2015年12月02日 星期三







  • 文苑逸事:名士联句

  • 家教珍事:王经之母,临难勉子

  • 从小混混到牙医 蔡忠廷的求法圆梦路

  • 五集系列片 认识真实的宇宙之二:认识时间

  • 喜闻法轮大法 实践中体悟人生真谛

  • 突破时间制约的方法

  • 师父的良苦用心(一)

  • 泰国法官明真相 中国法轮功学员获无罪释放

  • 挪威健康博览会 有缘人遇法轮大法

  • 河北唐山二万七千多民众签名支持诉江

  • 南澳民众:我们的确很需要“真善忍”

  • 正见周刊-20151125-20151201




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    文苑逸事:名士联句

    清末著名学者张之洞,是位儒雅名士,尤以善对著称。

    这一日,他在北京陶然亭,宴请文朋诗友。一客人首先出句:“树已半枯休纵斧”。张之洞对以:“果然一点不相干”。李莼客侍御慈铭对以:“萧何三策定安刘”。

    这三句中树、萧、策,单独看皆为草木;斧、刘,亦是古代兵器,但各句却“形似工稳 意则各别”,看是有情(相对)实无情(不对),可谓诙谐幽默。令人品之,妙趣横生。

    又如“欲解牢愁惟纵酒”,张对以“兴观羣怨不如诗”。

    此联尤工,因“解”与“观”皆为卦名,“愁”与“怨”皆从心部,最妙者则是“牢”之下半为“牛”,而“羣”字之下半为“羊”,更觉想入非非。

    最后,张以“陶然亭”三字命作无情对,李芍农侍郎文田曰:“若要无情,非阁下之姓名莫属矣。”众大笑,盖“张之洞”也。

    (清稗類鈔)



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    家教珍事:王经之母,临难勉子

    王经,字彦纬,三国•魏 清河(今东临清县东北)人。少贫苦,但一心向学,成为冀州名士。

    王经的母亲见识超人,王经虽身为朝廷命官,王母仍不忘时时教诲儿子。王经为官耿直,开初时,任江夏太守,有一次,大将军曹爽,命人带来二十匹绢,写信给王经,令他代为到市上去交易。王经不愿这样干,便连曹爽的信也不拆,就弃官而归。王母认为儿子身为行政长官,亲带兵马而擅离职守,太不应该,当着其部下的面,杖责了儿子五十大板。大将军曹爽,听说此事后,便没有再加以罪罚,让王经仍继续为官。

    王经母亲杖责儿子,绝不是为了贪恋官职。相反的,她倒是深明大义,对官场看得很透。后来,王母见儿子身任郡守,官职已不小,便劝告王经说:“你本是贫苦人家的子弟,如今做到俸禄两千石的大官,也算是很可以了,你应该知足。世上不管什么事情,都不能做过了头,太过头总是不祥。你可以引退,官不能再当下去!”这时候的王经,正当春风得意,对母亲的一番金玉良言,他一点也听不进去,便继续做他的官。王经做官一帆风顺,当了两个州的刺史,又任司隶校尉。后来他又得到提升,甘露年间(公元256-259年),一直做到尚书。

    此时,高贵乡公曹髦,手中已没有什么权力,权柄均落在司马昭手中。司马昭早有篡魏之心,几乎人人皆知其狼子野心。故当时有“司马昭之心,路人皆知”之谚。而曹髦不满于自己的处境,竟想要讨伐司马昭。王经头脑较为清醒,进谏曹髦道:“昔鲁昭不忍季氏,败走失国,为天下笑。今权在其门久矣,朝廷四方皆为之致死,不顾逆顺之理,非一日也。且宿卫空缺,寸刃无有,陛下何所资用,而一旦如此,无乃欲除疾而更深之邪!”(《世说新语•贤媛》“王经”条引《汉晋春秋》)力劝曹髦:不要存诛灭司马昭势力的妄想。曹髦不听,终为司马昭所杀,在位前后不到七年。

    曹髦被杀,王经自然也逃不脱罪名,连他白发苍苍的老母亲,也被牵连在内。因而母子两人同被押到东市,将要被处死。此时,王经想到了先前母亲对自己的规劝;想到自己执意不肯听,以至落到今天这样的地步;又想到自己一死倒也罢了,还连累白发苍苍的老母亲也不得善终,要跟自己一道去受死。种种念头涌上心头,便觉犹如万箭穿心,悲痛欲绝。他一面哭泣,一面向母亲谢罪道:“我不听母亲的教诲,以至落到今天这样的下场!更不应该的是我还连累了母亲,实在对不起您老人家!”

    这时,王经的母亲,却毫无悲伤之情,她笑着对儿子说:“你做儿子十分孝顺,做官对国家十分忠心,有孝有忠,哪里有什么对不起我的地方呢?!”(《世说新语•贤媛》“王经”条载:“[王经]为尚书,助魏,不忠于晋,被收,涕泣辞母曰:‘不从母教,以至今日。’母却无慽,语之曰:‘为子则孝,为臣则忠,有孝有忠,何负吾耶?”而《汉晋春秋》中则记载道:“后杀王经并及其母。将死,垂泣谢母,母颜色不变,笑而谓曰:‘人谁不死!往所止汝者,恐不得其所也。以此并命,何恨之有!”此处王母所说,又是另一番话,意思是说:人哪一个能够不死!以前我所以劝阻你,主要是怕死而不得其所。如今为这而死,有什么可遗憾的!)最后,母子两人,双双被杀。

    王经为魏朝而死,王母竟能毫无畏惧,与儿子一道慷慨赴难,临死还勉励儿子一番,充分表现出一个伟大母亲的高尚情操。朝廷杀掉王经及其母亲后,也不免觉得太过分,到晋武帝泰始元年(265年),特意下诏书,称:“古尚书王经,虽身隐法辟,然守志可嘉。门户湮没,意常愍(读敏)之,其赐王经之孙为郎中。”朝廷赐王经的孙子郎中之职,算是对王经母子之死,作为补偿。

