俗话说的好，戏法人人会变，各有巧妙不同。在前面的“续一”与“续二”，九数给大家变了个戏法。一会儿是遗传密码表，一会儿是元素周期表，变来变去，黄金分割出现了。
为什么会这样呢？
实际上，在九数的草稿中，“续一”与“续二”是很晚才完成的计算，此前都是纯粹的数字计算，与原子量无关。为了使这个漫谈免于枯燥，九数才考虑变个戏法给大家瞅一瞅。
由于很早就定下来九数以纯粹数字计算的方式写作，所以能够对这个漫谈感兴趣的人很少。要知道，天宇中，数字生命只占很小很小的比例。九数知道大陆同修中，好些人精通易道，有着高深证悟，真心希望他们拿起笔来写给正见网。
这篇短文中，九数给大家揭示一个有趣的谜题。今天我们所看到的通行本《周易》，有篇短文“杂卦”，其六十四卦排列蕴藏着黄金分割。据此，九数引入一个术语“黄金方阵”。今后的续篇中，我们会列举一些黄金方阵的古典实例。
这篇短文打字到一半的时候，九数接听了一个电话，好些年未见面的学长要来看我。然后，下午与学长见面了。这可真是一件喜事。
（一）黄金方阵
这是一个八行八列的方阵，我们在第i行第j列摆放的数为a[i,j]。其中i,j在{1,2,3,4,5,6,7,8}中取值。
a[1,1],a[1,2],a[1,3],a[1,4],a[1,5],a[1,6],a[1,7],a[1,8]
a[2,1],a[2,2],a[2,3],a[2,4],a[2,5],a[2,6],a[2,7],a[2,8]
a[3,1],a[3,2],a[3,3],a[3,4],a[3,5],a[3,6],a[3,7],a[3,8]
a[4,1],a[4,2],a[4,3],a[4,4],a[4,5],a[4,6],a[4,7],a[4,8]
a[5,1],a[5,2],a[5,3],a[5,4],a[5,5],a[5,6],a[5,7],a[5,8]
a[6,1],a[6,2],a[6,3],a[6,4],a[6,5],a[6,6],a[6,7],a[6,8]
a[7,1],a[7,2],a[7,3],a[7,4],a[7,5],a[7,6],a[7,7],a[7,8]
a[8,1],a[8,2],a[8,3],a[8,4],a[8,5],a[8,6],a[8,7],a[8,8]
为了书写方便，我们用A,B,C,D,E,F,G,H表示方阵各列的和，用a,b,c,d,e,f,g,h表示方阵各行的和，又用Ω表示黄金比率。注意，这里的行和与列和，不一定是顺次排列的。
如果一个八行八列的方阵，恰好遵循以下方程组①—④，那么就称其为“黄金方阵”。
①A+B+C+D+E=总和×Ω，第一层次黄金分割
②F+G+H=总和×Ω×Ω，第二层次黄金分割
③a+b+c+d+e=总和×Ω，第一层次黄金分割
④f+g+h=总和×Ω×Ω，第二层次黄金分割
这样的方阵，只涉及第一层次黄金分割和第二层次黄金分割，我们也称为“标准黄金方阵”。
实践中，我们也发现某些方阵非常独特，在结构上有所不同，涉及较高层次的黄金分割，这样的方阵，我们称为“奇异黄金方阵”。
由于黄金比率Ω=0.6180339……是一个无理数，因而在a[i,j]为正整数的条件下，永远都不会得到黄金方阵。所以，我们在实用的状态下，限定Ω在区间0.617<Ω<0.619中浮动。对于某些极其罕见的黄金方阵，这个区间的宽度可以更小，比如限定为0.6179<Ω<0.6181。用整数的比值来逼近黄金比率，是一件很不容易的事情，所以实践中碰到高精度的结果，机会并不多。一般而言，Ω落入区间0.617<Ω<0.619，已经很不错了。
比方说，我们在“续一”中见到的八行八列方阵，只涉及第一、二层次黄金分割，所以是标准黄金方阵；我们在“续二”中见到的八行八列方阵，涉及第一、二、三层次黄金分割，所以是奇异黄金方阵。
常见的黄金方阵，其分解与组合，有这样几种情形。
①总和=总和×Ω+总和×Ω×Ω，“续一”中涉及
②总和=总和×Ω×Ω×2+总和×Ω×Ω×Ω，“续二”中涉及
③总和=总和×Ω+总和×Ω×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω
依照前面的术语，①为标准黄金方阵，②③为奇异黄金方阵。
在某些时候，我们的计算对象不是八行八列的方阵，而是一个m行n列的矩阵。此时，上面的结构，仍然可以参照。
（二）《周易》卦序
我们记录通行本《周易》卦序，书分上下二篇。以“上经”与“下经”标记。
上经：乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，蒙卦第四，需卦第五，讼卦第六，师卦第七，比卦第八，小畜第九，履卦第十，泰卦第十一，否卦第十二，同人第十三，大有第十四，谦卦第十五，豫卦第十六，随卦第十七，蛊卦第十八，临卦第十九，观卦第二十，噬嗑第二十一，贲卦第二十二，剥卦第二十三，复卦第二十四，无妄第二十五，大畜第二十六，颐卦第二十七，大过第二十八，坎卦第二十九，离卦第三十。
