归途拾珠(三首)
理悟
雪夜救人
塞外冬夜北风寒，电话救人不曾闲。
慈悲满怀春风度，口吐莲花阵阵暖。
真相融化冰封结，心头花开艳阳天。
从此不归红魔管，三退众生步新元。
救人何惧冰雪残，夜深满载硕果还。
姐姐牵妹暖暖手，明日并肩再高攀。
登天梯
闯出魔窟不驻足，精進不怠踏归途。
抓紧救人遵师教，正念盈怀怕心无。
梅花历寒锻风骨，清香四溢洒神路。
大街真相救有缘，劝人三退喜得度。
助师正法履使命，心系众生缘千古。
一步一个神脚印，回天不愧见师父。
金莲竞相开
乡下赵姨难不退，病业缠身苦中围。
同修得伩伸援手，十里山路两骑飞。
不观枫叶秋烂熳，不听鸟唱晚霞辉。
只望同修出危难，尽早相见扣门扉。
共同学法聆师教，用法衡量根源追。
根本执著根在哪？法破迷茫神念随。
月上西窗零点到，齐发正念显神威。
三朵金莲同开放，法光熠熠散芳菲。
工薪族
云鹤天
天刚蒙蒙亮，东方鱼肚皮。工薪一族们，清晨早早起。
足蹬厚棉靴，身穿厚棉衣。月亮天边挂，星星把眼挤。
寒风刺骨凉，奋力单车骑。匆匆到车间，浑身冒热气。
工作不停歇，干活赛机器。午饭换着吃，工作不停息。
从春干到冬，到头薪无几。挤出血汗钱，老了养自己。
邪党如蛇蝎，无耻耍诡计。职工养老金，贪官揣兜里。
社保亏大洞，巨额难补齐。坑害老百姓，退休往后移。
赤匪逆天道，老天灭共痞。清除共匪帮，光耀新天地。
末日到
叶子
匪首蛤蟆江 地狱滚沸汤 恶事都做尽 灭绝人性猖
古今一蠢货 上蹿下跳忙 狗胆逆天道 残害百姓狂
“六四’’下毒手 杀戮读书郎 鲜血浸华夏 邪头罪难当
迫害法轮功 滔天大罪扛 万死还不尽 子孙也遭殃
活摘器官贩 塑尸丧天良 全球呼声起 鬼魅无处藏
正义西班牙 剑指血债帮 发出逮捕令 天罗地网张
指控反人类 对民动刀枪 群体灭绝狠 凶残胜虎狼
酷刑非人道 国际嘘声强 出门抓五鬼 闭门心发慌
伤天害理后 此番命不长 恶人千夫指 丑魂地狱戕
中华天象变 共产倒红墙 梅莲花万朵 新宇溢奇香
神佛世间行
云莲
深秋过后入寒冬，北风吹面冷气浓。
大街小巷讲真相，救人使命不放松。
七八十岁一老翁，身边走过带笑容。
上前搭讪劝三退，老人合十礼相送。
你我走的一条路，神的路上救众生。
同修相遇倍亲切，寥寥数语分路行。
前行约过数百米，一位女士步从容。
年纪约有五六十，满面慈祥笑春风。
相遇都是有缘人，急忙招呼姐妹称。
对话几句哈哈笑，互劝对方退邪灵。
接二连三三四起，可谓神佛世间行。
红魔邪党心胆裂，暴政还能几日撑？
感师恩(外一首)
善水
无名之小辈，平凡一俗人。追逐名利情，造业已满身。
事事不如意，长叹天地昏。接受无神论，不信真有神。
年纪才而立，踏遍药铺门。自己不甘心，欲望是病根。
魔的没办法，顽疾羞启唇。幸运得大法，喜见转法轮。
诚心修心性，去执回归纯。一去十五载，邪恶打压频。
坚修正念行，永远随师尊。慈悲讲真相，抑制恶扬尘。
阴霾渐渐散，邪灵被拔根。普天同庆日，艳阳朗乾坤。
洪穹大主佛，我辈之师尊。得救众芸芸，热泪颂洪恩。
值得
自然换季节，冬雨洗尘挨。今天星期六，学生会出来。
打伞雨中走，人群布满街。 随缘救有缘，劝退慈心怀。
哪怕三五个，救度也应该。不执数多少，惟愿众免灾。
一趟人流过，心结被解开。世人高兴走，善哉啊善哉。
快醒红朝梦
万古缘
三退浪潮风涌， 早把九评读懂。
脱离大难莫迟疑， 快醒红朝梦！
邪党罪如山， 天怒神剿共。
乾坤正法主佛来， 幸福慈悲送！
生命为何入尘来
法徒
生命入世身承载，迷中不知为何来。
人生无需争富贵，前世无德今无财。
大法普度出苦海，天赐真相破迷开。
人身难得善为贵，出得轮回坐莲台。
雪警
彦慧
东北雪深一尺八 化了再冻哧溜滑
车轮滚滚不动窝 孩提玩耍磕掉牙
神怒人怨天示警 邪灵祸胎走悬崖
溶入退党大潮中 消灾解难还等啥
忍饥忙救度
言正
挥汗串街巷，慈心救度忙。沉沉红日坠，袅袅晚炊香。
咬果解肚饿，揉膝缓腿僵。艰辛唤众醒，真相启善良。
