2015年08月07日 星期五




  • 王冕与《墨梅图》

  • 酌古鉴今:虚心纳谏,巧胜敌顽!

  • 做一个堂堂正正的青年大法弟子

  • 送礼

  • 青年弟子利用便利条件讲真相

  • 我真的是在法上修吗?

  • 观神韵所悟到的

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    王冕与《墨梅图》

    王冕,元末著名画家、诗人,字元章,别号很多,有竹斋、梅花屋主、会稽外史、煮石山农、煮石道者等,这些称呼都显示出其性格。《明史》记载:王冕自幼聪敏好学,童年时每天利用放牛时间画画,晚至寺院长明灯下读书。他一生爱好梅花,种梅、咏梅,又工画梅,所绘《墨梅图》,神韵秀逸,对后世画坛产生了深远的影响。由于他轻视功名利禄,被人称为有德行与操守,不与浊世同流合污的典型知识分子形象。

    王冕崇尚古圣先王之道,“有澄清天下之志”(《明史》),他在《自感》中写道:“愿秉忠义心,致君尚唐虞。欲使天下民,还淳洗嚣虚。”希望象杜甫一样,致君推崇尧舜的治国爱民之道,使天下民风恢复质朴,洗掉嚣张虚伪之气。他在游历吴楚、大都等地时,看到官场腐败,人民困苦,当时有人荐以翰林院、府吏供职,被其婉言拒绝。他不愿趋炎附势、随波逐流,携妻儿归隐九里山,耕种、作画,教授生徒,又种梅千株,自题所居为“梅花屋”,自号“梅花屋主”。他非常仰慕伊尹、吕尚、诸葛亮,写道:“平生伊吕志,耕钓岂无为”、“草堂欲作梅花梦,忽忆南阳有卧龙”,感叹有志未遂。

    他忧国忧民,写了很多同情民生疾苦、谴责社会时弊的诗篇,如《秋夜雨》、《悲苦行》等。他在《江南民》中写道:“江南民,诚可怜,疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万,米粟斗值三十千。去年奔走不种田,今年远丁差戍边。老羸饥饿转沟壑,贫富徭役穷熬煎。”他在《喜雨歌赠姚炼师》中写道:“今年大旱值丙子,赤土不止一万里……南山北山云不生,白田如纸无人耕。”

    王冕“写梅种梅千万树”,由于梅花傲寒绽放,冰中孕蕾,雪中开花,最早给千家万户报来春天的信息,又称为“报春花”,因此古人将其作为坚守信念和气节的象征。古代爱梅的文人多为独具风骨之人,在这梅花中处处渗透出他们理想中的气质,他们的精神,化作优美的文字与图画,如梅花般散发出传世的芬芳,花中有人,人中有花。王冕称梅花是“翩翩浊世之高士”、“清标雅韵,有古君子之风”。

    王冕画梅,尤擅墨梅,他画的墨梅,虽只用水墨不用颜色,却能生动地表现出梅花的千朵万蕊,天然神韵。另外,他还独创了画梅以胭脂作梅花骨体,别具风格。发枝笔力遒劲,形神兼备,尽其自然本性。或疏影横斜,或枝繁花密,或疏密相间、雅淡相应。画花瓣,或以浓淡水墨点染的点花法,即淡墨点花瓣,浓墨勾点萼蕊;或用双线勾勒的圈花法;或点、圈兼施,变化多端,只见枝头或含苞欲放,或绽蕾盛开,犹如万斛玉珠撒落于银枝之上,暗香浮动。单株独放则尽呈英姿秀气,而成林成片则如云蒸霞蔚。清代朱方霭说:“宋人画梅,大都疏枝浅蕊,至元煮石山农始易以繁花,千丛万簇,倍觉风神绰约。”(《画梅题记》)

    王冕画《墨梅图》多幅,例如其中一幅:一枝梅花,横斜在画幅中间,劲拔的枝干有数尺之长;枝的梢头,露出了笔的尖锋,更突出了梅的清高拔俗,十数朵梅花,洋溢着蓬勃的生气,令人感到醒目清新。这是他抓住典型的一枝,表达了集中凝聚的效果,笔意简逸,穿插得势,用墨浓淡相宜,花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱,生意盎然,千姿百态。

    画的左上角有他写的题画诗《墨梅》:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。”大意是:画中的梅花生长在作者日日洗笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清香充塞在天地之间。一个“满”字,不仅描绘出梅花具有以清香满天下为己任的高格,是春天的使者,同时也是作者自觉追求高洁人格的写照,令人觉得翰墨之香与梅花的芬芳仿佛扑面而来,从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

    王冕画《墨梅图》,意在述志。他的题画诗很好的诠释了画意,正是“有声画”(诗)与“无声诗”(画)的结合。他画白梅:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。”他画红梅:“翠华影转宜春苑,苑上红梅一夜开……和羹风致谁能解?个个花开耐岁寒。”梅生长在冰雪林中,开出玉质灿烂的花朵,其芳愈寒愈艳,他赞梅的仙姿,“山中煮石乍归来,满树琼花顷刻开”;他赞梅的雅韵,“明月满天霜气重,梅花风韵更清妍”;他赞梅不慕荣利,“冰花个个圆如玉,羌笛吹它不下来”;他赞梅先天下春,“朔风吹寒冰作垒,梅花枝上春如海”。

    “画梅须具梅骨气,人与梅花一样清”,人们是这样称赞王冕的。王冕与他笔下的梅花一样,有中国传统文人所推崇的淡泊明志、高标立世的人格精神,在寻求与天地精神往来的境界中,努力创造着美伦美奂的艺术境界。他亦擅画竹石,兼能书法、刻印,将诗、书、画、印熔于一炉,浑然天成,给人以综合完美的艺术享受。由于他名声远播,文人士大夫很多人求其作品,而他经常援笔挥洒,顷刻而就。他在《梅谱》中说:“凡欲作画,须寄心物外,意在笔先,正所谓有诸内必行于外矣”,指出作画是内心的外在寄托。古代画论中亦有“人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至”,即人品直接影响绘画达到的美学境界。

    历代无数仁人志士都是具有梅一样品格的人,无论在任何环境,始终不随俗浮沉而保持真我,以天下苍生为己任,不与黑暗势力同流合污,象梅一样传播着春天的美好和希望,鼓舞人们迎接美好春天的到来。



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    酌古鉴今:虚心纳谏,巧胜敌顽!

    在战国末期,各诸侯国中,秦国日渐强大,并经常向邻国扩张势力。周朝王四十五年(纪元前270年),秦国派兵20万,去攻打韩国,包围了赵国的战略要地於与(在今山西和顺县境)。韩、赵两国是近邻,唇齿相依。在这紧要关头,韩国派使臣向赵国求援。赵惠文王就命大将赵奢,率领5万人马,前去援助。

    赵奢是历史上一位名将,与廉颇齐名。他为人非常谦虚谨慎,闲时就向别人讨教兵法;作战时,奋勇当先,而且十分讲究策略,注意采纳下级的意见。这次赵奢率军从国都邯郸(今河北邯郸市西南)出发,行军30里,即令军队停止前进,坚壁清野,做出长期坚守的样子。

    秦军将领胡伤,被假象所迷惑,放松警惕,得意忘形地说:“这样看来,於与(地名)是我们秦国的了。”这时,赵奢却乘秦军不备,率军迅速赶到於与前线,占领要塞,构筑工事,完成了战斗的各项准备。

