南北朝时期的南朝宋的阮长之，十五岁丧父，到外地为官。当初从京城出发，亲友故人送他器物赠别，他便封上封条、存放起来，返回京城时，都归还给送礼的人。
他在中书省值班，夜里前往邻省，出门时误穿了别人的鞋。他就把鞋子自行陈列在门下、还回去。看门人以暗夜人不知，不收下。阮长之坚持送还，说：“（我希望我能）一生不欺暗室。”他前后所担任的官，都有善政，为后人所追思，被人们称赞。
阮长之行善重德、不欺暗室，福泽子孙，他的儿子仍旧当官。
《宋书 卷九十二 列传第五十二 良吏》
《尚书》云“福善祸淫”，谓人之善恶上天必以吉凶应之而无漏失，行善的得福，作恶的招祸。古人视“淫”为万恶之首，因此重视节操。能防止色欲、戒除邪淫者，福报自然临门。而贪淫好色者，违背天理人伦，为天地神明所震怒，天地难容，神人共愤。人之色欲心一起，纵然还没付诸行为，已是罪过，更何况实犯者种种罪业由此而生，败节丧德，损福削寿，恶报随之而来。怎能不令人警惕戒备呢？以下为古籍中记载的几个例子。
一、动静居处 神明鉴察
明朝时，准郡地方有位读书人，有一次在酒醉之后，调戏家中的一位婢女；而这位婢女颇知羞耻，就坚拒了主人的调戏，并摆脱了他的纠缠。
那时候，正是阴历月底的最后一天，这位读书人睡到四更天的时候，他的妻子忽然把他叫醒说：“我刚才梦见了一位星神，头上戴着方巾帽，身上穿着黑袍子，骑着一匹快马在奔行；他随身还带着簿册，并且用手向我指划一下，就飞奔离去了。我听不清楚，也不知道他向我说些什么，只觉得他神威赫赫，我就在不知不觉中被惊醒了。”这位读书人听其妻这么一说，顿时全身感到毛骨悚然，非常震惊，但也只是回答：“你梦境中的神明，一定是灶神了！”
后来读书人就将这位婢女许配给了人家，因而才向妻子说明：“你从前梦到灶神向你有所指示，是因为我以前曾经调戏过这位婢女，她因为坚决抵抗而得以幸免。没想到就在当天的夜里，灶神就示警了。我想这件事，虽然没有做成，但是心中已经有了恶念，所以才被灶神记录下来，上奏天曹。以前我不敢向你说明，是因为恐怕你会怀疑，怕你会为难这位婢女。今天向你说明这件事，一则是表彰这位婢女的节操，一则是彰显我所犯下的过失，向你表明忏悔啊！”
二、劝人戒色 行善改运
徐信善与杨宏两人是同窗好友，他们一道去京城赶考，住在一家旅店。一天，遇到一位相士，看了二人说道：“杨宏将会上榜，仕途顺坦，主贵；徐信善不中，主贫。”杨宏非常高兴。
当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，徐信善极力劝阻道：“相士虽然断你一定高中，但是考试在即，你若心中存念这事，这几日必定情绪不宁，无心在课业上；而且，你重金贿赂求淫，坏人名节，天所不容。若是那名女子答应你，想必也不是什么良家女子，今后别人会怎样看，你还有心情应考吗？你可要三思而行！”杨宏一听，很有道理，于是就打消原意，专心准备考试。
过了几天，两人偶然又经过相士摊位前，忽然那位相士叫住徐信善：“等一等！奇怪！你的面相怎么和我前几天看的不一样了，本来看你考试不会中，而且贫贱一生；今天观你面相，不但这次一定考中，而且仕途显达，与前日所判完全大异。为贵相了，今后你要享大富贵。”再看看杨宏，说他气色已差，不如昨天，但仕途还是不错，与徐信善同样显达，不过名次在他后面，发榜的时候果然如此。
杨宏于见色起心动念之时，被徐信善一语点醒，幸好能及时断了念头，未成严重恶果。徐信善能诚心劝善，一念止淫，善莫大焉，无形中改变了自己的命运。由此可见，相从心生，命由心转。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。人一天当中念头很多，念念在福德上都有加减乘除，所以懂得时时刻刻保持善念，极为重要。