*************** 长 诗 ***************
呼兰惨案
濯尘
大法弟子任鹏武，三十三岁好青年。
家住哈市呼兰区，大学文化技术员。
任职哈市三电厂，工作勤奋任劳怨。
曾经多次评先进，得法一九九六年。
从此走上金光道，精进实修志超凡。
不料九九迫害降，黑云压顶形势变。
铺天盖地谎言飞，镇压法徒史空前。
顶着压力修不辍，面对法难心如煎。
进京上访讨公道，二零零零二月间。
押回省城哈尔滨，道外看守所里关。
十五天后被放回，助师正法不休闲。
二次上访去北京，十一十一在同年。
高呼法轮大法好，天安门前横幅展。
劫持密云看守所，拒报姓名和地点。
连踢带打关小号，皮带打断警棍换。
绝食抗议反迫害，野蛮灌食挨脚拳。
冷水浇头五十盆，身冻疙瘩抖一团。
按在木板动酷刑，关节卡住活动难。
强行灌食绝食水，不准如厕裤里便。
板镣解下十天后，正念正行被放还。
散发资料腰卜乡，二月十六零一年。
遭到诬告被绑架，劫持公安局里边。
刑讯逼供满身伤，暴虐毒打恶警残。
关进第二看守所，绝食抗议意志坚。
强行灌食浓盐水，恶警恶医与恶犯。
同年二月廿一晨，迫害致死仅五天。
转送呼兰中医院，内脏器官掏空全。
掩盖真相公安局，蒙骗世人造谎言。
呜呼！
可叹年轻大法徒，惨遭虐杀离世冤。
呼兰河畔悲歌起，家人洒泪哭苍天！
真为你遗憾
芸莲
十八闹剧演，大放烟幕弹。继续唱独裁，出丑仍不断。
十八大报告，句句谎言甜。众观报告言，哪句兑了现？
人人明眼看，处处黑暗延。邪党之承诺，天方之夜谭。
毒瘤邪恶党，垂亡到终点。强撑腐朽体，苟延残喘难。
魔兽淫笑脸，强把“党妈”扮。怎贴伟光正，兽性也难掩。
任党信誓旦，自感谎又圆。水落真貌现，陷阱深似潭。
“不走老路”喊，实想换嘴脸。“皇帝新装”换，罪恶尸裹严。
民主宪政路，众把执政监。放弃既得利，邪党哪心甘？
党祸近世纪，只把邪恶炼。邪恶之大成，除杀就是贪。
离弃杀与贪，邪灵失根源。党徒更无魂，树倒猢狲散。
老路不能走，走了民要反。宪路不敢走，走了无处贪。
唯守死胡同，谎称新路探。混在烟幕中，敷衍走走看。
胡同打一逛，仍在原地转。欲躲亡党危，接力再共产。
如何把民拴，邪党如意算。故伎又重演，还用谎言骗：
端出邓猫汤，谎称味加盐。盖住腥臭味，不喝逼你端。
原汁血腥汤，迷药调料拌。党要忽悠民，避近而谈远。
画饼“中国梦”，远观雾中悬。永远是目标，永在“初阶段”。
死撑迈危步，蹒跚先试探。跛脚挪几步，“党妈”腰又闪。
免强支邪体，还要民奴搀。国民众血汗，继续养奸贪。
新政“三把火”，首放烟幕弹。次骗观众参，再留粉在案。
几步走下来，原地转圈圈。刚迈第四步，露出真嘴脸：
反腐打老虎，只是把虎圈。圈养好掌控，内斗王牌攥。
明降政法委，暗升照样残。民血照样喝，“党妈”照样扮。
口喊改民生，冤案增无减。强拆与强占，天天冤不断。
嘴叫民主宪，手亮撒旦剑。骗出假想敌，剑剑任意斩。
废除劳教制，迫害更凶残。洗脑与重判，屠杀活摘延。
政改放烟幕，经改刮民钱。党袋改大圆，榨民骨油炼。
老虎照吃人，苍蝇血还舔。冤民逼喊冤，强盗骑鹰犬。
多少信党言，松懈自防范。有的被虎吞，有的遇狼犬。
财产被猫盗，警犬谗红眼。更多豺狼豹，还再虎视眈。
旧冤冤还冤，新冤数直窜。流血伤口边，苍蝇嗡嗡转。
哪有活路出，红墙高又坚。四处都碰壁，八方都撞监。
民众怒气升，党台成火山。权当烟花看，自欺欺人天。
上苍多示警，慈悲大劫延。利令权贵昏，无视陪葬险。
地动又山摇，天倾又地陷。夏日降冰雪，冬季震雷电。
天上火烧云，街边浪打檐。天现多幻日，霾遮天地暗。
还拉党破车，直往地狱颠。破车用破招，老调又重弹。
仍打改革牌，照走猫路线。学猫延党命，放鼠只抓钱。
改革三十年，猫向虎蜕变。黑白猫成虎，虎滥猫不见。
改革“冷炒”饭，炒了三十年。炒肥一党贪，炒惨众民怨。
如今端出的，还是邓炒“饭”：打的救党牌，亡党残命延。
如今之民众，非比卅年前。九评照九州，神镜识妖颜。
一亿五千万，三退脱贼船。再多谎言编，难阻船沉陷。
