如何邪恶,都无法阻挡历史发展的洪流。大法救度才是这个时代的中心和主题,天灭中共更是历史的必然!十六年来,大法弟子肩负使命,尊崇天意,遵照神的安排,在推动着历史潮流的向前。

    【讲真相大潮】

    迫害之初,中共利用它的所有媒体对法轮大法造谣、诬陷,欺骗、毒害了全世界。尤其是长期受中共的无神论和斗争哲学毒害、蒙骗下的大陆民众,以为中共对法轮功的打压与以往的整人运动一样是人对人的迫害(其实这是邪恶对神佛、对大法徒的迫害),按着“宁左勿右”、“党叫干啥就干啥”的“经验”,轻信中共污蔑大法的谎言。尤其在“自焚”伪案发生后,许多人干出了仇视大法、诋毁“真善忍”甚或助纣为虐的傻事。正如明代国师刘伯温在《推碑图》中对这段历史预言的那样:“时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众生不知若何。一拖、二拖、三等,众生不醒。”“众生仍然不信,漫骂诽谤,横天扫地,信者反遭充发关狱之苦。”那么,当天灭中共、大劫难来临时,那些受中共蛊惑、无知的亵渎能够拯救人类的大法而对神佛犯下罪业的人,那些心里装着“法轮功不好”的人,不都得被淘汰吗?

    神出于慈悲,让全世界大法弟子向世人讲真相,使人明白过来。无论是赠“神韵”、发资料、电视插播还是打电话或面对面讲真相,都是为了让人从谎言的蒙蔽中清醒,认识到法轮大法的美好和中共的邪恶。当一个人明白了真相,真诚相信“法轮大法好”、“真善忍好”时(《圣经•启示录》谓其被接受了神的印记),神就会给他清除受中共谎言的毒害,消去曾经在无知中对神佛犯下的罪业,得到神的呵护。

    朋友您可知道?从1999年7.20兴起的讲真相大潮已遍及中国的城乡及全世界。大法弟子他们节衣缩食、用自己的微薄收入制作真相资料,不辞劳苦,还得冒着被迫害甚至失去生命的风险去讲真相。他们十六年如一日,不计个人得失,无怨无悔,默默的兑现着救人的誓约!

    【“三退”大潮】

    2004年底,《九评共产党》横空出世,令中共始料不及。“九评”全面揭露了中共毁灭传统、屠杀人民、谎言欺世、迫害信仰、破坏河山、出卖中华的罪行和它的邪教本质、流氓本性,揭露了它迫害法轮大法的滔天大罪,“九评”就是天灭中共的檄文。

    2005年1月12日发表的《大纪元郑重声明》中写道:“广大的中国民众:共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党(魔教)在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔。

    如果有一天,神指使人类的谁对共产党清算时,也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明:所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人,赶快退出,抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时,大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。

    天网恢恢,善恶分明;苦海有边,生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人,曾被邪恶打上兽的印记的人,请抓住这稍纵即逝的良机!”

    从2005年开始,大法弟子在讲真相的同时,向世人传“九评”、劝“三退”。于是,一个决裂中共、声明退出中共党、团、队组织的“三退”大潮迅猛掀起。,当一个明白了真相、在善恶之间作出选择的人,用自己的名字(也可用小名、化名、笔名等)在网上声明“三退”时,按照《圣经•启示录》的说法,神就为其抹去共产邪灵给人打上的邪党印记——兽记,人就摆脱了共产邪灵的控制,成为归神所管的人。到2015年底,已有二亿二千三百多万人声明“三退”,“三退”大潮方兴未艾!

    【“诉江”大潮】

    从2015年5月开始,已有超过二十万名法轮功学员及家属真名实姓的向中国最高检察院和最高法院以反人类罪、群体灭绝罪、酷刑罪、滥用职权罪等多宗罪名控告迫害元凶江泽民,敦促就江泽民迫害法轮功的罪行立案公诉;另有几十万人(包括法轮功学员及家属和正义人士)向“两高”对江泽民迫害法轮功的罪行進行了刑事举报。与此同时,来自27个国家和地区的因迫害而流亡海外的上千名法轮功学员也向中国最高检控告江泽民。一个声势浩大的“诉江”大潮迅猛兴起!

    法轮功学员诉江,不仅是作为受害者讨还公道,也是在匡扶社会正义,维护所有中国人的做好人的权利。江泽民发动和维持的这场群体灭绝性的迫害,不仅给上亿法轮功修炼者和他们的家人带来巨大的苦难。同时,这场对无辜好人的迫害也使中国的法制越发黑暗,使中共的官吏越发贪残,也使中国社会的道德越发沦丧。所有的中国人都是这场迫害的受害者。

    “诉江”这一空前的伟大壮举立即得到世界正义人士的支持。从去年七月发起的“全球声援中国民众控告江泽民的刑事举报联署活动”,已获得亚洲七个国家超过一百万人的签名响应,欧、美等许多国家也纷纷响应。一个“全球公审江泽民”的态势正在形成。

    “诉江”大潮标志着大审判在人间已经展开,江泽民已被推上了历史的审判台!

    四、千年轮回为闻道 大难临前选未来

    两千多年前,老子教诲世人:“道,可道,非常道。”孔子也说过:“朝闻道,夕死可矣!”那么,这些圣人郑重谕示的弥足珍贵的“道”到底是什么?明朝先哲刘伯温在他的预言中对此给予了诠释。预言道:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,未后勒封八十一劫。”

    此预言的解读为:第一,末法时期宇宙众生将有大劫难,只有未来佛(转轮圣王)下世所传之道(也就是法轮佛法)能够拯救宇宙众生;第二,此时在世间等待未来佛传法救度的世人,都是辗转轮回来到人间的天上的万祖、千佛、满天菩萨……,其中就包括你我他;第三,如果错过了闻道(同化大法)的机缘(不遇金线之路),不管你原本的层次多高都将被淘汰。

    今天,人类正处在大觉者和先哲们千百年来所预言的、众生期盼等待的最为重要的历史时刻——未来佛(转轮圣王)下世传法救度的伟大时代!所以,希望朋友们珍惜这万古机缘,明白自己千年轮回、走到今天的目的并不是为了享受人生,更不是为了给中共邪党陪葬,而是为了同化法轮大法、以得到救度。

    在这场正与邪的较量中,每个人都自觉不自觉的站在了正或邪的一方,面临着摆放自己的位置和对未来的选择。在此奉劝那些坚持“我不信中共也不信法轮功、只信我自己”的朋友,赶快放弃固执,走出麻木,了解真相,为自己负责,顺天意而行。希望所有的朋友都能像已经声明退出中共党团队组织的二亿二千多万同胞那样,决裂中共,声明“三退”(抹去兽记),诚信并常念“法轮大法好”、“真善忍好”(接受神的印记),从而得到神的呵护;同时,也希望朋友们都能融入到“诉江”的大潮之中,表明自己的正义。那么,无论人间将来出现任何劫难,我们都可平安度过,走向美好的未来!

    祝朋友们平安、好运!



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    正见周刊(录音版):12/8 - 12/15

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    正见周刊(文字版)



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    放下情 走出人

    师父在《精進要旨》<佛性无漏>中告诫弟子:“我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的,你们今后做事就是要先想到别人,修成无私无我,先他后我的正觉,所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为后人着想啊!”(《法轮大法 精進要旨》- 佛性无漏)

    在法中,我悟到:生命唯有同化大法,方能归正自己。

    有一段时间,我与远在国外留学的女儿突然失去了联系。开始几周,心基本未动,只是通过她的好友发了一个伊妹儿邮件给她,让她与我联系,但杳无音信;时间一长,在亲朋好友的“关心”下,心里有点不稳:会不会失恋想不开啊?是不是出事了?有没有发生意外呢?要不要到大使馆报失啊?后与同修交流此事,同修让我向内找,放下情。

    扪心自问,我对女儿的情并不重。丈夫因病离世多年,我与女儿相依为命。女儿本性善良,虽然只看过几本大法书,但对大法一直很支持。十几年来,无论我在修炼中遇到什么魔难,她都能坚定的站在大法一边,并力所能及的帮助大法弟子。后来女儿出国留学,虽然我收入颇丰,但为了节省有限的大法资源,我与女儿商量,建议她勤工俭学。

    然而修炼,就必须彻底放下人的情。人是无法离开情的,就象鱼儿离不开水。情是生命的桎梏,修炼者要走出人,首先得放下情。很多时候,我们讲放下情,其实根本就放不下。情的根源是私,不修去私,何以谈放下情?

    到了学校放假的那一天,女儿依然没有音讯,我感到问题严重,因为女儿回国的机票半年前就订好了。晚上打坐时,思想翻腾得厉害:三十年前自己曾算过命,说我中年孤独、淡泊;丈夫去世后不久,我也曾做过一个非常清晰的梦,梦中一片狼藉,我拉着女儿飞速的跑过一座小桥,尔后女儿向右独行,我则继续向前救人。

    莫非?我的心不禁一震。

    “人各有命啊,即使一无所有我也要修炼”我诧异于思想的来源。

    “其实你们还不知道,这个私贯穿很高层次。过去的修炼人说:“我在干什么”,“我要干什么”,“我想得到什么”,“我在修炼”,“我要成佛”,“我想要达到什么”,其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的,无私的,真正的正法正觉的圆满,才能达到永远不灭。” (《法轮大法 瑞士法会讲法》- 瑞士法会讲法)师父的法,点醒了我。

    现在我明白了,私存在于“我”中,一切执著皆源于私。为私是旧宇宙生命的特点,旧势力为了达到他们自己为私的目地,把个人修炼看的很重,借口考验修炼人,帮助“我”修去情,不惜毁掉众生。而我们今天是正法修炼,救度众生与个人提高是联系在一起的,我是大法中造就的生命,师父要我们修成无私无我的正觉,怎么能因为“我”要修炼,而毁掉众生呢?!我发出一念:我是正法时期的大法弟子,无论历史上我与旧势力签过什么约,我都不承认。救度众生是我的使命与责任,大法弟子的家人也是需要救度的众生,不允许旧势力干扰和迫害。

    “她有师父管,不会有事的”。两天后,女儿神奇般的出现在我的眼前。

    修去私,情又奈何于我?



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    拨打辽宁专案时的一点体悟

    师尊好!同修好!

    在全球营救平台进行辽宁省专案的前几天,同修来告诉我有位老年同修也想传彩信,没手机,于是我没多想什么,就告诉她可以将自己这支手机转交给她来救人,我手边还有一支手机,只是有个按键是故障的,但是可以传送彩信,在要转交给同修前总要试试行不行,而在测试过程当中一直传送不进去手机里,测试了一早上都没成功, 在想要放弃前脑子里浮现出 “不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候,你发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼” (《转法轮》) 于是我就对着它说接下来的日子需要你的协助让我们一起助师正法救度众生。 就这样我想起了我的连线通讯阜没更改数字号 ,当更正过来后马上传送到手机 ,我知道不能起欢喜心 ,于是我告诉它合作顺利。记得在《美术创作研究会讲法》中的一段法:

    “弟子:师父,关于天上的神兽,东方的、还有东方的神他们的法器大概有哪些?
    师:哟,你好象在问宇宙中有多少粒子一样。那太多了,太多了。法器哪个神都有,而且不止一件。修上去的,法器是随着人修炼而形成的。如和尚常用的碗、念珠、木鱼,道的拂尘、宝剑等等,都可以随着人修炼而成为法器。僧人拿的念珠,每天捻着念佛,随着他层次的提高,手上的能量也加大了,不断的捻它,那里边的能量已经相当充实了,念珠的本质都发生变化了,将来修成后每一个珠粒都是法器,整体念珠又是个法器,层次高的每一个珠子里边就象一个世界一样什么都有。各种各样的东西都可能成为法器。大法弟子在证实法中,你说我写证实大法的文章,你每天拿着的那只笔都是有功德的,可能你的笔将来都会成为法器。修炼人利用的东西一旦有了功德,都可能成为法器,包括你们证实法中用过的画笔。”

    于是也和我助师正法6年的手机说感谢这一路与我并肩作战,正邪交战救人,不管到哪里他都要帮助新主人(同修)顺利救度众生,我心里好祥和没有舍不得,我俩好像彼此都知道要做着救人的事。到同修住处指导2次,一切真的很顺利。而我也顺利的开始参与这次专案,在第三天我一早打包好的彩信上传手机后,到公司打开才发现电源完全没了,今天有50支电话要传送,于是我没多想就开始传送彩信,但不可思议的是,居然传送到早上10点,电源还没关机,于是顺利的将50包彩信传送出去,修在自己,功在师父。一切是师尊在帮着做,到晚间同修交流时,师尊又点化着我看见这么ㄧ段法 :”你们在正念强、没有怕心,没有人的执着、顾虑心与仇恨心的状态下有效。念出即刻见效。”(《精進要旨三》- 正念制止行恶) 。最后用师父经文“正念”与同修在新的一年共勉:

    正念
    击风电掣上九霄
    雷霆万钧比天高
    横扫穹宇无尽处
    败类异物一并消



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    学法的体会

    前些时候,我觉的自己找执着往往是一个问题上认识到了,就打住了,又去认识别的问题了,只是在认识上下功夫了,就是找到了没去做到。发现这点之后我就把住一点,在一个问题上下功夫扎实的去修,去做,争取做到位,这样一段时间真的很有成果,我体悟真的做到了是有感受的,达到了法的一层标准,是有突破的感受,突破后的状态的。

    以前跟同修在一起,尤其有刚认识的同修自己好象必须在法理的认识上得表现一番,恐怕别人把自己看低了,有了实修的体会之后,我就進入另一种状态,同修说什么,我能认真聆听,能找自己,也就是能沉的下心来,不再做表面文章了,因为我明白了衡量的标准是法。

    我在能看到法的层层理后就不执着开天目了,因为那种感觉就象打开了天目,就像师父给了“真眼”,虽然不是视觉上直观的看到景象,但接触到了另外空间、增强了炼功的信心方面是同样的。那么怎么出现这个状态的呢,师父《转法轮》<关于天目的问题>中讲了“因为度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的,比常人中的模范人物可高的多,这完全是出于慈悲心。” 这是我对师父这段法的又一层领会,体悟到这是法的一层要求,要想达到前边说的那个状态,我们救度众生的心态就得达到师父讲的这样。细说一下,我不是只悟到这点,是在实修中做到了这点,符合了这一层理,那么之后还会看到下一步指导修炼的理。再有就是以前学法学到这认为师父讲的是神的状态,神为我们做事时,是这样的心态,现在明白这是指导我们修炼的一层理,我们站在人的角度是这么理解,我们要想达到神的状态就得那么去做,达到那个境界。师父在《转法轮》中还讲:“你得真正按我们这个心性标准去修炼,才能达到健康的身体,才能达到真正的往高层次上走的。”

    我对师父的信和修炼的信心不是来自做梦、开着修什么的,是来自于学法,在法中能看到层层法理和感受到自己的提高,这是实修得来的,不是学法抠字眼抠出来的。看到有同修说在信师信法上打折扣,我想我们找执着是不是只是找到了,而本质的改变上不到位,如果找的很表面,还得接着一层层找下去,就是找到根子了,达到不同层次可能还得有个修的过程。

    体悟执着找出来还得抑制住修到位,有时一颗心,就历经了多少年的反复摔打,直到一天在学法时法中的一句话点给了我,我知道走过了这一步,明白了吃了这多苦是为了什么、修得了什么,也明白了师父一直在身边呵护着我,但是路得必须自己走,自己去悟道。真正体会到了师父所讲化成了真实的时候,体会到了什么叫同化法,这时从内心里发出的对师父的信和感恩无法形容。

    过去的几年中,可以说我窗外的景色没撇过一眼,要屏蔽住人间的各种诱惑,抑制住自己的每一念,付出很大的。在这个吃苦的过程中可能会有“为什么我要吃这么大苦呀”这样那样的想法,但当走过这一步后,看到师父给了我们什么的时候,对以前有过那样的想法感到无地自容。

    体悟我们以救度众生为主线,在救度众生中不断纯净自己,纯净到符合法的一层标准时,法会点给我们,学法和实修不是分离的,实修的结果会反映在学法中,就是学法中会有反应,觉的认识到这点在修炼路上可能走的更快,就是我们要以法为衡量的标准。觉的有的同修长期纠结在路途的出发点上,比如谁谁昨天说话刺激到我了,今天认识到了,写篇文章发表了又出了显示心,(举例说这个意思,不特指谁)明天再认识回来,时间就耽误在这上了,这本身没错,是说走得太慢,在原地踏步,应该快速前進,不然真的没那么多时间了,谁说我好不好,交流文章的发表都不是衡量的标准,这是对什么是衡量的标准认识不清。我们往往觉的自己修的挺好,执着也找了,文章也发表了,实际与法的那个层次的标准要求还有距离。觉的有的同修就是因为有这个良好的感觉,而又没看到法的展现,才出现了很多问题,有的同修懈怠、在信师信法上打折扣就有这方面原因。

    体悟去执着关键是做到,不是找到,找到是出发了,做到是达到目的地,如果不做到,只是一味的找也就成为走形式了,把我要做到变成我做到了,这是实修了。

    (待续)



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    文苑逸事:七岁女孩送兄诗

    送兄 七岁女孩作

    别路云初起,离亭叶正飞。
    吁嗟人异雁,不作一行归!

    作者姓名已失。唐南海(今广东广州)人。 因幼年能诗,被召入宫中。 《全唐诗》辑其诗,仅此一首。

    相传作者,是一位刚满七岁(一说九岁)的女孩,那年被女皇武则天召入宫中面试,凡出之题,她无不应声而就。女皇爱其才,留居宫中。当送她进京的哥哥,辞别南归时,女皇又令她作诗送兄,她即吟成这首诗。这是一首送别诗。深切沉着地表达了兄妹友爱与离别时难分难舍的情感,以及作者盼归家乡的心愿。



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    家教珍事:刘安世母子同心

    刘安世,字器之,学者称元城先生,是北宋大名(今河北大名县东北)人。他是进士出身,跟从当时的著名学者司马光学习。后来司马光担任宰相之职,刘安世被推荐为秘书省正字。司马光过世后,他又被提升为右正言,官至左谏议大夫、枢密都承旨等。

    奸臣章悖,十分忌恨他,将他贬官至南安军(今江西大余)、英州(今广东英德)、梅州(今属广东)等边远荒恶之地,前后流徙共有七年之久,并几乎被章悖、蔡卞所杀。蔡京任宰相后,更遭迫害,竟一连被贬七次,终于在1125年病死。

    刘安世当年被任命为谏议大夫,未正式就任前,他特意回家禀告母亲,说:“朝廷信任我,任命我为谏议大夫。假如做了这官,就必须无所畏惧,直言敢谏,担负起言官的责任来。但是,一旦触怒了朝廷、权贵,说不定立刻就会招来灾祸。现在皇上正以孝道治天下,我如果以母亲大人年老为理由,完全可以辞去这个官职。所以,我特意回来禀告您老人家,看是接受还是不接受这个官职?”刘安世的母亲听儿子说明原委后,毫不犹豫地回答道:“我听说谏议大夫是皇上的诤臣,你父亲生前一直很想当这个官,可惜始终没有能当上。你现在侥幸能担任这个官职,应当有随时愿意献身报国的志向。如果将来真的因此而获罪,流放到那些边远蛮荒的地方,不论路途多远,我都愿跟着你,你不必为我而担忧!”刘安世受到老母的这一番激励,便毅然决然的接受了谏议大夫的职务。

    刘安世担任谏议大夫好几年,以正直立朝,时时事事都主持公道。有时候,他还常敢与皇帝当廷争辩。皇帝为此发雷霆之怒,刘安世便手执筒笏,暂且不声不响地站立一旁。待到皇帝怒气稍解,便又挺身上前,与之抗辩。在旁的朝臣和侍者等,在旁观看,一个个都吓出一身大汗,刘安世却毫无畏惧之色。因此之故,朝廷上下,都将刘安世称作“殿上虎”,对他无不敬畏几分。

    刘安世平时也同样是个正人君子,他不好声色,不贪恋财物,在家中闲居,也丝毫不见其疲沓怠惰之态,连平时闲坐,也都是正襟危坐。写字也都是工工整整,绝不肯有半点马虎潦草。其忠孝正直以及平时的各种品格,都酷似其老师司马光。他年迈以后,其直声更盛。曾经有人劝他要为子孙们考虑考虑,早早作些打算,刘安世笑着对劝他的人说:“我如果为子孙们考虑,就不会像现在这个样子了。我要保全我的品格,以便将来到地下,好见我的老师司马光!”