三、一念之间 祸福立见
清朝某书生，家庭本来是名门望族，他孩提时就与一富翁家订下亲事。他父亲慷慨好施，乐于助人济人，把所有积蓄都施舍空了，临终时家徒四壁，只把阴德留给某生。某生非常贫困，考上秀才后，东求西借才筹到一笔钱把媳妇娶进门。富翁因嫌女婿太穷，暗暗反悔，用一个婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端庄温婉、勤劳贤惠，某生不知道她是替身。
后来某生前往岳丈家，乡里无赖们不怀好意，群起嘲弄他，叫他婢女的女婿，他非常愤怒，要无赖们闭嘴赔礼，却遭到无赖们的嘲笑奚落。他回家问妻子，妻子据实相告，他才如梦初醒。
之前，某生曾梦中到一处地方，朱栏碧瓦，完全不是人间景象，有几位女子在一起绣一件锦袍。某生问她们，她们说：“这是新科状元穿的衣服。”他仔细一看，锦袍襟袖间用红笔写了两个字，正是自己姓名。他醒后很高兴，为此颇为自负。如今他知道自己竟然娶了一个婢女，非常气恨，暗想他年我富贵之后，一定重娶名门闺秀扬眉吐气。
一天晚上，某生又梦到之前的地方，刺绣女子却态度冷漠，不予理睬，再看襟袖间的字，已模糊不清，就要消失了。他大吃一惊，急忙问为什么。女子随口说：“这人刚刚萌生了弃妻一念，天帝命令状元换别人做了。”某生猛然惊醒，深深后悔不已，从此与妻子和谐恩爱，发誓白头偕老。几年后他中了状元，担任了京城要职。
某生一念之间，险些使命中本可得到的功名被夺、福报被削。《诗经》说：“永言配命，自求多福。”今生有福，或是其祖上积德，或是其原来积德行善所致，然而还要注意继续修德，才能使福报更加久远绵长。
四、善心义行 天赐贵子
毗陵有位钱翁，富甲一方，乐善好施，但却没有孩子。同县有位喻某，家境贫困，借别人债一时无法偿还，受到债主逼迫，找到钱翁来借钱。钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，并且不让他写字据。事情平息后，喻某感激钱翁救助的恩德，带着妻女到钱家来致谢。
钱翁的妻子见到喻家女儿容貌端正，心想自己不能生育，使丈夫遭受无子的痛苦，很觉得对不起丈夫，就跟喻家夫妇商量，想让自己的丈夫娶喻家女儿为妾，喻家夫妇欣然同意了。钱翁知道了坚决反对，严肃的说：“在别人困难的时候提出这样的要求，这是不仁；我的本意是行善，倘若藉此机会夹杂了自己的私欲在其中，那更是不义。我宁可无子，也绝不愿意这样做。”喻家夫妇知道后更加感激钱翁的高义。这一天夜间，钱翁的妻子，梦见天神对她说：“你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。”
一年后钱妻果然生了儿子，夫妇二人喜出望外，给儿子取名“天赐”。天赐十八岁时，在乡试、会试中接连告捷，后来官至都御史。
五、贪色纵欲 自毁前程
清朝凤阳府书生汪某，他的家中有一小池种荷花，但自种下后从未开花。在他准备去参加科举考试的前三天，池中忽然生出一朵并蒂莲花。人人见了都说，那是此次科考和秋时举人考试皆能获中的瑞兆。汪生的父母家人都很高兴。
汪生心中得意，当夜饮酒赏花，竟调戏一个婢女，并加淫污。第二天清晨，他见到并蒂莲花已经枯折，他的父母叹惜不已。第二天的晚上，他梦见晋见文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去。他再三拜祷，但连续三次都被赶下，无法挽回。梦醒后，心知不祥，忧心赴试。那次的考试，他所住的那一府，本来有三个举荐的名额，只要审查合格，即可获得保荐。而此次他们府第内去参加科举考试的也仅有三人，按说被保举应该很有希望，但其余二人皆被保举，只有他一人被审核不合格，不能获保荐。而经由考试，本来很熟悉的问题，也不易作答。结果只有他一人没考取，只好流泪返家。