邪党造假相，烛光灭前闪。若还迷不悟，真为你遗憾！
清代书画家、文学家郑板桥任山东潍县（今潍坊市）县令时，不但为民请赈、开仓放粮，还用修城墙的办法，招豢灾民务工，救活百姓。
1746年，潍县遭遇大灾，百姓饿的相易食。清代朝廷律令严厉，官吏未经申报批准，不得开仓放粮。但如果等到批准再开仓，辗转时日，百姓饿死的更多。郑板桥为救百姓，冒着丢乌纱帽的危险，未等到批准就紧急开仓放粮。开仓虽紧急，但有条理、不混乱，为免冒名多领，让百姓拿券领粮，救活万余名百姓。他还捐出他的养廉金施粥，让百姓签下借券，后来又尽毁借券。为此，郑板桥在潍县有很高的声誉。
秋天庄稼又欠收，靠开仓放粮，长久下去不是办法。郑板桥日夜苦思，终于想出一个一举多得的办法——不向朝廷要钱、又能使民间富户肯出力为灾民施粥。当时潍县城墙年久失修，水浸坍塌，而城墙的牢固、防洪防寇，是关心财产安全的城中富户看重的。于是，郑板桥号召潍县绅民修补城墙，并自己带头捐五百两银子左右（相当于他半年的俸禄加养廉金），捐修城墙六十尺，之后他又捐钱增修到八十尺。这些捐的钱并不经过郑板桥之手，全部委托潍县民间公认的忠厚、公正之士保管、用于雇工修城，“各任各段，各修各工，本县一钱一物概不经手，但聿观厥成而已。”（《修城记碑文》）不经手百姓一文钱的做法，获得了百姓的信任。在他的带头下，潍县乡绅富户纷纷捐钱修城墙，不管是捐修六十尺的、还是六尺的，郑板桥都给予刻碑表彰。郑板桥用修城墙雇佣了大量灾民来务工就食，救活了上万逃荒的百姓，使他们免去流离失所、要饭之苦。潍县的富户、贫民都很满意。
潍县城墙经过修补，异常坚固，此后经过捻军兵乱、清末民初军阀混战中大小不等的战事，多次兵临城下，皆因潍县城易守难攻、坚不可摧而无一次破城而入，使得潍县百姓免受战祸之苦。
后世，中共攻打潍县时，靠现代炸药，仍死伤惨重才占领潍县，也从此开始中共治下欺压、乃至迫害潍坊百姓的血泪史。
五千年神传传统文化下的古代官吏，大多怀有仁善之心，清正爱民，为百姓做好事，留下许多佳话。而中共破坏了中华五千年神传文化，使官员道德下滑，腐败横行，官民矛盾加大，强制拆迁、强制征地、强制下岗等事件层出不穷，房价飙升，物价飞涨，百姓生活成本不断增大、生活质量不断下降，官员坐在民愤的火山口上。中共假恶斗、残暴的本性，才是造成当今社会矛盾的罪魁。退出党团队，才是唯一的出路，才是中华民族复兴的希望。
一、京城的官吏，都是兴假弃真，搞惯了的！
磁州地方出产的藕粉，既细又白，不仅味道好，而且营养价值高，因此而驰名全国。以前凡是从陕西、湖南、湖北、河南等地，到北京去的人，都要经过磁州。人们到磁州后，大都要买上几斤磁粉（磁州的藕粉）带到京城去，赠给朝廷的官员。
朝廷的官员，没有不看重磁粉的。然而，正因为磁粉有名，所以冒牌货多，真货少。磁州有几十家粉店，都是用绿豆和高粱制成粉，来冒充的。即使店面布置华丽，挂着惹人注目招牌的大粉店，也是如此。
只有磁州城南门的杜家粉店、和北门外的张家粉店，出售的才是真藕粉。可是这两家都处在偏僻狭窄的胡同里，店面挂着又小又暗的招牌，因此不大为人所注意。
还有一家粉店，位置在城郊乡村中，它出售的藕粉，质量最佳。这只有住在附近的人，才知道。
四面八方慕名而来到磁州的人，由于只作短暂逗留，因此很难分辨藕粉的真假优劣，他们往往见到挂着漂亮招牌的大粉店，就挤进去抢购，这样一来，冒牌货反而容易销售。人们象潮水一样，争先恐后地抢购冒牌货，把它当做名贵礼品，赠给京城做官的人。京城做官的人，极少有能吃到真藕粉的。
可笑的是，磁粉在京城的名声，竟然始终不衰！
也就是说：“假藕粉，在京城，最吃得开！”
也可以说：“京城的官吏们，都是信假为真，以假充真，兴假弃真：如此这般，搞惯了的！”
（清代崔述《崔东壁遗书》第十一册）
【附言】
假货常常贴着精美的商标，真货往往不着意装潢。
内心空虚，知识贫乏的人，常常用华丽的服饰加以遮掩；胸有成竹，功底深厚的人，往往不修边幅。因此，我们绝不能靠简单的直观，去看人待事，必须善于透过现象看本质，克服盲目性，才能避免受骗上当。
