2013年12月25日 星期三

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  • 香港首个H7N9禽流感死亡病例

  • 90年不遇暴雨袭巴西 44死 6万人无家可归

  • 正见诗苑:誓随师尊返天堂 失道寡助(外三首) 践约(外一首) [黄钟]人月圆•霜钟晓角 法律的尴尬(外一首) 千呼万唤旧同修 感佛恩(外一首) 听同修讲奇事 世间行 调锅 发正念 天道 修炼感悟 图门悲歌 邪党统治(十)

  • 《龙文鞭影》一先(8): 汉家三杰 晋室七贤

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  • 搬凳子

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  • 5亿年三叶虫化石 台湾桃园出土

    http://news.zhengjian.org/node/19991

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    香港首个H7N9禽流感死亡病例

    http://news.zhengjian.org/node/19975

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    90年不遇暴雨袭巴西 44死 6万人无家可归

    http://news.zhengjian.org/node/19983

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    正见诗苑:誓随师尊返天堂 失道寡助(外三首) 践约(外一首) [黄钟]人月圆•霜钟晓角 法律的尴尬(外一首) 千呼万唤旧同修 感佛恩(外一首) 听同修讲奇事 世间行 调锅 发正念 天道 修炼感悟 图门悲歌 邪党统治(十)

    誓随师尊返天堂

    春声

       大法弟子助师正法、救度众生,历尽千难万险。虽下笔千言,亦难表当时情景之万一。此篇系根据本组同修心得体会中的有关内容编成,并经同修修改后投稿。因文笔所限,难以尽达其意。不当之处,敬请慈悲指正。
       
    茫茫人生命多舛,浑浑噩噩度时光。
    丈夫企业工资少,起早贪黑工作忙。
    我的户口在农村,性格内向又要强。
    落落寡欢少言语,从不对人敞心房。
    上要买房和养老,下抚儿女共一双。
    省吃俭用还借款,月月工资月月光。
    耳后长瘤要手术,雪上加霜心恐慌。
    九六九月哥家耍,《转法轮》在床头放。
    随手一翻心中亮,师尊精神又慈祥。
    彻夜读完《转法轮》,接连数日笑声荡。
    走起路来都想跳,性格豁然变开朗。
    从此走上修炼路,幸福荡漾在胸膛。
    尊老爱幼家庭睦,邻里融洽互帮忙。
    耳后瘤子忽不见,感激难言涕泪长。
    无比坚信师和法,誓随师尊返天堂。

    大法洪传利于民,人传人来心传心。
    自从九二传大法,七年修炼上亿人。
    人心向善德归正,本性苏醒天地春。
    邪毒赤龙共产党,无耻蠢蟾江泽民。
    狼狈为奸逞癫疯,丧心病狂打压频。
    电视编造假新闻,天安门上演自焚。
    开除劳教和判刑,活摘器官换票银。
    铺天盖地泼尿粪,毒害全国十亿人。
    天昏地暗恶浪滚,红色恐怖神惊魂。

    修炼大法身心健,怎忍一旁袖手观?
    修炼路上不怕险,進京为法洗屈冤。
    七月二十初進京,青岛高速被截拦。
    奋不顾身跳下车,两个车轮腿上辗。
    扑哧扑哧未觉痛,似垫棉花软绵绵。
    裤碎深留轱辘印,骨头未损皮肉绽。
    夏日炎炎起雾烟,大汗淋漓湿衣衫。
    地下室里似蒸坛,密不透气关牢监。
    汗淋腐肉万蚁钻,警察无视心漠然。
    不时冲洗自来水,未至十日伤复原。
    誓死不签保证书,恶警将我家人煽。
    天旋地转遭毒打,趾甲拖掉耳光搧。
    难顾自身疼与痛,欲哭无泪心凄惨:
    “亲人亲人莫受骗,可知你在害良善?
    末劫只为把人救,浑浑乱世不知还!”

    九九腊月雪飘飘,再上北京路迢迢。
    天安门上遭暴打,血流满面志更豪。
    同诵大法讲真相,数百同修关地牢。
    恶警挥舞棍和棒,穷凶极恶戾气嚣。
    有一军官胆气豪,奋力挣扎脱身逃。
    警车追赶灯呼啸,情急翻身跳高桥。
    恶警暴跳大声骂:“死了活该不用找。”
    寒风萧萧冰似刀,盆盆冷水头上浇。
    怀中襁褓亦难免,冷水泼透毯和袄。
    面苍唇乌瑟瑟抖,朝夕难保母心烤。
    忙脱外衣盖婴儿,胸中酸楚滚波涛:
    “人心变异似豺狼,祖国命运堪心焦。
    是非不分害良善,师尊慈悲盖九霄。”
    后送本地派出所,非法关押在监牢。
    亲人送来饭和菜,恶警抢过沟里倒。
    亲人悲痛抹泪去,肝肠寸断似刀绞。
    同修家人来探望,送来几个白菜包。
    包子闻着滋味妙,刚咬一口微微笑。
    恶警猛扑似虎枭,狠狠几脚踹腹腰。
    包子滚落在地上,同修捂腹惨声嚎。
    众人观之皆心寒,久久难平似涌潮。
    鞭炮吵杂新年到,反复关押期已超。
    妹嫂也都被绑架,牢狱之中苦煎熬。
    家中老母七十多,一双儿女似幼苗。
    徒增思念日难熬,一墙相隔天地遥。
    家不成家难欢笑,他们如何度年宵?
    耳闻爆竹声渐高,狱中狱外两心焦。
    有家难回被羁铐,个中滋味谁知晓?
    身陷囹圄难尽孝,念之莫不泪如浇。
    丈夫又得胃出血,手术急需人照料。
    托人公安去说情,低三下四心似烧。
    恶警狠心不同意,冷言冷语把人藐。
    无奈独自住医院,悲痛难抑热泪掉。
    多亏临床心肠好,帮忙照料饭和药。
    病痛之时夜难熬,反复把妻来念叨。
    惨景凄凉实难表,欲书唯恨笔墨少。
    身为夫妻难依靠,何人能不心似炒?
    滚滚思绪波浪搅,种种磨难齐来找。
    孟姜曾哭长城倒,大法冤屈宇难找。
    邪党贪狠胜恶雕,民贱性命不如草。
    背诵大法心渐平,倍觉师尊辛与劳。
    十恶乱世多烂鬼,师尊独把世人召。
    众生受难真可怜,慈悲心生怨恨消。

    零一被绑乌云布,洗脑班上多迷雾。
    对照大法不迷途,信师信法正念出。
    数日“熬鹰”志愈鼓,屡遭酷刑不屈服。
    绝食抗议反迫害,邪恶灌食凶似虎。
    原来体重一百四,归时只剩皮包骨。
    丈夫单位被施压,不准上班呆在家。
    无限气恨和委屈,全部往我身上撒。
    动辄就往死里打,度秒如年套沉枷。
    身体出现重病业,头重脚轻眼发花。
    面黄唇紫腹中胀,疼痛欲裂钢针扎。
    大法能去心中执,静心学法理升华。
    大法修炼无敌人,气恨委屈道路狭。
    执著圆满总是私,救度众生道路佳。
    佯装笑脸忍疼痛,有条不紊收拾家。
    家人餐桌吃饭香,我作样子把菜夹。
    数日之后一身轻,红光满面笼朝霞。
    一思一念严要求,一言一行对照法。
    体谅丈夫和家人,想尽办法救度他。
    慈悲理智讲真相,一有進步把他夸。
    眉开眼翘心里美,丈夫脸上笑开花。
    楼上邻居搞装潢,每天楼道垃圾撒。
    不厌其烦扫干净,不留一点尘与砂。
    邻居来问是谁扫,丈夫回答是大法。
    闻听此言心激动,更感师尊恩无涯。
    正念正行显奇效,众人自觉维护法。
    大年初一出去耍,一路之上真相撒。
    女儿帮贴不干胶,丈夫瞭望保护她。
    大嫂同修被绑架,不省人事医院押。
    我劝家人去要人,理直气壮声喧哗。
    同接大嫂返回家,恶警惊恐两眼傻。
    零二邪党十六大,恶警数次来绑架。
    邻居急忙来报信,母亲门口来挡驾。
    老母高声怒责斥,我发正念加持她:
    “法轮大法犯啥法?坏人你们咋不抓!
    俺家闺女谁敢动,要有本事把我抓。”
    自觉理屈邪恶怕,落荒而逃夹尾巴。
    老母拄杖后面撵,不见踪影始回家。
    无限感激萦肺腑,幸福酸楚淌泪花。
    感激师尊保护我,一路趟水越山峡。
    感激众生明大义,生死关头护大法。
    从此环境渐宽松,世人渐醒恶渐垮。
    精進实修践誓愿,义无反顾证实法。

    横空出世出《九评》,抓紧劝退街上行。
    同修配合讲真相,彰显奇效化顽冥。
    风霜雪雾不曾停,每日劝退十几名。
    蝉声嘶鸣柳枝青,五人围洗泵泵井。
    侃侃而谈帮压水,心态祥和又安宁。
    先谈大法多美好,再谈恶党多血腥。
    如今天要灭邪党,只有三退能保命。
    默默不语认真听,似有所悟不吱声。
    心中不急也不躁:“下次再把真相听。”
    转身离开泵泵井,回家先把米饭蒸。
    议论纷纷心不平,知有人退心中惊。
    大伙一下急了眼,响起一片责问声:“
    退了为啥不吱声?你这个人可真行!”
    咚咚咚咚来敲门:“退出邪党用真名。
    家人也都一块退,大难来时保性命。”
    街上曾遇一妇女,漂漂亮亮年纪轻。
    两次都是宫外孕,一身疾病似枯灯。
    明白真相退恶党,九字真言心中铭。
    未至十日又重逢,容光焕发响银铃:
    “真相资料不舍扔,常看能使心神宁。
    梦中都念大法好,而今无病一身轻。
    前天医院去检查,医生惊叹不可能!
    曾有轿车急相迎,六神无主心中惊。
    高喊法轮大法好,擦身而过除险情。
    法轮大法真是好,将来我也要修行。”

