一、陆纳简朴，杖打侄儿奢华！

陆纳是三国时名将陆逊的后代，在东晋时曾担任过太守、吏部尚书、仆射、散骑常侍和尚书令等许多重要职务。他不但为政清廉，而且在生活上也十分俭朴，从来不奢侈铺张，很受人敬佩。

早年间，他在由京师出任吴兴太守的前夕，到姑熟地区去，向他的好友、大司马桓温辞行。在离开姑熟的时候，他特地备了一桌酒席，招待桓温和其他友人。但是大家入席后，看到桌子上只摆着一斗酒和一盘鹿肉。客人们一个个都面面相觑，感到十分惊讶。

陆纳见大家如此表情，便诚恳地对大家说：“我马上就要到远方任职去，这次特意前来向桓大人辞行。这一斗薄酒和一盘鹿肉，难成敬意，只不过表示一下我的心意罢了。我平日生活，还差于此。请诸位多多包涵！”听了陆纳的一席话，桓温及在座的客人，都为他这种节俭朴素、不尚奢华的高尚品德，而感到钦佩。

陆纳来到吴兴以后，在任职期间，生活上依旧节衣缩食，十分廉洁，并能体察民情，政绩卓著，因而受到朝廷的赏识。后来，又被提拔为左民尚书。

在他即将离开吴兴，去朝廷上任的时候，下面的人问他：“需要用多少船装载东西？”陆纳告诉他们：“只让家里的仆人，装些粮食就可以了，其他没有什么可装的。”

临行上任时，他只带着几条被褥和随身穿戴的几件衣物。其他的东西，都封存起来，交还给了公家。百姓们对他的清廉，赞不绝口。

陆纳回到京城以后，宰相谢安，非常敬重他的人品，便派人对陆纳说，打算抽时间，到他家去拜访。

陆纳虽然知道谢安在朝中是一位权势显赫的大人物，对于这样一位贵客临门，他也并没有打算大肆操办接待。倒是他的侄子，听说宰相大人要光临他家，认为这是千载难逢的机会，应当好好招待一番。

但他深知他叔叔陆纳的为人，于是没敢和陆纳说，就偷偷地把接待谢安的东西，都准备齐全了。

当谢安到来以后，陆纳只给他端上了一杯清茶和一些水果，因为家里本来就清淡得很。而他的侄子，却摆了一桌子非常丰盛的佳肴，山珍海味，应有尽有。请谢安立即入座就餐。谢安也就此赴宴。

陆纳对侄子这种讨好上司的铺张奢华的做法，极为恼火。他强压下怒火，与客人谢安宰相边吃边谈。等谢安走了以后，他当面痛斥侄子，并命人将侄子痛打了40杖，才算了结。

（事据《晋书》）

 【原文】

màn qīng háo yǐn，lián pōxióng cān。

曼卿豪饮，廉颇雄餐。

ㄇㄢˋ ㄑㄧㄥ ㄏㄠˊ ㄧㄣˇ ， ㄌㄧㄢˊ ㄆㄛˇ ㄒㄩㄥˊ ㄘㄢ 。

曼卿豪饮，廉颇雄餐。

【注释】

（1）曼卿：石延年，字曼卿。工于诗，善书法。宋真宗时三次没考中进士。不拘礼法，酒量过人，喜豪饮。
（2）豪饮：痛快地喝酒。放开酒量尽情喝酒。
（3）廉颇：战国时代赵国名将，封信平君。
（4）雄餐：痛快、大量地进食。放开食量大吃一顿。

【语译】

曼卿爱纵情饮酒，廉颇能大量进食。

【人物故事】

石延年事迹见载于《宋史．文苑四》。据载，其为人放纵不羁，讲志气节操，读书懂得远大的谋略，为文强健有力，最擅长作诗又善于书法，但几次参加科举都没中进士。进士不及第就不能授以官位。

宋真宗时，他才由武职的“三班奉职”逐步转进仕途。三班奉职的俸禄才七百文，起初他颇觉可耻而不愿意，张知白一向认为他是个特别的人，就对他说：“你母亲老了，你还挑啊？”不得已才接了职位。后来他掌理金乡县有治绩而获得好名声，此后有所升迁。他曾上书说，天下不知战争已经三十多年，在边防上要有所准备。没得到回应。仁宗时，李元昊叛宋，建立西夏，这才想起石延年的话，召见他，稍稍采用他的理论。

石延年喜好痛饮，有个刘潜的酒友，酒量也非常大。俩人曾在王氏酒楼对饮，终日不曾交谈。酒楼主人看他俩酒量过大，认为不是普通人，继续端上酒菜，俩人吃喝自如，一直到晚上，俩人没有一点醉酒的颜色，互相拱手而别。隔天，京城传说王氏酒楼有俩个神仙来喝酒，后来才明白原来是刘潜跟石延年。石延年喝酒行为狂放怪诞，看起来好象不能干治世之事，然而一旦与人谈起天下大事，评论对错都很确当。他死后，朝廷特别封官给他的一个儿子。

据《史记．廉颇蔺相如列传》，廉颇在赵惠文王十六年大破齐军而拜为上卿，以勇气名闻各诸侯国。

赵惠文王死后，子孝成王立。孝成王七年，秦、赵两军对峙于长平，当时蔺相如已经病重，廉颇将兵攻秦，赵王却中了秦国的离间之计，换掉廉颇以赵括为将。结果，赵括被射杀，数十万赵军降秦，都被秦国坑杀了，前后死了四十五万人。接着赵都邯郸被秦围攻一年多，幸赖楚、魏诸侯来救才得以解围。

解围五年后，燕王听信栗腹之谋，说赵国壮丁尽死于长平之战，趁其遗孤尚未壮大，可举兵击赵。赵国派廉颇带兵迎击，大破燕军，杀栗腹，围燕都，最后燕国割让五城请和。赵王以尉文为廉颇食邑，封廉颇为信平君。又过六年，赵王派廉颇进攻魏国繁阳，廉颇成功夺取。

赵孝王死后，悼襄王立，他派乐乘去替代廉颇。廉颇怒攻乐乘，把乐乘打跑，自己奔向魏国京城大梁。次年，赵国以李牧为将。廉颇在大梁待久了，魏君不能信任重用他，赵国又数度受困于秦兵。赵王开始思念廉颇，而廉颇也想再为赵国效力。于是赵王就派使者去看看廉颇还能不能用。