独裁统治者们选拔人才，很有点类似于买磁粉。大家想想，是不是这样？
在中共治下的当今的北京，“京城的官吏们，都是信假为真，以假当真，兴假弃真：如此这般，搞惯了的！”情况的严重，比起古代，还要超过百倍、千倍吧！
二、老母鸡和黑老鸹
有一只老母鸡，领着它的一群小鸡雏，在院子里寻找吃食。小鸡雏有的捡拾着人们掉在地上的谷粒，有的拿小爪子刨开泥土，啄着躲藏在里面的虫豸(读至)和蚂蚁。小鸡雏一边吃，一边“叽叽”地叫着，十分快活。
这时，遥远的天空中，隐约出现一个小黑点。警惕的老母鸡，立即判断出，那是一只凶猛的游隼(读笋，猛禽)，急忙张开翅膀，把它的孩子们紧紧搂在怀里。游隼没有发现它们，朝远方飞去了。老母鸡松了口气，抬起翅膀，小鸡雏们一个个钻出来，轻松愉快地跑呀，蹦呀，象方才一样愉快地鸣叫，啄食。
过了一会儿，一只大嘴黑老鸹，飞落到鸡群旁，院子里的气氛，顿时紧张起来。老母鸡一面照料着小鸡雏，一面勇敢地挺身上前，准备搏斗。
可是，那只黑老鸹却毫无恶意的表示，它不断作出友好姿态，热情地向老母鸡亲近。老母鸡的敌对情绪，缓和下来，以为黑老鸹心地善良，不会加害于自己的孩子们。于是，它放出小鸡雏，让它们随意四处啄食。院子里又恢复了和平欢乐的气氛。
其实，这只黑老鸹，是个阴险的恶鸟，它飞到院子里的目地，就是为了吃小鸡雏。起初，它畏于老母鸡的严密监视，没敢下手。这时，见时机成熟，就冷不丁地从地上攫起一只鸡雏，迅速地向天空飞去。
（明代余懋学《说颐》卷三）
【附言】
飞在远处的游隼，立即引起老母鸡的警惕；飞到近处的黑老鸹，由于以和善面目出现，就蒙蔽了老母鸡，使它失去一只可爱的鸡雏。
要学会识别以伪装出现的敌人，提高警惕，防止他们钻空子，从事破坏活动。
中共邪党，是一条赤色恶龙，每当它处于困境之际，就会装扮得伪善起来，什么统战啦，什么改革呀，什么福利呀……但是，万变不离其宗，它总是嗜血成性，要残暴的毒害人民。它的旗帜上，明标着凶刀狠斧，而那赤色，全是用百姓的鲜血所染成！
三、吝龙献珠
湖南与湖北交界处，有座寺院，它依山傍水，环境幽雅。可是这佛门圣地的清静，却被山门下深潭里的一条恶龙扰乱了。那条恶龙，时常窜出潭水，腾云驾雾，弄得雷雨大作，狂风四起，损坏树木房舍。为此，远近的百姓，都不敢前来进香拜佛。
寺里有个敲钟的老汉，人称张老，外表平平常常，实际是位精通法术的隐士。这，就连寺僧，也不知晓。张老见恶龙经常无故逞凶肆虐，搅扰四邻，心生厌恨，准备为民除害，他便暗中施展法术，将恶龙困住。
那条恶龙本是个邪灵，当张老刚刚施展法术时，它就敏锐地觉察到了，恨得咬牙切齿，但却无可奈何。为了逃脱惩罚，恶龙灵机一动，猛然生得一计。摇身一变，变作一个儒雅秀士，潜入寺中，去拜见主持僧人。
它向主持僧人合掌作揖，伏身下拜，口诵佛号，痛心疾首地说：“长老！小人就是尊寺门前深潭里的孽龙，寓居潭内多年。怎奈身大体庞，出入不便，对周围黎民，多有骚扰，本来痛悔不已，不想惹怒张老，被他用法术困住，如今性命，危在旦夕，除你无人能救。佛门广大，无所不容。切望长老怜悯相救！”说到这里，眼圈发红，眼泪扑簌扑簌地掉下来。
僧人心中已有几分不忍，正待说话，又见恶龙张口吐出一颗寸大真珠，用手指掐定，说：“倘蒙搭救，即将这颗无价宝珠奉送报答！从此迁徙他所，决不再来相扰！”
僧人闪目观瞧，恶龙手中的珠子，果然是件罕见宝物：其大犹如鸡蛋，光照荡室，灿灿夺目。他心中顿生艳羡，连连点头应诺，刚要步下禅床，那恶龙已将宝珠纳入口中，叩谢而去。
晚间，僧人便把张老唤到自己房间，哀求他释放恶龙。张老法术高超，已经洞察一切，他不满地说：“长老是否接受了恶龙的宝珠？实话对你说，那条龙极穷又极吝，只剩这颗珠子，怎么会忍痛割爱相送？你如果受珠纳贿，就会失去出家人的本性，将来会悔之不及的！”
僧人这时，已迷了心窍，哪里听得进张老的劝告，只顾合掌施礼，一再恳求：“老人家，看在贫僧面上，姑且饶恕它这一回吧。至于以后的事，您就不用管了。”
