扬扬得意

【释义】“扬扬得意”这一成语，用来形容十分得意的样子。
【造句】有个知情人透露消息，讲：“周永康以前扬扬得意，如今却显得垂头丧气。”
【出处】《太平御览》卷106
 
隋文帝杨坚，坐上龙庭以后，册立东宫大儿子杨勇为太子，封二儿子杨广为晋王。不料独孤皇后不喜欢杨勇，经常在文帝面前数落杨勇的不是。文帝是极怕老婆的，这样，文帝与太子杨勇便逐渐疏远了。晋王杨广生来聪明乖巧，仪表堂堂，10岁时就偏爱诗书，至于天文、地理、百家技艺，都懂得一点，只是心怀叵测，阴险狡诈，一心妄想夺取哥哥的太子之位。杨广很会迎合父王、母后的欢心，礼仪周全，即使是他们派来的婢仆等，也一定站在门口迎接，设美酒佳肴款待，临走还送上一份厚礼。所以大家都称赞杨广孝顺仁爱。

杨广用金银珠宝，勾结太师杨素，叫杨素在隋文帝面前诽谤太子杨勇。
    
杨素是隋文帝手下第一个有功之臣，向来言听计从。一日，文帝派杨素去仁寿宫观察太子杨勇的动静。杨素回来后，向文帝奏道：“太子举止不稳，眉宇之间有一股怨恨之气，看来他心思有变，陛下要防止他生出反叛之心。”
    
就这样，独孤皇后在内宫挑唆，杨素在外面诽谤，隋文帝对杨勇的成见一天比一天深，终于在开皇二十年，废太子杨勇为庶人，囚禁于东宫，立晋王杨广为太子。其夜，烈风大雪，地震山崩，民房不少被震坏，压死老百姓百余人。
    
隋文帝去世，杨广即位，历史上称隋炀帝。
    
杨素自以为有功于炀帝，出入朝堂扬扬得意，甚至呼炀帝为“郎君”(犹公子)；威权愈盛，文武百官多畏而避之。谁要是违忤他，轻则罢官，重则杀头；一朝天子，半朝均归杨素了。
    
老生常谈

 【释义】 “老生常谈”这一成语，用来指老书生常讲的话，没什么新意思。比喻听惯听厌的话。
【造句】学生要虚心受教，不可把老师的话，当作老生常谈，而不记于心。
【出处】《三国志•魏志•管辂传》
    
三国时代，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学，才思敏捷，尤其喜爱天文。15岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐便有了名气。
    
日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飚耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闲着无聊，便派人把管辂召来，替他们占卜。
 
管辂早就听说这两人，是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会儿，想趁这个机会，好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。
 
何晏一见管辂，就大声嚷道：“听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆？”
    
管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧怕你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相啊！”
    
管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。”    
 
邓飚一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈，没什么意思。” 何晏脸上铁青，一语不发。    
 
管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！”    
 
不久，新年到了，传来消息说何晏、邓飚与曹爽一起，因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，难怪有如此下场啊！”    
    
 老当益壮

【释义】“老当益壮”这个成语形容人老干劲大。
【造句】人老了，应该老当益壮，继续庄敬自强，发挥余热。
【出处】《后汉书•马援传》
 
东汉名将马援，12岁就死了父亲。他从小就胸怀大志，他的大哥马况让他读《诗经》，他却不愿老是与古人的章句纠缠，就向大哥提出：到边境去放牧。
    
马况认为弟弟干什么都会有出息，就同意了他的要求。不料，大哥不久就去世了，马援非常悲痛，为大哥守丧一年。之后，马援担任郡中的一个小差役。一次，他奉命押送一名犯人，半路上，马援觉得犯人很可怜，就私自把他放了，自己也逃亡到了北方。
    
不久遇着大赦，马援便留在那里放牧。当地的一些人，认为马援是个义士，大都去归附。他一面经营畜牧，一面发展耕作，很快就有牛羊几千头，粮食几万石。
    
马援常对朋友说：“作为大丈夫，就要‘穷当益坚，老当益壮”。这句话就是说，愈穷困，志向愈坚定；愈年老，志气愈壮盛。
    
马援还说：“增加财富，贵在能够施舍，不然就成为金钱的奴隶了！”
   
