太原的王霸，少年时立志作有高节的隐士。东汉光武帝时，连接让他作官，他都不去。

王霸与同郡的老乡——令狐子伯是朋友。后来令狐子伯当了楚地的丞相，他的儿子当上了郡里的功曹（职务名）。令狐子伯派他的儿子送信给王霸，乘着车马，后面跟着服侍的随从，气度雍容。

王霸的儿子当时刚刚在田野里耕地，听说宾客来了，放下锄头就回家了，见到令狐子伯的儿子，自惭形愧，不能仰视。王霸看见自己儿子没出息的样子，表情惭愧，客人走后，就躺在床上不起来。

王霸的妻子奇怪，问他缘故。王霸一开始不肯说，后来才说：“我与（令狐）子伯向来不相上下。今天见到他的儿子服装华丽，容光焕发，举止得体；而我的儿子蓬头垢面，口齿不清，不知礼数，见到客人，自惭形愧。我父子恩情深厚，不觉怅然若失。”

王霸的妻子说：“您少年时向往清静的高节和修养，不顾荣华富贵和官禄。现在（令狐）子伯的富贵与您的高志哪个更重要呢？为什么忘了素来的志向而自惭形愧于儿女（的出息）呢？”王霸从床上起身，笑着说：“（你说的）对。”于是，与妻儿终身隐居，作了个逍遥的隐士。

人各有志，有个淡泊名利的种田的儿子，和有个锦衣华服的作官的儿子，哪个更幸福呢？不是同样值得自豪的吗？大陆的现代人总是拿孩子的出息来比较，逼着孩子参加各种课外辅导班。孩子待人接物、唯唯诺诺、手足无措，家长定会恨铁不成钢、大骂孩子没出息，看重功利，不看重孩子淳朴的本质。比起古人来，差的太远了。

（参考资料：《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》）

清朝时代的张伯行，字孝先，河南仪封(今兰考)人。他以为官清廉而闻名朝野。康熙四十五年(1706年)，张伯行升任江苏按察使。当时官场的潜规则就是，新上任的官员，应当给上司送礼，一来是表示对上司的尊重，二来是期望以后得到上司的提携关照。按照这种潜规则，张伯行此次需要花费白银四千两。一向俭朴克己的张伯行，从不贪污受贿，拿不出这许多钱。更重要的是廉洁奉公的张伯行，对贪污受贿的行径，深恶痛绝，所以张伯行拒绝送礼。不仅如此，上任后的张伯行，还大力革除地方弊病，整顿吏治，因而得罪了总督和巡抚，常常受到斥责和排挤。

在张伯行上任后的第二年正月，康熙皇帝南巡来到江苏，在苏州谕令总督和巡抚，向朝廷推荐贤能的官员。但在他们呈上的举荐名单中，康熙皇帝并没有看到早已闻名朝野的张伯行的名字。心明如镜的康熙帝，自然知道其中缘故，于是就对总督和巡抚怒斥道：“张伯行居官清廉自守，我已素有耳闻，他克己奉公而且办事得力，是一个不可多得的能臣干吏。而你们却对他置若罔闻，没有向我举荐他。”说完这番话后，康熙帝又转向张伯行，说：“我很了解你！他们不举荐你，那么我来举荐你。将来你要一如既往，不要辜负我对你的信任，让天下人讥笑我不能明辨是非。”康熙帝当即破格擢升张伯行为福建巡抚。

于是，张伯行奉旨赴任福建巡抚，在任职期间，他为当地百姓做了许多实实在在的好事，其中重要一项，就是买粮抚民。当时的福建，人多地窄，每年都需要从外地购买粮食，来维持生计。前几任的福建官员，对购粮一事从不过问，致使奸商乘机囤积居奇，甚至官商勾结，贱买贵卖，从中牟取暴利。下层的普通百姓，深受其毒，叫苦不迭。张伯行上任后，立即着手，坚持购粮。经过调查，弄清了事情的来龙去脉，张伯行决定由政府从江西等地买来粮食，然后以平价，卖给百姓。如此一来，既能够使百姓免受奸商盘剥之苦，另外又可以在第二年，用赚到的银两，买粮济民。