    正是:
    从来师生本有缘,
    正直善良一脉传。
    未若学生刘安世,
    师尊教谕铭心间;
    生死相随永不忘,
    谨执师教到黄泉!

    (《宋史•刘安世传》)



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    抚今追昔谈八德:礼

    五、礼:

    多数人认为的“礼”就是有礼貌、有修养、能尊敬别人就是有“礼”了,当然这些也是“礼”的一部份。“礼”还有一部分内涵是人不许淫乱。古人说:万恶淫为首。神看人的道德败坏的程度就是看淫乱这些东西,神给人规定的就是一夫一妻,要从一而终,中途无论死亡或残废,都不能另娶另嫁。古人为什么把夫妻比做鸳鸯鸟?就是鸳鸯无论雌雄死去,另一个都会相守至终。

    那么夫妻之间不但要相敬如宾,而且要相互感恩,所以古人讲恩爱夫妻,男感女恩,女感男恩。

    男感女恩:对女孩来讲,最关心她,最疼爱她莫过于她的父母了。可女孩到婚嫁的年龄,在成千上万的男人中选定了她心目中所爱之人,这是女孩及她的父母对男孩莫大的信任,所以作为男孩来讲,要感恩女孩,更有责任来爱护和保护女孩,尽丈夫最大的努力让自己的妻子一生过的幸福快乐,以报托付、信任之恩。

    女感男恩:古语说:女大无夫身无主,男大无妻财无主。那么男孩在成千上万的女人中选定了他自己所爱之人,而且结婚后把家中财产让她掌管,就是丈夫当了官,他的大印都由夫人掌管,所以过去叫做掌印夫人,当官若是丢了印全家当斩。那么说这个男人把全家的性命都交给了女人,这是多大的恩啊?!所以做妻子的要把丈夫的父母当成自己的父母,丈夫的荣辱就是自己的荣辱,要用全身心和能力助夫成业,以报夫恩。

    “人”分男女,男左、女右,人字左边顶天立地。而且有呵护右边一笔,而右边一笔立地不顶天,顶的是丈夫,所以夫字是天字出头。那么男人的成功,又多亏女人的支助,叫夫唱妇随。

    这正是:
    妻贤夫祸少,
    子孝父心宽。(待续:义)
     



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    汉字本义系列(36):忘乎所以发神经,疯狂吹鼓假大空

    ---字部“亡、巠、穴、空”


    亡 04-4121 字部概义:同字义,看不见的。消失了的。不存在于此的。参见该字。
    【亡】( 甲)( 金)( 篆)甲骨文从人,手部用短竖标示截停位置。意表目不能视、只好以手部能接触到、摸的着为准。即“盲”的本字。金文小篆形变较大。后只用于引申义,表示不可见,消失掉,处于感知之外,无法确定其有或者存在。衍义1[逃亡:已经逃走无影无踪]。2[死亡:已经死掉茫无感知]。3[灭亡:已经被消灭不复存在]。
    甲骨金文中虽然“人”字在单写的时候腿部较直,但在组字的时候未必一定体现这个特征。因此有些“人”部汉字与“刀”部汉字非常近似甚至相同,比如这里的“亡”字。区分时可以参考“亡”字更似“人”形的反写字体,如( 甲)( 甲),当然最根本上还要通过所表字义来断定。另如“亥”( 甲)字也同样是从人而非从刀的。
    【忙】从心从亡。形容没有按部就班而是在思想比较盲目、即尚未完全摸清情况时就急切而慌乱的做事时的心理状态。
    【盲】小篆从亡从目。视力亡失。目不能见。
    【牤】从牛从亡。(不会像母牛那样因为产子等行为需要停歇下来而)只能持续处于繁忙务工状态的公牛。[牤牛]。因字音字义从忙,故而应是后起字。
    【虻】从虫从亡。一种飞行时又快又急,似乎很盲目的瞎飞乱撞的吸血昆虫。[瞎虻]。因字音字义从盲,故而应是后起字。
    【氓】从亡从民。在外盲目游走、没有确定目的地的人。[《诗•卫风》氓之蚩蚩,抱布贸丝]。贬称(无固定职业的)浪荡流民,不能安居乐业、到处惹事生非的社会混子。
    【肓】小篆从亡从肉。用于词组[膏肓:膏脂的消尽、亡失处,指将脂肪化整为零的脂肪细胞。生物机体中相对于持续运转的其他物质成份而言,细胞中的脂肪球是暂处静态的堆积储备部分,是借助代谢机制实现流转的药力最难透达和起效的位置]。
    【妄】( 金)金文从亡从女。柔静的情态亡失,不安守本分的,非分的。
    【忘】( 金)金文从亡从心。在思想中消逝,记不起来。

    权力在运用中的屡试屡验,尤其在倒行逆施时仍能所向披靡,就会产生一种致幻作用,使掌权者被“胜利”冲昏头脑,错误的以为自己已经无所不能,可以无法无天了。中共这个洪水猛兽,随着之前多次运动中害人夺命的恶行不断得逞,变得忘乎所以,越发猖狂到没有边际。

    “大跃进”运动的开展,把整个国家推向了新一轮的躁乱和颠狂。和上一年相比,它要求粮食产量、钢铁产量都要翻番。农业总产值增速要由6.1%提高到16.2%,工业总产值更要由10%提高到33%。于是在大发神经的“人有多大胆,地有多高产”的狂瞽之言下,“早稻亩产3万6千9百斤”横空出世。在“三年超英,五年赶美”的梦境呓语里,“一天等于二十年,共产主义在眼前”的牛皮飞满天••••••

    巠 10-1343434121 字部概义:同字义,以顺行而过的形式工作的。参见该字。
    【巠】( 金)金文小篆从一从川从工。表示织布用的经线架。“一”为排布经线的杆,“川”为并顺状态的经线,“工”为纺织机制的运作。即“经”的本字。泛表以顺行而过的方式进行工作的,呈输送情势的。
    【經、经】( 金)金文小篆从糸从巠。纺织时并顺而出的纵排纱线。泛表不断行进而路过的。[经常][经典:(学习阅读某一领域知识的过程中)需要历经的(基本而重要的)典籍]。
    【徑、径】小篆从彳从巠。行进时所经过的路线。
    【莖、茎】小篆从艸从巠。维管植物将水分和养料由下部根柢向上部花叶输送时所行经的器官。
    【頸、颈】小篆从巠从頁。像植物的茎那样位于生物体头部和躯干部之间的实现血液、气息和食物行经的通道部分。
    【刭】小篆从巠从刀。以刀割颈。
    【痉】小篆从疒从巠。经过传出神经牵掣肌体运动的效应器系统出现的毛病。[痉挛]。
    【劲】小篆从巠从力。在生物体内经行、传导的力量(即通过运动神经支配肌纤维产生的力量)。
    【轻】小篆从車从巠。物体经过车载方式进行运输时(相比于直接担负或者直接拖动所具有的节省力气,不那么沉重)的感受。
    【陉】小篆从阜从巠。山脉等阻碍物(出现断裂、破缺等因而)可以经行、通过的地方。

    一面鼓吹着实事求是、从群众中来到群众中去等冠冕堂皇的论调,挂着唯物主义和为人民服务的羊头,一面干着浮夸、冒进、高指标、瞎指挥等唯意志论的假大空以至更丑恶的强奸民意、打击迫害等罪行,卖着祸国殃民、瞒天过海、逆我者亡的狗肉。这就是中共的真实嘴脸。当亿万庶民顺着邪党飞扬跋扈的意志高潮迭起、沸反盈天的大吹大擂的时候,可曾想到他们接下来被带入的竟是一段析骨而炊、易子而食的惨怛岁月?

    穴 06-431334 字部概义:同字义,(人为掏挖的用于存身或置物的)洞窟。参见该字。

    【穴】小篆从宀从八。人或动物扒开的准备用于寄身居住的简陋洞状窝。泛表类似情状。
    【究】小篆从穴从九。孔穴内不能顺畅通达之处,泛表需要极力穷尽才能到达的幽深隐蔽的角落。
    【突】( 甲)甲骨文从穴从豕,小篆从穴从犬。其义相同。冲闯类的动物从洞穴里猛然窜出。泛表类似的急出情势。
    【竄、窜】小篆从穴从鼠。像洞穴中老鼠一样在暗道里穿行。
    【穵】小篆从穴从乙。钻插、抠掏使成孔穴。即“挖”的本字。
    【空】( 金)金文小篆从穴从工。通过(掏挖等)施工方式,使其结果产生如同洞穴一样内部无物的腔体状态。

    空 09-431334121  字部概义:同字义,内里无物的。参见该字。

    【控】小篆从手从空。用手操作使空,完全用尽。衍义为[控制:将制约机制完全用上。指采用所有可能的手段加以全面管制][控告:将罪行悉数讼告][控干:通过悬垂、倒置等方式使物品内所含的水分受重力作用完全流尽而变空]等词组的略用。
    【倥】从人从空。形容人空虚的状态。[倥侗:形容人与空洞等同、没有内容][倥偬:人白白的匆忙(形容虽然忙碌却无成效)]。
    【鞚】从革从空。用皮革制成的中空物品(例如马笼头)。
    【腔】小篆从肉从空。身体中空的部分。[腔调:经不同腔体调控而发出的具有不同特点的声音]。



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    理性认识法 去掉怕心

    自从诉江被骚扰以后,怕心反应格外严重,特别是这一段,因为自己想做手机讲真相项目,怕心就表现的更加严重,已经严重影响到了自己的修炼。

    仔细向内找,发现背后藏着一个很大的私心,怕自己的利益受到损失,保护自己不被伤害。因为自己曾经受到过长期被非法关押的迫害,出来后不愿意再去面对这一切,自己又没有在理性上提高上来,所以采取了一种深入简出,极少和同修接触,做事尽量安全的人的办法,来解决修炼中的问题。就这样安稳了好几年。其实一直以来怕心就没有从根本上放下,再加上长期积压,自己又没有提高上来,没有认识到这个问题的严重性,发展到现在,一边发正念解体邪恶,不允许迫害,一边想着如果出现问题怎么回避,这种怕心时刻牵着自己。

    通过学法,认真查找怕心的背后原因,发现原因不单一,首先自己信师信法程度肯定不够。师父讲:“一个人修正法,我要把你的业力消到你能够修炼,你能够承受过去,给你消到这种成度。都消掉是不行的,一点不偿还是不行的。那么偿还这部份怎么偿还呢?我们把它就摆在你修炼的路上,都是你自己的业力,就摆在你修炼中需要提高的不同的层次上,它会作为你提高心性时产生的一关一难,到需要提高层次的时候,你会碰到一些麻烦事,或者是身体觉的哪块儿痛啦,那么这都是要你悟,这时能不能把自己当作炼功人对待。是不是象常人一样对待这些问题,能否把它放下,把其看淡。你把这一关一难看作是提高的好机会一放下的时候,你就能过去这一关。有些人修炼他觉的难很大,其实并不大。你越觉的它大的时候,它就变的越高大,你就越小。你要不在意,不把它放在心上,留得青山在,不怕没柴烧,有师在,有法在,怕什么?不管它!一放下的时候,你发现难就变小了,你就变大了,你一步就过去了,那个难变的什么也不是了,保证是这样的。过不去,实质是他放不下执著心,或者对法不信。大多数不是放不下这个心,就是放不下那个心,都是有放不下心的原因才造成他过不去。因为他退不了人的那一步,所以他就过不去。”(《法轮大法 悉尼法会讲法》)从师父的这段讲法,我看到了自己的问题,一个是自己没有退下人的那一步,用人心、人的办法解决修炼中的问题,而不是把自己当成一名大法弟子,坦坦荡荡的去面对,去修。再一个就是自己根本没有做到百分百的信师信法。有师父在,有大法在,大法弟子做什么事情不是师父在铺垫,就等着我们去做,师父不承认旧势力的安排,给我们安排的一切都是最好的,就看我们自己怎么走,自己信还是不信?自己怕成这样,潜在意识中还是有不信的成分。

    师父讲:“讲真相救度众生,旧势力是不敢反对的,关键是做事时的心态别叫其钻空子。”(《法轮大法 各地讲法二》- 二零零二年波士顿法会讲法) 师父还讲:“修的没有任何遗漏,才是修的最好的。大法弟子就是堂堂正正做大法弟子该做的事情,什么依赖的想法都没有,邪恶也不敢钻你的空子,坏东西见着你就逃,因为你没有任何遗漏能被它抓住钻空子。它能迫害学员,它不就是能够钻学员执著的空子才造成它对学员的迫害吗?”( 《法轮大法 二零零五年旧金山法会讲法》)从本质上讲,师父安排我们救度众生,而旧势力只看重我们的个人修炼。如果我们在做事上坦荡无执,旧势力根本就无空可钻,自然就不会出现任何问题。想想自己上回被抓,那时候怕心就非常严重,因为被邪恶通缉,上街就像自己是个贼一样,看警车心就跳,做什么事都留个后手,担心自己被抓事情接不上,到最后自己被抓也是因为自己害怕而发生了不应该发生的事情。

    师父讲:“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢?你真正作为一个修炼的人,我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。”(《转法轮》)从修炼那一天开始,师父就一直看护着我们真正的大法弟子,但绝不能看护一个怕心很重的常人,自己在修炼中没有用正念来对待,用人心去做事是个大障碍。其实师父该给我们都给我们了,关键在于我们自己如何对待。

    我还发现自己对大法弟子的身份认识不够,就是没有把自己当成一个神,用神念主导自己的一切,做事时经常习惯的用人心去衡量,保护自己不受伤害,而没有做到无私无我。师父已经给了大法弟子应对魔难时需要的一切,我认为现在这个时候真的需要我们大法弟子神起来了。从我们修炼一开始,师父就给我们下法轮,如果我们做的正,法轮就能够保护我们,而且当我们的心很纯的时候,完全可以运用法轮来帮助自己。师父什么都给我们了,关键在于我们如何运用,能不能正念强大的运用好师父赋予我们的大法神通,使自己真正的神起来,能不能真正做到把自己当成一个神,而不是一个人,实修中能不能时刻用神念要求自己,而不是被人心带动左右。只要我们正念强大,人的一切根本对我们不起作用,实修中很多大法弟子都证实了这一点。

    有了大法的指引,我知道应该如何面对这个怕心,那就象师父讲的“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法” (《洪吟二》)我对自己的要求就是在以后的修炼中一定把自己当成一个大法中的神,时刻用正念要求自己,去证实大法的伟大、慈悲,而不是去证实自己,清醒、理智的做好自己应该做的。这些天我一直发正念铲除干扰我的怕心,因为我知道这是旧势力强加给我的,我不会承认它。

    以上为个人所悟,不当之处,望慈悲指正。



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    心路

    每一次去执着的过程都是剜心裂胆的,但由于自己不会修,时间不长,同样的问题又接踵而来,再一次剜心裂胆。循环往复,苦不堪言。正当我修炼迷茫之际,慈悲的师父安排同修L来到我身边。在L的帮助下,我的修炼状态发生了根本的改变。我从不会修,到遇事向内找;从执着自我,到“随机而行”(《大圆满法》),一路走来,无不浸透着师父的慈悲呵护。

    去年底的一天,我请L送一些真相台历给我。在L离开的时候,我顺手给了他一盒草莓,让他带回家给孩子吃。L诧异的看了我一眼,那眼神,让我震撼。我瞬间悟到,同修间的慈悲应该体现在共同精進上。而此前,我还在反复纠结于自己帮助同修的行为是善还是情。正如师父在法中讲的:“真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,才是最神圣的。” ( 《法轮大法 精進要旨》- 再认识)

    前不久,当我得知同修Z把我们帮其修改过的控诉书,又恢复成初稿,心里不免有些忿忿不平。无论从救人的基点还是文笔的流畅,修改后的控诉书,都胜于原稿。我把这一切告诉了L,以为他会指责Z。然而,L平静的说,同修有同修的做法,我们尽力就行了。我不解,L慈悲的引导我:具体是Z去做呀,我们只是配合;现在Z已经决定怎么做了,那我们就应该放下自我去加持同修。哦,这就是放下自我,我实实在在的修了一回。

    近几年来,由于邪恶的迫害,本地区不少同修在经济上受到了严重的干扰。而我属于白领阶层,收入颇丰,因此可以为魔难中的同修提供一些必要的经济帮助。然而,最让我困惑不解的是,自己在配合同修破除邪恶干扰的同时,却时不时的遭遇其他同修的误解。作为老弟子,我知道遇事应该向内找自己。可是由于不会修,即使向内找也只是停留在表面的执着上,如求名心啊、对情的执着等等,而不是从根本上去铲除产生一切执着的根。

    就在昨天晚上,我因为一件小事被同修误解而倍感伤心,把积攒在心中的所有委屈一股脑的宣泄出来,L照单全收,没有一丝责备。L不停的安慰我:“不经历风雨怎见得彩虹?”“师父在 《道法》 中告诫我们:“你们也要明白“自然”是不存在的,而“必然”是有原因的。”(《精進要旨》<道法>),这一切都是师父为了你回家而铺就的,必须要坦然面对的,你想明白就不会这样难过了。” “你不是在常人中修吗,而且师父说了都是好事,你要长功,你要提高,不这样怎么行?” 由于很长一段时间,忙于各类琐事,我是人的成分多,修炼的成分少。再加之在常人中颇为强势,有一定的地位、收入,自我是何等的强大。但此时此刻,心中的冰山却在一点点的融化。