于是，他把赚来的钱财，都送给他的亲戚和朋友，自己只穿羊裘皮裤。

 老莱娱亲
 
【释义】“老莱娱亲”这个成语形容子女想尽办法，孝敬奉养父母。【造句】老莱娱亲，展示了古人的美德。至今读来，仍感人至深。
 【出处】《列女传》
 
老莱子是春秋时楚国的隐士。他非常孝顺父母，想尽办法讨取父母的欢心。因为他对父母照料得无微不至，所以他自己已是一个70岁的老人，父母都还健在。
 
老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟，让父母弄鸟儿玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，使鸟儿发出动听的鸣声。他的父母听到高兴的时候，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱子看到父母脸上的笑容，自己也高兴极了。
 
有一次，老莱子的父亲，望着儿子的花白头发，不禁叹着气说：“儿子也这样老了，我们在世的日子，也不会长了。”
 
老莱子不愿父母有这样的想法。于是，他就做了一套五彩斑斓的衣服，常常穿在身上，连走路也装成小儿跳舞的样子，使父母看了高兴。
 
一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他恐怕父母伤心，索性就赖在地上打个滚，口中还装出婴儿啼哭的声音。
    
他的父母以为老莱子是故意跌下去的，见他在地上打着滚，不肯起来，忍不住笑着说：“老莱子真会玩！”

死不旋踵

【释义】“死不旋踵”这个成语比喻不避艰险，即使死也不后退。
【造句】那位太守，秉公执法，即使皇上要处死他，他也死不旋踵。
【出处】《后汉书•李膺传》
 
东汉桓帝的时候，宦官专权。他们横行霸道，无恶不作，他们的亲朋好友，也仗着他们的势力，胡作非为。
 
野王县(今河南沁阳)县令张朔，是宦官张让的兄弟，他依仗权势，公开贪污勒索，鱼肉百姓，甚至杀害怀孕妇女，当地百姓敢怒不敢言。
    
纪元165年，被称为“天下模范”的李膺，做了司隶校尉。上任没几天，就有人向他告发罪大恶极的张朔，李膺当即下令将张朔逮捕。不料，张朔听到风声，连夜逃往哥哥张让家中。
    
李膺知道后，亲自带领一批公人，前去搜查，竟然一无所获。李膺毫不泄气，命人仔细再搜一遍，终于在有夹道的墙壁中，抓获了张朔。平时趾高气扬的张让，这时也不敢吭声。
    
李膺担心张让会耍花样，就抓紧时间审讯张朔，然后将其处决。张让得知弟弟被杀，气急败坏地跑到汉桓帝那儿哭诉，汉桓帝立即召李膺进宫，责备他为何不请示就杀了张朔。李膺理直气壮地回答：“我到任已有十天，只是担心案件积压，来不及处理。想不到办案快了，反而有罪。”
   
李膺又说：“我得罪了宦官，凶多吉少。即使陛下把我处死，我也决不后退。(原文是：诚自知畔责，死不旋踵)。只是请求陛下宽限五天，让我把那些罪不可赦的人法办了，到时候，即使把我下油锅，也万死不辞。”
    
接着，李膺又列举了张朔的种种罪行，连汉桓帝也无话可说，只得对张让说：“你弟弟罪有应得，怎么能怪李校尉呢？”
   
从此，李膺声威大震，那些宦官再也不敢为所欲为了。桓帝很奇怪，问他们：是何缘故？他们一边叩头一边说：“我们是害怕李校尉！”