下经：咸卦第三十一，恒卦第三十二，遯卦第三十三，大壮第三十四，晋卦第三十五，明夷第三十六，家人第三十七，睽卦第三十八，蹇卦第三十九，解卦第四十，损卦第四十一，益卦第四十二，夬卦第四十三，姤卦第四十四，萃卦第四十五，升卦第四十六，困卦第四十七，井卦第四十八，革卦第四十九，鼎卦第五十，震卦第五十一，艮卦第五十二，渐卦第五十三，归妹第五十四，丰卦第五十五，旅卦第五十六，巽卦第五十七，兑卦第五十八，涣卦第五十九，节卦第六十，中孚第六十一，小过第六十二，既济第六十三，未济第六十四。
（三）《周易》杂卦
（1）原文抄录
杂卦
乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也。损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂也，复反也。晋昼也，明夷诛也。井通，而困相遇也。咸速也，恒久也。涣离也，节止也。解缓也，蹇难也。睽外也，家人内也。否泰反其类也。大壮则止，遯则退也。大有众也，同人亲也。革去故也，鼎取新也。小过过也，中孚信也。丰多故也，亲寡旅也。离上，而坎下也。小畜寡也，履不处也。需不進也，讼不亲也。大过颠也。姤遇也，柔遇刚也。渐女归，待男行也。颐养正也，既济定也。归妹女之终也。未济男之穷也。夬决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
（2）古儒心得
东晋韩康伯云：杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。
唐代孔颖达，著作《周易正义》，引虞氏云：杂卦者，杂六十四卦以为义，其于序卦之外别言也。
（3）得象忘言
我们考虑一个问题。假设某人刻苦攻读“杂卦”，早已熟读成诵，倒背如流。然后，将竹简搁置一旁，久久不曾拿起。经年累月，非常不幸的事情发生了，其竹简被虫子蛀了，只留下一个又一个的□。残篇断简，只有六十四卦可见。那么，我们将看到如下景观。
□□
乾□坤□，比□师□。临观□□，□□□□。屯□□□□□□，蒙□□□。震□□，艮□□。损益□□□□□。大畜□□，无妄□□。萃□，□升□□□。谦□，□豫□□。噬嗑□□，贲□□□。兑□，□巽□□。随□□□，蛊□□□。剥□□，复□□。晋□□，明夷□□。井□，□困□□□。咸□□，恒□□。涣□□，节□□。解□□，蹇□□。睽□□，家人□□。否泰□□□□。大壮□□，遯□□□。大有□□，同人□□。革□□□，鼎□□□。小过□□，中孚□□。丰□□□，□□旅□。离□，□坎□□。小畜□□，履□□□。需□□□，讼□□□。大过□□。姤□□，□□□□。渐□□，□□□□。颐□□□，既济□□。归妹□□□□。未济□□□□。夬□□，□□□□，□□□□，□□□□□。
今天，我们身处电脑打字的时代。文字→卦象→数码。九数深切的体验到，德国人莱布尼兹用0-1数记录《周易》卦象，是多么的可贵。
（四）杂卦方阵
通行本《周易》中，“系辞”云：君子所居而安者，易之序也。
我们将“杂卦”所记录的六十四卦，按其顺序，排列为八行八列的方阵。
乾卦，坤卦，比卦，师卦，临卦，观卦，屯卦，蒙卦。
震卦，艮卦，损卦，益卦，大畜，无妄，萃卦，升卦。
谦卦，豫卦，噬嗑，贲卦，兑卦，巽卦，随卦，蛊卦。
剥卦，复卦，晋卦，明夷，井卦，困卦，咸卦，恒卦。
涣卦，节卦，解卦，蹇卦，睽卦，家人，否卦，泰卦。
大壮，遯卦，大有，同人，革卦，鼎卦，小过，中孚。
丰卦，旅卦，离卦，坎卦，小畜，履卦，需卦，讼卦。
大过，姤卦，渐卦，颐卦，既济，归妹，未济，夬卦。
（五）序数方阵
我们取出《周易》中六十四卦的序数，代入上述杂卦方阵，得出序数方阵。为了查阅方便，我们将数字序号{01,02,03，……，63,64}写在卦名旁边。
乾卦01，坤卦02，比卦08，师卦07，临卦19，观卦20，屯卦03，蒙卦04。
震卦51，艮卦52，损卦41，益卦42，大畜26，无妄25，萃卦45，升卦46。
谦卦15，豫卦16，噬嗑21，贲卦22，兑卦58，巽卦57，随卦17，蛊卦18。
剥卦23，复卦24，晋卦35，明夷36，井卦48，困卦47，咸卦31，恒卦32。
涣卦59，节卦60，解卦40，蹇卦39，睽卦38，家人37，否卦12，泰卦11。
大壮34，遯卦33，大有14，同人13，革卦49，鼎卦50，小过62，中孚61。
丰卦55，旅卦56，离卦30，坎卦29，小畜09，履卦10，需卦05，讼卦06。
大过28，姤卦44，渐卦53，颐卦27，既济63，归妹54，未济64，夬卦43。
（六）行列求和
（1）横向计算
第一行，和为01+02+08+07+19+20+03+04=64。
第二行，和为51+52+41+42+26+25+45+46=328。
第三行，和为15+16+21+22+58+57+17+18=224。
第四行，和为23+24+35+36+48+47+31+32=276。
第五行，和为59+60+40+39+38+37+12+11=296。
第六行，和为34+33+14+13+49+50+62+61=316。