张伯行不但没有从中谋取私利，而且向当地百姓捐献衣物。并将自己的俸禄，用来赈济一些受灾的贫民。在张伯行任职期间，福建百姓再也没有因为灾荒和饥饿而流离失所。

康熙四十八年(1709年)，政绩卓著的张伯行，奉旨调任江苏巡抚。知道张伯行要离任的福建百姓，痛哭相送，如失青天！

江苏是富庶的鱼米之乡，而贪腐之风，早已盛行。张伯行知道此去，定会有一番艰难的斗争。赴任后，张伯立即发布檄文一一《禁止馈送檄》，他在文中写道：“一丝一粒，我之名节；一黍一铢，民之脂膏。宽一分，民即受一分之赐；要一文，我即受一文之污。”张伯行以此明志，坚决同腐败斗争到底。

当地许多官员，为了升迁，任意加重赋税，百姓不堪其苦。张伯行果断地废除了许多的苛捐杂税。因为和总督的矛盾很深，备受压制，在康熙四十九年(1710年)，张伯行告病回乡，但是爱惜人才的康熙帝，没有批准。

张伯行卒官于礼部尚书。他平生治理学，强调 “庄敬”二字：做官要庄敬虔诚，信奉神灵，敬对江山国家；做人要庄敬自强，亷洁奉公，体恤百姓。著作宏富，有《正谊堂文集》等。 “公则生明，廉则生威。”张伯行历官20多年，清廉刚正，为世人所敬重。  

---字部“、^、倝、翰、幹、朝、代、更、失、文、化”

 09-121211112 字部概义：（ 甲）（ 金）甲骨金文从双屮从日。如同草木朝向日光生长那样的。有方向性的。（ 篆）小篆从屮从日从丂。其义近同，草木机巧的向日萌发。有向光性的。
【朝】（ 甲）甲骨文从从夕。指月亮总是用对着太阳的那一面来萌生光亮的情况。借表日出生光、照得万物以明而对的时段，即早晨。衍义1[朝向：面对着的方向]等词组的略用。2[朝廷：（古代臣子在早晨）如月向日一般（面见君主）挺立（于殿堂进行表奏或者听命）]等词组的略用。
【潮】（ 金）（ 篆）金文小篆从水从。液体朝对特定方向产生或者流动的情况。衍义1词组[潮湿：水汽（被拒水层阻挡不能透出，而只能朝对相反方向）单向润湿的情况]的略用。2词组[海潮：海水（在日月引力作用下周期性）有方向的流动和涨落现象]。

^ 02-34b2 字部概义：示意形态字。将在上面覆盖的、起置顶和庇护作用的表层剥离、剖开。
“^”部由于笔画较少，暂无归属字。所组字形如 、 现均非独立汉字。所表含义皆为“（去除了）庇护性顶部皮层的”。其中“ ”已在之前的“也”“它”字部中做解。;将在后文提及。这里要提的是“倝”。

“倝”部概义：从从^，朝对着目标（比较机巧的）形成围覆性的表面。

【翰】小篆从倝从羽。形容羽毛有序的围覆着鸟类的身体，层叠排布、推展开去的情势。[《易•中孚》翰音登于天：抖顺羽毛的声音直冲云霄]。
【乾、干】小篆从倝从乙。形容天空所具有的覆盖世间万物、能够接纳各种蒸腾物质蜿蜒上起的属性。[《易•乾》君子终日乾乾：君子整天上进再上进][干燥（乾燥）：物质所含的水份在热力作用下躁动、蒸腾后变成失水状态]。
【幹、干】小篆从倝从干。对围覆于周边的体部能居中做强力干预的。堪当主体从中支撑的。[躯干（軀幹）]
从上面大家可以又一次看到，简化字把汉字形义搅的多么混乱。
“翰”部概义同字义，直接做解如下。
【瀚】从水从翰。形容水体浩大，涌动时能被广阔的推展开去的磅礴情势。
“幹”部概义同字义，直接做解如下。
【擀】从手从幹。用圆柱形工具将围覆于其柱面的物料推展成较薄的片层。[擀面杖]
“朝”部概义同字义，直接做解如下。
【嘲】小篆从口从朝。用嘴朝对着目标事物（发出讥讽、耻笑等）。