死有余辜

【释义】“死有余辜”指：虽然处以死刑，仍抵偿不了其罪过。后比喻罪大恶极。
【造句】江泽民、周永康等人，他们罪大恶极，死有余辜。
【出处】《汉书•路温舒传》
    
路温舒是西汉钜鹿人。年轻时做过狱吏，是管理监狱的官吏。太守下来检查工作，发现他是个难得的人才，向上级部门竭力推荐，受到朝廷器重，被任命为廷尉史，掌管刑狱。
    
路温舒从小酷爱学习，他喜欢阅读《诗》、《书》、《春秋》等典籍，通晓义理。从事狱史工作后，又钻研法律，律令条文熟记于心，且能灵活运用，官吏们遇有疑难问题，都会来问他。
    
汉宣帝登帝位后，朝廷的大刑狱越来越多，受案件牵连而被审问的人不计其数。路温舒为此十分忧虑，他上书宣帝，劝谏皇上要崇尚仁德，缓用刑罚。他说：
    
“我听说秦朝有十条过失，其中有一条至今还存在，那就是看重治刑狱的官吏。秦时不注重文化，喜欢用武，轻视仁义之士，重视治理刑狱的官吏；符合正道的话，被称为诽谤，阻止产生过失的言论，反而被称作妖言。所以文质彬彬的儒士，不被任用；忠诚善良切于实际的言论，都积郁在胸中；而奉承阿谀的声音，天天灌满耳朵。这就是秦亡的原因。如今，国家仰赖皇上的厚恩，没有战争之灾，也没有饥馑之患，大家都致力于国富民强。然而国家，却没出现太平盛世的景象，这是由于乱用刑法的结果。刑法案件是有关人命的大事，人死了不可再生，《虞书》上说过：人命至关重要，审判案件要慎重，不可滥杀无罪的人。然而，当今治理刑狱的官吏，不是这样。他们执行刑罚，过于严酷，刑狱越来越多，监狱人满为患。
   
“人的情感本质上都是平安则快乐、痛苦则绝望，杖刑之下，什么要求达不到？治狱者，往往利用犯人的畏惧心理，逼迫当事人服罪，否则就严刑拷打。根据这个来判处犯人的罪行，即使善于听取诉讼的皋陶听了，也会认为罪大恶极，死有余辜。这就是国家的祸害啊！所以说天下的忧患，莫过于刑狱；败坏纲纪，离经叛道的人，莫过于治理刑狱的官吏。陛下如果能广泛听取各方面的意见，实行仁义，缓用刑罚。那么，国家太平的日子，一定会与天共长久了。”
    
宣帝听从了路温舒的劝告，升他为广阳私府长。
   
死中求生

【释义】“死中求生”这一成语，用来形容在极危险的处境，求取生路。
【造句】贪官们被捕后，都想死里求生，但未必能如愿以偿。早知今日，何必当初？
【出处】《后汉书•公孙述传》
    
东汉时，宦官与外戚交替专权，政治混乱，四方背叛，公孙述依仗地险人众，自立为天子，建都成都。当时光武帝刘秀，正在山东打仗，无暇顾及，关中豪杰纷纷投靠公孙述。公孙述积聚数十万兵力，大筑营垒，储存粮食。又修筑宫室，设置公卿百官，自己出入乘皇帝车驾，俨然一国君主。
    
光武帝刘秀登帝位后，就致力于拨乱反正，重振昔日汉室辉煌，手下聚集了吴汉、耿弁等一批大将，如虎添翼。势力强大的公孙述，是光武帝的心腹之患，光武帝决心消灭公孙述的力量。
    
建武十一年(纪元35年)春天，光武帝派吴汉讨伐公孙述。吴汉率大将军岑彭攻破荆门，长驱直入，公孙述的部下任满战败，各城邑开门投降。光武帝写信给公孙述，陈述利害，劝他投降，左右的人也劝他投降。公孙述说：“废兴是天命，难道有投降的天子吗？”他派刺客杀死武帝大将岑彭，以示不降的决心。
    
第二年春天，吴汉率军包围了公孙述部将魏党、公孙永，公孙述派女婿史兴率5000人前去解救，又战败。从此将帅恐慌不安，日夜叛离。光武帝又下诏，要公孙述投降，公孙述始终没有投降的意思。
    
