古代的曹彬曾是后周的皇亲国戚、还在北宋担任高官，居高临下，却谦虚守礼；被人上告，却以德报怨。

曹彬周岁时，父母把百种玩具放在席上，看曹彬抓什么。曹彬左手抓住干戈，右手抓住俎豆，过了一会儿抓住了官印，其它玩具看也不看。众人都惊异。

曹彬是后周张贵妃的外甥。曹彬担任监军。主帅王仁镐因为曹彬是皇亲国戚，对曹彬尤加礼遇。曹彬谨守礼节，更加恭敬。公府人来人往，曹彬却端庄简朴，目不斜视。王仁镐叹服。

显德五年，曹彬出使吴越，吴越私下送的礼，一无所受。吴越人乘轻舟追着赠送给曹彬，送来四次，曹彬仍不收下，最后叹道：“我拒绝，是只想到名誉。”于是，接受了礼物，记录在册，全部上交官府。周世宗强令赐给曹彬，曹彬才拜谢接受，全部分送给亲友旧部，而自己不留一文钱。

曹彬出任晋州兵马都监的官职。有一天，曹彬与主帅、宾客、随从环坐在野地。正逢使者来送信。使者不认识曹彬，暗地里问别人：“哪个是曹监军？”有人把曹彬指给他看，使者以为跟自己开玩笑，笑道：“岂有皇亲国戚、天子近臣，却穿葛布棉袍、坐在素色胡床上的？”

后来，后周气数已尽，北宋取代了后周。曹彬顺应天意，归顺了北宋，在乾德初年，大败契丹六万骑兵。

当初，赵匡胤统帅后周禁军，曹彬中立不偏倚，没有公事未曾登门见赵匡胤。赵匡胤开会，曹彬也极少干预。赵匡胤因此看重他。赵匡胤当皇帝后的建隆二年，对曹彬说：“我常想亲近你，你为何疏远我呢？”曹彬说：“臣当时是后周皇室近亲，又任内职。恭敬地谨守本份，犹恐有过失。怎敢妄自交结？”

乾德二年（公元964年）冬，讨伐后蜀（皇帝孟昶），大部分将领抢掠妇女、金银，曹彬的行李中只有图书、衣服而已。

开宝七年（公元974年），北宋将讨伐江南的南唐。曹彬等人带领战舰，作浮桥，横跨大江，把士兵运送过江。在白鹭洲大败南唐军。

开宝八年（公元975年），北宋军长期包围金陵（今南京）的过程中，曹彬屡次缓师，希望李煜归服。阴历十一月，曹彬为不伤及无辜，又派人劝降说：“事势如此，我所珍惜的是一城生命，若能归顺天命，是上策。”金陵城将要攻克，曹彬忽然称病，不管事，各位大将都来问疾。曹彬说：“我的病非药石所能治愈，惟有须要各位诚心发誓，攻克城池之日，不妄杀一人，则我的病就不治自愈了。”各位大将都许诺，一起焚香发誓。第三天，城被攻下。李煜与其大臣一百多人到军门拜见、请罪，曹彬安慰他们，用对待宾客的礼仪善待他们，请李煜回他自己的皇宫换服装，曹彬只带数名骑兵在宫门外等待。左右随从秘密地问曹彬：“李煜进入屋内如果发生不测，怎么办？”曹彬笑道：“李煜向来缺乏决断，既然已降，必定不会自杀。”李煜的君臣，靠曹彬得保全。自从曹彬出师到凯旋，士兵、民众畏惧敬服，没有敢轻率、放肆的。

咸平二年，曹彬病危，宋真宗亲自到他家看望，亲手为曹彬调和汤药。曹彬病逝后，真宗皇帝到他的灵堂前痛哭不已，每次对大臣说起曹彬，都流泪。

曹彬生性仁慈、恭敬、和蔼、厚道，在朝廷中，未曾说过别人的过失。讨伐后蜀、南唐二个国家，秋毫无所取。官位兼任将相，从不因官位等级威望把自己特殊对待。在路上遇到士大夫，必定避让。

曹彬在徐州当主帅时，有小吏犯罪，结案后，过了一年后才打板子。众人不知何故。曹彬说：“我听说此人新娶媳妇，如果打板子，公婆一定会认为娶了新媳妇为家里招来了不利，厌恶、诋毁新媳妇，使新媳妇不能自我保全。我故意宽缓他的刑罚，然而，这样做，也未违反王法。”

