【释义】邯郸：今河北邯郸。战国时赵国都城；步：步法。 意思是燕国青年学赵国人走路，到头来忘记了自己怎么走路。比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。也比喻照搬别人的东西，出乖露丑。

【例句】我们在学习别人经验的时候，一定要从自己的实际情况出发，千万不可邯郸学步。

 【近义；反义】东施效颦  数典忘祖；标新立异  择善而从  

该成语出自《庄子•秋水》。燕国寿陵地方，有个青年小伙子，听说赵国都城邯郸人走路的步法非常优美，便去邯郸学习步法。到那一看，发现邯郸人走起路来，步履确实潇洒，姿势非常优美，很得外地人赞赏和羡慕。  

燕国的那位青年，特别迷恋邯郸人走路的方式，觉得邯郸人的走路方式是世界上最好的，尽善尽美，无可挑剔；比较起来，燕国人的走路方式，一无是处，要彻底摒弃。  

从此以后，那位燕国青年，在邯郸非常用心地观看、模仿，并且一步一步的反复练习。谁知，过了一段时间，他让别人看他像不像邯郸人走路，别人说“四不像”：不像邯郸人走路，也不像燕国人走路，不像别人，也不像自己。结果他不但没有学成邯郸人走路，竞连原来自己走路的步法，也不记得了，他只得在地上爬行着，回到了燕国寿陵。

【原文】

张畅弟牧，尝为狾犬所伤。医者云食虾蟆可疗。牧难之。畅含笑先食，牧乃食。由是遂愈。

——《宋书•张畅传》

【注释】

张畅：字少微，南朝宋人，做过吏部尚书。 狾（读志）犬：疯狗。

虾蟆：即蛤蟆。   

难之：认为吃蛤蟆很困难。  

【今译】

张畅的弟弟张牧，曾经被疯狗咬伤。医生说吃蛤蟆可以治好。张牧感到很为难，张畅笑着先把蛤蟆吃了下去，张牧才敢吃。张牧的伤痛，因此便痊愈了。  

【附言】

众所周知，人被疯狗咬了，是要得狂犬病的，但生吃蛤蟆可以治疗狂犬病，恐怕知道的就少了。我们在这里不去追究这种治疗方法。让我们惊叹的是，张畅对弟弟张牧的深挚爱心。能把一个活生生、滑溜溜的蛤蟆，吞进肚子里，这多么不可想象；但是，张畅为了鼓励弟弟吃下蛤蟆治伤，竟含笑先吃，可见他对弟弟的关爱，多么真挚深厚。

人们通常把中国画分为工笔画和写意画两大类。但细究起来，其实，写意和写意画是两个不同的概念，同时这里的“写意画”的“写意”与中国传统艺术之“写意”有着本质的区别。

在国画界长期以来把 “工笔”(“工笔画”)和“写意”(“写意画”)相对应。如《辞海》中对工笔画的解释为:“中国画中属于工细一类的画法，与‘写意’对称……”。这种对应与对称，看似约定俗成，实则是片面的，错位的。所谓“工笔”(“工笔画”)无非指创作时用笔方法或技法比较严谨、精细、工整，那么与它相对应的应该是“粗笔”、“纵笔”、“率笔”“草笔”等笔法概念，而不是“写意”或“写意画”。所谓“写意”或“写意画”，则是指其艺术追求侧重于主观思想意识的抒发，重在意境的表现，是造型方法范围之内的概念，与之相对应的应该是偏重于再现客观物象、具象的写真、写实的“写实画”，而不是“工笔画”。

从文法上看，两词也不对称。“写意”的“写”是动词，具有“表现”、“概括”、“书写”、“画”等含义，而“意”是名词，具有“意向”、“意思”、“大意”等义，是“写”的表语，从整体上看“写意”一词为“表现意向”、“书写大意”等意味，还可解释为“抒发情怀”、“表现精神”等。而“工笔”则不同，“工”是“工细”、“工整”、“缜密”、“细密”等意思，是形容词，“笔”是名词，有“笔法”、“方法”、“画法”、“技法”等含意，合起来解释就是“工细的画法、”“工整的笔法”、“细密的方法”等。二者完全不是同一概念范畴。

“写意”有广义的“写意”和狭义的“写意”。广义的“写意”是指中华民族传统文化艺术中贯穿延续的一种写意精神，它体现在中国艺术的方方面面：绘画、诗词、戏曲、建筑、园林等等；狭义的“写意”就是在国画创作中追求意向、情怀、情感的抒发，附着于某一物体的具象之上，表现某种意境、某种思想或主题。我们把这种借描绘物象之形来抒发思想感情的手法叫做“写意”。

“意”是一个人学问、修养、道德、观念及思想等等的体现，来源于画者之心。因此对“意”的表现并不完全体现在用笔放纵、用墨淋漓之上。潇洒淋漓的笔墨不是“意”，潇洒的用笔用墨法也不是“写意”，用潇洒淋漓的笔墨作画也并非全能“写意”，它们很大一部分只是在用来追求笔墨情趣，展现作者的外在情绪。