    不知为什么,在L面前自己就象孩子一样,与之交流总会流泪不止。L告诉我:其实我和你所有的聊天都是在引导你向内找,因为我如果一开始直接让你向内找,你会觉的无所适从,所以要一步步引导你认识自己的问题。 L还告诉我:“其实修炼也很简单,只要是发生了事情你就想一想自己,师父在这件事中想让你明白什么法理。以后你聊天时能这样说,今天某某和我说了什么什么,又让我认识到我还有什么什么心没去掉,那样我会更开心的。”我被L慈悲的能量包围着,能够真实的感受到那颗童心的存在。那一刻我找回了修炼如初的感觉,那是无比殊胜的。

    现在我终于明白,慈悲可以解体一切败物。正是:清风徐徐而来,梅香幽幽散出。

    感恩师父的慈悲苦度,弟子让您费心了;感谢同修的无私帮助,我们携手一同回家。

    不妥之处,请同修慈悲指正。



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    一次向内找开启了用正念看问题的大门

    昨天天国乐团团练从下午一点一直练到晚上十点,心里特别兴奋,感觉又学到了很多好东西,正兴冲冲的回到我的车旁时,一下惊住了,我的车车灯大开,雨刷在不停的摆动,车的发动机在运转着。原来我的室友借我的车回去拿东西后,回来停车时忘记把车熄火,车子运转时间长达8个小时。我当时觉得室友太不可思议了,怎么可以这样做事情,当时的想法是,她需要向内找自己。

    回到家后,心里一直在想,为什么会发生这种事,这里有我要修的东西吗?虽然表面上是对方的错,我姑且找找自己有什么要修的地方。就这样,我开始找自己,找着找着,思想豁然开朗,心里变得越来越敞亮:

    第一, 这部车是救人的法器,不会有事。师父说:“咱们就讲,好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。那么大岁数,搁个常人,能摔不坏吗?可她连皮都没破。”(《转法轮》)我认为这部车没事就不会有事,就这么简单。

    第二, 这件事是不是要扩大我的心容量?这时师父的法理又打進来:“司机是开快车了,可是他能是有意去撞人吗?他不是无意的吗?”(《转法轮》) 如果我站在对方的角度想一想,她也不是有意的,她也很难过。这么一想,责怪她的心变得很淡了,后来就没了。这时我告诉室友不要为这件事情难过。

    第三, 我突然发现,噢,这是用正念看问题。啊,我原来一直不知道如何用正念看问题,现在好像有点开窍了。一个大门在我面前刷的一下开了:“如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”(《转法轮》)

    第四, 师父说:“正因为他给你制造了这样一个矛盾,产生了这样一个提高心性的机会,你从中能够提高自己的心性,你这个心性不就提高上来了?三得。你是个炼功人,你心性上来你功不就上来了吗?一举四得。你怎么不应该感谢人家?你心里真得好好谢谢人家的,确实是这样的。”(《转法轮》  我真得感谢室友,让我有这个机会真正的找自己,并从中得到提高。我体悟到,向内找中,也是一个修善的过程,能够用善念包容对方,修去抱怨心。

    第五, 通过这件事情,我开始用正念看我在其它事情上的执著,又看到自己的许多问题,和应该如何对待,即用正念对待,用大法指导自己的行为。听起来好像是可能谁都知道的法理,可是对我来说,却是发自内心悟到的。

    第六, 今早炼抱轮时,我心里涌出对师父的无比感恩,为大法的无边法力震撼的无以言表。泪水不停的流。在此叩谢师恩,真正做一个不断精進的实修的大法弟子。



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    河北省廊坊市6096人签名举报江泽民

    http://news.zhengjian.org/2016/01/20/30379.%E6%B2%B3%E5%8C%97%E7%9C%81%E5%BB%8A%E5%9D%8A%E5%B8%826096%E4%BA%BA%E7%AD%BE%E5%90%8D%E4%B8%BE%E6%8A%A5%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91.html

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    神韵爱达荷州首府演出告捷 画家:没有比这更好的了

    http://news.zhengjian.org/2016/01/20/30382.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E7%88%B1%E8%BE%BE%E8%8D%B7%E5%B7%9E%E9%A6%96%E5%BA%9C%E6%BC%94%E5%87%BA%E5%91%8A%E6%8D%B7-%E7%94%BB%E5%AE%B6%EF%BC%9A%E6%B2%A1%E6%9C%89%E6%AF%94%E8%BF%99%E6%9B%B4%E5%A5%BD%E7%9A%84%E4%BA%86.html

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    酌古鉴今:从“咏乌拜官”说到大唐诗盛之必然!

    李义府(614——666年)寄居在蜀地的时候,袁天罡(唐代著名相术家)看到他,便大感惊奇,说:“这位少年郎君,将来的富贵,必定会达到臣僚的极限,但寿命却不长久。”因而留他在自己家里住下来,还把自己的儿子,托付给他,说:“我这孩子有当七品官的命相,希望您照看、提拔他。”李义府答应下来,然后又问袁天罡:自己的寿命究竟有多少年?袁天纲回答说:“您五十二岁以后,就不是我能够预知的了。”

    后来,安抚使李大亮、侍中刘洎等人,连续不断地向朝廷推荐李义府。唐太宗便召见了李义府,并要求他吟咏一首描写乌鸦的诗,李义府立即吟成,《咏乌》诗曰:

    日里飏彩霞,
    琴中半夜啼。
    上林如许树,
    不借一枝栖。(乌鸦是不吉祥的鸟,所以不让它栖息)

    诗的意思是:“乌鸦在朝阳下,浑身辉耀着云霞光彩,夜晚琴曲声里又可以听到《乌夜啼》。皇家上林苑囿中生长着这样茂密的树木,却不能借给一条树枝让它栖息。”

    唐太宗非常赞赏李义府的这首诗,说:“我将把整株树借给你,又岂只是一根树枝呢!(唐太宗不嫌弃出身低贱,唯贤是用,由此可见其大度能容)于是,就由门下省典仪的小官,破格提拔李义府担任监察御史。以后,李义府的职位和寿命,都被袁天罡的预言说中了。

    这则“咏乌拜官”佳话,从一个侧面,反映出唐太宗李世民对诗歌的嗜好和对诗人的奖掖。实实在在,李义府这首即兴咏乌诗,也写得颇不错。他借咏乌而抒怀,委婉含蓄地表白了自己希望获得升迁的心意。诗中的乌鸦,实际上喻指着李义府自己。“日里飚朝彩”,使人联想到李义府沐浴着大唐皇家的温暖阳光,因为在古代社会,人们往往把皇帝比作太阳。“琴中半夜啼”句,由《乌夜啼》的琴曲生发出来;而乌鸦的夜啼,也就说明李义府对自己的屈居下僚,有所感怀了。“上林如许树,不借一枝栖”两句,是全诗的情感重心。“上林苑”本为秦汉时皇家苑囿,这里代指唐宫苑囿。两句诗紧密相连,意在言外。其内蕴的深意是:朝廷设有如此多的官位,却没有我李义府一席之地啊!如此诗意,唐太宗李世民一听便心领神会了。所以,他立即表态说:“我将全树借汝,岂唯一枝!”这样,李义府便由门下省典仪的小官,破格提拔为监察御史了。

    这种破格提拔,究竟对不对呢?是否过于偏重了诗才呢?笔者以为并非如此。因为在唐太宗当面考核李义府的诗才之前,大臣李大亮、刘洎、马周等人,都曾—再举荐,太宗对李义府的道德、才能,已是很了解的,更何况这些情况,也并非通过一次谈话或面试就能完全掌握。同时,监察御史虽为中央御史台察院官员,权限不小,但品级也仅为正八品上,常作为低级官员的进身职位。对于日理万机的唐太宗来说,他是不可能为任命一位八品官员而去亲自调查一番的。这样,他就只有基本上相信大臣们的推荐意见了。当面试试诗才,只能是提供一个粗略印象而已。至于后来李义府在高宗朝由于谄媚武则天而爬上宰相高位,干了不少坏事,堕落成有名的奸臣,又因贪赃除名,流放而死,这就完全不是唐太宗的责任了。正如武则天在太宗妃嫔中,只不过是一名地位不高的“才人”,后来却在高宗朝成为“天后”,高宗逝世后,又当上了皇帝,如此的发展,谁又能预料得到呢?

    唐太宗,这位文武大圣皇帝,在唐代诗坛,实在具有奠基人的地位。明代胡震亨,曾赞扬他有“首辟吟源”的大贡献。太宗登基后,励精图治,有始有终,使大唐王朝政治清明,经济高涨,文化发达,国力强盛,史称“贞观之治”,这就为唐诗的繁荣,打下了坚实的物质基础和精神基础。在这个基础建设上,唐太宗特别强调全国政通人和的政治思想局面的形成。他一登基就诏令全国:“有隋御宇(隋王朝统治天下),政刻刑烦。上怀猜阻,下无和畅。致使朋友游好,庆吊不通;卿士联官,请问斯绝。自今以后,宜革前弊,庶上下交泰,品物咸通。布告天下,使知朕意。”

    从此,唐代的官俗民风,为之一变,上下交融和畅的大团结局面,逐渐形成。从太宗开始,唐代帝王大都心胸较为开阔,对自己的皇位,也具有较强的自信心,不搞文字狱,也不勉强压抑人性的自由发展。即如李白那样“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”的傲狂,杜甫那样“纨祷不饿死,儒冠多误身”的激愤,白居易那样“宣州太守知不知?一丈毯,千两丝,地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣”的直讽,都没有受到责罚。相反,无论是帝王将相还是平民百姓,都十分欣赏他们杰出的诗才。这种宽松的政治环境,无疑为唐诗题材内容的拓展和多种风格流派的形成,都提供了十分有利的条件。

    同时,唐太宗自己也是一位出色的诗人。他在日理“万机之暇,游息艺文”。先后开设文学馆、弘文馆,招揽文学之士,经常吟咏唱和。他还特别注重科举诗赋取士制度的完善。在端门“见新进士缀行而出”,李世民不禁高兴地说:“天下英雄都到我这里来了。”太宗又采取多种形式,延请“四方文学之士”,予以重奖,当时人称之为“登瀛州(神仙福地)”。这些措施,就使诗人们赢得了社会的荣誉和尊重。

    在诗风上,唐太宗虽然还未能完全摆脱齐梁的艳丽旧习,但也努力提倡诗风的“雅正”。《帝京篇序》中就主张“用咸英之曲(古乐名。相传《咸池》是黄帝的乐曲,《六英》是帝喾的乐曲““咸英之曲”即古雅纯正的诗歌),变烂漫之音”。一次,太宗写了一首浮艳的宫体诗,要虞世南唱和。虞世南拒绝说:“圣上诗篇虽然写得工巧,体制却不雅正。上有所好,下必为甚。我担心这诗传出去,天下风靡仿效。因此,我不敢接受您的命令。”

    太宗说:“我这是考验考验你的!”于是,赏赐给虞世南绢帛五十匹。虞世南逝世,太宗特意作了一首雅正的诗歌,叙说古代兴废存亡的历史教训,还叹息说:“钟子期死,伯牙不复弹琴;我这首诗将给谁欣赏呢!”最后,他命令起居郎褚遂良,拿着这首诗,到虞世南灵位前烧化了。这个故事不但说明唐太宗主张诗风雅正,而且也说明他勇于听取臣下的意见,不断端正自己的诗风。

    唐太宗对诗歌的特殊爱好,以及他所采取的一系列提倡诗歌、优待诗人的得力措施,一直影响着以后的帝王们,影响着唐代诗歌的大普及、大繁荣。这也真是“上有所好,下必为甚”了。

    (咏乌拜官事据唐代刘肃《大唐新语》卷七)



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    家教珍事:铁肩担道义,母子学前贤!(二文)

    一、“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”

    范纯仁是范仲淹的儿子,字尧夫。他自小聪明,八岁就能讲解所读过的书。范纯仁是宋仁宗皇祐元年(1049)进士,后来一直做官,仕至吏部尚书、尚书右仆射兼中书侍郎(实即朝廷的宰相)。范纯仁开初反对王安石的新法,竭力加以抵制。至宋哲宗时,司马光尽废王安石新法,他又建议以稳缓为宜,不能急躁从事。当了宰相后,又引前代朋党之祸的例子,主张对变法派要从宽处理。

    范纯仁是在父亲范仲淹的严格管教下长大的,所以其言行均深受其父亲的影响。范仲淹门下有很多贤士,如胡瑗、孙复、李觏等,范纯仁平时总是跟从他们,读书非常刻苦,常常到深夜都不睡觉,将灯放在帐中看书,以至帐顶被灯烟熏得墨黑。据《五朝名臣言行录》记载,范纯仁的夫人,一直把这顶帐子珍藏着。后来,她经常将这顶被灯烟熏黑的帐子,拿出来给子孙们看,要他们学习范纯仁当年勤奋学习的精神。尤其值得称道的是,范纯仁继承父风,对子孙要求很严格,而且始终保持俭朴的门风。他和司马光同在洛阳做官时,两人均十分好客 。家中却都很贫困,于是互相约定,倡设“真率会”,宴客仅有粗米饭,酒数巡即罢。尽管如此,洛阳士人却多将此当作盛事。范纯仁从布衣一直做到宰相,其廉洁俭朴,始终如一。他把做官得来的俸禄,大多用来扩大其父亲范仲淹当时创设的救济贫苦人的“义庄”。他去世的时候,其幼子和五个孙子,都还没有出来做官。范纯仁常常对子孙们说:“我平生所学到的,大多来自于‘忠’、‘恕’这两个字,一辈子都受用不尽。以至于在朝做官、接待同僚、和睦亲朋族人,没有一刻离得开这两个字。”观其行为,也确实是如此,他在朝中有时受到排挤打击,不仅自己不说政敌的坏话,也不准儿子们说对方的坏话。

    范纯仁常常教育子弟说:“即使是很愚蠢的人,要求别人的时候,也往往是很明白的;即使是很聪明的人,宽容自己的时候,也往往总是很糊涂的。如果能用苛求别人的心,来要求自己,用宽恕自己的心,来宽恕别人。就不怕做不到圣贤!”他又常常告诫说:“六经所记载的,都是圣人之事,你们知道了一个字,就要去实行一个字。即使艰难困苦、颠沛流离之时,也能处处按六经所说的去做,那就真可以称作有为者了!”范纯仁处处以俭朴和忠恕教育子弟,同时也这样劝导自己的其他亲属。有个亲属来请教范纯仁如何处世?范纯仁告诫这位亲友说:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”(意思是只有俭朴才能助成廉洁之心,只有宽恕可以成就好的德性)这位亲属深以为然,将这两句话写在座位旁,当作自己的座右铭。

    有一则轶事,可以从侧面反映出范纯仁的俭朴家风:范纯仁在朝廷做官时,有一次,留自己的同僚、秘书监晁端,在家中吃饭。晁端吃过饭回去后,郑重其事地对旁人说:“可惜啊,范丞相家的家风变掉了!”听到的人都不太相信这话,问他是怎么回事?晁端回答说:“平时他们家吃饭,菜总是咸菜、盐豆腐之类。这次他家留我吃饭,咸菜、盐豆腐上面,居然放了两小簇肉,这不是他家的家风变掉了吗?”从晁端所说的范家的食谱,可见范纯仁家中平时生活,俭朴到了何等程度,与当时代那些锦衣玉食的官宦人家相比,简直有天壤之别。

    在范纯仁的教育下,其子范正平、范正思也能像祖、父辈一样,立身守正,为官正直。范正平学行很高,虽平常说话,也必然要援引《孝经》、《论语》等。范纯仁死后,按过去惯例,子弟可以有一人受庇荫做官,范正平将官让给自己的小弟弟做。后来,范正平为开封尉,时任户部尚书的蔡京,强占民田、民宅,被人告到官衙中。范正平不避权贵,公正处理,结果蔡京被罚金子二十斤。从此,蔡京对范正平恨之入骨,蔡京入朝当宰相后,便对范正平加以诬陷迫害。从这些事中,可见范仲淹祖孙几代人的风骨。

    (《宋史•范纯仁传》、《宋史•范正平传》、《语林•德行》)

    二、铁肩担道义,母子学前贤!

    苏轼,字子瞻,又字仲和,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。他是北宋时期多才多艺的文学巨匠,其诗词、散文以及书法、绘画等,都有很高的成就。尤其是其诗词、散文,有不少是经典之作,因而在文学史上有很高的地位。他于宋仁宗嘉祐年(1057)考中进士,做过多年的地方官,也曾在朝廷中任翰林学士兼侍读。但因其不阿权贵,为官正直,故仕途始终是不很顺利。

    苏轼的父亲苏洵,也是一位著名的文学家。他二十七岁,才开始发愤读书,可谓大器晚成。作为父亲,他对儿子苏轼,当然是很有影响的。

    苏轼的弟弟苏辙,也是著名文学家。父子三人,在文学史上被人称作“三苏”。

    据《宋史》本传记载,苏轼刚刚十岁时,父亲苏洵就游学四方,不在家中。故教育子女的重任,自然也就落在了苏轼的母亲程氏的肩上。

    程氏在家中主持家政,扶养子女。她对苏轼的要求甚严,亲自教他读经史等书籍。苏母不愧为有心人,不仅教苏轼读书识字,而且尤其重视对儿子施以德育方面的教育。她特别重视史书中那些记载各种人物成败得失的篇章,总是耐心地将这些篇章中的重要之处,讲解给苏轼听,让儿子牢记心中。

    一次,程氏教苏轼读《后汉书》时,读到了《范滂传》,苏母深为范滂母子不畏强暴、为了正义而视死如归的崇高精神所感动,不禁放下书来,喟然叹息。年幼的苏轼同样被范滂母子的精神,所深深感动,他天真地对母亲说:“如果我长大后跟范滂一样,不惜舍身就义,母亲会允许吗?”程氏肃然,认真地回答儿子道:“如果你能学范滂的榜样,难道我就不能做到像范滂母亲一样吗?”

    苏轼就是从小在母亲这样的教育下成长,待到二十岁时,已经是博通经史,写起文章来,每天下笔数千言,毫不费力。后来他考中进士,立朝为官,充分表现出刚直不阿的品性,也就是从小受母亲程氏教育的结果。

    (《宋史•苏轼传》)



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    被轿车撞了 不忘救人

    二零一三年的一天晚上五点多,七十多岁的老同修讲完真相骑着自行车,由北往南行驶,被后面追尾的轿车给撞了。当时老同修摔倒在地,昏迷不醒。司机和围过来的行人唤醒老人,她的第一句话就喊:“法轮大法好!”