曹彬北征契丹失利，赵昌言上奏折，请求军法处置。后来，赵昌言被弹劾，不得入宫见皇上。是曹彬为他向皇上求情，赵昌言才得到见皇上的机会。当得知自己的人落难时，曹彬不乘机落井下石，反而，以德报怨。

曹彬重德为善，福及后人，好几个儿子当了大官，曹彬的孙女还当上了皇后。

（参考《宋史·卷二百五十八·列传第十七》）

韩信从小就很聪明。有一天，他在街上，看见两个人在争吵。原来，这两人合伙做贩油生意，为一点小事闹翻了，嚷着要散伙。

他们的油缸里，还剩下十斤油，两人准备平分后，各奔东西。可手头没有秤，只有一个能装三斤油的葫芦和一个能装七斤油的瓦罐。分来分去，分不匀，所以互相埋怨。

韩信告诉他们：先两次把葫芦灌满油，倒进空瓦罐，再第三次把葫芦灌满油，倒满瓦罐为止。

这样，葫芦里还剩下两斤油。然后将瓦罐里的七斤油，全部倒入缸内，再将葫芦中剩下的两斤油，倒入空瓦罐，最后用空葫芦在缸里灌满油倒进瓦罐。这样，缸和瓦罐 就各有五斤油了。

两人照办，果然分得很均匀了。

韩信在少年时代，就有很精细的思维、辨析能力。

正是：
遇事要动脑筋，
不必无理纷争。
静心思而得之——
静思变得聪明！

何点是南北朝时的人。南朝宋泰始末年，朝廷让何点担任“太子洗马”的高官。南朝齐初年，朝廷让他当“中书郎”的高官，他都不去，淡泊名利。

何点性格通透洒脱，好施舍给穷人。有一天，他路过朱雀门街。有人从何点坐的马车后，偷盗何点的衣服。何点看见了，却不出声。旁边有人捉住了盗贼，把盗贼交给了何点。何点就把衣服施舍给盗贼。盗贼羞愧，不敢接受。何点一定要盗贼收下，盗贼才收下。

何点有识人之明，他所鉴别、选拔的人，后来都成了人才。例如：何点在丘迟还是幼童时就发现他是人才；在江淹还很贫寒时，就称赞他的才华。后来，都像他所说的那样应验了。

南朝梁高祖与何点是旧识，当了皇帝后，召他当官。何点称病辞职，仍旧淡泊名利。

古代的人道德标准很高，用宽恕使盗贼都感动。所以，盗贼就少，社会治安也就越好。

中共用暴力和严刑峻法管制社会，社会乱象却越来越无法收拾，就是因为中共打压“真、善、忍”的普世价值，造成中国社会道德崩溃所造成的恶果啊。

（参考《梁书 卷五十一 列传第四十五 处士》）
 

东汉时代的钟离意，字子阿，会稽山阴人。年轻时，曾在郡中担任督邮一职，贤能有才干。当时，有个部县亭长，私受酒礼，被官府备案调查此事。钟离意向太守建议，教化应当由近及远，只有肃清官府之后，才能远服众人。太守深以为然，认为钟离意非常有才干，因此委之以政事。 

交趾太守张恢，收受贿赂千金，因此被召回处死。汉章帝把张恢的家产，没收充入国库，另外又下令：将部分赃款，赐予群臣。别的官员们，都领取了许多珠宝、财物到手，高兴地拜谢皇恩而去。

钟离意把分得的珠宝，全部放在地上，不收，并且不拜谢皇恩。

汉章帝感到奇怪，便询问原因。

钟离意回答说：“我听说：孔子忍住饥渴，而不喝盗泉之水；曾参因为里巷的名字是《胜母巷》，而调转车头，是因为厌恶它的坏名声。这些污秽的珠宝，我不敢接受。”

汉章帝感叹说：“尚书（指钟离意）的话，太清廉了！”

钟离意为官清正，克勤克俭，善用仁爱，感化他人。后因病卒于任上。

钟离意死后，德阳殿落成，汉章帝大宴群臣。这时，他却忽然想起了廉洁俭朴的钟离意！汉章帝对着文武百官，叹道：“如果钟离意尚书还活着，这个德阳殿，便不会立在这里（钟离意会反对建此殿）！现己无人敢于谏言了！”