其实这是后世混淆模糊了二者的概念。“写意”，什么叫“写意”，“意”指什么？可有“意义”“意境”、“内涵”等之义。通过简练的笔墨，写出物象的精神，表达作者的意愿，不注重于事物的表面，而是通过表面展现背后深层的内涵，这是中国传统艺术的总体特征和取向。不仅粗放的“写意画”表现了意境，“工笔画”同样表现了深刻的意蕴。楷书较草书工整，能说比行草缺少内涵吗？其实狂放并不能更好的造境，相反却趋于表面，内涵单薄，只是作者情绪的直接渲染和流露。

中国画理论，从南齐谢赫到唐朝张彦远，从五代的荆浩到宋代郭熙等形成了一套完善的绘画理论体系，他们都是围绕着“意境”而着眼，从全象看一点又从一点回到全局，始终贯穿着“气韵”的内在核心。无论“工笔画”还是“写意画”都遵循着这些理论和法则。

中国画强调艺术反映“意境、意气、意蕴”。之所以在古代画论中要对绘画定出若干品格档次，就因为艺术有其追求精神高度。这个写精神之意，既有作者胸中之意气，亦有社会和自然之意韵。更多是形而上的概念，它的载体自然是东方所有的艺术门类。

可见工（细）笔画所对应的应该是粗（纵）笔画，写意画所对应的应该是写实画。至于把工笔画看作工匠画，写意画理解为文人画，同样是片面的。因为工笔画的作者古代也多是博学多才的文人，而写意画的作者却有很多是工匠，尤其是今天的写意画作者，事实上几乎没有一个是文人。今天街道退休老人，幼儿园、小学生等所画的中国画几乎全是写意画，但他们没有一个可称的上文人。即使作为高级知识分子的专业写意画家，事实上也很少“文人”所应该具备的修养和学识。还有人把工笔画作为行家画，把写意画作为利家画，今天就更讲不通了。

“写意画”这一术语的正式出现，应该是在明清之际，如当时人的画论中多有“动辄托之写意”之类的言辞。但“工笔画”这一术语，在明清却并未出现，它的正式出现似乎应该在民国以后，尤以于非厂《我怎样画工笔花鸟画》一书发行之后，流传更广。可见在古代，并无工笔画一说，只是特别拈出“写意画”一说，以表示在中国画中还有一种特殊的表现形式。但这并不意味着写意画之外的形式都是工笔画，更不意味着写意画是中国画的普遍一格、唯一一路。

事实上今天人们所说的“写意画”并非传统意义的“写意”，而是特指徐渭、八大所代表的这种酣畅放纵之画法。近代将石涛和八大山人推向了中国艺术的极致，后经吴昌硕、齐白石、张大千等人的开拓而一跃为中国画之大宗正脉。

写意有小写意、大写意之分。小写意犹如行书；大写意以草书入画，用草书笔法，横涂乱抹。我们知道人在书写草书时，容易激发人的负面因素，其实创作这类画作时也是如此。

而泼墨大写意有时大笔蘸墨，恣意挥洒，甚而将墨泼于宣纸上，任其流动，顺势涂抹，最后加以勾勒点缀，谓之小心收拾。整个创作过程，情绪激昂，充满亢奋，带有很大的魔性。

艺术创作，应该是在理性约束下，平和沉静的心态中完成的，愉悦身心的同时给人以感悟，教化世人。

明代徐渭，以狂草笔法作画，跌宕纵横，奔放淋漓，追求个性解放，不守成法，开创水墨大写意画模式，对后世影响极大。郑板桥愿为“青藤门下走狗”。齐白石说：“恨不生三百年前”为“青藤磨墨理纸”。

徐渭由于幼年不幸，饱经坎坷，长期积郁。曾入胡宗宪幕府，表现出卓越的才能。他嫉恶如仇，对作奸犯科之徒绝不姑息，但他采取的方式却是依仗自己受宠，善于控制胡的情绪，伺机在胡的面前進言，使胡杀掉本不致死之人，暴露了其人格畸变的一面。当胡以严嵩同党之罪下狱自杀后，徐渭极度绝望，三年之后，做出一串惊人举动：先是采取种种令人毛骨悚然的方法自杀，如45岁时用三寸长的铁钉塞入耳孔，然后摔倒在地，把铁钉撞没進去，又曾击碎颅骨、槌碎阴囊以及长期绝食等，都没死成。46岁那年在继妻与和尚通奸的幻觉中误杀其妻，由于有人营救，得免死刑，坐牢七年，这番经历后人常拿与梵高类比。从他入狱到去世27年间他专心绘画，桀骜不驯，涂抹全凭兴之所至，尽倾胸中郁愤之气。曾拜王守仁弟子季本为师，直接受王氏心学的濡染，不拘规矩法度，崇尚个性，自谓：“从来不信梅花谱，信手拈来自有神”。在梁楷、陈淳基础上，将狂草用笔融入其中。作画常常即兴发挥、跌宕跳荡、狂怪奇崛，变传统淡雅清和之风为迅疾奔放、激越昂扬。有时倾倒水墨、随意点染“泼墨法”，墨的泼洒过程就是情感宣泄过程。这种纵横开阖的手法，开创一代大写意体派，影响深远。后人推崇并由衷的赞美道“数不尽的点和线、形和色、灵与肉，在其中啸傲徘徊、奔腾踊跃，或如骇浪，或如烈火、或如轻云、或如堕石，有力量的冲突，有声音的交响，更是血和生命的迸发！”这明明是一种魔性嘛！