    一天,侍卫人员向赵奢报告,有一个名叫许历的士卒,说有重要事情,要面见将军。赵奢叫侍卫人员,立即引许历进帐。许历见将军诚恳和蔼,心中感到愉快,解除了顾虑,他对赵奢说:“我军虽突然来到秦军面前,使他们猝不及防,震动很大。但是,秦军一向诡计多端,可能会利用我军刚到,来个突然袭击。赵将军要留心才是。”“对,你的话,有道理。”赵奢虚心地采纳了许历的建议,迅即作了布置。

    当天夜里,秦将胡伤,果然亲率一支军队,前来偷袭赵军。但准备好了的赵军,突然全营灯火齐明,奋起反击。秦军士兵见势不妙,没等交锋,便纷纷撤走。第二天,赵奢正在处理军务,又有人要求见将军,进来的还是那个许历。

    他对赵奢说:“兵法上说,占有地利的军队,才能打胜仗。我察看附近一带地形,最高、最险的是北山,秦军却没去据守。我们应赶紧去占据它。这样,就可以居高临下,威胁秦军。”赵奢再次接受许历的建议,立即派兵一万,占领北山,一方面做好进攻的准备,一方面以小队兵力,在山上摇旗呐喊,大造声势。胡伤抬头一看,气得暴跳如雷,急令秦军立刻抢夺北山。这时赵奢率领大军赶到,北山上的赵军,也冲杀下来。两路夹攻,杀得秦军丢盔弃甲,大败而逃。赵奢乘胜追击,把秦军赶出了韩国和赵国。

    赵奢率师凯旋,回到邯郸。惠文王立封赵奢为“马服君”,地位跟相国蔺相如和大将廉颇相等,并夸赞说:“赵将军远道进军,以少胜多,击败强大的秦军,真是劳苦功高。”

    赵奢很谦逊,他说:“我有什么功劳呢?如果没有将士们的齐心协力、英勇奋战,是没有办法击退强秦的。我特别要推荐的是,士卒许历,曾两次提出过有益的建议。我是根据他的建议,才取得这次胜利。”

    惠文王说:“赵将军也不要过谦了。正因为你虚心接受下级的建议,所以才能以弱胜强,打败秦军。至于许历,我当然也会好好奖赏,就破格提拔他担任国尉(当时的高级军官)吧!”

    正是:
    好钢受炼,
    好官听谏;
    多闻识广,
    多行步健;
    谦恭增智,
    多多益善!
    (事据《容斋随笔》)



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    做一个堂堂正正的青年大法弟子

    尊敬的师尊好!
    各位同修大家好!

    我今年二十一岁。下面我就谈谈作为一个青年大法弟子来到加拿大以后的修炼体会。

    一、浮躁的心在大法中安定下来

    二零一三年四月,我来到了蒙特利尔。犹记得,第一次参加法轮大法日庆祝活动时,生命深处的激动,那时我真是下定决心好好修炼。可是,毕竟我脱离大法太久了,十年个人修炼上的空白,我只能向前奔跑才能补上来,遇到的关、难自然要比一步一步走来的同修大很多。

    在常人这个大染缸中泡的久了,特别是很多年不用修炼人的标准要求自己,整个人都显得心浮气躁。刚刚来到加拿大的时候,在上学的问题上遇到了难题,于是一个漂泊的心更是找不到落点。一本《转法轮》摆在桌子上,不知多久都没翻开过。强烈的执着上学的心,排不掉,压不住,这些年来本该在修炼中消下去的业力,好像一下子都反映到了最表层,就如同一座大山一样障碍着我,把真正的我障碍着,表现出来是不愿意学法。

    庆幸的是,在我出国后不久,家中的多位同修也陆续来到了加拿大,在我们家中又从新形成了一个修炼环境。最开始是母亲同修逼着我学法,但是慢慢的,也是在学法的过程中那些黑色的物质在逐渐的消,障碍少了,学法能入心了。当心里被越来越多的法充实着的时候,在上学的这个问题上,我的执着慢慢放淡了,也正是因为这样,在去年五月,我才拿到了麦基尔的入学通知。

    拿到通知后,本来有些浮躁的心慢慢开始安定下来了。紧接着,在同修的协调下开展的青少年弟子的“九天班”,让我获益匪浅。当时负责的同修还向我们提出了背法的要求,接着是延续了一个暑假的集体学法和炼功。那一段时间,做什么都得心应手,什么时候学法,什么时候炼功,什么时候练乐器,什么时候配合其它项目,一切都溶在法里,好象常人中的烦恼也几乎没有了,每天过的充实而幸福。

    后来开了学,忙了起来,离开了家庭的修炼环境,独立一个人。刚开始的状态还不错,每天的学法可以保证,还有当时“九天班”背法的习惯,打坐的时间也在一点点的突破……时间稍微一长,我开始给自己找理由,什么作业多考试多,我先是放弃了背法,到偶尔一天忘了学法睡觉前觉得“今天没学法,明天一定补上”,再到不学法也能睡得心安理得。

    十二月的时候,有一次和表哥同修交流之后,我突然悟到我应该改变现在的状态,不能再这样放松自己的修炼了。 第二天是一个周日,当时正是大家都配合挨家挨户派发神韵传单的时候,本来我是不准备去的,因为一天之后的星期一是我第一场的期末考试,而且是我最没有把握的一门课,尽管我复习了很多,可是还是觉得没有把握。经过那次交流,我觉得我神的一面发挥了作用,把怕冷怕累和想给自己找借口的执着都暂时放在了一边。那天我们在外面发了一整天,可是一整天我都觉得师父就在我旁边呵护着我一样,不但没觉得冷和累,还感觉着温暖而踏实。而第二天我直接参加了那个本来我正头疼的考试,却也拿了A。

    这次经历使我相信,常人中的学习和个人的修炼,还有做大法弟子应该做的事,是可以平衡的。在人中的学业,应该认真对待,付出的努力到了,就不必执着于结果,而在应该配合做大法弟子应该做的事的时候,该干什么还要干什么。虽说我之前也懂得“大法开智开慧”,要“信师信法”,可是真正到我做的时候却大大打了折扣,嘴上说着“我们的能力都是大法赋予的”,可是心里多多少少都在为自己的小聪明沾沾自喜,课业稍一忙就堂而皇之给自己不学法不炼功找理由,还觉得理所当然。

    今年四月,因为种种原因,我又搬回了家,现在想来也只能感念师尊的慈悲,还是把我安排回了家庭这样的修炼环境中。多位家人都是同修,能有家庭这样的修炼环境,生于法中,这已是我生命莫大的福份。可是在执着时,被执着的不好的物质障碍着,心里翻江倒海就是静不下来学法的时候,觉得愧对师尊慈悲的呵护和安排。我从小跟着姥爷学法弘法,咿咿呀呀的背《洪吟》、《精進要旨》,现在每当一学到小时候背的地方,我的视线总是模糊的,模糊中看到的还是刚会说话的那个自己,让现在的我看到只能觉得羞愧。可是修炼不能止于一个“羞愧”,越是知道自己做得不好,认识到了,才能提高,才更知道应该要做好,而不是就此自暴自弃了。回到家后,毕竟是有修炼的环境,整个场都不一样了,真正翻开书开始学的时候,慢慢的就发现心里越来越平静,也能入心了。尤其经历了一场自己“独立”的修炼和生活之后,我深知没有督促的时候很容易放松对自己的要求,让我更加懂得珍惜整体这样的修炼环境。

