【原文】

武乙无道。为偶人，谓之天神，与博不胜而戮之。为革囊盛血，仰而射之，谓之“射天”。在位五年。猎于河、渭之间。暴雷震死。
——出自《史记•殷本纪》）

【注释】

武乙：殷代君主名，庚丁子，以射天神著称于史。
为偶人：命令工匠为他制作一个木偶人。
博：赌博。
戮：杀的意思。
猎于河、渭之间：在黄河和渭水之间打猎。河，指的是黄河。
渭，指的就是渭水。
暴雷：巨大的雷电。

【今译】

在这个故事里，记述了商纣王之前三代的君主，名叫商武乙，他肆无忌惮，任性妄为，狂暴射天，终遭雷击身亡的实事。

商王武乙，不尊崇天道和人理。他让人做了一个木偶，并把这个木偶叫做天神，并和这个木偶打赌，如果木偶输了，他就要把这个木偶砍碎。他还命人在皮囊里装满了血，然后把皮囊吊到很高的地方，抬头引弓拉箭，来射这个皮囊，说这是在射天。他在位的时间有五年，后来在黄河和渭水之间打猎的时候，被天上响起的暴雷劈死，景象极惨。

【解析】

商汤灭了夏桀，建立了商朝。商朝政权代代相传，到第十四世是武乙登基。这武乙不信天道，并想法子与天神作对。有一次，他命令工匠雕了一个木偶，其状貌威严，衣冠楚楚，武乙说就把它当作天神。然后，武乙邀天神与他下棋赌输赢。木偶“天神”，实际上是不会出子布局的，是一个臣子奉命代替“天神”来操作的。下棋时，武乙下子如飞，而对方步步退让……最后，“天神”输了!武乙哈哈大笑，站了起来，得意洋洋地在大殿里迈着虎步，把那尊木偶，一脚踢倒在地上，说道：“你既然是‘天神’，可怎么这样无能，轻易地就输给了我?我看呀，你根本不配称‘天神’!”说话间，武乙随手抽出身边的卫士所佩的长剑，朝木偶的身上，胡乱砍去，那个木偶很快就被砍成碎木片了。

又有一次，武乙让人用兽皮缝制了一个大袋子，在其中灌满了鲜血，然后指挥部属，把血袋挂在了高高的木架上。人们不是说有“天神”吗?不是说“天神”高高地俯视人世吗?不是说“天神”也是有血有肉的吗?——好，这高挂在半空的血囊，就算是“天神”吧!武乙在它的下边，稳稳地站定，引弓，搭长箭，向左右臣子们声言：“看，我要射这个‘天神’啦!”一箭发出，皮囊上“扑”的一声，漏了一个大洞，其中的鲜血“哗——”像瀑布一样地洒下了地面……

“我把‘天神’射死啦!我把‘天神’射死啦!”武乙的欢笑声，震动了四方。
 
武乙在位五年。他有一次到黄河、渭水之间去打猎，突然，雷电交加，当即被暴雷击死，情景十分凄惨。

历史上的暴君，都是利用自己手中的权势，为所欲为，将天下所有的坏事几乎做尽，商王朝的商武乙，就是最有代表性的一个。

古代的君王，为了使黎民百姓受到荫庇、自己的统治能够长久稳定，都要举行隆重的敬天仪式，来求得天神的保佑。对于天神的敬畏，在一定程度上，使得古代的君主，能够看到自己的不足，对自己手中的权力，能够有节制的适度的使用，起到了约束君主行为的作用。

但是在这个故事中的商武乙，他却是一个不敬天畏神，极端诬神欺天的暴君。他做了一个木偶人，并叫这个木偶人为天神，任意凌辱这个木偶人，来表示他对天神的不满，还制造了一个革囊，装满鲜血，作为天的象征，然后用弓箭，将这个革囊射破，说自己在射天。总之，商武乙以自己的不畏天神，来显示自己的强悍，来发泄仇天毁神的恶性魔欲，最后遭受雷击而死。
    
后世的君主，就以这个故事为警戒，来说明要敬重天神，否则就会受到天神的惩罚，这就约束了一些君王的狂妄，使他们在做事情的时候，也能够有所顾忌。人们要对天神恭敬，否则就不会有好下场。明朝的皇帝朱元璋，就曾经说过：“有敬畏神灵之心的人，最快乐，最幸福。”只有在自己的心中，对天神有敬畏，才能够在行事时，不至于一意孤行、肆无忌惮，最后落得个可悲、但却绝对不可原谅的结果！

中共倡言无神论，毛贼东狂叫“我是秃子打伞——无法无天！”如今，中共己临绝境，天灭恶共，天时已到，必遭灭顶之灾。

天宫中有只神鸟，叫巨阙，白色的羽毛，脖子上一圈黑色，黑色的鸟喙，转动着灵活的脖子，眼睛滴溜溜直转，略显顽皮的样子。一日，巨阙站在天池的栏杆上，看着池子里的景象，象在找寻着什么东西，突然一下子飞起来，掠过池面，抓住一条红色的鲤鱼，轻轻的放在地面上，瞅着它。鲤鱼翻个身，张口喊道：“巨阙，你又打扰我的美梦了，快把我放回去。”巨阙得意的梳理了一下羽毛，说：“你多久没和我玩了？”鲤鱼又翻了一下身：“你不知道我睡觉要睡很长时间吗？”巨阙说：“你的三次变身，变成的花、荷叶、鱼，我可都看出来了。你不和我玩，总睡觉，这可不行。”

这时传来清脆的笛声。巨阙说：“主人找我呢，我得回去了。”鲤鱼说：“你先把我送回去。”神鸟努了一下嘴，很高傲的样子：“可以，不过下次可不许变身了。”说完用爪子抓起鲤鱼，把它放回池中。鲤鱼回到池中，一下子恢复了它原来的形象，原来是一株仙草。这株仙草有四片墨绿色的叶子，象墨绿色的飘带一样，随着仙草的心意可长可短，四片叶子在根部顺时针拧在一起，又分别朝四个方向生长。因此，它的名字叫四绊草。

很久以前四绊草就经常在天池中玩耍，舞动着叶片，扬起了水花，在四溅的水花声中，还伴随着四绊草开心的笑声。一次，四绊草正在高兴的玩耍，突然间感觉到有目光在注视着自己，就停下来，悄悄观看，目光向上越过栏杆，它看到了一位仙子。这位仙子身穿白衣，绿色飘带，笑盈盈的看着它。见它停下来，就招一下手。四绊草一见，忙欢快的跑过来。这时，仙子心意一动，传递出一个尺寸来，四绊草立即接收到，马上舒展叶子，长出了仙子要求的尺寸范围。接着又按仙子心意，做出一些动作，或旋转，或翻腾。仙子喜不自禁，收下四绊草做了法器，平时任其在天池中玩耍。四绊草也是格外灵异，在仙子点拨下又学会了变身。