代 06-321464 字部概义：同字义，借用某事物替表另一事物。参见该字。

【代】小篆从人从弋。受控而弋出、从属而外派的人。指不体现本人意志而体现操纵者意向的情况。[世代：在世系更迭中不断生发出来的新生辈份]。
【贷】小篆从代从贝。不属于自己、借来代用的财物。
【岱】小篆从代从山。用山来代表。[岱宗：用于代表祖宗的山，指古代祭祀祖先时经常采用的泰山]
【牮】从代从牛。将木、石等固定在某处代替牛以产生强力牵拉、支抵等作用。
“更”部概义同字义，直接做解如下。
【更】（ 甲）甲骨小篆从丙从攴。使事物表现为粗硬坚挺的骨架结构，增强到可以操持整体的纲领地位。泛表情势增进，主导性高起。衍义1词组[更加：越发]的略用。2词组[更替：变由新的事物或者状态做主导而发生地位替换]的略用。
【梗】小篆从木从更。植物体枝茎上某些直挺粗硬的组织。
【哽】小篆从口从更。使下咽动作的力度加强。[哽咽：因情绪激动等引发声气阻塞而强力下咽]
【埂】小篆从土从更。田地里粗硬隆起、可用于隔断水体和行走的梗架结构。
【便】小篆从人从更。对人的活动起助推增进作用，能强化相关情势的。[便利]
【硬】从石从更。物质状态像石头那样坚固梗起，具有较强的刚性。与“软”相对。
“失”部概义同字义，直接做解如下。
【失】（ 金）金文小篆从手从乙。从手里钻出去的。指没有控制住而逃脱、逸出的。
【跌】小篆从足从失。失足。没有踩踏好（而摔倒）。
【迭】小篆从辵从失。行迹跌落。趋向失势下走。[更迭：径迹更替跌落，此起彼伏][迭次：（反复）起落的次数]。
【佚】小篆从人从失。亡失。逸脱。失控。
【昳】小篆从日从失。太阳过午西斜。
“跌、迭”二字本来应该分归“足、辵”二部的，为便于解字挪移到这里。另外有些字部的字义本来要归属在其他字部里做解的，出于同样的原因也挪移到该字部里面做解了。

文 04-4134 字部概义：同字义，形态纤细，呈线条状的事物。参见该字。
【文】（ 甲）物体上呈现的纤细的线条状纹路。“纹”的本字。[文明：人类所特有的用文字的记录和传递来表明思想含义的智能现象]衍义：1词组[文字：用线条状的笔迹勾画产生（的语言符号）]的略用。2泛表事物流顺有序的平和形势，能体现出顺畅的纹理而非暴烈无序情态的。[文雅]
【吝】（ 甲）甲骨小篆从文从口。出口只留近乎封闭的狭缝、微隙，给出量细若游丝的。指不肯向外敞阔给予而只做微量付出的情势。
属于“文”部的字比较少，为促进理解，将原本属于“糸”部的两个挪移字“纹、紊”放到这里做解。其他“虔、斐、雯、蚊”等就不挪动了。
【纹】从糸从文。物体上呈现的纤细的丝络状线条。
【紊】小篆从文从糸。事物联系的纹理。现义为词组[紊乱：纹路、条理杂乱]的略用。
可见“紊”字正如此前所说，由于组词略用，现义已经变成与本义完全相反的意思了。
【化】（ 甲）甲骨文从正“人”倒“人”。金文小篆讹变为从人从匕，不宜。表示就地变身。直接改变自身状态，变为非己的。换了模样的。

化 06-323216 字部概义：同字义，变身了的，换为另一种状态来表现的。参见该字。

【囮】小篆从囗从化。在布置好的围困设施内伪装、做戏（用以诱骗其它鸟自投罗网的引鸟）。
【货】小篆从化从贝。由钱财衍化的物品。即花钱购进的商品。
“言”部的“讹”字，挪到此处做解。
【讹】从言从化。在语言表达上有变化，歪曲、偏离原意的。[以讹传讹]。
 