张老摇头叹息，不得已收回法术。从此，他不愿继续留下与僧人为伴，告别而去。
当天夜里，恶龙果真如约，将宝珠送交僧人，并移出水潭。僧人心中的喜悦，自不必说。
几天以后，风云突变，雷电交加，顿时天昏地暗，僧舍被震得摇摇欲倾。僧人正惊魂未定，忽然耳畔，霹雳一声巨响，只见屋顶裂开，那条恶龙，从乌云中翻下，张开巨爪，攫去宝珠。僧人大叫一声，就昏迷在地，不省人事。
（唐代皇甫口《原化记》）
【附言】
当恶人陷于危急关头，为了保全自己，往往会施展各种诡计求救，包括把他最珍贵的财宝送给人。当他一旦脱离危难，就恩将仇报，以弥补自己的损失。
不要相信恶人的花言巧语，更不可贪小便宜、接受馈赠，而使坏人逍遥法外，危害民众。
当官的，主事者，敬请你们认真修心养性，尊己洁志，时时处处，以爱民益国为重，切切不可贪脏枉法！
四、老僧养虎
在山西晋城以南的太行山巅，有一道天井关。相传明代崇祯末年，在这古老关隘西边十里，曾有位鬓发银白的老僧，在那里结庵修行。
有一天，老僧沿着山间坂道下至溪涧，耳旁忽然传来一阵喘息声。他循声搜寻，见一只犬般大小的虎崽，正极其疲困地偎伏在山岩下。
小虎的一条腿已经折断，躺在零乱的碎石上。看那情形，大概是岩石崩塌时，被母虎掷出来的。
老僧顿生恻隐之心，急忙走过去，小心地把虎崽抱起，一步一颤地走回草庵。他打开虚掩的柴门，放下虎崽，走进厨室，掀起锅盖，盛了一瓦盆稀粥，端到虎崽面前。那虎崽显然十分饥饿，见粥就大吃起来。老僧爱怜地抚摸它的黄毛，再也舍不得丢弃，把它留在庵里，每天用米饭喂养。
起初，虎崽认生，总与老僧保持一定距离。几周以后，渐渐和老僧熟识了，就形影不离。它，显得是那样的恭顺：老僧出门，它总是俯首尾随；老僧在蒲团上打坐，它就围在膝旁。
时光流逝，转眼两年过去，这时，虎崽再不象先前那样弱小，长得异常雄伟，凛凛森人。可是，它的性情似乎没有改，仍旧是那么柔顺驯良，无论是对老僧，还是对路经草庵的客人，都围前围后，亲热随和，使人丝毫感觉不到威胁和妨碍。因为它一只腿稍跛，人们都叫它“跛足虎”。于是，老僧也出了名，远近的人，都传颂他的事迹，赞扬他德高性善，能降伏猛虎。老僧自己也怡然自得，以为老虎同他一心一意。
有一天，老僧领着虎出远门。山高路险，老僧走得头晕眼花，气喘吁吁，到达天井关下时，忽然流鼻血不止，滴滴嗒嗒流在地上一大片。他觉得让血白白流失很可惜，不如饲给爱虎。于是就用足尖点地，示意老虎把滴在地上的血液，舔食干净。那虎走上前，伸出舌头舔起血，咂咂嘴，感到味道特别香，可是含在口里又没有多少，馋得直咽口水。最后虎终于忍耐不住，兽性发作。它将两爪往地里一按，呼地一声跳起，直向老僧扑去。可怜老僧没吭一声，便被猛虎咬死。那虎把尸体拖进山涧，撕个粉碎，然后大吃大嚼起来，只剩几根断骨，散在山野里。
从此，那只老虎知道人肉最香，便只以活人为食，对其它食物毫不感兴趣。每天，它躲在要道旁，袭食行人。往来行旅被伤害的不知多少。
那时，每逢日落西山，人们便都相互告诫：千万不可从天井关下经过。
（清代徐芳《诺皋广志》）
【附言】
一切善良的愿望，都不能使老虎的凶残本性，有一丝一毫的改变。老虎本性要吃牲灵。当他养好创伤，就会在某一天猛扑过来，将拯救他的恩人咬死。
和尚怜惜恶虎，助益恶虎，受到了恶报；也给别人、给社会，增加了祸害。我们要永远记住这个教训。
笔者把这只恶虎，比喻为中共邪党；把那位和尚，比喻为当初支持过中共军队食住的人。不知恰当与否？敬请赐教。
五、鲁丹见中山君
鲁丹相继三次谒见中山国君，想说服他接受自己的政治主张。可是中山国君，根本不搭理他。于是，鲁丹便用黄金贿赂中山国君的左右，请他们从中帮忙。果然，不出几天，当他再次叩见中山国君时，没等张口，中山国君就热情设宴款待他。
会见结束后，鲁丹匆匆离开王宫，上了车，不等坐稳，就急迫地催促车夫，不要返回宾馆，立即拉他离开中山国。
车夫感到很奇怪，“中山国君重新接见您，这正是友好的开端，为何还要离去呢?”