生活也罢，为官也罢，都不能只为财利，一味地贪图享受。尽管我们知道：大家必须去奔波赚钱，才可以生存；尽管我们知道：生活中有许多因贫苦而产生的烦恼。然而，只要我们拥有一份淡泊、清正之心，能做到：“贫亦泰然，辱亦淡然，甘心为民，志存高远。”这才是真正的为官之道。

“从来有名士，不用无名钱！”对于来路不正的财物，即使是价值千金，有操守的钟离意，也视之如粪土。正所谓“所逢苟非义，粪土千万金！”

（事据《后汉书》）
  

前天我和妻子同修带着孩子开车回家，在行驶到一个转弯的地方，突然看到同向的路边躺着一个东西，心里一惊，到近前一看，是一个人脸朝下一动不动的躺在路边，生死不明，当时心里一闪念，要不要下去看看，可马上又一个念头冒出来，别自找麻烦，不要被人赖上，一犹豫，车子就开过去了，我后面跟着一台不认识的车，也开了过去，我犹豫中问了一下妻子咋办，她也犹豫了，我说不管怎样咱们总不能见死不救吧，心一横，我把车掉头开了回去，这时候车子已经开车去200多米，在往回返的时候，我迎面碰到好几台车，他们在那个躺着的人那儿都没停，我很快来到那个人对面的路边，这时就看见那个人是一个老太太，一脸血，正在往起爬，我停下车，问她怎么啦，老太太说摔倒了摔的，这时我对面来了一台车看到这样的局面也停了下来，下来几个人，这时我也来到老太太身边把她扶了起来，那个车上下来的人开始报警，我问老太太家在哪，她说在后面不远的村子里，她女儿住在那儿，问了一下她女儿的名字，我看看老太太没太大问题，我说我去找，因为那儿我熟，我开车飞快来到村边，很快在村里热心人帮助下找到老太太家人，简单的说明了情况，老太太家人和村子里的人都说我是好人，非常感谢。很快和他们一起回到现场，这时警察已经到了，我看看没有我什么事了，我就开车走了，这时所有在场的人都对我说了声谢谢。

往回开的时候我的心里也很高兴，我和妻子说，幸亏回去了，要不然我会因为见死不救后悔好几天。回家后想想整个经过，我看到了自己当时念头里非常不好的一颗心，那就是保护自己，怕自己受到伤害的私心，这颗心非常顽固，甚至导致我几乎见死不救。再看看那些车里的人，应该大部分和我一个心态，区别在我因为修大法了，知道自己不应该因为保护自己而见死不救。

在学法中我们明白私心是我们从旧宇宙走向新宇宙的最大障碍，所有的执着都来源于私心，在私心的作用下，会使我们因为怕苦、怕自己的利益损失了而在许多证实法的重大问题目前畏缩不前，在这些年救度众生的项目中，这颗心使我们很多人错过了多少救人的绝佳机会，时间已经不可挽回，正法進程已经走入最后的最后，所有没有明白真相和三退的众生都面临着巨大的危险，我们大法弟子能够见死不救吗？现在的诉江大潮不正是救人的绝佳机缘，我们所有的大法弟子是不是都应该积极的参与進来，放下那些阻挡我们的怕心、私心，去救度更多的众生，否则那些生命就会因为我们的见死不救而失去生命的永远。

帮助老太太的过程中，因为时间仓促，没有来得及给接触的世人讲真相，但是我把大法弟子的善良永远的留给了他们，希望还能有机会能给他们讲明真相，那才能够使他们真正得救。

5月13日的前几天，我的脑袋出现病业状态，表现形式是感觉右脑被堵塞了，发闷。这让我感到心烦。第三、四天开始愈发严重，右耳开始出现耳鸣，听什么声音都好像是遥远的地方传来，听不清楚。这期间，思想中正念也有，同时人念也在不停的往外翻。

我想起，师父在《二零零三年元宵节讲法》中说“你能够走正，就是你正念很足，按照大法的要求做，按照师父的要求做，你就否定着旧势力，你也是在走正你的路。”，我理解，按照师父的要求做，就是出现任何问题都无条件找自己，于是我就找自己，确实找到了一些执著心。师父也要求我们发正念清除旧势力的干扰，我心想：如果是消业呢，也许是这些黑气在往外冒，才出现这些不舒服的状况，那我接受，如果是旧势力的干扰，那我就否定，决不接受，于是我就发正念。