第七行，和为55+56+30+29+09+10+05+06=200。
第八行，和为28+44+53+27+63+54+64+43=376。
总和为64+328+224+276+296+316+200+376=2080。
（2）纵向计算
第一列，和为01+51+15+23+59+34+55+28=266。
第二列，和为02+52+16+24+60+33+56+44=287。
第三列，和为08+41+21+35+40+14+30+53=242。
第四列，和为07+42+22+36+39+13+29+27=215。
第五列，和为19+26+58+48+38+49+09+63=310。
第六列，和为20+25+57+47+37+50+10+54=300。
第七列，和为03+45+17+31+12+62+05+64=239。
第八列，和为04+46+18+32+11+61+06+43=221。
总和为266+287+242+215+310+300+239+221=2080。
（七）黄金分割
我们用Ω表示黄金比率，先建立部分与总体之间的关系式，然后解出Ω的值。控制范围为0.617<Ω<0.619。如此，误差一般在千分之一以内。
①第一行+第二行+第六行+第七行+第八行=总和×Ω，第一层次黄金分割
验算：第一行+第二行+第六行+第七行+第八行=64+328+316+200+376=1284，总和=2080，
解出Ω=1284÷2080=0.6173……
②第三行+第四行+第五行=总和×Ω×Ω，第二层次黄金分割
验算：第三行+第四行+第五行=224+276+296=796，总和=2080，
Ω×Ω=796÷2080=0.3826……
然后开平方，解出Ω=0.6186……
③第四列+第五列+第六列+第七列+第八列=总和×Ω，第一层次黄金分割
验算：第四列+第五列+第六列+第七列+第八列=215+310+300+239+221=1285，总和=2080，
解出Ω=1285÷2080=0.6177……
④第一列+第二列+第三列=总和×Ω×Ω，第二层次黄金分割
验算：第一列+第二列+第三=266+287+242=795，总和=2080，
Ω×Ω=795÷2080=0.3822……
然后开平方，解出Ω=0.6182……
在“续一”与“续二”中，九数给大家变了个戏法：生物学的“遗传密码表”，变化出“标准黄金方阵”；化学的“元素周期表”，变化出“奇异黄金方阵”。至此，我们认识到，这戏法的根源全在《周易》“杂卦”中。
五、西岳廟
西岳廟在華山东北五公里处，城墙东西短、南北长，大门五凤楼在南侧，由偏东北方向面向華山。西岳廟建筑群围绕两条主线而布局：一是西岳廟是華山的缩影，就是说西岳廟建筑与華山核心景点对应；二是西岳廟的建筑群布局，体现一个巨大的“靈”字，是“巨靈”。有人将華山的主峰落雁视为头，把落雁东西两侧的松桧峰和孝子峰视为双肩，那么華山就像一个巨人。事实上站在西岳廟望華山，華山的确象一个端坐的巨人。所以西岳庙在建筑内涵上展现巨“靈”，与華山在外形形态上体现巨“靈”，可谓形神兼备，形式和内容的统一。“巨靈咆哮劈两山”，而“巨靈”指今天的法轮功修炼弟子，或者说巨靈象征法轮佛法，那么显然，西岳廟和華山展现了同样的内涵：法轮佛法洪传！这就是華山的主题。
西岳廟南城墙门是五凤楼，大门前由南而北布局的是遥参亭、影壁和灏靈门。由影壁和灏靈门围合而成的空间叫棋盘街，棋盘街西端有铁旗杆，东端是木牌楼。西岳廟由南向北逐一布局的建筑是灏靈门、五凤楼、棂星门、金城门、灏靈殿、御书楼和万寿阁。其建筑由南而北逐步升高，最高处为万寿阁，万寿阁是观览華山全貌的最佳处。
汉朝建西岳廟时，除了“玉兔绘就嶽廟图”的传说外，还有一个神话传说。相传建西岳庙时，由于需要大量优质木材，难以一时备齐，而工期又紧，愁坏了建筑工匠。奇怪的是，每当夜晚，人们就会听到伐木声，而且还伴有问话，“够了吗？”但没有回话。后来有一天又问“够了吗”，突然一声回应，“够了！”伐木声立即停止。刹时，一阵大风伴随着乌云而来，等风静云散，人们看到一大批木料堆放到了现场。神奇的是每一根木料端部，都有一个“嶽”字，工匠们就用这些木料建起了西岳廟，把建西岳廟的木材称之为神木。
何为廟？“廟”字由朝代的“朝”组成，就是说，历朝历代的人类社会就是一个大廟，所以，“廟”更大的内涵指朝代。既然西岳廟以体现“巨靈”而展现今天的法轮佛法洪传，那么西岳廟也就是在展现历史的今天之中国。建西岳廟的神木为成材，释义栋梁之才；那么显然，历史今天的社会栋梁就是“神木”--------法轮功修炼弟子。也就是说，法轮功弟子是神的使者，是当今社会的中坚。因为法轮功弟子承担的使命就是救人，当然也就是社会的中坚。
1、 影壁
遥参亭过去为一亭子，今只有三级平台。“遥参”即是远处参照之意，指西岳廟是参照華山而建的。遥参亭北为一巨形影壁，古代赋予影壁以驱巫、镇邪的意义。“影壁”即照在壁上的影子之意，指西岳廟建筑是華山的影子。那么在面向華山的西岳廟大门前布局遥参亭和影壁，其用意就是：西岳廟是華山的缩影。
