2015年09月06日 星期日







  • 正见诗苑:青春如虹 秋漫夕阳 审判 大结局 诉江 清平乐•梦断

  • 汉字本义系列(24):邪魔西来建恶党,逆天叛道篡纲常

  • 中华传统文化幸福人生讲座:至善至美-学习之美

  • 同修家的故事

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    正见诗苑:青春如虹 秋漫夕阳 审判 大结局 诉江 清平乐•梦断

    青春如虹~感青年大法弟子修炼历程
    理悟
    江蟾邪党扼华年,冰霜雨雪摧梅莲。
    二十出头正法路,两度横幅举天安。
    昭示“法轮大法好“,何惧匪警比狼残。
    暴打酷刑泰山稳,信师信法坚如磐。
    劳教黑狱群魔舞,矢志不渝好儿男。
    肩膀稚嫩担万仞,一心向法快扬帆。
    失去工作截生路,耄耆爹娘受诛连。
    流离失所避绑架,苦难岁月拌黄莲。
    炼就金刚成大器,助师正法践誓言。
    钻研技术证实法,救人项目电波传。
    南下北上伸援手,一花引来百花繁。
    十六春秋风雨砺,师铺神路勇登攀。
    如今不惑心智明,法中升华层层天。
    诉江掀起排天浪,浪尖弄潮奋争先。
    回马不怠救人急,师嘱三事不敢闲。
    青春如虹师恩浩,飞跨穹宇通故园。
     

    秋漫夕阳
    归航
    寒鸦噪夕阳,
    秋色漫红墙。
    南海蛙声绝,
    天谴血债邦。
    诉江波涛涌,
    众生弃恶党。
    红稀黄花艳,
    归鸿扬慈航!
     

    审判
    云修

    大法蒙冤十六年
    诉江大浪涛裂岸
    张张诉状寄高法
    江鬼难逃大审判
     

    大结局
    自然
    正邪决战大结局 旌旗满天法鼓急
    师尊慈悲赐天机 法徒振作展神迹
    提笔控告挟霹雳 封封诉状雷霆力
    炸毁旧势败坏机 恶党蟾妖心胆惧
    天上人间大审判 善恶终报彰天理
    得救众生感佛恩 众神归位入新宇
     

    诉 江
    松花江
    诉江案开启,邮局多快递。
    五一案必立,法徒告江急。
    群体灭绝罪,活摘惊世人。
    监狱施酷刑,洗脑摧精神。
    追查揭真相,恶人榜上立。
    威慑乱法鬼,诉江信立寄!
     

    清平乐•梦断

    云鹤天

    红楼梦断,
    末代红朝乱。
    习李胡温联手干,
    江死猢狲溃散。

    收拾腐败高官,
    仿佛落马因贪。
    害法谤佛遭报,
    欺人难以欺天。
     



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    汉字本义系列(24):邪魔西来建恶党,逆天叛道篡纲常

    ---字部“邑、都、麻、麼、尚、敞”

    邑 11-21211221216 字部概义:同字义,与人的聚居区有关的。参见该字。

    【郁】小篆从有从邑。向场域内富集,使拥有更多。进给、使在某处侑积。[浓郁]
    【挹】小篆从手从邑。使聚集、归拢、集中到一处。[挹水:将容器置入水中并略低于水面而使水流汇、归邑到容器内]。
    【悒】小篆从心从邑。心意不舒放。抑郁。困闷。
    【浥】小篆从水从邑。水体(向低洼处)流汇,归集。[雨浥轻尘:雨水将浮尘冲集到一处]。
    【都】( 金)金文小篆从者从邑。(古代作为全国聚会的行政中心而)有拥堵现象的大邑。借表汇集各方、全部截停于此、可做统括性调度的。
    【扈】小篆从户从邑。位于居住区门户位置的。[扈从:有势力的府第里居住在门户位置等外缘片区并在主人出行时随同的侍从][跋扈:出行时对扈从的从属性开拔表现出强势的支配力。比喻行事专横霸道、不由分说独断专行]。
    【邪】小篆从牙从邑。存在于群体中但却具有啮咬、伤害性的组成部分。与民众不融洽、怀恶意、破坏和平、制造伤害的咬群事物。

    “都”部概义同字义,直接做解如下。

    【嘟】从口从都,聚堵在入口里。[嘟囔:话语聚堵囊括在嘴里。指有很多话在嘴里不张扬的小声絮叨][圆嘟嘟:指有很多内容物聚堵在里面而将表皮撑得浑圆的情状]。

    麻 11-41312341234 字部概义:同字义,滑擦而过时感觉粗糙的。有摩擦不畅爽的。参见该字。
    【麻】( 金)( 篆)金文从厂从双屮从双八,“八”有省略。小篆从广从双屮双八,不宜。表示界面有林立的突起。即凸起向外各自生发、分头而出、中间有间隙、情状凸凹不平不光滑。“蔴”的本字。指一类纤维粗糙的草本植物。古代纺织用材。质地粗糙有磨砺感,不流畅顺滑。[《诗•王风》 “丘中有麻”][麻木:如同摸麻一般,在接触面上粗糙疏离的多点上产生杂散(而非光滑严密处处相接)的感受分布其状态谓之麻,毫无知觉谓之木。泛表感觉缺失,反应不敏锐][麻烦:琐碎的烦恼]。
    【摩】小篆从麻从手。用手表面不够光滑的麻面特征实施擦蹭。[摩天大楼:能擦蹭到天空的高楼]。
    【磨】从麻从石。用麻面的石头擦蹭物体。
    【靡】小篆从麻从非。非止一个和一处的(即众多互相独立的物体各自都表现出的)受阻摩擦。[所向披靡:所冲击的前方物体全都披伏于地,并且被吹动得在地面上纷纷滑擦不已][靡费:在多个地方消磨、浪费]。
    【糜】从麻从米。被磨过的粮食。[糜烂:磨的碎烂的粮米]。
    【縻】从麻从糸。(牵连着动物而随着动物的活动)被不断磨损的绳索。[羁縻]
    【魔】小篆从麻从鬼。给人制造麻烦、苦难,折磨人的恶灵。
    【麼、麽、么】小篆从麻从幺。麻烦而细小的。琐碎的。[什么:所有各种小东西(全部算在内的)。一切杂聚的事物]。
    “麼”部概义同字义。
    【嬷】从女从麽。操心各种细小事情的(老年)女人。