这年九月，吴汉乘着胜利，带兵进逼成都。公孙述派其部将谢丰、袁吉，率众十余万，分二十余营，同时进击吴汉。吴汉全军迎战，自清晨战至黄昏，斩谢丰、袁吉，获五千首级。公孙述岌岌可危，他问部下延岑：“你看事情该怎么办？”延岑说：“好男儿应当死中求生，怎么能坐以待毙？财物容易积聚，不应该吝惜。重赏之下，必有勇夫！”公孙述于是散尽财物，招募敢死士兵500余人，与延岑配合，假树旗帜，击鼓挑战，而暗地里派奇兵偷袭吴汉军背后。吴汉慌忙之中，坠入水里，拉住马尾，得以上岸。公孙述求得一条生路，得以喘息，但最后仍以覆灭告终。

【原文】

黄初元年，奉使贺文帝践阼，而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：“昔禹（1）会诸侯于涂山，防风（2）后至，便行大戮（3）。今溥天（4）同庆而卿最留迟，何也？”淮对曰：“臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防风之诛也。”帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯，五年为真。安定羌大帅辟蹄反，讨破降之。每羌、胡来降，淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一二知其款曲，讯问周至，咸称神明。

《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》

【注释】

（1）禹：夏代开国之君。相传因治水有功，得舜让位，立国为夏。
（2）防风：即防风氏。夏之诸侯，生卒年不详。禹平定天下，大会诸侯于涂山，防风氏违命迟到，禹杀之。
（3）大戮：杀死、处死且陈尸示众。
（4） 溥天：同“普天”，全天下的意思。

【故事阐述】

黄初元年，魏文帝即位，郭淮奉命前来祝贺，在半路上因为患病以致担误了行程。在庆祝会上，文帝当着群臣的面责问郭淮说：“昔日禹平定天下之后，在涂山大会诸侯，因为防风氏迟到，禹就处死他。今天是我登基全天下共同庆祝的大日子，你竟然迟到？”郭淮回答说：“我听说五帝时代，以德教导人民，到了禹时，政绩衰败，才开始用刑法。今天我处在尧舜一般的盛世，上位者以德化民，所以知道不会像防风氏一样被杀。”文帝听了很高兴，提拔他为雍州刺史，封射阳亭侯。

后来“普天同庆”这句成语，就从原文中的“溥天同庆”演变而出，用来指全天下的人共同庆祝。

【讨论】

（1）文章中提及五帝时代和禹时代管理人民有何不同？
（2）何以文帝会由原来生气的心情转变成高兴？你觉得郭淮是一个怎么样的人？

【造句练习】

例：当国家代表队凯旋归来时，真是普天同庆，万民欢腾。
例：在这普天同庆的节日里，到处都充满着喜悦的气氛。

【课后时间】

成语动动脑，根据提示联想成语。

1.会动的石头。
2.请鬼送信。
3.狮子大发脾气。
4.最短的季节。

参考答案：

顽石点头、鬼使神差、河东狮吼、一日三秋
 

一、鲁婴哭卫：操心太远吗？

婴是鲁国守门人的女儿。一个晴朗的夏夜，姑娘们在场院上燃起明亮的篝火，一边摇着纺车，一边快活地唱着歌儿。忽然，婴伤心地哭了起来。
    
女伴们很奇怪，问她：“你有什么委屈？说给我们听吧。”
    
婴抽泣着说：“我听说卫国王子的品行很不好，所以就哭了。”
    
女伴们笑着劝她说：“卫国同咱们鲁国，有什么相干?再说卫国王子不贤，那是诸侯贵族的事情，你是一个贫家小女，何必操心太远呢？”
    
婴回答说：“我的想法可跟你们不一样。前几年，宋国的大司马桓魋，得罪了宋王，逃亡到咱们鲁国，就在我们这个地区宿夜。他的马，跑进我家菜园，又是打滚，又是践踏，把绿油油的菜，糟蹋得七零八落。那一年，我们卖菜人家的收入，就损失了一半。去年，越国国王勾践攻打吴国，气势汹汹的，各国诸侯都怕他，去拍他的马屁，鲁国贡献美女，正好把我姐姐选去了。后来，我的大哥，去越国探望苦命的姐姐，又在半路上被强盗杀死，连尸首也没找到。”    
   