梅花、兰花、竹、菊花，被人称为“四君子”。 梅、兰、竹、菊成为中国文人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，借物抒怀，表达自己高尚的情操。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。兰花象征君子品质，正直、坦荡、纯洁、坚贞。竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同世俗的高雅之士的象征。竹的“劲节”，代表不屈的节；竹的“虚空”，代表谦逊的胸怀，竹的“萧疏”，代表超群脱俗 。菊花则象征豁达乐观的胸襟，开朗進取的气质，始终不肯放弃高远的目标，恬然自处，傲然不屈的高尚品格。大法弟子在浊世中修炼，都表现出高尚的道德品质，各有自己的特质，散发着特有的芬芳。师父为了鼓励弟子们，准备赐给大法弟子们梅兰竹菊，得到哪种花，大法弟子就具备了那种花的品格。

师父对着空中吹口气，出来一片花园，师父用手切了三下，花园分成了四份，分别种梅兰竹菊四种植物。师父拿来一团能量，揉了几下，又吹了口气，出来很多梅花的种子，师父抓起一把，轻轻一撒，种子很均匀的撒到花园的地上，几秒钟的功夫，长出很多梅花。师父又拿来一团白色能量，压成扁片状，吹口气，出来很多白色的雪花，撒在梅花的枝叶间。

师父又用同样的方法，用能量做成很多兰花种子、菊花种子，师父抓起种子，轻轻一撒，花种就均匀的埋入花园的土地下，瞬间就长成了，开出美丽的花朵。然后，师父又拿来一团能量，捏成很多小圆柱，抓起一把，吹口气，对着花园轻轻一撒，只见很多小竹笋苗，一株株的均匀插在花园的土地上，竹子很快长高伸长。

师父拿着花篮，摘了一篮梅花，往人间的大法弟子身上撒，小宝看到爸爸、妈妈都得到了梅花，小宝自己却没有得到，心中有些遗憾。爸爸、妈妈都是九九年七二零之前的老弟子，跟随师父正法，走过迫害最厉害的那几年，就象梅花经历过严冬的考验，不畏严寒，在冬天敢于绽放，吐露芬芳。

师父又摘了一篮兰花，给人间的大法弟子撒花，这次，小宝和爸爸妈妈都没得到兰花，只有一部份大法弟子得到了。可能很多弟子还不够君子风范，还不具备君子的品格。在中国大陆生活的几十年，不自觉的沾染了很多党文化的东西，有些已经意识不到了，待人接物、言谈举止中都会体现出来。今后修炼中，要摒弃党文化中的不好的习惯，先天的道德修养才会展现，从而具备古人的坦荡胸怀，象谦谦君子一样言行得体，不失礼仪。

师父拿起一把竹子，就象扔标枪一样，竹子一根根的飞到大法弟子身旁，几乎每个大法弟子都得到了竹子，因为很多弟子都具备竹子的刚直、傲然不屈的品格。小宝和爸爸妈妈都得到了，小宝庆幸自己，终于得到一种竹的品质。

最后，师父又摘了一篮菊花，往人间的弟子撒花，小宝和妈妈得到了菊花，爸爸却没有得到菊花。可能是因为小宝和妈妈具备了菊花的品格吧，高雅，傲然不屈，心怀高远目标。小宝的爸爸有一些不好的习惯还没彻底改掉，所以，没得到菊花。

在修炼中，大法弟子就在塑造着自己独有的气质和品格。梅兰竹菊象征了高尚的道德修养，它代表了中国人的内涵和品质，承传了中国传统文化中天人合一的境界。

梅兰竹菊的品质，您具备了几种品质呢？

已是仲夏，纽约却微雨轻洒、凉风习习。

乙未端午节适逢周末，有小唐人街之称的布鲁克林86街自然就热闹起来，注重家庭生活的华人扶老携幼，逛街购物、聚会小酌。我们如常来到固定的真相点，摆好摊子，向过往的华人递上真相小册子。

每次看着这熙熙攘攘、行色各异、擦肩而过的行人，心里总是有一种无法言说的情感:焦急、痛心、关切……只希望他们能停下脚步，听几句真相，带走一份资料。这轻轻一纸带着神意，带着最纯净的关爱，真想告诉他们，这才是你们祈盼已久的至宝。

一对老夫妇在我们附近停下了，听言语是在等赴约的儿女。我赶紧上前:请了解真相，请看《祝你平安》。老先生避开我的眼光，有些抗拒。老夫人犹豫着，在我“祝你平安”的话音刚落，她突然伸手一把拿走资料对老先生说:“平安，没理由不要！”我笑着接话：端午是祈福的日子，祝您俩老平安健康！老先生露出笑容：嗯，要平安要平安！谢谢，谢谢！