    尚 11-24321252121 字部概义:同字义,敞展的,对外开放的。参见该字。
    【尚】( 金)( 篆)金文从八从冖从口。小篆另加一标示方向的短竖。将遮蔽物向四面八方分开而显露开口。即“敞”的本字。表示对外开放,允许进出,光明坦荡的情势。[高尚:形容人品既有思想道德高度,又襟怀坦白宽广通达][崇尚:对某种事物既高推之又敞展之,努力发扬光大][尚且:即便某情势最大化展现,还是不能。况且]。
    【敞】小篆从尚从攴。使进入开放的状态。
    【常】小篆从尚从巾。情势像敞展开的巾帕一样平白无奇,各处同样没有例外。状态平凡、普遍的。
    【徜】从彳从尚。行迹敞展,指到处走。[徜徉:敞开范围、安然散漫的走]。
    【裳】小篆从尚从衣。对外呈现出敞口、具有扩展情势的裙摆形态的衣物。
    【倘】从人从尚。人为扩大某种假设条件的范围。如若。
    【赏】( 金)金文小篆从尚从贝。将有价值的物品对外做开放扩张性的给与,以表达奖励、嘉许等含义。
    【堂】小篆从尚从土。场地空间宽敞阔大的建筑结构。空旷且高大尚的房屋。引表类似的有规模有气派的情势。[冠冕堂皇]
    【趟】从走从尚。用犁杖耕地时随着铧的行走推进,使途经的土壤被破开、翻敞。即词组[趟地]的略用。泛表类似的在行走过程中脚足对前方阻碍物不做迈跨动作,而是直接将各种当道的物态冲决以进的情势。也用做执行一次推进式翻耕行走的量词。
    【躺】从身从尚。身体水平横置,且头、胸、腹向上敞展、开放的姿态。
    【淌】从水从尚。水体流动过程中其面积不断敞展、扩张的情状。
    【惝】从心从尚。心意空惘、怅然的情状。
    【當、当】小篆从尚从田。在范畴内敞展(指事物正在某区域居中占据首席位置,并在对外起交互作用时保持主体身份的承担情势)。正值在位。[当道][正当][应当]
    【黨、党】小篆从尚从黑。广泛分布在人群中的具有相同利害关系的人拉帮结伙所组织成的牟取共同私利的不光明阵营。

    “敞”部直接做解。

    【氅】小篆从敞从毛。毛羽制作的情势敞阔的(大衣)。
    【廠、厂】从广从敞。将材料敞置在宽阔场地(以供多人持续大批量加工制作产品的地方)。

    由上文可看到,“黨”字在最初是作为一个贬义字造就出来的,是加“黑”的。本来人类社会已经有道、有理、有法、有规,足以供行事时正常遵守了,为什么还要结党呢,显然是要谋求一些专属于这个党的小众利益。所以智者们早就看出了个中“猫腻”,一开始就明确了它的阴暗本质。并且在“君子群而不党,小人党而不群”等后续论述中一针见血的指出:结党实为小人因私废公、以利害义的戚戚苟合之举。即便结党营私之际,也只是貌合神离、尔虞我诈,随时会因利益不均而反目成仇、绝非真正的团结如一。

    共产邪灵就是这样,它由西而来,滋养、培植魔性势力,陆续在多个国家建立恶党,用破坏天理、灭杀人性的意识形态一路侵向东方。它通过将雇佣关系一成不变的尖锐对立来渲染阶级压迫以挑动仇恨,继而蛊惑狂徒以不合法、非理性的暴力手段,去摧毁一切阻碍自己攫夺私利的人群、制度、乃至思想。换言之,就是鼓动无业流氓恶棍抢劫霸占他人正当财产和人身权益,并为这种罪恶行为披上“革命”的华美外衣以陶醉自己和迷惑世人。当“革命”作为最高准则把普世的善恶是非、伦理纲常颠覆、替换掉以后,它就可以随心所欲、随时随地的把各种不喜欢的事物扣上“反革命”的大帽子,从而“名正言顺”的置其于死地而后快,却不再有任何后顾之忧。



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    中华传统文化幸福人生讲座:至善至美-学习之美

    二、学习之美

    提示:孔子,谁最好学;朝闻道,夕可死;知和道,学和习;以有涯随无涯;温故而知新;乐和悦;切磋琢磨;声、音、乐的不同;学而不厌,诲人不倦,乐以忘忧;美丽的水结晶;田园交响曲;自然的美好;太湖民谣;汉字的神奇。

    大家今天来参加培训,就是学习,那么学习两个字到底是什么意思呢?我们随口就说的这个词,在古人那里还有什么样的美好深刻的内涵呢?《论语》里的话今天很多专家也说不清楚,其实关键就是学习,学和习他都分不清楚,他根本不知道。“子曰:学而时习之不亦说乎”这句话很关键,就是学和习的是什么,其实就是学习做人的道理甚至更高的道理。就说“学”字,说到好学,今天参加高考的学生们“朝起早,夜眠迟”的得有多少,都够“好学”的了吧?咱们看看聖人孔子怎么说好学的。