2、 棋盘街
影壁和灏靈门之间有一段空间，这段空间的两端又有石栏围合。空间里面从影壁到灏靈门铺就的是石板路，这个围合而成的空间就象一个棋盘，称为棋盘街。棋盘街东端是木牌楼，西端是铁旗杆。
历史是一盘棋，这个棋盘街就是站在博弈的角度展现人类的历史舞台，显然和西岳廟一样，棋盘街体现的是“历史今天”的时代特征。而在棋盘街旁布局高大的“铁旗杆”，就是说这杆铁旗，就是这个时代的标志。
何为“铁旗”？纵观人类的历史，旗帜是一个朝代、一个国家、一个民族的象征，而古今中外旗帜的标志，不是姓氏就是民族崇拜的图腾，唯有“历史的今天”，中共党旗以“铁”而体现：锤子和镰刀。也就是说，“铁旗”暗指中共。那么“铁旗”和棋盘街的组合释义就是：棋盘街展现的是“历史的今天”之中国。解读如下：
棋盘街对应“靈”字之“巫”部首。“巫”字的象形就象棋盘，左右两类人对阵： 一侧是铁旗杆代表中共；一侧是木牌楼（神木）代表法轮功弟子，这正是“历史的今天”中国社会状态的生动体现。
“巫”字又体现为“工人”：“工人”与代表中共的“铁旗杆”组合，其意就是，“中共是以工人阶级为代表的先锋队组织”。无疑，用“工人”代表这个社会，这是中共掌握政权统治这个社会的状态体现。
“巫”是巫术、巫教，那么铁旗杆与棋盘街的组合释义又是：中共是邪教。
“巫”为阴，当今社会以阴来体现，那就如“華阴”，体现今天的社会是阴盛阳衰、阴阳反背之态。
“巫”的象形与華山的对映是：对映千年古道体现“小”字的華山峪。如果把“工”视为華山峪，那么“工”两侧的“人”就是指布局在華山峪的佛道两教，这里不作过多解读。
3、 灏靈门
灏靈门是西岳廟大门前的标注性建筑，就象西岳廟的注解符号一样。“灏”是浩大，灏靈也就是巨靈。西岳廟大门前以巨靈而示，其意是：西岳廟展现的主体就是巨靈神，主题就是法轮大法。那么灏靈门作为西岳廟的注解，其用意是：历史的主角是法轮大法，因为整个人类的历史就是为洪传法轮大法而安排的。
“灏”由“氵、景、页”组成：在汉字中，氵是指“真、善、忍”；“景”是情景、场景、状态；“页”是历史的一页。那么“灏”的部首之意是：“历史的今天”是法轮大法洪传的时代。
灏靈门也叫连三门。中国历史文化的核心是儒释道三教，道家修真，佛家修善，儒家讲忍，法轮大法是“真、善、忍”同修，故灏靈门又叫连三门。如果棋盘街为“靈”字的“巫”部首，对映千年古道的華山峪，那么灏靈门就是“靈”字的“口口口”部首，指“真、善、忍”，对映華山的“小上方”北峰云台，因为北峰云台就是展现法轮大法传世之台。
4、 五凤楼
五凤楼是西岳廟城墙大门，作为展现巨“靈”的西岳廟，其大门的主题显然会体现“靈”的内涵，这里即以“五凤楼”诠释汉字“靈”。“五”：指“靈”字由五个汉字组成：“雨、真、善、忍、巫”；“凤”是凤凰之意，而凤凰是神鸟，体现神界，即：汉字是神传文字；“楼”既以今天高楼林立的状态体现时间--------“历史的今天”，同时又以多层的涵义指汉字具有不同层次的内涵。显然，“五凤楼”从汉字的角度阐释了“靈”的深厚内涵，同时释义，巨靈展现的时间在高楼林立的“历史今天”。
5、 棂星门
五凤楼之北为棂星门，因此门形若窗棂而得名。窗棂即窗户格栅，其意为：不是门，只能透过窗户得以零零星星的窥见。棂星又是文曲星之意，孔庙即以棂星门而命名，那么“棂星”也就是中华历史文化的体现。因为中华文化的核心是修炼，而中华历史上的文化并没有真正的展现修炼内涵，所以“棂星”也就用了窗棂的“棂”，意同谐音“零星”。
棂星门建筑上方雕刻九条龙，其中七条向正前，两条向旁斜出，不言而喻，这两条斜出之龙代表的就是佛道两教。如果“龙”是修炼法理的象征，那么这个布局的内涵之意即是：中华传统文化包含了深厚的修炼内涵，但从未向世人展现，唯佛教和道教展现了部分修炼内容，但都是“斜出”，都是旁敲侧击言左右，并没有讲真正的修炼之法。这就是棂星门（零星）布局九条龙，而两条斜出的原因。那么真正的修炼大法什么时候才能示世人？
在棂星门前有一著名石碑，叫“残字碑”，也称天下第一碑。它是记述唐玄宗祭祀華山时的记事碑，而今仅存残石，尚有几字可辨，故称残字碑。残字碑伴随一件历史故事。说是玄宗来到華阴地界，看到有队人马前来相迎，但左右之人都说没看见，唯招来的巫师说看见了。后玄宗来到西岳廟内，在庭东南大树下又看见几样东西，唯巫师说的和玄宗看见的一模一样，而其他人都看不见。
如果玄宗象征的是法轮大法的讲法者，玄宗看到的代表法理，而法理的展现只有巫师才能看到，那么这巫师就是棋盘街展现的“巫”，体现的就是法理展现的时间------“历史的今天”：只有历史的今天法轮大法的法理才能传世。
由此，棂星门的布局之意就是：历史上，修炼的法理只是宗教有零星的讲述，真正系统修炼的法理只有在“历史的今天”才能展现给世人。
6、 金城门
棂星门再北是金城门，金城门即法轮佛法修炼之门。因为法轮大法就是站在佛家的基点而展现的，所以也叫法轮佛法。如果把華山天外三峰视为“城”，那么城门就是金锁关，故金城门对映金锁关。
7、 灏靈殿