石涛和八大山人有着大体相似的人生经历，他们怀着亡国之痛遁迹山林，发而为画，笔恣墨纵，不泥成法。特别是八大山人立意奇特、构图险怪、大开大合，为今天的艺术家所崇拜。所画山水一片枯寂冷漠，满目凄凉，抒写他孤独的内心世界和倔强的个性。以象征寓意手法宣泄自己极度压抑的情感，将物象人格化、符号化，寄托自己身世之感和孤傲情怀，造型夸张，笔下的鱼鸟常白眼向人，奇崛、霸悍，笔墨冷寂，落款八大山人既象哭之，又似笑之，长期积郁而近癫狂，一会出家，一会入道，晚年还俗，奇崛之下是强烈的愤恨，后世将他抬到至高无上的地位。

石涛用墨浓重，纵横挥洒，山水画与四王干笔淡墨细密严谨之风截然不同。花鸟画气势奔放、恣肆豪纵洒脱、激情亢奋、横涂乱抹，放纵处近徐渭，比八大更有野气。

继“四僧”之后，画坛上涌现出一批寓居扬州的富有个性的画家群，他们是郑燮、金农、黄慎、李鱓等，他们将写意画风推向新的阶段，史称“扬州八怪”，其实就是八个“怪”嘛！一人之力不足以立世，以八家之功确立一个高标，引领世人。其中最著名的当数郑板桥和金农。郑独创杂糅各种字体的自家面目，美其名曰“乱石铺街”。金农所写的所谓漆书，更是不伦不类。所确立的这种理念直接被当今艺术大师所发扬，而走向极致。

后世把展现美好，崇尚自然，感恩天地，敬仰神佛等普世的情感，排除在外，只有独特的，个别的，发别人所未有的经历和感愤才是“意”，认为只有抒写这种“意”才是最高的，才是真正的“大写意”。

虽然不无可取之处，但不是中国画的全部，也并非就是中国绘画艺术的千年正宗。近代构建的理念是旧势力有意促成的。这种画法的渊源也很肤浅。唐有王洽之泼墨山水，五代之石恪首开人物画写意先河，至南宋梁楷而承之。

梁楷是一个行径特异的画家，他喜好饮酒，酒后常不拘礼法，人称是“梁风（疯）子”。传世作品有《六祖伐竹图》、《六祖撕经图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等。梁楷放浪形骸，与妙峰、智愚和尚交往甚密，虽非僧人，却擅禅画。禅宗六祖僧慧能，主顿悟说，为南宗之祖。南禅之说，强调佛在人心，喝水担柴，都能悟道。所有的宗教仪式毫无价值，人们不需要诵经，便可以一种超知识的状态与“绝对精神”或“真理”沟通，《六祖伐竹》表现的就是慧能在劈竹过程中“无物于物，故能齐于物；无智于智，故能运于智”，主张“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。慧能之前，禅宗把“坐禅”当作是一种重要的修为方式，慧能反对这种僵化的方法，他认为行住坐卧都是在坐禅，不必拘泥于一种固定的形式，進而给“禅定”做出了新的定义。梁楷通过描绘禅宗六祖慧能日常生活中一个砍竹的情景，不着痕迹的把慧能的这种理论给予了充分体现，笔墨极为粗率。《六祖撕经图》就更直接了，用撕毁经书的这种极端行为，形象的表现了禅宗对佛经的态度，认为“无佛无法”。这种思想最容易被人所接受，所奠定的理念尤为后人所激赏，在传统道德没落之时，更为人所崇拜，作为不拘成法的最好注脚，成为这种放纵笔法的理论基础和来源。

晚明狂禅之风盛行，个人价值得到日益重视，人的欲求得到肯定，在美学上出现了背离礼乐传统之趋势，对男女情欲的表现以及对自我个性的张扬，成为潮流，于是狂放不羁、纵横激越，起落翻飞，风驰电掣之风成为时尚。

事实上古代没有工笔画之说，摹写事物，通过描绘形象反映作者主旨的绘画能力，是神传给人的技能。传给人的本意并非是为了给人娱乐。而是用以表现神佛的伟大，展现天国世界的殊胜和辉煌，扬善抑恶，感召世人向善敬佛之心。人类的艺术最早都出现在神的殿堂里。后来以表现古代圣贤之意，以儒家思想为规范，一定意义上维护了人的道德。近代强调个性，崇尚个体，完全成了展现个人情绪，宣泄激情的手段，以为这才是艺术之道。近代的“写意画”，其实是旧势力在历史進程中，有意混淆了二者，偷换了概念。用传统文化中的“写意”美化了这种放纵草率之法，模糊了这种狂放的画法界限，和草书的体质相似，容易激发人的负面因素，并非是中国画的全部或极致。 

大法弟子发正念是“三件事”之一。我们几位在资料点做资料的同修，有时因过于繁忙，忘记了发正念的时间，这时，发正念的钟声便会自动响起。

二零一二年九月二十五日下午，我们正在忙碌。快到六点的时候，同修还互相提醒：别忘了发正念。因为以前发生过错过或耽误几分钟发正念的事，不能与全球大法弟子同步发正念。正忙着，忽听“当”的一声，发正念的钟声从戴尔笔记本电脑里响了起来，一看时间正好五点五十分。大家谁都没碰电脑，就互相问：“是你放的音乐吗？”都摇头，再看电脑，播放器根本就没有打开。但是我们都清清楚楚地听到了发正念的钟声，而且比平时还响亮。