    鲁哀公问孔子谁最好学?孔子回答说:有个叫颜回的,不迁怒于人,不犯第二次错误,他最好学,可惜他死的早,除了他就再也没有了。大家都知道孔子3000弟子72贤人,那都是成就很高的,包括曾子是第2代传人。可是说到好学,72贤人就只一个颜回,可惜早死了,以后就没有了。你说曾子不好学吗?72贤人都很有成就的,许多人在治国上、外交上、语言上、文学上各方面成就都是很高的,可是聖人孔子就是没说他们好学,那他说的“好学”学的是什么呢?实际上就是学不同境界做人的道理:义、仁、德、道,只有孔子和颜回是“志于道”的,就是学“道”。

    不知道大家有没有听说过“朝闻道,夕死可矣”,也是孔子说的,就是说早上听到道了,晚上死都不怕了。那你想他听到的是什么?是普通的知识吗?“朝闻道,夕死可矣”,这是《论语》里面的话。再说“学”,不管今天的人每天学什么,可古人学的是做人之“道”,所以过去古代没有求知识的概念,他求的是道,求道、学道、修道。咱们现在中国人经常说:“你知道吗?”大家都说:“知道。”那“知”和“道”是什么关系啊?古代知道是两个词:知和道,知什么呀?知道,而今天的知道呢是一个意思,是知的意思,没有“道”了,今天“知道”是古代“知”的意思,“道”字的含义已经流失了、没有了。但大家每天都说:“你知道吗?”,“知道”那“道”是什么?韩愈说到老师要“传道、授业、解惑”,第一条就是“传道”,那是真正的道理,其实这是我们应该讲、应该学的真道理。

    过去的古人是求道而不是求知识。庄子说了一句话,现在很多大陆学校都贴着的“人生也有涯而知也无涯”,就是人生是有限的,而知识却没边,所以今天的老师就用这句话鼓励学子努力学习。但庄子后面还有一句“以有涯随无涯,殆矣”,你以有限的生命去追求无限的知识是追求不完的,太危险了,舍本逐末,有害于自己的本性。我们大家学什么自己不能稀里糊涂的,要有一个把握。从孔子那来讲是一个层面上的,起码是学仁义等做人的道理,但生命的提升是没有止境的,还有老子、佛菩萨等讲的道、法都是古人说的“道”,当然中国人讲天外有天,宇宙奥妙无穷,自然还有更高的大法正道。所以说我们学的应该是“道”而不是知识,“习”是做到,不是只为知道这个道理,而是为实践这个道理,这样对自己是美好的,对社会是有益的。

    那现在我们把“习”当什么呢?尤其现在大陆中小学是题海战术。今天的孩子倒霉了,天天在练习,他还有句话叫复习、温习,说“温故而知新”。孔子是这样说的:“温故而知新,可以为师矣”,温故而知新就可以当老师。那假如是今天所说的温习、复习的话,就复习复习旧知识,他就能当老师吗?所以现在的东西是很表面的,让孩子做大量的篇子,把那道题做熟了,那叫练习而不是做到。一件事大家都听的多了,习以为常,以为很好,但你能不能做到,比如说应该“善待别人”,大家听都觉得很对,但能不能做到呀,遇到事情真能“善待别人”吗?就要实践、实习,“时习之”,习是做到,遇到那种情况的时候真正的做到“善待别人”。

    “温故而知新”,看古代的历史就可以知道今天的历史,它们是有规律的,它有一个道贯穿在里面。比如隋朝灭亡了,唐太宗看到隋朝灭亡,就提出了这样一句话“水可载舟,亦可覆舟”,这叫“温故而知新”,如果不想让一个朝代灭亡,那就多为老百姓着想,这就叫“温故而知新”,隋朝是故,唐朝是新,兴亡的道理却是一样的,他也是从道理上而不是从知识的角度在说,所以“学而时习之不亦说乎”,今天我们在座的大家因为是学习做人的道理,所以我们学习的时候,其实大家都感受到了,真的是非常美好,将来你们做到那些道理的时候,一定会感受到更加的美好。今天现代的人很难体会到学与习的“悦”了,他也不知道怎么回事了。

    我们做个对比,“有朋自远方来不亦乐乎”,古代是不是把“乐”和“悦”分开,按现在粗浅的理解可以认为它们两个词是一个意思,但乐更多体现的是外表;“悦”有个竖心,体现的是内心的一种喜悦。现在有的孩子進入一种状态,也会觉得考试好,有的孩子还会像抽烟似的上瘾,有报道说,有的孩子一到考试就兴奋,不考试反倒觉得没劲,虽然他觉得不好但他适应了。但是让孩子真正体会到内心的喜悦,今天很难达到。“悦”是内心的真正升华,在座的有一位老师写的心得中说的很实在,她“觉得自己越来越庸俗了”,那是你站在更高的角度看自己了,我说真好,你在升华。

    就像一个人的脸脏了,经常不洗你也不会觉得脏了,有个词叫洗心革面,我们的心像不像洗脸似的,现代人没有那样的概念了,但人们的心也一样,经常不洗就会积灰尘。和一般的老师、长辈、朋友在一起时间久了,也会在不知不觉的跟着他们学,他们不纯净的你也学了,如果没有东西去清洗的话,就像不经常洗的脸似的,突然一照“镜子”一看:啊!我的“心”怎么这么脏。这时你的境界就升华了。像井底蛙、笼中鸟,当它跳到井上面、飞到笼子外面的时候,它才知道,天和过去自己看到的、想的是不一样的,怎么这么大啊!这时候他真的升华了,不是升华了一点点,而是像换了一个天地一样。

    “有朋自远方来”,古代“朋”和“友”是有分别的,“同门曰朋,同志曰友。”“有朋自远方来”,志同道合的人,也是志于求道的,都是向善的,都是积极乐观的,这些人在一起,多快乐啊,人越多越快乐。“人不知而不愠,不亦君子乎?”人家不知道、不了解、甚至误会自己,我也不生气,不也是一个君子应该做到的吗?