鲁丹眉头一皱，神色紧张地说：“告诉你吧！我忽然醒悟到：那些因别人说好话才亲近我的人，必定还会因别人进谗言，而怪罪我。这里呆不得了啦，赶紧走吧！”
车夫会意，扬鞭催马，向边境疾驰。
情况果然不出鲁丹所料，没等他们出境，中山国王的公子，就在父王面前，中伤起鲁丹来，诬陷他是赵国的间谍。中山国君听了，顿时勃然大怒，命令边防部队立即逮捕了鲁丹，并将鲁丹论罪处死。
（《韩非子》卷七）
【附言】
一个人从别人介绍中，所得到的印象，往往是不深刻、不全面、不扎实、不牢固的。这个印象，常常由于新的介绍而改变。靠别人帮忙说好话，求得独裁统治者的善遇，必然还会由于别人说坏话，而受到统治者的怪罪。
鲁丹对于这个问题，虽然认识得很快，但还是赶不上中山君看法转变之快；他终于没有逃脱被怪罪的命运。这个故事，不仅向我们阐发了生活哲理，也讽刺了独裁统治者轻言寡信、反复无常的粗暴举动。
六、耕牛护主
从前在华州某村庄，有个种田人。一天，他去田里干活，到接近黄昏时，已累得疲惫不堪，不知不觉枕着木犁，躺在田野里睡着了。
这时，一只正在哺乳的母虎，从林间窜出。它显得十分饥饿，见到种田人，非常兴奋，连嘴上的胡须，都直竖起来。母虎使劲地摇晃着尾巴，张牙舞爪，扑上前去，想把种田人一口吞掉。
在这千钧一发之际，种田人的耕牛，勇敢地跨在主人身上，憋足劲儿，用两支角，左右顶撞着扑上前来的猛虎。
老虎一次又一次地进攻，始终无法吃到种田人，最后只得淌着涎水，无可奈何地离去。
在牛和虎，作殊死搏斗的过程中，种田人一直安然地睡着，不知道曾经发生的一切。当他醒来时，猛虎已经走远了。
而忠诚的牛，却仍然瞪着充满血丝的眼睛，注视着老虎远去的方向，牛的精力是那样集中，以至于完全忘记从主人身上离开。
种田人见牛横跨在自己身上，十分厌恶。他恨恨地爬起来，操起木棒，向曾经舍生忘死、保卫过他的牛，凶猛地打去。
牛不会说话，不能辩解，只能用发狂的奔跑，躲避主人无情的笞打。种田人并不怜惜牛，仍紧紧地追赶，直到牛的劲儿用尽，才把牛逮住，种田人更加憎恨天天给他卖命干活的牛。
种田人回到家里，把牛牢牢捆住，亲自用刀杀死了牛。他解开牛的肢体，吃尽牛身上的肉，始终不感到后悔。
（宋代马纯《陶朱新录》《五朝小说大观》本）
【附言】
主观主义者，他们遇事不调查、不研究，单凭自己的一孔之见，就轻率地作判断，常常被事物的表面现象、乃至假象所迷惑，看不到事物的真象，从而得出与事实相违背的错误结论。故事里的种田人，就是这种人。
牛舍生忘死同猛虎搏斗，将他保护下来。可是他因为睡觉，没有见到这一切，仅根据醒后见到的情形，就下了错误的结论。把忠心当成恶意，把功劳当成罪过，粗暴地将牛杀掉。
故事用牛，象征忠心耿耿的贤臣良将，尖锐讽刺了愚蠢的统治者不辨忠奸，滥杀忠良的愚暗昏庸，强烈抨击了他们的刚愎自用和专横残暴。
如今的中共邪党，对待当初帮助过他们的广大工人、农民、学生，反目无情，恩将仇报，专横残酷，用抓捕、用关押、用机枪、用坦克…比那个种田人，更恶千万倍！
一、“華容道”之谜
在中国文化中，汉字“華”的用词寓意相当广泛，而且其内涵深刻。如果用一个词汇来代表“華”的诸多词意，那就是“華美”。为什么汉字赋予了“華”那么广泛而深刻的寓意？因为“華”代表的是中华民族，代表的是華夏五千年传统文化。
历史为了凸显“華”的深刻内涵，用了《三国演义》中极为精彩的“華容道”来提醒、启悟世人：中国传统文化“容”贯着高深的“道”。这是历史演绎“華容道”的深刻用意。
中国传统文化博大精深，其首要的即体现在汉字之中。汉字“形、音、义”的有机同一，共同展现着汉字的高深内涵。以“音、义”为例，汉字的读音绝不仅仅是一组同音字读音一致那么简单，而是每一组同音字均是“同音同源”。就是说，每组同音字都是在共同展现一个相同的理。当然，这个共同的理很少在字面，往往体现在背后，而汉字背后所体现的“理”就是法轮佛法的法理。
比如“哭”：人降生第一声就是哭，人在生命旅途中时常经历“哭”，那是因为当人就是“苦”。人降落到世间，就犹如掉落到黑“窟”，就犹如被封闭在一个巨大的时空仓“库”，看不见人世间以外的一切空间。所以当人就是苦，人从来就没有三天好日子过。
比如“泪”：人时常掉“泪”，那是因为人活的很“累”，为争夺名利“勒”别人、被人“勒”都是“累”，都是苦。坏事做的多，就会债台高“垒”，永远还不清、还不完。做人不做这一“类”。
“有”代表着人已经所“有”，而世人最多的所有即是自己已有的各种观念。但是，如果人执著于自己的这些所有，把自己封闭起来，用已有的认知，找很多的理“由”，去抵触其它一切的时候，那就是“囿”，囿于己见。人囿于己见就是“幼”稚。
而“華”的汉字内涵更加高深，就象“華容道”，“華”容贯着高深的道。所不同的是，“華”的这一内涵展现更多的是通过華山所体现的，因为“華”的有形体现即是華山。
二、“一山一石”即華山
