最近一些年，有许多大陆研究者着手从方阵的角度思考《周易》卦序。由于《周易》包含六十四卦，很自然的，人们采用了八行八列的方阵。

他们的研究路线与成果，九数作了全面考察；我们的漫谈，吸收了他们的许多研究素材和思路。九数对这些同道人深表感谢，没有他们的前沿思考奠基，九数不可能获得新的启示。

这篇短文，我们将《周易》卦序映射为德国人莱布尼兹所创造的二進制数序列，然后将其排列成八阶方阵。以此为基础，九数作了一点关于黄金分割的计算。我们将看到，计算结果显现了八阶方阵的某种独特分块结构。

德国人莱布尼兹运用二進制数给《周易》卦象作注解，实在是非常独特的天才创见。在后面的续篇中，我们将借助二進制数计算，给出一个汉代易学制作的新思考。

（一）《周易》卦序

我们记录通行本《周易》卦序，书分上下二篇。以“上经”与“下经”标记。

上经：乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，蒙卦第四，需卦第五，讼卦第六，师卦第七，比卦第八，小畜第九，履卦第十，泰卦第十一，否卦第十二，同人第十三，大有第十四，谦卦第十五，豫卦第十六，随卦第十七，蛊卦第十八，临卦第十九，观卦第二十，噬嗑第二十一，贲卦第二十二，剥卦第二十三，复卦第二十四，无妄第二十五，大畜第二十六，颐卦第二十七，大过第二十八，坎卦第二十九，离卦第三十。

下经：咸卦第三十一，恒卦第三十二，遯卦第三十三，大壮第三十四，晋卦第三十五，明夷第三十六，家人第三十七，睽卦第三十八，蹇卦第三十九，解卦第四十，损卦第四十一，益卦第四十二，夬卦第四十三，姤卦第四十四，萃卦第四十五，升卦第四十六，困卦第四十七，井卦第四十八，革卦第四十九，鼎卦第五十，震卦第五十一，艮卦第五十二，渐卦第五十三，归妹第五十四，丰卦第五十五，旅卦第五十六，巽卦第五十七，兑卦第五十八，涣卦第五十九，节卦第六十，中孚第六十一，小过第六十二，既济第六十三，未济第六十四。

我们将阳爻（—）换成数字1，阴爻（- -）换成数字0，这样每个卦可以换成一个六位数。我们约定，自初爻至上爻，转换为自首位至末位。假定得出一个六位数abcdef，那么初爻为a，二爻为b，三爻为c，四爻为d，五爻为e，上爻为f。

上经
乾卦111111，坤卦000000，屯卦100010，蒙卦010001，需卦111010，讼卦010111，
师卦010000，比卦000010，小畜111011，履卦110111，泰卦111000，否卦000111，
同人101111，大有111101，谦卦001000，豫卦000100，随卦100110，蛊卦011001，
临卦110000，观卦000011，噬嗑100101，贲卦101001，剥卦000001，复卦100000，
无妄100111，大畜111001，颐卦100001，大过011110，坎卦010010，离卦101101。

下经
咸卦001110，恒卦011100，遯卦001111，大壮111100，晋卦000101，明夷101000，
家人101011，睽卦110101，蹇卦001010，解卦010100，损卦110001，益卦100011，
夬卦111110，姤卦011111，萃卦000110，升卦011000，困卦010110，井卦011010，
革卦101110，鼎卦011101，震卦100100，艮卦001001，渐卦001011，归妹110100，
丰卦101100，旅卦001101，巽卦011011，兑卦110110，涣卦010011，节卦110010，
中孚110011，小过001100，既济101010，未济010101。

（二）二進制数
我们已经将全部的《周易》六十四卦，用六十四个六位数表示出来了。接下来，我们将这些六位数看作是二進制数。实质是将六位数abcdef映射为32a+16b+8c+4d+2e+f，相当于将由数码0与1表示的六位数一律往二進制数映射。

上经
63乾卦，00坤卦，34屯卦，17蒙卦，58需卦，23讼卦，16师卦，02比卦，
59小畜，55履卦，56泰卦，07否卦，47同人，61大有，08谦卦，04豫卦，
38随卦，25蛊卦，48临卦，03观卦，37噬嗑，41贲卦，01剥卦，32复卦，
39无妄，57大畜，33颐卦，30大过，18坎卦，45离卦。