    我们倒着再说一遍,遇到什么事都不生气是一个境界,有认同自己的志同道合的朋友在一起学习、做事,这是非常快乐的,这不是比不生气的境界高多了吗?总是高兴、快乐。但更高的境界“学而时习之不亦说乎”,学习真道、力行真道、做到同化真道时那种内在的、内心的喜悦,那可是太美好了,这可是别人替不了的,同时也是任何人也夺不去的,真正是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,那可不是一般的舒服、快乐,那份美好难以言传。聖人孔子达到了这样的境界,所以《论语》一开篇,他就和大家在分享这份美好,但有几个人能明白他的心意呢?

    今天给大家讲至善至美,刚才说了古人真正学习的美好,大家听明白了,这是内心才能够感受到的美好,我们再讲个孔子和子贡师生的故事,非常有意思,但你要自己看可能看不太明白。《论语-学而第一》,子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

    子贡对老师孔子说:“贫而无谄,富而无骄,何如?”我在贫穷或地位低的时候,不向地位高的人谄媚;我富有了、地位高了,也不会看不起别人。何如?他问孔子:老师您看我做的怎么样?他自己觉得这种心态、这种做法非常好,大家看“何如?”其实他心里在说:我做得多好!老师您夸我两句吧。实际是这个意思,这里有弦外之音,夸我两句。我们的孩子有时就是这样,不是问你问题,而是让老师认同他,你夸他两句,他就觉得你重视他,觉得心里挺踏实,怕老师忽视他,所以作为老师,要知道听话听音儿,懂得理解别人真正的意思。

    大家看孔子就回答的特别好,他说“可也”、“未若”,可以这样,但是“不如贫而乐,富而好礼。”说你这样可以,你做得挺好的;但是,不如贫穷的时候安贫乐道,“富而好礼者也”富有、地位高的时候,我尊重别人,好礼。“贫而无谄,富而无骄”不如“贫而乐,富而好礼”,二者的差别是什么呢?“贫而无谄,富而无骄”是我不坏,谄媚、骄慢是坏的,我不这样。孔子说“可也”、“未若”,先是认可别人,你想不坏,当然可以;但是,还有更好的,你看这样做是不是更好。

    子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子贡很聪明,他没说老师你说的真对呀,他说了一句诗经里的话“如切如磋,如琢如磨”。切和磋,比如以前的象牙、玉石雕刻,“切”是把它分成大块的,“磋”是往细里做,切磋完了还是没完成,还要琢,就是雕琢,当一件东西雕琢完成了,最后还要打磨,这样就会更精细、精美,这四个字就是一个制作美器的过程。

    《诗经》非常好,这里面有非常多的道理,为什么《诗经》叫经呢?他能正人心,今天的诗很多起不到这个作用,子贡说:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”“其斯之谓与”,他跟刚才的境界不一样了。雕刻有一个过程,那为人是不是也有不同的境界,做人也要有一个不同境界的修养、提升过程。我们内心的完美,也可以很粗糙或是很精细,甚至是更完美,做人是一种境界,人生就是不断提升的过程。他发现老师在回答他问题的时候,老师在说不同的境界,而不是就事论事的讲一件事怎么做。那是古人的思维,叫举一反三,你不会举一反三就不教你。

    比如我给大家讲了应聘没选上应该怎么对待,那么丢工作了怎么做是不是一样,失恋了怎么做是不是也一样,还用特别给你单独讲吗?恋就是你喜欢、你爱的东西,其它很多东西不都是这样,你失去它了,当发生这样事的时候,你是不是有很多想法,我今天讲的就是在告诉你到那个时侯,你如何正确对待,你能听明白了,许许多多的事情就都会处理了,其实我说的雕琢比古人说的还要精细、美好。

    子贡明白了老师的话,所以很欣喜:“其斯之谓与?”他嘴里问:老师,是不是这个意思?实际他心里明白了,就是这个意思。他说不说都一样了,老师跟学生的心灵就沟通了,心领神会。外国人就很难搞懂中国人的思维,外国人比较简单,有个外国小孩,他说:“我不喜欢你啦!”他就真生气了。外国人比较直,中国人表达比较婉转,一个姑娘也说:“我不喜欢你啦!”不一定就是生气,可能是欢喜、是高兴呢。外国人思维比较简单,中国人比较复杂。

    音乐,大家听说过这个词吧,听音乐、上音乐课,但“音乐”是什么意思呢?在中国古代,音和乐是两个分开的词,还有另一个区别的词叫声。声是一个层次,所有的声音都是声,它是一个物质性的东西。音是特殊的、有规律的一部分声才能叫音,余音袅袅,绕梁三日,好听的叫天籁之音,让人沉溺、颓废的叫靡靡之音、亡国之音,话里有话叫弦外之音。最高层次的是乐,乐是特殊的音,是能使人精神上真正喜悦,使人在愉悦的同时不知不觉的得到心灵的净化,起这样作用的音才能叫乐,所以才有礼乐治国。声音就能治国了吗?不能!古人讲:德音之谓乐,是内在承载了美好道德因素的这个音乐才叫乐,阳春白雪,高山流水就是这样的作品,是能超越时间、空间的真正美好的东西。

    子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”孔子说,我现在可以跟你说诗了,是能够对他讲艺术作品的精神内涵而不是只讲文字的表面意思。称得上经的文字,它是内在的可以起到一个端正人心的作用,《关雎》叫“后妃之德”,是很正的东西,孔子整理的《诗经》305篇,概括的说是:思无邪!思想纯正,净化心灵,所以叫经,只是今天没有几个人能弄明白了。“贫而无谄,富而无骄”的子贡都听不懂、不配听,希望大家都能超越这样的境界,你就能听懂了,那是真美!至善才能至美,至善了就能知道并且达到至美啊!