    (《三国志•诸夏侯曹传》及注引《汉晋春秋》、《世说新语•贤媛》)



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    从小混混到牙医 蔡忠廷的求法圆梦路

    一路跌跌撞撞、桀骜不逊的人生旅程,从儿时意外失去至亲的锥心之痛开始,蔡忠廷不明白“生命究竟为何而存在”?于是偷钱、打架是他对抗生命无常的方式之一;之后为了赌一口气,如愿考上牙医科系,在看似迈向人生胜利组的同时,却传来年少轻狂恣意挥霍的身体,向他发出怒吼;再次跌入深渊的蔡忠廷,此时已是“名利如我如浮云”,当如饥似渴读完友人送上的《转法轮》,他终于踏上“修炼”的圆梦路。

    用叛逆闯祸 质疑枯燥人生

    身为家族中最受宠的幺子,蔡忠廷自认“孤傲、自大”的个性,很难把长辈的话听进去,加上一点小聪明,他用“很会来事儿”描述自己常用闯祸的方式,去对抗“枯燥”的人生。“经常瞒着父母打电动、甚至与人争执、打架”,他说,家族长辈看到我嚣张行径,私下摇头说,“这小孩缺角(台语:没救)了”。

    家中大笔金钱曾3度不翼而飞,蔡忠廷说,偷钱的行为一次次伤透长辈的心;第一次是偷了奶奶2万元,他把大笔金钱换做10多把BB枪,分送给巷弄里的小孩,宛若想要当起“黑道大哥”般地恣意妄为。

    “是爸爸选择用原谅,制止了我继续偷窃的行为”,父亲明知道家中失窃的5万元是他偷的,却对他说,“人犯错不过三, 我就是相信你,你没有偷钱”,蔡忠廷说,“父亲选择原谅,却比用处罚的方式,更让我感到沉重!”

    “我不能愧对父亲对我的相信”,叛逆的蔡忠廷此时在心中暗暗发誓,“若今后不是用劳力获得的金钱,我一概不要。”

    体悟生命无常 萌生修行念头

    “国小时就想找一个师父,教我如何修炼”。蔡忠廷回忆为何从小就萌生“出世”的念头,可能起因于家中至亲的二姊,突然在一场车祸中过世, “生命无常”冲击小小心灵,“刚才还在聊天的人,竟可以一下子像梦一样的消失掉!”

    “人生除了求学、工作、生儿育女,难道没有其他的路?我是不是该走一条不一样、更有意义的路?”蔡忠廷在青少年叛逆期,仍反复地问着自己。

    打击接踵而至 发现神的存在

    高中时期,因离家求学在外住宿,而没法静下心来念书,成绩总挂在倒数5名内,但在篮球、排球、游泳等体育项目,却有好的表现,在学校还算是个风云人物;但看似意气风发的蔡忠廷,岂料上高三时,却被接踵而来的考验彻底击垮。

    他说,和女友在一次争吵后分手,失恋的巨大痛苦向他袭来;紧接着是扭断腿,只能拄着拐杖的蔡忠廷,瞬间也失去体育健将的光环;当家中再传来爸妈身体出现状况时,“忧郁”竟悄悄上身,几乎让他走向绝路。

    “那一年什么都失去了”,联考失利在意料中,为平复内心煎熬,曾进到庙里求签问卜,发现签诗竟能直接回应他眼前的困境,让他第一次体验到“神”真的存在。理了个大光头、拄着拐杖,北上台中补习,抱着考不上牙医系就不回家的决心,展开一年的重考生活。

    多彩大学生活 失眠悄悄上身

    如愿考上牙医科系,展开他大学四年的多彩生活,除了读书及机械研发感兴趣,依旧没有忘情寻道之路,他说,到图书馆找答案,求道求法的心越来越强。

    挥霍青春要付出代价,蔡忠廷说,大四那一年忙碌紧凑,除了为成功研发的洗牙机申请专利、还带系上游泳队,并接手牙医营的微电影,多彩多姿的大学生活,却引来严重的失眠问题。

    毕业后前往马祖当兵,他被分配在卫生所担任医官,让他担忧的问题也开始应验了;因伴随着长时间看诊与高三跳街舞伤到颈椎的旧疾复发,身体的承受已超过负荷,瘫痪的恐惧天天在生活中上演,“好不容易考上的牙医师,还能做多久呢?”

    迎来《转法轮》 踏上修炼路

    2009年,有位郭大姐送他一本《转法轮》,无心翻阅却让他在心中发出呐喊,“这不就是我要寻找的法!”蔡忠廷回忆说,那时真的是舍不得把书放下, 如饥似渴地在一天内就看完,就像书中说的“佛性一出震动十方世界”,我感到身体每一根毛孔都打开了,“为何到现在才得到这本书?”

    “被子拉一半就睡着了!”蔡忠廷形容现在的睡眠品质,而令他畏惧不已的脊椎神经痛,也在一次神奇的经历后消失无踪,他描述,“隐约中被一只手往前推,紧接着脖子发出剧烈响声。”

    珍惜得来不易的修炼机缘,蔡忠廷说,“未来的生活,就是想更纯净自己”。

    (读者推荐)



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    五集系列片 认识真实的宇宙之二:认识时间

    时间是什么?过去现在和未来之间的区别,只是一种根深蒂固的幻觉吗?为什么时间总是朝­向未来流动?时间有起点和终点吗?通过本片您将找到正确答案。

     


    现在是什么时间?这样的问题可能每个人都能回答。光阴似箭,日月如梭,日与夜、光与阴的交汇,每个人都觉得自己对时间很熟悉。可是如果将问题变一下,时间是什么?可能很多人都会感到茫然。

    自古以来,人们发明了各种方法来度量和计算时间。从铜壶滴漏计时,日晷,浑天仪,到机械钟和石英钟,对时间的测量精度越来越高。国际度量衡大会定义用銫原子的振动频率来度量时间,因此美国国家标准技术协会的銫原子钟成了世界上最精确的计时工具,一亿年的可能误差只有一秒钟。可是无论怎样提高了对时间的测量精度,并没有触及到时间的本质。即使全世界的钟表都停止了运行,时间依然一刻不停地流逝。“逝者如斯夫!不舍昼夜”。