“華”即中華，那么華山即是華夏文化的象征。其实，哪里仅仅是象征？華山所隐含的高深内涵，其实就是華夏民族历史使命的展现！
汉字是“形、音、义”的有机同一。汉字涵盖了世上的一切；更准确的说就是，万事万物从表面到背后都是通过汉字内涵所展现的。那么我们从汉字“形、音、义”的角度来解读“華”，解读華山，似乎更能找到“華”的应有内涵。
1、華之音
汉字读音的内涵是通过同音字来展现的。“華”同样也不会例外。
“華”代表的是中華，其同音字通过不同的角度展现着“華”所隐含的高深之道：中華即是世界中心，中国传统文化即是人类文明之精“華”。人类所生活的这层空间，在宇宙中犹如一幅立体的“画”，人类的一切都是有目地而安排的规“划”。而这个规划安排就体现在中国人的“话”、体现在汉字语言之中的中国传统文“化”。如果说中国传统文化是盛开的“花”，那么世界其它文明就是绿叶；華夏传统文化之瑰丽多彩，其实用什么“花”也难以形容。人是从宇宙高层空间“滑”下来的，人出生为什么叫“降生”呢？就是因为人在高层空间，由于私心而变的不符合那个美好境界的时候，生命就会降低层次，最后就会降到人间。人世间虽然不好，虽然更容易下“滑”，但人在这里却可以转“化”。就是人如果在这里闻道得法，同“化”宇宙高层次的法理，百年后就可以羽“化”，回到自己原来的家。如果人被坏恶同“化”，在世间变的更奸“猾”，那就意味着生命永远的被“化”—— 形神全灭。所以，華夏就是这样一个特殊的地方，人类几千年声音的唧唧喳喳，就象流水的“哗哗”，话题从来也没有离开过中華。
这就是“華”的同音字所展现的道法内涵：華夏是个特殊的地方，是全人类的承载。世界的中心在中華，華夏的象征是華山，中華五千年文化集“一体”于華山。
2、華山之“形”
華山位中国版图中心位置，海拔2160米，是我国著名的五岳之西岳，也是秦岭东部的一部分。它南接秦岭，北瞰黄河，由一块完整硕大的花岗岩体构成。那么華山独特的地理位置及山体构造特征，所展现的正是其“归为一体”的内涵。
中国之“中”体现的是世界的中心，而華山居中国版图中心，其地理位置的中心与中国的中心同属一意。那么地理位置的中心和其担当角色的中心就归为了“一体”。这是華山“一体”内涵的体现之一。
雄伟的華山由一块完整硕大的花岗岩体构成，这种自然界独特的地质奇观，是華山“一体”内涵的自然展现。此之二。
華山北瞰黄河。黄河是中華民族的母亲河，象征的是中華传统文化。而黄河、華山融为一体，那么華山的血脉显然流淌的是母亲河的血脉。山水归为一脉，自然和文化归为一体，这又是華山的“一体”展现。此之三。
華山是秦岭的重要组成部分，而秦岭被誉为中国文化的龙脉。“秦”在中国历史中的独特角色即是“统一”，即使今天的中国，无论是版图还是文化，都是大秦“统一”的奠定。所以作为秦岭之脉的華山体现的还是统一的“一体”内涵。此之四。
那么，華山为什么会通过其自然形态、展现出众多的“一体”内涵特征呢？自然界的一切都是形式和内容是同一的，華山同样也不例外。那么華山内涵的“一体”是什么呢？这就是華山的“义”。
3、華山之“義”
華山通过其自然形态展现了一连串的“一体”，就象是天意在展现華山独特的内涵特征，又象是历史赋予了華山一个独特的历史使命。那么这个“一体”的内涵是什么？
華容道之“容”不仅仅是包容的意思，而且“容”还有面容的涵义，就是说“華”的字“形”本身就展现着高深的道。这高深的道即是華山的“义”，通过汉字之“形”所展现的“义”。
“華”由草（“艹”）组成，隐含着“落草”之意：就是说人都是来自宇宙高层空间，是降落到了世间。而世间在无数的宇宙空间中是最低层、最不好的地方。那么“華”的草头当然就隐含着最苦的三界人世间内涵。而“華”的下半部分在汉字中自成一体，其单表独有的笔画结构内涵是：人世间无论有多少“横道竖道”，但只有中间是“大道”，一切都围绕大道而来。就象“山”字，边沿都是小道，修不高，只有中间是大道，修的最高。佛家讲修佛有八万四千法门，道家讲修道有三千六百法门，但不管多少法门，都是在一个宇宙大理中所正悟出来的。也就是说，汉字“華”通过其“容”所展现的一体内涵即是“万法归一”、“归为一体”——宇宙的法理。就象佛教讲“皈依”，其实就是“归一”，修炼在极高层次上就是“一体”。这就是華山“义”的内涵：万法都归为“一体”——宇宙大法。
那么到这里我们就清楚的看到，華山有形的“一体”内涵，和“華”字所展现的“万法归一”内涵同属一意，正是指“華夏文化最终都归结为“一体”——宇宙大法。
汉字是神秘的。那么体现華夏历史使命的華山，即是通过比比皆是的汉字命名，将華山披上了更厚的神秘。因为这神秘的谜底即是宇宙的法理，对人类必然就是谜，因为人世间就是迷的空间。宇宙法理布空一切，然而不修炼的人即使活多少年，轮迴多少世，他也看不到这宇宙的法理。華山同样如此。一个不修炼的人即使踏遍華山，也难觅宇宙法理的踪迹。得到的只能是一种表面的感受：神奇。而这神奇就足以给人一个启示：探索！