    司机忙说:“大娘!我带你去医院吧?”老同修回答:“我不去!”司机又说:“那我给你送回家?”老同修说:“也不用!你把自行车给我弄好了,能骑就行。我告诉你,我是修炼法轮大法的,有师父管啥事都不会有,你们可以放心的走!但走前有一件大事得给我老太太办了才行。”司机接过话:“大娘!你说吧,啥事都行,一定照办。”

    于是,老同修说:“那好!今天你把我撞了,这也是咱们有缘,没白撞,所以,关系到你们生命未来的大事,我作大娘的不能不告诉你们,那就是三退保平安,即用化名、小名也好,声明同意退出,你们就得救了,你们未来的生命就有保障了。”听后,司机和同车的几个人都高兴的向老人报名做了三退。老人又嘱咐他们诚念“法轮大法好!真善忍好!”会有福报。他们同声答:“谢谢大娘,我们记住了。”

    之后,老同修骑车来到同修家,发了一宿正念。第二天才回自己家。家人看她被车撞的眼眶肿的老高,从眼睛里往外出东西,虽说认同大法,见此情景,也都害怕了,这眼睛不得坏了吗?老同修对家人说:你们谁也不用害怕,我心里明白着呢!我装着师父的法:“这类事情不一定都遇的到,我们个别人会遇到这种事情。遇到也好,不遇到也好,保证你不会出现任何危险,这一点我可以保证的了。”(《转法轮》)所以,我按照师父的法做,心里平稳着呢,你们眼下能为我做的,就是都念“法轮大法好!真善忍好!”就这样,全家人齐念“法轮大法好!真善忍好!”三天后,老同修的眼睛也好了。



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    由《“直”不等于没教养》一文想到的

    看了前一段时间的《直”不等于没教养》这篇文章之后,有同感,我们当地也有类似的人,当同修们指出其不修口时,她就说,我就是直,我说话就这样,有什么说什么,不会拐弯抹角,还说是为了同修好等等。

    这个话听起来似乎有理,有问题就应该指出来啊,其实不然。该同修是用这个“直”来掩盖自己的不修口,不修心,掩盖自己放纵的魔性。

    我们修的是“真善忍”,而不是“直”,“真善忍”要求我们要与人为善,真诚待人,宽容忍让,事事处处都要为他人着想。那么做什么事情,说什么话之前,都要明白自己是炼功人,说的话,做的事符不符合法,应不应该说,应不应该做,而不是想说什么就说什么,想怎么做就怎么做。

    这个“直”的背后,可能掺杂了妒嫉心,争斗心,显示心,骄傲自大之心等等种种不好的东西,长此下去,可能会被邪恶因素利用,做出对自己的修行不利的事。

    中国古代的传统文化经常以玉来比喻君子,所谓“君子如玉,温文尔雅”,描述的就是君子那种待人处事的表现。

    孔子认为君子有九思:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”看要看得明确,不可以有丝毫模糊。听要听得清楚,不能够含混。神色要温和,不可以显得严厉难看。容貌体态要谦虚恭敬有礼,不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳,没有虚假。做事要认真敬业,不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教,不可以得过且过,混过日子。发怒时要想到后果,不可以意气用事。遇见可以取得的利益时,要想想是不是合乎义理?

    老子在《道德经》中说:“不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。”意思是:不固执己见,才能看得明白;不自以为是,才能明辨是非;不自我夸耀,才能建功立业;不自大傲慢,才能长久。又曰:“自知不自见,自爱不自贵”。就是说要有自知之明,不要自我表现;要自尊自爱,不要妄自尊大。这都是教人屈己尊人,不可有高傲之心的论述。

    当然,并不是说看到同修的问题不能说,但这有两方面因素,一个是说话的基点问题,是不是真的以诚待人,是不是真心为他人好,而不是在逞一时的口舌之快,第二是注意说话的语气与方式,用慈悲与智慧来对待身边的一切,无论同修还是应该救度的众生。

    邪党文化中的“假恶斗”,批判式的说话方式,对于修炼人来说,是首先应该去除的东西。希望大家引以为戒。



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    《清流》正见周报 第402期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第402期 目录
    头版要闻
    香港法轮功排字“真善忍”游行震撼大陆客
    时事新闻
    美国智库成员呼吁关注中共活摘器官
    三退声明精选
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    治保主任的心声
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    生命探索
    冒充法轮功学员炮制假新闻 杨永亮遭恶报亡
    法轮功救了我堂哥一命
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    严重面瘫,学法炼功三天后康复
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    家教珍事:“求学问也要从不说谎话做起!”
    文化畅游
    【历史人物】复兴佛法的唐宣宗
    文学艺术
    神韵加州演出 连三场爆满
     



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    《正见知音》广播第四集:转世前的安排和约定

    编者按:本节目是正见网推出的一个声频文件,选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐,以电台节目的形式呈现。每期20分钟左右,旨在启迪善念、唤醒良知。

    MP3 文件

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    迈可·牛顿博士曾用催眠方法研究转世之间的精神世界,他在试验中发现,这个女孩的前世死于纳粹集中营。她和其他三个生命自愿地转生成犹太女子,1941年被抓到位于DACHAU的集中营,并被关在同一个营房里,那一世死于1943年,当时她才18岁……

    乐曲:

    《隐约想起来》/作曲:周快

    《机缘莫误》/作曲:周快

    歌曲:

    《献给永恒的生命》/作词作曲并演唱:Raya Gilad



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    是我错了,是我辜负了同修的信任

    孔子讲:无信而不立。我个人理解:世间万事万物确实由信而构筑,这也是神给人定的行为规范,人们遵循信义而行,就会得到天助神佑。古时的人把信义看作是人的第二生命,其实很有道理。

    实际信义在不同空间都有他生命存在形式的体现,从高层看:对我们大法弟子来讲就如同我们和师父签下的誓约。

    做一件好事的时候就有相应的坏事来阻挡,没去掉的人心与观念就会在外部有一种环境因素反映出来动摇着我们的正念。如果不跳出相生相克的法理,去掉人心,破一切阻碍,力解万难,圆容师父所要,那么就会影响自己层次的突破,证实法的事情就会被旧势力干扰。

    我们自身存在着信和不信两种因素,当我们有了承诺时,不信这种因素加上党文化的作用就会被背后深层负的生命与邪恶因素加强,抗衡抵阻信诺的践行。如果眼睛向外看而不遵循师父给我们的法宝“向内找”提高自己心性,标准定在法上,就无法使我们要做的证实法的事情顺利推進。由于人心的干扰,使同修间无法配合;由于人心的阻挡,互相猜忌而不信任;由于人心的不去,造成间隔,救人的正事被搁置甚至搅黄。

    零八年,我和两位同修一起去外地与同修配合,由于当时法理不清,不注重学法和实修自己,加之很多同修的依赖和崇拜,自我与干事心的膨胀被邪恶钻了空子,给当地证实法的环境带来损失:一被“病业干扰”的女同修离世;三位男同修被邪恶绑架判刑;我被恶警追至居民小区七楼楼顶后正念走脱。这种做事不在法上带来的损失无法挽回,造成的负面影响像一座大山压的我几乎透不过气来,如果没有师父的慈悲与呵护,我真的走不过来。就这样除了个别同修对我还能信任与理解外,很多认识或听说过我名字的同修把我当成特务、谣言四起、遭到排斥,我就觉得自己每向前迈一步都很艰难,过程中对所有的同修不敢再信任,心存忌惮而怨恨,觉的很多人对自己不公,人心在不知不觉中放大,越来越封闭自己,导致这些年托着沉重的包袱无法自拔。

    直到近日与一起配合的同修发生矛盾时,我才猛然醒悟:把这个大包袱彻底扔掉。配合的同修说我不信任他,我还觉的自己被冤枉,话不投机就争吵起来,甚至配合的正事都不想做了,一气走之。通过向内找我认识到:是我辜负了同修对我的信任,把多年不实修造成的积怨一起压向他,对他心存戒备。找到后,我流着眼泪诚恳的向同修道歉说:是我错了,是我辜负了同修的信任。他也哭了。

    由于不实修,我给同修造成多大的伤害;由于不实修,我和同修造成多大的间隔;由于不实修,我让师尊为我承受了那么多。在此,我真心向所有被我伤害过或因我造成困惑的同修说声:对不起!



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    背法心得(再续)

    突然又想到了一点曾经的修炼过程中的背法感悟与体会,更加深知背法的急迫与必要。这里说与同修,敬请指教。

    一、 第一遍背法时一定要做到准确、认真、“分毫不差”

    这里所指的“分毫不差”,作为我个人而言,就是从不丢字、落字、添字。哪怕一句话甚至一个词需要背几遍、十几遍、乃至几十遍才能记住也是一样!本人曾经的第一遍背法过程就是这样的,其实是用的最“笨”的办法背的。由于当年修炼状态很差的原因,有的时候背法几乎都是处于一种“死记硬背”的状态中了。但是,我的内心中深深的明白:大法好!太好太好了!!应该背!再难也应该背!曾经做常人的时候,对于党文化的东西,由于是学业需要都是克服了种种的心理状态硬背下来的,而对于宇宙大法?慢待?忽视?畏难?……任何借口都是大错特错的!那是谁都对不起的!所以,当时我就是谨遵师命,背一句后,继续下一句,不图快,不怕难,就是背!还非常清晰的记的,当时背的也很不容易。那种心灵“难受”的“煎熬”也是需要意志克服的!然而,修炼中的一个非常重要与主要的“课题项目”不就是要加强意志吗?也由于当时是放暑假期间,所以就是集中当时的时间一个目地——就是背法!坚持了下来。

    二、 背法对自己能够心生正念起了举足轻重的作用

    由于有背法做“后盾”,平时的工作与生活中,时时注意用“真、善、忍”的标准要求自己。也使的自己变的越来越符合宇宙特性“真、善、忍”了。从中我也体会到,做到“真”,能够使人问心无愧;做到“善”,能够令人心胸坦荡;做到“忍”,能够让人感受到宁静与平和。只有做到了“真”,所做的“善”才能越来越纯,而且也会变的比较容易了,否则就是伪善;做到了“真”与“善”,進而再用“忍”要求自己时,似乎变的很容易一些了。那种心如止水与一念不动的境界,真的很美好!

    当一三年自己被绑架至洗脑班时,当里面的做转化人员对自己说话中流露与暗示着某种具有“威胁”与恐吓意味的言辞时,当时的自己也感受到了“真、善、忍”的力量在自己心中所起的作用。特别是那一刻,那一瞬间,就那么一句《转法轮》中的话,从心中发出来的时候,所感知与感受到的那种无所畏惧的力量,真实的明白了,作为一名正法修炼者的荣耀与威严!我知道,这就是正念出来的状态!——坚不可摧!坚如磐石!威力无比!

    平日里看法时,特别是看不到法理的时候,总会有一种似乎“看不進去”的状态与感受。而且,看哪句话头脑中都觉的“也就是普普通通的一句话啊”。没有看到师父的法与常人中的话有什么明显的不同啊!说白了,都是人的语言啊!当然,理性上自己是明白的,大法决不同于任何的“人言”!内涵博大精深,特别是每句话,甚至每个字的背后都有师父的法身乃至层层叠叠的佛、道、神……可是,毕竟是人在修炼嘛!有时候人心起来的时候,真实的就是觉的“不想多看了”……也知道这是一种思想业在起作用。然而,那种看不到法理的状态真的是一种难耐的煎熬!可是,那一次在洗脑班中的非常时期的威力反应,仅仅是一句法而已,却能够起到真有“力可劈山” (1)的作用!自此,我完全与更加折服于大法的伟大威力!这样说来,其实也挺惭愧的!从修炼一开始之初,也是明显与特别的感受到了大法的慈悲力量了!可是,人的惰性啊!人心的执著的干扰啊!人的主意识有时候再不强一点!……总总的原因与因素导致的吧。说白了,还是对法认识不足!没有能够具备对法的无比珍视的心念与信念!所以致使曾经的自己,所走的路也实在是不堪回首了!但是,毕竟内心中的本性还在,“法轮大法好”已经深深的刻在了自己的生命中!师父的无比洪大的慈悲,大法的无比洪大的威力!在那一刻,更加明晰、清晰的真实的展现在自己的生命中!虽身受于迫害中,却成为了一个认识法与体会法的过程与机会!也更加明白一点师父所指的“将计就计”(2)的内涵了!

    同时,也悟到一点背法的意义的深远与广大之处。咱们炼功,师父给咱下了机制与气机。个人理解,这是“功在师父”(3);并且大法也给咱摆在面前了。这都是师父无私的给予。而能不能得法,却真的是要看修炼者本人的意愿选择了。当然,能够做到静心读法者,本人感佩万分!可是,问题是,不能够时时刻刻达到这样的符合法学法的状态的同修,包括我自己,怎么办呢?最好的办法——背法!个人理解,背法后就是将法完全的“刻”在了自己的生命的某一层的微观中了,那么,那一层就是已经同化法了。必要的时候,当达到一定的成度的时候,就会形成一个“背法的机制”。不是有同修提到过刚刚睡醒时还会明显的感受到自己的头脑中在不自觉的背法呢吗?同时,法是“圆容不破”(4)的,是“无所不能”(4)的!自己的生命中已经具备了这部宇宙大法了,试问:未来的自己还不是具备了“披靡无敌”的无私的“后盾”力量了吗?当然,也会“加快”咱同化法的“步伐”的了!

    并且,背法会更加有助于真正的做到“在法上认识法”(5)。师父说:“一个完全在法上的人谁也动不了,这是不是具备了保护自己的能力了?”(6)所以,无论是从助师正法的角度,或是从救度众生的角度,还是从自身同化法的角度,背法都是非常重要的!不可替代的!

    人都想舒服,都想幸福,不想吃苦,更不想吃亏!可是,作为修炼人,特别是今日之“正法时期大法弟子”,走到今天,那些“人”中的观念与概念真的应该转变转变了!一切的一切、太多的太多,都是亟待更新的了!尤其是中国大陆受到党文化影响过的同修更是如此!当然,这里仅仅是指背法过程中的“吃苦”与“不舒服”之处。其实,真正的能够用心背法的时候,法所带给咱的其实是很美妙与美好的背法感受的!只不过,起点与过程中也是不可避免的会有些许干扰的。那么,这是不是也是加强主意识的一种方法呢?同时,又得法了!这是一件天大的好事啊!也是曾经同个别同修的会面交流与书面交流中,了解到一点不正状态与不正思维吧。同时,考虑到大法修炼中与曾经的自己的状态如有类似的同修,或者对背法仍持有“徘徊”的态度的同修,在这转瞬即逝的暂短正法修炼时刻,敬请您抓住这个史无前例,亦后无来者的唯一的仅有一次的正法修炼的无比珍贵的修炼机缘吧!一个目地:敬请背法吧!

    另外,付赘几句。看到本篇文章的某位至今参与或曾经参与迫害大法弟子活动中的“工作人员”。当然,什么都没有参与过的人,更是“幸运”了!您也应该明白一点法轮大法的威力点滴了吧?为什么本人能够感知与感受到大法的力量呢?相信您的真实的心境也应该是向往着的吧?其实很简单!就是那个时候的自己,把心摆正了!什么叫“把心摆正”(3)呢?怎样才能真正的“把心摆正”呢?《转法轮》中说的更加明白了。对于我个人理解的,就是按照“真、善、忍”这看似非常简单的三个字去做了!个人理悟,能够符合这三个字的生命,不分职业、不分种族、不分阶层……就会在逐渐的挚心的信仰与信奉中获益良多的!是的!书,白纸黑字,都是人类的语言。看似平常,其实不然!更加不同的是,书的背后的内涵中的力量……这里,也敬请您不带观念的,摒弃成见的,尝试着背一背,您一定会有“豁然开朗”的那一刻的!

    一点心得,不当之处,敬请指正!合十!

    李洪志师父著作:

    (1)《什么是大法弟子》

    (2) 《二十年讲法》

    (3)《转法轮》

    (4)《精進要旨二》- 大法是圆容的

    (5)《澳大利亚法会讲法》

    (6)《二零零五年旧金山法会讲法》



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    大陆水荒蔓延南方 水污染加剧淮河传恶臭

    http://news.zhengjian.org/2016/01/20/30375.%E5%A4%A7%E9%99%86%E6%B0%B4%E8%8D%92%E8%94%93%E5%BB%B6%E5%8D%97%E6%96%B9-%E6%B0%B4%E6%B1%A1%E6%9F%93%E5%8A%A0%E5%89%A7%E6%B7%AE%E6%B2%B3%E4%BC%A0%E6%81%B6%E8%87%AD.html

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    全球爆冷 中国大部分地区开启“冰河模式”

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    神韵莅临温哥华 加拿大政要齐贺祝福

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    神韵四临拉斯维加斯 众政要祝贺

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    脸书时代 一部关于大规模迫害的纪录短片

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    佛州墨尔本观众赞神韵 “拓宽眼界 启迪人心”

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    神韵爱达荷州首府演出座无虚席“ 美德和慈悲回来了”

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    不欺暗室的好官阮长之

    南北朝时期的南朝宋的阮长之,十五岁丧父,到外地为官。当初从京城出发,亲友故人送他器物赠别,他便封上封条、存放起来,返回京城时,都归还给送礼的人。

    他在中书省值班,夜里前往邻省,出门时误穿了别人的鞋。他就把鞋子自行陈列在门下、还回去。看门人以暗夜人不知,不收下。阮长之坚持送还,说:“(我希望我能)一生不欺暗室。”他前后所担任的官,都有善政,为后人所追思,被人们称赞。

    阮长之行善重德、不欺暗室,福泽子孙,他的儿子仍旧当官。

    《宋书 卷九十二 列传第五十二 良吏》



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    拒色得福 贪色致祸

    《尚书》云“福善祸淫”,谓人之善恶上天必以吉凶应之而无漏失,行善的得福,作恶的招祸。古人视“淫”为万恶之首,因此重视节操。能防止色欲、戒除邪淫者,福报自然临门。而贪淫好色者,违背天理人伦,为天地神明所震怒,天地难容,神人共愤。人之色欲心一起,纵然还没付诸行为,已是罪过,更何况实犯者种种罪业由此而生,败节丧德,损福削寿,恶报随之而来。怎能不令人警惕戒备呢?以下为古籍中记载的几个例子。

    一、动静居处 神明鉴察

    明朝时,准郡地方有位读书人,有一次在酒醉之后,调戏家中的一位婢女;而这位婢女颇知羞耻,就坚拒了主人的调戏,并摆脱了他的纠缠。

    那时候,正是阴历月底的最后一天,这位读书人睡到四更天的时候,他的妻子忽然把他叫醒说:“我刚才梦见了一位星神,头上戴着方巾帽,身上穿着黑袍子,骑着一匹快马在奔行;他随身还带着簿册,并且用手向我指划一下,就飞奔离去了。我听不清楚,也不知道他向我说些什么,只觉得他神威赫赫,我就在不知不觉中被惊醒了。”这位读书人听其妻这么一说,顿时全身感到毛骨悚然,非常震惊,但也只是回答:“你梦境中的神明,一定是灶神了!”

    后来读书人就将这位婢女许配给了人家,因而才向妻子说明:“你从前梦到灶神向你有所指示,是因为我以前曾经调戏过这位婢女,她因为坚决抵抗而得以幸免。没想到就在当天的夜里,灶神就示警了。我想这件事,虽然没有做成,但是心中已经有了恶念,所以才被灶神记录下来,上奏天曹。以前我不敢向你说明,是因为恐怕你会怀疑,怕你会为难这位婢女。今天向你说明这件事,一则是表彰这位婢女的节操,一则是彰显我所犯下的过失,向你表明忏悔啊!”