灏靈殿是西岳庙的主建筑，与西岳廟的标注建筑灏靈门一样，体现的是“灏靈”，也就是華山巨靈神。因此，殿内就布局了慈禧太后御书的“仙掌凌云”，和同治皇帝的御书“瑞凝仙掌”匾额。灏靈殿对映華嶽仙掌。
8、 御书楼
御书楼内置乾隆御书横卧碑，上刻“嶽莲靈澍”四个大字，石碑端庄威严，肃穆起敬。“澍”是及时的雨，关于“嶽莲靈澍”的来历，还有一段历史故事。
乾隆四十二年，陕西大旱，钦命陕西巡抚華山祈雨。祈雨仪式罢，果天降大雨，解除了旱情，乾隆随御书“嶽莲靈澍”。
“雨”的谐音不但为“语”，而且“雨”“语”同音同源，内涵一致。就是说，“雨”以自然现象，阐释“语”的内涵，这就是宇宙法理象雨露，当然也就是暗喻法轮大法传世。比如“震”，部首为“雨”落“辰”，而“辰”指中国。就是说，当法轮佛法在中国传世之时要“震”动全世界。
那么“嶽莲靈澍”，显然指的是李洪志先生向世人传法讲法之意。“御书”，皇帝的书，即为珍贵的书，那么最珍贵的书就是上天的梯子《转法轮》。
御书楼前布局的是“少昊之都”石牌坊，而前已述及，“白帝少昊”即是暗指法轮大法创始人李洪志先生。所以，暗指李洪志先生的“少昊之都”石牌坊，与体现法轮佛法的“御书楼”、“嶽莲靈澍”就布局在一起，共同展现一个主题：李洪志先生传法！
御书楼体现的是“雨”，也就是“靈”字的“雨”部首，对映華山金天宫，因为金天宫展现的即是李洪志先生传法之意。
9、 万寿阁
万寿阁在西岳廟的最北端，也是最高的建筑。“万寿”即是长生，也就是圆满之意。因为人只有修炼圆满，脱离三界的轮回之苦才能长生。所以，万寿阁展现的内涵是圆满，对映同样展现圆满主题的西峰莲花。
那么到这里，一个巨大的“靈”字就通过西岳廟的建筑布局得以完整展现。我们看“靈”字的象形之意：“雨”，讲法；“口口口”，“真、善、忍”；“巫”，中共治下的中国。“历史的今天”，洪传“真、善、忍”的画面清晰而出。显然，西岳廟通过阐释“灏靈”而展现的主题是：“历史的今天”洪传法轮大法！历史是为法轮大法而安排的，法轮功修炼弟子才是历史的主角！
为什么说法轮功弟子就是当今社会的主角？因为大法弟子承担着巨大而神圣的历史使命，这个使命就是在大劫前救人。救人是高于一切的，是人类最重要的事情。就象建西岳廟时准备“神木”，如果一旦救人的数量象“神木”一样“够了”，那么人类的第一次大劫就会到来。
西岳廟在金城门前，布局了一处格外引人注目的石牌坊，牌坊额刻“天威咫尺”。“天威”就是天的威力，“咫尺”就是近在咫尺。它警示世人：法轮大法展现的是慈悲，不管中共如何打压、迫害，不管世人怎么不理解，法轮功弟子就是不计个人安危的向世人讲真相救人；但是，法轮大法是天法，天法有天法的威严，当历史的進程一到，那些迫害大法，那些执迷不悟的人，就会随着中共的解体而遭淘汰，而且是永久的淘汰，是不会再有轮回的淘汰！
这就是“天威咫尺”对当今世人的警示！
(一)
几年前，一直惦记着山里的哥嫂家，也惦记着那里淳朴的乡亲，希望他们能明白法轮大法真相，让生命有个美好未来。终于，在一个农忙双收季节，我和梅姐相约前往。
翌日清晨，迎着凉爽的山风，一路上，我们边贴真相双面胶，边和路人讲大法的美好，以及退出中共邪党的福报。我们两人密切配合，并适时的根据当时状况相互补充。一些明白真相的人们离开后，还回头自言自语道：呀！菩萨救人来了。听到这些话，我们总是相视一笑。
翌日下午，为了不打搅哥嫂一家，不耽误他们干农活，我和梅姐去了哥嫂家的后山，找了一块既幽静又干净的地方，坐下看法轮大法书籍。可我们刚坐一会儿，突然山上狂风大作，一阵阵松涛声呼啸而过，硕大笔直的松树枝干怒吼般的朝我们而来，似乎要将我俩吞噬，我俩很是疑惑，怎会突然刮起如此大风。顿时，我们感到浑身阴冷。虽是盛夏，幸好我俩来之前，有所防备，带了夹衣，但穿上夹衣后，依然感觉很冷。我们起身往山下一看，却是骄阳似火，毫无刮风的迹象，可山上的风从哪里来的呢？为何如此的怪异？暗想是何方妖孽作怪。于是，我俩微闭双眼，盘腿而坐，开始默念李洪志师父的正法口诀：法正乾坤，邪恶全灭。当我们在默念时，总感觉背后有什么东西过来，不断的发出悉悉索索的声响。可睁开眼，四面环顾，什么都没有，依然只听到松涛怪叫的声音。一向淡定自若的梅姐终于忍不住问：是不是野猪啊？我说：不会啊，野猪白天是藏起来的，不会出洞，况且野猪那么大，很容易看得见呀。于是，我们继续安坐，或看书，或默念正法口诀，大约两小时后，周围环境渐渐变的安静了。突然间，耳畔传来嫂子的声音：她们是不是迷路了？怎么还没回来？我想哥嫂一定急了，我俩赶紧收拾东西，挎上背包下山，直奔哥嫂家而去。
吃过晚饭，哥嫂陪我俩聊天，他们问：你们今天怎么回来这么晚？我们说为了不耽误农活，去了后山。哥嫂一听，大吃一惊，瞪大眼睛说：我的天哪，你们两个怎么这么大胆啊？怎么会去那个鬼地方？你们可知道，正午时分，即使年轻力壮的农人手持铁器，去找丢失的牛都会被扔沙子和石子？谁都不敢去那儿的！你们坐的那些石堆背后，埋葬着的都是历年来因非命暴死和月子里死去的人！那是一个非常可怕的地方，以后不可再去了！