    每周下乡发真相,整体配合威力强。
    风吹雨打不曾误,正念正行道路广。
    清醒理智讲方法,注意安全心不慌。
    上车共同发正念,下车约好聚何方。
    青年妇女颜如玉,七旬老太发苍苍。
    脚下生风四方忙,不怕热来不怕凉。
    神出鬼没人不觉,遇难似有神仙帮。
    寒冬迷途道羊肠,朔风扑面雪迷茫。
    忽来醉汉来引路,辗转直见大道长。
    有的同修正念强,路过家门十几趟。
    大禹治水三不入,法徒更比古人强。
    偶遇农夫来相问:“一天能挣多少饷?”
    满面含笑打招呼:“为此不拿一分饷。
    省吃俭用做真相,只为难前把人抢。”
    农夫感动要资料,满面堆笑放红光。
    曾逢老媪坐门旁,如见亲人一个样:“
    好心菩萨您真忙,赶快过来歇歇凉。”
    送上真相道声谢,马不停蹄到他乡。
    更听人喊大法好,声音激荡响四方。
    顿觉欣慰心欢畅,幸福好似吃蜜糖。
    四年时光匆匆过,真相广传救十方。
    发放资料十几万,行遍百里村与庄。
    回首往事多感慨,大劫时光已不长。
    真相渐明人渐醒,摇摇欲坠倒红墙。
    法正人间已在即,多救众生返天堂。


    失道寡助(外三首)

    轻舟

    腐败致横行,良言说不通。剔除王清雷,攘退张雪忠。[注]
    惧怕真善忍,排查法轮功。德才离恶政,黑道陷泥中。

    注:王清雷,因讲句真话离开央视并退党;张雪忠,政法大学教授,因无视“七不讲”,放言宪政,遭遇免职。

    肿瘤

    邪毒化肿瘤,剧痛侵神州。散作红魔恶,衍生风雨忧。
    切除劳教所,扩散暗笼囚。暴政不解体,人民难自由。

    修炼

    魔难修心性,提高苦中出。三亲失远近,四壁亦空无。
    舍尽非失望,无执是功夫。翻山平野阔,极目乐归途。

    交流

    弟子济一堂,欣然自各方。交流心里亮,正念法中强。
    远路明方向,执著弃一旁。圆容成整体,正法共担当。


    践约(外一首)

    理悟

    法徒签约履使命,助师正法世间行。
    慈悲满怀救众归,广传真相步不停。
    妖风邪浪身不晃,乌云压顶心法明。
    一十四载风雨路,神姿神念对狰狞。
    铁血水火顶天立,大法洪炉锻精英。
    正法弟子众神羨,归途一步大功成。
    抖擞神威再奋力,扬鞭策马扫邪灵。
    紧随恩师返故里,法正人间庆承平。

    正法徒

    生命为法来,净莲法中开。浊世出污泥,脫俗亮神采。
    邪风酷雨摧,壮志不更改。承师甘露浴,香下九天来。


    [黄钟]人月圆•霜钟晓角

    云缥缈

    兴亡千古谁人定,大戏晚来风。
    红朝罹乱,神洲泣血,党祸横空。
    天音破晓,世尘幻梦,佛主传功。
    法开天地,鼓钟声彻,尽扫残冬。
     
    值此圣诞节来临之际,弟子祝师尊圣诞快乐!


    法律的尴尬(外一首)

    嘉香

    未到黎明夜太沉,中国司法污水深。
    衣裳一件狼遮体,利齿万颗狗咬人。
    不信公权能正义,深知法律是空文。
    打压迫害积民愤,剥去面纱看伪真。

    “三退”是希望

    百姓有冤无处申,党官就是造冤人。
    强拆折断民心秤,抗暴动摇恶政根。
    迫害触发天地怒,谤佛堵死自生门。
    太多无奈民绝望,“三退”纷纷求助神。


    千呼万唤旧同修

    林广

    千呼万唤旧同修 放下执着猛回头
    离法前去是危途 六道轮回苦无休
    莫被情欲戕正性 无常随时剑悬头
    莫被怕心误归程 风暴过后艳阳留
    莫被财利缠金身 生不带来死空手
    破罐破摔念头错 安逸光景不长久
    邪悟邪见终害己 重拾正念再聚首
    高德大法稀有见 一旦错失悔千秋
    万古难得人成神 今生不修何时有
    你我本是天上客 休教众生悲泪流
    三事做好返家去 圆满自在乐悠悠

     

    感佛恩(外一首)

    纯正

    恭祝慈悲伟大的师尊元旦快乐!

    旧宇欲崩临巨难,圣王慈悲大法传。
    层层下走历万苦,众生业债一身担。
    无量洪威开新宇,佛恩浩荡度众还。
    喜逢元旦十方庆,感恩叩拜主佛前。

    神醒

    师法燃心灯,回归不迷途。修去私和我,神醒正觉出。
    身神合一体,小宇天地殊。慈悲救迷众,正念余恶除。
    携手共精進,勇猛奔天都。亿帆迎曙色,宇新万物苏。


    听同修讲奇事

    路自通

    --某老年同修,其邻知真相,常相往来。某日做客说话中,突发脑血栓症状,同修教念“法轮大法好,真善忍”好九字“真言”,并促其念诵。送往医院后很快就奇迹般好了起来。同修去医院看望,给邻床讲真相,该邻居在一边也帮着讲,大法奇迹迅速传开。

    邻居常常来做客,明白真相喜往来。
    话中语半忽情变,手软眼斜又嘴歪。
    急授“真言”教念诵,送达医院嘱勿怠。
    诚心默念出奇迹,迅速康复远病灾。
    治好血栓如此快,感激大法笑颜开。
    邻床劝善讲真相,一旁帮腔敞热怀。
    大法神奇人获救,竞相传送不稍衰。


    世间行

    德宽

    日复一日十五年,酷暑严冬未曾闲。
    游走红尘忘得失,救人使命挂心间。
    真相广传不记苦,众生醒悟倍觉甜。
    休说归期远与近,快救迷众大劫前。


    调锅

    明缘

    蜿蜒山路雪滑车,雾满苍山雪满坡。
    同修雪里驱寒雾,农院檐下调大锅。
    为使真实明世众,集中能量放天波。
    新唐电视清晰看,真相明心笑语多。


    发正念

    若离

    双盘坐,单掌立,正气如虹冲霄起。
    零点整,困魔毙,天涯此时,金刚铁臂。
    寰宇涤。

    邪恶销,红魔毁,恶党邪政大崩溃。
    六一零,政法委,江周罗曾,个个做鬼。
    俱成灰。


    天道

    归航

    九评利剑斩赤龙,三退亿半势如洪。
    众生觉醒弃恶党,全球声援法轮功。
    讨伐中共活摘罪,人神共愤四海腾。
    世纪审判大幕启,血债帮派人人惊。
    善恶到头终须报,天理昭彰罪难容。
    待到五湖承平日。金轮飞旋庆大同。


    修炼感悟

    了然

    守着金山不珍惜 垃圾堆里瞎寻觅
    万古机缘错过了 哭天抢地悔无及

    *************** 长 诗 ***************

    图门悲歌

    濯尘

    大法弟子张庆军,六十四岁花甲年。
    家住图门石岘镇,归属吉林在延边。
    修炼之前身多病,不能劳动痛常年。
    生活艰辛语难表,有幸得法迫害前。
    疾病消失身健康,境界升华换新颜。
    真诚善良乐助人,勤奋工作任劳怨。
    邪恶迫害骤然降,黑云压顶恶浪翻。
    不惧打压修大法,坚持信仰志如磐。
    曾经两次被劳教,二零零一零五年。
    非人折磨骇人听,各种酷刑遭受遍。
    结束劳教被放回,继续迫害没有完。
    遭到绑架被抄家,三月十一零八年。
    劫持石岘派出所,三月廿七被放还。
    再遭绑架被抄家,同年四月二十三。
    又劫石岘派出所,连踢带踹耳光扇。
    折磨一个多小时,图门安山看所关。
    非法拘押十五日,五月九日返家园。
    正要上班遭绑架,九月十日一零年。
    劫持市郊松林村,敬老院内洗脑班。
    恶警恶徒数十人,逼迫转化弃修炼。
    手段恶劣动酷刑,张老抵制腰不弯。
    十天之后转别处,当地安山看所监。
    不准家人来探视,威逼转化仍如前。
    张老就是不转化,被判劳教酿奇冤。
    劫持劳所饮马河,迫害致死仅七天。
    头部有伤遭酷刑,恶警化妆真相瞒。
    家人要求看录像,遭到拒绝被刁难。
    千古奇冤无处伸,悲歌响彻天地间!