花开并蒂，命中原有功名，却因一念之差，身犯邪淫，因而功名被夺。榜名虽是天神所削，但论及因果，其实是汪生自己所致，自造恶因，果报自受。与其事后后悔，为什么不在开头就谨慎防备呢？
天理不可违，自古以来，能戒色者必得福，只有时时心存善念，约束自己一切不善的行为，丝毫不得罪天地神明，才有受福的根基。而当今中共不让人相信善恶有报，让人迷信无神论，败坏堕落，纵欲荒淫，为满足私欲而无恶不做，黄、赌、毒遍地，破坏人们的正信，导致社会道德全面败坏，必遭天谴。人们只有三退（退出中共的党、团、队）并认清其邪恶本质，顺应天理，坚守道德和良知，才能得到上天的佑护，才能前程光明。
（资料来源《太上感应篇汇编》、《安士全书》）
唐德宗贞元年间，有个名叫韦自东的人，是一位正直刚烈、济危扶困的义士。曾经游历陕西太白山，寄宿在段将军的庄上。段将军平日也知道他的勇壮和义气。
有一天，两人远望山谷，看到一条小路，非常狭窄，象是从前的老路。韦自东问主人（段将军）说：“它通向哪里？”
段将军说：“以前有两个和尚，住在这山顶上，庙宇宏壮，林泉优美，是唐玄宗开元年间，仙师万回的弟子所修建。据说是命令鬼工造成，那不是人力能够担负得了的。或问山里打柴的人，他们都说：那里的两个和尚，被怪物吃掉了。现在断绝人迹，已经两三年了。又听人说：有两个夜叉在山里，也没人敢去看一下。”
韦自东听罢段将军的这些情况介绍，大怒说：“我一心除暴安良！夜叉是什么东西？竟敢吃人！今晚，我一定要把夜叉的脑袋拿来，献于将军的门下。”
段将军劝阻说：“空手打虎，下水过河，死了可不要失悔！”
韦自东不管这些，握剑振衣而去，势不可挡。将军心里说：“韦先生自找祸殃！”
韦自东攀藤踩石，到达山顶上的寺院，那里静悄悄地没人。看见两间僧房，门全敞开，鞋子和锡仗都在，被子枕头放得好好的，尘土堆积很厚。又见佛堂里细草软软地铺着，象是有大动物在上面睡过。四周墙上挂些野猪黑熊之类的猎物；或者是烤烹之余剩下的，锅鼎、柴草都有。韦自东这才相信打柴人说的不错。他估计夜叉还没回来，于是拔了一棵碗口粗细的柏树，去掉枝叶，成了一根大棍子。他关上门，用石佛顶住。他自己一个人，开始歇息下来。
这天夜晚，月色大好。夜半时分，那夜叉把鹿扛回，见门关住，非常生气，大叫一声，用头去撞，石佛裂成两段，夜叉也倒在地上。韦自东用柏木大棍，猛击它的脑袋，一下，就把它打死了。拖进房里，再关上门。一会儿，又有夜叉回来，似乎对前一个夜叉没来迎接，它大为生气，也咆哮着用头撞门，同样倒在门槛里。韦自东如法炮制，把它也打死了。
韦自东知道一雌一雄两个夜叉，全被打死，不会再有同类。于是关好门，煮鹿肉吃。天亮以后，他砍下两个夜叉的头，带着剩下的鹿肉，回来给段将军看，段将军大吃一惊，说：“你真象是除三害的周处啊！”于是煮鹿饮酒，极为欢乐，远近来看的人，挤的象一堵墙。
人群中，走出来一位道人，向韦自东施礼，做了个揖，说：“我有件心事，想恳求大人，行吗？”
韦自东说：“我一生为人解除急难，有什么不可以的！”
道人说：“我潜心于道门，恳求灵药，也不是一朝一夕了。三两年前，神仙给我配好龙虎丹一炉，在洞里修炼很有些时日，现在，灵药即将炼成，却经常有妖魔跑来冲撞丹炉，灵药几乎报废散失。我想找个正义勇武之人，执剑守卫。灵药如果炼成，一定分你一半，不知你肯不肯去？”韦自东高兴的跳起来，说：“这是我平生所愿！”于是，握剑跟着道人去了。