    二、劝人戒色 行善改运

    徐信善与杨宏两人是同窗好友,他们一道去京城赶考,住在一家旅店。一天,遇到一位相士,看了二人说道:“杨宏将会上榜,仕途顺坦,主贵;徐信善不中,主贫。”杨宏非常高兴。

    当晚,杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮,就想拿很多银两去向少女求欢,徐信善极力劝阻道:“相士虽然断你一定高中,但是考试在即,你若心中存念这事,这几日必定情绪不宁,无心在课业上;而且,你重金贿赂求淫,坏人名节,天所不容。若是那名女子答应你,想必也不是什么良家女子,今后别人会怎样看,你还有心情应考吗?你可要三思而行!”杨宏一听,很有道理,于是就打消原意,专心准备考试。

    过了几天,两人偶然又经过相士摊位前,忽然那位相士叫住徐信善:“等一等!奇怪!你的面相怎么和我前几天看的不一样了,本来看你考试不会中,而且贫贱一生;今天观你面相,不但这次一定考中,而且仕途显达,与前日所判完全大异。为贵相了,今后你要享大富贵。”再看看杨宏,说他气色已差,不如昨天,但仕途还是不错,与徐信善同样显达,不过名次在他后面,发榜的时候果然如此。

    杨宏于见色起心动念之时,被徐信善一语点醒,幸好能及时断了念头,未成严重恶果。徐信善能诚心劝善,一念止淫,善莫大焉,无形中改变了自己的命运。由此可见,相从心生,命由心转。一夜之间,两人的面相就有很大的改变。人一天当中念头很多,念念在福德上都有加减乘除,所以懂得时时刻刻保持善念,极为重要。

    三、一念之间 祸福立见

    清朝某书生,家庭本来是名门望族,他孩提时就与一富翁家订下亲事。他父亲慷慨好施,乐于助人济人,把所有积蓄都施舍空了,临终时家徒四壁,只把阴德留给某生。某生非常贫困,考上秀才后,东求西借才筹到一笔钱把媳妇娶进门。富翁因嫌女婿太穷,暗暗反悔,用一个婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端庄温婉、勤劳贤惠,某生不知道她是替身。

    后来某生前往岳丈家,乡里无赖们不怀好意,群起嘲弄他,叫他婢女的女婿,他非常愤怒,要无赖们闭嘴赔礼,却遭到无赖们的嘲笑奚落。他回家问妻子,妻子据实相告,他才如梦初醒。

    之前,某生曾梦中到一处地方,朱栏碧瓦,完全不是人间景象,有几位女子在一起绣一件锦袍。某生问她们,她们说:“这是新科状元穿的衣服。”他仔细一看,锦袍襟袖间用红笔写了两个字,正是自己姓名。他醒后很高兴,为此颇为自负。如今他知道自己竟然娶了一个婢女,非常气恨,暗想他年我富贵之后,一定重娶名门闺秀扬眉吐气。

    一天晚上,某生又梦到之前的地方,刺绣女子却态度冷漠,不予理睬,再看襟袖间的字,已模糊不清,就要消失了。他大吃一惊,急忙问为什么。女子随口说:“这人刚刚萌生了弃妻一念,天帝命令状元换别人做了。”某生猛然惊醒,深深后悔不已,从此与妻子和谐恩爱,发誓白头偕老。几年后他中了状元,担任了京城要职。

    某生一念之间,险些使命中本可得到的功名被夺、福报被削。《诗经》说:“永言配命,自求多福。”今生有福,或是其祖上积德,或是其原来积德行善所致,然而还要注意继续修德,才能使福报更加久远绵长。

    四、善心义行 天赐贵子

    毗陵有位钱翁,富甲一方,乐善好施,但却没有孩子。同县有位喻某,家境贫困,借别人债一时无法偿还,受到债主逼迫,找到钱翁来借钱。钱翁很同情喻家不幸的遭遇,问明他们欠债的数目,替他们如数偿还,并且不让他写字据。事情平息后,喻某感激钱翁救助的恩德,带着妻女到钱家来致谢。

    钱翁的妻子见到喻家女儿容貌端正,心想自己不能生育,使丈夫遭受无子的痛苦,很觉得对不起丈夫,就跟喻家夫妇商量,想让自己的丈夫娶喻家女儿为妾,喻家夫妇欣然同意了。钱翁知道了坚决反对,严肃的说:“在别人困难的时候提出这样的要求,这是不仁;我的本意是行善,倘若藉此机会夹杂了自己的私欲在其中,那更是不义。我宁可无子,也绝不愿意这样做。”喻家夫妇知道后更加感激钱翁的高义。这一天夜间,钱翁的妻子,梦见天神对她说:“你丈夫救人行善,并且能怜贫恤困,不淫人女,故阴德深重,当赐你贵子。”

    一年后钱妻果然生了儿子,夫妇二人喜出望外,给儿子取名“天赐”。天赐十八岁时,在乡试、会试中接连告捷,后来官至都御史。

    五、贪色纵欲 自毁前程

    清朝凤阳府书生汪某,他的家中有一小池种荷花,但自种下后从未开花。在他准备去参加科举考试的前三天,池中忽然生出一朵并蒂莲花。人人见了都说,那是此次科考和秋时举人考试皆能获中的瑞兆。汪生的父母家人都很高兴。

    汪生心中得意,当夜饮酒赏花,竟调戏一个婢女,并加淫污。第二天清晨,他见到并蒂莲花已经枯折,他的父母叹惜不已。第二天的晚上,他梦见晋见文昌帝君,看到自己原本名列天榜,突然被帝君削去。他再三拜祷,但连续三次都被赶下,无法挽回。梦醒后,心知不祥,忧心赴试。那次的考试,他所住的那一府,本来有三个举荐的名额,只要审查合格,即可获得保荐。而此次他们府第内去参加科举考试的也仅有三人,按说被保举应该很有希望,但其余二人皆被保举,只有他一人被审核不合格,不能获保荐。而经由考试,本来很熟悉的问题,也不易作答。结果只有他一人没考取,只好流泪返家。

    花开并蒂,命中原有功名,却因一念之差,身犯邪淫,因而功名被夺。榜名虽是天神所削,但论及因果,其实是汪生自己所致,自造恶因,果报自受。与其事后后悔,为什么不在开头就谨慎防备呢?

    天理不可违,自古以来,能戒色者必得福,只有时时心存善念,约束自己一切不善的行为,丝毫不得罪天地神明,才有受福的根基。而当今中共不让人相信善恶有报,让人迷信无神论,败坏堕落,纵欲荒淫,为满足私欲而无恶不做,黄、赌、毒遍地,破坏人们的正信,导致社会道德全面败坏,必遭天谴。人们只有三退(退出中共的党、团、队)并认清其邪恶本质,顺应天理,坚守道德和良知,才能得到上天的佑护,才能前程光明。

    (资料来源《太上感应篇汇编》、《安士全书》)



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    酌古鉴今:济危扶困的义士有仙缘

    唐德宗贞元年间,有个名叫韦自东的人,是一位正直刚烈、济危扶困的义士。曾经游历陕西太白山,寄宿在段将军的庄上。段将军平日也知道他的勇壮和义气。

    有一天,两人远望山谷,看到一条小路,非常狭窄,象是从前的老路。韦自东问主人(段将军)说:“它通向哪里?”

    段将军说:“以前有两个和尚,住在这山顶上,庙宇宏壮,林泉优美,是唐玄宗开元年间,仙师万回的弟子所修建。据说是命令鬼工造成,那不是人力能够担负得了的。或问山里打柴的人,他们都说:那里的两个和尚,被怪物吃掉了。现在断绝人迹,已经两三年了。又听人说:有两个夜叉在山里,也没人敢去看一下。”

    韦自东听罢段将军的这些情况介绍,大怒说:“我一心除暴安良!夜叉是什么东西?竟敢吃人!今晚,我一定要把夜叉的脑袋拿来,献于将军的门下。”

    段将军劝阻说:“空手打虎,下水过河,死了可不要失悔!”

    韦自东不管这些,握剑振衣而去,势不可挡。将军心里说:“韦先生自找祸殃!”

    韦自东攀藤踩石,到达山顶上的寺院,那里静悄悄地没人。看见两间僧房,门全敞开,鞋子和锡仗都在,被子枕头放得好好的,尘土堆积很厚。又见佛堂里细草软软地铺着,象是有大动物在上面睡过。四周墙上挂些野猪黑熊之类的猎物;或者是烤烹之余剩下的,锅鼎、柴草都有。韦自东这才相信打柴人说的不错。他估计夜叉还没回来,于是拔了一棵碗口粗细的柏树,去掉枝叶,成了一根大棍子。他关上门,用石佛顶住。他自己一个人,开始歇息下来。

    这天夜晚,月色大好。夜半时分,那夜叉把鹿扛回,见门关住,非常生气,大叫一声,用头去撞,石佛裂成两段,夜叉也倒在地上。韦自东用柏木大棍,猛击它的脑袋,一下,就把它打死了。拖进房里,再关上门。一会儿,又有夜叉回来,似乎对前一个夜叉没来迎接,它大为生气,也咆哮着用头撞门,同样倒在门槛里。韦自东如法炮制,把它也打死了。

    韦自东知道一雌一雄两个夜叉,全被打死,不会再有同类。于是关好门,煮鹿肉吃。天亮以后,他砍下两个夜叉的头,带着剩下的鹿肉,回来给段将军看,段将军大吃一惊,说:“你真象是除三害的周处啊!”于是煮鹿饮酒,极为欢乐,远近来看的人,挤的象一堵墙。

    人群中,走出来一位道人,向韦自东施礼,做了个揖,说:“我有件心事,想恳求大人,行吗?”

    韦自东说:“我一生为人解除急难,有什么不可以的!”

    道人说:“我潜心于道门,恳求灵药,也不是一朝一夕了。三两年前,神仙给我配好龙虎丹一炉,在洞里修炼很有些时日,现在,灵药即将炼成,却经常有妖魔跑来冲撞丹炉,灵药几乎报废散失。我想找个正义勇武之人,执剑守卫。灵药如果炼成,一定分你一半,不知你肯不肯去?”韦自东高兴的跳起来,说:“这是我平生所愿!”于是,握剑跟着道人去了。

    他们攀险登崖,往太白山的顶峰走去。走了一半,有一石洞,约一百多步,就是道人烧丹的房子。只有弟子一人在那里。道人和韦自东约定:“明早五更之初,请你拿着剑,在洞门站着,看见有怪物,就用剑斩击!”韦自东说:“遵命!”于是,点燃了蜡烛,插在洞门外守护着。不多时,有大蟒长几丈,金眼银牙,毒气弥漫,正想进洞。韦自东用剑砍去,似乎砍中脑袋,片刻那蟒象薄雾一样消失了。过了一顿饭的工夫,有一女子,美如天仙,手拿荷花,慢步前来。韦自东又用剑抹去,那女子象云气一样不见了。又过去一顿饭的时间,天快亮,见有一道士,乘云跨鹤,侍从很严,前来慰问韦自东说:“妖魔已被扫尽,我弟子的丹药快成了。我特来验证。等到天亮以后,就进去。”

    那位道士,又对韦自东说:“庆祝道人灵丹炼成,现有诗一首,你可以唱和。”诗如下:

    兰秋叩首礼仙真,
    阴阳和合内丹成。
    温养子珠身可度,
    神山顶上彩云生。

    韦自东揣摩诗中之意,心里想:“看来他就是道人的老师。”于是放下剑,向他行礼。来者忽然闯进去,于是药炉爆裂,什么都没有了。

    炼丹的道人痛哭起来,韦自东深自悔恨。道人带着韦自东,两人到溪边汲取泉水,倒进鼎里,荡了几下,分着喝了。那位道人,忽然升天而去。韦自东从此以后,貌如童颜。他独自一人,走下山,回到段将军庄里,还看到夜叉的骷髅。

    没过三天,有人见韦自东脚踏彩云,升空而去。

    段将军感慨地说:“像韦先生这样的人,一身正气,济危扶困。他有仙缘啊!”

    (事据唐代裴铏《传奇》)
     



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    好官到任 盗贼感动改过

    金代的牛德昌,他的父铎在辽国担任大监。牛德昌少年时失去了父亲,他的妈妈教他读书。有人劝他靠父亲的荫庇吃皇粮,他的妈妈说:“你父亲的遗命,不愿你作奉承的人。”于是,牛德昌在皇统二年,考中了进士,担任万泉县令。

    蒲、陕地区发生饥荒,群盗充斥,州县城门大白天紧闭。牛德昌到任,当天就大开城门,让百姓自由出入,张榜说:“百姓苦于饥寒,在乡里聚众剽窃、抢掠,以使旦夕将要饿死的命获得残喘,甚可怜也。能改过自新、不再抢劫、偷盗的一概不问。”盗贼都感激,解散了。县的境内得以平安。府的长官——王伯龙褒扬他,对他礼待甚厚。

    (《金史 卷一百二十八 列传第六十六 循吏》)



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    抚今追昔谈八德:廉

    七、 廉:

    “廉”对一个人也很重要,“廉”有节俭之意,古人说勤俭乃富贵之本,也常和“清”连在一起,叫做清廉。人生在世必有爱好,古人把爱好叫做寄,人生必有所寄。

    寄有千百种,但总体可以分为两种,清寄和浊寄。

    清寄:是利己利他,人们都知道玉以纯洁最为优质而贵重,而人以清廉品行而高尚。有人说:一个人的幸福不是他拥有的太多,而是他需求的太少,也是有道理的。

    浊寄:害己害人,一旦堕入就会形成瘾好,养成恶习,很难解脱,比如:吸烟成瘾;喝酒成瘾;赌嫖都可成瘾。

    人们都追求有福、享福。“福”字是由“示”和“一口田”而组成的。“示”就是“祭示”就是敬畏天地,感恩神佛,相信善恶有报。“一口田”就是有一块能够使人温饱的田地。那么简单地说“福”就是感恩与清廉,那么“福”分为清福和洪福。

    清福:能享清福的人首先得清廉,放下一切欲望,不被任何名利情所牵绊。其实只有修道之人才能感受到清福的大自在。

    洪福:当然就是人世间身体的各方面享受了,但是却消减了一个人的福德与寿禄。

    例如清朝末期有一位将军的遗孀,人们叫她将军夫人。有一次将军夫人遇到一位有道的道士说:您看我是不是半世贵来半世贱,半世富来半世贫?道士看了看夫人说:不是。您是一世荣华富贵。将军夫人脸一下就红了。说:您在耻笑我。您看我现在贫穷的快要成了乞丐了。道士说:你确实是一世富贵的命。是你自己不知惜福和清廉,在将军活着的时候过分享用,不管该不该吃的你都吃;不管该不该穿的你都穿了,也不知道敬老怜贫,是你自己把你一世的富贵半世都享用尽了。将军夫人听到此处对天长叹说:如果三十年前能知道此理,不至于沦落如此啊!

    (待续:耻)



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    新学员梦中所见

    我是才進入大法修炼两年的新学员。

    修炼不久,师父就让我看到了在我这一层次中出现圆满的场面。

    这是一个非常清晰的梦。梦中,我和许多人正在打坐,忽然看见半空中出现一棵树,树干上显出一个洞,洞越来越大、越来越大,竟象一片天空般彩云纷飞,师父巨大的身影在彩云中出现了。

    师父朝地上的我们做了一个播撒种子的手势,我们每个人手中突然出现了一个象古代官员上朝时双手捧的条牌一样的东西,师父示意我们将这东西吃了,我印象中觉的古代官员上朝时双手捧的是玉牌,玉牌这么硬,怎么吃呢?但师父叫吃,我就吃吧。

    我试着将它卷起来送嘴里,这东西竟象纸一样卷起来了,很容易就吃進肚里(后来给同修讲起此事时,有老同修告诉我说,真善忍国际美展里有幅画中,众神随师父下走人间时,每个神手里捧着的是与师父签下的誓约,画面看上去就象古代官员上朝时双手捧的那东西一样) 。

    师父看我们都吃了,就又做了一个播撒种子的手势,这次我们每个人手里都出现了一个字。我不知道别人手里是什么字,我看我手里左右手各有一个字,一个是龙字,一个是玉字,我旁边一个新学员,她曾是我常人中的朋友,他们夫妻俩和我同时走入大法的,她说:“我们都是一个字,你怎么有两个字呀?不行,得给我一个”。她抢走了我手上的龙字,她平时在修炼上不太用心,她拿走就拿走吧,我也不去计较。

    这时,师父往上抬双手,我们随着师父的手势,忽然起空,全部飞起来了。

    啊呀,是不是师父带我们走了呀?我从空中往地上看,地面上的人都惊讶的看我们飞上天,我们也向地面挥手同他们告别。

    到了天上的一个地方,师父对我们说:“好了,现在你们就朝你们各自面向的方向往前跑吧,一直跑到你们跑不动时,那就是你们要去的地方”。

    在地上时我们是围坐着的,在飞上天的过程中,每个人方向都不一样了,于是我们就朝各自面向的方向往前跑。

    跑啊跑啊,我们谁也见不着谁了。我独自努力的往前跑,不知跑了多长时间,也不知跑到什么地方了,我停下来一看,空阔无人,这就是我要到的地方吗?正在疑惑,忽然听到就象隔壁有人说话的声音:“哎,这东西该怎么用呀?也没见过,象个水龙头似的……”

    这不是我那个朋友同修夫妇俩说话的声音吗?我高兴的喊:“哎,X X,你们也在这儿哪?”

    他俩应道:“是呀,你家老田呢”?