廉颇的仇家郭开给使者很多金子，要他说廉颇的坏话。赵王使者见到廉颇，廉颇为了想回赵国，在使者面前一餐吃下一斗米饭、十斤肉，穿上战甲跃马奔驰，显示自己还有用。使者回报赵王说：“廉将军虽然年纪大了，还很能吃饭，只是跟臣才坐会儿，没多久就失禁三次。”赵王认为廉颇老了，就不召他回国。

楚王听说廉颇在魏国，就暗中派人去迎接，廉颇成为楚将却没有功勋。他说：“我想用赵国的人。”廉颇最后死于楚国的寿春（今安徽省寿县）。

【说明】

北宋沈括《梦溪笔谈》中记载石曼卿喜豪饮，未尝一日不醉。仁宗爱其才，曾对宰相说，要石曼卿戒酒。石曼卿听闻此事就不喝酒，却导致疾病而死。

廉颇有大功于赵，赵悼襄王临阵换将，廉颇怒而奔魏，魏不敢用；楚迎廉颇，廉颇思赵，又不为所用，抑郁终老。

曼卿病酒，廉颇思赵，皆有志未伸。
 

《封神演义》中有这么一个发了誓言又因为违背誓言而遭报应的故事。

商纣王被狐狸精苏妲己所迷惑，言听计从，在苏妲己妖言的蛊惑下，要把自己的两个儿子殷郊（十四岁）和殷洪（十二岁）绑缚刑场杀掉。正要行刑时，被两个云游道人广成子和赤精子使了一阵风，分别带回山洞，收为徒弟，传经授道。

到了姜子牙在西周登坛拜将，带领西岐将领讨伐商纣王时，太华山云霄洞的赤精子命令殷洪下山辅佐师叔姜子牙，考虑到殷洪乃商纣王之子，况且又把洞中之宝尽付与殷洪，师父赤精子很犹豫，这时，殷洪发誓曰：“弟子若有他意，四肢俱成飞灰！”刚刚下山就被申公豹以父子之情策反了他，做出了助纣为虐的事，违背了誓约。最后，师父借来太极图，忍痛用太极图把徒弟殷洪化为灰烬。

后来赶上了殷郊下山，九华山桃源洞的广成子也叫徒弟殷郊下山帮助师叔姜子牙，殷郊发誓：如果不帮助师叔姜子牙，“当受梨锄之厄”。师父还一再叮嘱：违了誓约，当有“一百张梨锄候你”。刚下山，又被申公豹以无中生有的兄弟之仇和父子之情策反了，不去帮助师叔姜子牙了，而是以太子身份要领兵保护商朝了。最后被众师叔、师伯们围困在山上，山突然裂开，把他夹在里边，只露出个头，师父广成子忍痛用犁锄了他。可怜兄弟俩人违背誓约，双双遭了报应。

今天的大陆人不相信发誓有报应，是受了中共邪党的毒害宣传，中共邪党的无神论与斗争哲学毒害了中国大陆一代又一代人，现在的大陆人不相信神佛的存在，不相信善恶有报，张嘴就是谎话，发誓也是张口就来，不是亲身经历根本就不会相信的。但是不相信并不代表没有。

中共邪党是个西来幽灵，目地是为了毁灭人类。它也让人对着它的血旗发誓，人在加入它的党、团、队组织时，要举着右手，宣读誓词：“为共产主义奋斗终身”、“随时准备着为了党和人民的利益牺牲一切”、“永不叛党”等。很多人觉的这只是一个形式，走走过场，但是中共邪党背后的邪灵可不这么认为，它认为这是实实在在的誓言，但它是一个毒誓，等于把自己完全交给了这个邪党，和邪党的命运绑在了一起。

现在很多人看了《九评共产党》后，认识到这是一个反天反地反人类的流氓邪党，是人类历史上最大的魔教。自中共邪党篡取政权以来，通过搞各种政治运动、人祸天灾的方式导致中国大陆八千万人非正常死亡，这么的人命债谁来偿还？！二零零六年在海外大纪元网站又曝光出中共邪党操控公、检、法、司、国安等部门大规模的参与到不打麻药、活体摘取法轮功学员器官牟取暴利的惊天黑幕来，这迫害神佛的巨大罪业谁来承担？！加入过这个邪党组织的成员，不管是有意的还是无意的，都要替这个邪党承担一份，在“天灭中共”的浪潮到来时，所有加入过邪党组织的人要和这个邪党一同灭亡，被宇宙的历史永远的淘汰，多么可怕啊！

好在上天有好生之德，在宇宙新旧历史交替时刻，给了人一次免于被淘汰的机会：通过破网软件在大纪元的退党网站上用小名、化名、笔名或原名发表退出党团队声明（又称三退声明）就起作用，就和这个中共邪党划清了界限；或者大法弟子在讲真相时，只要表态同意退出也起作用。现在已经有一亿三千多万人选择退出了中共邪党的党、团、队组织，可贵的中国人，没有退出的您，还在等什么？！

信仰是人的基本需求，内心深处的需求，每一个精神独立的生命都有自己的信仰。有人信仰神灵、有人信仰宗教、有人信仰自由、有人信仰爱情，信仰体现的是人的精神追求、灵魂向往，所以古今中外，人们为了信仰不怕艰难困苦，可以赴汤蹈火，甚至死不足惜。因为物质只能使肉身获得一时的快乐，而只有信仰才能使灵魂获得永久的愉悦。

在法国，法国国王曾修建巴士底狱，曾将信仰自由的法国启蒙思想家伏尔泰关押在巴士底狱。巴士底狱城墙上配有重炮，只有一个吊桥与外界连接，是一座固若金汤的城堡；在俄国，沙皇曾把穆拉维约夫、特鲁别茨科伊等百余信仰十二月党的民众流放到西伯利亚服苦役或定居，西伯利亚寒冷、荒凉，自然环境恶劣至极。关押、流放是统治阶级打击异己、惩治政敌的手段，可以威胁、恐吓、惩处普通人，但是这一切对于信仰者来说都是徒劳，因为信仰者的灵魂是圣洁、坚贞的，是权利和手段无法改变的。

历史让我们看到，坚定的信仰者在专制的制度下，必定是统治者的专制对象，因为暴君内心的残忍、自私、狭隘，决定了专制必然恐惧一切异己，从而变本加厉地打击政敌、消灭良善。即使是对毫无政治企图、手无寸铁的平民百姓信仰者。只要信的不是暴君，从的不是暴政，就是专政的对象，这是对民众的迫害，更是对法律的亵渎。