下经
14咸卦，28恒卦，15遯卦，60大壮，05晋卦，40明夷，43家人，53睽卦，
10蹇卦，20解卦，49损卦，35益卦，62夬卦，31姤卦，06萃卦，24升卦，
22困卦，26井卦，46革卦，29鼎卦，36震卦，09艮卦，11渐卦，52归妹，
44丰卦，13旅卦，27巽卦，54兑卦，19涣卦，50节卦，51中孚，12小过，
42既济，21未济。

（三）八阶方阵
□□□：第一列，第二列， 第三列， 第四列，第五列， 第六列，第七列， 第八列
第一行：63乾卦，00坤卦，34屯卦，17蒙卦，58需卦，23讼卦，16师卦，02比卦，
第二行：59小畜，55履卦，56泰卦，07否卦，47同人，61大有，08谦卦，04豫卦，
第三行：38随卦，25蛊卦，48临卦，03观卦，37噬嗑，41贲卦，01剥卦，32复卦，
第四行：39无妄，57大畜，33颐卦，30大过，18坎卦，45离卦，14咸卦，28恒卦，
第五行：15遯卦，60大壮，05晋卦，40明夷，43家人，53睽卦，10蹇卦，20解卦，
第六行：49损卦，35益卦，62夬卦，31姤卦，06萃卦，24升卦，22困卦，26井卦，
第七行：46革卦，29鼎卦，36震卦，09艮卦，11渐卦，52归妹，44丰卦，13旅卦，
第八行：27巽卦，54兑卦，19涣卦，50节卦，51中孚，12小过，42既济，21未济。

(四）方阵分块
我们考虑对方阵的行和列调整次序，得出分块构造。

（1）列的调整
首先，我们保持行的位置不变，对列作出调整，得出如下结构。
□□□：第一列， 第四列，第五列， 第七列，第三列，第二列， 第六列， 第八列
第一行：63乾卦，17蒙卦，58需卦，16师卦，34屯卦，00坤卦，23讼卦，02比卦
第二行：59小畜，07否卦，47同人，08谦卦，56泰卦，55履卦，61大有，04豫卦
第三行：38随卦，03观卦，37噬嗑，01剥卦，48临卦，25蛊卦，41贲卦，32复卦
第四行：39无妄，30大过，18坎卦，14咸卦，33颐卦，57大畜，45离卦，28恒卦
第五行：15遯卦，40明夷，43家人，10蹇卦，05晋卦，60大壮，53睽卦，20解卦
第六行：49损卦，31姤卦，06萃卦，22困卦，62夬卦，35益卦，24升卦，26井卦
第七行：46革卦，09艮卦，11渐卦，44丰卦，36震卦，29鼎卦，52归妹，13旅卦
第八行：27巽卦，50节卦，51中孚，42既济，19涣卦，54兑卦，12小过，21未济

（2）行的调整
然后，在新的方阵中，我们保持列的位置不变，对行作出调整，得出如下结构。
□□□：第一列， 第四列，第五列， 第七列，第三列，第二列， 第六列， 第八列
第一行：63乾卦，17蒙卦，58需卦，16师卦，34屯卦，00坤卦，23讼卦，02比卦
第三行：38随卦，03观卦，37噬嗑，01剥卦，48临卦，25蛊卦，41贲卦，32复卦
第五行：15遯卦，40明夷，43家人，10蹇卦，05晋卦，60大壮，53睽卦，20解卦
第四行：39无妄，30大过，18坎卦，14咸卦，33颐卦，57大畜，45离卦，28恒卦
第二行：59小畜，07否卦，47同人，08谦卦，56泰卦，55履卦，61大有，04豫卦
第七行：46革卦，09艮卦，11渐卦，44丰卦，36震卦，29鼎卦，52归妹，13旅卦
第六行：49损卦，31姤卦，06萃卦，22困卦，62夬卦，35益卦，24升卦，26井卦
第八行：27巽卦，50节卦，51中孚，42既济，19涣卦，54兑卦，12小过，21未济

（3）井形分块
列与行的调整结束后，我们对方阵分块。分块依照“井”字的模样，行分上中下，列分左中右。
【左上】四行四列，【中上】四行一列，【右上】四行三列
【左中】一行四列，【中中】一行一列，【右中】一行三列
【左下】三行四列，【中下】三行一列，【右下】三行三列