思想中负面的想法也不停的往外冒:这到底是怎么回事呀？怎么办呀？我爷爷和爸爸的耳朵都背，我是不是也这情况呀？想着想着觉得不对，就排斥这个想法，因为师父说过，我们身体是没有病的，也不可能再有什么遗传因素的问题。

师父在《二零零三年元宵节讲法》中还说“你真能做到，不是嘴上说而是行为上要做到，师父一定为你做主。”。我想怎么才是真正的否定呢？我想起了最近明慧网上的交流文章说过：有个同修被查出有糖尿病的症状，但她没放在心上，还特意到商店里去买了含糖的食物来吃，结果糖尿病的症状没多久就消失了。我想这就是行为上否定的一种表现，下一步我该怎么做心里也有数了。

周一早上我上班时，同修给我打来电话，我特意用右耳朵听，手机帖在耳朵上，觉得声音从遥远的地方传来，接了两次电话都是这情况，心里又有点不稳，要不今天就别打电话了？实在是听不清楚呀！（我是每天用网络电话向大陆讲真相的）但是马上我就否定了这想法，我想：不能打电话不就是不能救人了吗？所以打是对的。于是我把话筒音量开到最大，讲电话时，我连自己的声音都听不太清楚，好在我知道自己在说什么，我说完话，赶紧把耳朵凑近话筒，听对方说什么，奇妙的是，那天我打电话的心态比以往都平静祥和。

电话打到1个多小时时，我又想到：把音量放到最大，还不是承认耳朵听不到吗，于是我把音量调到平常的音量，结果也没影响我和对方沟通，那天，我退了一党二队。就这样不断从思想上和行动上否定，晚上睡觉时，耳朵还一直在嗡嗡响。次日醒来，我的耳鸣症状消失了，一切基本恢复正常，到了拨打电话的时间，就已经完全好了。

更为奇妙的是，在我闯过这关后，晚上发正念时，师父点化我认识到自己的根本执著：我当初得法，就是师父在《精进要旨二》“走向圆满”中说‘有人觉的符合自己做人的道理’的那类人。修炼十六年以来，我一直想不明白这为什么是个根本执著。一直以来，每当我对别人介绍我的得法经历时，我总是说‘我觉得做个真善忍的好人是无条件的，所以我才开始学法轮功的’，我从来没觉得这样的说法和想法不对。

这次发正念时，我脑中忽然反应出：是因为掉到迷中的我，本性尚存，还有意愿按照‘真、善、忍’这个宇宙特性做人，师父才没有放弃我，才配得到大法救度；而并不是大法符合了我的做人原则，我才选择了大法，这两种想法是天壤之别，前者把大法摆在前，后者是把我自己摆在大法之上了。感谢师父让我认识到了根本执著。

这次发正念，在师父的加持下，连续发了五十分钟左右，精力集中而且感觉念力很强大，发正念的手势就象被定住了一样，好像想动都动不了，手势一点都没有变形。

一、以什么样的心态诉江

正念十足、坦坦荡荡、堂堂正正是我们修炼人应该具有的诉江的心态。从人类空间来说，江魔是一个罪大恶极的罪犯，从另外空间来说，江魔是一个必须被销毁淘汰的恶贯满穹宇的恶魔，那么我们大法弟子告一个罪犯、处理一个破坏大法的恶魔，不应该是正念十足，坦荡无执的心态吗？！

部分同修对诉江的问题，仍或多或少的有怕心。有的胆胆突突，经过学法调整，最终能把诉状寄了。有的干脆不寄了，还从师父的法中找借口，为自己的人心找辩护的理由。有的甚至曾经被迫害的极其严重，差一点丢了性命，还不敢起诉迫害过自己的江魔——这种心态不仅仅是怕的问题了，还是在纵容这种迫害。这些都是不正确的人心啊。

其实能不能正念十足的诉江，这也反应了一个信师信法的问题。师父说：“我告诉大家，真正的你自己在把握着，但是力量不够，甚至无能为力，因为宇宙旧势力远远的更大，你又被三界的反理埋着，所以就得师父看着你、帮助你，把握着这一切。不止这些，最根本上我把握着一切，包括从无到有，那都是不能用人的语言来举例子来说明的了，是用什么方式也无法说清楚的了，那力量最大，衬托着一切生命，衬托着从微观到洪观的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那里。” [1] 诉江这件事情，如果不是师父让做，如果不是师父已经给我们在另外空间铺垫好了，我们能做了吗？根本做不了！现在师父已经给我们铺垫好了，如果我们真的是百分之百的信师信法，那么一定会怕心无存的诉江的。