时光荏苒，历史已进入二十一世纪，信仰自由已经成为普世的价值观念，现代人类已经达成信仰自由的共识。而且为了固定和保护这些共识，各国的宪法中，都赋予了信仰自由的权利，这是社会的进步，更是文明的发展。那么，巴士底狱那样的关押和西伯利亚那样的流放，也应该不复存在了吧！这是我们的猜想，但是现实是残酷的、是冰冷的、是恐怖的。

自从中共一九九九年非法取缔法轮佛法组织以来，一夜之间数以百万计的崇尚“真、善、忍”的佛法修炼者就被推到中共的对立面，成为中共的异己，打击、迫害的对象。他们有的被长期跟踪，有的被迫流离失所，有的被开除公职，有的被绑架，有的被关入精神病院强制洗脑，有的被酷刑折磨。妻离子散、家破人亡的惨剧每天都在发生着。信仰自由虽然被写入中国宪法，名义上受宪法保护，而事实上，宪法只是一纸空文，在中国，信仰者是不受法律保护的。

宪法中的信仰自由包含的重要内涵之一，就是表达信仰的自由。也就是表述、表现、传播这种信仰活动的自由，这是公民的合法权利，也是文明社会的基本原则。比如，天主教、基督教都有自己的教堂供信徒们聚会、祷告，同时还印发资料宣传、教化大众。这在民主国家都是天经地义的事情，是受法律保护的合法活动。以此类推，那么在中国，制作和传播法轮功宣传品，也同样是合法的、是应该受到宪法保护的，因为中国的宪法也是维护信仰自由的。可是在中国，只要你表达自己坚持信仰法轮佛法，只要你正面宣传法轮佛法，就是中共打击、迫害的对象，就会面临绑架与关押。因为坚持自己的信仰，维护自己的合法权益，很多法轮功修炼者的遭遇十分悲惨。

在中国，信仰者是举步维艰的。甘肃省对外经济贸易厅翻译、法轮功学员韩旭，精通四国语言，山东大学硕士毕业后曾长期在德国工作。在中共迫害法轮功后，他因坚持信仰真善忍而多次被残酷迫害、非法判刑十年，被关入陕西省渭南监狱，二零零二年，韩旭曾被兰州市公安局秘密关押在兰州金泉宾馆五一八房间，由六个社会闲散人员看押，期间被频繁施以暴力折磨、殴打、电击，被强迫戴上背铐脚镣，以一个固定的姿势长时间坐在地上并且不让睡觉。仅仅供给少量的水，致使两手腕被严重铐伤，臀部溃烂并出现严重的幻觉和神志不清等状况；吉林辽源市法轮功学员项丽杰因抵制所谓的“转化”，在吉林省女子监狱（即长春黑嘴子女子监狱）被吊在床上，四肢吊起，身体悬空，手臂被抻断残疾；北京工业大学人文学院优秀讲师庄偃红，二零一二年十月十八日黄昏被中共警察绑架。此前，庄偃红因坚持修炼法轮功，已六次遭遇非法绑架及身心迫害。二零零七年九月十二日，庄偃红被非法绑架并劳教二年，遭遇了不让睡觉，野蛮洗脑、长期不让清洗、更衣，非法阻挠家信往来等身心折磨。由于中共的信息屏蔽，揭露出来的罪恶还只是冰山的一角，就已经让人不寒而栗了。在中国，信仰者是备受摧残蹂躏的。

我们发现，在今天的中国，洗脑班、拘留所的建筑虽不如巴士底狱那样固若金汤，但是里面的迫害尤其惨无人道；在今天的中国，劳教所、监狱里的气候虽不象西伯利亚那样严寒冷峻，但是那里的酷刑更加令人发指。在今天的中国，一个人如果不放弃对“真、善、忍”的信仰，那么他需要面对的是舆论的压力、精神的恐吓、肉体的折磨、灵魂的煎熬。这些信仰者在劳教所、监狱过着生不如死的日子，中共企图用强制改变人心，但是在千难万险中，这些修炼者的意志已经百炼成钢，对真理的信念也坚如磐石。

十二年过去了，四千多个日日夜夜的迫害没有结束，罪恶还在继续着。但是，可喜的是法轮佛法不但没有在中国消失，而且还传遍世界的每个角落。历史再次证明，用诬陷、恫吓无法消灭一种信仰，用囚禁和酷刑更无法剥夺一种坚持。信仰之艰难，难不住真修者，压不倒顽强者，打不跨坚定者。

肉体的脊梁可以使人类站立起来，成为顶天立地的万物之灵；精神的脊梁能使灵魂坚强起来，成为不畏权势的信仰圣徒。人类肉体的脊梁病变，就不能站立起来，就无法俯视大地；人类精神的脊梁变异，就不能在邪恶中坚守，就无法屹立不倒。信仰之艰难，是常人无法想象的，更是常人无法承受的，也是常人无法达到的。但是在漫漫信仰路上，信徒们都在乐观坚定地前行着，虽然有的一贫如洗，虽然有的身体残疾，虽然有的妻离子散，虽然前途荆棘密布，虽然暴政暗无天日。

是这些法轮佛法修炼者，让我们看到了中华民族的脊梁，看到了人性伟大的光辉，看到了众志成城的力量，看到了坚强不屈的灵魂。一切用血腥镇压来取消信仰的作为都是徒劳的，历史已经证明，用造谣、谩骂、酷刑是无法改变人对真理的追求，对信仰的崇敬的。信仰之路是艰难的，但是无数的前辈也在昭示给我们，信仰的前程是光明的。

电熨斗的故事

我家有一个电熨斗，十年以前就坏了，插上电一点儿也不热，我想可能是里面的电路断了，由于用处不大，也没找人修理，几次收拾屋子想卖掉，但看到外观挺新，所以没舍得当废品卖，一直放在柜子里没有动过。

近几年家里成立了资料点，我和丈夫同修学会了把旧钱变成真相币，要用电熨斗，于是就借了别人的使用，拿来以后，丈夫说这个没有咱家那个质量好，咱家那个要是不坏多好啊，也许现在好了呢。我一想也是啊，用它来做真相币救人，这是何等的荣耀啊，电熨斗一定会很高兴，很愿意做这项救人的工作。于是我把它找出来，真诚的和它交流：电熨斗，你是法器，一定要好起来，和我们一起救人，记住“法轮大法好”“真善忍好”你就会拥有美好的未来。说完后，我就插上电源。不过二分钟，用手一靠近，热乎乎的，顿时我感到无比兴奋，真是万物皆有灵，这个生命在我家等了这么多年，就是为了今天能助师正法，完成自己的史前大愿。通过这件事更坚定了我信师信法的信念，无论碰到什么事都要用神念，不要用人心去思考问题。