    刚刚踏下心来,重新回到家里这样集体的修炼环境中,考验接踵而至。可能有同修知道我们家现在的情况,简单说来,开个玩笑就是生活上都危机了,很多同修可能会觉得我们很苦,我自己也觉得,在生活上是挺苦的。我也想过,之前在国内在北京,吃喝玩乐,物质上确实很满足,那叫一个“滋润”。可是在常人中享福了,对我生命本身一定不是好事。

    当妈妈告诉我她被公司裁掉的时候,我很平静也很坚定的第一句跟她说:“好事。”但这又是我们整个一家的一大关。师父讲:“有些人修炼他觉的难很大,其实并不大。你越觉的它大的时候,它就变的越高大,你就越小”[1],师父还告诉我们:“一放下的时候,你发现难就变小了,你就变大了,你一步就过去了,那个难变的什么也不是了,保证是这样的。过不去,实质是他放不下执著心,或者对法不信。”[1]

    随着学法的增加,我觉得在这个问题上我做到了信师信法,我从没想过逃离这样的“苦日子”回到国内继续享受。虽说现在的难表面看起来是挺大的,那我比它更大,坚定正念,变得坚强,根本不拿它当回事,那这个难我不就一下子闯过去了吗?同时我坚信现在的苦难恰恰是我生命的幸福,我感谢师尊在管我。有法在,本就是“朝闻道,夕可死”[2],现在吃点苦,“以苦为乐”[3],岂不乐哉!

    新《论语》刚一发表,我马上登陆明慧网,当我一看到“大法是创世主的智慧。”[4]一句时,脑子里“轰——”的一声,我觉得我的容量顿时又被打开了,那种生命深处兴奋的跃动,我也只能在不断的修正自己的修炼状态,用一个修炼人的姿态担起救人的责任,在神的路上走的更坚定。

    我尽快背下了《论语》,在背之前我沐浴更衣,这也是我个人的一点体会,学法前都梳妆整齐,想到师父讲过的“怀大志而拘小节”[5],古人有斋戒沐浴更衣,而我们现在面对的宇宙这么大的法,我想也应该表现出应有的虔诚。我专门在一段时间背下了《论语》,尤其背到最后,激动的连呼吸都有些费力,我告诉我世界的众生要平静,背下了最后一句“作为修炼人,同化他你就是个得道者——神。”[4]当我再站起来的时候,感觉身体有种轻轻的感觉。师父讲过:“识正邪,得真经,轻其身,丰其慧,充其心,乘法船悠悠。善哉!奋力精進,直至圆满。”[6]

    生于法中的我,最初面对这部法的时候是最纯净的心态。面对新《论语》,那种纯净的就是迫切把他尽快背下来的心态,我觉得就是那种“修炼如初”[7]的感觉。在上课或者去乐团的路上,我又开始了坚持在地铁上背《论语》,一遍一遍,每背一遍就觉得正念又足了一点,又更加坚定了一点。

    二、在项目中做一个法粒子

    天国乐团是我主要参加的一个项目,我来加拿大的第三个月就加入了这个项目。我在这个项目中的表现也一直溶着个人修炼的因素,二零一三年六月二十四号的省庆游行,是我参加的第一次游行,现在已经过去了三个年头,但记忆犹新。

    那次游行是我刚刚加入天国乐团一个月,就背着小鼓上阵了。那一次磨难重重,下着大雨背着小鼓,我发了一路的正念才支撑着我走到了终点。之后的游行就越来越顺利,我也自认为小鼓敲的不错,穿着古装的裙子,又走在队伍的前面,显示心露出了苗头。当我意识到这个执着的时候,我努力让自己不管是游行还是平时的排练,都把心专注在每一次的敲击中,尽管小鼓敲出来的只有鼓点,尤其练习的时候挺枯燥的,可是我心里却越来越平静。再游行的时候,我突然发现,在鼓槌每一次敲击鼓面的时候,仿佛都开出了一朵小莲花。

    在敲小鼓的过程中,我刚刚把在乐团中显示自己,突出自己的心磨下去了,第二年的三次游行我都被临时协调去打镲。第一次去打镲,哇,好重啊!在坚持中我发现了打镲那种直冲云霄的气势,在另外空间,那一定是惊心动魄。于是,我对天国乐团这个项目心中也充满了正念。

    接着协调人交给了我一把长号,我小时候学过一段时间音乐,可是基本忘光,又是从来没接触过的管乐,我心里是有点抵触的,可是第一次吹我把音阶吹下来了,看起来还行,我试试吧。随着练习,不知不觉中,我的音乐的知识感觉都想起来了,耳朵也越来越好使,我深信这是大法赋予我的,让我在这个项目中更好的配合。又是一个月后,我带着长号参加了多伦多法会的游行,起初我不认为我对这个我从没接触的乐器有什么天赋,我只是多练,每天练大概有两个小时,一个月的时间练熟了四个曲目,其它的曲子也能跟着比划下来。

    现在我拿长号快一年了,乐团中的同修可能都知道了长号在整个乐团中的作用。我也越来越发现他的效果,所以我要求自己多练,我尽量保证每周在团练前个人练习的时间超过六小时。在乐团的整体协调中,我换过了好几种乐器,现在长号选择了我。每一次的换乐器,都是为了这个项目的需要,让我更加溶于这个项目。而从我个人来讲,也是要放下自我,真正的做一颗“法粒子”配合天国乐团这个整体。乐器就是我们的法器,我对我的法器,我真的把他当作一个生命来尊重,每次练习后我都会仔细的清洗号嘴,擦净长号的滑杆,然后再上油。在游行前,我都会把他擦的金光闪闪,我想他一定是高兴的。在练习中,在游行中,他也一定会为我的進步而高兴,我也因为他的存在而感到荣耀。其实前一段时间,我趁乐团没有人的时候,自己偷偷吹了一次圆号,因为我还是放不下在我小时候一位音乐老师建议我去学圆号的事儿,我试了试,发现吹出来的音色还挺不错的,就想:果然老师有眼光,我适合圆号,然后就盘算着怎么转去练圆号。后来我突然想到有好几次我在梦里都是在练长号,我知道这是师父的点化,让我完完全全的放下自我,配合这个项目。

    另外我参加的一个主要项目就是希望之声的播音。我刚接这个项目的时候,为了十五分钟的节目弄得我一个晚上手忙脚乱,状况不断,还经常请同修帮忙才勉强能在零点之前上传完毕。后来我要求自己在播音前至少学一个小时的法,现在都能在二小时内从容的完成这个任务,在其中都溶着修炼的因素。做这个项目对时间的把握要求特别严,因为我们的栏目如果是时间不够或者超出了十五分钟,在其他的节目中就要相应的补偿或者缩减,无形中给其他同修就带来了麻烦,大家都尽力配合。所以超出或不够的时间都靠自己来增减,为了一秒甚至半秒的时间有时也急得直挠头,所以后期编辑花费的时间很大。可是有一次,在我正常剪辑完节目的时候,十五分钟一毫不差,我甚至都不需要做任何的调整,我看着屏幕上的那个十五分钟愣住了,眼泪“唰——”就下来了。法太大了,“无所不包,无所遗漏”[8]的这一句我又领会到了更深的内涵。

    在项目中,我越来越懂得了做一个“法粒子”的责任与荣耀,同时在项目中的配合让我明白了在个人修炼上一定不能放松,对我的个人修炼也起到了促進作用。浮躁的心,在大法中踏实、坚定,再圆容于项目。做一个堂堂正正的青年大法弟子,堂堂正正的做好,做的更好。在走向神的路上,走的更快,更好。

    以上是这一年来修炼的一点体会, 不妥之处,请同修们慈悲指正。

    谢谢慈悲伟大的师父!谢谢各位同修!