婴揩揩眼泪，继续说：“越兵攻打的是吴国，可是遭殃的是我姐姐，惨死的是我哥哥。由此看来，虽然不是一个国家的人，诸侯和咱百姓也贵贱不同，但是灾祸和幸福，都互有联系；人与人看似无关，而实相连。如今卫国王子的品行很坏，又喜欢打仗，我只剩下一个小哥哥，不知何时灾祸又要落到他的头上，教我怎么不忧虑呢？”
 
【附言】   

二千多年前的婴，这位女青年，很有远见，能从自家苦难的经历，看到与整个社会动荡局势的联系，认识到“祸与福相反而相成，人与人看似无关，而实相连”这个带有规律性的道理，在一定程度上猜测到了客观事物互有联系的原理。

汉朝学者班固说过：“相反而皆相成也”，即是说，相反的东西具有同一性，在事物发展过程中的矛盾着的各方面，在一定条件下，互相依存，组成一个统一体。看起来，卫、鲁两国，毫不相干，贵族与贫女的地位，也正相反，似乎中间不可能有什么关系；但在事实上，任何这类的事物和现象，在一定条件下，都可能发生密切的联系。我们在生活中，看不到这种辩证的联系，就必然要变成政治上的近视眼，变成鼠目寸光的庸人。    

（事据《韩诗外传》卷二）

二、西巴释麂，后得重用

鲁国大夫孟孙，进山打猎，活捉了一头肥胖的小麑子，他十分欢喜，立即命令臣下秦西巴，先带回宫去，下锅烹调，备好酒菜。以便他回来食用。

一路上，母麑紧紧跟着秦西巴，不住地哀号。秦西巴听着，心中实在不忍，便把小麑子放了。

孟孙回来，一听麑子被放了，勃然大怒，将秦西巴赶出宫去。

过了一年，孟孙的两个儿子，到了念书的年龄。孟孙物色了许多老师，都不称心，后来忽然想到了秦西巴，马上派人把他请回宫来，拜为子傅。

左右的人，悄悄问孟孙：“秦西巴曾经得罪过您，现在您却拜他为子傅，这是什么道理？”

孟孙笑着回答：“秦西巴对一只小麑子，都那么善良关爱，何况对我的两个儿子呢？我信得过他。”
    
 【附言】

孟孙这样重视对子女的教育，注意了解他人的特长，并使这种特长在适当的地方，得到发挥，这是值得肯定的。
    
秦西巴的特点，是富于同情心，乃至推及动物。在放跑小麂子这件事上，表现了他的不杀生，爱护生命；他具有这种精神，用在教育学生上，自然也是难得可贵的。因此受到孟孙的信任和重用。

这也是爱惜生命，不杀生，善有善报之一例。

（事据《淮南子•人间训》）

三、杜绝投己所好：实乃保官之道！       

公仪休拒鱼的故事，笔者早曾写过，所本资料，并非源头。所以，今天依据原始出处，再写、恭奉如下：

公仪休新任鲁国的丞相。

官吏百姓，听说公仪休很喜欢吃鱼，便争相把一筐筐活鱼海鲜，送到相府上。谁知公仪休都一一婉言谢绝了。

公仪休的学生，上前谏奏道：“先生既然爱吃鱼，为何不收下呢？”

公仪休矜持地笑笑，回答说：“正因为我爱吃鱼，所以我不能收礼。”

学生挺纳闷地问：“这话怎么讲？”

公仪休答道：“如果我经常收下别人送的鱼，就背上了贪贿爱财的恶名。结果，会弄得丞相的纱帽，也戴不成。那时候，即使我再爱吃鱼，又哪里能吃到鱼呢？现在，我拒不收鱼，落下一个廉洁奉公的美名，就可以牢牢坐稳丞相这把交椅，还怕没有鱼吃吗？”