大家开始发正念，有个同修担心的说：“别只响一下啊？”我立即否定她这一念，肯定地说：“不会，这是师父给我们放的钟声。”说真的，平时自己的悟性也没那么好，可当时脑子里就是这么想的。接下来钟声有序的响了三下，直到发完正念。这次神奇的经历使同修们都很激动，大家一致悟到这是师父的鼓励，同时也在提醒我们要重视发正念。

这种神奇的事情后来又发生了几次。今年新年前后，由于小册子的需求量大，我把家里的联想笔记本电脑也拿到了资料点。说起来这个电脑，零七年我开始在家里做资料的时候，就是它陪伴着我。我给他起了个好听的名字叫“帅帅”。后来因为没修炼的丈夫用它做常人的事，它就再没为大法做贡献了。现在从新回到大法中来救众生，这个小法器不知道有多高兴呢！

三月下旬的一天，同修们和往常一样在资料点忙碌着。到了发正念的时间，小帅帅“当”的响了一声，是发正念的钟声，我很吃惊，因为以前那几次都发生在那台戴尔电脑上，我们好象也习惯了。这次小帅帅也响起来了，真是始料未及。发完正念，我忽然想起，好象我还没有给小帅帅下载过发正念的定时钟。拿起鼠标开始查找，有师父讲法，有炼功音乐，有大法乐曲，可就是没有发正念的定时钟。我把这个情况告诉给另两位同修，她们也很吃惊，非常激动。

有一天，我起了欢喜心。到了发正念的时候心想：小帅帅会不会又响呢？结果什么反应也没有。到了第二天，我什么也没想，正专心做资料时，小帅帅再次发出“当”的钟声，一看时间正好是五点五十分。我们总结了一下，都是在我们忙于做资料几乎忘了时间时，发正念的钟声响起。

最近，我们在面对面讲真相、救世人的过程中，对师尊讲的：“那么也就是说呢，在讲清真相中干扰的因素越来越少了，能够让世人明白的因素越来越多。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）和“无论是修炼环境与世人的认识，都在根本的改变着。”（《越最后越精進》）的法理有了切身的体会。我们过去在讲真相中面对的对像绝大部份是中下层平民百姓，他（她）们一般都愿意听真相，听完后绝大多数人都同意三退并接受“法轮大法好”、“真善忍好”，而讲真相中对社会上的中上层人士和主流社会机关团体人员涉及不多，有时和他们讲也遭到拒绝或反唇相讥，更谈不上让他们明真相、三退了。

现在形势发生了明显变化，有一些主流社会的官员、企业老总、大学教授、讲师、在读研究生及退休的老干部都能听真相、明善恶、揭露中共邪党的本质，认同法轮大法好，愿意退出邪恶的党团队，为自己和家人保平安。下面我把近期在讲真相中遇到的几个事例写出来奉献给读者，让大家進一步了解社会上的主流人士和高阶层的世人他们的正确认识和明智选择与正义之举，同时也正告那些还在受邪党欺骗，跟随其一意孤行、打压迫害好人的世人快快醒来、脱离邪党，不要与其为伍，为自己和家庭及亲朋好友选择一个美好的前程。

“谢谢你们帮我们三退保平安”

今年三月上旬的一天上午，两位同修结伴到一个旅游点讲真相、救世人。在景区遇上了一对老年夫妻，于是他们借问景区环境的情况与这对老人搭上了话。老人们很健谈，也和蔼可亲，通过简短的对话交谈，得知这两位老人是湖南籍的，八十岁了，男士当过记者，在省委机关工作过很多年，已退休快二十年了，女士是某大学教授，桃李满天下。他俩已到了金婚年了，两老经常外出锻炼，心态很好，身体也好。当两位同修赞扬他们心地善良、有正义感时，他们微微一笑。同修们继续讲到现在社会败象、道德沦丧，当官的不为民做主，只贪图自己安逸享受，大官大贪、小官小贪，无官不贪。当官的把钱存到外国，子女送到外国，自己寻找机会出国不回来。现在环境污染到非常可怕的程度，据报北京PM2.5指数在900-1000，其它省份也是非常严重，你看我们这里不是雾霾很大，能见度很低吗？！人们天天在吸入毒气、天天在喝着有毒的水、天天在吃着被污染的有毒食品，真是难熬呀！他们说：是呀！政府无能，现在“教育战线”上丑事多，当权者不花心思搞教学，都在捞钱、误人子弟。新闻搞假新闻、过滤新闻、封杀真实、客观的报道，社会风气太坏了，人与人之间都不讲友善了，互相戒备，活得真累、真苦！两位同修告诉他们之所以社会风气如此败坏，罪恶根源就是中共，它破坏传统文化、宣扬无神论、搞斗争哲学，颠倒黑白、打击善良、排斥异己，这样的政党不灭亡才怪呢！贵州省平塘县掌布乡有个藏字石风景区，石头上天然形成六个大字“中国共产党亡”，中科院的专家和地质学家、权威人士都去考察过，确认是天然形成的，真是天意不可违，老天灭共匪，多行不义必自毙，不久的将来会有大事出现，所以现在善良的人们在规劝世人退党团队保平安，两位老人入过党团队吗？他们异口同声回答，说都入过，于是同修们在他们同意之下，在他俩姓氏后面分别加了一个“健”和“康”字作为化名，寓意是退出邪党后身体会更加健康。老人们听后很高兴，连连说谢谢你们帮我们三退保平安。临别时，乙同修送了一个破网软件给大学教授，教授乐意的接受了，并说一定要借助此软件，看看外面精彩的真实世界。