    (二零一五年加拿大法会发言稿)


    注:
    [1] 李洪志师父著作:《悉尼法会讲法》
    [2] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈溶于法中〉
    [3] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈境界〉
    [4] 李洪志师父经文:《论语》
    [5] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈圣者〉
    [6] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈悟〉
    [7] 李洪志师父著作:《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉
    [8] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈论语〉



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    送礼

    在大陆办事,如果不送礼的话,那绝对是不正常的。可是,修炼人怎样在这种腐败的世俗中保持内心的清洁,真的很不容易。前些天,一个同修给我讲了一件事,对我略有触动。

    同修的孩子读小学,每次数学考试,成绩都在94分左右。按说,这个成绩也不错了,可是,数学老师很不满,有时把同修叫到学校,孩子家长一起训,一再强调:“你家孩子可得抓一抓了,再这样下去,成绩下滑可别怨我……”孩子座位被排在最后,上课也不提问。同修心里清楚:这是要礼呢,可是修炼人能送礼吗?不送,孩子在学校里受罪,送吧,自己是大法弟子,感觉这事不该做呀。心里七上八下,礼也是一拖再拖没送。

    一次, 有个孩子家长碰到了同修,悄悄说:“你咋那么糊涂呢?该送得送呀?随大流不会吗?”同修看着孩子被老师刁难的委屈样子,一横心,送了500元钱。送礼之后,老师满脸开花,给孩子调换了座位,上课也能常提问了。按说,孩子的成绩应该再提高一步才对。可是,连续两次考试,孩子的成绩分别是64分和65分。

    同修立即悟到:错了,这礼不该送。并向孩子道歉说:“妈妈错了,是妈妈害了你,下一次你的成绩一定能上来的。”

    送礼是为私的手段,是不光彩的事,凡是送礼的人,都是偷偷摸摸,绝不敢拿到桌面上来。修炼人对这种事是鄙视的,但在世俗的大染缸里,有时也被搞的很无奈。大陆同修孩子上学,或者是做生意,都面临送礼的问题。个人认为,在世俗败坏的今天,能不送礼的,就尽量不送,我们只能正一切不正的,绝不能让不正东西来污染我们,我们所行,是要给未来留下的。就孩子上学而言,大法告诉我们:人的一生是安排好的,不管老师对孩子好不好,都改变不了孩子一生的命运,你送礼管什么用呢?倒是应该找一找自己的人心,这样简单,关很容易过。

    还有个同修开个店,每次税务所人来,都给他涨稅,涨来涨去,左邻右舍就他的税是最高的。同修心里清楚:这是在拿我,逼我送礼,不出血,就一直涨下去。于是,同修买了几张超市卡,送给片员,并给他讲大法真相,又送给他神韵光盘和真相小册子。开始。对方只接了卡,对大法的事不愿听。同修也不急,每次来,都讲一点,渐渐的,对方能接受了,也三退了。再后来,把同修的税额降了下来,并说:“你是这一片最好的人,法轮大法就是好啊。”

    这种送礼虽然是被动的(这事绝不能主动),借助送礼和对方沟通,把对方当成朋友对待,无怨无恨,目地是在救人上,这才是最有意义的。师父看的是我们这颗心。

    把看到同修的一点做法写出来,意在交流,因为这事太复杂,如有同修证悟更好的做法,也可以深层次交流。



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    青年弟子利用便利条件讲真相

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    这是一次难得的交流机会。我是一名高中生,即将升入大学,我想与大家分享一下我在个人讲真相和修炼过程中的体悟。修炼不分年龄,我觉的标准都是同样的,也同样是严格的。大法弟子也在利用自己各方面的能力去讲清真相,特别是青年大法弟子们和小弟子们,不能因为年龄的原因就对自己的修炼放松、懈怠,甚至降低对自己的要求。

    一、学校是讲真相的好地方

    因为在学校里老师同学很多,很方便讲真相,他们也都是师父安排的有缘人,就是师父把他们安排到大法弟子身边听真相。当时多伦多的神韵晚会还有不到十天就开演了,但是还有很多票没卖出去,那一段时间我就在想如何能让同学们都去看神韵、知道神韵来了的消息呢?可能师父看到我有这个愿望,就给我安排了一个机会。

    我们考试前要做一个“演讲”,就是展示自己的学习成果。我们的宗教课展示的题目是世界各国的宗教和信仰问题。我选了中国的信仰自由问题,我觉的这也是一个巧妙的安排,因为那一天做“演讲”之前我把神韵画册都发给我熟悉的同学,给他们做了很详细的介绍,但我只带了七本神韵的画册还有一些介绍神韵的传单。本来神韵和我演讲的题目没什么关系,可中间老师问,共产党破坏了中国的什么东西,让我举了一些例子,我就说一些书籍文物、文学艺术、还有传统的舞蹈,其中的一个同学就把我之前给他的神韵画册举起来,示意说让我讲讲这个。因为我并没有安排讲神韵的内容,他一提醒,我就顺着就讲下去了,介绍了中国的传统文化和神韵上演的时间。我演讲后面的内容是有大法真相的,“真善忍”三个英文大字在屏幕上非常显眼,同学们看了之后真的非常高兴。这样真是又讲了大法的真相,又介绍了神韵。

    过了两天老师又跟我说,让我把我当时做演讲用的讲解示范片给他,他要给他以后的学生做示范。那一天我的演讲分数是最高的,效果出人意料的好。我看他们对大法和对神韵的态度都非常好,这个幻灯片老师说会给下一届的同学看,其实老师也明白真相,因为她也知道中国对信仰人权的迫害情况是很严重的。这真的是一次师父安排的很巧妙的机会,一举两得。

    在这之前,我还在学校里征集制止活摘器官的签名,那真的是突破了怕心和面子心。做之前我老是担心同学会不会对我有什么想法,特别是中国同学,反正有很多的人念。结果却出乎人意料,当天我就在我们班签了五十多个的签名,几乎所有同学都是对活摘器官谴责和制止的态度,因为跟他们并没有讲几句话,只是说“在中国有活摘人体器官的暴行,请签名制止,受害者大多是法轮功学员”。真的是我的怕心在阻挡我,这么晚才让他们征签。外国同学说:“你把这张表格多复印几张给我,我帮你找人签”。真的是放下了执着心,讲真相变的非常容易。我在找我们老师征签的时候,她非常的明白真相,也非常善良,她说:“我经常在中领馆前看到法轮功学员”。我说:“他们已经在那里坚持了十六年,从一九九九年迫害一开始就坚持在那里了”。这位老师听到我们大法弟子坚持了这么长时间,非常感动,也签名并鼓励我坚持做下去。

    对于中国同学我以前一直没有找到合适的突破口,该如何向他们讲真相?可能是师父看到我行动太晚了,就安排那些同学在我在唐人街发资料的时候从我身边路过,因为我在唐人街发真相传单时,站的地方身后就是一个KTV唱歌的地方,我两次碰到他们,我善意的给了他们真相资料,星期一我上学时又带去了真相视频给他们看,因为我们都坐在一个食堂里吃午饭,那一天前晚上我就发正念,第二天一定要给他们讲真相,结果效果也是非常好,九个中国同学三退了五人。我第二天提早吃了午饭,把真相资料就摆在桌子上,我讲他们也在静静的听。所以有的时候确实是自己的执着心在阻挡着自己走出去,也阻挡了众生的救度,最大的障碍就是面子心和怕心。