公仪休真是懂得正确处理国家利益和个人利益关系的人啊。换句话讲：“杜绝投己所好，实乃保官之道！”
 
【附言】    

“此明于为人、为已者也”，是说公仪休善于处理公众利益和个人利益之间的关系。公众利益应该放在第一位，但个人利益也不能排斥。如何处理这两者之间的关系，从来就有两种不同的做法：一种将两者对立，以损害公众利益，来满足个人私欲，象历来的贪官污吏所做的那样；另一种则两者并重，以维护公众利益为前提，来保障个人的利益。公仪休属于后者。他反对贪赃受贿，正是为了自己不丢纱帽，这样就能长久吃到鱼。这种做法的实际效果是：对人民、对自己，都有好处。这是真正的明哲保身。

（事据《淮南子•道应训》）

四、有大嗓门，也是人材！

公孙龙是战国时期有名的学者，他在赵国时，常对学生们说：“一个没有本领的人，我是不收他做学生的。”
    
有一天，来了一个身穿破烂的年青人，进门拜师。公孙龙问他：“你有什么本事？”

年青人想了一会儿，回答：“我的喉咙很响，嗓门很大，能大声喊叫。”

旁边的学生们听了，都窃笑起来，认为他在和老师开玩笑。

公孙龙环顾大家，问道：“同学中有能喊叫的没有？”

大家又哄的笑了，说：“没有。”

公孙龙便一挥手，对这个年青人说：“好，我收你做学生。”

大家都面面相觑，莫明其妙。
    
过了一些日子，赵王派公孙龙，去燕国做说客。当他们一行，匆匆到了一条大河边，只见河水茫茫，船却停在河对岸。大家急着无法渡过。

这时，那个年青人，却不慌不忙地用手拢成一个话筒，对着河那边，大声呼喊，洪亮的声音传过去，船家听见了，很快把船划了过来。   
        
【附言】

任何一种知识和技能，在特定的场合下，都能发挥其独特的作用，有时甚至是关键性的作用。所以应该象公孙龙那样，善于识别和发掘人才，尤其是那些一般场合下不易识别的一技之长，做到人尽其才，技尽其用。

（事据《淮南子•道应训》）
 

古人都很注重人伦道德的修养，也相信行善以守德不邪淫为重。能见色不邪淫者必积大阴德、获大福报。

明朝宁波地方有个叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教授孩童读书为业，以此作为生活的来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取些衣食勉强糊口度日。他虽然身处清贫之境，但却能始终坚持正直、清白的节操不改。

有一天深夜，张家有一位婢女，长得很有一些姿色，他看见孙道虽然衣着简朴，但长得面目俊秀，举止儒雅，不觉春心荡漾，就偷偷的跑到孙道的房间欲求苟合。孙道知其来意后，严词拒绝道：“姑娘快打消你的错念！更要爱惜自己的清誉。我读的是孔孟之书，当守男女授受不亲的正理古训，怎么会做这伤风败俗的兽行呢！请你赶快离开！”说完他横眉立目，敞开门让她出去。那婢女无奈，只好灰溜溜地走了。

没想到刚才这幕情景，被张家那位品行不端的的私塾先生看见了。他见此女貌美如花，且又有机可乘，就找由头私下招来那位婢女相会。做完苟且之事后不久，这位私塾先生就疽疮发作，无药可医，痛痒难忍，只好辞馆回家医治去了。邪淫的果报竟然这般立竿见影！怎能不令后人引以为戒？

那位私塾先生走后，房主人请孙道任孩子们的塾师。 有一天，孙道在江口碰到他的叔叔。他的叔叔惊讶的说：“有一件奇怪的事我得跟你说一说。我因儿子得了重病，在城隍庙祈祷，当天晚上我清清楚楚做了一个梦。梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字一个个删改。当念到大概十几人时，我听到了念你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改命？冥官说：‘这个人的本命，在四十六岁时会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，积下大阴德，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。’你回忆一下，你以前真的做过拒女淫奔的事吗？”