我知道当他们接下这份资料，这份端午的祝福时，福分和幸运已经降临！我知道这片刻的相遇，或许已等待千年，是神的恩赐与安排。人们无法想象，这一刻的醒悟，已让十方震动，生命从此有了永恒的希望。
 

明慧报道，有近万名法轮功学员控告江xx，在看的过程中，对 “一定要将首恶江xx绳之以法”中的“绳之以法”有了新的理解。

“绳之以法”的“法”： “法”是法轮大法的“法”，正法的“法”。江xx这个首恶邪灵，只有法轮大法的法力才能将它形神全灭。再通过世间的法律形式的“法”，让更多的世人了解真相，获得救度。

“绳之以法”的“绳”：“诉江”是一条金绳，如同2015年神韵晚会节目《金猴斗蟾妖》上演绎的，是神佛手中自天而降的金绳。这根“金绳”，有师父与大法的加持，有层层不同层次佛道神的参与，有修炼人“身神合一”的神通与法力的如意运用，有明白真相后世人的幡然奋起，还有世间因迫害真善忍、摧毁社会道德体系而引发的被污染的空气、食品等万事万物无言的控诉。

在神佛眼里，江xx这个首恶邪灵，什么都不是，还不够一个小指头捻的。然而，善恶有报是天理，作恶的一定会受到惩罚，但不能让无辜的人受蒙骗去陪葬。江泽民一意孤行，发动对法轮功的迫害，不仅使大法蒙冤，修炼人受迫害，也使得社会道德下滑，世风日下，世间的每个人都不同程度的受到迫害。范围之广、人数之多，手段之残酷，骇人听闻，只有公审，才能让更多的人真正明白真相，得到救度。

诉江大潮风起云涌，正法洪势已推进到这一步，我们要放下怕心，都来起诉江xx，将江xx绳之以法，使更多的人明白真相，记住“法轮大法好，真善忍好”，人人都来选择美好的未来。

最后，让我们一起重温师父经文《洪吟二》中的“怕啥”。

怕啥

你有怕 它就抓
念一正 恶就垮
修炼人 装着法
发正念 烂鬼炸
神在世 证实法

我是1996年3月得法的老弟子，从走进大法修炼以来，在我身上发生的神奇事不知有多少。我就把最近几天亲身经历的一件事写出来以证实大法的超常。

几年前我发现在下身处长了一颗象绿豆大的息肉包块，不痛不痒也没有长大，我从来没有把它放在心上，可最近包块长的很快，并且开始疼痛，走路和坐着都痛，解小便也痛，在洗澡时我用手摸了一下包块，包块已经长得和手指尖一样大了。当时心里一惊，但我马上想到自己是修炼人，心想一定要信师信法，法无所不能，这是假象，绝不能被旧势力钻空子。师父在《转法轮》中讲过：“你越难受的时候说明物极必反，你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”我悟到师父告诉的法理，这不是来病是祛病，我是正法时期大法弟子，一切是由师父法身安排，这也是自己生生世世欠下的业，师父已经给我消去许多，剩下一点是为了让我提高自己的心性；师父安排的难都能过去，就怕自己不想过。于是我决定过好这一关，把业消掉，我没有把这事告诉丈夫。正念一出，第二天就轻松了，第三天走路不痛了，坐板凳也不痛了，洗澡用手摸包块不见了。只是内裤有点血，但不多，感觉轻松舒服了。如果我不修炼大法，没有师父管，我能这样轻松就好了吗？其实也是过了一个大关。回想以前我没有修炼时，腿弯处长了一个象鸡蛋大的肿块，它发展很快，才十来天时间，由开始象蚊子叮的小包发展到鸡蛋那么大，压迫着神经，去医院动了手术才治好，过后虽然没有疼痛的感觉，但一直有种肌肉抽紧感，更可怕的是医生告诉家人，病人以后身上还会长肿块。现在我得了宇宙大法，只要自己真正修炼，按照大法的要求去做，一切师父都会管。