我当时听了也有些后怕，说：怪不得那个阴风刮得那么狠，背后总觉有声音却又看不见什么，原来真是那些乱鬼所为啊！过了些时日，我哥到我家来，进门就问：你们俩那天在后山上做了什么？
我不解的说：没做什么啊。
他说：没做什么才怪呢。自从那天你们走后，凡有丢了牛的人家去找牛，再也没出现如以前那些扔沙子、扔石子的情况了！现在大家都很放心的去放牛砍柴了，一切不好的事都没了。村里人都觉奇怪，议论纷纷，不知是咋回事，以前大家都害怕的地方突然间变得如此风平浪静。我想，你们两人在那坐了一下午，会不会是你们帮的忙？
听了这番话，那一瞬间，我明白了，我们在那里学法、默念正法口诀的过程中，起到了清除烂鬼、正邪灭乱的作用，更是法轮大法福泽了那里的众生！顿时，我心里热潮涌动，感谢大法，感恩师尊，让一方生命得救了！
（二）
一天，我回婆家办事。那天夜晚，我躺在床上，怎么也难以入眠。夜深人静时，总感觉客厅里人来人往，大门被打开之后又很不耐烦的关上，从来来往往的脚步声里，我明显的感觉到他们的不安与焦灼，而对面房间里大伯的收音机声音开的也很大。于是，我悄声问躺在身旁的三婶，到底怎么回事？三更半夜了，哪里来的这么多人？他们在干什么？是否出去看个究竟？三婶根本不回答，只用胳膊肘碰碰我，示意我不要出声。其实，她也一直没睡着，也在悄悄的听着动静。
次日一早，我还是耐不住问三婶原由。她说：你知道大伯为什么整夜放着收音机吗？别看他有智障，但他有治鬼的方法。那些逝去的鬼魂几乎每晚都这样吵闹，他就买了一个收音机，并放大声音与它们对吵，他自己就可以入睡了。我听得如在云里雾里，问为何如此。于是，三婶带我穿过婆婆家的后门，进入二婶家的客厅（二婶常年不在家）。我看到她家客厅和旁边的房屋几乎垮完了，那是祖辈留下来祭祖的地方。三婶说：房屋垮了，到处漏雨，我们又没能力去修缮，逝去的祖辈们没处安身，所以就吵吵嚷嚷，让大家都不得安宁，好几年了都这样的情形！
听完她的话，我突然想起在哥嫂家后山发生的奇异事情。于是，我就给他们讲法轮大法真相，让他们有所明白。因临走时没带笔，我就向三婶要了一块能写出字的碳，在二婶家客厅的墙上写道：我虽是这家的媳妇，但我更是李洪志师尊的弟子。我师尊正在人间洪传宇宙大法！家里的祖辈们，路过这里的所有生命们，或看到我留字的生命们，请你们记住：真善忍好！法轮大法好！请在你们的范围之内口耳相传，切不可以起到乱法烂鬼的作用！将来我师尊正法结束时会给你们好的安排！师尊的正法口诀是：法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报！
很奇特的是，当天晚上，回到城里，我做了一个清晰的梦：在婆家祖屋的地方，耸起了一栋青砖大瓦房，高大透亮。住在里面的生命们都兴高采烈，喜气洋洋。但是房屋的一个角缺了房檐，被雨飘湿了墙体。从梦中醒来，我瞬间明白了，是师尊的慈悲帮助，为他们做了这一切。可是，为什么一个角缺了房檐呢？还有飘雨？是否我哪里做错了？刹那间，我在墙上写的字清晰的浮现在眼前。我仔细查看，发现有个字错了半边，我惊呆了。于是，我立即给亲人打电话，让他帮我把写错了的字改正过来！听完我的话，他很是诧异，将信将疑，回去后仔细一看，果真有个字写错了半边，他即刻改正！自那以后，再也未出现吵闹的事，一切归于平静。
以上两件事都是我亲身的经历，在此写出来，只希望更多的人能明白法轮大法是正法，能给生命带来福报，能起到正邪灭乱、福泽不同空间的生命。我作为法轮大法修炼者，非常感恩师尊为弟子所做的一切！
有不妥之处，望慈悲指正。
合十！
记忆中，一直保留着一段童年的疑惑。
大概五六岁的年纪，常常在梦中看到一幕情景：在我老家的房屋中，有一间带楼梯的正房，那是祖母的卧室。房间很大，靠北墙有一个木板做的仓储，用来储存稻谷，仓储的入口放着上楼的梯子，仓储与楼梯间仅仅几尺见方。就在这狭窄的空间里，我常常看见我和另外一些人总与日本人在枪战。那些日本人都穿着土黄颜色的衣服，戴着同样颜色的帽子，都扛着枪。那些画面总在眼前浮现，每当我去那个地方，心里总是充满恐惧，也一直不愿意去那儿，即使母亲或祖母叫我去那儿拿东西，我总是推托。那时，年龄小，她们也从不强求我，因此，我也很少去那个地方。特别是晚上，那种恐惧更是加重。同时，童年的我还经常在梦中看到，在我老家屋后的山坡上，也有很多中国人与日本人打仗的情景。
自从那时开始，在我心灵深处就埋藏着对日本人的憎恨。到了读小学时，看到一些电影，诸如《黑太阳731》、《南京大屠杀》等，目睹影片中日本人对中国人的凶残，对中国人惨无人道的屠戮，心里更是对日本人充满了刻骨的仇恨，并发誓长大后一定当名军人，对日本人复仇，让他们偿还对中国人的血债。
随着年龄的增长，这些想法虽有所减弱，但并未消失，依然留存在记忆中。但心里很是疑惑，为何那么多次看到同样的情景，到底是何因由？我与日本人有着怎样的家仇国恨？