又一次，四绊草正在天池中玩耍，听见了笑声，抬头一看，看到栏杆上站着一只白色的鸟，脖子上一圈黑色，这只鸟很机灵的看着它。四绊草很淘气的一下子钻进水中，变成一只白鸟飞了出来，落在栏杆上。那只白鸟看着它说：“你是那颗草变出来的，我知道。”四绊草被识破后，“哎哟”一声，落回水面，恢复原形，趴在水面上问：“你是谁呀？”白鸟说：“我叫巨阙，是霁月仙宫的使者，我有个师兄叫汉澹，但他不愿活动。四绊草说：“如果你愿意玩儿，就来找我吧，咱俩一起玩儿。”巨阙说：“好吧，但我觉的奇怪，你怎么会有这样的本事，能变身？”四绊草说：“我的主人是索萦仙子，是她教我的。”这样，四绊草和巨阙成了好朋友，经常在一起玩耍。文章开头的一幕，就是一日巨阙和四绊草玩耍时的情景。

巨阙听到笛声飞回到主人身边。主人是一位身穿白袍，一团和气的仙长。他看着巨阙，说：“别贪玩了，这次命你下尘走一遭，去完成一项使命。”巨阙问：“什么使命？”仙长说：“你去天池，把四绊草带着，去下界的摩天国，找到它的地脉。”巨阙说：“地脉呀！好找。肯定在都城一带。”仙长看了它一眼，巨阙忙闭上嘴。仙长说：“你找到摩天国的地脉，地脉上有三四个闪光的点，就是地眼。你在黎明前把四绊草放在最亮的一个点上，在那儿看守三天，别让任何生灵打扰四绊草。三天后，四绊草的元神会出来，你把它带回来，就立下大功一件。”巨阙高兴的说：“地上又要兴土动工，又要劳驾我巨阙啦！看来这次动静不小，得修几个啊！要不地脉上怎么三四个地眼呢？”仙长说：“别贫嘴了，总之少不了你，你比你师兄要幸运。”巨阙睁大眼睛，眨了两下，一只翅膀松开，拢住嘴，放低声音说：“师兄呢？”仙长说：“它去给你找仙果去了。”巨阙一下子乐出了声，得意的走了两步，说：“好久没吃仙果了，等我回来好好品尝。”

巨阙去了天池，把四绊草挂在自己的脖子上，飞往下界。它飞到摩天国，找到地脉，看到地脉上的地眼，在黎明前，它把四绊草放在最亮的一个地眼上，然后用嘴吹气，很快白雾弥漫了这个地方。四绊草的四片叶子以飞快的速度向四个方向延伸。巨阙展开翅膀，覆盖住四绊草延伸到的地方，四绊草在延伸，巨阙的翅膀也跟着延伸。

这天摩乐早上起来，发现都城南面有方方正正的一团白色雾气，觉的奇怪。摩彩说：“我看到白雾处有象羽毛一样的帷帐。”文美说：“也许是神灵在显示一种奇异吧！”

都城南面的白雾越来越大，摩乐发出告示，任何人不得接近白雾，然后反省自己，没有发现不正之处，又去神殿叩拜神灵，心里安稳下来。第三天早上，摩乐梦见雾气缭绕的地方有一座金塔，金塔四周有四个金甲卫士，醒来后一下子悟到：应该守住雾气的四个角，这应该是建塔的地点。上午，摩乐带着四个身穿铠甲的卫士去见神殿祭司蒙刚，说了自己的想法。

蒙刚听了之后说：“这两天我眼前经常看见一团白气在不断延伸，却看不清楚里面的东西，恍惚间又觉的里面似乎有一只尊贵的白鸟，静静的站在那儿，非常安谧，我觉的它传递来的是一种吉祥的信息.王想现在去命人守住白雾的四个角，我觉的有些不妥，请王静候片刻，我去叩问神意。”蒙刚郑重其事的在神像前叩拜，片刻后起来，神情舒展，过来对摩乐说：“我看见神展示给我一幅画面：在太阳升起时，有四个卫士站在四个方位上，我觉的应当在明天早上太阳升起时，再去守住白雾的四个角。”

第四天早上，巨阙看见四绊草的元神出来，忙收拢雾气，让四绊草的元神伏在自己后背松软的羽毛里，带着它飞走了。巨阙回头又看了一眼大地，看见四个卫士正要守住曾被雾气覆盖住的四个方位，惊讶不已，心想：这个国王真是了不起，在此期间，既没有打扰我，过后，又知道守住四个方位，真是不一般。

巨阙回去后，仙长说：“你把四绊草的元神放到天池的圣母仙草里，让它休息，不要打扰它，回来可以吃你师兄为你带来的仙果了。”巨阙听了很高兴，心想，五百年了，吃一次仙果，又是师兄找来的，不错。而且巨阙心里明白，用不了多长时间四绊草又可以长出新的叶子来，就可以出来和它玩儿了。

巨阙的师兄汉澹，也是一只神鸟，一身黑色的羽毛，脖子上带着一圈白色，红色的鸟喙。当年曾与巨阙打赌，看谁能保护四绊草。汉澹先接受考验。众仙人幻化出各种情景，迷惑汉澹，汉澹在第八种景象――仙果出现后，离开四绊草。而后考验巨阙，因巨阙时常与四绊草玩耍，一看保护的是四绊草，心里高兴，便格外警觉。群仙共变幻出二十六种景象来迷惑巨阙，巨阙纹丝不动。众仙一致认为，巨阙可以保护好四绊草。这样巨阙成为护佑地上建筑的神鸟。地上大型的宫殿或庙宇修建时，地点和方位的确定多与巨阙有关。而汉澹则成为护佑水上建筑的神鸟。巨阙执行天命时，四绊草协助巨阙确定建筑物的范围和尺寸，巨阙则要保护好四绊草不受侵扰。

三界中一位层次很高的神，叫卯象天君，身着紫色宽袍，袍子上有流动的星云图，脑后立有“天时计”。天时计近于圆形，由十二个文字围成一圈，当其中一个文字开始变亮，且越来越亮时，就是一定的天象要出现了。与此对应，天君袍子上的星云也在发生变化，小到几个星宿的变化，大到天体的变化都会呈现出来。天君还有一个宝贝叫乾坤晃，是一个边缘薄中间厚的双面镜，可以看到未来将要发生的事情，一面可以看到天上的景象，一面可以看到地上的景象。这一次，天时计上的一个文字一亮，天君观看镜子，此时镜子里显现出金塔来。