    时间如流水,时间永无止境地流淌,片刻飞逝。而且时间的流动似乎总是朝着同一个方向,朝向未来,不能被暂停,也不能被逆转。“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”就是对时间的流易和不可逆性的无奈写照。“莫等闲,白了少年头,空悲切!”,古人的教诲仿佛仍在耳畔,我们将时间挂在墙上,戴在手上。我们按照时间计划着我们的每一天。春生夏长,秋收冬藏,似乎时间控制着一切。那么时间究竟是什么呢?科学家们发出了这样的感叹,关于时间的任何一个方面,我们都没有完全理解。

    对于牛顿来说,时间是宇宙的一种永恒不变的性质。时间总是以同样的速度流淌,并且不被任何事物而改变。牛顿对于时间的描述很符合人们的体验和直觉,然而爱因斯坦却指出这种描述并不正确。爱因斯坦发现时间会以不同的速率运动,也就是说没有所谓的宇宙标准时间,宇宙中存在着各种不同的时间。具体来讲,每个人都有自己的时间,每个人的时间都以不同的速率运行。爱因斯坦的发现彻底粉碎了牛顿对现实世界的理解,也彻底颠覆了我们对时间的直觉认知。

    爱因斯坦所发现的,是在空间的移动和时间的流逝之间有一种极为微妙而又深远的联系。简单点讲,空间的移动增加,时间的流逝就会减少。这个发现表明,时间的运转对于每个人来说都是不一样的,只是这种差别在日常生活中微乎其微,以至觉察不到。可是对广泛运用的全球定位系统来说却有着真实的影响。由于这套系统所使用的卫星运行速度非常高,所以定位系统必须考虑高速移动对时间的影响,否则系统将会很快积累误差。时间膨胀是真实存在的,而不是某些疯狂的数学家的臆想。

    不仅仅移动可以使时间膨胀,爱因斯坦还发现重力也可以使时间减慢。爱因斯坦将时间和空间联系在一起构建了四维时空世界,他发现,具有巨大质量的物体可以很大程度上使时空扭曲,这种扭曲不仅作用于空间,也作用于时间。由于这种时空扭曲,住在30层大楼的底层和顶层的时间是不一样的,底层的时间会慢一些,尽管这种时间差很小,但是仍然是可以测量到的。

    在爱因斯坦所构建的四维时空世界中,每个移动的个体都有着不同的时间或“此刻”。如果将宇宙中每一个瞬间所有发生的事情全都拍摄下来而组合成一个快照合集,由于不同移动个体有着不同的时间或“此刻”,你会发现,在这个快照合集中,过去,现在和将来都已经同时存在。正如爱因斯坦曾经说过:“过去现在和未来之间的区别,这只是一种根深蒂固的幻觉。”在《时间的终结》一书中则干脆认为时间本身并不存在,时间的流动感来自于我们的心智处理这些快照合集。

    时间的每一刻都已经存在了,这正是现代科学家们对时空研究的结果。似乎每个人的努力和决策以至所带来的结果都已经早已定好了,并且早在137亿年前宇宙开始的时候就已经定好了。真的是这样吗?难道我们所真实感觉到的时间的流淌,真的只是一个幻觉?

    正是基于这种对时间的认识,“时间机器”不再仅仅只是科幻电影的话题,物理学家们正在讨论如何才能进行进入未来或过去的时间之旅。科学家们勾画出了穿越时间的两种可能的方法。一种方法是充分地利用引力的奇特性质。根据广义相对论,引力越强,时间流逝的越慢。黑洞形成于巨大星体的自身坍缩,并具有巨大的引力。如果能够进行一次到黑洞的1-2小时的短暂旅行,地球上已经几十年过去了,回到地球的时候就进入了地球的未来。另一种方法是利用虫洞。虫洞就像一种时空的捷径,可以连接一部分时空到另一部分更早的时空,像一种穿越时间的隧道,只需要进入虫洞便可回到过去。科学家们仍然在讨论这种时间穿越可能带来的悖论,例如会和自己相遇或者是改变历史一类的现象。事实上,时间穿越仍然只是科学幻想,只不过是科学家们做出的科学幻想。

    冬霜雨雪,四时更替,我们每天的经历告诉我们时间只是向着未来流淌。为什么时间的流向只是向着未来?会不会倒过来流向过去?物理学定律是用来描述所有事物的数学方程式,在大多数用来描述我们周围所能看见的宇宙的方程中,没有一个是和时间流向联系在一起的。即使时间向前或向后流动,这些方程式都很合理。也就是说,从物理学来看时间是可逆的,而从我们现实中看起来时间是不可逆的。为了解释这一现象,科学家们利用了玻尔兹曼关系式中对熵的微观统计意义的解释。

    熵是测量混乱度或者随机性的指标。玻尔兹曼关系告诉我们,宇宙的所有事物都是自发的从有序的状态变成无序的状态,并随着时间的推移而增加,时间的流向取决于自然的趋势,去演变为更大的混乱。基于宇宙大爆炸理论,在大爆炸前的一瞬间,即大爆炸的起点是有着很低的熵的有序起源。大爆炸是高度有序的,在所有的现象中,这也许是最有序的。之后发生的一切事情,在慢慢地变得混乱。换句话说,是宇宙大爆炸确定了时间的流向,所有已经发生的事件可能只是受到一种驱使,使其比137亿年前更加的混乱。这是否意味着大爆炸的那一瞬间可能就是时间的起点,那么时间是否还会有一个终点呢?