□□□：第一列， 第四列，第五列， 第七列，|第三列，|第二列， 第六列， 第八列
第一行：63乾卦，17蒙卦，58需卦，16师卦，|34屯卦，|00坤卦，23讼卦，02比卦
第三行：38随卦，03观卦，37噬嗑，01剥卦，|48临卦，|25蛊卦，41贲卦，32复卦
第五行：15遯卦，40明夷，43家人，10蹇卦，|05晋卦，|60大壮，53睽卦，20解卦
第四行：39无妄，30大过，18坎卦，14咸卦，|33颐卦，|57大畜，45离卦，28恒卦
——————————————————————————————————————
第二行：59小畜，07否卦，47同人，08谦卦，|56泰卦，|55履卦，61大有，04豫卦
——————————————————————————————————————
第七行：46革卦，09艮卦，11渐卦，44丰卦，|36震卦，|29鼎卦，52归妹，13旅卦
第六行：49损卦，31姤卦，06萃卦，22困卦，|62夬卦，|35益卦，24升卦，26井卦
第八行：27巽卦，50节卦，51中孚，42既济，|19涣卦，|54兑卦，12小过，21未济

（五）三行三列
（1）分块求和
①左上方块，和为63+17+58+16+38+03+37+01+15+40+43+10+39+30+18+14=442，
②中上方块，和为34+48+05+33=120,
③右上方块，和为00+23+02+25+41+32+60+53+20+57+45+28=386，
④左中方块，和为59+07+47+08=121,
⑤中中方块，和为=056,
⑥右中方块，和为55+61+04=120，
⑦左下方块，和为46+09+11+44+49+31+06+22+27+50+51+42=388,
⑧中下方块，和为36+62+19=117,
⑨右下方块，和为29+52+13+35+24+26+54+12+21=266。

（2）转置变换
【左上】方块和为442,【中上】方块和为120,【右上】方块和为386
【左中】方块和为121,【中中】方块和为056,【右中】方块和为120
【左下】方块和为388,【中下】方块和为117,【右下】方块和为266
这个三行三列的小方阵，作转置变换，几乎不变。

仔细观察，我们注意到，这几个数很有趣。
第一组：121,120,120,117，大体相同。我们取120为代表。
第二组：388,386，大体相同。我们取386为代表。
第三组：056,这个数最小。
第四组：442,266，处于对角线位置，此二数与056，120，386关系密切。
442=386+056，266=386-120。

（六）黄金分割
我们取黄金比率Ω=0.6180339……，对总和=2016作出不同层次的黄金分割A,B,C。然后以A,B,C为基本量，运用线性组合，给出各个方块和的近似表达式。
第二层次黄金分割，A=总和×Ω×Ω=770.043……
第六层次黄金分割，B=总和×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω=112.347……
第九层次黄金分割，C=总和×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω=26.521……

①左上 =A÷2+B÷2= 441.195……
②中上 =B+C÷4= 118.978……
③右上 =A÷2= 385.021……
④左中 =B+C÷4= 118.978……
⑤中中 =B÷2= 56.173……
⑥右中 =B+C÷4= 118.978……
⑦左下 =A÷2= 385.021……
⑧中下 =B+C÷4= 118.978……
⑨右下 =A÷2-B-C÷4= 266.043……

【左上】预报值为441.195……，【中上】预报值为118.978……，【右上】预报值为385.021……
【左中】预报值为118.978……,【中中】预报值为056.173……, 【右中】预报值为118.978……
【左下】预报值为385.021……,【中下】预报值为118.978……, 【右下】预报值为266.043……

高度精确与形式简明，是我们选取表达式时需要协调的两种因素。九数精心布局，目前只能做到这一步了。《周易》卦序中，更精致的数据结构，有待未来时代的智者揭示。  

师父在法中讲：“好多人为什么炼功不长功？就是没有把德修上去。”（《法轮功》）师父还说：“真正能够提高，使你达到不同境界中去的根本原因是你对法的理解，就是必须得有法对你的指导才能升华到那个位置。所以我讲了一个人的心性多高，他的功就多高，这是绝对的真理。”（《法轮大法　新西兰法会讲法》）我悟到：大法中修炼必须重德修心性，才能长功，才能不断提高层次，可是我们长期生活在中共邪党的环境中，思想观念早已发生了变异，道德标准已经在地狱以下，古老传统做人的理念荡尽无存，带着这种党文化的败坏思想是无法理解大法真正内涵的，尽管师父把我们从地狱中捞起洗净，但不等于我们的道德心性标准提升上去了，这就需要我们在实修中必须把党文化倒净解体，才能从人做起，做一个好人，更好的人，一个修炼的人乃致三界外的神和更高层次的生命。本人列举一些古人道德标准的范例来还原正统，把在实修中如何从好人做起，在大法中如何提高心性的体会写出来与大家分享，偏颇之处，还望慈悲指正：