    邪党统治(十)

    文武

    邪党统治 奸邪黑暗 龌龊下贱 罪恶祸端
    植贩鸦片 投靠苏联 勾结日寇 破坏抗战
    卖国求荣 祸国内战 残害众贤 荒淫贪婪
    共有情妇 权色交换 集体嫖娼 时曝强奸
    穷酸潦倒 谎称勤俭 穷奢极欲 自曝谎言
    不可一世 叫嚣胜天 鼓吹捏造 万斤亩产
    刚愎自用 拒绝良言 鼠肚鸡肠 杀拒劝谏
    枉法镇压 逼良为奸 铲除传统 辱没祖先
    败坏人伦 亲人相残 挑拨煽动 划清界限
    教唆揭发 逼迫诬陷 卑鄙下流 不择手段
    跳忠字舞 可悲可叹 愚民洗脑 忠于罪犯
    “伟大万岁” 狂呼乱喊 膜拜罪魁 妄造圣贤
    毁谤神佛 根除良善 烧杀打砸 斗地战天
    狂妄肆虐 极度恶蛮 丧心病狂 极尽凶残
    迫害大法 打杀修炼 酷刑屠戮 歹毒极端
    塑尸展览 活摘器官 封杀真相 阻挠清算
    自取灭亡 葬送群奸 碟里扎猛 不知深浅
    大法福音 世界洪传 展现奇迹 何止万千
    浩荡洪恩 众生感念 法徒威德 穹宇颂赞
    力救苍生 师挽狂澜 邪恶小丑 徒劳疯癫
    天灭中共 须臾之间 众登法船 一切了然



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    《龙文鞭影》一先(8): 汉家三杰 晋室七贤

    【原文】

    hàn jiā sān jié , jìn shì qī xián 。

    汉家三杰 , 晋室七贤 。

    ㄏㄢˋ ㄐㄧㄚ ㄙㄢ ㄐㄧㄝˊ , ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ ㄑㄧ ㄒㄧㄢˊ 。

    汉家三杰 , 晋室七贤 。

    【注释】

    (1) 汉家三杰:指辅助刘邦建立汉室天下的三大功臣:张良、萧何与韩信。

    (2) 晋室七贤:指魏末、晋初的七位名士:嵇康、阮籍、刘伶、山涛、阮咸、向秀、王戎。此七人相与友善,常于竹林聚会畅饮,号称“竹林七贤”。

    【语译】

    张良、萧何与韩信,三人杰协助汉祖夺天下;放任、怪诞违礼法,七名士更显魏晋之世乱。

    【人物故事】

    据《史记.高祖本纪》载,当争天下的诸侯都伏首称臣,汉高祖刘邦就在都城洛阳南宫摆设酒席,宴请文武百官。

    高祖说:“列侯诸将,无须对我有所隐瞒,都说真话,你们说,我今天之所以得到天下是为什么?项羽之所以失天下又是为什么?”高起、王陵回答说:“陛下没礼貌,还会侮辱人,项羽有同情心且懂得爱人。但是,陛下叫人去攻城掠地,降伏别人后所得到的,会分给下面的人,与天下人共享利益。项羽妒贤忌能,有功劳的他妒忌,有才干的他猜疑。战胜了,不颁给功勋;得到土地了,不分享利益,这就是项羽失去天下的原因啊。”

    高祖说:“公只知其一,未知其二。说到在后方决定作战策略,擅长谋划,能掌握胜败关键的,我比不上子房。至于安定国家、慰问百姓,输送军用粮饷,不使粮道断绝的,我比不上萧何。能联合百万大军,每战必胜,每攻必克的,我不如韩信。这三人都是人中豪杰,我能善用他们,这才是我能获得天下的原因哪。项羽有范增却不能善用,这就是项羽被我擒拿的缘故。”

    《晋书》列传第十九及《世说新语》记载了竹林七贤的聚首及其荒诞不羁的行径。

    山涛生在东汉末年,七贤中年龄最长。年轻时自视甚高,不太与人交往,惟与嵇康友好。四十岁后投靠司马氏,从此平步青云。山涛曾推荐嵇康到洛阳做官,嵇康回给他一篇绝交书,文中说自己“志气所托,不可夺也”,说山涛“不可己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也”,意思说,山涛喜欢当官,别把嵇康也当同好,官位如“臭腐”、如“死鼠”,他才不要。

    嵇康自幼聪颖,博览群书,无师自通,手绝巧,会各种技艺,特别擅长弦乐器和管乐器。身高七尺八寸,风度仪态特秀,却不爱修饰外表。娶曹操曾孙女为妻,在曹魏时代做过中散大夫,故世称稽中散。嵇康生性恬淡而沉默,王戎说与稽康同住山阳二十年,从没见过他显现欢喜或生气的神色。嵇康被处死,有三千太学生为此联名上书司马昭,请求赦免嵇康并让嵇康至太学讲学,但未获准。死前,嵇康将其一子一女托付山涛。刑场上,嵇康仪态从容,弹奏琴曲《广陵散》,曲罢叹道:“《广陵散》于今绝矣!”时年四十。嵇康死后二十年,山涛荐举嵇康子嵇绍为秘书丞。

    王戎自幼聪明,清秀白皙,身材矮小,在七贤中最年少。王戎之父与阮籍同为尚书郎,阮籍登门拜访,却对王戎的父亲说:“与卿语,不如与阿戎语。”阮籍较王戎年长二十四岁,两人却十分投契。阮籍出自名门,容貌俊美奇伟,志气恢宏,嗜酒、能啸、善弹琴,喜怒不形于色,常累月不出,闭门读书。听说步兵校尉有缺,就请求去补缺,只因校尉厨中藏了上百斛酒。

    阮籍在向秀年少时便认识他。向秀好读书且与嵇康要好,嵇康打铁,向秀就帮他鼓风炉。后来嵇康因得罪贵公子钟会,遭钟会诬陷而被冤杀,失去好友的向秀,最后选择走入仕途。阮咸是阮籍之侄,七人中只比王戎年长。阮咸妙解音律,善弹琵琶,据说他改造了汉朝流行的“秦琵琶”,后人无以名之,就用“阮咸”称呼这种琵琶。阮氏家族都能喝酒,每遇宗亲聚会场合,就不再用一般杯子,改用大瓮盛酒,众人围个圈儿坐,对着瓮舀酒大口喝。有时猪群也围过来喝,阮咸干脆凑上去跟猪一起喝。

    刘伶馋酒,向妻索酒。妻扔了酒,砸毁酒器,哭着劝他戒酒以免伤身。刘伶跟她说靠他自己戒不了,得在鬼神前祝祷发誓才成。其妻果真恭敬备上酒肉供在神前,请刘伶发誓。刘伶跪着说:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”说完就又吃肉喝酒,直到醉颠颠。

    竹林七友能诗、能文、能饮、能作曲、能谈玄,质性相近,投合而酣畅。

    【说明】

    刘邦幸得谋士、能臣、大将辅佐,在逐鹿中超越群雄,夺得天下。然而,一旦立于至尊之位,又对这些有能力的功臣深感不安,以致处心积虑加以诛除;能共患难于前,却不可共富贵于后。及至东汉末年,曹操以臣挟君,名为奉君,实为专擅。最后虽受阻于荀彧,不及称帝,仍暗示其子曹丕篡汉建魏。其后,曹魏大臣司马懿,则更明目张胆发动政变,诛杀曹氏家族,总揽朝政,由其孙司马炎建立晋朝。臣弑君,下篡上,破坏礼教,世风大坏。居上位者不忠不义,居下位还需听从,纵不以为然也无力对抗。于是空谈虚无,颓废纵酒,形成魏晋名士的风气。
     



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    历史故事:明智的安宁公主

    太平天国的天王洪秀全有一位女儿,封号“安宁”,按洪秀全定的规矩,天王的女儿应该叫“天金”。但太平天国立国时间短,民间依然沿用公主一词来称呼王的女儿,所以人们都称她为安宁公主。

    这位安宁公主的母亲是一位被洪秀全抢来的大家闺秀,公主从小常受其母教诲,并不真心相信洪秀全的那一套,常有忧患意识。一次,她见到父亲时,规劝道:现在清兵对我国压力日大,父王您应该励精图治,否则国事危矣。洪秀全很不高兴的斥责她,她从此知道太平天国必不能长久,就为自己和母亲谋划退路。

    后来她就乘机请求到南京城外的一处尼姑庵中出家为尼,洪秀全虽不高兴,但最终还是许可她出家,接着她又想办法把她的母亲也接来出家。不久,太平天国灭亡了,洪秀全与诸王的家眷以及各级官员大多遭难,然而灾祸却没有波及到她们。她们母女二人相守在一起青灯伴古佛,颇能自得其乐的度过了一生。

    安宁公主与其母亲能得平安,秘诀就是及早脱身。否则等到清兵包围南京城时,再想离开都晚了。历史的作用之一就是给后人做参考。

    中共之气数已不久矣,一旦中共覆灭,中共成员到时必难逃其牵连,要想平安则一定要和当年的安宁公主一样及时脱身。时代不同脱身的办法也不同,安宁公主用出家的办法;现在中共党、团、队成员,则必须用声明退出的办法,声明时可用化名,以保证自己的安全,可以在海外退党网站上退,也可在法轮功学员那里登记退出,根本不必让中共知道。此法简单易行,何乐而不为。



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    人类文明的审判(第六章): 《两汉论》与汉武帝时代的独尊儒术(四)