所以各位神仙围绕修建佛塔所做的一切，也都是在顺天意而动。

（待续）

《西游记》里最老实忠厚，寡言少语的是沙和尚，虽然沙和尚只是个配角，几乎和白龙马一样默默无闻，降妖除魔最多给两位师兄搭个下手，他的执著心也不是很突出，但很有定力，从不象猪八戒一样遇到点挫折就嚷嚷着散伙回高老庄找小媳妇去，他修的是罗汉不讲普渡众生，虽然有点呆，不如两位师兄小心眼多，但只要危难来时保护好见到妖怪就惊慌失措的唐僧，帮他定心走完取经的奇幻之旅就完成使命了。

就这么个老实人，好歹也是凌霄宝殿被贬下凡的卷帘大将，来到人间却不知道吃五谷杂粮，也不懂的入乡随俗，更没把自己当人看，回天无门还满心的怨气，做不成神仙也不甘愿做人，也许人在他眼里只是可以填饱肚子的胡萝卜，就占据流沙河沦落为吃人不眨眼的妖怪，为害人间。且看天幕中那滚滚而来的流沙河，正是：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。仔细品味这流沙汇聚成的河水为何连世上最轻的羽毛、芦花掉进去都会一沉到底不见踪影，与人世间的滚滚红尘何其相似，不管是谁一入红尘几乎都忘了生命的初衷，人生的意义是什么？人从哪里来要到哪里去?最终的归宿在哪里？甚至在无神论的蛊惑下迷失探索生命真相的方向，认猴子当祖宗，也不管人家孙大圣乐意吧，就胡乱攀亲戚，作为万物之灵的人，不珍惜人身却非要跻身为猴子的一支，把自己归入畜生道，这不明摆着就是灭绝人性的魔教吗？而动物修炼的第一个目标就是修出人形，空有人身还不行还得具备人的正统思想和品德，不然纵有本事变化出人形不具备人的内涵，最多也是个不伦不类的妖怪，逃不出孙大圣的火眼金睛，到头来还是个妖精遭到天谴，所以《西游记》里的妖精想吃唐僧肉都是为了修得正果长生不老，因为追求正法正道没有资格，只有人才可以，也只有走歪门邪道了，但心里都是向往正道的，而人却甘愿与动物同族，放弃正统的神传文化，源自本性的思维行为，没有节制的放纵欲望，等同兽类魔性大显坏事做尽，拒绝神的召唤，是不是蠢到人不如妖啊？

看世间有多少没有信仰的人，不信善恶有报的天理，违背天理行那禽兽之事，空乏人身，任时光流逝，如流沙一般吞噬生命的本真，在道德沦丧中冲入地狱而不知危险就在眼前。正如舞台上那些在流沙河畔嬉笑玩耍孩童，还有捡拾宝贝的渔民，在沙和尚眼里都与妖怪无异，因为满地的妖怪都知道，好人头上有祥光护顶，坏人头上有黑气弥漫，人却不信，不信神的人是得不到神的护佑，尤其是当今受中共无神论毒害的世人，在谎言的欺骗下连孩子心里对神都是排斥的，神的子民不信神，就等于把自己开除神籍了，跟着邪灵走就人妖混杂了，灵魂会在堕落中被消灭殆尽，看当今天灾中有人祸，人祸中有天灾其实说到底都是共产邪灵变异人类，泯灭人性恶贯满盈，天怒人怨，到了灭它的时候了，在清算中那些推波助澜的、对恶行保持沉默和盲目轻信不辨善恶的人，包括被强行灌输邪说洗脑的无辜孩童，只要信了马列邪说入了它的组织宣誓把生命交给邪灵的，都是被打上兽印断了自己生路的，自我毁灭灵魂的人再不醒来就没机会了。

终于流沙河里的呆头鱼——沙和尚，嗅到了午餐的气息，窜出水面从天幕中一跃跳至舞台上向那几个孩童扑去，还在嬉闹中的孩子面对突如其来的灾难，没有多少应变能力，只恨父母少生了两根腿，跑得慢的就被捉住扔进河里，估计是被狼吞虎咽的吃掉了，骨头都没吐出来。可能比喝水死，躲猫猫死还要痛苦些，家人匆忙赶来也只有悲痛的份了，众人除了爱莫能助也该在惨痛的教训中反思自己的未来了，好在妖怪吃饱了要午睡会他们还暂时没危险，至于下一个会轮到谁倒霉那就看人会不会自救了。痛苦中人最需要的是正面的反思，当人力所不能及时，也只有祈求神的救赎了，总不能眼睁睁的把未来定格在妖怪肚子里，只要在最后时刻还能想起神谕，灾难来时就能抓住最后一道曙光叫天天应，叫地地灵，神一定会救赎觉悟的众生。这不唐僧师徒出现了，一听有妖怪可捉悟空就兴奋了，乐得手舞足蹈立刻大包大揽撸胳膊举棍子，照着河里就打过去了，打起的水花仿佛都从天幕溅到舞台上来了，猪八戒又敲了一耙子，妖怪就是懒得出来，打得水花冲天大家惟恐躲闪不及也没心思观战了，没人捧场了，悟空急得抓耳挠腮，计上心来，拔了几根猴毛一吹变化成童女载歌载舞，引沙和尚出来。

这些小童女如莲花般圣洁，又如精灵般俏皮，活泼可爱的精彩表演很多人解读为，沙和尚好色看到小美女就跑出来了，这是用现代人满脑子男盗女娼的推理解读的，我不这么认为，要给沙和尚平反，因为我是读着古典名著长大的，《西游记》从刚认字时看小人书到看原著是百看不厌的，沙和尚在原著里从没好色倾向，跟悟空一样都是叫妖精恨得咬牙无缝可钻不解风情的主，倒是唐僧生得白白胖胖一个小白脸的形象，又是肉眼凡胎善的人妖不分，是容易叫妖精想入非非的高富帅，又有不知哪里传出来的吃唐僧肉可以长生不老的假说，满天的神仙也没个帮他辟谣的，使得满天的妖精和满地的妖精不是要吃他就是要嫁他，除了硬刀子就是软刀子，只是死法不同而已，八戒虽丑但却贼心不死见个美眉就失态，智商降为零，早把家里的小娘子抛到脑后，由于这两人有色心人心繁重，脑袋里掺杂了能埋没真我本性的流沙，一旦膨胀就汇聚成河冲垮修炼人的意志，缺口大大的有，所以妖精总是从他两个那迷入心窍，略施小计就骗傻了，借机打入取经团队的内部，利用他两个的色心和妒嫉心，挑拨离间间隔他们的团队作战能力，破坏团队精神，刺激悟空的争斗心，削弱护法的法力，启动劫难受尽波折。