开锁

我出租了几年的房子收回来了，新年刚过，我一家三口过去打扫，一个独立房间的锁打不开了，开了大约半个小时还是打不开。后来儿子从窗子跳进屋里，丈夫在外面，把锁都拆开了，门还是打不开，丈夫有些着急了，说：不行了，打不开了，下次再开吧。我说：下次也得开啊，你什么时间有空还不知道，我得进屋啊。又开了一会，还是打不开，该想的办法都想了，锁芯好象有什么东西挡住。我就开始向内找，是不是自己的心性被锁锁住了不能提高，怎么很新的锁又没生锈就是不开呢，求求师父吧。又想师父那么辛苦，这点常人事也得让师父操心啊，是不是不对啊。后来实在没办法了，就想：“求师父帮弟子打开锁，弟子进不去屋了。”就这样一想，只听“啪”的一下，不知儿子碰到了哪儿，门一下子就开了。象这类神奇的事还有很多。

大法洪传二十多年了，随着时间的推移，我们发现，一些学员在渐渐的远离法。应验了“学佛一年，佛在眼前；学佛兩年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。”的古话。而其中的多数学员，并不是因为迫害，而是因为不能坚持——不能坚持学法，不能坚持炼功，不能坚持向内找，从而疏离了修炼。

并且我们发现，一些在被迫害中表现很好的同修也出现了不同成度的懈怠问题。比如，有的同修在监狱里，在被毒打后还能坚持炼功，而回到家后，出现了看书迷糊，炼功三天打鱼两天晒网，讲真相不愿走远路等现象。也就是环境宽松了，修炼也放松了。曾经是轰轰烈烈、勇往直前、惊天动地，现在是懒懒散散，萎靡不振、畏缩不前。我们纳闷，修炼的原则没有变，师父的慈悲依旧，为什么有的同修不進反退呢？思考了很久，我们认识到，就像“志不真则心不热，心不热则功不紧”所言，没有真诚的志向，就没有热忱的心和坚定的脚步。

下面，我们简单分析分析修炼松懈的原因，再探讨一下精進的内动力在哪里。希望我们的浅见能起到抛砖引玉的作用，同修们都能找到懈怠的原因，然后克服不足，奋起直追。

首先，要把对佛法的感性认识转变为理性认识。刚得法时，都是带着人的兴奋、喜悦和冲动一头扎進去的。因为对佛法的知之甚少，所以好奇的想看看书中到底有什么神话，想试试炼功能炼出什么功能，想尝尝修心有什么好处。而当新鲜感过去，冲动也消失了，激情也没有了，剩下的是平淡、琐碎和寂寞。年复一年的修心断欲，日复一日的矛盾磨砺。看不见的天国世界，看的见是法的严格标准；摸不着的神通广大，摸的着是考验处处存在。如果不能把对佛法感性的表面的好奇，升华为理性的发自内心的敬仰，那么单靠人性的冲动和激情是维持不了多久的。只有从内心深处认识到生命只为返本归真而存在，人才会义无反顾的投入其中，依靠佛性的坚定，才能稳健、扎实的学到底，修到底。

其次，要志存高远，心系众生。我们都知道，人为了一己之利可以不择手段，烧杀抢夺，这就是私，就是自我，就是人心的私情。而佛可以为众生舍尽自己，并且坦然不动，这就是慈，就是无我，就是佛性的慈悲。所以，只有端正了学佛的态度，才能做到学佛的始终如一，百折不挠。学法是为了谁？为了自己的定会叫苦叫累，抱怨连天，越修越难，慢慢放弃；为了众生的定会勇猛精進，忍辱负重，越修越勤，渐渐升华。玄奘历经九九八十一难目地是为众生取真经，鉴真被抓坐牢与染病失明都是为了东渡传法。只有超凡的志向才能成就超凡的事业。我们学法的动机和目地一定要纯，纯到没有一丝一毫为私为己之心，我们的心才能不畏生死，才能坚忍不拔，才能毫不退却。修炼的志向越窄，愿望越小，热忱越淡，修炼的脚步就越慢，心不在道，就离佛渐远。

第三，要有正见，对法坚如磐石。当修炼人不能深入的学法，不清楚法是宇宙的真理、修炼的真经的时候，人心就会糊涂，就会摇摆，就会退缩。这是没有悟到法的精深，没有明白法的真谛，没有发自内心的升起对法的正信造成的。而当我们对法有了相当的认识后，心中的的正念、正见是油然而生的，是毫不动摇的。渐学渐悟，渐悟渐明，明白了真理大道，人就会大步向前，压力也打不垮，鞭子也抽不倒，这就是正念和坚定。所有怠慢的都是没有正念，所有不够坚定的都是不够明白。师父说“任何压力不都是考验对佛法根本上能不能坚定吗？根本上对法还不坚定，那什么也谈不上。”（《精進要旨.为谁而修》）我们认识到，没有内心的坚定，就不会有行动的坚定。

第四，警惕安逸心，严肃对待修炼。人间的处处都是干扰，人间的事事都是考验。只要我们心稍微放松，安逸就会乘虚而入，麻痹我们的心智，躁动我们的情绪，扰乱我们的定力，懈怠与放逸是人之常情，也是修炼人是最难突破的恶习，恶习不改，佛道难成。修炼是严肃的，是极其严肃的。戒律的“戒”字，下面是两只手，上面是戈，是双手持戈，保持警惕、作好战斗准备的意思。也就是说修炼人持戒就要像打仗一样，双手紧握武器，时刻与内心的妄念、邪念作战。决不能松松垮垮，把法的标准当成儿戏。修炼如逆水行舟，不進则退。安逸就像是只拦路虎，挡着我们前進的步伐，让我们举步维艰，寸步难行。只有战胜了这只老虎，才能勇往直前。