    基于宇宙仍然在加速膨胀的这一事实,一个理论认为最终黑洞将在宇宙中占支配地位,那时,星系都要消失,只剩下四散的粒子,在宇宙中漂流。在一个一切都衰退的未来,任何事物在某种程度上都变得平滑而没有变化。由于没有变化,对时间的流逝将不会有一个清晰的概念。如果没有事件发生,将很难想象会有时间的存在,甚至不能区别时间是向前或向后的方向。到那时,时间可能将失去它自身的意义,可能也将是时间的终点。

    这些就是现代科学对时间的认识。时间的流逝真的只是幻觉吗?过去现在未来真的已经同时存在了吗?时间真的有起点有终点吗?这些认识有多少可信度,时间自己能证明这一切吗?

    法轮大法创始人李洪志大师在讲法中对时间的相关论述非常明了,或许能让人找到时间是什么的答案。

    “宇宙中从大到小,从无限微观到无限洪观有无数的粒子,而每一个粒子上都有一个独立的时间,每个时间都有长短的差异。而粒子和粒子构成的不同的大小世界它里边有时间,而粒子和无数粒子构成更庞大的天体里边还有时间,同一层次的粒子整个存在的庞大粒子群它还有更庞大的时间。宇宙中的时间多的象宇宙的生命一样无法计量,而且宇宙总体上还有一个总的时间,里边有无数无数的具体在各个空间中起作用的时间,这一切都是为不同空间中的众生存在的方式而造就的。那么有的空间时间很快,有的空间时间就很慢。就包括我刚才讲到的这个空间快慢这句话,从我开始讲到现在,有的空间的时间和我这是同步的,有的空间已经过去了好几天了,有的空间已经过去了多少万年了,有的空间已经过去多少亿年、多少兆年了,就这么快。因为宇宙太庞大了,里边的粒子无限的微观,无限的洪观,它们都有自己的时间存在。”【4】

    从李洪志大师的论述中可以看到,宇宙中有着无可计量的时间,在宇宙总体上还有一个总的时间,而这个总的时间人类科学却无法触及,因为它不存在于我们这个时空中。在我们的这个时间场中也有着类似之处。地球的周围有一个时间场,这是世间万物的总的时间。根据相对论,当万物都处于静止的时候,他们的时间和这个总的时间一致。然而当他们运动的时候,就有了自己的时间。其实真实的情况远远不是这么简单。由于每个生命的层次不同、境界不同,构成世间万物的分子大小不同、结构不同,都构成了不同的时空间隔,只是现代科学还无法认识。

    那么,什么是时间呢?

    “天体中任何庞大的物质都是神。人类认为他是一种概念。太阳升起来了,天黑了,天亮了,是钟表在走哇,物质在发生变异啊,水果在热天很快就腐烂了,饭不吃要变馊了,庄稼要成熟啊,一年四季的存在啊,一切好象都是时间的表现。认为它是一种概念。其实我告诉你们这一切的促成,是时间本身在掌握的,他是神。连太阳的升起、落下、地球围绕太阳运转的速度都是时间造成的。”【8】

    时间是神!星系的运转、生命的周期等等都是时间之神促成的。现代科学一直在试图寻找神的踪迹,然而和时间之神却是对面相见不相识。

    现代科学认为对过去现在将来的区分是一种幻觉,这很接近法轮大法中所说的宇宙中一切皆有定数,然而又有着本质的不同。

    “宇宙一切皆有定数是指宇宙的整体,比如旧的法理注定了其成住坏灭的定数,这是那部旧法智慧的极限,虽然宇宙有其这样的定数,具体生命的根本虽然与其有历史的关系,但是至于说哪个生命他具体干了什么,他有多少业力,他要偿还,他业力大了要销毁,那都是生命自己的事,一个生命自己走向哪一步,这些基本上是不稳定的。但是人们可以通过这个生命的所为,看到这个生命在宇宙中的下一步、下一步、再下一步,也就是说,在离开我们这个空间的时间环境,在另外的时间环境中可以看到他的以后能干什么,那也是按照他今天的状态延续到那一步的。如果他现在的状态突然变了,那么,那下一步的状态也会变,所以这些是不稳定的。宇宙成住坏的总体定数是稳定的。”【9】

    法轮大法还告诉我们,宇宙中一切的这种定数,是在宇宙产生的时候就已经定下了:“大家知道过去历史中宇宙不管哪个境界出了问题,不行了要淘汰,就会有大劫小劫的,那都是在旧宇宙的过程中的事情,因为建立这个宇宙的时候是从头到尾同时建立,同时都有了,只是众生在其中表现,生命在已有的路上从头走到尾,象剧本都有了、人只是从头演到尾,只是巨大的天体中有不同的时间、不同的空间,身在一个慢的空间中能看到快的空间生命的一生、一世,只须一瞬间,甚至可把那个宇宙的过程都看的到,因为它同时都在那了。它都是同时存在的,是时间间隔了不同的时空、不同时间环境”【10】。这种定数,是像剧本一样存在,生命的过程,宇宙的过程,还没有完成。什么样的剧本体现出了产生这个宇宙的法的智慧的极限。然而在一个时间很慢的时空中,或者在一个没有时间概念的时空中,就能够看到在时间快的时空中,一个生命已经走完了他的全过程,甚至宇宙的全过程。

    人们常说的宿命通功能,就是这种一切皆有定数的体现。

    “什么叫宿命通?就是可以知道一个人的将来和过去;大的可以知道社会的兴衰;再大的可以看到整个天体变化的规律,这就是宿命通功能。因为物质是按照一定规律运动的,在特殊空间当中,任何物体都有在另外许许多多空间中存在的形式”【11】。“在一个特定的空间当中,人们做完这个事情,就是人一挥手干什么事情,都是物质存在的,做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里,它是不灭的,永远会存在那里,有功能的人一看到过去存在的景象,就知道了。”【11】

    《圣经》中讲在末日审判的时候上帝会用一个人过去的言行进行审判,有的人不理解,过去的事已经消失了,其实,并没有消失,是一种物质存在,存在于另外的空间中。当一个人死去离开这个世界的时候,一生的言行自己都会看的到,历历在目。