    第六章  三教确立的中间阶段

    第一节 《两汉论》与汉武帝时代的独尊儒术

    四、建立东方文明的生活方式
    ——成就东方“中世纪”汉唐经典时代的辉煌

    东方文明与西方文明在历史发展进程之中有一个非常不一样的表现,那就是在“天子时代”第二个阶段的作为表现,也就是“中世纪”的明暗之分。西方历史的“中世纪”往往被世人认为是一个“黑暗的中世纪”、“消沉的中世纪”,然而东方的“中世纪”所表现出来的却是一个“辉煌的中世纪”、“振奋的中世纪”,当然这与东方文明第二个1000年的历史使命有关,也与东方文明在“天子文明”第二阶段一上来就被“儒火”点燃、照亮有关。实际上这就是人类文明的阴阳分工,在人类文明的传统时代,东方文明注重精神为阳,西方文明注重物质为阴。这是传统时代的阴阳之分,精神为阳,物质为阴,因此在“天子时代”最为经典的第二阶段,东方文明辉煌,西方文明黑暗,那是一定的,东方文明有《内光源》。告诉大家,只有进入“天子文明”第三个1000年之后,也就是在阴阳发生反转之后,精神与物质的阴阳就发生反转了,等于是被从新定义了,物质为阳,精神为阴,于是西方文明就逐渐被《外光源》点燃,就逐渐明亮起来,而东方文明则随着心火逐渐暗淡而逐渐衰落。这实际上反映的就是在人类文明“天子时代”第一个1000年所注入的“先天”资源、“天道”思想,推动人类文明项目工程的动力作用基本上快要消耗完了,特别是当“天子时代”进入第三个1000年以后,人类文明的“后天”动力就需要由外动力也就是外部资源来补充了。这个阶段西方文明也就是西方物质文明的意义也就逐渐显露出来了,西方文明就逐渐走向光明与辉煌了。

    大家知道,东方“天子时代”的第二阶段属于儒释道“三教确立”的时代,是建立东方文明思想坐标系也就是东方价值观坐标系的时代,其实西方文明的“中世纪”也是建立西方文明价值观坐标系的时代,也就是确立西方基督教文明的时代,只不过东西方文明在那个时代阴阳属性与分工不一样而已。在“天子时代”的第二阶段,人类文明仍然处于一种结构体发展的“内时代”阶段,仍然是一种“内亮”时代,是以精神为阳的时代,是以“先天”内火为“阳”的时代,也就是“真阳”时代,因此东方文明被思想照耀的辉煌而明亮,而西方文明则是暗淡无光的。其实此时东方文明属于人类文明的外显与主导地位,而西方文明仍然属于蛰伏隐藏的状态。

    人类文明“天子时代”发展到第二个阶段其实所对应的就是结构体三部分的《内机》的部分,而东方文明儒家思想的儒火实际上就具有照亮结构体《内机》的功能,因此东方文明“天子时代”的“中世纪”就表现为辉煌而明亮的时代。然而西方文明所擅长的是事物的《外壳》的部分而不擅于事物的《内机》部分。因此《内机》对于西方文明而言,那永远都是属于“黑箱”的部分,不得要领而入。其实这就是东西方文明的不同分工而已,无需进行褒贬高低的争论。因此对应于结构体《内机》发展过程走到人类文明“天子时代”第二阶段的“中世纪”阶段,西方文明那就一定是黑暗的,因为不知道如何照亮事物的内部。这就是西方“黑暗的中世纪”的真正原因所在。只有到了人类文明走入“天子时代”第三个1000年的时候,西方文明才会辉煌起来,因为人类文明所对应的结构体的《外壳》部分了,需要消耗外部资源了,需要借用外部动力了,那么使用《外眼》也就足以了。这些都是西方文明所擅长的,用一切可以延伸的“外手段”来解决问题。这就是我们基于人类《文明使命论》的历史因果认知所得出的结论。

    那么还是让我们回到关于汉武帝时代的意义上来吧。汉武帝的“大一统”时代基本上解决了中原王朝的内忧外患问题,开始了在正统思想上“三教确立”的工作,也就是建立东方思想坐标系的工作,其实进一步讲,大汉王朝也开始了东方文明生活方式的建立工作,不仅将思想种子进行制度化、系统化的培育,同时还开始了将精神思想进行习俗化、生活方式化的工作。于是“大汉朝”的这个“汉”字就成为了中华民族的一个新的代名词,也就是一种新的自我认知、自我识别的代码。大家知道,华夏民族的这个“夏”,我们可以上溯到尧舜禹时代传承下来的“夏”,曾经是东方华夏文明的代名词,“华夏”一词其中的“华”据说代表的就是服饰之美,“夏”所代表的实际上就是礼仪,“华夏”二字实际上代表的就是“文明”,一种礼仪之邦,以区别刺青露体的蛮夷民族。然而到了“大汉一统”之后,特别是在“汉文化”的生活方式形成了比较完善的体系以后,“汉”这个名称就成为了华夏民族的一个新的称呼了,比如华夏民族就以“汉人”或者“汉族”这种称谓自居了。

    “汉”的正体字写法是“漢”这个字或许其中就充满了时代变革的意思。西汉王朝五行属“火”,然而“漢”字中有“水”,此乃阴阳兼备、水火相济之象。其中的“三点水”也有“三”通天道而有变的寓意。“漢”的右侧又有“革大”之意,兼有“大变革”与“大皮革”、“大皮囊”的意思。关于人类皮囊的这个问题,我们在前两个标题中也给大家提及过,关于人类皮囊与人类文明的关系,本文后面还要陆陆续续给大家讨论。不妨告诉大家,人类文明项目过程之所以存在的一个重要意义那就是获取人类皮囊的“配额数”并且熟化人类的皮囊,为“天人下走”进入人类皮囊做准备。而不是让人类皮囊去尽情享受物质欲望的。“漢”字右侧的“革大”或者“大革”或许就与人类皮囊有关。当然这只是本人的猜测而已。

    我们说,从大汉王朝开始,华夏这个东方民族的许多特征就开始与“漢”字关联在一起了,以“漢文化”为标志的各种生活方式或者文化习俗也就开始确立起来了。大家知道与“汉”有关系的,华夏民族的主体自称为“汉人”、“汉族”,另外“汉人”、“汉民族”所说的语言又叫做“汉语”,“汉民族”所书写、所使用的文字、那种象形方块文字又叫做“汉字”,“汉民族”在历史上所穿的那个民族服装又叫做“汉服”。甚至人们把“汉文化”同化其它民族的过程又叫做“汉化”,甚至连娱乐的那个象棋其实都与“汉”有关,比如象棋棋盘上的那个“楚河汉界”。还有“汉民族”称呼自己民族的叛徒叫做“汉奸”。也就是说,“汉”这个字在“汉民族”的整体意识中,已经成为了一种“正统”的符号标志。“汉”代表了“正统”、代表了判断标准,代表了“对”与“好”,比如正直的男人会被称为“汉子”或者被称为“英雄好汉”。与“汉子”相对立的那就是“贼”了,就属于“乱臣贼子”,人人可以得而诛之,所谓“汉贼不两立”。

    既然已经给大家提到了“汉”这个字,那么我们就必须给大家再说一说关于“汉字”的演化问题。大家或许知道,在秦一统之前的华夏文字,虽然都是象形方块字,看起来大同小异,然而在具体的写法上其实那是各式各样的,各诸侯国的文字其实并不统一,因此诸侯各国在文字交流方面其实还是存在着很大的障碍。始皇帝一统六国之后于是强迫文字统一,一律使用官方规定的一种篆书字体。然而篆书字体实际上书写起来还是比较复杂的。篆书与其说是字到不如说是画,象形的味道比较重,字体的逻辑笔划结构性,相对而言比较弱。也就是说,那个时代的篆书还局限在“上承天意”的描绘阶段,还没有发展到结构化、笔划化的程度,还没有实现文字书写在人与人之间的人际沟通效率。这与“天子时代”第一个1000年人类文明的使命其实也是密切相关的。“天子时代”第一个1000年的使命主要是“上承天道”,是承接宇宙传播的思想种子、DNA,属于“垂向沟通”的范畴,并不需要大量的文字书写量,因此复杂的篆书也无所谓,能够准确的象形描绘天意就可以了。准确描绘天道天意那才是首要任务,人与人之间的水平沟通效率那是次要功能。

    然而到了汉代,汉代的“汉字”最后发展成为了一种隶书体的形态。隶书在书写上要简单许多,因为进入“天子时代”第二个1000年,实际上已经彻底的进入了“后天时代”,人与人之间的沟通功能成为了文字的主要功能。因此汉代的“汉字”就从描画式的篆书演变成为笔划书写的隶书。这种从篆书到隶书变化,往往被文字学家们称为“汉字”书写史方面的一次革命,具有划时代的意义。具体说来,从“汉字”的组织结构方面来讲,篆书属于是用线条组字,更象是画出来的,而不是写出来的。隶书则属于一种笔划组织,属于从根本上改变了“汉字”的面貌,使“汉字”趋于结构化了、简化了,也就是趋于“制度化”了、逻辑化了。因此隶书变革就被认为是“汉字”历史上最剧烈的一次变化,人称“隶变”。然而需要给大家说明的是,汉字的这次“隶变”并没有斩断与中华文化的神传之根,与当代中共汉字简化字的断根之举那完全不是一回事。相比较于篆书而言,我们说,隶书就是把篆书画出来各种复杂的弯曲线条给掰直了而已,并不是把“汉字”的字意组件给掰没了。“汉字”隶化实际上就是为了提高“汉字”作为人与人之间沟通工具的效率,并没有把与神意“垂向沟通”的渠道给切断。这与“天子时代”第二个1000年的历史使命也是密切关联的。因此华夏文字就从垂向与天道沟通的意义之上又添加了人与人之间沟通的效率,也就是为了神传思想能够在人世间传播、建立“入世”层面的正统观念添加了翅膀,因此才有文字的书写效率可言,也才需要“隶变”的出现。