他们攀险登崖，往太白山的顶峰走去。走了一半，有一石洞，约一百多步，就是道人烧丹的房子。只有弟子一人在那里。道人和韦自东约定：“明早五更之初，请你拿着剑，在洞门站着，看见有怪物，就用剑斩击！”韦自东说：“遵命！”于是，点燃了蜡烛，插在洞门外守护着。不多时，有大蟒长几丈，金眼银牙，毒气弥漫，正想进洞。韦自东用剑砍去，似乎砍中脑袋，片刻那蟒象薄雾一样消失了。过了一顿饭的工夫，有一女子，美如天仙，手拿荷花，慢步前来。韦自东又用剑抹去，那女子象云气一样不见了。又过去一顿饭的时间，天快亮，见有一道士，乘云跨鹤，侍从很严，前来慰问韦自东说：“妖魔已被扫尽，我弟子的丹药快成了。我特来验证。等到天亮以后，就进去。”
那位道士，又对韦自东说：“庆祝道人灵丹炼成，现有诗一首，你可以唱和。”诗如下：
兰秋叩首礼仙真，
阴阳和合内丹成。
温养子珠身可度，
神山顶上彩云生。
韦自东揣摩诗中之意，心里想：“看来他就是道人的老师。”于是放下剑，向他行礼。来者忽然闯进去，于是药炉爆裂，什么都没有了。
炼丹的道人痛哭起来，韦自东深自悔恨。道人带着韦自东，两人到溪边汲取泉水，倒进鼎里，荡了几下，分着喝了。那位道人，忽然升天而去。韦自东从此以后，貌如童颜。他独自一人，走下山，回到段将军庄里，还看到夜叉的骷髅。
没过三天，有人见韦自东脚踏彩云，升空而去。
段将军感慨地说：“像韦先生这样的人，一身正气，济危扶困。他有仙缘啊！”
（事据唐代裴铏《传奇》）
金代的牛德昌，他的父铎在辽国担任大监。牛德昌少年时失去了父亲，他的妈妈教他读书。有人劝他靠父亲的荫庇吃皇粮，他的妈妈说：“你父亲的遗命，不愿你作奉承的人。”于是，牛德昌在皇统二年，考中了进士，担任万泉县令。
蒲、陕地区发生饥荒，群盗充斥，州县城门大白天紧闭。牛德昌到任，当天就大开城门，让百姓自由出入，张榜说：“百姓苦于饥寒，在乡里聚众剽窃、抢掠，以使旦夕将要饿死的命获得残喘，甚可怜也。能改过自新、不再抢劫、偷盗的一概不问。”盗贼都感激，解散了。县的境内得以平安。府的长官——王伯龙褒扬他，对他礼待甚厚。
（《金史 卷一百二十八 列传第六十六 循吏》）
七、 廉：
“廉”对一个人也很重要，“廉”有节俭之意，古人说勤俭乃富贵之本，也常和“清”连在一起，叫做清廉。人生在世必有爱好，古人把爱好叫做寄，人生必有所寄。
寄有千百种，但总体可以分为两种，清寄和浊寄。
清寄：是利己利他，人们都知道玉以纯洁最为优质而贵重，而人以清廉品行而高尚。有人说：一个人的幸福不是他拥有的太多，而是他需求的太少，也是有道理的。
浊寄：害己害人，一旦堕入就会形成瘾好，养成恶习，很难解脱，比如：吸烟成瘾；喝酒成瘾；赌嫖都可成瘾。
人们都追求有福、享福。“福”字是由“示”和“一口田”而组成的。“示”就是“祭示”就是敬畏天地，感恩神佛，相信善恶有报。“一口田”就是有一块能够使人温饱的田地。那么简单地说“福”就是感恩与清廉，那么“福”分为清福和洪福。
清福：能享清福的人首先得清廉，放下一切欲望，不被任何名利情所牵绊。其实只有修道之人才能感受到清福的大自在。
洪福：当然就是人世间身体的各方面享受了，但是却消减了一个人的福德与寿禄。
例如清朝末期有一位将军的遗孀，人们叫她将军夫人。有一次将军夫人遇到一位有道的道士说：您看我是不是半世贵来半世贱，半世富来半世贫？道士看了看夫人说：不是。您是一世荣华富贵。将军夫人脸一下就红了。说：您在耻笑我。您看我现在贫穷的快要成了乞丐了。道士说：你确实是一世富贵的命。是你自己不知惜福和清廉，在将军活着的时候过分享用，不管该不该吃的你都吃；不管该不该穿的你都穿了，也不知道敬老怜贫，是你自己把你一世的富贵半世都享用尽了。将军夫人听到此处对天长叹说：如果三十年前能知道此理，不至于沦落如此啊！