    有宿命通功能的人可以看到一个人的过去现在将来,人的一生早已是注定好了,人们常说业力轮报、因果报应,人的一生就是更高级的生命按照一个人的业力安排的。有的人可能不能接受,因为人的一生为了自己的利益都要去争去斗的。法轮大法讲明了这种争斗可能造成的恶果:“其实个人奋斗可以改变人生的小的东西,一些小的东西,通过个人奋斗可以发生一些变化。但正因为你努力改变就可能得到业力了,不然的话就不存在造业的问题了,就不存在做好事做坏事的问题了。硬这样做的时候,他就会占别人的便宜,他做了坏事了。所以在修炼上一再讲要顺其自然,就是这个道理,因为你经过努力就会伤害到别人。本来你生命中没有这个东西,可是在社会中本来属于别人的东西你得到了,你就欠了人家的”【11】。一个人造了业,就会给人生带来痛苦、带来磨难。佛教中讲六道轮回,一个人就是这样在六道的业力轮报中轮回偿还业债。

    人生最终的归宿一个人的所为也能够改变。法轮大法道明了两种情况决定了一个生命最终的归宿。

    “这个人尽做坏事,无恶不做,他可以改变他的人生,但是面临他的是彻底的毁灭。我们在高层次上看,人死了,元神不灭。元神怎么不灭呀?其实我们看到人死了之后,放到太平间里的那个人,它只不过是我们这个空间中的人体的细胞。内脏上、身体里边各个细胞组织,整个的一个人体,在这个空间中的细胞脱落下来了,而在另外空间比分子、原子、质子等成份更小的物质微粒的身体根本就没有死,它在另外的空间里,在微观下的空间中还存在着。而无恶不做的人面临的就是整个的细胞全部解体,佛教中叫作形神全灭。”【11】

    “还有一个办法可以使人改变他的一生,这是唯一的一个办法,就是这个人从此以后走上一条修炼的路。那么为什么走上修炼道路可以改变他的人生?这个东西谁能轻易动的了啊?因为这个人一想走上修炼的路,这个意念一动,就象金子一样闪光,震动十方世界。佛家对宇宙的概念是十方世界学说。因为在高级生命看来,人的生命不是为了当人。他认为人的生命是在宇宙空间中产生的,和宇宙是同一性质的,是善良的,是真、善、忍这种物质构成的。可是他也有群体性的关系,他在群体中发生着社会关系的时候,有些就变的不好了,所以就往下掉;在这个层次中他又呆不了了,他变的更坏了,他又掉一个层次;掉、掉、掉,最后就掉到常人这个层次中来了。

      在这个层次中,这个人就应该毁灭,消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心,就特意造出了这么一种空间,就象我们人类社会这个空间。在这个空间,给他多了一个人的肉身,多了这么一双局限在我们这个物质空间看物体的眼睛,也就是掉在迷中来,让他看不到宇宙的真相,而在其它空间中都可以看的到的。在这个迷中,在这个状态下,给他留这样一个机会。因为在迷中,所以也就最苦了,有这个身体,就让他来吃苦。人在这个空间要能够返上来,道家炼功讲返本归真,他要有修炼的心,就是佛性出来了,把这颗心看的最珍贵,人们就会帮他。人在这么苦的环境下还没有迷失,还要往回返,所以人就会帮他,无条件的帮他,什么都可以帮他。为什么我们可以为修炼的人做这件事情,而不能为常人做呢?就是这个道理。”【11】

    选择生命的回升,才是人生正确的选择。在法轮功学员中,有很多曾经是得了绝症、并被医院判了死刑的人,学了法轮功后,所有疾病不翼而飞,就是因为他们选择了生命的回升,走上了真正修炼的路,人生道路被重新安排的缘故。

    现代科学认为时间只是流向未来和不可逆性是因为宇宙大爆炸后从有序演化为无序的结果,其实不是的,宇宙中的一切都是受到宇宙法理所支配的。法轮大法告诉我们,我们目前宇宙的法理就是“成、住、坏、灭、空”,这五个阶段是不可逆的,不可调换的,也是不可暂停的。但是却是周而复始的。

    “宇宙过去的特性决定了宇宙的周期性的变化。什么特性呢,就是“成、住、坏、灭、空”,这是过去的宇宙。宇宙很大,在小面积或局部出现了坏灭的时候就炸掉,炸掉就是空。空了之后物质它还存在嘛,神会利用这些死亡物质再从新造就出新的那一层宇宙来。这个状态和人体的新陈代谢几乎是非常相似。那么更大范围出问题了,更大范围也要炸掉,然后再造就出新的生命来。”【12】

    当宇宙进入“空”的阶段时,这个宇宙的时间也就终止了。新的周期开始,新的时间也将开始。实证科学总是从现象的表面认识现象,并不知道现象背后的实质。实证科学观察到了我们这个宇宙之前的宇宙大爆炸的证据,就认定我们的宇宙是大爆炸产生的,大爆炸也就成了我们这个宇宙时间的起点。其实现代科学观察到的大爆炸是旧宇宙的终结,是上一个宇宙的时间的终点。

    我们的宇宙目前已经走到了“灭”的阶段。基督教所说的“末日”,佛教所说的“末法末劫”时期,就是指的目前这个时期。

    “目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化,每次发生这种变化的时候,整个宇宙中的生命全部处于毁灭,完全处于毁灭状态。每一次发生这个情况的时候,都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光,一般的都被炸死了,可是历次都没有炸干净。当新的宇宙被极高极高的大觉者们从新组建起来之后,里边却有一些没有被炸死的。大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己那个特性,自己的标准去建造这个宇宙的,所以和上一个时期的宇宙的特性有所不同”【11】。

    从地球的历史来看,都没有将上一期地球的生命全部炸毁。没有被炸死的生命,并不是偶然发生的,他们都是上一期地球非常好的生命,因而被保留了下来。

    “人类多次文明遭到毁灭性的打击之后,只有少数人活下来了,过着原始生活,又逐渐的繁衍出新的人类,進入新的文明。然后又走向毁灭,再繁衍出新的人类,它就是经过不同的这样一个个周期变化的”【11】。被保留下来的少数人给他们的后代讲述的他们的亲身经历就成了这一茬人类世代相传的神化故事。地球和人类就是这样周期性的运动着,不过这些都是过去旧宇宙的法理中小范围的周而复始。

    被极高极高的大觉者所组建的新的宇宙会带有新的宇宙特性和新的宇宙的法理。我们的宇宙目前正在经历着爆炸和重组,创世主正在从新组建我们的宇宙。新的宇宙不再受旧宇宙法理“成、住、坏、灭、空”的支配。“将来的宇宙在这方面会改变,一旦到坏了的时候就要圆容它,更新它,使它变好。这就与旧宇宙不同”【12】。新宇宙是圆容的,无比美好,能够走入新宇宙的人类将是非常有福的。

    开始新的时间,迎接新的宇宙,您做好准备了吗?!