    他们在问我先生。我先生是最近才开始看《转法轮》的,也就是刚接触修炼吧。

    他们这一问,我便回头去看,啊,只见我先生在远远的后面埋头跑呢,尽管努力的往前跑,却离我们很远很远,只能看见一个小小的身影。

    梦到这里就醒了,一切都真真切切。

    这个梦于我也许是个寓意,也许是师父对新学员的鼓励,这里把它写出来,对坚持走在修炼路上的同修们来说,也有些促進作用吧。



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    修炼,不可放任自己的一思一念

    早晨炼功的时候,思想里发出不好的念头,我就看见我的右下方出现一个绿色的象蛤蟆一样的东西,我赶紧收了心,那丑东西便消失了,不一会,我的思想里又冒出不好的念头,那个蛤蟆一样的东西就又出现了。

    平日里,有时候由着思想放肆,还在思想中恶作剧,然后自己还乐的不行,我也想过这样不对,但是并没有重视。炼功时看到的这个景象让我警醒了,思想里一有了不好的念头,就可能招来那些不好的东西,而更重要的是,修炼人所修的不就是这颗心吗?只是用人的“礼”来约束自己,在表面的行为上做好,这个,有修养的常人也是可以做的到的,而我们的标准比这个要高的多,我们更是要在思想中纯净、纯正自己,这是有别于人的,所以,思想里有了不好的念头就应该抑制清除,这是修炼人应该做的,“修心断欲、明慧不惑乃自负。”[1]我们的思想别人看不到,但我们自己知道,怎么对待那个不好的思想,去或是不去,这个就全在于自己了。

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《法轮大法 精進要旨》- 坚定
     



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    河北唐山四万多人举报江泽民

    http://news.zhengjian.org/2016/01/22/30417.%E6%B2%B3%E5%8C%97%E5%94%90%E5%B1%B1%E5%9B%9B%E4%B8%87%E5%A4%9A%E4%BA%BA%E4%B8%BE%E6%8A%A5%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91.html

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    神韵拉斯维加斯首场满座 专业赞演出最顶尖

    http://news.zhengjian.org/2016/01/22/30418.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%8B%89%E6%96%AF%E7%BB%B4%E5%8A%A0%E6%96%AF%E9%A6%96%E5%9C%BA%E6%BB%A1%E5%BA%A7-%E4%B8%93%E4%B8%9A%E8%B5%9E%E6%BC%94%E5%87%BA%E6%9C%80%E9%A1%B6%E5%B0%96.html

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    家教珍事:铎鲁斡责子聚财

    耶律铎鲁斡,字乙辛,是辽代重臣。他在辽朝任官多年,开初曾担任同知、招讨使等职,辽道宗大安五年(1089),任南府宰相,一直到寿昌初年(1095)退休回乡,前后任宰相之职有五、六年。

    耶律铎鲁斡虽然身居要职,却廉洁节俭,重义轻财,从来不聚敛财物。他当官的时候,所到之处,政声都很好,属下的官吏、百姓,对他既敬畏,又爱重。他退休回乡家居后,仍然丝毫也没有改变其重义轻财的品格。

    耶律铎鲁斡的儿子耶律普古,担任乌古部节度使,见父亲已退休,便派人去接父亲到自己任所同住。耶律铎鲁斡因退休后,家居无事,便欣然前往。他来到耶律普古的官衙中,见儿子积聚了许多的财物(《辽史》本传称其“积委甚富”),不禁对之大为不满。耶律铎鲁斡语重心长地对儿子说;“你离开亲人出来做官,应当力图使国家昌盛富裕,百姓安居乐业。现在你做事不遵从正道,不能一心为国为君,而是贪图财富,你实在是辜负了我对你的殷切期望!”(正史记载耶律铎鲁斡的原话是:“辞亲入仕,当以福国安民。为事枉道欺君,以苟货利,非吾志也。”)因为不满于耶律普古的所作所为,耶律铎鲁斡不肯住在儿子那里,仍然命来时的车驾,将他载回家中。

    耶律普古却听不進父亲对他的忠告,仍然执迷不悟,后来终于被强盗所杀。他贪图财物,终于为财物而丢了性命,结局何其悲惨。如果耶律普古好好听从父亲的教诲,肯定不会落得如此下场。

    (《辽史•耶律铎鲁斡传》)

    正是:
    天道好还,
    无往不复。
    转了个圈,
    回到原处。
    多少贪官,
    聚金满屋;
    直到惩处,
    一切全无!



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    悠悠古风:宽待下属 只看他人优点

    西汉的黄霸少时学习法律。当时的风俗,小吏以严酷为能,而黄霸却独自因宽和出名。

    黄霸的同事——夏侯胜被以非议圣旨的大不敬的罪名下狱,黄霸被以不检举、弹劾的罪名下狱。黄霸因而在监狱里跟从夏侯胜学习《尚书》,坐满三年牢,出狱。夏侯胜出狱后,复出官场,担任议谏大夫,举荐了黄霸。黄霸因此当上了刺史的大官。

    后来,黄霸担任颍川太守,让官府的驿站养了很多鸡、猪等家畜,来赡养孤寡老人。孤寡老人,如果有死后无人安葬的,乡里就告诉黄霸,黄霸就给找地方安葬,告诉某件大木头可以制作棺材、某个驿站的猪可以用来祭祀,小吏就按照他说的去办,孤寡老人的后事办的明明白白。他的见识如此聪明,小吏、百姓不知他是怎么想出来的,都称他为神明。奸诈的人逃到其它的郡去了,盗贼日益减少。

    黄霸力行教化而后才采用诛杀和惩罚。他务必成全衙门里的老吏(老下属)。有个姓许的年老的县丞(职务名),生病耳聋。小吏告诉了黄霸,打算驱逐这个年老的县丞。黄霸:“许县丞是廉吏,虽老,尚能在衙门口干迎宾的差事,耳朵听不清,有什么关系?姑且善待帮助他,不要失去贤者之意。”有人问他缘故,黄霸回答:“数次换下属,送别旧下属、迎接新下属的费用、加上奸吏盗窃办公用的财物,费用很多,都出自于百姓,所换的新下属又未必贤良,或许不如旧的呢,白白浪费时间。”

    黄霸的这番话,对总是抱怨下属不好、一遇到挫折就换人的管理者,很有借鉴意义。他的子孙很多当了官。

    (《汉书 卷八十九循吏传第五十九》)



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    清除邪党血旗对世人的毒害

    今年元旦,单位又将邪党血旗挂了出来,过去挂出来,我就发正念清除,很有效。以后,我就跟单位讲真相,他们也明白了说:“你不挂,上级找我们受不了,所以,每到节日都象征性的挂两天,然后就摘下来。”就这样,单位一挂血旗,就用不着我再去发正念清除了。

    可今年元旦血旗挂出来,我就没在意,也没想到去发正念清除,一直到了一月十七日,一同修来我家切磋事情,发现外面飘着的血旗说:“你没发正念清除它吗?”我说:“我还真的没想到对它发正念。”

    同修的提醒,引起了我的重视。十八日早六点,全球的正念发完后,接着对外面飘着的血旗,我发出强大的一念:清除另外空间共产邪灵因素,操控血旗毒害世人得救,请师父加持,让血旗自己缠上不再展开,使世人免受其毒害,从而得救。发完,我就忙着做早饭,之后,抓紧时间去同修家,参加集体学法。到了中午学完法回来,我发现外面的血旗不飘了。

    仔细一看,血旗面的一角折回到旗杆顶,硬是被旗杆顶尖给穿透了、套在旗杆往下约30公分处,使血旗呈“伞收状”,所以,血旗面就展不开了,自然就飘不起来了,也就不能再毒害世人了。

    看到此景,我深深感到师父的慈悲和伟大,弟子只有清除邪恶因素的一念,师父就在另外空间给做了。使我对“修在自己,功在师父。”(《转法轮》)和“大法弟子的正念是有威力的”(《精進要旨二》)的法的内涵有了更深一层的理解。

    谢谢师父!

     



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    万物皆有灵:小小故事三则

    一、我有一个mp5,是4年前买的,当时没用多久就不灵了,送去修理,找了几家店铺,修理工都说修不好了,这一放就是四年之久。

    今年十一月,z同修来我家,我提起了此事,她说她原来有一个mp5不好用了,与它沟通以后就好了。她答应将我的这个mp5拿回家试试。

    一个星期后z同修来我家了:搁置了四年多的mp5好了,一切恢复正常!同修说,刚到家时,给它充电,也是一点反应都没有,就不停的与它沟通:你被大法弟子选中,也是你的福气,你也要为证实大法出力啊!相信你能够自己归正。就一直给它充电。直到第三天,它的屏幕突然亮了一下又熄了,同修不放弃,不停的鼓励它......到第五天,mp5彻底好了!

    我说:真神了,我放了四年了,它今天也争取出来证实法,也要为大法出力,真好。太谢谢了!

    二、我家的洗衣机用了八、九年了,虽然有些地方油漆都掉了,但一直用的很好。今年五、六月的时候突然坏了。女儿要买新的,我不同意。我就与洗衣机沟通,我说现在正在诉江,很忙,没有时间去买新的。说心里话,我也舍不得你,我每天都要出去讲真相救人,你为我节省了很多时间,你也积了大德了,我能扔掉你吗?我相信你会好起来的。过了两天,我去洗衣服,它一切正常了!

    三、我家的坐式马桶,今年五、六月份时也坏了,女儿找来了修理工,他一看说,不能修了,水箱里的零件都坏了,你们去买一套新的装上吧。女儿说,我们不知道型号怎么买啊?修理工说那你们自己看着办吧。我从外面讲真相回来,女儿告诉我这个事。有了上一次洗衣机事情的经验,我心里有底了,对女儿说没事,我来与它沟通。我就用与洗衣机同样的对话与马桶沟通,它真的好了,一切也正常了!

    真是万物皆有灵啊!



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    解体“情”的干扰

    前些天,由于我陪离世同修住了一段时间,当我看到她离世时的遗体和她女儿、丈夫的痛苦表情,心里很不是滋味。回家后,就感觉心里闷,心脏不好受,热乎乎的疼,浑身没有一点力气,影响了我做三件事。我想:怎么会这样呢?我学法,找自己,找到了是动了同修情,被旧势力利用这个情干扰了我。

    我就发正念:旧势力我不承认你,你想迫害我身体,不让我做三件事,你休想!我是“主佛”的弟子,是来助师正法的大法徒,你想利用我没修去的人心迫害我身体,你是天大的罪,我就不走你的路,我只走师父正法之路,我修炼这么多年,绝不可能出现这个情况。

    之后,我就多学法,一天学三讲。一天,我就感到身体又不适,特别的疲劳,心想躺下睡一会吧!可我刚一躺下,身体更加难受了。我说:这你可悟一悟了,还是坚持学法吧!于是,我坐着又开始学念起来。就这么一念,真是神来。法的每一个字都進入了我的心田,那种舒服、美妙。我说:师父!谢谢您了,您又救了我一命。我越念越舒服、越念越有劲,师父加持我,给我强大能量,我就感到好了,心脏不疼了。第二天我学法和头一天一样,又学了三讲,我真感受到佛法的殊胜与玄妙。通过这次使我越加感到信师信法、向内找的更深一层涵意,去掉人的情与私的境界的升华,真的知道修炼的严肃,去掉同修情,用纯净心、无私无我的心对待修炼中的事,不断纯净自己,同化真善忍,踏踏实实的修。

    我们的修炼已经接近尾声了,也就到了最表面了,我们每个同修感到时间紧迫,家里夫妻情、儿女情、父母情,还有身体的不适,都表露在表面,就需要我们用正念对待,不动人念。越到最后越要严格要求,要多学法,多发正念,炼功、救人哪项也不能落下,一定要注意“情”的干扰,我们一定清醒理智对待问题,旧势力非常坏,它就是钻空子,没有修去人心它钻空子,我们一定不要上当,多学法,师父讲:“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精進要旨二》〈排除干扰〉)尤其现在儿女情,一定要明白,我们为法而来,儿女有报恩的,有要账的,这也是一个把握好的问题,不要为剧中角色入戏,演好你的角色就完事,不要为名、利、情迷住回归路。

    前几天,我女儿从外地打工回家,准备不走了,在家找班上。女儿回来后丈夫不高兴,沉沉脸。两天后,女儿和我说:我爸爸和谁生气呢?我回来两天没有笑脸。我说你不要看他,他一天很累的。第三天爷俩就吵起来了,刚开始稍有动心,后来我马上想起师父的法,师父讲:“我讲法中都告诉大家了,俩个人发生矛盾的时候,第三者看见了都得想想自己:哎哟,他们发生矛盾,为什么给我看见了,是不是我有什么心哪,是不是我也存在这样的问题呀。”(《澳大利亚法会讲法》)我想我不能动心,不能动情,我识破哪里不对了,旧势力的计谋,我说:“你俩别吵了,都找一找自己吧!”这时他(她)爷俩谁也不说了,丈夫上班去了。我和女儿说:你怎么能找你爸爸不是呢?旧势力就是让咱几口人乱,害你,往下拽我,你是同化大法的生命,师父看着你多难受啊!不要找别人对不对,找一找你自己吧,差在哪。这时女儿说:妈妈我明白了,理我知道,我就找一找自己吧。晚上丈夫下班回来了,女儿進屋笑呵呵向爸爸承认了错误,说她自己错了。她爸爸也乐了。作为家长用正念引导孩子,不要任由旧势力干扰与迫害,全盘否定旧势力的干扰。一定要睁开眼睛,绝不能上旧势力当,让我们家庭祥和快乐,同化真、善 、忍。

    最后恭录师父的讲法与大家共勉:“我们有些学员在病业关上走不过来。你不要往大处想。你说我没什么大错误啊,对法很坚定啊。可是哪,你不要把那些小事不当回事。邪恶会钻空子的,很多学员因为小事甚至于走了,也真都是因为非常小的事。因为修炼是严肃的,是无漏的,你在那些事情长期都没修过,虽然小,你长期都没重视过,那就是事了,所以很多人是因为这个走的。”(《二零一五年美国西部法会讲法》)。



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    只有信师信法才能走出魔难

    由于自身修炼不到位和长期脱离整体,去年母亲同修在我家被国保和派出所人员非法绑架,并抢走师父法像和几十本大法书籍及其他物品,损失惨重。我为自己没能用生命来护法和保护同修痛悔不已。现在回想起来,一切一切的根源都是信师信法出了问题,包括母亲的被绑架。那一段时间发生了很多事情,都是用人心人的理解决问题,法理上不清,没把自己当成大法弟子,当成是师父的弟子。可惜的是,这些是在一年多的营救过程中才渐渐体会到的。

    母亲被非法绑架走后,自己不敢走出来,怕自己也被抓走,孩子才出生。种种人心、私心挡着自己。当地协调和一些经常来往的同修找到我,和我交流,陪我学法,鼓励我去要人。怕和负面的想法总在思想里晃来晃去。“怕心会使人干错事,怕心也会使人失掉机缘,怕心是人走向神的死关。“(《法轮大法 精進要旨三》- 走出死关)“放下生死你就是神,放不下生死你就是人,” (《法轮大法 美国法会讲法》- 纽约法会讲法)旧宇宙的生命就是为私的,怕,就是不想自己受到伤害,保护自己,既然自己想从旧宇宙中脱胎出来那必须要去掉此心。千万年亿万年的等待,为了当上大法的弟子曾经在历史上吃过那么多的苦甚至掉过头。怕是自己空间体系中的邪恶生命,怕,不是我。是他们面临着将要解体灭尽,因为正法的进程已经触及到他们了。谁怕谁呢!人世间就像一场梦,一瞬间就过去了。不走出来就等于不要未来。“我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。”(《转法轮》) 去!不停的加强正念,就怕稍一放松就又不敢去了。就在我迈上去国保的车上时就觉得自己身体轻轻的,高大了起来。一句法打进脑子里“一路正法劈天盖 不正而负全淘汰”。(《洪吟三》)本着讲真相救众生的心态走进国保大队。我告诉自己,师父就在身边看护着保护着弟子,不要怕。和姐姐同修刚进屋时,他们表现的有些凶,后来他们都不语,有时听進一些,有时像麻木一样。外面也有很多同修帮忙发正念,觉得自己被能量包围着。坐在回家的车上,觉得邪恶再也动不了我。

    回来后同修们决定要针对我妈被绑架一事揭露邪恶并大面积在当地粘贴。我心不稳。那一贴出去,邪恶一定能猜到指定是我搞的。不做觉得不对,做也胆胆突突。犹豫时同修们都已粘贴出去了。我那两个不修炼的姐姐看到后纷纷给我打电话训斥我。说了一大堆吓唬我的话。本来自己还害怕呢。一下压力全来了,会不会如何如何啊?后来在学法中看到,害怕叫人知道真相的是邪恶不是大法弟子,一下子缓解了很多。又过了一段时间,同修让我把当地这些年的迫害案例整理出来再揭露一次,当时也反映出一些不好的念头,并且身体出现像感冒一样的症状,我知道一定是触及到了邪恶因素,才会有此反应。但这回不怕了,谁说也是常人说的,不是师父说的。我做的师父肯定了,是对的,既然有师父做主还怕什么。法就在这摆着,敢不敢往前走还是顾虑重重,也是根本上体现出能不能相信师父说的是真的。师父在掌握这一切,邪恶说的不算师父说的算。这次贴过后风平浪静,心也很平静。什么重点人物,都是假象。

    在给妈妈征签过程中,又有两名同修被非法绑架,去时开的车也被扣了,怎么办呢?本来路走的就跌跌撞撞,够难了。正好我和姐姐学法也学到,“你们越把困难看大,事越难办,相由心生,那个事就越麻烦。相由心生还有这层意思,因为你把它摆高了,把自己摆小了。把那事情看的没什么了不起的,救人这么大一件事情,做你们该做的,心里踏实一点,碰到听到什么不太顺心的、不太如意的也别往心里去,堂堂正正做自己该做的事情。不被邪的干扰、不被它带动,那些不好的因素就不从自己这生,那邪恶就渺小,你们自己就高大,正念就足。真的都是这样。”( 《法轮大法 各地讲法十》- 在大纪元会议上讲法)到国保大队,他们看我俩去了,就又摆弄起这次征签和经常出入的同修们的档案,车主,司机,都得来,要不不能给。谁谁判过几年,家在哪住,真是马上就抓的感觉,他们的电话响声不断,都是同修打去的。暴跳如雷,恨哪,站不住脚。我说,你们就不明白什么是真正对你们好,就是不希望你们犯罪啊,要不谁闲的给你打电话。他们都不语。我和姐姐回家后把这些跟同修们说了,当然大家都不承认,及时向内找,我找到了依赖心,之前有些承认迫害的思想没有及时清除,并且放不下自我,很多同修都找到放不下自己。那时没有救人的心了,就想要车。其中一同修说,就想要车就要不回来,发生什么都不能改变大法弟子的宗旨,就是讲真相。我和姐姐去了两回,国保队长就有意给车了。那两天过节,我就给国宝队长打电话问候连同问车,他说那你星期一来吧,什么看你挺可怜的,和局长商量商量给你得了。第二天,来个同修说,车已交到市里,这是个大案,外地的同修已经抓起来很多个了,给凑数呢,和这次去征签的人数得对上,还剩俩个,(思想中立马反应出还剩我和我姐。但马上否定了。)消息来源很可靠,同修也是怕出事提醒我们。让我们自己决定去不去。我想,师父让我们做一个完全为了别人的人,不想让他们犯罪,那怎么才算对他们好呢,怎么才能真正对一个生命负责。和国保的人接触也不是第一次了,觉得不是那样的,那一个生命明白的一面想变好,或想赎罪,我们为了自己不给机会是不对的。我们要加持他们的善念,而不是给予否定。和大家交流后,大家为我们发正念也为国保的人发正念,决定去取车,到那什么都很顺利。队长给派出所打电话放车,值得一提的是,在派出所里看到了我的电脑等物品,那时正好屋里没人,我带出了师父法像和十六本讲法。正念不足,否则会拿出来更多。就这样,车还了,人放了一个,也不找车主和司机了。调出档案的那些同修都没有动。一切假象都没了。师父化解了此难。什么都是师父说的算。我想起师父的一句法,“越在无望中,可能希望就在眼前。”(《法轮大法 各地讲法十一》- 什么是大法弟子)也许不知道前面是什么样,就往前走,想着师父要的,走着走着就有路了。