第五，保持修炼如初，精進不停。常人的精進往往昙花一现，过后是懒散、再懒散，再也精進不起来了。修炼没有恒长之心，就会陷入常人中不能自拔。修炼就要面对考验，而考验有时是有形的，有时是无形的。比如，有的同修能十年如一日坚持每天学法三个小时以上，这样的同修学法得法，日日新，日日進。而有的同修得法第一年每天学法三个小时，第二年后每天学法一个小时，现在每天坚持看电视，难得学法了。这样的同修有始无终，日日废，日日退。师父说“保持大法的传统，维护大法的修炼原则，坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”（《精進要旨 放下常人心坚持实修》）。我们认识到，坚持就是考验，考验的是正念有没有，坚定够不够，只有能坚持下来的才有机会圆满。

最后，我们悟到，修炼不是一时的冲动，更不是表决心与喊口号。修炼是要端正自己的心，坚定自己的意志，持之以恒的学法实修，才能看到法的内涵，体悟法的美妙，展现佛的神通。人的生命是有限的，而佛法是无边的，不管我们学了多少，付出了多少，在佛法的汪洋大海中，都只是沧海一粟。能修的日子不会太多了，不管我们修炼了多久，承受了多久，在历史的长河中，千百年都只是沧桑一瞬。坚持就是一种考验，一种长期的考验，不能坚持的早晚会半途而废，被淘汰出局。希望所有的同修都能精進不停，脚踏实地的修炼。

这些年来，每当电脑或打印机出了故障，我的第一反应就是“找谁去修呢”？于是身边精通电脑的同修都要常常来帮我解决技术问题。

可是时间长了，自己的依赖心也越来越重，电脑有点小问题，自己都不知如何处理，久而久之，同修忙时便有些不耐烦，说自己依赖心太重。开始我有些委屈，心想，你懂得技术，这些事情让你做是理所当然的。但当冷静下来时，才发觉自己确实有凡事依赖同修的想法。

看明慧或正见的同修交流文章，许多同修每当遇到技术问题时，便会上明慧或天地行技术论坛去查询、钻研，而我的第一个念头却总是去找同修帮忙。这是强烈的依赖心呀！有些技术问题其实拖得已经很久了，自己心里虽着急，又不能去催促同修，因为的确每个人在证实法中都有不同的项目，也都有很多事情需要去做。

记得在《在新唐人电视讨论会上的讲法》中，有弟子问：“弟子现在参加电视台制作音乐的节目，发现声音这东西技术也很高，但是不知道怎么分配时间。有没有必要专门去学、去研究研究？因为很花时间。”师父回答说：“电视台要办好，那就要有水平，要专业，不会的还得再学。”

再举个例子来说，曝光揭露邪恶的迫害，能及时得到身边同修的配合与帮助，这当然很好。但毕竟每位同修在常人社会中有自己的生活环境，他的家人也可能并不理解这些，所以客观讲，他们感到害怕和牵挂是十分正常的。 在这里我想说的是，希望每位同修能坚定的信师信法，不要过分依靠同修，多向内找，或许就能柳暗花明又一村。在打电话请求帮忙之前，考虑一下被依靠同修及家属的心理承受能力。因为每个同修都需要协调、平衡好方方面面的家庭关系，也都需要有充分的时间学法、修炼。

师尊屡屡告诫我们，真能学好法，法中自会生智慧。总是依靠同修的话，就像拄着拐杖走路一样，什么时候能走出自己的助师正法路呢？ 其实摆脱了依赖心理，摆正心态，并且多学一些明慧网上的相关专业知识，真正做到信师信法，就能解决很多看似棘手的难题。

当写完这篇稿子，看到正见网的一篇《依赖心该去了》，文章中同修写到：“不要一有毛病，就找技术同修，应减少当地有名望的技术同修的负担，杜绝乙同修被旧势力迫害早走的事件再次发生。”真的是这样啊！技术同修整天忙着修机器，如果忙得没时间学法、炼功，那就会成为旧势力迫害他们的最大理由和借口。

写出此文，希望有同样心态的同修能早日摆脱依赖心和崇拜心，减轻技术同修的负担和压力，都能独立的做好三件事。

放下生死这句话来源于修炼界，不是常人说的话。还有什么圆满成功，都是盗用了修炼界的语言。只有修炼人才能谈论放下生死，常人说放下生死，纯属妄谈。

古往今来，常人没有放下生死的。战场上冒着枪林弹雨的士兵，为的是活着获得名利、死了流芳千古；临死时高呼二十年后还是一条好汉的强盗、或砍头不要紧的共匪，也是怀着满腔仇恨而去；就是安排好后事安然正寝的，后事里放不下的东西更多。
大法弟子知道，人为何而生，为何而死，人死了去哪里。过去，生孩子叫降生，是指人的生命是从高层次降到人间的。降，有主动下降，有目地而来；也有不够标准了，掉下来的。党文化改为出生，从地下出来的，是无神论对人的侮辱。

生死本是人的东西，不怕死，不等于放下生死。对于修炼者而言，放下生死不只是放弃身体，而是放弃人的一切执著心。生，是修炼放弃的过程；死，是圆满升华的结果。能放下生死，脱离生死，是修炼的境界，不是常人一句强为的豪言壮语。如何能放下生死，是修炼者在长期艰苦修炼中渐渐达到的，在大法中不断的清洗自己的业力，精神与肉体逐步升华，逐步看淡生死，直至脱离生死轮回，修炼成神的过程。正如师尊所说：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）回想我们的修炼经历，何尝不是这样。放下屠刀，立地成佛，是不可能的。那只是舍弃肉身，诸多的执著心未必全都去掉，带着业力是不能成佛的。这只是鼓励修炼人要勇猛精進的话。如果人不怕死，敢舍弃生命，就能成佛，有些土匪强盗都能成佛了。修佛不是这么简单的事。

大法弟子是师尊造就的生命。亿万劫的生命历程，几千年的人世轮回，十几年的大法修炼，由入门时对大法的感性认识，逐渐明白层层法理，升华为理性认识，逐步融于法中，成为大法的一个粒子。修好的那面已经是光焰无际的神。仅从人的表面看，连没文化的农妇同修都知道生命、宇宙时空、物质及人体的秘密，超越人类任何顶尖的科学家；知道无数的天机，甚至连神都不知道的天机，超越历史上任何法门的修炼者；知道人类上下五千年历史的来龙去脉，静观风云变幻八万里，闲看日月轮回五千年，知识见解超越任何权威的史学家。我们完全超越常人，是宇宙中最珍贵的生命。这样超常的生命，让他放下生死可以，放弃大法决不能，他是大法造就的。师尊说：“他用常人的理去衡量佛的心性，那哪能衡量的了？他用常人的标准去看待高层次上的事情，那哪能行？”（《转法轮》）邪党用人的办法去改变神，真是枉费心机、愚蠢至极。信仰问题是权力和武力解决不了的，人怎么能与神斗呢？事实证明，邪党在迫害中解体，我们在迫害中成熟。