    ===========
    声明

    本片多处引用了李洪志先生讲法中的内容,完全是基于本片作者个人有限的和片面的理解,并且引用中难免断章取义。李洪志先生的原著中包含着更深更博大的内涵,建议有兴趣的观众最好通读李洪志先生的原著。所有李洪志先生的著作均可从因特网免费下载。详见:

    http://falundafa.org/

    参考文献

    【1】 PBS-TV/NOVA: "The Fabric Of The Cosmos" (Updated: November 2011).
    【2】 The Fabric of the Cosmos: Space, Time, and the Texture of Reality (2004). Alfred A. Knopf division, Random House, ISBY 0-375-41288-3
    【3】 自然哲学的数学原理 (2006) 牛顿 著,赵振江 译,ISBN 7-100-04513-4
    【4】 北美巡回讲法 (二零零二年三月) 李洪志
    【5】 休斯顿法会讲法 (一九九六年十月十二日) 李洪志
    【6】 瑞士法会讲法 (一九九八年九月四、五日于日内瓦) 李洪志
    【7】 澳大利亚法会讲法 (一九九九年五月二日至三日于悉尼) 李洪志
    【8】 长春辅导员法会讲法 (一九九八年七月二十六日) 李洪志
    【9】 二零零四年美国西部法会讲法 (二零零四年二月二十八日于洛杉矶) 李洪志
    【10】 二零一零年纽约法会讲法 (二零一零年九月五日,曼哈顿) 李洪志
    【11】 转法轮 (一九九五年一月四日) 李洪志
    【12】 二零零四年纽约国际法会讲法 (二零零四年十一月二十一日) 李洪志
     



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    喜闻法轮大法 实践中体悟人生真谛

    “人,到底为何而活?什么才是人生真谛?”新进南部知名钢铁大厂的叶馨鸿,从小到大,求学就业一路顺遂。在父母殷切期盼下,他努力读书进取,但他懵懂的心底不禁自问,“这真是我所要的?”升上大学后,馨鸿投身社团服务,渴望找到生命出口,历经辗转探索后,他恍然发现,人生本是为修炼而来……

    投身社团服务 确立利他志业

    叶馨鸿自幼背负着读好书、上好学校、找好工作的家庭期许;日日埋首书堆,无暇思索其它事务,只隐约知道有一种疑惑与渴盼被压抑在心底。考上中山大学电机系后,他如脱缰野马,一头栽进社团服务,在“基层文化服务社”4年,共计14梯次营队,他无役不与,乐此不疲。然而,竟因学分被当过多而引爆家庭革命。

    “参与社团服务,感觉力量很大!”叶馨鸿体悟服务最乐,决定持续扩大利他能量,即使为此与家人冲突矛盾,他仍坚决走自己的路。大四上,他参与创立扶轮青年服务团,并担任“八八风灾受难儿童圣诞礼物募款活动”总召;在考研究所的最后关键时刻,同侪无不全力冲刺,他却因慈善劝募而四处奔走。

    “上了研究所,你们将发现,所有的研究生都在做着同样的事!”考上成功大学微电子所后,馨鸿回想起大学教授的这番话,令他感到困惑:“研究生真的只能攻研专业、拼论文?”心系中山扶青团发展的他,决意再次挑战自我,跨校参与中山扶青团务,并毛遂自荐出任团长。

    热心传续扶青 欣闻法轮大法

    馨鸿毕业后入伍服役,团务交棒予中山学弟,谁知学弟竟半途废弛职务,他为扶青、也为学弟感到忧心。孰料事隔数月,学弟竟又回归常轨,恪尽职守经营团务。往返之间,是什么因素让他拨乱反正?原来,当时一度流连于某争议性宗教社团的学弟,终于在“法轮大法社”找到了生命答案。

    “法轮功到底是什么?为何能让学弟归正稳定?”基于好感与好奇,叶馨鸿接受学弟推介,开始阅读法轮功主要著作──《转法轮》,同(2014)年3月,两人并相偕观赏世界第一秀──神韵艺术团的演出。当大幕升起,乍见云雾缭绕、神佛降世,他感觉有一股能量灌顶而下,头颈微微发麻。神韵,让他领略到神传文化之美,也明白了法轮功真相。

    修炼法轮功逾1年半,馨鸿潜心学法、悟法,并将所有经文通读了3遍;在“真、善、忍”法理的对照下,他不断检视内心,并归正自我。在过去,他曾疑惑人生的意义到底是什么?如今,他透澈明白,活着就是为了修炼,修去内在执著,提升身心灵境界!

    坚持证实大法 诚心化解矛盾

    虽庆幸自己得闻大法,馨鸿却为世人不解真相而难过。为了向陆客讲真相,他首次远行香港,结果招来家人一顿责骂。第二次,他忖思,伸张人权、拯救善良是正义之举,为释家人疑虑,他留下家书表明心迹。今年10月初,馨鸿再度参与香港反迫害游行,临出门前,他坦然相告,这次父亲不再动怒,只叮咛多加小心!