二、诉江的目地是什么

诉江的目地很多了，我个人认识到的说两个。一个是把江魔送上法庭。另一个就是救人了。不仅仅是救公、检、法系统的人，其他的人也救呢。我们地区的同修在寄出诉江状之后，还把自己的诉江状制作了多份，分发给自己的亲朋好友、街坊邻居。给的时候对他们说：“我告江**了，你拿回去帮我看看，你见识广，哪个地方需要改改，补充补充，我再修改，一定要把它告倒！”表面说是让常人给一些建议，实际是让他看一下诉状，让他進一步明白真相呢。听说自己身边的大法弟子把江魔告了，常人很好奇也很震动，很愿意看诉状。明慧网发表的控诉状（通用部分），事情清楚、证据确凿，把江魔的罪行给写了出来，是很好的讲清真相的材料。

三、关于诉状的写法

诉状的写法可以直接用明慧网发表的《刑事控告（通用部分）》和《刑事控告状（个人部分）》来写。在邮寄诉状时，应该两个都寄，才是一个完整的诉状。可能有些同修没有注意看《刑事控告状（通用部分）》，通用部分的第46条是这样写的“这份控告状的后面附有我起诉江泽民的控告状的个人部分，包括我自己的个人案件情况。参见“刑事控告状（个人部分）”附件 。”

也就是通用部分从总体上列举了江魔触犯的法律，江魔的犯罪事情。

个人部分是自己个人受到的迫害情况。最后两部分合在一起寄出去就行。

四，任何人都可以诉江

受过迫害的同修肯定应该起诉江魔了。这个不用争论。

没有受过迫害的同修也应该起诉江魔。这个师父在讲法中已经明确的告诉给我们了，师父说：“是啊，应该起诉它，（众弟子热烈鼓掌）全人类都应该起诉它。它害了所有的中国人，它也害了很多世界上其它地区的人。那么多人都因为它的谎言，将被拖入地狱。”[2]从师父的这段法中不难看出，就是常人也应该起诉江魔。

大陆的《刑事诉讼法》第108条规定“任何单位和个人发现有犯罪事实或者犯罪嫌疑人，有权利也有义务向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或者举报。”从这一法规当中也可以看出，没有受过迫害的大法弟子和常人，都可以起诉江魔。说白了，看到杀人放火，人人都可以报案。江魔所干的事情不是比杀人放火还严重么！

没有受过迫害的同修在起诉江魔时，我个人认为可以只使用“通用部分”，把通用部分的46条删除就可以。

本地一个同修的家人在听到她修炼得法的丈夫诉江后，她虽然不修炼，但是也义无反顾的表示要诉江。她的诉江状已经寄往高检。

五、诉江中的不纯正的想法

有的同修在寄诉江状时有一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮感觉。这种心态是把邪恶看大了。

有的同修认为诉江就是在站队——能诉江的是精進的，不能诉江的就不精進甚至算不上合格的修炼人。有的认为诉江是每个人必须早晚都要走的一步，……这还是陷在个人修炼提高的角度上来认识诉江的问题。

其实诉江就是诉江，就是起诉江魔，圆容师父所要的。同时救度更多的有缘人。没有一点为私利己的人心在里面。没有一点想要为了自己提高层次的想法在里面。纯粹为了听师父的话，为了众生。这是我浅显的一点认识。

六、诉江中的小故事

我本人没有受过什么大的迫害了。但是我在看到诉江的消息之后，就决定诉江。我的诉江状用的是明慧发表的通用部分和个人部分。寄发诉江状时的心态和我发正念时的心态是一样的，没有丝毫怕，只有一念，应该告它，让世人明白真相。

小故事一：

我在办公室中与同事说我告了江**了。
同事：“别开玩笑了！”
我：“真的，已经寄到最高检查院了。”
同事：“它不是不干了吗！（不当领导人了的意思）”
我：“它虽然不当官了，但是坏事是它干的。干什么还什么，无论什么时候，都要告它！”
同事非常坚定的说：“对！就应该告它！”