从我得法以来，亲身经历的神奇事太多了，写出来告诉大家一定要信师信法，任何时候都要知道自己是正法时期大法弟子，做好三件事，师父就在我们身边。在此千言万语难以表达师父对弟子的慈悲呵护，我只能衷心说一声：谢谢师父！我会走好以后的每一步路，请师父放心！（合十）

如有不妥处，请同修多多指正。                                                       

目前大陆大法弟子人人行动起来，纷纷整理起诉江xx的控告信，邮局及各个快递公司都知道了法轮功学员起诉江xx的事情。我周围的同修不分年龄的都去邮寄控告信，同时得到了世人的认可和支持。

5月22日，一同修去顺丰快递寄信，办理业务的小伙子给了她一张名片，上面有电话号，一再嘱咐同修：你们还有谁想寄，就打电话，我们上门去给你们办理，不用你们大老远的亲自来，你回去传传话。

去各邮局办理寄信的同修络绎不绝，开始邮局里的人很惊异，后来他们知道了是法轮功学员起诉江xx，感到很开心，只要去一个同修寄信就会说一句：又来一个，来了多少个了。一个同修填好单位后，没带详细地址、电话，这时工作人员说：你们都是寄一个地方的，给你个照着抄抄，给同修一个刚填好的快件。

6月17日，两位同修去当地中心邮局寄信，填单时，年老的同修因为单子上的字太小看不清，正好工作人员的桌上有一副眼镜，同修就说：这些字太小，麻烦用一下你的眼镜？一位女业务员说：给我地址，我给你填写吧。当她填写完后，又把地址给了另一同修说：你年轻，自己写吧。

6月21日，一同修拿着准备好的地址去邮局，因为同修没上过学，正考虑如何填写，正巧两个熟悉的年轻人来办事，帮助同修填写好。

同修们都很感慨，真的是一切都是师父在掌控着，一切都是师父在做，我们只是放下人心，按着师父的要求做，一切都会很顺利。

还在观望的同修，还有怕心的同修，赶快调整好自己的心态，赶快参与進来。起诉江xx的事情，审判江xx，这是众神参入的事，是大法弟子必须做的，是师父赐给我们的具大威德。时间不等人，错过了会很遗憾。

从明慧网的报道看，现在诉江的人数在猛增。但是严格的说，目前的数字远远没有达到正法進程的要求。控告要注重时效。只要同修在诉江的问题上把基点摆正了，就要抓紧时间写诉状、寄诉状，不要给邪恶喘息的机会，请同修们在平稳的基础上，“诉江”问题上要“快”。

正法修炼即将结束的最后时刻，慈悲的师父又给了我们一次能够整体配合、整体升华的修炼机缘。“诉江”问题需要人人都来用心参与，每个人在这过程要发挥自己的所长，又要在整体配合下，顺利推动全国起诉江xx，抢出更多的时间让被谎言欺骗的世人有机会走出谎言的漩涡。

写诉状，有条件的，好好的写成正规的法律文书。没有条件的，不太懂法律知识的，列出江xx的所有罪状，写明自己为何要控诉江xx，在白纸黑字上写上真名实姓，按上手印，附上身份证复印件，诉状的正本、副本都备好就足矣。师父在《转法轮》中讲：“你回家也写两笔字儿，字不在好坏，可有功啊！”

因此建议大陆同修，不要在写诉状的问题上，耗费大量的时间，反复强调得写成什么样格式的等等，或者强调说都从新写，写的不合格，高法高检不给立案等。有的同修不是从整体诉江的问题上考虑问题，无意中被常人的法律格式约束，坚持自己的认识、观念，主张即使邮寄成功的也要从新写从新邮寄等等，不知不觉的被搅入了纷争中，出现间隔和波动。有的地区邮寄诉状受阻了，派出所干涉了大小邮局。这都是因为不珍惜时间、不珍惜彼此造成的，一些同修老在强调这个那个，表面上看是为了做的更好，然而过于坚持己见而出现了偏离。

诉江的过程中，有我们修炼的因素在，哪些话该说哪些话不该说，用修炼人的正念去对待遇到的问题时，我们就知道怎么做了。

我想：在写诉状的问题上，一定要用心对待，用心的基础上诉状写到什么成度就写到什么成度，不要无意间拖延诉江的進程。更不要同修之间互相挑毛病，我们应该合力对准大魔头，共同解体邪恶，结束迫害。把大魔头送上了正义的审判台，随之该有多少众生能得救？