孙道默默地点头承认确有此事。

后来，跟着孙道学习的学生越来越多，每年学生所贡上的学资就有几百两银子。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还生活的十分富裕。到了晚年，孙府已成巨富之家，应验了冥官所说的“禄籍”。在他七十岁时，应验“延寿二纪”之说，无疾而终。

由此看来，真是：三尺头上有青天，密室行为神洞见。拒女淫奔阴德大，延寿二纪不虚传。奉劝世人守德操，天赐神赠福禄全。忆古忧今，感慨万千。在无神论的蛊惑下，邪党体制内的官员贪腐透顶，被毒化的民众随波逐流，在黄毒泛滥的污浊中还如鱼得水、自得其乐。什么婚外情、一夜情、包二奶、闪婚、试婚……可以说是五花八门、应有尽有。

万恶淫为首，善恶有报是天理，这是不以人的意志为转移的天理定律。那么，请想一想：拒女淫奔的古人能得福报延寿二纪，纵邪淫损阴德的人将得到什么报应呢？迷途的人们赶快清醒过来吧！彻底摒弃黄毒邪淫损阴德之行，回归重德操守气节正道，如此则中华民族幸甚！炎黄子孙幸甚！！天地正气长盛不衰，幸幸甚！

辽宁锦州的笔架山，由于三峰列峙，中峰高两侧峰低，形如笔架，又叫笔架山。在涨潮时四面皆水，潮退时在海岸与山麓之间，现出状如长堤的石滩，被称作“天桥”，故而称天桥山。对于这个天桥的成因，有个神奇的传说。

传说在很早以前的一个中元节（每年旧历七月十五日），灵霄宫的中元仙子和下元仙子，早就听说人间的中元节十分热闹，就想下到凡间游玩。上元仙子见他俩下凡心切，就说：“你们去玩吧，我来看守炼丹炉。”中元和下元两位仙子，兴高采烈地来到人间。他们驾着祥云在大地上空漫游，发现在一处临近大海的地方，有座笔架状的三座山峰，苍翠葱茏，非常秀美，就按下祥云降落在人间。

这时他们才发现这三座连体山峰，离海岸还有一段距离。人们无法登山游玩，更没有办法到山上放牧或砍柴。问及这里的百姓，他们都说，笔架山是座宝山，可是他们只能望山兴叹，根本无法上山。当时这里还没有船只，百姓不会划船过海。两位仙子就商量为大家做件好事：修建一座坝桥，将笔架山与海岸连接起来，为人间造福。他们说干就干，运足了气力，轮流着吹气，将附近的沙石吹聚到一起，以便成为一条长长的坝堤。当他们各吹到三口气时，惊动了盘踞在这里的一条恶龙。

这条恶龙经常绕着笔架山巡回游玩，两位仙子吹成的坝堤，挡住了恶龙的通道，就兴风作浪，与他俩对着干。仙子吹高一截，恶龙就用海浪冲毁一截。后来两位仙子邀请来金翅大鹏助战，他们三个共同对付恶龙，终于战败恶龙。但遗憾的是，中元、下元二位仙子和金翅大鹏，见日薄西山，不能久留，只好匆忙回天庭。这座未完工的坝堤，在涨潮时就被海水淹没，而在落潮时，又能现出海面，供人们行走。这就是今天称作的“天桥”。

我和母亲同修都是闭着修的弟子，看不到另外空间的景象，但是在修炼和做真相的过程中，感受到自身身体和思想的巨大变化，也感觉到大法弟子做真相使用的工具，比如：电脑和打印机等都因为帮助做大法的真相而有了灵性。下面我写两件关于打印机和电脑的神奇的事情。

第一件事发生在前几年，我想做真相币的项目，但是当时不知道如何将真相语打印在纸币上，恰好看到明慧网上有位同修写了一篇文章，了解到可以用A4大小的广告传单，上边纵向粘贴四张纸币，于是自行制作了模版，做好之后，有一次打印最后四张纸币，可是正好剩余五张，我们就把多出来的一张纸币放到了打印机的盖子上，然后打印粘贴好的四张纸币。结果打印出来之后发现最上边的一张没有文字，其余三张上边都有文字，正在纳闷的时候，突然打印机上方那张纸币飘落下来，打印机的盖子是平的，我们也没有动那张纸币，当时也没有注意到它是怎么飘落了下来，我们拾起后，发现上边居然有我们需要打印的真相语，真的是很神奇。