    他们师生在说做人的状态。“其斯之谓与”同“何如”就不一样了,心落实了、没有了显示、小气、傲慢而是充满了喜悦、自信和感恩。孔子说:“赐也!始可与言《诗》已矣”,夸奖他这个学生,很喜悦、很欣慰而又充满慈爱和鼓励。现在人少有深入人心的心灵沟通,只能是“真好、真棒”这样很表面的语言表达。这里的孔子与子贡师徒对话,都带有“悦”的美好感情,这真是教的美好、学的美好,多幸福啊!希望大家能听懂我讲的,我也很幸福,希望各位老师将来都能达到“学而不厌,诲人不倦,乐以忘忧”的美好境界,那可真是你们学生的福气,我先替孩子和家长们谢谢大家啦!

    教育的“育”古代是什么意思呢?“养子使作善也”!所以作为教师,我们就是要学习善良,做到善良;教孩子学习善良,做到善良。大家做人做事一定都要求正,你做一件事情的时候,就是本着善意,就要为别人考虑,不考虑其它的,就是说应该怎么做就怎么做。我们做事的时候,千万别患得患失的:这样对不对,那样合适不合适,思来想去。你就心里多考虑别人,做好事又不需别人看到、别人评价好坏。真正的好人,做事发自善良的本性,就不讲为什么,只要善良就是对的,不需要证明。善是我们的本性,不需要证明为什么这样对,但现在的科学也从多方面证明了善是对的、是人生最好的选择。

    要想幸福你就得善良,日本有一位山本胜博士,用高速显微摄影拍水微观的形象,得出“善的讯息可以产生美丽的水结晶”的结论。它告诉你一个事实,我们如果有一颗善良的心灵,一定可以创造出最美好的幸福人生。同样的水,当对他发出善的信息,它可以产生美丽的六角形的水结晶,非常漂亮,像美丽的冰花一样。读就是写一个纸条贴在装水的试管瓶上,当读到恶的信息的水会变成丑陋歪扭、破碎散乱非常难看让人恶心的形象。所以我们老师一定要说善意的美好的话。古人说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,说得多好,希望大家多听到暖人的话,多说良言。

    水还会听,当水听贝多芬的田园交响曲的时候,可以产生美丽的水结晶,说明美好的音乐可以让水感到生命的愉悦。水还能感知,日本各地的人曾在同一时间对东京办公桌的一杯水发出“水变干净!谢谢”等爱的信息,水结晶展现出令人震惊的美丽形象。南极水、山泉等大自然的水都可以形成美丽的水结晶,而全世界所有大城市的自来水都无法形成结晶,我们今天就在喝着这样的水,大家想想美不美、可不可怕?在前几年报纸报道了一首太湖民谣,说到了太湖严重污染的过程:“五十年代淘米洗菜,六十年代洗衣灌溉,七十年代水质变坏,八十年代鱼虾绝代,九十年代身心受害。”像大家小时候,村子前面还有小溪小河,到长大了有些就看不到了。五十年代的水可以直接吃;到六十年代可以灌溉庄稼;七十年代水质就变得差多了;八十年代鱼虾绝代,说这水污染的有多厉害吧;九十年代身心受害,水都有臭味、放毒了,大家想想这几十年的太湖变化多大啊!

    天人相应,其实太湖民谣也体现着人心的变化,水污染是恶果,人心的恶化是根本原因。大家知道西安,过去唐朝叫八水长安,周围有八条河,包括泾渭分明的泾、渭二水,就是说长安非常美好。后来强修三门峡水库就把渭河入黄河的水位抬高了,过去八百里秦川真是渔民之乡,称为小江南,从此那种美景就彻底没有了,而变为连年水患,这都是人为的,“战天斗地”、“大跃進”、“三面红旗”,是人的狂妄、愚蠢、贪婪造成的,到今天环境污染问题更严重了,造纸、纺织等化工污染,地球母亲不堪重负,已经很难自己净化了。

    最为神奇的就是水结晶从冰化做水的中间过程,是冰即将融化但还未达到水的状态的形象,完全是一个汉字的水字,这使日本博士对中国的象形文字、对古代中国人对微观的洞察力崇敬佩服的五体投地。所以大家一定要尊敬我们中华民族的聖祖先贤,他们是敬天礼神,大仁大善,因而大智大慧,我们应该好好学习他们。



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    同修家的故事

    这是一个真实的故事。

    我们夫妇和Z、Y夫妇是同一所学校的教师。由于多年的工作、生活压力,身体不同程度都有各种疾病。当法轮大法洪传世界之时,我们及其妻、其子,在九六年同时喜得大法,走入修炼中来。在那些日子里,我们早上到炼功点炼功,白天兢兢业业上班,下班后就到学法小组学法。生活的充实惬意,浑身有使不完的劲儿,体会到了无病一身轻的状态。Z的丈夫Y虽然没有修炼,但看到妻子修炼后的变化,心脏病、关节炎、胃病等不治而愈,打心眼里高兴,很认同大法,支持妻子修炼,并且说:你修炼我受益。

    可是好景不长,妒嫉心极强的蟾妖江xx,在九九年七.二零发动了一场对善良的炼功人“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的灭绝人性的、当今还在持续的、震惊中外的残酷迫害。所有的电视、广播、报纸、杂志尽是一派胡言,千篇一律都是在污蔑陷害法轮功。胆小怕事的Y被这种“文革式”的恐怖气氛吓坏了。学校也不例外,搞大批判,人人过关,在污蔑大法的条幅上签名。好在这时学校有部分教师要提前退休,我们夫妇和Z报名提前退休了。现在回忆起来,才觉得是慈悲的师尊对弟子的保护。用Y的话说:在学校里他就象个“四类分子”家属,受到了歧视,好象是个异类,抬不起头来,天天闷闷不乐。回家就看邪党的电视,整天泡在谎言里,身心受到严重损害。