    另外,大家知道,“天子时代”第二个1000年的中心任务就是实现“制度化”,打造“制度的巅峰”,对应于结构体中间部分的那个狭义的关于建立“结构化”机制问题,那就是“汉字”隶书的结构化、笔划逻辑化,与东方文明在这个阶段所肩负的使命那也是完全一致的。结构化、逻辑化,那是提升人类认知理解程度的必要基础。这里还需要大家注意的那就是,“汉字”刚刚完成了提高效率的“隶变”,于是蔡伦造纸就出现了,其实就是进一步提高了“汉字”书写的效率。蔡伦造纸出现的时间点那么也绝非“偶然”。

    至于“汉字”以后由隶书再到楷书的改变,实际上那只能够算作是一种汉字在“字体”美感形式方面的改变了,也就是艺术表达性方面的转变而已,而“隶变”则属于“汉字”在组织形态、逻辑结构方面的一次重大变革,我们说,这个“隶变”与“天子时代”第二个1000年所开始的制度变革那也是完全对应的,实现了一种文明的结构化工作。应该说这种“汉隶书”,与发展了2000年之后的“汉字”,在字体形态结构上基本上是一致的。也就是说“汉隶书”所建立的“汉字”形态具有2000年的持续稳定性与影响力,与董仲舒所建立的“独尊儒术”的2000年持续影响力可以说也是一脉相承的。实际上隶书是汉字最正统书写方法,是在确立东方文明正统的统治思想时代确立下来的,是文字之正统。当然其后的楷书,也属于正统书法,属于人类文明走向成住阶段,也就是上升阶段的文字书写方式。无论书写隶书还是楷书一般都快不起来,书写者必须保持端坐与正确的心态。然而后来的行书草书就就逐渐魔性化了。特别是那个狂草,那是人们在放弃了自己的主意识的时候才能够写的出来了。

    由此可见,“大汉王朝”就是把中华民族“汉文化”的许多方面开创和固化下来的一个历史时代。

    我们讲,东方文明具有东方主义的生活方式,西方文明有西方文明的生活方式,现代文明有我们现代人的生活方式。所谓“生活方式”其实包括着衣食住行的方方面面,是将思想落实到了“做而不思”的程度,也就是把思想指导打造成为了一种不假思索的生活习惯。生活方式的衣食住行,那么在衣的方面,东方文明除了“汉服”这种服饰系统之外,那么最著名可能就莫过于丝绸了。大家知道,西方世界认识东方文明,实际上就是从汉武帝时代张骞出使西域之后,第一次正式打通丝绸之路为起点的。

    又比如在饮食的方面,“茶文化”也是东方文明的标准。再比如,中国人把饮食不单单看做是填饱肚子的温饱问题,中国人已经把饮食上升成为了一种文化现象。甚至连孔圣人都有“食不厌精”的教诲。其实与“茶文化”相关的还有中国的“瓷器”。大家知道,英文“中国”一词就来源于“瓷器”这个单词。当然关于“瓷器”,这是与“天子时代”第三个1000年的两宋时代紧密相关的。此乃后话,这里不表。然而“瓷器”的意义,也不是仅仅在于作为吃饭或者饮水的器皿,也是上升到了一种文化的层面,成为了一种文化符号。此外还有,中国人使用筷子而不使用勺子进食,这种进食方式其实影响到了整个东亚地区的大中华文化圈的许多国家。据说,使用筷子具有开发人脑的功能。

    谈到开发大脑功能,那么我们就必须给大家延伸开来讲一下。其实在“天子时代”的前两个1000年之中,中国人或者叫做“汉文化”的许多生活方式其实都与修炼文化有关,也就是与“养机制”有关。东方人生活方式之中往往渗透着许多修行文化的意味,生活有“养机制”分离、天人分离、人神渐远那其实是到了“天子时代”第三个1000年以后发生的事情。当然这些往往都是近现代人类所不知道的事情,既不了解也不理解。

    比如,中国古人往往讲究盘腿而坐,现代人不理解这是为什么,还无知的认为那是因为中国人在这方面技术落后的原因,连舒服的椅子都不会用。其实完全不是那么回事,因为盘坐本身就是修行或者养生的一部分。只是到了两宋时代以后,椅子才被广泛使用起来,其实已经进入到人类文明“天子时代”的第三个1000年了,世人就只注重贪图舒服了,就开始放松自己的意识而单纯的跟着身体的欲望走了,甚至只是跟着下半身的感觉走了。其实使用“椅子”这也绝非偶然,因为两宋时代恰恰是“天子时代”第二个1000年与第三个1000年的分界点之后的时代。告诉大家,其实“唐宋”这种称呼并不应该合称在一起,“唐宋”两朝,在东方文明的进程之中,甚至在整个人类文明的进程之中,所起的作用那是完全不同的。实际上从两宋时代,整个的人类文明就开始被推向“工商文明”时代了,因此两宋时期对于人类文明在阴阳机制的转换过程中其实发挥着决定性的、颠覆性的作用,与大唐王朝有着划时代的区别。

    谈到了椅子,这其中还有一个有意思的小故事,那就是关于朱元璋撤椅子的事情。大家在电影电视中所看到的那种情景,皇帝上朝的时候,一般只有皇帝坐在龙椅上,朝臣们都是在下面站着。其实这只是在明清两代才发生的事情。在两宋时代,椅子被开始广泛使用以后,臣子上朝的时候那是有椅子坐的。把朝臣们的椅子给撤了,让朝臣们在下面站着听吆喝,以突显皇帝九五之尊的威严,那其实是明朝朱元璋的发明。

    还有,我们以前讲过的关于“木竹文化”与“玉文化”,其实也都与东方文明的生活方式有关,也就是与东方文明作为一种“生的机制”、“生文明”的属性有关。我们不是刚刚给大家提到嘛,东方文明一直与修炼文化有关,特别是在“天子时代”的前两个1000年间,其实就更是如此。这也是我们给大家强调的唐宋差异的一个主要原因之一。因为在宋代之后,人类文明已经开始发生阴阳反转了,东方文明原本修炼文化的意义也就逐渐的从“入世”的生活方式里面被消弱了,也就是东方修炼文化更加退到了比“神龙不见尾”还要更加隐身的层次上去了,取而代之的则是世人虚拟出来的“武侠江湖”世界了。关于两宋时代在人类文明转折方面的意义,我们会在本章后面第四节中继续再给大家展开详尽的讨论。

    我们以前给大家阐述过这样的一个观点,那就是,东方文明重意,西方文明重形。我们说,在“天子时代”的第二个1000年,东方文明主要是缔造一种“制度的巅峰”。其实“制度”本身还是比较偏于“形”的一面,属于人类文明的组织形式。其实如果单从形式上而言,作为东方制度的“大一统”形式的真正开创者,那是秦始皇六国一统所完成的。我们之所以没有把秦始皇建立统一大帝国作为时代划分的分界点,而是以汉武帝的大帝国作为“天子时代”第一个1000年与第二个1000年的分界点,那就是因为在汉武帝时代,东方文明所注重的“意”开始往“大一统”的《外壳》形式里面添加了,比如董仲舒的“独尊儒术”就是干这个的,还有我们前面所提及的与“汉”相关的一系列东方文化方式、生活方式都具有这个意思,都与往“大一统”的《外壳》形式添加“意”的内涵有关。因此汉武帝时代的意义,本人认为,更符合东方文明的特征属性,因此本人就更加倾向于以汉武帝为阶段节点的这种时代划分。

    其实汉武帝或者汉武帝时代在中国历史上开创了许多个第一,比如大家看中国历史剧所熟悉的年号,那就是汉武帝所开创的。在公元前113年的时候,汉武帝确定当年为元鼎四年,正式创立了中华文明的年号制度,并追改他以前所统治的年代分别为建元、元光、元朔、元狩时期,以每六年命名为一个年号,也应了逢七而变的规律(作者注:三与七在东方文明之中都属于变数,其中三变更加具有“道”的味道,属于“变在其中”,而七变则更具有“术”的意义,属于“变在其外”)。汉武帝此次创举深刻的影响了以后2000年的中国王朝的纪年方式,并影响到汉化圈的周边国家的纪年。其实年号里面还有着更加深刻的意义,我们在下面讨论司马迁《史记》的意义时还会给大家进一步分析关于“年号”纪年在人类文明进程之中的意义。

    另外,据说汉武帝还应该是中国纸币最早的发明者,那个时候叫做皮币。这其实也属于“天子时代”第二个1000年为第三个1000年后期的“商业文明”提早所做的一种发明准备。那么到了“天子时代”第三个1000年的时候,大宋朝发明的纸币,那就只能够算是汉武帝皮币的一种改进而已。其实这里面还渗透着这样一个道理,那就是人类文明之中一切属于“人类”所发明的东西,都应该发源于东方,并且都需要发生在“天子时代”第三个1000年之前,因为在那个时代,东方文明还存在着阴阳兼备的“生的机制”。

    我们给大家讲过关于善恶同在的道理,任何一个事物都存在着优劣两方面的属性,两者是不可切分的。然而在一个事物生命周期由正性所主导的阶段,那么事物冒出来的、显现出来的属性往往都是正面属性的一面;然而到了事物的生命周期由负性力量所主导的阶段,那么事物的负性属性也就会冒出来、会被彰显出来。我们说,任何事物那都是正性与负性一体的结合体、共同体,是根本分不开的,实际上,汉武帝就这样一位非常典型的“二元人格型”。