现在有的地区是出现邪恶的干扰不能尽快邮寄，写好了的诉状不能及时递交。有的地区比较稳定，整体配合下，环境宽松。但有的同修就关于如何邮寄的问题上争论来争论去，无意间还是被干扰了。

我们地区基本上已经做好了邮寄诉状的项目了，大部份同修的诉状已经安全递交，一律用EMS全球快递邮件。当看到大部分老年同修邮寄的时候存在一定的困难，同修在一起交流后，决定整体配合完成诉江项目，能写的帮助写，打字的打字，最后有专门整理编辑的，直到顺利邮寄都是同修们整体配合的，只是分工不同，意义是一样的，都在参与诉江项目。回过头来看，顺利邮寄了诉状，就是我们整体配合的到位。

在写诉江状时，联系上了二十多个小组外的同修，交流后这些同修都写了诉状。现在同修在找迷失的同修从新走回修炼中来，并且鼓励参与诉江。

每封诉江状都是解体邪恶的利剑，因此建议同修，不要在细枝末节上争论不断，不论哪种方法邮寄，只要把诉状及时递交就是在争取时间，就可以有时间救度被谎言毒害的众生。

希望同修们，完全站在整体的角度上考虑问题，别把一些观念强加给同修，只要在用心做，什么方式邮寄无所谓，修炼就看人心，不注重形式。

快快把诉状递交，稳稳把三件事做好，严肃对待自己的个人修炼，在最后的这段时间把修炼的路走好。

以上是个人认识，若有不妥，请慈悲指正。

《明慧网》和《正见网》曾经发表过很多大法弟子面对面讲真相、劝三退的交流文章，我从中受益良多。为了感谢同修们的无私付出，我也把自己这几年面对陌生人劝三退的一点心得体会写出来和大家共享，也希望能给刚刚加入面对面劝三退的同修提供一点启发和帮助。

一、 端正心态，注重实效，不走过场。

师尊在《法轮大法 各地讲法二》的〈二零零二年波士顿法会讲法〉中告诫我们：“讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”我在现有层次中悟到：作为正法时期的大法弟子，助师正法、证实法、救度众生是我们的责任和使命，任何生命都不敢反对，但是在我们做事的过程中心态很关键，就是说走出去面对面劝三退是必须真正发自内心主动去做的，不能是被动的走出去、随大流、大帮哄当作任务去完成，如：看见别的同修都走出去面对面劝三退了，自己不走出去不行了，在外出劝三退时心不在焉、思想不专一，带着疑心、怕心、胆胆突突的，这样就容易被旧势力钻空子，效果也不好。

我的理解是劝世人三退是一件最正、最好的事，我们要做好、做出实效来，就象我们每天都要吃饭一样，它就是我们生命中一部分，一定要认认真真的、堂堂正正的去做，不能流于形式，不能走过场，而是要用理智和智慧去完成，这样邪恶就没有空子可钻，才能收到好的效果。

二、 具体做法和体会

（一） 出去面对面劝三退之前，先认真学法（至少学习《转法轮》中的一段法），发正念，然后站在师尊法像前双手合十请师尊加持：让我们所到之处的邪恶因素彻底消灭，让有缘人明真相得救。在外出行走或乘车时继续发正念，清除干扰世人得救的邪恶因素和生命。同修之间互相不扯闲话、不唠嗑，集中精力发好正念，这样一切会很顺利。因为“修在自己，功在师父”（《转法轮》），只要我们的心性到位了，一切都是师父在做。

（二） 在和世人交谈的时候，要讲对方愿意听的、能接受的 、能够承受得了的，最终和对方达成共识，使对方做出三退的决定。如果是两位同修或两人以上结伴出去劝三退，就要配合好，形成整体。要能做到放下自我，最大限度去发挥每个人的长处与作用，根据需要与各自的特长选定一位同修主讲，其余的同修发正念、观察周围的情况，如果主讲的同修确实需要补充就言简意赅的圆融一下，千万不要有私心杂念，认为不讲不行，都想抢着讲，那样效果反而不好。我们只有一个目地，救人。只要能救人谁讲都是一样，每个人努力做好自己该做的。