     Z看在眼里急在心里,就不厌其烦的给Y讲真相。他不但不听,还说一些不敬大法的话,认为Z说的都是迷信,并说:你们都是反革命、精神病。满脑子灌输的都是江氏集团与邪党的陈词滥调。最后竟发展到配合单位“610”把Z送进了所谓的“洗脑班”,加剧了邪党对Z的迫害。

    零六年初,离过年只有半个月了,Y突感身体不适,去医院检查:肺癌晚期,大祸从天而降。面对如此大难,Z很清醒,知道这里的因果关系,凭着对师对法的坚信不疑,告诉Y:你只要相信法轮大法,再大的病师父都能治好。只要诚心念“法轮大法好、真善忍好”,你会好的。在万般无奈的情况下,Y固执的观念有些松动,对Z的话有点相信了。

    就在此时,我们夫妇得知了消息,及时赶到医院。见到Y的情景至今记忆犹新:在肿瘤科一个不大的病房里,并排摆放了两排八张床,两床间只能侧身站一人。Y躺在靠墙的床上,鼻子、手上都插着管子,惨相可想而知。就在病床上给他讲了“真相”,做了“三退”,写了“郑重声明”,他亲自签上了真实姓名,这时他真的听明白了。后来他回忆说:做完这些事后,他顿时觉得轻松多了,身体不那么难受了。结果第二天上午就出院回家了。回家后,向师父认错,敬师敬法,从此走入修炼。

    如今,九年多过去了,身体一直很好,期间有两次消大业,结果照相、拍片子、做CT,一切正常,完全是个健康人。

    第二年,夫妇两人回老家现身说法,扭转了他们家人不认可大法的局面,解救了被毒害的亲属。特别值得一提的是:他的妹妹零七年也得了肺癌,手术后化疗头发都化没了,听信真相后,天天念“九字吉言”,现在也已康复,头发全长出来,跟正常人一样。不久前来电话告诉Z:我全靠“念大法好”活到今天,一定还有明天,还有美好的未来。

    现在同修一家三口,都在按着自己的修炼道路做着“三件事”,每天忙忙碌碌,生活的很充实;用自己的退休金做资料、刻光盘、邮寄真相信,支持资料点的资金。尤其令人感动的是:当年的小同修,如今已步入成年,他在最大限度放下名、利、情的状态下,把自己十几年来的工资收入都投给了大法,支持了资料点资金周转。在这次诉江大潮中,为了使控告信顺利到达高检、高院,母子二人不畏飘洋过海去外地邮寄,使控告信平安妥投。

    这个真实的故事,是千万个家庭中的一个普通家庭,我相信还有无数个这样的家庭都在义无反顾的走在助师正法的路上,这些普普通通的大法粒子都在做着自己应该做的事情。那些在诉江大潮中还在观望的同修,赶快行动起来,在最后的毕业考试中,交上合格的答卷吧!

    最后让我们以师尊的《理智醒觉》共勉:少息自省添正念 明析不足再精進(《洪吟二》) 。                          
                            



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    责任与承担

    同修项姐交流时说过了一个关,悟到了“责任与承担”的一些内涵。

    晚上下班回家七点多了,一踏入家门,婆婆就对她说:“没有饭了”。她一愕,然后说好的,知道啦!没有在意。

    等婆婆离开后,项姐的儿媳妇悄悄告诉她,锅里还剩一点饭。一看果然还有。一会婆婆又回来,见她知道了,就说:“这是留给我儿子吃的饭,只够一个人吃”!

    项姐说开始冒出想法,无非是不平、怨恨、情之类想法,但是法中的“责任与承担”字样浮现在脑海里,所以,很快就把这些负面思维都清理出去了,恢复平静。

    她想:表面是吃饭的小事,实质是为了救度众生而出现的大事。不是婆婆针对她,而是履行自己救人的责任而出现的劫难,要承担起来!放下了、心性提高了就能救度更多,哪有这样的好事,何乐而不为!

    由此她悟到:法贯穿在日常生活中,没有任何偶然,遇到了就用法来指导、实修,达到标准,一举多得!我们也深受启发。



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    歌剧节:发动众生当活传媒 参与举报元凶的大潮

    ------控江大潮中的小故事

    很多人主动参与举报联署控江

    8月25日的信息日中,拜罗伊特的市中心教堂门前广场,学员不停的演示功法,10米远的展板处,扩音器不断播放器官活摘的报告,证人证词,世界各地的反迫害大潮。黄色醒目的大帐篷里不时有签字的民众和歌剧节的观众。这天是歌剧节的休息日,世界各地的观众都在街上散步,吃饭,购物。三三两两总是有人停下来听和看。有人也看一会儿演示功法。之后,了解真相,签字。)

    我就为这件事儿捐款

    一位女德国女士,操着流利的英语,因为讲真相展板是英语〉,签字后说要捐款50欧元,问她为何而捐款,她说就为这件事而捐款。她用手指着征签簿,她说,她要声援这个事儿。

    很多观众都说在市中心看到你们信息日了

    第二天征集签名期间,很多人都说,昨天在市中心看到你们了。我已经签了。 也有的说我已经知道真相了。传单已经有了。有些人说,我先看传单,然后在剧场休息时再决定签字。

    大部分签字的人都是毫不犹豫

    “我们为控告独裁者而征签。道义上的支持法轮功。”很多人听到第一句话立即就决定签了。有的两口子同时签字,也有的一位老太太反对先生签字,先生说,为什么不签字,这是大好事儿啊。经常看到接传单的人也是先生不接,太太接。或者太太不接,先生接。很有趣,一家子总有一个正的。

    “我几年都签字”