    在历史上,汉武帝与秦始皇一样,其实是一个非常有争议的人物。一方面汉武帝独尊儒术、铲除诸侯、南并粤广,北驱匈奴、开拓西域;另一方面汉武帝好大喜功、任人唯亲、薄情寡义、猜忌多疑等等。汉武帝之所以能够广阔疆土,其实其中就有汉武帝好大喜功的因素在。另外,汉武帝任人唯亲,特别喜欢使用娘家人、喜欢任用外戚,也就是喜欢搞裙带关系。那么汉武帝如果任用对了谁,那么这个人就可能功成名就;如果任用错了,那么就会一败涂地。

    其实汉武帝“任人唯亲“那也是有原因的,因为汉武帝的历史使命就在于开始打造中华文明的制度与系统,然而汉武帝只是一种“开始”而已,成熟的统治系统并不可能是一蹴而就的建立起来,完备起来。因此汉武帝时代的用人还主要是以其个人认知习性为主导。当然本人关于汉武帝的这些观点,其实并不是基于世人的眼光来评判历史,本人还是基于《文明使命论》的机理来评价汉武帝的。

    也就是说,汉武帝除了为东方文明做出了许多正面意义的开创或者为了人类文明持续的后期做了许多准备工作之外,汉武帝其实也为人类文明做出了许多负面意义的开创或者准备工作。也就是说,东方思想传统之中的许多负向意义其实也都是在汉武帝时代就开始冒头了。这其实就是有一利必有一弊的道理,甘蔗不可能两头甜。

    或许大家知道,所谓的“腹诽罪”其实就是汉武帝所发明的。“腹诽罪”那就是以思想定罪,不以行为定罪,就连想一想那都是有罪的。当今的中共政权就是如此的思维方式——以思想定罪,不需要任何行为证据。可以说,这是汉武帝把“独尊儒术”或者“废黜百家”的思想推到了一种极致的表现,也属于是往“形式”之中加入负面思想的一种做法。这或许是东方“重意不重形”的一种极端负面表现吧,也算是为了末世中共党文化思想“灭的机制”所做的一种提前准备吧。大家知道,我们在第五章中给大家分析过,暴秦始皇为了人类文明的末期阶段进行了物质收敛能力的提前“演练”,那只是属于一种物质形式方面的演练,是为西方物质文明的。然而汉武帝关于“腹诽罪”的准备则属于“灭的机制”在思想维度、在东方思想“重意”方面的一种演练,是为东方末世独裁政权所准备的。因此连“焚书坑儒”的始皇帝暴政都没有敢做的事情,汉武帝却给做了——那就是以思想定罪。

    那么最后还是让我们回到关于“天子时代”第二个1000年的历史使命上来,本人在这里需要给大家再次强调:大家知道,“天子时代”第二个1000年的历史使命是缔造一种“制度的巅峰”,我们讲这种“制度的巅峰”主要是“内向”的、是对内的,对应于结构体的《内机》部分。因为制度或者系统都是对内的,那么东方文明在第二个1000年整体对外的影响也一定就是非系统的、非制度化的偶尔的外泄、外溢、外传而已,属于一些个体行为。另外一方面,东方文明对于外部世界的影响在第二个1000年也确实开始发生了,只不过是在需要的时候偶尔的发生一下而已,比如两次丝绸之路都是如此。关于东西方文明之间的交流问题,这种交流对于人类文明的项目意义,我们会在本章的最后一节——第五节之中再给重点大家讨论。

    也就是说,“天子时代”的第二个1000年,人类文明主要以打造东方文明的内系统为主,至于这种“系统打造”成熟之后,东方文明所发生的全面的对外影响,那其实都是“天子时代”进入第三个1000年之后的事情。另外顺便给大家提一下,汉武帝打通西域,站在《文明使命论》的角度讲,实际上那是为了佛教东来而做的准备工作,因为“天子时代”的第二个1000年关于“三教确立”的任务,到了这个阶段中后期的时候,就需要轮到佛教思想在东土大地上发挥作用了。

    (待续)



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    默念“法轮大法好” 肿瘤不见了

    我于二零一二年秋走入法轮大法修炼。之前我是一个虔诚的佛教徒,在修观音法门,家里一直供有观音像,经常和道友们上门为别人家念经(道友是对同门教徒的称呼)获取钱财,甚至勾心斗角,但我从来没拿人家的钱。我想:离开他们,另有地方修行该多好!

    走入大法修炼

    去年的秋天,因突然胃出血,我到市医院看病,因家人都在外地打工,没人照看我,医院拒收,没办法只好叫车送我到镇上医院,镇医院也一样,没人护理不行,实在没办法我就去了在镇上做生意的表弟家,看能否帮忙。

    表弟媳一口答应,每天照看我打点滴,然后带我到她家休息。表弟媳妇是个法轮大法弟子,她对我讲了很多大法真相,还放师父的讲法录像给我看,当时我就说我终于找到了真正的佛法,表示一定修炼法轮功,并带回家一本《转法轮》。表弟媳说要不二法门的修,我果断的回家送走了观音像和一切佛教经书。因为农忙收棉花黄豆什么的,还没来得及看大法书,我已经一身轻了,干活都不觉得累了。接着更惊奇的事情发生了。

    默念“法轮大法好”,丈夫的肿瘤不见了

    今年的春天丈夫随儿子去外省帮着带孙子,不知怎的感觉胸闷不舒服,儿子带他到大医院做身体检查,在做心电图时发现心脏动脉血管上有一个肿瘤,要尽快做手术不能再拖,手术费要十二万元。连续去过几家大医院检查,结论都是一样。

    这个突如其来的灾难对我家都是不小的打击。我修炼时间不长,丈夫又不识字,叫他修炼,他一下子也难以接受,没有办法就住进了医院,交了八万元住院费,等院方通知做手术的具体时间。因排队动手术的病人很多,我也就只好叫他默念“法轮大法好!真善忍好!”求师父保护你手术平安。我丈夫也是老实人,就这样默念等待,终于等到第九天排到了。

    手术前医生对他做些简单的检查,在量血压时,血压一直下降,医生吓得说:这种情况不能做手术。这下儿子急了,就又重新检查,担心他爸病情加重,检查出来后,又是说好话,又是送香烟,求医生帮他爸做手术,医生说:你爸不用做手术了。儿子更急了,就问医生他爸是否病情加重了,还要医生一定要讲实话。医生说:恭喜你们,心电图结果是瘤子没有了。医生和专家们都不解,说是奇迹,真是奇迹!于是儿子就领着他爸回家了。

    回到家,我就问他们是怎么回事,不是今天做手术吗? 儿子说:妈,爸是念“法轮大法好”把瘤子念没了,这回我信了。不过妈你在家学没关系,多烧些香,不要让共产党知道,他们知道会抓你坐牢的,我这城里就经常有大法弟子被抓。我说谢谢师父!谢谢法轮大法!

    为同修代笔写给有缘的父老乡亲们

    父老乡亲们:看到以上的真实故事,我想您一定也知道法轮大法是什么,我们的师父领我们修真善忍,做个好人没有错,而共产邪党这十几年来一直在迫害着大法弟子,欺骗着世人,叫人仇恨大法,共产邪党夺权以来一直干着假恶斗,一直说一套做一套,一直喊和谐社会,您看看,他们迫害修真善忍的好人,不让人们信神佛,不叫人相信善恶有报,反之,如果修炼真善忍的人多,相信善恶有报的人多,坏人自然就少,那社会因此自然和谐,就是恶党不喊社会和谐,那社会也会自然和谐。

    我在此希望有缘读到此文的父老乡亲们,您要用您的良知来选择您的未来,真、善、忍是我们每个人都必须维护的,愿您都能得到上天的护佑,常念法轮大法好吧!

    
     



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    走出亲情羁绊 锲而不舍劝善父母

    我对我父亲的坏脾气一直很反感,总是话不投机,争吵不断。从小到大,无论我说什么做什么他都是带着不屑的眼神和口气,这很让我气愤。因为他年岁大了,气大伤身,我也总劝他改改他那坏脾气,可是即使在道理面前,他就是不听我的劝。他那样的坏脾气的人却很怕死,身体有一点不舒服就怕的要命,吃药、输液、住院都不管用的时候,就自己很恐怖的躲在角落里胆颤心惊,好象等着死神的降临一样。每当看到他那样,我就开导他,让他想开点,告诉他:“死也没什么可怕的,过去的皇帝都逃不过一死,何况小老百姓啊。而且你也不是什么大病,死不了人的,其实很多人得病就是吓死的!”他听了我的劝告心情好一点。可是坏脾气一直不改。