带着很多的疑惑，带着这些解不开的迷团，也一直在寻求生命的意义。终于在1997年，有幸听闻了法轮佛法，渐渐明白了人来在尘世的意义，明白了一些因缘关系。在不断修行的过程，大法师父逐渐给我打开了一些记忆，让我看到了前生前世的一些事情。一天晚上，在睡梦中，一幕幕清晰的画面展现，我曾是蒋介石领导的国军的一员，参加抗日战争，和一帮兄弟一直战斗到最后时刻，最终弹尽粮绝而牺牲，非常的壮烈！当我看到那样的情景，我终于明白了儿时的梦。听祖辈说，在三十年代，我家乡也常有日本军光顾，搞的民不聊生，大概在那一世，还在幼年时代，就埋下了对日本人的敌意。
但经过十多年的修行，更明白了所有这一切的发生都有着深厚的渊源，没有偶然之事，如今早已在内心消解了对日本人的仇恨，他们也是可贵的生命。珍惜生命，珍惜缘分，成了我一个不可动摇的人生准则。
通常炼武之人会切磋或比试一下功夫高低，我们从大纪元神传文化系列，可看到与此相关的故事。如大内高手、武林豪杰，数不胜数；高手过招、山外有山、人外有人；也听说真正的高手在民间， 不显山、不露水等等。
今天在助师正法的伟大时期，大家负有重大责任和历史使命，在当今做事救人协调项目上，我们有时为了自己的高见，会争论不休或压制对方等，使整体修炼和做事上难以更好发挥，因而会带来很多的损失。
个人认为，若按法比学比修，理解好法的同时，还要知道高层次法有更高的标准，在不断的向上攀登过程中应成为这方面的高手。不是吗？
师曰：“可是修的过程中自己的意识要明白，修去自己的不足，抑制自己的不好，清理自己的不好，得有不断的向上攀登的意识，这就是修。” （《法轮大法 各地讲法四》- 二零零三年亚特兰大法会讲法）
本人不是高手，只是在这方面切磋起抛砖引玉，修炼必须在法理上要常有新的感悟与突破。 举一个单方面的例子，从大法经文：《清醒》、《境界》、《道中》、《无漏》、《无存》等法理中，我在法上认识法的问题上，在修炼不同的时期，能感悟到他们法理之间在内涵贯通一体上已有很大的差别，从而有不断更新的理解和较大的提升。 至于证悟到法理中内涵贯通一体的这部分， 那怕是再微小的变化又是另一番的天地了，这也是最精华的部分，也许是向法的金字塔的顶尖上攀登？
每当结印清理自身和发正念，我会结合所证悟到更新的这一层法的内涵， 及应达到的标准与状况去看齐时，会又新发现自身的不足（算不算向内找？我认为是了）和存在的差距，（它是包括各种执著在不同成度上，及不同状态下、状况中差异的反映与表现，不纯因素或哪怕是花岗岩物质等等），每层如是往复循环去净化之。当人们在烧烤时，把各种民间食材置于碳火上烤，不同的是，我清理时内视法理内涵的标准，以瞬间感知的速度去穿越穿透它，至虚削弱它，直至消失掉。经常有在心态不稳时、心不静时需要时间去调整好和持之以恒，过程中摔摔打打，交了许许多多在悟性上、时间上的学费；若不是师父的无量佛恩、洪大慈悲，自己所摔的跟头即使有功夫，也早该废掉不能要了。因为师父原谅我无数次，不断给机会让我弥补，让我可以继续前行，真的愧对师父。
时至今日，我还存有许多事不能严格要求自己，怕吃苦、求安逸等执著，想成为高手谈何容易？但这能提点我，不应缺乏進取心、提不起精神或看不到目标而消沉。 我会继续向上攀登同化法更高的标准，才能确保做好正法的三件事。
从明慧网学员交流文章中可经常看到，许多正念强的学员在救度众生中一显身手，正念否定旧势力迫害的过程，在艰巨而伟大的正法时刻中再现神迹，而且是默默无闻，真的是高手就在民间。
以上个人之见，请慈悲指正。
今年八月的一天，我地一女老年同修在一次发真相资料时，被当地四个警察跟踪，遭到非法搜身，抢走了她的书包中的真相资料和《转法轮》，还将她非法绑架到派出所。这位老年同修在恶警威胁面前，正念足，没怕心，一路给绑架她的警察讲真相,。向他们讲法轮大法在世界的洪传，告诉他们大法弟子发资料是在救人，目前江泽民已面临被十六万七千多人的控告；善恶有报是天理，周永康，徐才厚，郭伯雄等人已受到天遣，你们是被江氏集团利用，是受害者，你们不要再助纣为虐，痴迷不悟了，要给自己留条后路，才是明智的选择。这几个警察听后如霜打的茄子，一路上都没再说话。
到了派出所，这位老年同修想；平时我还来不到这个地方，今天来了我就要利用这个机会向派出所里的警察讲真相。于是她就在派出所的院子里大声喊了起来；法轮大法是正法！大法弟子被迫害是千古奇冤，还我师父清白！你们绑架我，还抢我的东西，这是违法行为，必须归还我的东西。派出所的警察被这老年同修的正念举动所震慑，都关上了各自的门，不敢出来。过了一会，才从屋里出来了一个警察说；请你不要再喊了，这事我们都作不了主。我请示一下领导看他们怎么说。这时他拨通了他们领导的电话，将这件事汇报给他们的上级，那边却说；这事我们不管，你们做的你们自己解决。这个警察无奈的放下电话说；你的东西我上交了，你先回家吧。事后几天里，这个老年同修就把派出所当成她讲真相的一个场所，每天都去，逢人便讲： 法轮功至今已弘传世界100 多个国家和地区，唯独我们中国不让炼。十六年来，数以百万计的法轮功修炼者被诋毁名誉、非法抓捕、强制洗脑、非法劳教、非法判刑、酷刑折磨、迫害致死，甚至被活摘器官。迫害大法弟子的人都不会有好下场，全世界都在控告江泽民。