悟空是吸天地间灵气，日月精华所生成的灵猴，它的来源三界内的老大玉皇大帝都查不出来，虽是猴身却比人都有灵性，不食人间烟火只吃蔬果，身体非常纯净，猴毛当然也很纯净，是修行人求之不得的高能量物质，就像唐僧肉的传说一样有诱惑力，给想走捷径的妖精无限遐想。妖精虽坏却不迷，分得清善恶美丑，往往害人有理，为一己私利善恶不变的人，连妖精都不如还不该吃吗，只有邪灵才会往死里骗人，天灾都是人心不正招致的，妖精当然喜欢纯净的人，只是根基好的都有神看护，要是不知深浅想动就麻烦了，恐怕小命难保。

（待续）

我父亲是村委干部，有好多的农事需要和乡里的业务员打交道，每次去时，都要带些土特产：红薯、粉条等，或者在街上买三十元左右的东西，父亲说：“不给办事员送点东西，她们故意出错，让你干着急没办法。”

我的外甥二零零八年去当兵，所有的手续都办完了，最后剩下两个章没有盖。我姐姐带着他先到市里去，到了那儿，说明了情况，把表递过去，办事员连看都没看，冷冰冰的说：“今天盖不成，过几天再来。”姐姐问：“为什么？”答：“不为什么，今天就是盖不成。”我姐姐明白是怎么回事：明着是推托，实际是要钱。赶紧从身上掏出钱，数了一千元放在桌子上，办事员赶快把钱放進抽屉里，从桌子旁边拿起章就盖上了。到了区里后，也是这样百般推辞，我姐姐就问：“需要多少钱？”答：“看你的意思了。”姐姐又数出一千元送给办事员，才盖上了章。出来门后，姐姐对外甥说：“你在学校时，告诉你共产党有多腐败，你不相信，今天你可是亲眼看到了。”这件事对我外甥的影响很大。

这就是今天大陆的职业道德现状，什么事都变成了权钱交易，办什么事都要托人情、搞交易。学生们都知道，一考好试，就催着家长赶快到班主任家坐坐，提点礼品，请客吃饭等，要不老师把你的位置排到最后。

按照中共邪党党文化的解释，职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。基本要求是：爱岗敬业；诚实守信；服务群众；奉献社会。它这个解释很笼统，把专业技术也放在了道德的里面，掩盖和抹杀了道德的真正内涵；再加上无神论与斗争哲学的灌输，当今的人们真的把“人不为己，天诛地灭”当成了座右铭，一切都围绕着“向钱看”，什么都敢做，什么都敢干，杀人害命，用钱买命，黄赌毒泛滥，毒大米、毒奶粉、地沟油等等，到处都是毒，连吸的空气都是毒气，大陆的中国人真的活在“毒”中，这不危险吗？

现代的人理解不了古代人，还认为古人也是如此，实际上古代的人诚实而善良。自从儒家思想从汉代成为人们的正统思想后，人们懂得仁、义、廉、耻，相信神佛的存在，相信善恶有报，遇事会向内找，“遇不贤而内自省”，用儒家的仁、义、礼、智、信要求自己。那时的儒生要打坐的，整个社会保持在很高的道德水平状态上，人们诚实而善良的活着。

中国古代不讲职业道德，它讲“德”，要重德，讲良心。道德简而言之就是良心，“良心”这个词浅显易懂，听起来内涵更深，一下子能触及到人的内心深处。说这个人“没良心”，那是很重的骂人的话，等于这个人已经不是人了，可以与畜生同列了。可今天的人谈到“良心”，会说：“良心，多少钱一斤？！”已经感受不到良心的份量了，这不是人的道德无存了吗？

法轮功（又叫法轮大法）一九九二年传出后，短短的两年时间学炼的人就遍布全国，为么能发展这么迅速？除了他独特的祛病健身功效外，更重要的是严格的修心要求，触动了大陆人在党文化毒害下掩盖很久的善良的本性。法轮功指导大家修炼的原则是宇宙特性真、善、忍，要求修炼者首先要做到“打不还手，骂不还口”，遇到问题向内找，找自己不对的人心，不断的同化宇宙特性真、善、忍，在生活中、学习中、工作中不断的要求自己做好人，做更好的人。这样的人放到哪一个行业是不是都表现出很高的职业道德？这也不需要什么专业技能，你想按照真、善、忍去做，你就能做好，做好人就这么简单。

在法轮大法的洪传当中，由于学炼者众多，道德的提高，真的成了社会稳定的力量。但是，具足一切邪教特征的中共邪党与治国无能、妒嫉心强的江泽民（时任邪党总书记）容忍不了，即使已经给社会带来了欣欣向荣的好势头，也要倾一国之力来镇压法轮功，放开了中共邪党的假、恶、斗，来对抗真、善、忍这普世的价值观，导致大陆中国人的道德一日千里的往下滑，假货遍地，黄赌毒泛滥，贪污腐败，说假话已经成了人们的生活方式。人们除了向钱看，已经没有职业道德了，甚至顺着中共邪党的邪劲越坏的，越能升官发财，整个社会的道德观念完全扭曲了，是与非都颠倒了。

这一切都是中共邪党这个西来幽灵带给中华民族的沉重灾难。中共邪党不灭，国无宁日，民无宁日！中国人的道德就没有重塑的希望！现在在全世界掀起的退党大潮（退出中共邪党的党、团、队）就是在解体中共、走向新生；正在全世界巡回演出的神韵艺术团就是在用艺术的形式展现我们中华民族五千年文化的辉煌，引导人们走回神传文化的轨道上来！大陆的中国人真的要耐心的看一看《九评共产党》，看一看您手中的“二零一三年神韵晚会”光盘，作出自己正确的选择！
   

看到一本杂志里有一篇文章《炫富让人瞧不起》，谈到了日本的教育方式无法让富人家的孩子养成炫富的习惯，在那里“富二代”根本就不是什么好称谓，恰恰相反，是“非常糟糕”的代名词。在日本的学校里，有哪个学生被家长用豪车接送，或者开家长会时，被学生们发现家长穿的是名牌，这个学生在学校里会被大家瞧不起。他们觉的依靠别人非常可耻，是无能的表现。日本的学校，不管是公立还是私立，对学生一律平等，从学生的吃、穿、用方面分不出谁穷谁富，学生的学籍档案里面不记录学生家长的具体职务和收入情况。“富二代”在就业和婚姻方面都会被人瞧不起，有的甚至找不到心仪的对像。日本社会最不欢迎、最小瞧的就是“富二代”。

反观中国大陆，“富二代”反而是一个高尚的称谓，令人羡慕，惹人追求。学校里学生之间拼钱、拼爹、拼名牌。教师以貌取人、以钱取人、以权势取人；学生的学籍档案里记录着家长们的工作单位与职务，可供教师们参考使用。