一、由“慎独”想到修炼的严肃性

古人一向用高尚的道德、人格来约束自己，而不是用法律与强权，注重内在思想境界的修为而不拘于外在的管制。古代社会只设有简单的王法，人们崇尚的是道德礼仪，自觉遵守做人的良知。

“慎独”与“暗室不欺”有相近之处，语出《中庸》：“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人看见时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。“慎”有认真、谨慎之意；“独”是独自一处，合起来是指一个人在独处的时候，即使没有人看管，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。

例如：《后汉书》记载着一则四知杨大人的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见他，想行贿送他十斤黄金，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢？！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。因此杨震得名为四知大人，被后人敬仰。

从这个故事中我们看到古人那种暗室不欺，慎独的高尚品行，是我们现代人无法达到的。由于道德的败坏使人的底线滑向地狱以下，加之旧势力操控中共邪党系统的搞出一套党文化把传统文化破坏殆尽，人用虚假来掩盖事实，在无神论罪恶的愚弄下，觉的做什么没人看见，就为所欲为，我们如果不从头脑中清除党文化的毒素，就很难真正的去认识法，就生不起敬畏大法、敬畏神佛、敬畏天地之心，在现实各种色情、利益的诱惑下，无法做到实修中的严格恪守。

古代对那些以权以势而欺人者视为势力小人，说挖绝后坟、踢寡妇门，这种欺孤凌寡者是最可耻的；古人讲敬老爱幼、扶弱怜贫，现代人正好相反，崇尚色情与暴力，不仅观念变异，已无道德可言。修炼人要是连古人的道德标准都达不到，那是无法圆满的。

唐朝宰相狄仁杰，在進京赶考时，他贤惠的妻子在临别前就赠诗一首：“十指尖尖捧玉杯，丈夫此去几时归，路旁野花休要採，家中已有一只梅。”一日狄仁杰来在马寡妇的店中，年轻貌美的马寡妇一见狄仁杰一表人才，春心欲动，到夜深人静之时，以送茶水为由，来到狄仁杰的房间。狄仁杰一见便知来意，狄仁杰善言劝之：你这样做是不道义的，不仅对不起你死去的丈夫，也上对不起公婆，下对不起你的子女及你的娘家人，你一时的冲动会给自己带来终生的悔恨，作为读书识礼之人，我不会做这种乘人之危的小人。你若能立志守寡遵守妇道，等我将来求得功名，我会给你树碑立传。几句话说的马寡妇泪如雨下，从此恪守贞节，终生守寡。狄仁杰后来真的兑现了自己的承诺，为马寡妇立碑，成为名垂青史的佳话。

古人能在一人独处、他人不知的情况下暗室不欺，坚守道德良知。而我们有时和古人相比，却远远不及，用大法的标准衡量不知相差多远。比如：与同修在一起时，能做到早起炼功，四个整点及时发正念，一个人时却安逸懈怠，不能真正做到炼好功，学好法；和他人在一起就行为端正，语言谦让，可在我们一个人独处或与家人在一起时，就很放纵、言行粗鲁、不检点、我行我素，甚至魔性大发；当同修面说同修好，背地里却议论同修；出门时注重外表，在家里却邋里邋遢。这种只注重表面的改变，而不注重心性的提高就是邪党的伟、光、正。在大法中修炼要求是严格的，我们要超越常人的，当我们独处时，我们能不能时时按着大法的要求去做，守住自己的心性，做到表里一致，注重内境的修为呢？！

一次，我和一男同修因配合的事去外地甲同修家，事情没办完，在同修家留住一宿，走后甲同修放在柜子上的钱不见了，怎么找也找不着，他就怀疑是和我一起去的那位男同修把钱拿走了。没过几天，钱找到了。甲同修非常内疚错怪了那位男同修，事隔半年，在一次交流会上，他遇到了那位男同修，诚恳的向那位同修道歉：我不该用肮脏的想法想同修！男同修很感慨，并为甲同修能这么坦诚的曝光自己，实修自己而敬佩。

狄仁杰能做到不乘人之危，暗室不欺，杨大人能明了四知，拒收重金。而有的同修长期固守的东西不放，注重表面的光鲜而不实修。

比如有一同修收到同修拿来的十万元钱，在谁也不知道的情况下就买楼私用了，心里想：“反正同修也不知道，等我有钱时再补上。”可同修一直没有真正认识到问题的严肃性，也没有归还这笔钱，最后被旧势力拖走了生命。