    一位女士说, 我几年都签字。因为太残忍了。祝你坚持,获得更大成功。几乎每天都能听到,经常有人问,一个签字你认为有用吗?答曰:滴水穿石。这不是仅仅这一个城市联署,是全球大潮。16年了,你看这个传单,就是大家不说话制止,揭发,举报,才导致2百万法轮功学员被活摘器官,这是保守估计呢,实际上更多。是政府行为。......不能再这样下去了。

    众生毫不犹豫签字那颗心令人感动

    8月28日是瓦格纳歌剧节的最后一天,18点开始的短歌剧,一半以上是新面孔观众,(今年有部分歌剧是网络订票)不但举报参与联署的观众多,主动,其中很多根本就不问写出私人地址不安全的问题,一听举办独裁者就马上前来问讯,甚至走到下坡公园了,还有回来的。 问:你刚才说控告哪个独裁者?答曰:残酷迫害法轮功学员16年迫害元凶啊。然后马上递给对方2百万法轮功学员的器官被活摘的传单。一看题目他们就签。一位父亲签完字,告诉自己7岁女儿,签吗?你也签吧。(在德国很忌讳未成年儿女签字的)。学员鼓励跟进:就像街上一个人杀害另外一个人,你看见了,大喊一声:住手!就是这个意思。就这么简单。你要救那个被害人吗?......那个小女孩就签了。

    一分钟抓住人心的好办法

    一个观众散步在瓦格纳歌剧院的大花园(约几千平米环绕在剧院四周),你要是抓住他路过你时短暂的两三分钟,必须不断出新智慧:先告诉他我们为举报独裁者而签字。看其反应,没反应,就给他传单: 这是关于中国的最新新闻。请您广传也行。如果不行, 还麻木不仁,就说:你当活传媒,至少口传一下也行,不要大陆器官库存量大而去中国。每个人都有能量,越广泛揭露,越尽早结束迫害。这样真相大显时,他没有理由抱怨我们没给过他机会。一分钟内三个不放弃,他心还是有触动的。

    最后一天信息日签署人增多

    8月29日是为期一个多月的德国瓦格纳歌剧节结束之后的第一天,很多观众还没有离开拜罗伊特市,都在市中心散步,购物。视觉,听觉都能了解2百万法轮功学员被器官活摘的真相,各类调查报告的播音,各类醒目横幅的呼吁,演示功法不断进行。法轮功的信息日吸引了主动过来签署举报的德国人,一些人签完字说,传单我早就有了。还有一个人捐了10欧元,说你们买个冰激凌吃吧。学员告诉他我们法轮功不收钱物,但是如果是为联署举办江xx 的行动的复印表格和传单而捐款,才行。他说,那就这些资料费了。

    观看展板的人很认真阅读

    呼吁大家当活传媒的横幅,揭露邪党迫害法轮功的图片今天精心阅读的人多了。认真阅读后过来签字的不少。附近城市一个学员在当地媒体讲真相成功报道了举报江xx的大潮。向内找,如果没有引领当地媒体在全民反迫害期间当主角,那么就要在自己城市发动当地众生方面多付出更多了。

    来报名炼功

    一位德国人想要买下小蜜蜂,回家自己炼。说去年自己下载了法轮功书籍,学中文很难,动作炼过,没有坚持。学员告诉他:每周五可以来集体学法。当地已经有学法点儿了。还教他如何下载五套功法的音乐。今年瓦格纳歌剧节期间这样坚决要炼功,并且已经学法,自己找法学的新学员已经有三个了。



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    正念正行 车棚内外讲真相

    由于工作环境的关系,我讲真相的面较窄。下面把自己在工作环境中讲真相的一些体会写出来,向师父汇报,与同修交流。有不在法上的请慈悲指正。

    一、修好自己开创讲真相的环境

    二零零九年,为了生计,丈夫在社区承租了一个车棚。谁知几个月后丈夫突然去世,我只好辞掉了工作,回家接手车棚的事情。

    小区车棚的工作,只有上班没有下班,每天人来人往,既辛苦,又繁琐。在新的工作环境中如何做好三件事,对我来说是个考验。因过去怕邻居们知道我炼法轮功,讲真相都躲着邻居,怕他们去举报我。现在我所在车棚的车主们可都是邻居,就无法回避了。

    在法中我们知道,在证实法的这条路上,每个大法弟子的工作和个人生活都有修炼的因素,都体现着自己的修炼状态。怎么办呢?

    我反复思考:要想讲好真相,首先就必须去掉怕心;要开创一个好的讲真相环境,那首先必须先修好自己。

    于是我每天都提醒自己以真、善、忍的标准归正自身的言行,证实大法的美好。我开始和车主与邻居们善意的沟通,有困难找到我的,我都热情的帮助,做事时先考虑别人,先他后我。渐渐的和车主的关系融洽了,邻里关系融洽了,逐渐的邻居们都知道我是炼法轮功的,都非常尊重我。不少人愿意来和我聊聊天、唠唠家常,车主们存车取车有时间的话,都喜欢和我唠上几句再走。有的邻居家的丈夫跟自己的妻子说:“上车棚找炼法轮功的去,学学人家。”

    尤其是车棚附近住的邻居们,自从和我熟悉以来,知道我没时间做饭,还经常给我送饭来,这家送包子,那家送饺子的。有些热心的车主从市场刚买来了菜和水果之类的,还都想给我留一些,我就都想办法谢绝,有些实在推不掉的,只好留一点,这她们才高兴。每天都有人帮我买菜,帮我看车棚,这样我就可以抽空回家忙忙家务或做做饭。

    还有夫妻之间闹意见找我诉苦的。一对中年夫妻两口子吵架了,早上五点多钟,女的背着大包来找我,哭着说没法过了,要离家出走;母女俩生气吵架,四十多岁的女儿在我这里哭的大泪小泪的;还有邻里之间闹矛盾的,也都愿意跟我来诉说。每到这时,我都是用真善忍的法理来开导、劝解她们。渐渐的,这些闹意见、吵架、离家出走的、闹矛盾的,遇事也知道用真善忍来约束自己的行为了。我便开始利用这个时机讲真相劝“三退”。