中国古代，教师的神圣职责是传道授业解惑，可今天大陆的教师传的是中共邪道的歪理邪说，所以教师们灌输给学生的是无神论、斗争哲学与战天斗地的党文化，授给学生的不是正业，也解不了学生的惑，学生们失去了正统做人的标准，不知做人为何物，精神上一片空白，除了吃喝玩乐，在物质上追求外，真的不会其它的了。一个中学语文教师曾在课堂上大声的讲：“谁敢反对共产党，谁就是我们的敌人。”把学生们吓的愣愣的。

九九年七.二零前，江氏流氓集团还没有开始镇压法轮功，我在中学教书，我把我个人从修炼法轮功中悟到的真、善、忍法理讲给学生，对学生影响非常好，学生们从中感受到了善的力量，感受到了做好人的乐趣，学习起来很轻松，也有意思。

九九年七.二零，面对法轮功修炼者表现出来的强大的善的力量，习惯于假恶斗的中共邪党与江氏流氓集团相勾结，不顾“法轮功于国于民有百利而无一害”的事实，悍然发动了对法轮功修炼群体铺天盖地的镇压。为了毒害学生，挑起学生仇视法轮功，把污蔑法轮功的“1400例”、天安门自焚伪案等也编進了教科书中，考试中出了各种污蔑法轮功的考题，并定有标准答案，不是标准答案本题不得分，强行把学生拉入到迫害法轮功的罪恶中。每次碰到这样的试题，我就给学生讲真相，讲迫害的真相，讲标准答案的危害有多大。后来，在六一零（专门迫害法轮功的邪恶组织）的威逼下，教育局把我调出了学校。

二零一零年，我从邪恶的监狱里回来后，在街上碰到了一个当年教过的女学生，她看到我非常激动，她说：“我从婚变中没有沉沦，是真、善、忍的力量在改变我，在今天物欲横流的社会里，我能变的平静，是因为我时刻都没有忘记真、善、忍三个字。”一次在火车站，碰到一个曾经教过的高中男学生，大学毕业后，换过几个单位，他说：“您给我们讲过的真、善、忍道理，我都记在心里，干什么我都用真、善、忍来衡量，符合了我就做，不符合我就不做，哪怕是失去工作我也不做，活在世上，对得起良心，苦点、累点，但心里舒坦。我们这些当年的学生都很关心您的安全。”

学生们就象一个容器，装進去什么就是什么，装進去真、善、忍，他就会变成好人；装進去假、恶、斗，他就会变成坏人。在中共邪党的教育中，给人们装進去的都是假恶斗，党文化思维，这样的社会环境只能把人变成远离传统文化的坏人，对社会、对家庭只能带来无穷的灾难。

世界需要真、善、忍，大陆的学生教育更需要真、善、忍！

现在流传着一句话：“天灭中共”。有些人不以为然：中共那么强大，有几百万军队、武警和官员，还有八千万党员……，谁能动得了它？如果你跳出普通人的思维想一想，看法就不一样：地球在宇宙中只是一粒微尘，在这个浩瀚的宇宙中比人高级的生命多的是。那些高级生命看我们，就像我们看蚂蚁一样，非常渺小！军警也好，官员也罢，在地震、瘟疫面前，又能怎样呢？苏联当年厉害吧，一夜之间就解体了！上天是不以人类的意志而转移的。

预测天下将要发生什么大事时，古书中经常出现两句话“夜观天象”“看天下大势”。“夜观天象”只有诸葛亮、邵雍、刘伯温这些高人才能做得到；“看天下大势”平常人就能做到。

密集的大地震，第一次（汶川）你可以说是偶然的，第二次（玉树）你还可以说是偶然的，第三次（雅安）总是必然的吧？瘟疫这几年也是一波未平一波又起：非典、猪流感、甲流感、手足口病，现在又来了H7N9，也是偶然的吗？现在已经到了夏季，很多地方却又在下雪，有的地方还下冰雹，打死了不少人。这不就是古人讲的“六月飞雪”吗？中国这几年的天灾像赶集似的：雪灾、台风、泥石流（舟曲、云南等地）、山体滑坡、干旱、洪水、雾霾、沙尘暴。

至于人祸更是数不清：车祸、矿难、坠机、凶杀、爆炸、火灾、强拆、黒监狱、地沟油、毒奶粉、毒胶囊、毒疫苗、毒食品……群体事件越来越多，上万人甚至十几万人的大型群体事件也不少：广东增城事件、乌坎事件；云南昭通事件；贵州瓮安事件；湖北石首事件；浙江钱云会事件；四川什邡事件；江苏启东事件……老百姓吸的是毒气，喝的是毒水，吃的是毒食物，住的是高价房，还要面对腐败黑恶、坑蒙拐骗、物价飞涨，哪个不怨声载道？周边国家也在挑衅。整个中国处于混乱、动荡之中。

中国人讲天人合一，认为人生于天地之中，人与上天存在着天人感应。人间政通人和，天则风调雨顺；人间戾暴冤怨、天可六月飞雪。古人认为沙暴、雾霾警示世间黑暗（暗无天日）；干旱警示世间暴戾；瘟疫警示世间恶毒。中共自建政以来，镇反、土改、反右、大跃进、四清、文革、六四、迫害法轮功……害死了八千万中国人！特别是迫害善良的大法弟子，无所不用其极，罚款、抄家、开除、劳教、强制洗脑、各种酷刑、活体摘取器官，更是人神共愤！中国今天出现这样的天象是非常自然的事。

古代帝王遇到大灾之时，会祷告上天，请求上天的宽恕；或下罪己诏，向臣民认错；或大赦天下。今天的中共，仍不思悔改，不顾上天的警示，继续贪腐，继续迫害善良的民众，继续残酷迫害信仰“真善忍”的大法弟子，必将导致天怒人怨，更大的恶报在后头！  

纵览历史，每个朝代都是来时汹汹，去时惨惨；灭亡之前都是天灾人祸不断。现在中国的乱象比哪朝都可怕。中共会很快灭亡这是一定的，问题的关键是：我们如何自救？

俗话说“一朝天子一朝民”。一个王朝灭亡，会带走属于它的人。中共灭亡，三种人最危险：死心塌地追随它的人、那些迫害大法弟子不思悔改的人、不肯退出党团队组织的人。第二种人历史上有前车之鉴：古罗马人在暴君尼禄的欺骗下疯狂迫害基督徒，最后导致四次大瘟疫，那些参与迫害的人一个个惨死，悔改的、支持基督徒的人都留了下来。中国历史上出现过“三武一宗”灭佛的事，最后这四个皇帝都死得惨，国家也很快灭亡了。法轮功是佛家功法，严禁杀生和自杀，很多人却听信中共导演的“天安门自焚”等一系列谣言，随着中共迫害修佛的人，这是非常大的罪业！只有现在改悔，才能得到上天的宽恕。