对照古人尚能慎独、暗室不欺时，心里凝重而庄严。今天的人在骨子里形成的那些反传统、反正统的观念，意识形态都是魔性的，放纵着个性，没有节制，没有约束，把讲文明视为不潮流，把正统视为古板，破坏着神给人定下的道德规范。大法弟子不严格在法上修，在长期的邪恶迫害环境中，不去除这些变异的东西，放任魔性，就达不到师父的要求，就是在贻误这一刻值万金的修炼机缘，是对自己生命的不负责；是对无量众生的犯罪啊！

（待续）

观察到一个现象，我们这里的早上集体炼功打坐的时候，大概有一半的同修大部分时候都在睡觉，偶尔清醒一下但很快又处于睡眠状态。并且这个现象已经持续两年多的时间了。

私下里交流的时侯，一些同修也知道自己打坐在睡觉，也知道不好但是克服不了，时间长了都有种无可奈何的心态。

我本人也是这样，出现这种状态的时候，我一定会再在当天找时间从新炼一遍静功，确保清醒的炼。出现这个现象的表面原因是大家很早起来晨炼可能睡眠不足，比如我过去不早起的时候打坐是不困的。但无论表面是什么原因，如果导致打坐睡觉就等于白炼，而只是走了形式。表面好象精進了，其实等于长期没炼静功。

想到前一阵本地一位老年同修因没闯过病业关而离世。这位同修坚持多年晚上通宵打真相电话，只睡一两个小时或几乎不睡，大家都非常佩服她的毅力和救人的心。但与此同时，很多同修也注意到她打坐和发正念几乎是次次都睡过去。很多同修都提醒过她，但她一直也没重视。最后旧势力是以什么借口把她迫害死的尚不清楚，但是她若干年等于没炼静功这一点是否也是一个很大的漏呢？

让我们重温一下师父的相关讲法：

“弟子：晚上炼神通加持法一打坐时就昏昏欲睡？

师：这是绝对不行的，一定要克服这个毛病，不然的话修炼的可能就不是你自己了。我们要明明白白的修炼。一坐就睡觉，其实没炼功就是坐着睡觉而已，这也是干扰。” （《转法轮法解》－在广州讲法答疑）

“人在这样一个状态里炼功身体达到了最充份的演变状态，是最佳状态，所以我们要求你入静在这么一个状态。但是你不要睡过去了，迷糊过去了，那可能好东西就叫别人炼去了。” （《转法轮》）

建议同修们一定重视这个现象，并想办法尽快解决。根据自己的情况，如果真的是睡眠不足，可以考虑适当增加睡眠。或者发正念或用意志力克服。无论怎样，一定要保证清醒的炼功，长期走形式是不行的。

以上为个人的一点体会，不当之处，请慈悲指正。
 

尊敬的师父好！
各位同修好！

多年来，面对晋职，我的心无数次的起起伏伏，放下，起来，起来，放下，直到今天，我终于能够坦然的放下那颗浮躁的心。在这里，我要由衷的感谢师父的慈悲苦度，感谢身边同修的热心帮助，让我这个不争气的弟子（拖了这么长时间），终于过了这一关。下面就我晋职中的体会和感悟向师父汇报，与同修分享。

在我这个年龄，单位里的同事早十年前就晋上高级职称了，就是本地区我的同行，也几乎少有在我这个级别上的，本单位比我晚参加工作的，也不少都晋上高级了。可是每年晋职的名额就一个，谁都知道，现在的人，金钱至上，真是把“人不为己，天诛地灭”当成座右铭了。为了争那一个名额，多挣几百块，送礼、请吃、证件造假，甚至网罗对手劣迹，明枪暗箭，无所不用其极。

以前，总觉得自己的名利心很淡，不在乎什么名呀利的，真是像师父说的不触及心灵不算数，当现实把利益推到眼前，我的心也开始翻腾：自以为，我的工作也好，能力也好，哪一点都够。当没被选上时，心里就开始怪罪领导：平时安排工作找到我了，现在有好事却看不到我……面上说的堂皇，做的却让人不服。又鄙视当选者龌龊：拉选票，造假等等，算什么能耐？这种不平、气恨都在心里翻腾着。表面上却很和气，实质并没放下。

现在对照大法，自己真是太差劲了。强烈的面子心，觉得同伴都升上去了，自己在下面，这脸往哪搁呀？要是大家都不上，我都没想法。这想法多自私啊！每年同事都在争，每年我都在让。可这种让不是发自内心，觉得很苦很苦。尤其晋职那段日子，有时还向和自己较近的同事诉苦。这种状态一直持续了好几年。直到和我年龄相仿的都升上去了。