（待续：耻）
我是才進入大法修炼两年的新学员。
修炼不久，师父就让我看到了在我这一层次中出现圆满的场面。
这是一个非常清晰的梦。梦中，我和许多人正在打坐，忽然看见半空中出现一棵树，树干上显出一个洞，洞越来越大、越来越大，竟象一片天空般彩云纷飞，师父巨大的身影在彩云中出现了。
师父朝地上的我们做了一个播撒种子的手势，我们每个人手中突然出现了一个象古代官员上朝时双手捧的条牌一样的东西，师父示意我们将这东西吃了，我印象中觉的古代官员上朝时双手捧的是玉牌，玉牌这么硬，怎么吃呢？但师父叫吃，我就吃吧。
我试着将它卷起来送嘴里，这东西竟象纸一样卷起来了，很容易就吃進肚里(后来给同修讲起此事时，有老同修告诉我说，真善忍国际美展里有幅画中，众神随师父下走人间时，每个神手里捧着的是与师父签下的誓约，画面看上去就象古代官员上朝时双手捧的那东西一样) 。
师父看我们都吃了，就又做了一个播撒种子的手势，这次我们每个人手里都出现了一个字。我不知道别人手里是什么字，我看我手里左右手各有一个字，一个是龙字，一个是玉字，我旁边一个新学员，她曾是我常人中的朋友，他们夫妻俩和我同时走入大法的，她说：“我们都是一个字，你怎么有两个字呀？不行，得给我一个”。她抢走了我手上的龙字，她平时在修炼上不太用心，她拿走就拿走吧，我也不去计较。
这时，师父往上抬双手，我们随着师父的手势，忽然起空，全部飞起来了。
啊呀，是不是师父带我们走了呀？我从空中往地上看，地面上的人都惊讶的看我们飞上天，我们也向地面挥手同他们告别。
到了天上的一个地方，师父对我们说：“好了，现在你们就朝你们各自面向的方向往前跑吧，一直跑到你们跑不动时，那就是你们要去的地方”。
在地上时我们是围坐着的，在飞上天的过程中，每个人方向都不一样了，于是我们就朝各自面向的方向往前跑。
跑啊跑啊，我们谁也见不着谁了。我独自努力的往前跑，不知跑了多长时间，也不知跑到什么地方了，我停下来一看，空阔无人，这就是我要到的地方吗？正在疑惑，忽然听到就象隔壁有人说话的声音：“哎，这东西该怎么用呀？也没见过，象个水龙头似的……”
这不是我那个朋友同修夫妇俩说话的声音吗？我高兴的喊：“哎，X X，你们也在这儿哪？”
他俩应道：“是呀，你家老田呢”？
他们在问我先生。我先生是最近才开始看《转法轮》的，也就是刚接触修炼吧。
他们这一问，我便回头去看，啊，只见我先生在远远的后面埋头跑呢，尽管努力的往前跑，却离我们很远很远，只能看见一个小小的身影。
梦到这里就醒了，一切都真真切切。
这个梦于我也许是个寓意，也许是师父对新学员的鼓励，这里把它写出来，对坚持走在修炼路上的同修们来说，也有些促進作用吧。
早晨炼功的时候，思想里发出不好的念头，我就看见我的右下方出现一个绿色的象蛤蟆一样的东西，我赶紧收了心，那丑东西便消失了，不一会，我的思想里又冒出不好的念头，那个蛤蟆一样的东西就又出现了。
平日里，有时候由着思想放肆，还在思想中恶作剧，然后自己还乐的不行，我也想过这样不对，但是并没有重视。炼功时看到的这个景象让我警醒了，思想里一有了不好的念头，就可能招来那些不好的东西，而更重要的是，修炼人所修的不就是这颗心吗？只是用人的“礼”来约束自己，在表面的行为上做好，这个，有修养的常人也是可以做的到的，而我们的标准比这个要高的多，我们更是要在思想中纯净、纯正自己，这是有别于人的，所以，思想里有了不好的念头就应该抑制清除，这是修炼人应该做的，“修心断欲、明慧不惑乃自负。”［1］我们的思想别人看不到，但我们自己知道，怎么对待那个不好的思想，去或是不去，这个就全在于自己了。
注：
[1] 李洪志师父著作：《法轮大法 精進要旨》- 坚定