由于今年参与诉江，可能在我放假离校期间，有610人员到我校，找我的行踪，但学校都说不知道。这件事才不了了之。因为，我在给两高寄控诉状的同时，也同时给省高法和省检察院、中级法院和中级检察院、当地市法院、检察院和公安局、当地市教育局局长、一部份学校校长（包括我校校长）及相关人员、老师等，通过寄挂号信（平信），大概发了近百封，把我被迫害的经历及对江xx的犯罪情况，让他们知道了，因此，他们就没配合所谓的对诉江的“询问”。
但是，邪恶不甘心，在干扰我地其他同修时，让同修给我带信：你碰到某某某（指我），这样说：不要再起诉江xx了...... 并且说，他们在到处找我等等。
九月的一天，我早上正为同修拖着大法资料等，我们三个同修一起走在街上。我突然看见对面走来了一个我认识的610人员。此人平时任何时候碰到我，都要跟我说几句，并且是主动喊我。我知道此人的意识，此人是想控制我，管住我。让同修给我带信的话也是此人说的。可是，那天此人一看见我，就将头扭向一边走了，人恹恹的。
我知道，是我给该人寄控告状之后，该人明白了自己跟随江xx做坏事的后果。其背后的邪恶因素被正的能量解体了，此人就不敢接近我们大法弟子了。
还有一次，我身上背着控告江xx的诉状，在乘公共汽车。而且，诉状里明确写了一个610人员几次非法绑架我的事。巧的很，那个610人员在下一站口上公共汽车了。我正站在车门口，他肯定看见了我。我犹豫了一下，他那个国安特务，是不是又在执行命令呢？但我心一横：我江xx都敢告，我怕什么。我在心里发正念，铲除他背后的邪恶。他在车后找了个位置坐下了。我想给他劝善，但时间和别的条件不允许。我就只发正念了。
我提前一站下车，我顺便看看那个国安人员。发现他的眼睛朝与我视线相反的方向看着。我当时从他的表情看，觉的他很可怜啦！
唉！跟江xx走的人，别看他以前气势汹汹，一旦失势时，是很可怜又可悲的。我们大法弟子真的不能跟人一般见识，真得听师父的话，用慈悲化解一切，真正让生命有好未来。
个人体悟，不当之处，请同修慈悲指正。
最近一个时期，本地有好几个同修在讲真相和发资料时被邪恶迫害，分析被迫害原因，多数是把做事当成了修炼，不理智，不稳重，甚至有的很偏激，觉得正法到最后了，起诉大魔头不是大审判开始了吗？胆子也大起来了，结果被邪恶钻了空子。
有个做资料的同修，一人看七台机器，每天特忙，饭都顾不上吃，每晚睡3个左右小时觉。白天实在困了，就坐在椅子上眯一会儿。资料除了给学法小组外，自己还去撒，忙得没时间学法炼功，发正念倒掌。该同修很强势，片面认为：现在都诉江了，正法要结束了，再不救人就没机会了，做事上有种拼命劲儿。一次，她和同修交流时说：“那天我发完资料往回走时，离家二里多路，我一路上喊着‘法轮大法好，真善忍好，’一直喊到家，啥怕心也没有。”事后我想，同修心是好的，是让世人能得救，但做法上太偏激，试想：恶党这些年给大法弟子造了很多谣，说大法弟子精神如何如何，你在马路上一边走一边喊：“法轮大法好，真善忍好”，人们会用什么眼光看你呢？会咋想呢？他们会因为你这样喊而得救吗？不久后，该同修在发资料时被恶警绑架。
还有一个同修，平时学法炼功少，发正念经常倒掌，打坐时迷糊。他妻子指出后，他不承认，后来他妻子把他倒掌和打坐时睡觉状态用手机拍下来，他虽然当时不好意思，可状态一直没突破。交流时，很少谈心性提高方面的体会，更多的是谈如何大刀阔斧的做事，每次出去发资料时如何的神奇。有个开天目的同修也说：“你修的真好，空间场众生真多，为什么多呢？是你救的人多。”这些话，都程度不同的给同修造成了欢喜心，做事心更强了。该同修没有被迫害过，不注意安全，觉得到最后了，邪恶完了，大魔头都被起诉了，做事时不理智，什么场合发资料都不在乎，有点轰轰烈烈气势。打电话约同修时，直接说到哪到哪等你。结果，不但手机被监控，人还被跟踪。出事的前几天，他妻子一再挡着他，着急的劝他：“你非得让我眼睁睁看着你被警察抓走才能停下来吗？顾点家吧，你看看一年你拿回家多少钱？”他女儿也劝他：“爸爸，你就在家陪陪我吧？别出去了。”这其实是在点化他：在这种状态下做事有危险。可同修认为这是魔的干扰，毅然出去发资料，结果被非法绑架。同修被迫害后，在家里和亲戚朋友中造成的负面影响挺大。
还有一个同修，给学生上课时，公开在课堂上讲大法真相，给学生三退，并把自己制作的真相资料向学生发。其中有个学生，把真相资料拿到家里，结果被家长举报，同修被抄家，打印机和电脑被警察抄走，现在案子已经到了法院。
出事的同修如果能够理智点，稳当点，或者最起码，能够把实修放在第一位，状态不好时，宁可事不做，也要多学法，调整好自己，我想这些教训是应该可以避免的。旧势力把修炼标准看作是第一位的，只要你有人心，就是它们迫害的借口，哪怕是人心很小，它们都不允许你滑过去。个人认为，起诉大魔头，不是正法的马上结束，什么时候结束？还有几年？不是我们想象和猜测的，越到最后，越应该理智稳当，既要修好自己，又要抓紧救人，不要偏激和极端。当我们修炼达到标准时，当我们救人数量达到师父要求时，自然就结束了。
这里不是指责出事的同修，而是吸取教训，意在交流。不在法的地方，恳请同修指正。