那个不明显的利益心、争斗心、妒忌心也没去啊，这叫修吗？陷在利益之中，完全是一个常人的想法，只不过没像别人那样去争而已，其实还是常人。师父说：“有一天，不能干的这个人却被提了当干部，没提他，而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了，上下活动，愤愤不平，妒嫉的不行。”（《转法轮》）师父不是说的我吗？一直在学法，怎么学的？不就是“小和尚念经”，没入心吗？师父还说：“事事对照  做到是修”（《洪吟》）。没有用法对照对照自己，怎么算修呢？太惭愧了。觉得自己有能力，资历够，心里较劲争呀夺呀，那不就是师父说的“常人”吗？这么多年，我都是表面放下，在事情当中争对错，不是利用矛盾去执着心。这不就是没修吗？由于法理不清，我的问题一直就没解决，也没有向内找，错失了很多机会。

当然，旧势力不会放弃它的干扰，它从经济上迫害我，同时给我向身边人讲真相带来很大干扰。几年来，都没走出这个困惑：同事利用不正的手段攫取资本时，我却依然是“死心眼儿”。家人生气，同事不解。这怎么去救看重利益的他们呢？这种迫害，完全是旧势力捣的鬼，绝不能承认。

我还发现，我的心遇事如浮萍，不够稳啊！师父讲到分房子的法，一比，我的境界在哪？修炼人应有的坦然，随其自然的心态，我具备多少？是不是尚有不明确的执着没有去掉，所以，职称的事一直没有得到解决？如果是，又是什么呢？终于，我明白了，这几年，我只是围绕晋职而被动的去应付。表面上还要闹个好看，表明自己高姿态，骨子里又不舍得放手。所以就是心里上下浮动，得不到又暗里生气。这比常人高到哪去？不还是常人吗？并且利用着大法，为了自己的利益。实在罪恶之大。更重要的是，我没有把它与修炼密切联系起来。

到此，心里豁然开朗。在众生的生死面前，我为什么把面子看得如此重要？不是一直都说信师信法，没做到啊！悟到这，心里一下放松下来。

那天，单位的一个老同事找到我，哀求：“能不能把今年的机会让给我，我就一年机会了，今年晋不上，过年就不能晋了，我给你下跪都行！”那一刻，我没有争，没有怨，没有不平。有的是对他的同情、理解。虽然他曾经用我讲大法真相的事背后威胁过我：“知道自己怎么事儿”。我坦荡的说：“行，你晋吧，我理解你。祝你成功！”他感动极了，一再说谢谢。我说: “你不用谢我，请你记住‘法轮大法好’!”并为他讲了大法真相，他虽然没有明确表态，我知道，大法在他心里已经扎下了根。

我会在大法中修去所有的执着，做好大法弟子的三件事，随师父回家！合十！

师尊您好，同修们好！

又一年的大陆大法弟子的心得交流会征稿开始了，起初，我感到没啥可写的，同修说：“咋没有写的呢，人人都有写的，就看你想不想按师父要求的去做。”同修的话提醒了我，对呀！我在大法中修炼这么多年了，在师父的呵护下走到今天，随着学法的深入，加深了对法的理解，眼下师父让我们交一份答卷，我深知：只要你信师信法，大法的威力，随时都会显现。下面我就将这方面的几件小事写出来，向师父汇报、与同修交流。

信师信法正念去病魔

去年过大年的时候我很忙，修炼懈怠了，法学的很少，功也没炼。在三月份的时候，身体腰部出现了“蛇盘疮”病魔的假相，腰奇痒、还钻心的疼，我用手一摸后腰，有一堆小疙瘩。同修姐来了，我让她看那是啥，她说：“没事！”，我说：“你好好看看！”之后，她说：“不象好东西，好象常人长的‘蛇盘疮’那东西。”当时，我心没动，说：“没事！不承认它，有师在有法在，旧势力它想迫害，迫害不了我。”

说没事，可第二天就扩大成了一片，而且还起了泡，痒的更历害，疼的也加剧了。我去了同修姐家，还有几个同修也去了，同修跟我一起学法发正念。当时，我就坚信师父说的：“如能横下一条心，什么困难也挡不住，我说那就没问题。” （《转法轮》）这一正念，结果，在师父的呵护下，在同修们的帮助下，“蛇盘疮”三天全好了、假相消失了。