    其实此前,叶馨鸿与父亲关系屡屡降至冰点。大学时期,父亲以影响课业为由,反对他参与社团活动,而他也因未被包容理解,选择离家住校。亲子间话不投机,渐形疏离。其后,又因他工作异动,家中频生龃龉,父亲不了解他为何辞去原有的稳定工作,而他则是为了另辟证实法、讲真相的有利环境,不惜破釜沉舟。

    “修炼人应该放下利益之心,做到先他后我。”为了化解矛盾,待业中的叶馨鸿,动支自己有限积蓄,自给自足并挹注家用开销。今年3月间,神韵再度莅临高雄演出,他加入文化志工行列,协助推广,并抓紧空档读书应试。7月间,终于传来中钢录用捷报。他深信,只要认识清楚,路走得正,努力一定会有成果。

    从心觉悟改变 亲情和乐融融

    从社团服务到修炼大法,叶馨鸿满腔热诚,一本利他初衷,其间最大不同,则是内找后的毅然转念。以前遇到家人反对,他总在委屈愤懑之余,选择抵制抗衡;面对社团伙伴的既存歧见,每当沟通无效时,他也总被孤独、挫败等情绪侵扰。

    自从修炼法轮大法,叶馨鸿在“真、善、忍”法理的融炼下,虚心查找自己不好的心态、懊恼的根源,并提醒自我修去执著。以前总觉得父母唠叨,常把责咎矛头指向父母,后来他发现是自己没做好,才会造成亲子冲突。“讲大法真相,应该从家人讲起,甚至从切身做起!”于是,他决心彻底改变自己。

    11月14日,叶馨鸿利用周末假期,带着家人到成功大学参加“亚太之星音乐会”,随后再赴《前所未有的邪恶迫害》新书发表会,聆听人权律师朱婉琪的精采讲座。生平首次接受儿子的贴心邀约,叶家父母欢喜莫名。叶馨鸿的利他志业及法轮功的人权议题,就在一路和乐融融的氛围中,获得家人的圆融理解与共识。



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    突破时间制约的方法

    常听到本地同修说:我很忙。

    有的忙着常人工作、有的忙着做家事、有的忙着带孙子。因为忙,所以讲真相的事就做的不多或者偶尔为之,大组学法交流也很少出现。

    忙于常人工作的同修,心挂在常人工作里,念头随着工作而转而想,会盯着手机荧幕传LINE、传常人讯息、交际应酬不缺席,连参加法会时,手机都舍不得放下。而忙家事和带孙子的同修,有空去同修那串门子,谈常人事、或购物、旅游、互赠礼物,用情去维护同修间的友谊;连去景点(一周一次)都急着回家煮饭。

    和他们交流,同修觉得我有在做呀!你不是我,怎知我的难处?工作不做好,行吗?

    记得,有一次公司突然派我出差,需要一个县市一个县市的跑,心想这下讲真相的工作会落下,救人急呀!怎么办呢?在同修的建议下,坐车时可以用平板电脑聊QQ,晚上去真相点,劝三退。但当我到达夜市时,却找不到真相点,心里很焦虑,怪自己没做好功课,耽误时间呀!可当我一转身,看到一大批的陆客就坐在夜市前聊天呢,快步趋前和他们聊天劝退。一路上都这样。到了最后一天,公司安排在某寺庙住宿,心想这下晚上无法去真相点了,真可惜,可迎面而来竟是在此挂单的陆客,就这样一天都没落下。而这期间工作也顺利完成,没有一点波折。

    另外当有些应酬一定要参加时,心想这是最好讲真相的机会了,平时要见到这些VIP不容易,今天有此机缘真是太好了。救人心一出来,师父就将有缘人的座位排在同一桌。去景点也是,因常常对家人讲真相,家人很支持,也会配合晚点用餐。

    每个同修因业力或因缘不同,修炼路也不同,虽无法参照,可大法是相同的。真正阻碍您的是啥呢?不是工作、不是家人呀!是您的心,您将工作、家人摆第一位了!可常人间的一切早已安排好,他不会因为您的重视,您的努力而改变的。

    “有一点我可以告诉你们,天下的事没有偶然的,神在那儿看着呢。这个空间有管转生轮回的;有管社会稳定的;有安排社会体系的;有操纵地球稳定的;有管空气的、各种空气成份的;还有看着不同的神在地球上做什么事情的。”(《瑞士法会讲法》)

    相反的,当我们的心,把救人摆在第一位时,师父会帮我们把路铺垫好,众神也会帮的,或许有时也会出现魔难,可这也是考验着我们的意志是否坚定、是否正念正行啊!

    最后以《洪吟》<新生>与同修共勉:“正法传 万魔拦 度众生 观念转 败物灭 光明显”。

    不足之处,请指正。谢谢师尊!谢谢同修!
     



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    师父的良苦用心(一)

    师父在《二零一四年旧金山法会讲法》中有弟子问:“请问我们还有足够的时间救下一半的中国人吗?如果中共在正法到来之前解体,没退党的人还有机会吗?”

    师父回答说:“那当然就没有机会了,所以我说时间是有限的。就包括旧势力也好,它本来就不想叫你们救那么多人,我在顶着它们。不然的话,好象是去年它们就要结束了,可是没几个人留下来咋办呢?世界空空的,人类还要给大法开创一个辉煌时期哪,没有人了,这咋做哟?”