 “共产党腐败堕落，我们都知道”

一次，某同修独自一人来到本地一旅游点寻找有缘人讲真相、劝三退。在宽广的马路上遇到三位老人，其中一位向他问路和乘车情况，同修仔细的告诉了他们，并说愿意义务为他们当向导，老人们很高兴。就这样一边走、一边聊，得知三位老人都是辽宁省人，两位七十岁，另一位七十八岁了，是到这里来旅游观光的，其中年龄最大的老人很健谈，他身材高大魁梧，个头在一米八以上。同修正与三位老人谈到当今社会败象、当官的贪污腐败、老百姓生活很苦很累时，其中一位七十岁的老人指着那位七十八岁的老人说：他就是个贪官，过去当领导贪了很多钱，现在退下来后，每年还给他十万块钱旅游费，全国到处游山玩水，这次就是他带队我们一同来玩的。同修听后马上直接与这位七十八岁的老人交谈：你过去在领导岗位工作，是最了解共产党的邪恶本质的，它只会搞假恶斗、打击好人。你看薄熙来不是在辽宁当过省长吗？王立军不是当过公安局长吗?现在都成了阶下囚。辽宁省有个臭名昭著的马三家劳教所，曾把十八名修炼真善忍的女学员剥光衣服后投到男监狱進行惨无人道的凌辱，同时还活体摘取法轮功学员人体器官卖给外国人赚钱，被国际上称为是这个星球上最邪恶的事，都是薄熙来、王立军等无人性的人干的，他们是披着人皮的魔鬼，丧尽天良、天理不容。老人边听边点头，说：是的，共产党腐败堕落，我们都知道。又谈到薄熙来老婆贩卖法轮功学员人体器官谋取暴利，最后还杀人灭口，把帮助操作此事的英国人杀了还制造伪案，嫁祸他人，这都是在共产党的庇护下薄熙来、王立军、薄谷开来联合干的事，这样的政党还让它存在吗？人不治天治，贵州省平塘县掌布乡有个藏字石风景区，石头上显示“中国共产党亡”六个大字，预示着“天灭中共”，所以凡是加入过它组织的党团队员都要退出，如不退出，天要灭中共时，就要一同陪葬。老人听后说好，我同意退。于是同修帮他取好化名退出了邪恶的党团队组织。他高兴的说谢谢。临别时还紧握着同修的手，同修告诉他常念“法轮大法好、真善忍好”一定有福报，他们都爽快地答应：好！

 “我今天对法轮功有了新的认识”

某天上午，某同修到某风景区讲真相，遇上一个三十多岁的年轻人，他西装革履，拿着照相机在拍照风景，不时的东张西望，同修想他可能是在寻找人帮助拍照吧，于是同修走到年轻人身边，问是否需要帮助拍照。年轻人说正好，帮下忙拍张照吧！就这样同修与年轻人交流上了。

得知年轻人是江苏省某市组织部的干部，从事文字秘书工作已六年了，感到生活得很苦、很累，经常加班加点，节假日也要加班！有的领导不动脑子、专门依靠秘书写材料，写材料之前又不告诉提纲和大致要求，文章写好后不如意就全盘否定、重新写。跟这样无德无才的领导干活真累。他还说：中国需要政治改革，否则就不能前進了，现在当官的都变异了，互相之间你争我斗、绞尽脑汁、成天算计别人，活得真累，不关心下属，只顾自己，用你是个草，不用也是草，只顾自己往上爬，不顾下属的成长，真没有意思。同修接着他的话讲，现在当官的大官大贪、小官小贪、无官不贪、不顾老百姓生活疾苦。他说真是这样，我太了解了。

当谈到贵州省平塘县掌布乡的藏字石时，年轻人问同修是不是炼法轮功的，同修说是的，那就找个地方坐一会吧？年轻人说：就谈法轮功吧！年轻人问了同修几个问题：法轮功有组织吗？有纲领吗？炼法轮功有什么好处？同修说：法轮功没有组织，没有纲领，是个修炼群体，谁愿意炼谁就炼，按照“真善忍”原则修炼，通过修炼可以达到强身健体、去病健身、道德回升。法轮功一九九二年五月传出到一九九九年七月已有近一亿人修炼，分散在各个阶层，上到中央高级干部下到平民百姓，如果不好怎么会有这么多人炼呢？原人大委员长乔石曾带领一个工作组对法轮功進行了调查，得出结论是：法轮功于国于民有百利无一害。后来是江xx出于妒嫉心，编造莫须有的罪名，对法轮功進行污蔑、诽谤、造谣、栽赃、陷害，还造假制假愚弄老百姓，挑起群众对法轮功的仇视心理，共产党搞的那一套你是最清楚的，所以千万不要上当受骗，要经过自己鉴别，才能得出正确结论。他说是的，同时他也说：有些炼法轮功的出现些问题。同修说：共产党宣传的都是假的，天安门自焚是假的，破绽百出，是中共一手导演的，联合国教科文组织把它定位“伪火”，全世界都知道。他听后说：我今天对法轮功有了新的认识。我主张民主、信仰自由、多元化，比方说不干涉别人信仰，允许他的存在，只有民主、自由，社会才能前進。最后他以十分关心的口气说：你跟我讲这些我能理解，不反对，但如遇到不理解的那就很危险，要注意安全。同修说：不怕，绝大多数人和你一样都很善良、正直，了解共产邪党的本质，明白了真相后，不会助纣为虐的。谢谢你的关心，愿你平安。年轻人说：你真是个好人。同修说：炼法轮功的人按真善忍的原则做事，都是好人，为了你有个美好未来，退出党团队吧！？年轻人感动了、明白了，连连说：好。就这样同修帮年轻人取了个化名，退出了党团队，又一个生命得救了。