信师信法正念去怨心

A同修姐跟我说：“老妈想找个人照顾。”我说：“那你就找秋姐呗！”我给秋姐打了电话。

三个月后的一天晚上，我去A同修家，看她在厨房里洗碗，我说：“那秋姐怎么没洗，而你洗呢？”A同修一脸的不高兴。她说：“你秋姐走了，你不知道吗？！”我说：“我不知道哇。”我们俩回到屋里坐下，她说起昨天晚上，秋姐从他家回来，今天早上没说啥原因，就不干走了。言外之意是我对秋姐说了什么，让秋姐不干了才走的。其实我根本就不知道这个事，更没说过啥，所以，离开A同修家，回到自己的家之后，觉得很委屈。心想：当初，是为你们双方考虑：一是白天你家没人，二是秋姐是流离失所，才给说的这个事。如今，A同修对我还有了想法，所以，我怨秋姐：我对你那么好，在邪恶迫害严重时，曾经顶着多大的压力帮你租房子，后来你做资料，还让你在我家里住，你咋还陷害我呀！我的怨心全起来了。

过了几天，秋姐来我家，她跟我说：在A同修那天早上，她魔性上来了，控制不了自己，心里难受，好象有东西抓心似的，甚至想到外边喊几嗓子才好受呢！所以，不干了就走了。我啥也没说。

师父说：“你碰到的任何问题都不是简简单单的，都不是偶然的，都不是常人中的问题，一定与修炼有关系，与你提高有关系。”（《法轮大法　洛杉矶市法会讲法》）对照师父的法，我向内找，发现为什么这个事让我看到、知道，就是让我用正念去查找和去掉自己心里有怨恨心，怕被冤枉的心，于是，发正念解体了它，之后，我浑身轻松。

过了几天，A同修看到我说：“那天，我当时真的怪你了，过后想想不是那么回事，是错怪你了。这么多年咱们风风雨雨的，我明白了：这是旧势力想间隔我们。”我说：“有师在有法在，谁也间隔不了我们。”我们都开心的笑了。

信师信法正念去邪恶

2004年，我的资料点负责地区大部份资料的供应，因有的同修被邪恶绑架，就建议我将资料点转移，暂时停一下，我想：资料点整天三台打印机运作，资料才免强供得上。若要停了，那就等于停止讲真相、救人，况且耗材那么多不便转移，也没有合适的地方，要是一动，那可真会曝露资料点，如不动，信师信法、再忙也不忘学法、加强正念，邪恶是不敢迫害的。想到这，我对同修们说：“你们该怎么就怎么做，我的资料点可不能停，我坚信不会出事。”同修一看我当时的坚定心态，也就不再说啥了。之后，资料点一直正常的运作着，邪恶也没有来迫害。

一个时期，针对法轮功学员查房很紧，造成流离失所的同修租不到房，即使租着了也不安全，我说服未修炼的丈夫，把该同修主动的接到家中闲置的空房住了两个多月，没有影响做地区证实法的事。

今年六月诉江以后，我们当地警察和片警上门骚扰诉江的同修，有的同修就不敢回家，我说：“那你们就在我这待着。”同修说：“你也别在家里待了，躲一躲。”我说：“我没事！我们在一起多学法，高密度的发正念，他们不会找我们的。”几天时间过去了，同修们的正念强了，怕心也没了，警察骚扰也停了。

想到助师正法走到今天，我们每个大法弟子都经历了风风雨雨，深知正法修炼的机缘越来越少了，我知道自己个人修炼方面还存在诸多不足，时而出现消极迷茫，懈怠状态，有时还感到一种无形的压力，也反过来影响了自己精進的步伐，不能全部放下人的思想，还在有意无意的维护那个私，真是愧对师尊的慈悲苦度，今后我要加强学法，在师尊的佛恩浩荡下，修去为私为我的心，真正成为一个完全为他的生命。

最后，让我们以师尊的两段法共勉：“你只要去修你就能认识到，慢慢什么都会做好，一下什么都做到了不实际。随着你学法不断深入，认识的越来越好的时候你就会做好。” （《二零零三年元宵节讲法》）“各地大法弟子是要做好该做的事情，众生等着你们呢。” （《二零零四年纽约国际法会讲法》）

据明慧网消息：二零一五年十月末的一天下午，东北某地的一名大法弟子在打电话救人时，一通电话历时一小时四十九分钟，先后给四川某地的一百零四名警察做了“三退”，其中九十八人是党员。