    讲真相劝三退

    在面对面的讲真相中得真正的实修自己,这做起来真的很难。讲完真相后,心里有时出现怕心,就会想:他们回家后会不会去举报我?这种想法随时都会出现。我知道这种状态不对,不在法上。这时我参加了学法小组,和小组同修交流后,同修建议我学学师父在“七•二零”以后的各地讲法。尤其是师父讲的关于“相由心生”的法。

    师父说:“每个人有一个范围。你碰到的、接触到的都是你这范围中的因素。你能够正念足,你就能够在你的范围中高大,在你的范围中把那些不好的东西压下去。”(《各地讲法十》〈在大纪元会议上讲法〉)师父开示:“常人不知道“相由心生”的这一层意思,其实就是自己的因素改变了自己的环境。修自己、向内找,这些话我说的都特别明白、特别清楚了,(笑)可是没有多少人能够重视这件事。”(《各地讲法十》〈在大纪元会议上讲法〉)

    那些天,我每天都在思索着“相由心生”的法,当有一天我静下心来时,悟到了“相由心生”的更深涵义。我就向内找自己,找到了自己的私心:作为大法弟子,我的责任就是救度众生,让众生为自己的未来做出正确的选择。而我为了自己的安全,却不敢承担自己的责任。我发正念排除干扰,解体它们。学法给我增加了正念,我感觉自己高大起来了。法理清晰了,怕心就没了,再跟车主们讲真相时讲的也就顺畅流利了。

    我们这个车棚的客户很多是临时来存车的。他们都是有缘人,我也不放弃。有机会讲真相我就讲,没有机会的话,是年轻人或学生我就送翻墙软件;是成年人,就送他们神韵晚会光碟和真相小册子。

    经过一段时间的努力,我管理的这个车棚百分之九十的车主都退出了邪党和团、队组织,为自己选择了美好的未来。

    仅举几例。有一位新来的车主是位七十多岁的老头。一次他在车棚擦车子,我就给他讲大法真相,讲法轮功,讲中共的邪恶本质,江xx为什么迫害法轮功,我觉的他明白了真相,就问他:你入过党吗?退了吧。他说:入过党也不退。这老头被邪党迷的太深了,我对他很失望,就不想再理他。这个老人走后,我想可能是自己的慈悲心不够,说话的语气可能让老人听着不善,让他不愿意接受。我想自己哪里做的不对就改,你再顽固,我也要救了你。因为在历史上你曾经是师父的亲人。以后只要他从车棚路过,我就发正念清他的空间场,有机会讲话时就继续讲真相,讲天象的变化,讲入党时发的毒誓不解除的话是要兑现的。

    一次他又来取车子,我说:“大哥,还不退党啊?快退了吧!”我看了他一眼,发现他在听,我很诚恳的接着说:“大哥你说,现在这个中共的体制你不是不知道,一党专制,黑的要命。大官大贪,小官小贪的,无官不贪。你入党这么多年了,你享受过吗?你贪过污、受过贿吗?还是和高官们一样有特供,不会吃毒米、毒面、地沟油?在这个体制下你受益了吗?你得过好处吗?那你为什么还那么维护这么个腐败透顶的邪党?快退出来吧,要不天灭中共时,你就是它的一份子,就是一个陪葬的,你说你不冤吗?我为啥一直劝你退党啊,不就是为了将来天灭中共时你有个美好的未来吗?不都是为了你好吗?”听我说完后,他终于明白了,沉吟了一下说:“那就退了吧!”

    我送给他一本小册子:《为什么劝你退党》。

    有一个邻居大姐,我跟她讲了大法真相、江xx为什么迫害法轮功、“藏字石”蕴藏的天机、大法在世界的洪传、“三退”保平安,还有中共活体摘取大法弟子的器官。听我讲完,她说:明白了,太邪恶了,退了!我对那个党一点好感都没有,给我退了!我儿子、儿媳妇都给退了,我们都是党员,我小孙女是队员,也给她退了!我告诉她:必须本人同意才能有效。等你问过他们,都同意我再给他们退。后来再见到她时,告诉我说:她儿子一家三口高兴的三退了。

    我真的为邻居大姐的觉醒而高兴!

    邻居们明白了真相后,有的在心里念诵法轮大法好,真善忍好。有的随时找我要真相资料看,有的说非常喜欢看神韵晚会。还有个邻居见到跟自己关系不错的,就告诉她们“三退”保命的真相,劝她们“三退”。我觉得明白了真相的邻居们真的很了不起。

    三、讲真相的一些体会

    过去我利用工作的便利条件,把真相资料放在车筐中。现在都是面对面的讲真相或发资料。因为我没有时间像别的同修那样,每天走出去救人。只有在车棚的门里门外讲和发。

    随着学法的深入,智慧也在增长,有时三言两语就能说到他们的心里,就能劝退。可是也有怎么说也不退的,我觉的他们被邪党蒙骗的很可怜。对不愿“三退”的世人,我的做法是不急不躁,根据具体情况讲,用法中修出的慈悲,把真相讲清楚就可以,至于退还是不退,就由对方自己去决定。

    我体会到,给常人讲真相要经常讲,有机会就讲一讲,因为他们对邪党的认识是不稳定的。在面对常人的各种观念、各种执着和剜心透骨的割舍中,我深深的体会到用心学好法的重要性,因为一切不好的物质因素在大法弟子的正念作用下,都会全部解体。

    回想这几年在大法的修炼中,在助师正法救度众生中,自己做的离师父的要求还有很大的差距。在这回家的路上,不管路途还有多远,我都要演好自己的角色,凭着对师对法的坚定信念走下去,不让慈悲的师父和期盼我的众生失望。



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