心有执著、有漏洞，没达到放下生死的境界，是因还在修炼过程中。虽然有执著、有漏洞，也要在大法中修下去，旧势力干扰就是对大法犯罪。大法中的生命即使真的先走了，这与常人也不一样。大法弟子来，是走在神路上的神；去，也圆满成新宇宙的神。这是师尊的慈悲，大法的圆容。

近期来，本地有几位大法弟子去世，带来负面影响。一些同修有执著，如一位七十多岁的同修，说他家族寿命没有超过七十几岁的，怕自己活不到八十；有的说他家族有遗传病史，担心自己也会有。大法造就的大法徒，未离家的修炼人，与家族有何关系？有人说岁数大的，先走也正常。年龄大不是先走的原因，执著心大才是根本。整体看一个生命，年龄多少亿劫不止，修好的那面都是青春少年，谁大谁小？谁老谁少？建议以后不提老同修这个老字。那是人的观念，不要用旧法理去框同修、框自己。一些同修出了问题，被邪恶钻空子，与这旧观念不无关系。

师尊讲过圆满的法：“可是不管咋样，真的先走了，等待你的都是圆满！”（《二零零三年元宵节讲法》）“我还告诉大家，别看我有许多大法弟子被迫害死了，法已经定了：他们的生命将和迫害他们的那个最高的生命调换位置！”（《大纽约地区法会讲法》） “但是我什么都不看，不管你是旧势力安排的还是被旧势力欺骗了的大法弟子，看了我的法、当我的弟子就是大法徒，对旧势力的安排一律不承认，我就对其负责。但是这些事的出现真的对大法弟子们造成了一些干扰。这些学员都知道不承认旧势力的安排，但是没有办法摆脱，这样的生命我也救。（鼓掌）当然大法弟子被欺骗，那就不用说了，那一定是圆满。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）。有的同修片面理解，走极端，产生新的执著：早晚也会圆满。不以静心学法提高心性为根本，为弥补以前的不足，仅把做事当做修炼，反而出了问题。

尽管这些同修会圆满在不同层次，但也会留下诸多的遗憾。师尊说：“我们是按照宇宙演化原理修炼，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大的一个东西，等于是炼宇宙。”（《转法轮》）我们人体就是个宇宙。当我们有了执著或发脾气的时侯，人体的器官会反映出疼痛、难受。如果自己主意识不强，心不正，不把自己当做修炼人，不把苦难看成是提高心性的机会，更上新层次的台阶，放不下生死，而当成常人的病，那时，在宇宙中与器官对应的天体就出了问题，众生瘫倒、凋零。如果先走了，不能再救度众生，救的人数不够。这样，即使回到自己的世界，面对残缺不全、一片荒芜的世界，稀稀落落的众生，是何等感受？我们要修到最后，共同圆满，不负众生所望。

说到共同圆满，我们想起了二〇一二年神韵，大幕拉开，在师尊的号令下，天上众神毫不畏惧的冲向邪恶。我们震撼、我们流泪：我们是众神的一员。天上人间一个战场，大法弟子在人间发正念灭邪恶，讲真相救众生，在天上是紧跟师尊冲锋在前的神。冲锋的众神中，没有一个迟疑不前的，没有一个懈怠的，没有一个贪生怕死的。这是师尊在点化我们。师尊说：“如果层层层层从大到小的粒子都是生命的话，大家想一想，那他思想一想要干啥的时候，所有的分子、所有的力量、所有的粒子都是生命，不管多大多微观都同时在起作用，都在按照指令做，而且是超越任何空间、时间的，是不是一瞬间就成啊？”（《大法弟子必须学法》）大法弟子是整体，每个大法弟子都是大法的一个粒子。如果我们都能放下自己人的观念，百分之百的统一听从师尊的指令去做好三件事，邪恶早就灭尽，正法瞬间就成。

师尊说：“修炼如初，必成正果”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）。二〇一三年神韵开幕，不同境界的神佛放弃神圣的光环，义无反顾的跟随师尊层层下走，冒着天胆扎入险恶的三界，来到肮脏的人间。师尊让我们看这场景，是表扬我们当初是如何敢于放下生死的，也在鼓励我们，如能自始至终都像当初下来时那样，不折不扣的信师信法、不畏生死的助师正法，“必成正果”。

 

向中国大陆打电话是海外大法弟子最直接有效的讲真相、救众生的项目之一。。随着正法進程的突飞猛進，为了顺应当前的天象巨变，加大救人力度，全球电话组近期开展了一系列针对大陆全球重点讲真相项目（简称专案）。

“专案电话”与普通RTC电话不同，主要凝聚全球弟子力量针对突发事件，或迫害严重地区，或邪恶的要害部分集中讲真相。自己感觉正念正行的要求要高于普通RTC。和众多的RTC平台同修一样，刚开始拨打专案时缺乏自信，没摆正自己的位置，有怕心和不稳的心态等。尤其在拨打公检法单位时，往往感到压力大。每换一个专案，都要经历一个全新的“适应”过程，士气会随着拨打的效果时起时落，潜意识中把RTC电话划分为“好打电话”，把专案电话划分为“难打”电话了。

所幸我参与了两个电话讲真相平台：RTC和营救，每日面对形形色色的众生，各种情况见多了，也逐渐成熟了起来。随着拨打专案的增多，逐渐也意识到，不管什么类型的人，普通RTC， 高官、警察，都需要心不动，正念对待。下面是近期打电话中的一点心得。不当之处，请同修慈悲指正。

1) 学好法、发好正念是打电话的前提

无论再忙，也要保证每日的静心学法。学好法才有打电话的能量，才能保持自己的正念。拨打前发正念清除号码背后的干扰; 拨打过程中也不要忘记和旁听同修共同发正念，共同维护一个正念之场。法学的好时，杂念少正念强，打电话就顺利。多次听同修交流时提到过，有时打到迫害单位去，开始对方还很嚣张，听几句真相就放杂音干扰，同修心不动，静下来发正念，心中抱着纯净的一念“我是为你好而来”，干扰声很快就停止了，然后静听同修讲完真相。发正念也是整体配合的一部分，最好的状态就是自己在拨打过程中发正念，旁听的同修也配合拨打同修发正念，那正念之场，就能解体听者背后的邪恶因素。