第三种人为什么也危险呢？因为在当初加入党团队时都被迫发过毒誓，要“永远跟党走”。现在党要“走”了，你跟不跟它“走”呢？多冤枉啊！神慈悲于人，给人自救的路：退出邪恶的党团队组织，你就不再是中共的一份子了，中共灭亡与你没关系了。

灾难将越来越大，三退（退党、退团、退队）的人现在才一亿三千多万，还有十几亿同胞没有三退。同胞啊，快快醒来，快快三退保平安吧！

网上有一句流行语：立贴为证。此文可能会有很多中国人看到，那就请全中国人共同见证吧！

过去买豆角，都捡有虫或有虫眼的买，道理很简单，因为这些都是没有或少量使用农药的；那些没有虫眼的看着鲜亮，可是都是过量使用农药的，所以就很少有人买。 然而后来，带虫或虫眼的越来越少了，到了现在几乎都找不到了，怎么办？菜又不能不吃，久而久之，人们也就习惯了。

再比如韭菜，过去的韭菜叶虽细小， 但吃起来是那个味。可现在的韭菜比过去的既肥大又鲜嫩，一棵能顶过去的两三棵，吃起来味道差远去了。种菜的亲戚告诉说：头茬韭菜不要买。因为菜农不但施化肥，还往韭菜的根部直接使用敌敌畏。连菜农都说，这敌敌畏劲真大，不但杀虫，韭菜还特别壮，长的又肥又大。可是你说头茬韭菜不能吃，这谁能分得清？那后来割的韭菜就没有毒性了？除非不吃韭菜了。

在追逐利益不讲道德的世风中，还是有一些凭着良心种菜的菜农。海外明慧网上这两天的报道中有几个这方面的例子，我们一起来看一看。

四月二十一日黑龙江大法弟子李十写的文章是《不上化肥的小青萝卜大家愿意买》。他在文中写道：“地里动物粪泡湿了，苗好吸收，五十天萝卜就长大了。九月十三日上市场卖，四、五公分粗，十来公分长，前头浅绿，后边白色，剩两个小叶芽，摆好后谁走过来都想多看一眼，说没上化肥谁信哪？不信不要紧，可以品尝再买， 有化肥的发苦，没化肥的发甜，这种萝卜三分辣七分甜，人们开始一个一个的买，后来一买好几个，他们说是水果萝卜，可我买的不是那个籽。离腌咸菜时间还早， 他们就这样零吃，没吃够的还回来找。九月二十二日卖早白菜，明白人掏个白菜心尝尝，有买整心的，很多人要多半心的，大青叶不能扔，说是做什么泡饭，最后没心儿的“扒拉棵子”也抢没了……”

他为什么不象别人那样上化肥呢？那样既省力又高产。他说：“我修炼法轮功，师父教我们遇事要多为别人着想，按‘真、善、忍’办事。大法弟子种菜不能上化肥坑消费者，师父要求我们做好人，比好人还要好的人。所以不能为了利益而失德。”

四 月二十日也有篇报道《四川老人被绑架　亲朋要人也遭扣押》。文中说：四川省华蓥市禄市镇月亮坡村村民邹云祝、李树银夫妇，一辈子种田种菜为生，是勤勤恳恳的庄稼人，子女们都在外打工，老俩口在家种十来人的田地，整天在田里忙碌，晚上还要收菜、理菜、捆菜至深夜，早上三、四点钟就要赶到集市卖菜。……夫妇俩 按“真、善、忍”做人，用良心种菜、卖菜，又能吃亏忍让，吃再大亏也从不与人计较，对谁都用诚心善心相待，所以他家的菜非常受欢迎，生意很好。

现在的中国人互相欺骗久了，做什么都不放心。咱就说买菜，有些人砍起价来真让人心寒，总想用最少的钱买最多的菜。价钱搞好了，他还给你挑挑拣拣，甚至当着人家的面择起菜叶来。修炼法轮功的人不但要做到买卖公道，还得能忍，吃了亏一笑了之还不算，还要真心实意地对待顾客。邹云祝夫妇做到了，这是他们受大家尊敬的主要原因。

那么菜农之间是什么关系呢？二十日的另一篇文章《辽宁建平县张敏芳被绑架拘留》对此做了很好的解答。辽宁朝阳市建平县万寿乡法轮功学员张敏芳，是位法轮功修炼者，她于四月七日遭非法绑架，她的一个邻居说：“把这么好的人抓起来关押真是无理，一次我家的菜没时间去卖，我就求她帮我去卖，结果她为了帮卖我家的菜，却把自己家的菜收到家里，第二天才去卖自家的菜，而且帮我家卖菜，分文都不差的。我最信任她了，她是天底下最好的人。”大家知道“同行是冤家”，就象卖菜，谁愿意看到别人的菜比自己卖的好，更甭说为了替别人卖而把自家的放到家里了，可是张敏芳做到了。

这是两天内明慧网报道的文章中涉及到的几个菜农的事例，看后让人感慨。在以往的报道中，这方面的例子有很多，比如有的法轮功学员种出的菜，菜贩来收，全部免检，因为他们对法轮功学员太信任了。还有的法轮功学员，在别的菜农为提前让番茄上市，就给番茄抹乙烯利时，她却坚持不图这点小利，目的就是为了让民众吃上真正放心的蔬菜。

大家知道，今天我们中国人生活在一个各方面都有毒的环境中，真是生存维艰。中共将我们现在这个社会搞的尔虞我诈、道德败坏、世风日下。多出现些这样的好人不好吗？他们才是我们民族的希望，可是中共却偏偏对这样的好人下毒手，中共可真是为毁灭中华民族而来。

我正式通过写真相信救度有缘人，是从一年前参与一个追讨欠薪的营救项目开始的。

某同修几年前在单位统一办了内退，继而买断工龄，单位也代为交纳了全部社会保险金额，顺理成章，区劳动就业局按时为她办理了正常退休手续。不料此后不久，该同修就遭邪党非法绑架并诬判五年六个月，直至2010年4月才含冤回到家中。但邪党的迫害并未停止，有关部门又以莫须有的理由拒绝支付退休工资，无端增加了同修家庭的经济困难。虽经多次申诉，却一直未能解决。

协调同修对此十分关切，为了彻底解体中共邪党及其背后旧势力对同修的迫害，决定组成讨薪专门项目组，旨在依靠大法弟子的整体力量，向有关单位和人员讲清真相，揭露迫害，以救度更多的有缘人。根据项目组统一安排，一名正念足、经验丰富的老同修搭配该同修组成攻坚组，直接到相关单位，面对面讲真相，同时向上级机关提交申诉书。两个学法小组按计划集体发正念配合。对不便当面讲真相的机关某些关键性人物，则采取写真相信的办法，把反迫害的信息直接传送到他们的心里。