第二件事发生在前阵子，我们准备打印《二零一三年大纽约地区法会讲法》，当时下载打印版比较早，并没有发现其实简体版的排版是有错误的，本来应该二十几页，而排版出来的是大概五十页左右的内容（具体页数有点记不清了）。当时母亲同修用打印机先打印了其它资料，打完之后开始打印《二零一三年大纽约地区法会讲法》，多次反复，打出来的都是白纸，同修觉得很奇怪，但仍然按照正常程序操作，清洗了几次打印机的墨盒，后来打印机还是打印出来了，等把正面打完之后，同修突然意识到排版的问题。后来我们悟到是电脑和打印机应该是知道了排版的问题，而且知道当时我们剩余的纸并不多了，所以才一直不肯打印。

我们的打印机已经使用了快五年了，电脑也使用了快四年了，以前偶尔会出现一些小问题，比如关机有时关不上，或者是打印机经常需要更换墨盒，但是现在已经很久没有出现这些问题了。我悟到是它们在参与正法工作的同时也获得了灵性，而且我们在使用过程中也得到了提高。现在，我们在做各种项目的时候也学会了和所有的物品沟通，因为我们知道万物皆有灵。

以上是自己在做真相的过程中的一点体会，如有不当之处，请同修慈悲指正。最后感谢师父为我们铺垫了最好的修炼的道路，让我们有机会通过各种项目参与救度众生。谢谢慈悲伟大的师父。

河南省鲁山县某农村有一对六十多岁的老夫妇，先后患了胃癌和子宫癌。几年过去了，老俩口不但病好了，而且越活越精神，越活越健康。他们的秘诀是什么呢？且听笔者一一道来。

老汉姓李，一直生活在农村。几年前，他突然觉得胃部不舒服，饭量大减，浑身无力。开始也没多想，随便让村里医生看看，开点帮助消化的药。农村人没钱，一般的病都是能抗就抗、能熬就熬，实在熬不住了才看医生的。过了一段时间，老李熬不住了，只好去县医院检查。一检查，好似晴天打了个霹雳：他得了胃癌，已经到中晚期！医生当时就要安排住院治疗。治病得要钱，大病就要花大钱，他花不起这钱，于是只好说先回家商量商量就回家了。回去以后，村里炼法轮功的听说了，就给他讲真相，劝他炼功。李老汉还真有悟性真相信，真的炼上了。这一炼就出现奇迹，又难受了几天之后，病一天天减轻，能吃饭了。再过几天，活也能干了，跟没事人一样。一场夺命的大难就这样轻而易举的化解了，李老汉的生命翻开新的一章。

后来，老李老伴也得病了，去医院检查，说是子宫癌，要切除。老李劝她炼功，可人的悟性不同，老伴不怎么相信。那切除就切除吧。于是借钱筹款住院治疗。可切除以后不久，又复发了。再检查，说是癌细胞扩散了，得化疗。化疗难受啊。这回，他老伴想炼功了。一炼就有效，一炼症状就开始缓解。几天后，他老伴炼功时候，闭着眼看到一个人从她腋下离去了，随之身体就彻底轻松下来，一直到今天，就象没有害过那场病。

癌症自然是第一顽症了，多少人为此苦恼万般，多少人因此命丧黄泉。可是这老俩口面对顽症，却轻松的超越苦难，活得越来越自在。而这一切，只因为他们修炼了法轮功，主动同化真善忍宇宙特性，决心作一个真正的好人。法轮功祛病健身神迹无数，提升道德有目共睹，有上亿修炼者亲身见证，有数亿法轮功学员的亲朋好友邻居同事可以证明。这样的真相怎么可能永远被谎言和暴力掩盖与灭杀呢？