    师父还说:“结束了有什么用?正法不是为了救人吗?就我一个人走了,创世干什么?史前安排的一切都白做了。时间的延续是为了你们、为了众生。”(《二零一三年美西国际法会讲法》)

    从法中我悟到:师父为我们操尽了心,用巨大的承受延长着正法结束的时间,给还没有做好的同修做好的机会,给没得救的世人得救的机会,为成就我们,师父费尽了苦心。而作为弟子又有多少人能体悟到和珍惜我们师父所做的一切呢?!这不禁使我想起宋朝的预言大师邵康节。

    易学大师邵康节(邵雍),也是《梅花诗》预言的作者。邵康节有一种最高级最准确的卜算方法叫《皇极术》。这种卜算方法由<数理>和<数术>两部分组成。此术十分精准,特别是数字的精确,例如,可算到哪年、哪月、哪日能发财,能精确到几两、几钱、几分(银子);如果是考试,可预算出哪年、哪月、哪日考试,还能预算出第几名。在邵康节晚年的时候,他把<数理>和<数术>分别传给了两个徒弟。他告诉大徒弟:我传给你的是<数理>,是《皇极术》的精神,要珍惜用心苦记;他传给二徒弟《皇极术》的<数术>,告诉他这是《皇极术》的精华,一定要认真苦研承传。

    在邵雍将要离世之前,将俩个徒弟叫到身边。俩个徒弟痛哭流涕:恩师您走了,今后谁来指导我们,我们的学业如何提升?有疑难向何人求教啊?邵雍说:俩个徒弟你们听好了,我走后你们要互相帮助,互相尊重,你们尊重对方要象尊敬我一样,你们谁有新的领悟与体会要及时告诉对方,你们互相要都能做到,你们的技能比我活着时提升更快,果真如此才能把我们的易学发扬光大。二位弟子切记为师的话!

    邵雍死后,两位弟子各自都以为自己得到了师父的真传,都暗自下功夫研练,他们都想有一天能象师父一样,有很大的建树、能雄才天下。所以相互谁也不肯透露一点真机,只是互相透露一点表面的肤浅的东西。多少年后师兄从<数理>中悟到了<数术>,可这时人已到了晚年,而且疾病缠身,师兄想起了师父说的话,恍然大悟,这<数术>的部分一定在师弟那里,他立即派人叫来师弟,二人把实情一说,都痛悔不已,抱头痛哭,此时他们才知道师父的良苦用心。可我们都辜负了师父,因为我们的心胸太狭窄了,没有同心协力,共同提升,浪费了那么多的宝贵的时间,如果按照师父说的去做,我们都会在易学上发扬光大。于是两位师兄弟抓紧有限的时间一起钻研,最后才得以把师父的《皇极术》延袭下来。

    而今,我们发愿下世来助师正法,师父赋予我们每个大法弟子不同的能力,希望能互相配合好,圓容补充,使每个人都充分发挥出自己的特长、能力,形成强大整体,更好的完成我们的使命。由于人心的障碍,使我们修炼的威德力量不够、正念不足,不能更好的配合,让很多众生失去得救的机会。

    几年前,我和几位年轻同修配合教同修技术,推动资料点遍地开花,使每个人都走出自己的路来。期间遇到了来自同修内部的各种阻力,一起配合的同修因为对问题的看法不一致,矛盾重重,甚至互相抵触不配合。协调同修也抓住我们以前个人修炼的不足来干扰阻止,在一系列的干扰面前,我们都能及时在法上交流沟通,敞开心扉,找到自己的人心,不去向外指责。

    比如:一同修很谨慎,做事稳妥,他看不上另外一名他认为不注意安全的同修,而另一男同修又对这名谨慎的同修有意见。我们在法上切磋,达成共识,就是严格要求自己,去掉看不上别人的人心,圆容师父要的。后来这些年轻的技术同修以点带面,在法上交流使更多的同修走出来,充分发挥整体的力量,承担各自应承担的责任。由于当地协调同修的不配合,使一些地区的遍地开花做的有缺憾,而这缺憾就是我们的人心造成的。因疲于做事,学法跟不上,长时间流于人做事的状态,我和协调同修的对峙、怨恨、争斗等人心迟迟不放,回避矛盾绕着走,造成同修互相干扰,给证实大法带来损失。本应该在做事的过程中相互配合好,形成强大的整体,建立更大的威德,可就是因为人心不去辜负了师父的苦心安排。当我醒悟后,顿感无地自容,诚恳的与几位当初有间隔的协调同修交心,坦诚交换意见,我们的间隔打开了。可是现在认识到这一点已太迟了,就象邵康节的两个弟子一样太晚了,那无法挽回的损失真的成为了永远的遗憾!那种来自同修内部的干扰、阻力甚至超过邪恶直接的破坏,旧势力利用我们还没修去的人心互相拆台、互相指责,把我们能做成的事情给搅黄了。由于不配合、不修自己,使一些能整体起作用的事没有起到作用,应该得救的人没有救成。这方面的错误再也不能犯了,叫师父痛心啊!

    (待续)

    (编者注:我们只收到一,没有收到二,请把第二篇寄来。谢谢!)



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    泰国法官明真相 中国法轮功学员获无罪释放

    http://news.zhengjian.org/2015/12/01/29690.%E6%B3%B0%E5%9B%BD%E6%B3%95%E5%AE%98%E6%98%8E%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E8%8E%B7%E6%97%A0%E7%BD%AA%E9%87%8A%E6%94%BE.html

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    挪威健康博览会 有缘人遇法轮大法

    http://news.zhengjian.org/2015/12/01/29686.%E6%8C%AA%E5%A8%81%E5%81%A5%E5%BA%B7%E5%8D%9A%E8%A7%88%E4%BC%9A%E3%80%80%E6%9C%89%E7%BC%98%E4%BA%BA%E9%81%87%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%A4%A7%E6%B3%95.html

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    河北唐山二万七千多民众签名支持诉江

    http://news.zhengjian.org/2015/12/02/29704.%E6%B2%B3%E5%8C%97%E5%94%90%E5%B1%B1%E4%BA%8C%E4%B8%87%E4%B8%83%E5%8D%83%E5%A4%9A%E6%B0%91%E4%BC%97%E7%AD%BE%E5%90%8D%E6%94%AF%E6%8C%81%E8%AF%89%E6%B1%9F.html

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    南澳民众:我们的确很需要“真善忍”

    http://news.zhengjian.org/2015/12/02/29705.%E5%8D%97%E6%BE%B3%E6%B0%91%E4%BC%97%EF%BC%9A%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9A%84%E7%A1%AE%E5%BE%88%E9%9C%80%E8%A6%81%E2%80%9C%E7%9C%9F%E5%96%84%E5%BF%8D%E2%80%9D.html

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    正见周刊-20151125-20151201



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