 “大家都知共产党不好”

三月下旬的一天中午，两位同修来到本地某个旅游点讲真相，在景点遇上一个穿着短袖T恤衫、背着一个沉重的双肩包的年轻人，好象正在寻找这里有没有出租自行车的地方。于是同修们主动与年轻人交谈，告诉他租车的地点和其它情况，年轻人很感激，正好与同修们同行，边走边交谈。

得知年轻人是北京人，二十八岁，全家都在做生意。同修A向年轻人讲述现在的社会败象时，年轻人没等同修A讲完，就主动滔滔不绝的讲述起共产党的腐败，并说：我们北方人，特别是八零后、九零后出生的人几乎都看透了共产党不好，都不加入它的组织，共产党就知道贪污腐败，我们太了解了。我姐姐经常与某部长级高官打交道，当官的只要钱，太贪、太黑，当官的没有一个好东西，那个工商、税务、城管、公安都是条狗，经常到做生意的地方骚扰，目地是要钱，做生意图个安宁环境，没有办法，就给点钱打发打发。北方的年轻人都知道共产党坏，都不加入它的组织，它把中国环境搞得一团糟，到处是雾霾，北京现在死气沉沉，花都没有开，空气质量非常差，中华民族传统文化被破坏殆尽了，要想了解中华民族传统文化，要到台湾去看，那是真正的中华民族。我爱中华民族，不爱中国共产党，它是一个坏东西，我有一个朋友会用周易算卦，结果找不到共产党的存在，算不出来。我要出国，不在共产党领导下，它太残暴了，我的孩子今后要出境，爱国不爱党，我大学坚决不入党，读初、高中时很调皮没有入团，上小学时也不想入队，没办法只是买了一个红领巾戴上，那么就把这个红领巾退掉，我早就看透它了。现在八零后、九零后的年轻人敢说、敢干，能破网看到国外情况，同时可以出境旅游，所以中共封不住真相的。中共是个地地道道的黑社会头子、黑老大，明目张胆的抢、要、拿、掠，无恶不作，坏透顶了，所以人们不相信它。

 “祝你们身体健康，万事如意”

四月上旬的一天上午，两位同修到一个旅游景点讲真相，在一个路旁，遇到两位年轻小伙子坐在长条凳子上讲话，俩同修就注动与年轻人打招呼并交流。年轻人很有礼貌，让出座位给同修们一块坐。就这样四个人交谈上了，得知他们是大学二年级学生，来此地游玩一下，同修A与年轻人讲法轮功真相时，其中一个年轻人就直接了当问了关于法轮功的几个问题：一是法轮功不让吃药问题，二是为什么中共要迫害法轮功，三是天安门自焚问题，四是你们师父还在美国吗？五是为什么要劝人三退？两位同修听完他的问题后，用自己所在层次上的理解作了认真回答，告诉他：修炼法轮功的人按照真善忍的原理修炼，道德得到了回升，身心得到了净化，身体健康、没有病，就不需要吃药。同修A问两位年轻人：你们身体好，叫你们吃药行不行？他们说：没病吃什么药呢？同修A说：你说对了，没有病吃什么药呢？我还告诉你法轮功从来没有说不让人吃药、看病，这是共产党的栽赃、造谣、污蔑、诽谤。年轻人听后说：明白了。同修A继续说中共头子江xx是踏着“八九•六四”爱国学生的鲜血上台的，他没有任何能力、政绩，是靠小人算计、投机钻营捞取政治资本上台的。上台后拉帮结伙、营私结党大搞上海帮、打击好人，这个都知道，法轮功一九九二年五月传出至一九九九年七月已有近一亿人修炼，而且发展形势越来越好，修炼人数呈几何倍增长，他害怕别人都信法轮功不听他的那一套，他慌了，就对法轮功進行打击迫害，你说修真善忍错在哪里？一点也没有错。年轻人听后说明白了。然后又谈天安门自焚事件，同修A问了年轻人几个问题：你看没看到过警察提着灭火器执勤？年轻人说没有。又问：你见过身体被火烧着了，可是放在身上的装汽油的雪碧塑料瓶却完好无损？年轻人说明白了。同修继续向年轻人讲述所谓“自焚者之一”的小女孩气管切开做了手术四天后就能唱歌，央视记者到被“严重烧伤的自焚者”治疗室采访却不穿细菌隔离服等破绽，两位年轻人一听都说明白了，是假的。同修们同时还告诉年轻人联合国教科文组织在当年就把天安门自焚案定位“伪火”，是中共一手导演的。同时还向年轻人介绍法轮大法是佛法，是全人类的，不是哪一个民族的，为了把法轮大法传给全世界人类，我们师父在迫害前就到了美国传法，并得到了美国绿卡，属美国永久居民，受到美国法律保护，目前全世界有一百一十四个国家和地区修炼法轮功，慈悲的师父还在向全世界洪传大法，给人们带来福音。年轻人听后说明白了，他们不象刚才那样直呼师父的姓名了，改口说：李大师好！这是世人的一个明白真相过程，他们认同大法好、师父好，给自己定下美好的未来。关于劝人三退，即退出党团队的问题，同修们告诉年轻人：中共建政几十年来，从三反、五反、镇反、反右、文革、镇压六四学生爱国运动到迫害法轮功共有八千万无辜的生命被它害死，造成了八千万冤魂，按照善恶有报的天理，它做了这么多坏事，难道不偿还吗？不遭报吗？所以天灭中共是必然，如果有一天天要灭它了，你是它的成员那不一块遭殃吗？所以只有退出，与它划清关系才不会受其牵连。年轻人听后说明白了，并且用自己的真名退出了团和队。同修C送给他们一张《神韵》光盘，他们高兴的接受了，表示一定要好好看。当两位同修与他们告别时，年轻人还依依不舍，高声对同修们说：祝你们身体健康、万事如意！