大法弟子的一个电话打过去，接电话的是一个声音很浑厚的男子。大法弟子告诉他要给他保个平安，并告诉他已经有二亿多人都三退保平安了，问他：“入过团吗？”他说入过。“戴过红领巾吗？”他说：“戴过、戴过，我还入过党呢！你赶紧给我都退了吧，我早就想退，不知道上哪退，这回太好了！”大法弟子说：“那我就给你退了吧！”他说：“要得！要得！”大法弟子问了他的姓氏，给他起了化名做三退。

这位警察没有挂电话，而是紧接着说：“我们都是警察，我身边还有这么多人，怎么办呢？他们都还没退呢，你也给他们退了吧！”

大法弟子说：“好吧！请他们都报上名来，声明退出的是什么组织。一个一个来。”于是这些警察就轮番向大法弟子报出姓名，退完一个，大法弟子喊：下一个！下一个、下一个、下一个……大法弟子给他们每个人分别起了化名。于是一个有名有姓共一百零四人的三退名单就这样诞生了！

在不到两个小时的时间里，用电话退了一百零四人，让人感到不可思议，可它却是真真实实的事实，一点也不奇怪。这使我想起十年前的退党初期，中共中央党校二十五人声明退党的事。他们在声明中写道：我们是来自中共中央党校各个不同部门的官员，我们中有“老革命”、“老干部”、“老党员”，有中青年在职官员，有正副部级、局级、处级官员，有一般科员和普通官员，也有博士、硕士研究生。我们大家同意借《大纪元时报》退党专栏，刊登我们的退出共产邪灵的声明。因为工作、生活、家庭、父母、子女等种种原因，我们不能写出真实姓名，所以以下众多的退党人员的姓名全是笔名、化名。其实据我们所知，中共中央党校两千多职工中，百分之九十的党员如果条件允许都会退党。

这翻天覆地的落差怎能不让人感到惊讶和震惊？怎能不让今日的中共感到沮丧和悲哀！这就是民心所向，大势所趋！这就是谁也挡不住的滚滚向前的历史潮流！过去有句话说：“撼山易，撼岳家军难！” 《九评共产党》发表已经过去十年多了，退党（含退团、队）人数到今天已接近二点二亿，可是中共连声都不敢言，更不用说去撼一撼了。这是什么？这是天意，人心，历史潮流！

在诉江大潮中，中共江氏集团企图阻挡，被非法骚扰、绑架的大法弟子逾一千人。可是近百万人的控告和举报江xx的大潮仍在滚滚向前，挡住了吗？！这里又应了一句古话：“螳臂挡车，不自量力！”

人做恶都得偿还，善恶到头终有报，据网传，自习近平主政以来，已经打下了130只老虎，（副部、省及以上）其中一半以上都是参与过迫害法轮功的，其实只要是在江xx手里提上来的人，哪个没有参与过迫害？以广东省广州市为例：

据明慧网最近的第722期《明慧周刊》消息：原广东省广州市政法委书记吴沙，二零一五年十一月八日下午被广东省纪委带走调查。吴沙是因积极追随江xx集团迫害法轮功得到快速提升的，是广州市迫害法轮功学员的主要责任人，罪恶累累。自一九九九年七月二十日中共开始迫害法轮功起，广州市法院系统非法审判法轮功学员已逾百人，截止于二零一二年底，已经证实被迫害致死的广州法轮功学员有三十六人。

吴沙的上司原广州市委书记万庆良因积极追随江xx、周永康迫害法轮功，遭恶报落马。

吴沙的亲信、广州市公安局副局长兼政法委副秘书长祁晓林，其分管的国保大队是迫害法轮功的主要部门，祁晓林二零一三年一月八日在自己办公室的洗手间自缢身亡。

广州市公安局副局长何靖积极参与迫害法轮功，也遭恶报，以受贿罪被判处无期徒刑。

广州市公安局六一零办副主任王广平，二零一零年六月十日，突然在办公室倒地猝死，年仅五十四岁。经王广平亲手迫害的法轮功学员，送洗脑班三百一十人次，非法劳教三百九十五人，非法判刑十六人。

目前，中国的政局正在发生着巨变。习近平当局反腐打虎威势的迅猛推进，“解散共产党组织”信号的出现，“习马会”的发生，近百万控告和举报江xx的大潮，都在向世界传递着一个信息——中共面临着解体灭亡。顺应历史潮流，抛弃中共，退出中共邪恶组织，才是最明智选择，机缘一过，悔之晚矣！