    一九九五年春天,我修炼法轮功以后,就把法轮功祛病健身有奇效介绍给我父母了,他们当时并不以为然。后来江魔头利用共产邪党开始迫害法轮功,他们就被吓住了,尤其是我在二零零一年被邪党非法关押劳教两年,好好的人成了政府的敌人,父母觉的很难接受,也很不理解。因为他们知道自己的女儿不是坏人,可是这共产邪党黑上了法轮功,就不管你是不是好人不好人了,只要坚持炼法轮功就抓你,这就是共产邪党的邪恶逻辑。我的父母被吓坏了。我从劳教所回来后,我的父亲非常担心我的工作会丢掉,但我很清楚,我的工作不是哪个人给我的,我也不是走后门得到的工作,因为我的工作是我上了大学毕业后分配的。可我的父亲当时非常担心我的工作会丢掉,还特意去单位找一把手让他恢复我的工作,可当时一把手邪恶的说:“她跟政府作对,又劳教了,还想工作啊?我们做不了主,得听上面的决定。”我的父亲很是伤心的回到家,对我说:“你的工作多好啊,就这样丢了,多可惜呀。”我劝他说:“我的工作不会丢,我又没犯法,是共产邪党跟法轮功作对。你放心,我的工作不会丢,我很快就会上班的。而且是他们来请我去上班。”我的父亲听了我的话有了点安慰,但还是不太敢相信“他们会来请我去上班”的话。因为当时我没有任何怕心,比如怕丢工作啊、怕别人笑话啊、怕自己以后没有生活保障啊等等这些人心我连想也没想,就是有一个心愿:我很快就会上班的。果不其然,过了几天,单位的二把手、三把手和办公室的几个人来到我家,一是美其名曰表示慰问,二是通知我去上班。这时我父亲心里那块石头才落了地。我知道,我的工作不是哪个人能说了算的,是师尊在保护着我,我做正了,一切都是师尊在安排!我也通过这个事让我的父母见证了我修炼法轮功什么也不会丢,而且是比原来更好!我的父母也开始对法轮功改变了看法,慢慢的也能听我讲的真相了。

    以后的十几年来,我非常的想让我的父母走進法轮功修炼,尤其是我父亲的身体一直不好,这疼那疼的,还有严重的胃神经官能症,总是吃药,还神经衰弱,胆小,心里莫名的害怕,恐惧症,长期失眠,长期吃安眠药。我每当看到他依靠安眠药来抑制他的恐惧症心里就不舒服,我就告诉他法轮功的好处,可他那时根本不相信。因为我当时的心性有限,着急心很重,还很生气他不听真相。后来我就慢慢的一点一点的来。我把从明慧网下载的祛病健身的小册子给他送去,让他自己看,还给他讲当地信“法轮大法好,真善忍好”得福报的事,讲给他和我的母亲听,我的母亲非常相信。后来她还开始听师父讲法录音了。因为她不识字,我就给她买了mp3装上师父广州讲法录音,她很爱听,而且说:“师父讲的这么好,哪儿反政府了?真不知道共产邪党为什么反对法轮功?”可是我的父亲就没有我母亲的那悟性,给他《转法轮》让他看,他总是推脱,要不就说看完了,其实他没看完。我对他的撒谎也很生气。有一次,我对他说:“你看不看法轮功的书,不是给我看,你念不念法轮大法好,真善忍好,也不是给我念,我每天都在学法,还用你给我念?这么好的大法,谁能得到谁就有大福份,信不信由你。”

    有一次,我去父母家,看到父亲很难受的样子,我问他怎么了,他说腿疼,去医院买了二百多元钱的药,他很相信医院,也期望吃药能好。我没急着让他念法轮功的九字真言,也没让他不吃药,我想等一周后再来看他。过了一周我又去看他,我问他腿还疼吗?他说还是疼,吃药也不管事。很痛苦的样子。我说:“我告诉你个不用去医院,也不用吃药就能好了的办法,你听吗?”他说:“听,啥办法?”我说:“你就在心里不断的念‘法轮大法好,真善忍好’,也别想那些不好受了,你的腿就不疼了,别的毛病也就消失了,还能让你晚上睡着觉,心里也不害怕了,你念念试试啊,又不费你什么事。”他答应了念念试试。又过了一周,我去看他,问他念了吗?腿还疼吗?他说念了,我母亲接着说:“这阵子是没听他念诵腿疼,真管事了。”我就让他继续念下去,还要多看看大法书,是非常有好处的。后来我每次去父母家,就谈法轮功的事,讲法轮功祛病健身的实例,法轮功让人做好人的故事,我的母亲就非常的认同大法了,现在一直在听师父讲法录音。最近我又让父亲看一遍《转法轮》,而且说看一遍有一遍的好处。他说:“这回我一定看完一遍。”看来这次他是看完了一遍了。

    可是,我父亲毕竟还没有修炼法轮功,他的坏脾气时不时的还发作,也一次一次的触动我的心性,每当看到他发脾气时,我就会心里非常痛恨,过后我还后悔,我深深的查找自己内心:为什么面对父亲的坏脾气我总也守不住心性呢?为什么我那么厌烦父亲的言谈举止呢?为什么我就是抑制不了他背后的邪灵生命呢?我发现是我的心里还有很多执着:显示心、欢喜心、气恨心、不能被人说的心、只想听好听的心、争斗心、妒嫉心,最严重的就是对亲情的执着,等等等等。所以我来到他面前,他背后的邪灵生命就会猖狂的控制他,让他说一些不理智的话,没有一点上年纪人应有的尊严和稳重,而且他嘴上很无德,想起什么就说什么,不计后果,曾经得罪过很多人。他还非常爱笑话人,非常瞧不起人,我很痛恨他这一点。

    今天,我又去他们家了,我给母亲播放师父的法像,父亲也在,他称呼着师父的名字,我当时生气的说:“你怎么提着师父的名字说呢?说师父名字时还要加上师父二字,对师父要恭敬啊。”他说:“名字不就是人叫的吗?”这时我突然意识到,我生气不就是亲情吗?见他称呼师父名字,就生他的气,怕他有不好的结果;见他相信师父,心里就高兴,那不是人心太重的表现吗?我那么生气的样子既没做到慈悲,也没做到忍,他怎么能被感化呢?好象我的亲人都应该听我的一样,我怎么能左右得了亲人的命运呢?其实众生都在师父的看护下,哪个人该得法,哪个人什么时间得法都是有安排的,等他们机缘成熟了,师父自会安排他们得法修炼的,不是人心能衡量得了的。想到这,就不再和父亲争辩了,因为我想到:父亲毕竟还没象我这样修炼十几年,他对师父还是停留在常人的认识上,我不能强迫他怎么做。但现在他比几年前强多了,能够接受很多真相了,也常念“法轮大法好,真善忍好”,也很喜欢看真相小册子。我坚信,随着正法進程的向前推动,他会被师父洪大的慈悲感化的,到那时他自己就知道如何尊敬师父了。

    我只有修好自己,助师正法才是我应该下功夫做到的。别人什么样不是我能左右得了的。一个人想得什么,那是他自己的选择。

    一点认识,请同修慈悲指正。
     



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    奇缘-美好的邂逅

    当我读到“美好的邂逅”这一句时,想起C君遇见的一个女孩,他们相遇虽是短短的几句对话,在我看来,真是人生中一次美好的邂逅。

    大约九八年的夏天,C君在酷热难当的时候,去了闻名暇尔的青城山避暑。青城山树木葱郁,山峦苍翠,是道教的发源地之一,素有“青城天下幽”之称。每年夏季,四面八方的旅人纷至沓来。C君寄宿在山脚的农家里,那时物价便宜,食宿包尽,一天三十元。

    一日,C君用过晚饭,沿着山路缓缓爬行,不知不觉行至山腰,眼前出现一座建筑古朴的道观。道观很小,没有围墙,三、四个年长的道姑在皎洁的月光下安静的忙碌。殿外有一张方形的石桌和石凳,C君走到石凳前坐下歇息。这时,一个年轻的道姑向他走来。C君见那道姑长得清纯灵秀,举止文雅,不免心生好奇,这样一个正当芳华的女孩为何隐世于此?年轻的道姑答道,她去年毕业于中医学院,一心想求道,大学毕业来到青城山出家,被安排在这家道观当负责。C 君心里一阵叹息,末法时期啊庙宇道观都乱了,刚刚出家的人由宗教部门安排当主持。C君告诉道姑,他也是修炼人,修的是法轮大法。遂将佛法《转法轮》恭敬的取出,双手递给道姑。道姑说,她一定会看。C君告辞回到住处。

    第二天,C君又来到这所道观。年轻的道姑看见C君,高兴地说,当晚读毕《转法轮》,就做了一个梦,云雾缭绕的天空中有一道紧闭的天门,突然,天门开了,从天门里飞出两条金色的龙,又出现一架云梯,一泻千里,挂在天门上......