（三） 针对不同的场所、不同的地段、不同的对像，讲的方式、方法和内容也因人因地而异。如在风景区、旅游景点这些地方，要考虑到游客来去匆匆、时间比较短暂，我们在讲的时候就要言简意明；在医院周边和院内，讲的时间可稍长一点，讲的内容可以多一些，这样也讲得明白透彻。要因人而异，一把钥匙开一把锁，根据不同年龄段、不同工作的世人，讲的内容和方法不要千篇一律、众人一词。如老年人一般都关心自己的身体健康，无论他过去从事什么职业，在常人中是什么职位，那都不重要了，他只关心自己的身体健康。我们曾经遇到一位厅级干部，跟他讲的时候他听得很仔细，并说：我只关心自己的身体健康，其他什么都不关心了。他还主动找我们要大法护身符，并三退了。

在和中年人讲的时候，一般都站在理解对方的角度上讲他们这个年龄段的人上有老、下有小，负担重，现在社会败坏，人们生活艰难，住房贵，老百姓普遍收入低压力大，可是当官的只顾自己贪腐，把自己的子女家属送到国外定居，自己在国内“裸官”捞钱，钱捞足了就寻找机会潜逃出国。这样的政党不完蛋才怪呢！人不治天治，所以大家都在讲“天灭中共，三退保平安”，一般对方都会三退。

面对年轻人、大学生这个群体，我们就要明白他们一般最关心的是工作、就业这些问题，我们告诉他们现在社会不是按德才选用人才，而是靠金钱关系找工作，上海有一个复旦大学毕业的高才生，出身农村、家境贫寒，报考国家公务员时落榜，而另外一个普通大学毕业的学生，父亲是当官的，家中有钱，花了四十万元买到了一个公务员岗位。在当前，这个现象十分普遍。古语说“失民心失天下”，现在还有几个人真心拥护它？大家都在骂它，已经是天怒人怨了，多行不义必自毙，所以现在都在三退。这样一般都能认可、赞同，作出三退。在和已上班工作的年轻人讲时，一般讲当前住房贵、物价高、收入低、假冒伪劣商品充斥整个社会，人们生活没有安全可言。年轻人一般都有亲身感受，都可达成共识，做出三退。

在和中小学生讲时，一般告诉他们红领巾是鲜血染成的，就是死人的血染的，把死人的血围在脖子上好不好？学生们都会说不好，就很容易退队。

在旅游景点会遇到来自各地的游客，我们一般都会适度的赞扬一下对方家乡的名胜古迹，这样能打开对方话匣子，作为和对方交谈的一个突破口和共同点，对方会愿意和我们進一步交谈，以便尽快形成共识，积极三退。有一次，我们对来自河南的游客说河南古称中原，黄河是我们中华民族的母亲河，孕育了无数优秀的中华儿女，河南在历史上很有名，北宋的都城就在开封，那里有著名的包公祠，目前的社会包公没有了，和绅遍地，人们都知道：大官大贪、小官小贪、无官不贪，所以到处讲三退保平安。对方一听很自豪，不仅自己三退，还主动让我们跟他的另外几位朋友都讲一讲，最后都三退了。这样的例子很多，这里就不多举了。在讲的时候一定要因人、因时而异，有时只需要画龙点睛说出对方当地的名胜即可，不需深入讲，有时需展开多讲一点。

（四）及时整理精彩片段，不断提高

每次出去面对面劝三退回去之后，我都要及时把那些明白真相、揭露中共恶党邪恶、积极三退的人和事记录下来，整理成文章及时发表，和同修共享，写文章的过程中也是一个修炼与提高、去人心的过程，既提高了自己的心性，也对同修们有一个启发和鼓舞的作用，同时也是对还不明真相的人的唤醒，对邪恶的震慑，同修们不妨也试一试。

我看到有一些同修虽然也走出来参与面对面劝三退了，但是不会讲，总是认为口难张，不知道怎么讲，讲什么，从而制约自己的提高。其实只要坚信师父和大法，放下自我与怕心，就能突破，师父已经给我们铺好了路，我们只需去实践了，我写出此文希望可以对同修们有一点启发与帮助。

最后，让我们牢记师尊的话：“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人，这就是在建立觉者的威德。”（《精進要旨二》〈理性〉）