但是也有这样一种情况，专案中遇到挫折，就想：今天3件事没做好，所以打电话效果不好。然后用大量宝贵的打电话时间去学法发正念去了。个人体悟是现在时间分秒必争，救人太紧急了。如果占用过多时间弥补（不包括花合理时间调整自己状态）而延误了救人的机缘的话，也是得不偿失的。要否定那种所谓的“我没修好就不能救你”的负面想法，该打电话时就是堂堂正正的去拨打，放下一切负面观念。一次家里来客人，影响了正常学法发正念，挤时间拨打专案时，心里打鼓，可马上想到师父关于这方面的法理，就立即否定了这个念头，结果仅打了5通电话中就有两个退了。那几天拨打机会很少，但仍然讲了不少真相。

2）放下观念和分别心，堂堂正正讲真相

我主要以拨打RTC电话为主，但每日也要抽出部分时间拨打营救电话。参加营救平台对打好RTC电话组和专案电话有非常大的帮助。原因有下：

帮助打惯了拨打RTC电话的我去了很多怕心：黑窝、公检法天天打，拨打非迫害电话就感觉很轻松。

营救平台的团队凝聚力很强，基本是共同拨打一个案例中不同的电话，打通的同修放出声音让大家听，整体发正念加持这个正念之场。在这环境中，能很好的发挥自己的智慧，正念正行。

打完RTC电话又打营救，愈发体悟到形形色色的众生只是表面上的差异。讲真相就是讲真相，只是内容侧重点的不同而已。人为的想太多容易被表象带动，如某某案例是重点、非重点、迫害、非迫害、610、恶警或是老百姓。其实了解背景只是帮助我们调整真相的内容，从而智慧的救他们，切忌起分别心、顾虑心或不好意思的心等等。有了分别心，打起来才会有压力，自信一点，轻松一些，才能思路清晰的讲真相。真心为别人好，不流于形式，不人为的定性对方邪不邪啊，恶不恶啊，才能达到最好的效果。

在拨打某地非法抓捕大批同修的专案电话时，听不少同修说接听率不高，难打等，我告诉自己不要有观念，就是智慧的利用天象变化讲真相。领的第一包“政府迫害单位”电话中全是什么局长，这个长那个长的，我没动心，决定以熟悉的营救风格去讲真相，结果那个包里第一个随机选中的号码（也是唯一接听的号码），XX政法委X长，一开始讲劫难降至，天意难违的道理：7.20江魔老家地震，7.21帝都大水都是天意彰显，必须顺天意选择善良才能躲过劫难等，对方听了两分钟后挂了。一回拨对方马上就接听了，在6分钟多种的真相中讲当前局势，大法是佛法，破除无神论等内容。最后鼓励他利用所处的位置暗中保护大法弟子，人在做，天在看，立功赎罪，并给他提供了追查国际的举报信息等，讲完后我挂了电话。这通电话对自己和旁听的同修鼓舞很大，尽管大部分电话打不通，但大家都表示要以不一样的心态去拨打这个专案电话了：把每通电话都当成自己熟悉的号码去拨打了，不人为的划分“难打”和“好打”，抱着“为你好才讲真相”的信心和正念，效果就大不一样。

有时会分到一些别的同修打过的号码需要回拨，多数是讲了真相效果不如意的，所谓“难打”的号码。比如XX同修家属，XX骂人很凶，XX顽固不明真相等，总之是一些“头痛电话”。打前心里也没底，但发现，只要能在接通那一瞬间放下一切观念，大大方方的、智慧的讲该讲的，就能起到意想不到的好效果。对方态度180度大转弯，顺利接受真相的例子太多了。其实一切都是和自己的心态相关的。当然，这里也有之前同修的付出，哪怕当时被拒绝或被骂了，还是起到了清理对方空间场的作用，为下次了解真相奠定了基础。顾虑心才是真正的障碍。摆正自己的位置，用坦然不动的心去为这个生命好，他一定能感受到。我们自己再纯净一些，少些观念，才能从旧势力手中救出更多众生。

3.【北京专案】

就在这天象巨变的关键时刻，平台上接到了拨打北京专案的任务。好几万个高质量、有名有姓的珍贵号码传到了我们的手中。拨打对象包括公检法、媒体、政府单位、街道、学校、律师等等，数量和领域的涵盖面都是前所未有。大家悟到这次专案和以往是不一样的，意义重大。之前的几次专案几乎都成为为北京专案拨打的状态推到位而做的准备。这次是一场轰轰烈烈的正邪大战。北京是邪恶的老巢，转生在此的众生也都不是简简单单的王和主。此刻大面积清理邪恶中心、救度北京众生势在必行，这也是正法進程的必然。

自己因为参加加拿大法会而错过了第一天的拨打，刚上平台就听到同修说遇到了挫折，在硬着头皮拨打。才参加完了法会正念十足，在什么也没想，没看任何讲稿的情况下我开始了拨打。结果10个号码中大部分都听了完整的真相并退了两位。心里很明白这是师父的鼓励，同时也是对自己和同修的点化：打电话不带观念和分别心，跳出“框框”看问题，把对方当成亲人，慈悲的、堂堂正正的讲真相才是正确状态。

法理上悟到还是需要实践中的磨炼才能真正的改变观念，去掉层层的执着。拨打第二包时考验就来了，用同样的切入方式却被挂的很惨，听完整的很少。难道是开头不吸引人？或是自己正念不足？一时间各种人心翻江倒海般涌上来了，越是有这些念头越没有信心—我也陷入了找不到感觉的状态中。立即去听平台上别的同修拨打，有讲谷开来案子的，有从三退开头的，有讲大法真相开始的，也有讲活摘器官的，还有讲历史巨变的......八仙过海，各显神通；大家都在耐心的摸索着突破口。静下心来，我意识到自己被表象带动了。不是稿子的原因，是人心在挡着自己。其实，我们打过去的每通电话都是带有能量的，都在发挥着清理邪恶的作用。

此后的拨打就像坐过山车一样，有起有伏。面对北京众生的各种态度，在多次被挂、多次回拨中，对拨打的意义逐渐明朗了。被挂后习惯了发正念否定假象，调整心态。这样一来，即使挂了，发现越来越多的众生在回拨时或是静静的听完真相，或是听多次重点，互动和三退的人数也在增多。实践中悟到：拨打北京专案是一个锤炼金刚和清理邪恶老巢的好机缘。从个人修炼的角度上来说是一次对我们的正念、正信、忍耐力、意志力、对众生慈悲和信师信法成度的大检验。制定一个适合自己的开头，如讲大法冤案、钓鱼岛、审谷开来、审王立军，提供翻墙软件等，正念正行的拨出每一通电话，铃声一响就能起到唤醒良知、清理邪恶的作用。