    刚开始时也不是很主动地去,总觉得内心很空觉得法学的少,我得多学法,一天总想学法,后来看到《也棒喝》:“有的家里人在迫害中被关、被迫害,你们不赶快和大家一起反迫害、制止迫害、减轻家人的被迫害,还在说什么在家里学法,对学员所做的一切还牢骚满腹。知道你的家人在被关押中减轻了被迫害、停止被迫害,是因为大法弟子顶着邪恶与危险在反迫害中揭露与震慑了邪恶造成的吗?当他们出来时,你有什么脸面对他们?你为他们做了什么?”等学好了去,那就总也学不好。知道错了,慢慢的我和姐姐在同修的帮助下,法理渐渐清晰,怕心越来越少。可以主动去并且不用陪同了,每次回来同修们及时交流,对于不正的念头和出现的问题及时归正,纯净思想,就是救人。期间给国保,检察院法院的主办人员写了不知多少信,都是以自己的名义写的,从基本真相一直到起诉江泽民。明显地感觉到他们在变。有一段时间也翻出不好的念头,在我家翻出那么多东西,我妈根本不会用,明显的都是我的,我这么写太危险了吧,把自己暴露的太明显了。我就问自己,我是为自己么?我做的对不对?我是为了他们好,他们不会感觉不到,我就是他们的希望。像一位同修所言我是师父播撒在那里的一颗种子。在关键时刻我要担起责任。也许下世前与这一方的众生和公检法有约要救度他们,要把真相讲给他们。别想了,就把自己交给师父吧。

    就在我妈快开庭的前几天,由于对诉江的干扰到了本地,把我姐也非法绑架了,一时环境又变了,国保还要找我,我一方面还要联系律师,还要给我妈写信交流,还要克制自己的怕心,大家悟到这是对开庭的干扰。我们请了两个律师,就是想把法轮功合法讲出来。他们在制造一种恐怖形式。我连夜把给国保检察院和法院的信写出来。决定给送去。一切都是假象,我做的都是最正的事,谁也不许动我。“一个心不动能制万动”(《二零一四年旧金山法会讲法》)。不管怎么样,也得往前走,我不能退。“难行能行”(《转法轮》)。我找婆婆来帮我看孩子,她不让我去,人家正找你呢,你还自己送上门去。我告诉她,今天我一定会回来的,放心吧,到家就给你打电话。她看挡不住我,说你带着孩子吧,万一想抓你,看孩子小没准不抓了。婆婆在我家门口呆了很长时间,看到她忐忑不安,心里也有点压力。同修帮发正念,我和另一同修配合进法院检察院把信交给他们。给国保人员的插到他们家门上。回来后给队长打电话,告诉他留封信,对话中,他意思等你妈开庭你来的。我动心了,有些怕。那一刻甚至想这法这一切是不是真的,表面上很邪恶,很疯狂的,当地诉江有几名同修被非法绑架。我静下心向内找,为什么会这样,诉江是师父和众神都保护的,宇宙中最伟大的事。我在怕什么。为什么总觉得在旧势力安排的魔难中修跳不出来。从本地诉江被干扰以来我心里不稳了,手机也不敢开机了,微信也不敢发了。总有种不安全感。同修让我看《二十年讲法》:“在人世间表现的那些个坏人很恶,那个人那么凶,是因为背后的邪恶在撑着他;你灭了那个邪恶,那个人也凶不起来了。如果大法弟子都拧成一股劲、正念非常足的去做,大家想想,那才是神在人间哪,这对邪恶来讲太可怕了!”“恶人的表现,那是邪恶在后面撑着干的。你们老是把眼睛看在表面上这个人怎么这么坏呀,这个人怎么这么邪恶呀、这个恶警怎么怎么样啊,这个人表现的怎么这么没理性啊,总是盯在表面这儿。我一直跟你们讲,说人这个皮囊,就象一件衣服一样,真正控制人体的是元神,主元神也好,副元神也好,而且能控制人的还不只是元神,各种有了灵气的都能控制人。对大法弟子行恶的不在表面上。你把背后那些因素解决了,你看看表面上啥样?人没背后的因素你告诉他干啥他就干啥。你是修炼人,你是有能力的,你是走在神的路上的生命,他是一个常人,他是没有力量的。”迫害不是人对人的,都是另外空间操控的。那我是谁呢?大法弟子,李洪志师尊的弟子。宇宙中最伟大的生命,是神,顶天独尊,正法一切是在按照师父的要求来圆容。师父不承认的,它来起作用,它来干扰,让众生对大法犯罪,那对于宇宙中的正神来讲是不允许的,我不允许这样,那就清除另外空间操控众生犯罪的邪恶因素好了,我有一个场,一个范围,任何邪恶因素不许進来。我所做的都是对的,过程中有执着就修正,与它也不相干。好像头脑中一下子没有了旧势力的概念,就是干扰因素,清除。找我,我还想找你们呢。我在同修那交流完回家时,不经意的看到一个电子显示屏整个屏幕上出现“正念”两个字。我还以为看花眼了,一般情况下电子屏不会出现这种字的。又瞅了一眼,确实是二字,虽然不是很大,但方方正正,在这种情况下对于我来说已经是莫大的鼓励了。谢谢师父!

    开庭时,我站在法院门口,看到国保的车就在那停着,里面坐着公安局长和国保人员。我心里没有一丝波澜,我是师父的弟子,任何生命不配干扰和考验,谁也不配动我,当然这一切都针对另外空间想的。他们看到我谁也没动,有同修已经和他们讲真相,并邀请他们旁听,也提到放了大姐,让家人见面,他们都不说什么。有个国保人员被讲真相的同修撵的直躲。

    庭审中,公诉人一再提到被告人的女儿家里搜到的。我母亲连上明慧都不会,他们想用这些来构陷我们,这些东西都是法器,我们用它救人,越多说明救得人越多,越符合法理,我就不承认。不能因为执着而否定了曾经走过的路。

    就在庭审结束后都散去的时候,一位同修因为照相被法警控制,送到派出所,晚上又交给国保。因为惦记孩子,因为两天一宿没喂了,也不想去面对国保,没能积极营救,自己也恨自己放不下生死。第二天再去国保时,已被刑事拘留了。進国保后,一人给领导打电话,意思说XXX来了,不一会队长来了,和家属聊几句后就让他们都出去,把我一个人留屋里。说起诉江的事,我说我们都是受害人,并且给高检打电话说不犯法。他又给派出所打电话,让来人。我心里就想,我是师父的弟子,谁也不配动我,都不许动。结果所长来不了,其他人也来不了,然后又让那人给我做笔录,我也没动心,心里还是想着谁都动不了我,师父就在我身边,还有那么多正神,那种坚信的力量,没有一丝的怀疑。那人转了一圈啥也没拿,队长说算了,就看你孩子小如何的。师父又一次保护了弟子。这里不是邪恶逞凶的乐园,只有大法弟子才配在这里展现辉煌。

    穿梭在家和母亲被非法绑架的办案地,来回的路程要三个多小时。心中时常返出“驰骋万里破妖阵 斩尽黑手除恶神 管你大雾狂风舞 一路山雨洗征尘”(《洪吟二》) “在这个宇宙当中任何一个生命,无论在哪一个层次上证悟到了他的法、他的法理、证悟到了他的果位,都得经过一个真正的严峻的考验,确立他证悟的东西能不能在这个宇宙中立足,树立起来他的威德。” ( 《法轮大法 导航》- 美国西部法会讲法)师父的法,就像黑夜路上的一盏灯,指引着方向。转变思维,如何能让自己堂堂正正起来,都在这条路上拾起。就看自己敢不敢于前行,能不能迈出那步,也就是能不能相信。谁能守住那正念,谁就能走到最后。

    “我告诉大家,珍惜你们走过的、做过的,在证实法中的那些岁岁月月。历史过去了,一去不复返。”(《法轮大法 各地讲法十一》- 二十年讲法)

    我很庆幸还有机会做好,师父还在给我机会,一步一步走出旧宇宙。在这里非常感谢一直配合的同修,進出公检法,要人,发正念,讲真相,放下自己,可谓是出生入死。感谢师尊,弟子会越来越清醒,走好剩下的路。



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    神韵再访温哥华 知名慈善家赞独一无二

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    神韵即将再临珀斯开启亚太巡演 西澳政要祝贺

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    “神韵有能量和爱” 波士顿首演热烈

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    神韵拉斯维加斯再满场 名人赞出类拔萃

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    正见诗苑:救人不怠 梅赞 再咏梅 顺天三退得神佑 全球诉江 长诗:佛教居士庙外找到转轮圣王 赶快退党 三退避疫勿彷徨 中秋思

    救人不怠
    归航

    风笛呼呼奏萧音,
    秋逝冬来冷气侵。
    广天寒宇救人急,
    梅莲竞芳秀出林。
    红尘了愿莫懈怠,
    天乡咫尺近在身!

    梅赞
    归航
    风寒影瘦弄疏枝,
    玉骨冰肌雪露滋。
    多少断肠酸心事,
    溢香呕血写史诗!

    再咏梅
    归航
    寒天广宇唤春光,
    玉骨冰肌傲雪霜。
    敢作天地第一枝,
    清香悠悠万里长!
     

    顺天三退得神佑
    纯正
    诉江大潮滚滚来,公审首恶红朝埋。
    顺天三退得神佑,离劫步入新三才。
     

    全球诉江
    纯正
    全球诉江纷纷起,讨还公道扬正义。
    迫害真相昭天下,世人尽把邪党弃。
    恶首公审迫害止,红朝崩溃邪党毙。
    觉醒善众福相随,平安度劫入新纪。

    长诗:佛教居士庙外找到转轮圣王

    伍新

    佛门女居士,诊断病不治。真相醒良知,庙外识真师。
    二零一三年,四月命危急。猛闹胃出血,吃喝不进齐。
    药也咽不下,扎针血管细。农村跑城市,中西医皆拒。
    折回镇医院,蚂蟥都来欺。要求出院走,不给办手续。
    此间三夜里,讲课声清晰。不知何高人,耳闻唯自己。
    不辞而别归,活见鬼东西。如此死不甘,却无解脱计。
    家人全在外,老伴看孙子。乡亲皆提醒:快叫家人回。
    你病这样子,收尸送送你。绝望独悲叹,十岁母爱逝。
    拉拔姊妹仨,老爹苦兮兮。上学没多少,又没好身体。
    经人介绍成,佛教修行女。好在记性好,学经多能记。
    入门佛教初,健康有转机。败坏世风下,一日滑千里。
    进庙人熙熙,名利求密密。招来妖魔怪,狐黄白柳挤。
    可怜臭皮囊,病患增愈益。大法徒亲戚,那年告天机。
    神佛怒离庙,法轮功神奇。道德引回升,祛病奇效极。
    返本归真路,真正的天梯。末劫再救度,大法现唯一。
    真修修大法,因怕没敢依。佛教续几年,越来越不济。
    一纸真相递,万幸天不弃。优昙婆罗开,三千年一次。
    佛教预言事,与其说一致。转轮圣王下,度人又救世。
    连忙叫师父,虔诚恭合十。我不知道您,圣王已下世。
    江泽民迫害,蒙人良机失。今幸遇大法,请收这弟子。
    迟到但跟定,跟您修到底。此愿一发出,师将身清理。
    夜晚两耳旁,轮转风习习。仅仅两天半,换骨脱胎毕。
    大碗大碗吃,康复特迅疾。岂能再迟疑,飞奔找亲戚。
    亲戚让学法,光碟放当即。举目望师父,声音好熟悉。
    讲课三夜人,原来是恩师。补办出院事,众见难思议。
    法轮大法好,逢人便告叙。好心村干嘱,我们听信你。
    别被警察抓,安全要注意。大法救我命,恩重无可比。
    我不证实法,岂不负恩义?佛教中熟人,不解来质疑:
    佛教近卅年,改换何道理?微微一笑答,佛经看仔细。
    末法谁救度?切身我经历。去年近年末,二儿电话遽,
    凄凄爹病危,奄奄难呼吸。心脏主动脉,血管瘤淤积。
    体检花四万,手术说必须。费用十几万,马上得凑齐。
    赶到武汉后,却又让挪移。夫现并发症,转院碰运气。
    西安军医大,九天等号取。老汉呆无望,妻对夫心语:
    拖不到九天,就你这身体。只有大法师,今才能救你。
    老夫问咋办,老妻传秘笈:真言有九字,诚念就可以。
    法轮大法好,真善忍好继。不假思索问,夫把疑惑提:
    念念病就好,医院不多余?那你看看我,是不是真的?
    老妻这一讲,真言夫念起。九天顺利过,瘤子飞不翼。
    医叹太幸运,万个没碰一。法轮大法传,千载难逢遇。
    万勿失良机,真修别固执。九字真言灵,谁信谁受益。

    注:本诗据明慧网二零一五年十一月一日大陆大法弟子《佛教徒找到转轮圣王》一文而写。
     

    赶快退党
    心莲
    揭开邪党面纱,
    全是谎言鬼诈。
    陷害法轮大法,
    恶报一到全炸。
     

    三退避疫勿彷徨
    (一)
    华夏文化神开创
    儒释道教竞辉煌
    释迦大道启本真
    孔孟寓人知五常
    秀才六艺修己心
    安贫乐道思贤齐
    夜不闭户世风良
    男耕女织桃源庄
    善恶有报晓天理
    因果轮迴循天缘
    敬神礼佛知天命
    圣贤君子敬天纲

    (二)
    西来红魔毒祸殃
    暴政统治邪恶党
    战天斗地废山河
    年年运动整人狂
    传统文化遭毁劫
    灌输无神党文化
    生灵涂炭民怨涨
    封网封口为遮谎
    中国不是邪共党
    同胞快醒明眼亮
    天灭中共大限至
    三退避疫勿彷徨

    中秋思
    ────恭祝恩师中秋快乐
    正明

    天上明玉盘,
    地上红尘年,
    沧桑几度万古转,
    多少乱世因缘。
    今朝师手牵,
    助师救众还,
    师恩浩荡慈悲度,
    法正新宇团圆。
     



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    古风悠悠:清正为民 受人尊敬

    王相,明朝汝宁府光州(今河南省汝南县)人,进士及第,官至监察御史。他自幼喜好读书,仰慕圣贤,淡泊名利;为官后,秉公守正,对于社会上的不正之风,敢于直谏和予以坚决抵制,在历史上以刚正不阿、清廉爱民著称。

    王相任沭阳县(今属江苏省宿迁)县令时,刘瑾(明朝当权宦官)为捞取个人私利,变卖盐引(食盐专卖的一种凭证),并加价数位给沭阳县,增加百姓负担,当地百姓怨声载道。王相坚决反对刘瑾的这种不正当行为,多次上书说这是劳民伤财,指出沭阳县船舶不通,一百家的收入不足以充抵一千个盐引的费用,得到朝廷的采纳,减轻了百姓的负担。

    沭阳县县衙内有个官吏受贿,他深知王相精通诗文,为躲避惩罚,故意以讨论文章为借口想向王相讨好。王相铁面无私,当着众官的面将其受贿的事实公布于众,公正地作出判决。此后,那些奸猾的官吏再也不敢放肆。

    王相任监察御史后,一次在巡视边关时了解到,有一边关将领为向朝廷邀功,在民间抓走300多名老百姓冒充奸细,使百姓无辜受冤,弄得民不聊生。他立即上奏朝廷,揭露了边将为非作歹的罪行,并将300多名无辜百姓释放。边将为逃避惩罚,贿赂朝中的权臣和高官联合诬陷王相,并且派人恐吓他,但王相始终大义凛然、毫不畏惧,最终使该边将认罪伏法。

    当时,宦官专权,培植私党,欺压百姓。王相任职期间,始终不畏强权,对于权倾一时的宦官刘瑾、钱宁的不法行为,皆予以弹劾。他在巡视河南等地期间,贪官无不闻风丧胆。他巡视山东时,发现宦官黎鉴假借给皇帝进贡之名在当地盘剥百姓敛财,加重地方负担,百姓苦不堪言。他弹劾黎鉴的徇私舞弊,祸国殃民的罪行。黎鉴却在皇帝那里诬陷王相,使其被诬下狱。王相被捕时,当地百姓将官府团团围住,抵制黎鉴的非法行为,向官府陈述王相的冤屈,为王相鸣不平。后来,监察御史朱裳查明王相被诬陷的事实,上疏朝廷为其辩冤并劾奏黎鉴的八条罪状,使王相得以解救。明武宗独断专行,贬王相为江苏高邮县的判官。王相赴高邮就任,在高邮,他不以物喜,不以己悲,继续尽职责,深受百姓爱戴。

    王相不论是做县令、监察御史还是判官,始终勤于公务,心系百姓。如他任沭阳县令时,恰逢沭阳大旱,沭阳地处偏远,百姓生活非常困难。他千方百计筹款救济灾民,亲自计算受灾人口,多次上书朝廷,申请到公款数千缗(读mín,古代用来串钱的绳子,一串一千文),全部用来接济灾民。他带头在县府节衣缩食,一日三餐只吃稀饭,下属也纷纷遵从。带领灾民发展生产,种菜种瓜,使当地顺利度过灾荒。他在沭阳离任之日,全城老少都在县府门前为他送行,并自发筹款立碑,表彰他的功德。

    王相每天天不亮就起床上街巡视,检阅城池工事,查验军事器具,了解民间疾苦。哪里的道路坏了,哪家的房子破了,城墙是否坚固他都要亲自过问。蕲州过去曾在城墙边建了一座看花楼,侵占了护城河和池塘。王相根据有关规定将看花楼拆除,恢复了护城河的原貌。他经常征询百姓对朝廷的意见,帮助百姓解决实际困难。他多次上书朝廷,要求朝廷在地方设置守备,免除百姓拖欠的赋税,裁撤冗员,建造军器节省民财,更改不合理的法令,这些建议大都得到朝廷的采纳。他重视教育,为学子讲解群经,勉励学生勤学,并筹款修建学校的房屋,为读书人创造良好的学习环境。在他任职的区域政通人和,百姓安居乐业,吏治清明。

    王相生活简朴,在城内办理公务不坐轿子,一日三餐同普通百姓,把节省下来的俸禄全部用来救济有困难的人。他擅长诗文,如他拜谒净居寺后写下了《游净居》:“风景南来属大方,乘骢步月陟高岗;九莲池灿千层锦,七井泉通一脉香;古塔曾沾唐雨露,残碑尚载宋文章;读书台畔徘徊久,仿佛当年事未忘。”此诗气势恢宏,寥寥数语既刻划赞扬了净居寺的风光及源远流长,又追忆唐宋古风,同时还久慕苏轼的人品,对其当年蒙受冤屈寄予了深切的同情。

    明世宗即位后,念其功德,旌表王相,追赠职衔“光禄寺少卿”,派官员到其家乡祭祀,将其功德诏告天下。人们敬佩他正义敢言的风骨及坚守道义的勇气,其事迹也勉励后人任何时候要明辨是非,永远站在正义和善良的一边!