我感谢同修对我的信任，愉快的接受了写真相信的“任务”。但我并不具有这方面的经验，写什么、怎么写，甚至如何投递等具体问题我都一片茫然。不过我并没有退却，我明白“办法总比问题多”，况且，有师在，有法在，有大法弟子的责任在，又有什么可怕的呢！

首先我想到的是寄信的主要对象：省级机关有关厅处负责人。这些机关的“公务员”们，长期接受邪党对法轮功的栽赃诬陷，对大法的真相了解甚少，加之他们的自我保护意识又强，凡事总怕给自己招来麻烦，特别在处理法轮功问题时往往采取“多一事不如少一事”的敷衍态度，因而阻力较大。基于这种情况，向他们寄发真相信就具有了特别重要的意义。我明白，大法弟子是个整体，每个大法弟子都应该、也必须在整体提高、整体升华中修好自己，完成好历史赋予的神圣使命。我决心按照师父所要求的那样，坚持事事向内找、向内修，在写真相信的过程中做到随时锤炼自己，扎扎实实的提高心性。

眼前的问题就是怎么动手写，也就是写什么样的内容，才能使对方能够明理、更易于接受，从而达到讲清真相，启迪善念，停止迫害，成功追回欠薪，同时使当事的有缘人得救的目的。几天时间过去了，还是没有着落。一次，我在翻找真相资料时，突然看到了一套《我们告诉未来》的光盘。当时我眼前一亮，这是一套曾经让我激动万分的真相光盘，同样也曾经引导许多人认清了大法的美好，甚至走進了修炼的行列。我明白，这是师尊在关键时刻对我的慈悲点化啊！我随即生出一念，决心把它翻录成真相信的基本内容，相信寄发后定会起到意想不到的效果。

于是，我找来DVD，一边重放《我们告诉未来》真相光盘，一边认真听写抄录。我一点一点的放，一句一句的听，再一笔一划的写，每抄完一段，就及时整理成草稿。这样经过几天的努力，我终于把三个光盘的全部内容，从草稿修定为底稿，最后又整整齐齐的缩写成十封完整的真相信。之后，我又继续“补写”了后十封，包括“法轮大法是什么”、“解体党文化”、“九评共产党”等核心内容。这样，前后共20封真相信，就成了我之后寄发给有关人员的基本材料。虽费时、费事、费心，却真真切切的乐在其中。我深深感悟到了师尊对大法弟子无微不至的关怀和鼓舞，也认识到写真相信确实是扎扎实实的一个修炼过程。

定稿后接下来当然要尽快寄发。这时我的脑子里倏忽间冒出了一个想法，如果打印复印出来寄发，真相信会显得整洁美观，又便于“群发”， 还省时省力。就在这念头一闪之间，耳边隐隐约约象听到了一个声音：“不行，根本不行，只能手写！”这声音在脑子里清晰的盘旋着，使我一下子警觉起来。我意识到，这是师尊又一次对我点化，随即就毫不犹豫的打消了“怕手写占用时间长”的想法，并在随后的实践中逐步加深了对坚持手写重要意义的理解：主要是他体现了一个“真”字，集中表达了大法弟子“真心吐真言”的慈悲真愿，使收信人见字如面，读起来亲切生动，从而使真相信能更加有效的“激活”对方的良知善念。正如师父《法正乾坤》（洪吟二）诗中所说：“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”。

师父在经文《讲真相的根本目地》中强调指出：“这就是为什么大法弟子要讲真相，目地是解除邪恶的谎言，看清共产党的真面目，清除人对神佛犯下的罪恶，从而救度世人。”这使我深刻认识到，包括写真相信在内，在完成任何大法项目中首先要保持一个良好的心态，这才是最关键的，是一种应负的责任，一种神圣的使命，永远不能有丝毫动摇。目标明确了，干什么都更加得心应手了。

根据整体项目的需要，我开始一封接一封的书写、寄发真相信。感觉上就是字里行间随处都倾洒着修炼人修出来的慈悲，同时又展现着彻底解体收信人背后一切邪恶因素的无比威严。用的纸是专门批发来的教案本，这种纸柔而薄，装進信封4、5页甚至7、8页，在邮局过秤不超重，比起一般信纸要妥贴得多。至于信封上写的发信地址，是固定的，但我每次都要向对方声明：对不起，回邮地址是虚构的，不过我会继续提供你感兴趣的内容。当然，每次我都坚持决不匆忙寄出，而是认真的发好正念，并充分表达出对对方的良好祝愿。

一年多后，我们收获到了丰硕的果实，讨薪项目终于画上了圆满的句号。省社保厅等有关部处领导在去年10月陆续在批文上签字同意，到年底，有的机关工作人员还私下向办理退休工资卡的同修表示“敬佩”和“祝贺”。由于大法弟子的密切配合，讲真相环环到位，使大量有缘人明白了真相，知道大法真的好，这是邪恶妄加的无辜的迫害。结果当然环境越来越宽松，问题也得以妥善解决；尤为重要的是，所有参与项目的同修也都在整体配合中深深体味到了心性上的整体升华。

从大法弟子这个特别“整体”中，我时时感受着修炼的特殊激励。除了自己的切身感受外，我还不时从同修的点滴行动中汲取到心灵感动的启示，比如“攻坚组”的同修在一年多的时间里，除平时认真学法、不断调整心态、及时切磋交流外，始终坚持每星期两次去向不同的社保系统的机关工作人员面对面讲真相，雷打不动，无怨无悔，其毅力和精神确实对我是极大的促進和激励；而配合发正念的同修们也涌现出更多的令人难以忘怀的动人故事。所有这些，使我深深体会到，大法弟子是整体，不但是每个人严于律己、精進实修的整体，也是互帮互学、共同提高的整体，参与大法的每一个项目都是尊师敬法、整体升华的具体行动和神圣职责。我们的一思一念、一举一动，都应当自觉的溶入其中，在圆满随师还的神路上步步践行自己千百年来的恢弘誓约。

讨薪项目告一段落，但写真相信仍在继续。我们必须進一步加大做好三件事的力度，在之后组织的营救行动中，更加有效的体现出大法弟子整体配合、整体升华的神奇神威。目前，我仍然在不断的写着真相信，紧密的配合着协调同修组织、安排的相关要求，而且实际上也成了我完全自觉的行动。因为，这就是修炼。

师父说过：“学好法、做好讲真相的事，救度众生是第一位的。正念足就能做好大法弟子该做的事。”（《致美中法会》）这段谆谆教诲已经铭刻在我的心中，并且永远的指导着我的一切。
 

乐舞“开创神传文明”是神韵2011年世界巡演的首章之作，亦是一部令观者尽管赞叹反复却仍觉意犹未尽的天启之作。尤当其表现诸神之下世，随彼神众腾身一跃，天幕之上层层宇宙在眼前展开，层层星云在身边散去，而观者心中之迷障竟也随之消散，却于一片空明之境中窥见人类文明之奥义层层开示。