经过了近一个月坚持不懈的拨打，北京的场已经在全球同修大面积讲真相中打开了，越来越多的北京众生也因为了解了迫害和活摘的真相在渐渐的觉醒。明显的感到电话平台上有了一个大的突破：那就是面对芸芸众生，大家越来越少有分别心了。无论对方是谁，什么职业，就是慈悲的、心不动的传递着真相福音。在此仅举几个例子和同修们分享这次行动的点滴。

1）正念拨打街道办。

专案期间接到大陆同修转来的一批北京某区街道办的电话。这个地区不久前张贴了大量诬蔑大法的宣传资料。商量后大家决定共同反复拨打，把真相讲透。开始被挂的很厉害，大都听很少的真相而且态度不配合。分享后大家悟到，街道是邪党监视、迫害大法弟子和普通民众的基层单位，参与者大都为了蝇头小利执行迫害命令。对真相和国际法律并不关心。把他们正过来会减轻当地大法弟子的压力。这些人大都是普通街坊邻居，需要让他们了解参与​​迫害要被追究法律责任及现在的局势变化等真相。看似难打，但其中一个因素是环境，他们的言行很可能是言不由衷的。耐心的发起正念攻势就能把真相打入其心。于是同修们坚持守住一个号码拨打，回拨几十通是常事。渐渐发现，虽然挂的快，但回拨时许多电话还是忍不住要接听。

我告诉他们，“XX街道，你们迫害法轮功的罪行在国际上曝光了，迫害法轮功的几大元凶在国际上被定为反人类罪，群体灭绝罪和酷刑罪。集体犯罪，也是要追究个人责任的。都什么时候了，你们还不知道厉害关系？ ！”在世风日下道德沦丧的当今，这些人身为百姓却无视百姓的苦难，其实也是被邪党所灌输的谎言所蒙骗。他们根本没想到自己是在犯罪，所以当听到这个震摄性的措词后，许多人都愿意听下去。参与拨打的同修经过了专案的锤炼，扩大了容量，提高了的承受能力，所以面对“难打”的街道真相也讲的非常到位。一位发音不很清晰的同修凭着对法的正信和真诚的善念，硬是把好几位街道的众生讲透了。一位街道女士和她的丈夫，先后反复接听，挂，再接听，背景里听到那位先生对他太太说：“看，你都干出什么事来了？ ！”同修慈悲的和他们讲了半个小时。最后女士说：“'阿姨，那您说我们该怎么做才好啊。”态度完全大转变。在强大的正念场中，同修们相继都有了突破，好几个街道众生由骂人转为“那你要我做什么”。无论听多听少，该听的都让他们听到了。大家在实践中真切的体悟到了“讲真相的真正目的”。

2）村官、律师和大专院校

村官、律师和大专院校属于很接近老百姓的主流众生。这部分众生被同修突破的非常好，智慧的讲真相，正念启迪良知与善念，在主流社会中把真相广泛的铺开了。

拨打村官、党支部时，考虑到对方身处民众中，所以以给翻墙看重要消息为开头，亲切直呼对方的名字，打消顾虑，劝退和讲真相的效果都很好。对律师众生，同修大都以大法真相、谷开来案或王立军案子为开头，我是以“听朋友介绍您是一个正直善良的律师..... ”为开头，启迪他们的良知与善念，然后直接讲三退与活摘，鼓励他们在大是大非面前做出选择，听真相和劝退率非常高。拨打大学时刚开始老是被挂，无论以送翻墙开头还是告之当前的大事，只要对方觉得我是完全陌生的，就会很快挂掉了，感到讲真相受阻。如何突破？佛法无边，在师父的慈悲点化下，我突然想到自己小时候在某科技大学附属小学里上学的经历，同学大都是某院里的，大家都是很亲切把自己以学院为单位归属。所以我的开头就变成了我是某某学院的家属。 一下就缩短了和对方的距离，劝退和讲真相就方便多了。别的同修看到了这个情况，立即之后的举一反三，说“我是XX学校的退休教师，管我叫XX老师吧”，也是立即就缩短了距离，为对方听真相铲除了许多障碍。上述仅泛泛举了几个普遍的例子，一路走来，什么都遇到了，无论如何坎坷，都无时无刻不感受到师父的呵护和加持。往往在最没有希望的时候，大法就会赋予我们无量的智慧和勇气，使我们能突破自我，一直正念坚持拨打，直到看到海阔天空另一番景象。经过磨难得到的成果是最令人珍贵的；机缘稍纵即逝，整体上大家都非常珍惜北京专案的拨打，好几万通电话很快就被领完了，领号常需要排队等候。

结语

拨打北京专案快一个月了，和同修们共同作战，亲身见证了整体的拨打状态所发生的一种质的飞跃。平台上正念前所未有的强大，心性的容量也在随之扩大。通过几次专案的锤炼，大家由开始时的沮丧、失落和找不到感觉到后来的智慧与从容。现在无论是面对哪一类人，表面上出现什么反应，大家都能坦然相对和坚持不懈的讲真相了。同修们悟到，按照师父的法理要求去讲真相，做而不求，以金刚不动的正念把每句吉祥话打入对方的心里，就能达到讲真相的真正目地。

在拨打北京专案两周以后再回头拨打普通的RTC，才惊喜的发现经过专案锤炼后正念又上了一层楼，心态更加祥和稳定了，很容易就和对方形成一个正念场。三退率也增加了。好像一层隐藏很深的怕心被拿掉了。真是意外的收获。

当然打电话救度众生还远没达到数量，无论是专案还是普通，现在我都会在拨打过程中提醒自己要放下观念，包括分别心，怕心等。真相对众生都是平等的，救人本不该有区别心。恶警也好，重点，非重点也好，背后都是睡一个​​枕头，吃一碗饭，想为自己好的一个常人。人表面上的嚣张和言不由衷其实是内心胆怯的表现；但人也有明白的，想为自己好的一面，我们的任务就是尽量唤醒这一面。别想复杂了，心态越简单（其实是纯净），电话才容易打。

以上是近期的一点心得，层次有限，还请同修们慈悲指正。也期望能和更多同修探讨如何打好电话救更多人。