同修啊！当我们看到明真相的世人的选择后，我们更加明确了自己的责任，感到了时间的紧迫，促使我们放下一切人心走出去讲真相，去救度那些眼巴巴的等着我们救度的世人，这是我们的责任和使命啊！你说对不对？肯定是对的。最后，让我们重温师尊在《二零一二年美国首都国际法会讲法》中的讲法：

“因为人有自己明白那一面，同时哪，人还有先天那部份，先天的根基吧，因为多数人都是来得法的，多数人都是为这法来的，明白的那一面已经越来越强了，所以有 时候你们在讲真相中，你听那个人讲的认识很高，都不是平时人能讲出的话，特别是在接受大法的真相的时候，那都不是正常人能够做的出来的，象修炼人一样。就说人明白那面已经在起作用了，邪恶的因素它少了、控制不了人了，只剩下很少的一点收缩到它关键的那些部位上去，还在行恶、维持着。开始的时候能在全世界疯狂，后来它们只能维持在它那套政法系统里了，监狱啊、公安局啊，什么国安哪、劳教所，这套系统里。现在这套系统它都管不住了，也都管不了了。现在收缩到监狱、洗脑班，也没那么大力量了，就连它北京那块地方它也难保了。”“但是不管怎么样，作为大法弟子来讲，形势虽然变了，对我们来讲，就是说咱们还不能够放松，不要觉的环境宽松了我们就对自己的修炼放松，这是不行的。”

按邪恶的话讲，这回他们是逮着法轮功大头了，某地区总负责人和他的助手，看守所里省市级610和公检法的头头们全来了，想把他俩作为重点转化对象向上边汇报，以此作为突出的政绩邀功请赏。

首先他们对总负责人的助手进行诱骗攻关，他们手里拿着所谓的悔过书对他说，你只要在上边签了字，立刻送你回家，车就在外边等着。否则以你们干的事情，至少判你十年八年，而那位总负责人起码得判十八年以上，这是一次给你最宽大的机会，如果你失去了这次机会，把你送進监狱后悔也晚了。这位助手想想漫长的监狱生后，给家人所带来的痛苦，违心的签了字，真的上车送走了，但送走的不是回家而是监狱，被判了九年，而他的悔过书却成为了对他判刑的自供证据。

紧接着开始提审他们认为的地区总负责人，并诱骗他说你的助手刚刚在悔过书上签了字，现已被送回了家，你要是在悔过书上也签了字，同样把你送回家，你的罪可比你的助手大多了，可XX党的政策是坦白从宽、抗拒从严，经上级批准给你们一次悔过宽大的机会。

这位总负责人手里拿着悔过书，上下四周环视了一下，发现看守所前厅的二楼上站满了持枪的武警，身边围绕的是邪恶各级公检法的头头和刑警队的正副队长，他想必须快点撕毁这份悔过书才能让他们来不及抢。于是他佯装沉思，趁他们不备，快速的将悔过书撕得粉碎扔在了地上，并从提审椅上站了起来。当邪恶们缓过神时，正副刑警队长一个拳打脚踢，一个左右开弓扇他大嘴巴子，鲜血从嘴角急湍湍的涌了出来。可是这位总负责人此时却流出了滚滚两行热泪，同时说我真的是为你们好。

此话一出，在场的所有人都惊呆了，打嘴巴子的手悬在半空下不去了，踢他的脚抬不起来了，而且在场的各级公检法的头头们，有的拿手绢给他擦嘴角上流出的血，有的上前焦急的问他疼吗，对不起！有的揉着他已打肿的脸说快送回号里，当晚就把他送回了家。

这就是一个放下生死为了众生的大法弟子，大法弟子的慈悲的泪、慈悲的话、慈悲的境界，解体了旧势力利用负面生命而进行的所谓考验，解体了他们背后的一切邪恶因素，修得执着无一漏，旧势力也不敢再借口考验来迫害了，那么考验的方式绑架、关押也将烟消云散，这样的生命旧势力也不得不佩服，真是“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》）。