小故事二：

一个同事到我的办公室中来，我对他说：“我把江**告了！”
同事：“别开玩笑了。”
我：“真的告他了，诉状已经寄到最高检了！”说着我把最高检的签收短信给他看，“你看，是最高检的签收章签收的！”
同事：“你要小心啊，小心把你抓起来啊！”
我：“不是抓我，现在是我要告它，是要抓江**。”
同事：“你告能管用！？”
我：“你想一下，哪一个朝代，即使再强大，一旦坏了、腐败了，哪有不灭亡的，更何况它是一个小小的人呢？照样抓它、办它！”
同事：“你说的对！江**这个东西坏透了！没有人说它好，就应该法办它！”
我本人的诉状，虽然没有我本人被迫害的典型事例，我也打算在常人中散发，让更多的人明白真相。

七、关于近期邮寄慢

近期同修们可能发现诉江状邮寄慢了，到了北京会停留一段时间。我打电话问了北京的邮局。他们回复的是因为最高检的邮件需要先安检，没有问题后才能送达。因此请同修们一是不急，二是发正念，让他们加快安检，尽快把我们的诉状送达到最高检。

不当之处，请同修们慈悲指正。

[1]李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[2]李洪志师父著作：《 二零一五年纽约法会讲法》

我的诉江状，是从邮局流动车寄的，当时就是不敢去邮局，怕有危险。其实，邮个信件很平常，有啥危险的？不知为啥，就是怕。第二次，是我代同修写诉状，写好后，我跟另一个同修说：“咱俩去邮局，你邮诉状，我发正念。”其实，同修怕心也挺重，但啥没说就去了。

在邮局里，我的心砰砰的跳，就感到警察随时会出现在门口，怕心压的我脑袋有些发胀。我感到这是解体怕心的好机会，我求师父加持，不断发着正念，同时也清除寄诉状同修和营业员背后的干扰因素。那一刻，我的怕心很厉害，随时都想走，眼睛不断的左顾右盼。我不断灭！灭！我走到门外，站在街边上，不停的发着正念，直到同修出来时，我心里还慌慌的。这时我发现，同修的脸色有些不高兴，什么也没说就走了。我突然悟到：我错了，把同修一个人扔在屋里，我跑到外面，同修也有怕心啊，关键时刻，我没有和他在一起，这是多么的自私。往回走时，我心里很惭愧，修啥？不就是这个私吗？即使真的有危险，我也应该和同修在一起才对。心想，下一次有这机会，我一定做好。

也许，师父看到了我想提高这颗心，下午，几个同修找我去邮局寄诉江状，我虽然心里有怕，但表现的很轻松：“行，我领你们去。”之后，我们几个人马上开车去了另一个邮局。到邮局后，局长我认识，虽然心里扑腾，还是面带祥和之意，我说：“寄几封诉状，告江泽民的。”局长说：“这段时间，哪天都有，可不少，我们不管。”我说：“你要支持，有一天江泽民被审判了，你也是立大功了，因为很多诉状，都是从你这里寄走的。你必得福报。”局长说：“我们检查，只是三品检查，看看有没有炸弹类的，寄诉状，又不违法，谁管那事！”

这时，我看一眼身旁的几个同修，见他们低着头，谁也不说话，默默看营业员办单子。但我感知到，几个同修心里都在害怕，潜台词是：“赶紧办完，离开这里。”我想，这种怕，是共性的，每个人在这种场合都暴露出来了。当我们办完后，走出邮局时，同修似乎松了一口气，大家有说有笑的上了车，似乎离开了一个是非之地。

事后我想，为什么有的邮局，不给大法弟子办理诉江快递？是不是我们把怕心，都堆积在那里？去的同修，很少有几个堂堂正正的，多数是带着怕心去的，这样，就会把怕的物质，不断的往那里堆积，堆积，留下一个怕的物质场。邮局的人是常人，这种物质场也会影响他们，他们会感觉压抑和害怕，旧势力也会钻空子，从而控制邮局人不给我们办。

诉江，是全世界大法弟子的项目。那我们就要理直气壮的做，正义凛然的做。别怕！难道去邮局，还要比当年去看守所难吗？还比被恶警酷刑难吗？也许，这是最后一点怕心，别留着，灭掉！灭掉！彻底灭掉！