    二、在网络上救更多有缘的中国人

    我参加网络论坛组将近两年,做做停停。我的电脑技术很好,学的东西也很快,所以上手很快,几乎没有学很长时间就能发帖和顶贴。

    每一个项目不管在其中参与程度多少,做了什么角色,都是修炼,因为一定会碰到难处和过关。

    我觉的网络论坛组确实很不容易,因为我们面对的是庞大数量的常人,大多都是不明真相并受中共毒害的,这些人真的很可怜。有时我看到他们在帖子中回复的话,看了真的很难过,替他们难过。

    网络上讲真相,有时即时效果不是那么太明显,不象媒体或者是电话组,能得到当时常人的反馈。一开始我做的时候就在心里想我们的力量实在太有限了,其实这种想法是不好的,我当初刚加入项目就有这么一念,就在想只有这么少的人手怎么能做起来和把项目做好、影响面能更大?从而救了在网上这么多的不明真相的众生?后来悟到,做一些就会有一些收获,总是会有有缘人看到我们的帖子,都是师父在安排为什么还担心那么多。

    其实我们的发帖,也不是简简单单的,有很多老年大法弟子做的更不容易,学习电脑来很难,但是也都坚持做下来了,这是常人想象不到的,因为现在对物质利益的追求也迷惑了常人使人们听不進去真相。

    因为网络论坛可能不与常人直接面对面或者是聊天讲真相,其实有时候也感到重复的做着一样的步骤,也感到枯燥。我在里面做的大多都是整理同修发的帖子,把有真相的帖子和没有真相的帖子分开,方便大家跟贴和上真相图片,所以那些帖子得一遍遍的复制粘贴到浏览器中审阅。时间长了就有些机械性,心中那股劲就给慢慢磨掉了。

    确实在修炼中经常会遇到这个问题,时间长了好象就变成了我必须要做的和成了一种工作了,后来悟到这不行,因为这从基点上就不对了。因为我们应该是本着一个纯净的心来讲真相,因为我们是最正的,把讲真相当成一种“工作”那对吗?我觉的能认清自己的责任和使命就能做到“修炼如初”[1]的状态。大法弟子真的是用心在做,如果常人能感受到我们的真心,可能也许会对他们有所触动。其实就是谎言造成的毒害在阻挡,如果他们真的能冲破这道屏障,那看到的大法弟子真实的心理状态和言谈举止,我觉的常人一定会被感动。

    师父说:“不管是严寒酷暑,冰天雪地与大雨倾盆,无论世人态度如何,困难再大,大家都在坚持着。”[2]

    当然我们的环境与那些在外面领馆前、唐人街讲真相的同修比起来要好的多,是在家里,但是修炼的标准是一样的,我觉的遇到的困难也差不多,都是在艰苦的条件中走过来。

    我的印象比较深的一次,在一个流量非常大的论坛,我直接上了大概一百张真相图片,是大法在世界各地洪传的图片,那个论坛非常邪恶,几乎直接上真相帖子是不可能,但是我那天也没有想这么多,心态也很纯净,就是想上大法的真相。结果上面常人回复有将近一千人,大多都是不明真相的,有骂人的,有举报的,什么样的都有。他们对大法的态度,受中共邪党的毒害,因为中共邪党实在是太邪恶,它的那一篇邪恶的文章毒害多少人?我们真得费很大的劲才能归正,肃清中共的谎言。因为常人都有一个先入为主的观念在阻挡,他们也很少有主意识真正清醒的时候,所以他们道德的底线也非常低,能让他明白大法的真相確實不容易。但是确实我能感受到形势在变化。现在发帖比原来容易多了。

    我觉得放下对结果的追求也是我提高的部份,以前曾看过明慧网的故事,一个修道人一心圆满,神仙点化“可玄可玄真可玄,一心修炼想圆满,此心不去难成仙”。其实我们只管去做,其它的什么都不用担心,担心常人是否会看到我们发的真相?担心常人能不能理解?只要我们符合法的标准做到了,那师父一定会给安排。真得放下对结果的追求,有一段时间我老是找那些流量大的贴吧或论坛发帖,当有同修在流量小的论坛发帖我就心里着急,心想你在那里发帖能有多少人看?后来算是把这个心放下来了。哪里有人哪里就值得我们去做,所以我后来也不管是流量大还是流量小了,真的要把救人放到第一位,就象我们大法弟子不能都在大城市住,每个地方和区域可能都有该得救的人和与我们有缘的人,在网络上也是一样。我觉得只要我们去做,形势就会发生变化,形式也就会扭转。说不定有一天网上也跟大陆的“真相币”一样,到处都能看到“法轮大法好”!

    再有一个我觉的我的网络也跟我的思想有关系。因为我的网络老是断线。我发现网上学法时一到我读的时候就不行了,网络就会断断续续。我发现我的思想不稳定,网也不稳定;我思想稍稍稳定一些,不想那些乱七八糟的事情,网络就好一些。

    师父说:“高层生命的一念在其所在宇宙范围的众生就会起作用。更大的高层生命它的一念就会使巨大的一个宇宙范围起作用。”[3]大法弟子的一念要想不好那可造成的影响太大了。那一念出来得制造出多少坏的物质来啊!我记得我们这个地方明慧学校那些小朋友,小同修,有一次老师给他们出了一个题,说数一数每天自己动了多少的念头,自己每天想了那些事,他们数了一下很吃惊,一天发出那么多念头,有多少是符合法的标准的呀!这个事也对我震动很大。就象那个檀香木,没有人给他涂抹香水,它就是发出香味,是它内部组成就是这样,本质就是这样,所以发出来就是香的。如果真的我觉得溶于法中,那发出来的思想肯定都是为他的,先他后我的,也就不用刻意地去找自己那一念在法上,哪一念不符合标准了。

    面对常人的社会,如果学法跟不上那真的会被污染,修炼的心和精進的那股劲就会被冲淡。我有一段时间就是处于这个状态,觉着天天做这一件事情太枯燥,坚持不下来,少做两天也没人注意你。最后还是通过学法,我悟到如果从自己内心里真的能明白我们为什么要讲真相,大法弟子的责任是什么,做这些事情就不需要大人经常的监督和督促,自己就会主动去做。

    三、个人修炼的提高

    在个人修炼中,最近我发现常人生活中养成的一些思维习惯真的对修炼人影响很大。这些以前我与同修也曾交流过。有些想法看似挺正常的,其实也隐藏着变异的东西存在。最近我自己不论是学法和炼功都很浮躁,静不下心来。向内找,发现了自己所谓的“有条理,有计划”的心严重干扰自己修炼。以前在国内时就养成了做事要先计划好,到时候按计划做,自认为自己条理分明。最近脑子里老是在计划着下一步怎么做,明天会怎么样,明天还有什么事情,什么时间要做。学法炼功时脑子里就经常这样所谓的“计划”着,生怕自己忘了什么而错过什么。说的严重点就是在练邪法。就如师父讲的:“有许多人练功思想不正确,你看他在那站桩,累的手直哆嗦,腿也直哆嗦。可他脑子没有闲着,他想:物价要涨了,我得去买点,练完功我就去买,不然的话就涨价。”[4]这不是不自觉练邪法吗?修炼是何等严肃啊。究其根本还是自己执著的事情太多,执著越重想的越多,事情也越变的越复杂。因为以前总是处理不好讲真相和学习的关系,所以会在脑子里想就那样计划着,而不是沉下心来做好一件事情。

    以上是我讲真相个人修炼的体会,因为层次有限,对师父讲的法可能理解不深,如有不当,请同修指正。

    谢谢师父!
    谢谢大家!