    (源自《明史》)



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    家教珍事:陆游以诗勉子

    陆游是南宋时代著名的爱国诗人、文学家,在中国文学史上,有很高的地位。他字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。陆游生活的年代,正是南宋王朝极其虚弱,北方金、蒙古时时威胁、不断入侵的时代。尤其是金朝,直接威胁到南宋王朝的存在。陆游与一些主张积极抗金的将领一样,力主抵御外敌。他一生留下的诗作有九千多首,大多以收复中原、统一祖国、反对投降为主题。也有不少诗作反映民生疾苦,针砭时弊。除此以外,陆游还时时以诗歌,来教育自己的子女,成为他诗歌中的另一大特色。

    在过去那种旧时代,一般知识分子都怀有“万般皆下品,唯有读书高”的思想,陆游却毫无这种陈腐观点。他曾写作一首诗,劝儿子们不要讨厌锄犁,不要看不起种菜种地:

    闻义贵能徙, (徙,迁移,指向“义”者看齐)
    见贤思与齐。
    食尝甘脱粟, (脱粟,指粗粮)
    起不待鸣鸡。
    时时语儿子,
    未用厌锄犁。

    他不要求儿子一定要走科举考试这一条终南捷径,以便挤进官场,捞个一官半职。陆游的这种精神,是极其可贵的。

    陆游还著有《放翁家训》,以教育子女。他在家训中告诫儿子:“后生才锐者最易坏,若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经、子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。如此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔!”陆游不要求儿子才锐(即具有突出的才能),只告诫儿子熟读经、子,宽厚恭谨,是有其深刻的社会背景的。处在过去那样的时代,所谓“皎皎者易污”,过于突出,反而会遭灾惹祸。陆游谆谆告诫儿子:交游要慎重,不要与“浮薄者”交往,以免受其坏影响。他希望儿子们,养成良好的志趣,谨慎处世,乃是他的经验之谈。

    陆游自己是一位杰出诗人,所以他也很注意教儿子加强文学修养,他特意写了几首诗歌,告诫儿子们作诗和做人的原则:

    古人学问无遗力,
    少壮工夫老始成。
    纸上得来终觉浅,
    绝知此事要躬行。

    他教育儿子们:读书要不遗余力,坚持到底,才能老而有成。书本知识终究停于表面,关键还在于要亲身体验实践。

    读书万卷不谋食,
    脱粟在傍书在前。
    要识从来会心处,
    曲肱饮水亦欣然。

    读书不是为了享受富贵生活,只要学有所得,求得学问,即使生活贫困,也能自得其乐。

    陆游自己品行高洁,也教育儿子不要贪求。当他七十多岁时,生活仍然十分贫寒,有一次甚至不得不卖掉家中的酒杯以度日。但是,当儿子陆子龙,去吉州(今江西吉安县)任司理(协助管理讼狱之事的掾吏一类小官)时,他仍作诗,谆谆告诫儿子谨记廉洁为官。诗中写道:

    我老汝远行,
    知汝非得已。
    驾言当送汝,
    挥涕不能止。
    人谁乐离别,
    坐贫至于此。 (坐:因为)

    汝为吉州吏,
    但饮吉州水。
    一钱亦分明,
    谁能肆谗毁。

    他要求儿子,除了饮吉州之水以外,面对一文钱,也要来路清楚,不能贪得!这是何等高贵的清廉品德。在他的《家训》中,他也曾告诫儿子:“世之贪夫,溪壑无餍’(餍:满足),至若常人之情,见他人服玩,不能不动,亦是一病。大抵人情慕其所无,厌其所有。但念此物若我有之,竟亦何用?使人歆羡,于我何补?如是思之,贪求自息。”总而言之,陆游要儿子做到清廉自守,毫不贪求。

    陆游一生以国事为念,当他以八十多岁高龄,行将离开人间时,仍忧国忧民,难以割舍一腔爱国之情。临终前,他特意写下一首绝句,题作《示儿》。诗中写道:

    死去元知万事空,
    但悲不见九州同。
    王师北定中原日,
    家祭无忘告乃翁。

    意思是说:人到死时,才知万事皆空,只有一件心事,始终难以放下,就是生前见不到国家的统一。等到哪一天国家的军队进军中原,驱走金兵时,在家中祭祀我的时候,不要忘记告诉我一声,让长眠地下的我,能够知道这个喜讯。陆游的这首诗,反映了他死而不已的崇高精神,而且可见他平时也以此教育自己的儿子。

    (《宋史•陆游传》、《剑南诗稿》、《放翁家训》)



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    不与百姓争利的南北朝好官

    南北朝时期的南朝宋的江秉之,少时是孤儿,有弟弟、妹妹共七人,都很幼小。江秉之抚育弟弟妹妹长大,为他们办理嫁娶,用尽心力。江秉之最初担任刘穆之的下属。南北朝时期的南朝宋接收了“禅让”,江秉之就在宋当官。

    他担任山阴县令,这个县人口有三万户,政事烦扰,讼诉积累很多,衙门的大厅常有数百人聚在那儿、等着办事。江秉之化繁为简,公务被处理完,就不再有事了,常常无事可做。

    元嘉十二年,调到临海当官,执政以简约著称。他所得的俸禄,都散给亲友故人,他自己的妻子、儿子常常饥寒交迫。有人劝他经营田产。江秉之正色说:“吃着朝廷的俸禄的人,岂可与农民争利。”他在郡里制作了一个书桌,等离职时,把书桌留在衙门的库房里,没有带走。

    江秉之离职时,不但没带走大把钱财,还把自己的书桌留下了,他的善行得到了善报,他的儿子也当上了官。

    《宋书 卷九十二 列传第五十二 良吏》



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    抚今追昔谈八德:耻

    八、 耻:

    我们谈到八德是过去古时做人的标准,一个人是否是正人君子就用八德来衡量,实际世间万物也遵循八德。如:

    羊跪乳、乌鸦反哺、禽兽知尽孝;

    狗有湿草之恩,马有垂缰之义,犬马有救主之忠;

    大雁南北迁徙,以报四时冷暖,年年如此,曰之诚信;雄鸡四更鸣叫,天天如此,从不失信于人;

    鹿遇肥草而鸣群,蚁遇美食而聚众,此乃为义;

    鸳鸯与大雁,雌雄相依为命,如死其一,另者不寻新欢,如此之礼仪,此乃为礼。

    禽兽都能遵从八德之一二,人若一德无存,就禽兽不如也。

    小时候听我爷爷讲:八分到了末交年,人无廉耻,裸体街上走,为了金钱父子相残,夫妻相害,人心大恶。其毒内行,行入五脏六腑,积聚成毒块(癌症或肿瘤)而死。男盗女娼,遍地是贼(贪官为公贼),人不以此为耻,反以为荣。我问爷爷:那再后来呢?他说再后来呀,有个好大好大的大佛,从老高老高的天上下来了,这佛慈悲呀,人之八德失去七德,只剩下最后一德“耻”这个大佛就能救度他。我又问:那时候是什么样呢?爷爷说那时呀,灯头朝下(电灯),千里说话(电话),人有酒壶高,马有兔子大(电视电脑)。官杀官来贼杀贼(贼指贪官),剩下都是无能为(打不还手,骂不还口),知耻悔过神指路, 无耻贪利把命陪。

    (全文完)



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    晨思清韵:期末随感

    那天上午给学生的古诗吟唱录影结束,心情也由紧张、兴奋变为轻松,整整一个多月的时间里,编写古诗歌曲教材、排练、汇报演出,日日忙碌而充实。

    回忆整理、编辑教材的那段时光,每天早晨简单洗漱一下就到学校,专心地进行编辑、整理、校稿。近些年来,自己创作的古诗歌曲从大半年前就已开始打谱,可是要把每首古诗的译文和诗文鉴赏全部整理出来却并非易事。几十首古诗,每一首诗的作者、写作背景和诗词赏析都要翻阅、参照几本不同的古诗典籍。

    然而开卷有益,当全身心地投入每首古诗的诗境时,仿佛真真切切的走进了诗人的内心世界;古代大诗人如李白、杜甫、苏轼等,大多身世坎坷、历经磨难,却在颠沛流离中坚守着自己不变的理想、信念,内心充满光明与仁爱,而这光与爱在沧海桑田变换的千年后,在冬季每个埋首于书卷的清晨照亮了我,心里既温暖又感动。

    儿时对古诗词的记忆清晰又简单,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”而今,重温这一首首妇孺皆知的古诗,感觉这些古诗词在自己经历了三十年的人生沉淀后,终于在内心发酵,与诗人产生了跨越时空的共鸣。此刻,我感到人生其实并不孤单。

    时隔数日,办公室里年轻的同事翻看着印完的古诗歌曲教材,不禁感叹道:“多有成就感啊!”我笑答:“从二十岁到三十多岁,这么多年都耗在这里,不能白过了呀!”

    看着散发淡淡墨香的校本教材,盘点着过去的一年,内心欣慰而平静。毕竟,身为人师,没有虚度流金岁月里的每一天。



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    从“公安六条”到“四条密令”的罪恶

    中共搞运动,都有一个来自最高层的犯罪指令作为指导。这样的指令可能是一些规定,也可能就是中共头目的一次谈话。当然这样的指令也有明有暗,这些东西在迫害民众的过程中起着异常邪恶的导向作用。

    一、文革时的“公安六条”

    文革对中国文化的破坏是毁灭性的,对中国民众的迫害也达到了史无前例的地步。为推动文化大革命,一九六七年一月十三日,中共中央、国务院发布了《关于在无产阶级文化大革命中加强公安工作的若干规定》。这个规定共有六条,所以又被称为《公安六条》。这六条可谓包罗万象,中央文革小组要想打击谁,打击到什么程度,以什么方式打击,全部都在公安六条包括的范围之内。例如第五条中的“散布反动言论”,就等于将民众的言论完全封杀了。当时的真实情况也确实是这样,很多人就因为不经意的一句话就被打成反革命了。

    “公安六条”第六条除了规定地、富、反、坏、右分子,以及其他中共打击的人之外,连他们的家属也包括在内。不准他们外出,连正常的走动,都会被认为搞串联。这样的限制实质等同于软禁。

    文革中,中共党徒在执行这些邪恶的政策时,都是宁左勿右,也就是说,执行起来只能比“公安六条”更严厉,“公安六条”在实际执行中被成倍扩大化。例如对于第二条的规定,保证不受到攻击的人扩展到了各级当权者。而且适用情节也没有什么限制了,完全成了当权者打击他人的工具,当权者想要打击谁,谁就会被打击。你和他顶个嘴,就会被视为对抗组织,就是现行反革命。

    “公安六条”第四条指的打击对象有二十一种人。当时的红卫兵据此就把这类人赶出了城市,全国多达四十万的城市居民被“遣返”到农村或边远地区。这一规定也支持了在此之前红卫兵的任意杀人行为,于是就有了全国各地惨剧的发生。一九六七年湖南道县发生了一连串集体屠杀,一个主要的原因就是这个“公安六条”。当时是无中生有的将这“二十一种人”及其家属定性为“黑杀队”,对他们一律格杀勿论。

    “公安六条”明确指出,公安机关是无产阶级专政的重要工具,是为保障无产阶级革命秩序而对敌人进行的专政。文革中制造的大量冤假错案,几乎都是在这个规定的指导下发生的。

    二、迫害法轮功的四条密令

    当中国对外开放多年以后,表面上看中共不可能那样明目张胆的屠杀它认定的敌人了,可是并不等于它就停止了屠杀。在对法轮功的迫害中,江泽民曾亲自下达了一个十分阴毒的密令。

    迫害法轮功之初,江泽民和罗干进行过一次秘密谈话。江泽民谈话的要点是:一、对他们要狠点,特别是上访、发真相什么的,抓住就打……往死里打。打死算自杀。不查身源,直接火化;二、在这个问题上,只要能压制住,可以不择一切手段,不受任何约束,整死了人,不负责任。不信我就治不了他法轮功;三、名誉上搞臭,经济上搞垮,肉体上消灭;四、一般不发红头文件,只密码电传或口头传达,不署名,一概说是“中央批示”!

    罗干带着江泽民的这四点指示到各地口头传达。罗干一圈转下来后,全国各地对法轮功的迫害骤然升级。罗干为了将迫害恶毒的推行下去,非常高调的说出这四点指示是江泽民所说。江泽民的口头密令被原封不动的传达到了中共的各级权力机构。

    江泽民的这四点密令十分恶毒。可是中共恶徒在实际执行中,远远不是将人打死那么简单。为了逼迫法轮功学员放弃信仰,中共恶徒无所不用其极,使用和创造的酷刑达数百种,比如严寒的冬天将人埋在雪中;电击心脏、乳房、口腔、眼睛;将拖把杆插入女性法轮功学员的阴道中;把人的双腿强力劈开;连续数月不让人睡觉……凡此种种,不一而足。更有难以计数的法轮功学员被不施麻药摘取了器官;甚至将还活着的法轮功学员直接火化……

    江泽民的这四条密令,第一条说的是迫害手段,“打死算自杀”,“不查身源,直接火化”,比不择手段还恶毒。第二条是规避法律的,明确告诉其党徒针对法轮功的任何行为不受法律约束。第三条是其密令的总纲,要求在舆论上对法轮功进行抹黑,从生活上断绝法轮功学员的经济来源,从身体上消灭。第四条是江泽民一伙逃避罪责的。

    这四点密令违宪违法,中共恶徒在执行中还叫嚣:对法轮功就是不讲法律。中共打着法律的幌子,搞的所谓庭审,只不过是欺骗各界,把法律变成迫害的工具。中共故意对法轮功学员进行非法审判,目的就是要将法轮功学员绑架到监狱后,再进行迫害。

    从“公安六条”到“四点密令”,中共的罪恶是一脉相承的,可是江泽民使用的手段却更加隐蔽、更加恶毒。



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    我们如何才能跟上正法?

    师父在《北美大湖区法会讲法》中讲:“你们最伟大的是因为你们能够跟上正法。”(《导航》-北美大湖区法会讲法)那么,我们如何才能跟上正法呢?

    我理解,作为大法弟子,修好自己、做好师父要求的三件事:学法、发正念、讲真相救人,这是大法弟子的本份。但是,光做好这些,还远远不够,因为我们是正法修炼,这就牵扯一个能不能跟上正法的问题。“而只有参与这个正法的过程,才能修得和这个法结合在一起,否则将与这次正法修炼无关,也就根本谈不上正法修炼的圆满。”(明慧编辑部《正法修炼的走向圆满》)

    我个人认为,修心性修的再好,跟不上正法(当然,跟不上正法,心性也不可能修好),就达不到从根本上破除旧势力的安排、达不到法对我们的要求。特别是对待正法中出现的大事,大法弟子一定要有个清醒的认识,紧跟正法的形势、全力助师正法。如:九九年七•二零之后的走出来证实法、后来的广传《九评》及前段时间的诉江大潮,等等。正法中每出现一件大事,都代表正法将進入一个新的阶段,大法弟子在这个时期就要全力助师正法,过了这个阶段,形势就不一定是这样了。师父讲:“正法中肯定是有形势的不断改变。有人问我说,‘师父,我们现在应该進入什么样的一种形势了?’我说呢,‘你们就做现在做的事。’”(《各地讲法七》-美西国际法会讲法)

    而且,紧跟正法形势,配合天象的变化,是更大范围的清除邪恶、救度众生。试想,如果当年“四•二五”我们去的不是一万人,而是几十万,后来的形势会是什么样?“七•二零”后走出来的弟子不是几十万、几百万,而是几千万,邪恶还敢那么疯狂镇压吗?前段时间诉江的如果不是二十万,而是二百万或更多,各地还敢那么肆无忌惮的迫害参与诉江的同修吗?正法赋予我们的时间还有多少?师父在《二零一五年美国西部法会讲法》中讲:“会后顺便也告诉那些不精進的,你没时间了,你要怎么办?”“没修好的人怎么办呢?有的人还有机会,有的人甚至连机会都没有了;有的人还来的及,对有些人来讲你只能跑步了”。

    过去,我们没有跟上正法形势,师父把我们推过来。在这最后将要把大魔头送上法庭之际,我们还要让师父把我们推过来吗?

    师父的法已经讲明了,在这正法的最后,让我们所有的大法弟子都跟上正法,坚实的走好最后的正法之路。最后用师父的一段经文与同修共勉:“如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现!”(《精進要旨》-警言)

    个人认识,不足之处,望同修慈悲指正。



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    不在冤案判决书上签字的明智官员

    金代的卢克忠,因讨伐北宋有功,历任刺史、节度使。

    绥德州的几个士兵路过鄜城,请求在百姓家借宿。当夜有贼偷了主人的财物而去。地方官抓了借宿的士兵,关入牢狱,拷打、诬陷、结案。卢克忠察觉他们的冤情,独不肯在判决书上签署名字。没过多久,真正的盗贼果然被抓住了。借宿的士兵被无罪释放了。

    大定二年,卢克忠担任北京副留守。正逢百姓吃饭艰难。卢克忠下令:凡是百姓有积蓄的,留下一年的粮食,其余的都按照平价买入官府的粮仓、来给饥民穷人吃,从此没有贫瘠、饿死的隐患了。

    那些在诬判法轮功学员的判决书上签字的中共法官应该看一看这个真实的历史故事。如果卢克忠在判决书上签字,他也就不会青史留名,而是会被记载在正史的酷吏传里、受到万世的唾骂了。

    (《金史 卷一百二十八 列传第六十六 循吏》)



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    不干胶设计:诉江

    【不干胶设计】诉江

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。



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    自由日 亚洲逾123万人举报江泽民

    http://news.zhengjian.org/2016/01/24/30442.%E8%87%AA%E7%94%B1%E6%97%A5-%E4%BA%9A%E6%B4%B2%E9%80%BE123%E4%B8%87%E4%BA%BA%E4%B8%BE%E6%8A%A5%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91.html

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    神韵波士顿观众盛赞完美 领悟生命的真谛

    http://news.zhengjian.org/2016/01/24/30448.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%B3%A2%E5%A3%AB%E9%A1%BF%E8%A7%82%E4%BC%97%E7%9B%9B%E8%B5%9E%E5%AE%8C%E7%BE%8E-%E9%A2%86%E6%82%9F%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%9C%9F%E8%B0%9B.html

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    温哥华神韵连满场 影视精英赞美神的礼物

    http://news.zhengjian.org/2016/01/24/30447.%E6%B8%A9%E5%93%A5%E5%8D%8E%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E8%BF%9E%E6%BB%A1%E5%9C%BA-%E5%BD%B1%E8%A7%86%E7%B2%BE%E8%8B%B1%E8%B5%9E%E7%BE%8E%E7%A5%9E%E7%9A%84%E7%A4%BC%E7%89%A9.html

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    冒风雪观神韵 北卡人:坚信神会拯救世人

    http://news.zhengjian.org/2016/01/24/30446.%E5%86%92%E9%A3%8E%E9%9B%AA%E8%A7%82%E7%A5%9E%E9%9F%B5-%E5%8C%97%E5%8D%A1%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E5%9D%9A%E4%BF%A1%E7%A5%9E%E4%BC%9A%E6%8B%AF%E6%95%91%E4%B8%96%E4%BA%BA.html

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    神韵拉斯维加斯周六爆满 王室家族88人同观

    http://news.zhengjian.org/2016/01/24/30445.%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%8B%89%E6%96%AF%E7%BB%B4%E5%8A%A0%E6%96%AF%E5%91%A8%E5%85%AD%E7%88%86%E6%BB%A1-%E7%8E%8B%E5%AE%A4%E5%AE%B6%E6%97%8F88%E4%BA%BA%E5%90%8C%E8%A7%82.html

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    正见周刊-20160113-20160119



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