文明之初，诸神创世

在洪大的法曲中，空间被延展至无数光年以外，时间被回放到一切之初，我们看到创世主翩然而至，带领众神下世，化身为各民族古圣先贤，而人类文明就此拉开序 幕。这也就是这支乐舞带给世人的第一层启示。

对应于历史，也就不难理解为何世界上几乎所有的民族对于人类的起源都有神以泥土造人之说，譬如东方之女娲造人，西方之上帝造人。之后，又有一场大洪水成为几乎所有民族的共同记忆，同时被记忆的还有灾难过后神是如何拯救善人，东方的女娲炼石补天，西方的上帝则让诺亚造了方舟。再接下来，天地间的大道末落了，而东西方最伟大的圣哲们就于此时有如神使般降于四方，孔圣先师推广仁义，大雄释尊参破生死，苏格拉底再立道德。我们也不难理解为何不同民族不同文化却有着相同的内涵，譬如先民们以神的子民而自居，而有大功德者将受到人们的尊敬，被奉若神明。正如埃及人尊法老为太阳神之子，而中国古人尊帝王为真龙天子。

文明运化，相生相长

乐舞之中，上古帝王们于从容俯仰间，表现尊道崇德，虔敬天地之同心；于周旋进退间表现草创百度，经纬天地之戮力，而人类文明又一奥义也就浮现而出，那就是不同文明之间并非孤立与割裂，而是一自始至终即互相连带，相生相长的整体，并且此番运化必因更高一层天意而起。

譬如曾经照耀蓝色地中海的拜占庭文明正是古希腊文明、基督教文明、亚洲东方文明共同运化的结晶，而这一文明之发源，正是君士坦丁大帝于梦中得到神示，指引他以拜占庭作为新都。当君士坦丁亲自圈画新都之界而随从们惊讶路途遥远询其所止时，君士坦丁大帝回答：“直到引导我前进的神灵认为应该停止的时侯。”

如果说拜占庭文明是以富足与荣耀为开端，而继其之后的人类文明史上又一次更大的融合却是以兵火为开端，这就是蒙古帝国。而高坐在帝国象牙宝座之上的成吉思汗却说：“上帝之生我，如执鞭之牧人，用以棰挞群类。”换言之，完成天降大任才是他成就此地跨欧亚第一帝国之伟业的动因。而这也就决定，他的帝国虽以铁骑与杀戮开道，而最终所展现出来的意义，却是东西方交通大开，各民族文化及正教信仰得以在欧亚大陆上远播四方。

文明中心，百脉交汇

乐舞之中，上古诸王法驾威仪，而为首居中者始终是冠冕堂皇、黻黼烜赫的中华帝王，也让人不禁想起万国来朝的中华盛世。于是人类文明又一层奥义也就呼之欲出了。这就是在人类文明的发展与运化中，始终有一中心。此中心文明托根于中土，号曰中华，四夷以其为中原，海外称之为中国。

想来，中国者，中央之国也，此非为地理意义上之中央，而是文明意义上之中央。在漫长的人类文明史中，有古老而归于烟灭者，有新生而趋于蓬勃者，唯有中华文明历史最为久远，内涵最为博大。说其博大，且不论其天人合一宇宙观之广大精微，单论其人文元素，中华文明是贯穿始终的在不断吸收东西方各民族文化之精华，而启后世文明之新运，最终成此五千文明之大观，换言之，中华文明是全人类文明之大宝，尤当为要者，各族文明如百川赴海般向此中心荟萃时，亦是以天意神旨为之先导。

譬如作为人类另一古老文明之发源的古天竺国，那一期文明之精华正是在佛陀普度众生的大愿下传至中土，并被发扬光大。而更为多元之西域文明盛极中土则始于唐代，并且欧洲文明亦以景教为先导于此时流入中国，后至元世，更有一批又一批的天主教士不辞万里托钵而来，作为神的使者，带来他们的文明。

而在人类文明之运化中，各民族文明之菁华亦早已融入中华文明成为一体。譬如绘画，吴道子以画圣之尊，王维以南宗之祖，俱得力于西域画风而使中国画别开境界。又如音乐，胡乐早于六朝之先传至中土，更与日后发展为中华礼乐文明之一部。更何况承传中华道统的各朝各代，本就有异族一统之世，且不论蒙元、满清，即便是中华鼎盛的大唐盛世，上自李唐皇室就是番姓后裔，下至高官，名流，多有北番十二姓之贵胄。至今被中原百姓尊为门神的尉迟敬德，其先却是西域于阗国人。其后平叛安史之乱，亦仰赖朔方、安西、回纥、大食之兵十五万众收复两京，厥功至伟。而蒙元之世，政府专设崇福司、宣政院、集贤院，分管基督教徒、僧、道事务，而当时东西方正教信仰流布中土之盛由此亦可窥见一斑。至于宫廷中供职者更有希腊人、俄罗斯人、西域人、罗马人、汉人，东西方文明在神州中土百脉交汇，此亦亘古未有之大观

说中华文明是人类文明之中心，绝非妄自尊大，而是海纳百川，有容乃大。说中华文明集人类文明之大成，也绝无现代人之斗争意识，而是恰如水利万物而不争，故天下莫能与之争。至此，也就不难理解，为何如今神韵艺术团以恢复中华五千年神传文明为宗旨，而传递出的却是被当今世界所公认的“真、善、忍”之普世价值，各族裔观众全不以语言文化为碍，为神韵所深深动容，更有西人观者自觉曾为中华之人，惊呼中华文明为全人类共同精神家园。

文明要旨，神之归来

广乐钧天，大舞既陈，创世主再次翩然而降，带领上古诸王阔步而前，头顶苍天，脚踩大地，张开双臂，这一刻，观者感受到的是从未感受过的无所不包的洪大慈悲，而人类文明最后一层奥义也就此托出，这就是东西方各民族文明之共识――神要归来。

人类祖先早已留下箴言，告诫子孙们必以虔敬之心守候尘世，等待创世主的归来。那一刻，玛雅人说：就是当十三颗水晶头骨重新聚齐的时刻；佛陀告诉弟子：就是当优昙钵罗花再次开放的时刻；耶稣告诉信徒：那将是在大审判开始的时刻；而今天，神韵告诉世界：那就是当你听到创世主呼唤的此时此刻！
 
在大音磅礴中，乐舞“开创神传文明”落下帷幕，而彼洪声彻宇的震撼至今想来俨然耳际。创世主的慈悲无远弗届，以神韵之先声开启新世纪的里程，而神的子民也必将重新寻回文明之根，无论五千年后的今天，我们散落在世界的哪一个角落。