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉
    [2] 李洪志师父著作:《北美巡回讲法》
    [3] 李洪志师父著作:《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
    [4] 李洪志师父著作:《转法轮》

    (二零一五年加拿大法会发言稿)



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    我真的是在法上修吗?

    前一段时间,本地区一位同修出现肉身离世的状态,为了否定旧势力的迫害和让同修苏醒过来,负责人组织大家几乎一天一宿的集体轮流发正念,但是最后同修还是走了,走的时候面目安详,仿佛就像睡着了一样。

    在发正念的过程中,师父让我看到了这样一幕:过世同修的整个身体被一个灰色透明的长方形“盖子”笼罩着,而所有在场的同修,自身空间场里都会流出一种灰色的像混水一样的物质,流向那个覆盖在这位同修身体上的“盖子”。有的同修“流出”的多而且颜色浓,有的则少而又颜色淡。往更微观看下去,当邪恶被大面积的销毁后,却又出现一大片邪恶因素。此一幕,不断重复上演。

    看到此景,我在一种焦急的情绪下不断的“向内找”:求名心,显示心,争斗心,色心等等等等;另一面,我不断在心里求着师父,想让同修回来。但是,我除了看到那些旧势力的自私与张狂和离世同修神体那一面的悲悯流泪的样子,就是感受到师父的那无奈而又无声的叹息。

    根据我对这位同修的了解,大多是正面的:性格开朗,为人热情,在媒体项目里做证实法的工作;负责人组织大家集体去外地发资料过程中表现的很积极主动,并在我们所在的发资料小组中主动拿出自己的食材为我们做饭;同时在本地区,也是一位非常积极主动的参与“诉江”大潮的同修。这种外在表现出的精進与无私,真的让很多同修为之称赞。然而这次经历,对于我来讲,就像一个警钟被猛敲了一下,我开始认真的反思自己所走过的路,内心中除了失落,更有一种隐隐的内疚。

    随后,在一次重读辩机的故事时,师父让我领悟了另一层道理。

    辩机自小聪明勤奋,品行高洁;出家为僧后,更是以修行勤奋,佛学渊博,文采飞扬而得到他的师父玄奘的赏识。贞观十九年,辩机在弘福寺主持翻译从印度取来的佛经;《大唐西域记》,则是玄奘在辩机的协助下共同完成的,可见玄奘对他的器重。但是,就是这么一位有师父赏识,又有同门弟子钦佩的佛家弟子,却因与高阳公主私通而惨遭腰斩。

    以前,读这个故事只是知道色欲对修炼人的危害;但是这次,我想到:辩机肯定是个外表看起来很精進的弟子,要不然何来玄奘的器重和同门僧人的钦佩?但是,翻开这“表面”之后,或许才更能体现出他真实的一面——对情欲的执著,隐藏着,不叫别人发现,结果为此丧命。而我似乎在辩机的故事里,看到几分自己的影子:我虽然没有多大的才能,但对于师父的法几乎天天在读,每周集体学法几乎从不缺席;也知道修炼人要做好三件事,遇到矛盾向内找;知道大法弟子的使命与责任,每次在领馆前炼功,发正念,参加集体证实法的活动也算积极,给同修的感觉好像挺精進。但是现实中的自己却陷在各种各样的干扰与矛盾中,甚至被常人的七情六欲所带动的心态消极,时常正念不起来。

    结合自己的经历,同修的离世和辩机的故事,冷静下来,扪心自问:自己真的是在法上修吗?自己是否像辩机一样隐藏着自己的执著?自己对那些自身存在的所谓“小问题”是否真的做到严肃对待?我突然发现:自己内心深处隐藏的执著更多的会在思想上表现出来,而非外在;当内心深处的执著被触动时,我依旧有“不被带动”的样子,外在谁也看不出来;但是思想上会有不符合法的反应,如:狠、恶、恨、色、气、情等;有时执著心存在的很深很微观使这种思想表现有时就是一刹那,可是往往自己却意识不到,甚至不当回事。另一方面,我发现自己越在大法弟子整体环境下越表现的精進,而一到私生活时,却总是放松对自己的要求,状态消沉,有时心浮气躁,追求安逸,甚至表现的不像个大法弟子,不知不觉中把自己当成常人,开始享受起生活来了。通过不断学法,我发现以上这两方面表现在以下三点:

    一、 情色淫欲

    我是一名90后,幼年时开始随父母一起走入大法修炼。虽然师父在《转法轮》和早期的各地讲法中多次讲过此类问题,还有明慧网上也有很多关于去色心的交流,可是那时候自己年龄小,欲望稍淡薄,因此对此类问题没有太重视。但是,“淡薄”并不意味着“没有”,进入青春期后,旧势力利用这些肮脏的物质开始对我进行干扰,起初只是少而且轻微,慢慢的开始增多而且加重。尤其是在自己进入大学和步入社会后,旧势力利用所谓的“生理变化”和我所接触的外在环境,将我空间场中色欲物质更是扩大化。初来新西兰时,由于保持正念,色心和色的物质不断的在被消减;但是,随着时间的推移,自身这方面的修炼开始放松,使旧势力又有可乘之机:在分别与异性同学、朋友和同修的交往中不知不觉的开始过于亲密;生理上出现频繁“旺盛”;头脑里不仅仅会出现想得到异性亲睐的念头,有时甚至是男盗女娼,极其的肮脏和混乱。尤其是在独自一人时,自己的安逸心更会导致自己在色心的干扰下产生出淫的行为!我还发现,自己在旧势力的干扰下还会产生一个阻碍我修去情色淫欲之心的观念,即:好多同修都是有自己的小孩及家庭,而我还年轻而且单身。

    在学法和向内找中我理解到:情和色是人的生活状态,却是修炼人的死关;在传统理念中,有夫为妻纲的道德奠基;但是“淫”则是一个生命被打入地狱的罪名,连做人的标准都不够!然而,当今社会所宣扬的所谓满足人生活的“情色”则是真正的淫乱!违背道德,违背伦理纲常。辩机因为情色之心不去,便遭杀身之祸;那么我还有淫欲之心未去,在安逸与情的作用下还有“享受”欲望的心,不就是在毁自己、毁众生吗?若不是师父慈悲,大法洪大,让我及时醒悟,恐怕自己早已陷于危难之中。另一方面,我发现,每当我的修炼道路走到一个新的阶段时,旧势力都会利用情色对我内心进行干扰。表现形式是:总有一个异性跟我走的很近,甚至会过于亲密,但最后都是以关系疏远或产生隔阂而结束。从常人到同修,这种干扰一直未断过,当我发正念清除它时,心口处能明显的感觉到一种沉沉的物质在钻动,真有一种剜心痛骨的感觉。正是这情欲之心让我时常陷入一种消沉,好像做什么都打不起精神来;每次见到其人,虽眼神避开,表面不动半点声色,但心里还在想着,甚至是翻腾。而在生活中一旦遇到什么困难或麻烦时,则更有一种难上加难的感觉,“愤恨”之心也就随之而来。

    二、 有求之心

    一次在学《大纽约地区法会讲法》时,读到师父这么一段话:“长期以来啊,有一些学员就是有那根本的执著不去啊!堆积到最后了,过不去了,难就大了。出现问题哪,不是从心性上去找,不是从根本上去提高自己,真的把这事放下、从另外一方面堂堂正正走过来,而是针对这件事情:哎呀我这件事怎么还不过去啊?我今天做的好一点应该好一点啊,我明天做的更好一点应该更好一点呀!他老是放不下这件事情,看上去还好象是在放:你看我在做好。你在做好你是在为它而做好!你并不是为了真正的大法弟子而应该去做的那样做的!”师父的讲法让我内心一震:“这不就在说我吗?!” (《法轮大法 各地讲法三》- 大纽约地区法会讲法)

    此前,如果有人对我说:你虽表面在学法,向内找,做证实法的事,但你内心中在有所求。对此,我肯定会矢口否认,并会很“坚定”的说:这是大法弟子该做的!这话似乎也是从“内心深处”发出来的,给人感觉貌似是个“大法弟子”,也在按师父的要求做。可是,让我一直不明白的是:我在按师父的要求做,为什么却总在难中过不去?!