 

四月飞雪，再次发生在山东省。樱花盛开、杨柳青青的季节，出现粉红花朵、嫩绿枝叶和白雪共存的反常景象。二零一三年四月二十日，再过十五天就是立夏和穿短袖的时候了，早起人们惊奇的发现潍坊白雪盖地。三月三十日，潍坊曾下雪，疾风夹着鹅毛样的雪团扑面而来，让人有恍如冬季的错觉。四月飞雪，人间是否有奇冤？四月二十日，潍坊都有哪些好人蒙冤、在受难？

四月二十日潍坊积雪覆盖房屋、车辆

见义勇为者蒙冤受难

见义勇为是社会楷模，可如果见义勇为者蒙冤受难，就难怪天怒人怨，四月飞雪。

二零一三年四月二十日，潍坊市府统战部工作人员、见义勇为者、王升华先生仍在被中共非法关押中。二零一三年四月十五日星期一，王升华被中共在谭佛礼家绑架，非法关入潍坊看守所，至今未放。王升华曾因在火灾中见义勇为、抢救国家财产被火烧伤，烧伤伤疤奇痒难忍难治愈，修炼法轮功后神奇的好了，见义勇为的好人却屡遭中共绑架、非法劳教、抢劫家财、停发工资，他的妻子、法轮功学员戴宗臻也曾遭中共非法劳教，妻子的弟弟、法轮功学员戴宗秋被中共迫害致死。

四月十五日，袁青霞在上班时，被化纤厂领导配合恶人绑架。

潍坊临朐亦有法轮功学员张素娥、衣同梅于二零一三年四月五日在潍坊昌乐被昌乐恶警绑架，非法关在昌乐看守所至今。

三月下旬，亦有潍坊寒亭区政法委刘作保、刘杰等人，开无照牌黑桑塔纳车，闯到寒亭区政府后勤退休官员朱佳岐、公路局职工隋洪昌、杨明珍等十四名法轮功学员住处、门头、工作场所骚扰。

冤狱里的受难者

二零一三年四月二十日，被潍坊青州法院非法判刑十年的、在部队服役时获连队冠军的退伍军人法轮功学员陆丰田、被中共非法判刑八年的潍坊昌乐法轮功学员张守信，正被非法关押在看守所。在潍坊青州看守所，政法委书记命令武警无理阻拦陆丰田的律师会见当事人。并且，非法庭审日，恶警未通知张守信家属，不让张守信的家属到庭旁听，黑箱操作、秘密判刑，并禁止家属探望。

二零一三年四月二十日，潍坊市仍有多名法轮功学员正在山东省监狱和山东省女子监狱蒙冤受难，他们是：被非法判刑七年的、七十多岁的孤寡老人邰雪芹、被非法判刑十年的好警官曹俊萍、被非法判刑九年的善良小伙葛坤、美丽姑娘孔茜、卢新亮、梁启东……，被非法判刑五年、持续绝食的副县级清官姜国波……

近期含冤离世案例

刘淑华生前照片                酷刑演示：刘淑华受到的酷刑——搓阴道

近期仍有潍坊法轮功学员被迫害致死。二零一三年一月二十五日，潍坊高密刘淑华女士含冤离世，这一天正好是她四十八岁生日。修炼法轮功获得身心健康的刘淑华曾被中共三次非法劳教，遭受夹手指、搓阴道、被逼吃大便、药物迫害，被迫害致精神失常。

刘淑华二零零一年八月在北京，被北京恶警绑架到一个不知名的劳教所，在这个劳教所，七、八个恶人扒光她的衣服，在她整个头上缠胶带用软胶棒打头，每人端一盆凉水轮流泼了一下午，直到不省人事，再从耳朵给她注射不明药物。刘淑华的耳朵被打变形，精神失常。二零零八年一月刘淑华被恶警绑架到王村劳教所后，王村劳教所恶人不仅对她夹手指、搓阴道、暴打、罚站、不让睡觉，还逼她用洗屁股、洗脚的水刷牙、洗脸；长期不让她上厕所大小便，她常常只能把小便解在自己衣裤内任其晾干。有一次刘淑华实在憋急了，把大便解到监室的地上，恶人姜丽霞就像疯了一样逼刘淑华吃下自己的大便，把原本逐渐恢复正常的刘淑华逼疯了，她身体不停抖动、抽泣，每天不停的说些别人听不懂的话，经常不吃不喝不睡觉。

由于近年来气候变暖、冬季降水量不多，除二零一零年元宵节反常的铺天大雪，近年潍坊不是一个经常下雪的地方，四月见雪，实在反常。山东省历史上同样的四月降雪，曾出现在法轮功学员被大量非法判刑之后的二零一零年。

当见义勇为者不再被社会推崇、优秀退伍军人不再获人尊敬、廉洁奉公的清官不再被社会称颂，七十多岁的孤寡老人不再获人怜悯、善良的小伙、姑娘不再被人怜惜，好警官也要坐牢，普通民妇要被搓阴道、被逼吃大便，信仰真善忍、做好人却要蒙冤受难、被迫害致死，这个社会将走向哪里？天地怎会不震怒？四月飞雪也不奇怪了。