    她兴奋地说,这是在恭喜她找到了真正的通天之路,她找到了真正的大道。她说,她知道她的路在哪里了。C君听了也为她高兴,当即将那部《转法轮》送与她。然后回城了。

    一个月之后,C君又去青城山,那家道观中一位年长的道姑对C君说,那个年轻的道姑已还俗了。

    C君对我讲起这段奇缘时,我忍不住由衷地赞叹,真是一个有慧根的女孩。她说,她知道她的路在哪里了。她知道,她追寻的真理之路不在山中的道观里,不在旅游胜地的庙宇里;她知道,她追寻的真理之路,就在她手中的这部《转法轮》里。



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    搬凳子

    法轮功于一九九二年五月十三日传出,仅七年时间,修炼人数就已上亿。神圣而博大的法轮功法理在启迪着人们的本性善念。我们通过一件小事看看法轮功是如何提升世人道德的。

    山东邹城市峄山化工集团电修车间的工人刘绪国,参加了一九九四年李洪志老师在济南办的第二期法轮大法讲法班。当时邹城炼法轮功的人还很少,也没有炼功点。参加班回来后,刘绪国和另外几个法轮功学员积极洪法,想把这千古不遇的美好大法尽快传给邹城的父老乡亲。他们按照法轮大法的要求,找到合适的场地, 然后播放李老师的讲法录像,学法轮功的人迅速增多起来,学法炼功点也一个接着一个的成立起来。

    有一次,在一个学校的教室播放讲法录像。在播放录像的那些天里,刘绪国都是提前骑着三轮车,拉着电视机和录放机早早的来到教室里,把机器安置妥当。 这是个废弃不用的教室,没有桌子也没有凳子。刘绪国和几个法轮功学员要从另外相距几十米的教室里把桌子和几十条长凳搬到这个教室来。第一天晚上来看录像的有几十个人,教室里不是太满,看完录像后这些人“呼啦”一下全走了。刘绪国他们收拾完电视机、录放机,把凳子又一条一条的搬回到原来的教室里,搬了好长时间。到了第二天晚上,刘绪国他们照样又早早的来到了学校,把桌子和几十条长凳又一条一条的搬过来。第二天来听法的人,比第一天多,教室几乎都坐满了。放完录像后,有一部份人就不忙着走了,主动留下来帮忙收拾机器,搬凳子。到了第三天,来听法的人更多了,教室几乎都装不下,有许多人站着,主动的把凳子让给新来的人坐。放完录像,留下来帮忙的人更多了,只见很多人在那儿帮着收拾东西,搬凳子,不大一会儿,一切便都收拾妥当了。

    这是一件小事,可它真实的反映了学习法轮大法后人们思想观念的转变。这些参与搬凳子的人,其实已经在不知不觉的开始了修炼。他们从自我做起,做事为别人着想,处处事事都按照真、善、忍的标准要求自己。真、善、忍的法理已经在他们心里扎下了根。
     



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    恶人的克星

    正常的社会中,恶人不会被人看得起,因为邪不压正。可是在一个当权者颠倒黑白的社会中,特别是当权者对好人进行打压时,行恶的人就会表现得猖狂至极。但是 也不是说恶人就可以为所欲为了,当他面对一个正义而无畏的好人时,他必输无疑。我们看几个小故事,就更能明白这样的道理。

    “像你这样勇敢的人,我真的服了”

    一辆盗运木材的汽车疾驰而至,检查的警察们赶忙闪开。然而,一个警察挺身站到了马路中间。司机被震住了,匆忙踩死刹车。面对这位警察的勇敢和正气,司机说:“服了,像你这样勇敢的人,我真的服了,以后我再也不敢干这样的事了。”

    这位挺身而出的警察叫陆智勇,是四川省阿坝州黑水县公安局的一名森林警察。他同时也是一名法轮功修炼者,不仅能在关键时刻挺身而出,还在别人把口水唾到脸上时,擦干后依然给人讲道理。曾被评为“最佳优秀警察”,并被黑水县公安局定为副局长后备人选。

    “今天我打打你们这帮土匪”

    内蒙古霍林河矿务局泰丰公司司机张建龙是名法轮功学员,多次遭迫害。二零零三年五月份的一天,几个恶警秦宝库、赵凤云、纪延滨还有街道的两个人又窜到他家试图非法绑架他。正好赶上他的老父亲张亮来看儿子。老人家性格正直倔强,义正辞严地指着他们并说:“日本鬼子我打过,国民党我也打过,今天我打打你们这帮土匪。”

    这几个恶人看事不好,就想溜,张建龙的老父亲把门一关,倚着门说:“这是你们家吗?这些年你们说来就来,说走就走,把我儿子折腾的妻离子散,今天都别走了,咱们好好说道说道。”纪延滨告饶地说:“大爷,我以后再也不来了。”

    “您真有钢”

    二 零一二年四月十五日早七点多钟,辽宁省抚顺市新宾县公安国保大队勾结抚顺国保大队、新抚公安分局,以金队长为首多名恶警,大肆抓捕法轮功学员。没有修炼法轮功的汽车司机杨文学回家途中,埋伏在楼群小区的四名警匪如恶狼般向他扑来,将他非法绑架。上午九点多钟,把他劫持到抚顺市新抚公安分局院内一楼第一审讯室。

    三 名恶警把他绑在电椅上,双手双脚都被铁环死死地铐住,问他对法轮功是什么看法,是好还是坏。他说:法轮功是教人按照真善忍做好人的,法轮功的宗旨是修真善忍,我个人的看法是:修真,是叫人说真话,办真事不撒谎不骗人;修善,是叫人有慈悲心,遇事先考虑别人,为他人着想无私无我;修忍,就是打不还手骂不还口,遇事忍让别人。如果人人都能按真善忍做人,那么当今社会,就可以成为国泰民安的和谐社会。

    两个小时过去了,恶警看没有达到他们的目的,一名高个黑瘦的恶警气急败坏,开始疯狂辱骂他,开始用电椅酷刑加大电压折磨杨文学,然后用铁甩棍打他胸部,又用狼牙棒狠打他的后背,足足打了半个小时。

    这杨文学真是条汉子,心想:只因为我不违背天理道德良心,去陷害那些善良的法轮功学员,只说了一句不认识法轮功学员,我的车也没拉法轮功学员,却遭一场恶劫。他一使劲,瞬间把电椅子上大螺丝挣断了。

    三名恶警吓得魂不附体,都站起来了,说太吓人了。杨文学说,你们如果有能耐,把我的手铐脚镣打开。这时一名恶警急忙上前安慰他说:杨师傅,您别生气,您别跟他一般见识,他不懂事。至晚上五点多钟,杨文学被无罪释放,当他走出审讯室时,其中一名警察送他,到门外说了一句:“您真有钢!”

    恶人被逼写保证

    山东有个法轮功学员,二零零九年十一月的一天下午,她因讲法轮功真相被绑架到派出所。为了勒索其钱财,恶警们又驱车到她家中去寻找“证据”。因大门锁着,恶警找来村干部跳进她家,打开大门要抄家。这时正赶上这位学员的丈夫下班回家。他一进门随手就将街门反锁上,厉声道:“住手,怪不得刚才我给妻子打电话没人接,原来又被你们绑架了。你们竟连我的这个家都要抢劫,哪里还有王法?”说话间,拿起锅台上的一个大碗摔得粉碎。“你们都拿我们家什么东西了?我妻子学大法,做好人,不但身上的病好了,邻里间都夸她,你们却多次骚扰她,绑架她,以前我都没碰上你们,今天没想到你们送上门来了!”说话间,拾起了一把砍柴......

    这几个恶警一看这架势,可慌了手脚,唯恐人家拼起命来。带头的警察慌忙说:“我是××市610的,学法轮功......”这位丈夫说:“学法轮功犯法?那不出示任何法律手续、私自到家中无人的百姓家抢劫犯不犯法?共产党哪里还有法?......今天你们不给我说清,一个也走不了,我就不信这个邪!”

    带头的恶警说:“你给我们开开门,我回去就放人。”法轮功学员的丈夫说:“我不相信你这一套,你们这些人说话从来不算数。”该恶警说:“我给你写保证。”说话间,恶警还真的给写了个保证。您还别说,几个恶警回去真的没有敢拘留这位法轮功学员,把她无罪释放了。

    恶警劝他息怒

    山东省冠县县城开牙科诊所的牙科医生张广宝,是一个让山东王村劳教所提起来都头疼的法轮功学员。多少酷刑都没有动摇他修炼法轮功的心,反而让他更坚定。有一 天,两个恶警拿着几张白纸放到了严管凳上让张广宝坐下,张广宝看到他俩的表情非常怪异就要站起来,他俩一人按着一个肩膀不让站,张广宝奋力站起,翻开白纸看到里面夹着李洪志大师的照片,他怒不可遏,呵斥他们这种不道德的欺诈行为,那俩恶警灰溜溜的溜走了。

    在王村劳教所,张广宝坚决抵制奴工迫害。恶警派李公明和张广宝谈判,张广宝抨击了劳教所践踏人权的种种恶行,要求免除法轮功学员打报告的规定。李公明为难的说:“过去我都是坐在办公椅上和你谈话,今天我有椅子也不坐,这么胖也坐在小凳子上,你让我修改劳教所的规定,这不是难为我吗!”最后,他不得不答应不转化的可以不打报告并免去劳动任务(即奴工)。

    二零零四年正月初四,劳教所搞什么揭批法轮功大会。有一警察通知张广宝参加,张广宝不从。警察随口说:“你忘了你是什么人了。”张广宝说:“没有忘,我是法轮功学员。”这个警察将这句话汇报给了值班大队长李勤福。李勤福把张广宝传到队部,喝令蹲下,张广宝不从,他和恶警杨澍上来就拳打脚踢。张广宝冲到桌子前,呵斥李勤福和杨澍不配当警察。这突如其来从未有过的震慑使李勤福一时还不过神来,躲到队部外走廊里发愁,而杨澍早吓的没了踪影。由于声音太大,惊得楼下那个队的恶警靖绪盛和楼上那个队的值班警察都往九大队跑。张广宝坐在队部办公椅上严厉呵斥恶警的犯罪行径,靖绪盛立在旁边一个劲的承认错误,劝张广宝息怒。

    法轮功学员绝不会诉诸暴力,也希望他们的亲友在任何情况下都以和平的方式抵制恶警的迫害。

    在对法轮功的迫害中,很多法轮功学员的家人、朋友,面对邪恶的迫害,毫无畏惧,令恶徒们胆颤心惊、无可奈何。他们的正气和行为,宛如一把利刃,划破了中共刻意编织的恐怖,给黑暗的中国社会带来了希望的曙光。



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    印尼法轮功团体新年期间传真相

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    神韵休斯顿圣诞传希望 观众心怀感恩

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