    我现在发现:有求之心来源于自己虚假的“信师信法”,表现形式是深藏在思想之中,不会在外在表现出来。自己也知道师父要什么,我就要做什么;自己在法上,师父就会帮我。由于自己意识不到有求之心的存在,因此在不知不觉中就成了:“我只要做好,麻烦就能化解;我只要做好,我就能得到一份好工作;我只要做好,我的生活就能一切顺利;我今天做好点,明天的难就会小一点……”在这种变异观念和执著的作用下,自己在生活中所面对的麻烦和困难不仅没有减少,有时甚至会更大,旧势力借此又在思想上干扰我对师尊与大法的正信;也是因为如此,在为出现肉身离世状态的同修发正念时,自己的“向内找”就变成为了让同修苏醒过来而去“向内找”,为了求师父帮助而去“向内找”,这不是在做给师父看吗?扪心自问,自己真修了吗?表面上,自己好像很“信师信法”,但是实质上是把做师父所要求之事变成了一个满足自己欲望及目地的条件和维护自己根本执著的借口,却不知道自己那深藏于思想中的“有求之心”才是自己升华的又一大阻碍。

    三、 固守“自我”

    一次,在与一位同修阿姨的交流中,我把自己对如何用影视作品来证实法的一些想法诉说给她听;不知不觉中,话里夹杂着自己对过去的怨气和未来的憧憬,而且还说出:“若我是一根木柴,如果能在证实法中百分之百的燃烧,也绝不满足于百分之五十”的所谓“豪言壮语”。同修表现的很平静,听我说完后,告诉我:“想法不错,但你把自己摆的太大了。”同修的一句话说到了我的心里,我一下子就平静了下来,闭口不言,开始反思自己。

    此前,如果有人说我有很强的固守“自我”的人心,我肯定会带着很多借口去否认:我本人性格内向,随和,平时不爱说话,更不愿与人争执,觉得那样很累,在与父母或其他人共同做事的过程中,经常主动担当“配合”的角色,所以在别人的眼中是个很“低调”“听话”的孩子。但是,师父在《转法轮》中讲到:“修炼就得在这魔难中修炼,看你七情六欲能不能割舍,能不能看淡。”我认为,问题的关键就在于此:当外在的魔难还没有触及到那颗人心时,自己就会很容易错误的认为自身没有此执著。

    我发现:“自我”的形成源于一颗所谓“远大志向”的人心,其中掺杂着对名的追求和变异党文化下那种无意识的极端自我表达。从初中起,自己很爱读历史书籍,喜欢那些有远大抱负的历史人物,并且还梦想着长大后要如何如何,要让人类的历史记住我等等;在国内时,自己又处在一个道德下滑,信仰缺失,物欲横流的社会环境中,因此形成了“人逢少年,就要有远大志向”及“自我清高”的观念;在不知不觉中,自己把师父所要求的“讲真相、救世人”变成了去宣扬自己的政治理念,把侧重点放到了揭露恶党罪行和提倡民主政治,而不是大法的基本真相,因此受到很大干扰。虽然,父亲同修几次指出我的问题,并与我一起学师父的相关讲法,我也因此改变了一些,但是依旧没有认识到自己那所谓“做人要有远大理想“的观念才是自己最要去除的执著。

    出国后,也是由于这颗人心,使自己无法真正参与到媒体项目中去;也是由于这颗人心,使我在本地讲真相项目中久久不能找到自己的位置,因此产生了一种“郁郁不得志”的凄苦的感觉。而这次,师父借助同修阿姨的话,一下点醒了我:原来,这个所谓“远大理想”观念的背后就是一个以“私”为基础的很强的“自我”。我一直想的都是“我”要做什么,内心中强调的都是“我”,而这个“我”却来自于人的感情的带动。那么师父呢?大法呢?自己还认为自己很“信师信法”,可是一遇到具体事情时,自己思想中却充满了“我”,完全忘记了师父与大法,这是“信师信法”吗?扪心自问:自己真的是在法上修吗?这完全就是想利用证实法的项目来满足自己的欲望,其中包括对名的追求和自身党文化的掩盖。我还是师父的弟子?师父在《精進要旨二——理性》中讲到:“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人,这就是在建立觉者的威德。”。我悟到:任何讲真相救众生的项目都不需要我,而是我需要这些讲真相救众生的项目去修自己,去完成自己的使命,建立自己的威德,那么为何还要去挑选呢?为何非要去哪个项目不可呢?这不是执著又是什么呢?师父要的是大法弟子的正念,其中包含着理智,智慧和慈悲,而绝不是常人的那种在情感带动下的“志向”和“激情”。然而,这么长时间,我却一直固守着“自我”,固守着观念和执著去看待眼前自己所走的路;对师尊的讲法,还是停留在表面及浅层次的知道,而不是从自身生命深处的理悟。

    在写这篇文章的过程中,我能明显的感受到师父在为我清理身体空间场中那些不符合法的因素;而且,我体悟到:通过学法和向内找,把自己的执著写出来的过程中就是在清理那些不符合法的败物。

    以上就是个人体会,不足之处,还请同修慈悲指正。



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    观神韵所悟到的

    看了二零一五年神韵“善的力量”、“三打白骨精”、“逼上梁山”这几个舞蹈,我有一些体悟写出来和大家交流。

    自从看了新的神韵,“善的力量”这个舞蹈我就一直在思考,为什么师父在正法的最后时刻把这个舞蹈拿出来呢?要我们悟什么呢?我从中要修出什么呢?就象有的同修说的这个舞蹈的背后有着巨大的内涵,师父要通过她来开示我们什么呢?

    以前的神韵节目中每次演到警察迫害大法弟子,节目的最后都是正信的法徒圆满回天,而恶警则遭到报应。但今年的神韵没有这样演,大法弟子用从法中修出的纯善,感化救度了在迷中做恶的警察,警察看到了大法的伟大与殊胜。

    其实自从九九年法难以来,大法弟子与警察之间以德报怨的事例很多,但我觉得在正法的最后时刻,神韵把这个舞蹈演出来别有深意。我仅从以下几点谈谈个人浅悟。

    一、转变观念,把公检法人员当做众生

    对比这个舞蹈中的大法弟子,我觉得自己差距最大的地方就是没有慈悲,没有善。向内找自己,虽然这么多年也在做三件事,也知道要救度公检法中的有缘人,但那只是“理论上的知道 ”,不是发自内心的为处在最危险境地中的,在迷中被谎言被利益被邪恶操纵的众生,得不到救度而着急,而痛心。我向内找,这么多年在邪恶的迫害中,在打压中,我已经形成了一种观念,觉得那些最恶的警察和恶人,他们已经不配被救度了,对于他们我已经从潜意识中选择了放弃,把他们排斥在被救度众生之列。其实我还是把这场迫害当成了人对人的迫害,把自己摆在了被迫害者的位置。心中对这些公检法中的众生生出了怨恨、冷漠、敌视与对抗。当我看到神韵舞蹈中,正在做恶的警察被大法弟子的纯善感化的时候,我才突然意识到,是我自己没修好,没能救度这些众生。

    当我转变观念,真正把这些公检法人员当做要救度的众生的时候,我发现又一层法理为我展现。以前谈到发正念,谈到除恶,谈到解体旧势力的迫害,我的潜意识中总有一种感觉,觉得这些邪恶的因素很虚无缥缈,很遥远。我是关着修的弟子,因为自己看不到,所以总觉得旧势力、邪恶只是一个名词,一个概念。每次发正念感觉自己只是对着一种概念在发。但当我悟到迫害大法的是另外空间的邪恶,是它们在操纵人在做恶时,一瞬间师父让我感觉到,另外空间这些邪恶是实实在在的“实体”,是真实存在的。就像师父说的:“这是宇宙在正法,世间只是巨大天体在正法中的冲击下低层生命的表现而已。人对神能做什么?如果没有外来因素,人对神敢做什么?人类社会的表现只是高层生命的操控造成的。”《正法中要正念、不要人心》我更加意识到公检法中的众生是最可怜的,最危险,最需要救度的。

    二、体悟“什么是真正的善”

    过完年以后受同修的启发,我开始给公检法人员写劝善信。在做的过程中我悟到,这真的是在制止迫害,救度众生。从中我也在逐渐体悟“什么是真正的善”。

    我曾一度迷茫,对于那些残酷迫害大法弟子的恶人我应该怎么去对待?给他们写劝善信有用吗?他们还配得到救度吗?对那些最恶的人我应该怀着什么样的心态去对待呢?

    师父说过:“慈悲是神永恒的状态” ( 《洪吟三》- 为何拒绝)。通过学法我明白了,大法弟子做任何事都应该是用善与慈悲去对待。面对任何人与事都不被其表面的表象所带动。不计不怨,无执无求,除人间首恶外,对待任何生命都要为其生命未来所处的境地考虑,为其生命的永远负责。对任何生命都心怀悲悯,珍惜尊重这个生命的整个历史过程。我们是“带着如意真理来”《洪吟二》《如来》的法粒子,对待任何人任何事我们展现的都是法的庄严、殊胜,带给众生的都是美好与希望。

    师父告诉我们“慈悲能溶天地春,正念可救世中人”。(《洪吟二》- 法正乾坤)我真的感到纯善的力量能融化钢铁!我要心怀慈悲去写劝善信。我发出一念能看到我的信的众生都是应该得到救度的。而那些善念全无,不配得救的,我也打出神通与功能将其清除解体,这也是慈悲的另一种体现。

    三、信师信法,把美好与希望带给众生

    最近看到网上不少同修谈到信师信法的问题,我也心有感触。向内找自己在这方面也存在很大的问题。平时负面思维严重,总是自卑,缺少勇气与自信。

    再次想起“善的力量”这个舞蹈,我悟到舞蹈中也体现了信师信法的问题。以前想到公检法中的恶人,我就觉得他们已经不能被救度,他们表现出来的恶已超出做人的底线,我对他们失去了信心。今天我突然悟到,我没有象舞蹈中的同修那样坚信师父和法,坚信师父能把最不好的变成最好的!

    我们总说师父与法无所不能,但真正遇到事情时,我却总被人的观念、认识所困,所阻挡。以前一提到修炼,我想到的就是修炼的艰难与苦,想到迫害想到要过的关就觉得好难,心里沉重。虽然我相信正法必成,但总觉得自己修的差劲,对自己能否圆满没有信心。有的同修谈到自卑,看低自己也是不敬师不敬法,不信师不信法。好好找找自己,真的是这样。对自己没信心就是对师对法没信心。不相信师父和法能度了自己。所以遇事总是没有底气和自信,心中缺少光明和希望。

    回想起神韵的乐曲,即使是低沉中也展现出坚韧,迷茫中也透出希望,悲壮中却没有怨愤与过多的忧伤。看过神韵的人都能从中感受到那份来自心底的,积极的,乐观的,自信的力量,让生命充满信心与希望!

    当我想起“善的力量”舞蹈中,大法弟子把《转法轮》递给受伤的警察时,他的心中没有丝毫的犹豫与怀疑,心中充满纯善与坚定。同修坚信只要警察能对法升起正念,不论他以前表现的多么邪恶,法一定能救了警察。这才是对师对法的正信!坚信师父能把最不好的,看起来没有希望的变成最好的!

    在一次发正念清理自身存在的问题之后,我的心中对师父和大法升起了正念。心里没有了对魔难的畏惧和忧虑,觉的自己能当大法弟子很幸福,能有师父的慈悲呵护很快乐。生命因为能有大法的救度感到前途充满阳光与希望。此时觉的不论遇到什么事我们都走在成神的路上,那还有什么可担心忧虑的呢?!任何魔难只不过是用来成就我们的,走过去它什么都不是。

    总觉得师父在正法的最后时刻把“善的力量”这个舞蹈拿出来有着很深的意义,我想也许师父是对我们怀有殷切的希望,希望我们做的更好,用更大的善念和胸怀救度更多的公检法中的众生;也许师父是在开示我们,只要我们做好,那些已经在危险之中的,看起来没有希望的生命,会因为我们的改变,而从新获得得救的希望。

    我悟到师父是用无量的慈悲,对待在迷中被邪恶操纵的这些公检法中的众生,在正法的最后留给他们又一次得救的机会,同时也把建立更伟大威德的机会留给大法弟子们,师父真是对我们寄予无限的希望!

    四、注意清除党文化

    前段时间抽出一些时间看了几遍九评,我突然意识到,党文化在阻挡我救度众生。在邪党文化中养成的自私冷漠让我对自己看不上的人心存厌恶嫌弃,不能生出慈悲,这也是我最近才悟到的,希望同修们都重视清理自身的党文化因素。

    当我意识到党文化在阻挡我救人的时候,我又想到生活在大陆邪党环境下的众生真的是被邪党变异了。以前一想到大陆的世人我就觉的现在社会上黄赌毒流行,世人自私冷漠麻木,各种乱象丛生,对特别市侩的人看不上,不愿意救他们。现在我突然明白了,这些人是被党文化变异毒害才变成这样的,不论表面上变成什么样,本质上是为法而来的,我们都要珍惜要救度他们。

    五、坚定正念排除干扰,做自己该做的

    看“三打白骨精”这个舞蹈的时候,我突然觉得孙悟空真的很了不起,从这个舞蹈中我悟到很多法理。

    孙悟空面对白骨精的三次变化,他都能一举识破,对应我们的自身我觉得只有学好法才能有那样的火眼金睛。在师徒四人中,唐僧肉眼凡胎不识邪魔,猪八戒安逸懒惰人心繁重,给孙行者除恶设了不少麻烦,但是孙悟空没有受到整体内部的影响,排除一切干扰,就是一心除魔。即使被冤枉被误会也能忍受委屈,无怨无恨,不改初心。

    大法弟子的修炼又何尝不是这样呢?我们时常面对千变万化的魔难,还有时而来自各方的干扰,包括内部同修的不同认识。通过这个舞蹈我想到,大法弟子不论个人修炼还是在整体之中,我们都应该有火眼金睛,不管魔难怎样变化,我们都有排除干扰,做自己该做的事的正念和勇气。 



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