华山仙名墨迹看似纷繁无章，其实内涵井然有序。景点巧妙设计，命名极具智慧；跨古今历史，归唯一主题；大哉历史，非人所为。这一切都在展现華山“归为一体”的内涵。透过这层神秘，围绕華夏历史使命的一条主线即一一展开。
三、云台世间三教展
華山有五峰：谓东峰朝阳，南峰落雁，西峰莲花，北峰云台，中峰玉女。史上曾称華山“天外三峰”，是指东、南、西三峰。叫峰不叫顶可谓各有千秋、各表其意。
北峰云台，海拔1614米，其位在天外三峰以北。北峰与其他诸峰在平面位置上自成一体，在海拔高度上与其它诸峰均相差近五百米左右，所以北峰为独立的一部分。而“天外三峰”高度几近，紧密相连，又若为一体。所以，華山从形态上自然的分为两部分：“天外三峰”和北峰云台。
北峰云台与天外三峰之间由一长岭连接，此岭即是華山著名险道苍龙岭。无论从山体组合，还是其内涵展现上看，苍龙岭属北峰一部分。
1、“云台”喻世间
云台之“云”为云雾，暗含雾里看花（華）难破世间之谜。“臺”为高臺，舞臺，華夏历史舞臺。那么“云台”所隐含的背后内涵即为：象迷雾一样的五千年华夏文化。所以，“云台”暗指“世间”。显然，華山从形态上所划分的两部分，展现的即是“天、地”内涵：天，天外三峰；地，云台世间。
云台峰核心景点为“迴心石”：含世间轮迴之意；“千尺幢”：曲释佛教；“老君犁沟”：直显道教；“苍龙岭”：彰显儒教。那么把轮迴、三教归为“世间”，显然其言外之意即是：历史上各种修炼，其使命即是在世间奠定修炼文化。
2、“迴心石”
北峰云台有登主峰必经之处“迴心石”。一说由“迴心石”遥望“千尺幢”，绝壁千仞，势如刀削，遇险生回心退避之意。民间又传为修道徒弟谋害师父，被师父识破，徒弟痛改回心，故刻“迴心石”示警。
作为书出“迴心石”的来历，各有说道，然“迴心石”真正的目地却另有深意。人们往往忽视了“迴”字。汉字有“迴、回”之别：“迴”为轮迴专意；而“回”则为普普通通的来回。显然“迴心石”所要表达的内涵是：人身处世间（云台），欲脱轮迴之苦，即生修道之心，此为“迴心石”之意。因为中国自古登山就象征修炼，中国文化已经将修炼和山融为一体。而“迴心石”正是在云台峰开始登主峰的起步之地，暗喻人在世间生修道之心。
3、“千尺幢”
“迴心石”之上，即为登華山著名险道之一的千尺幢。“千尺幢”之险危，无需着笔，倒是其内涵深意值得探究。
“幢”的汉字解释为“刻着佛名或经咒的石柱”，显然，“千尺幢”体现的是佛经、是佛教内涵。那么为什么比喻“千尺”之量的佛经、在此处给出的内涵却仅仅是“刻的佛名或经咒”呢？显然，“千尺幢”所隐含的内涵是：历史上诸多的佛经、律论，都没有讲出最高的佛法法理，留给世人的仅仅是有关佛法修炼的修炼文化，甚或是一些修炼中的名词、咒语罢了。这是为什么呢？
其实，这个问题释迦牟尼在有生之年就已经做了明确的回答。释迦牟尼佛讲的是罗汉法，更高的没太多涉及，所以，释迦牟尼到了晚年临涅槃的时候告诉他的弟子说，他一生什么法都没讲。他的意思是说，他没有把宇宙的根本法理讲出来，他怕耽误了后人，所以就提醒后人不要局限在他所讲的法理中。他并且说末法末劫时，会有转轮圣王传度于人佛法。实际上释迦牟尼佛有生之年亲自定的是“戒律”，就是对修炼人的基本做法要求。“戒、定、慧”，只要严守戒律，在打坐的定中即可开悟开慧，这就是释迦所传的修炼方法。所以，在“迴心石”之上，作为修炼人寻找修炼之道，所遇到的首先就是“千尺幢”-----世间广传的佛教。而历史正是通过“千尺幢”真相的方式，来启悟步入佛教修炼之门的人，全面、理性理解释迦牟尼佛的传法使命——为人类奠定佛法修炼的文化！
了解華山的人大都知道，華山到处是道家修炼的遗踪，華山似乎也就成了道家之山。其实華山展现的是佛道两大家：道家直显，佛家曲释，这是“千尺幢”的又一内涵体现。站在中国历史文化的长河中看，中国自就有佛道两大家修炼，只是近代才有了西方宗教的传入。那么体现華夏五千年历史使命的華山，当然就会是佛道两家的体现。其实不管道教修炼，还是佛教修炼，在中国传统文化中都視为修道。
4、“群仙观”
沿千尺幢上行即是群仙观。“群仙观”故名思议，观看群仙的地方。这个景点布局在刚过千尺幢之处，寓意颇深。佛教在东方影响甚广，修者众多。佛教、道教均脱离世俗出家修行，历史上有许多真正修炼的人修到了很高的层次，也留下了许多神迹，所以人们就将入山修行的人视作神仙。而今天是释迦牟尼佛所讲的末法时期，很多都看不懂佛经了，也不知道怎么修了。这就是释迦牟尼讲末法的原因，他看到了今天的状态。
在群仙观附近，有一处非常有趣的景点“洞里瓮”。一洞内放着一只很大的瓮，翁口比洞口大，人们纳闷到底这瓮是怎么弄進去的。而且瓮里还有一个瓮，也是里面的瓮口比外面的翁口大。正因为奇怪有趣，所以“洞里瓮”被列为華山十大谜之一。
探讨瓮是怎么弄進去的没大意义，无非是象修炼展现点小功能，没大用处。其实人们更应该探讨在群仙观布置这个景点的背后用意。虽然翁口都比外面的洞口大，但是，那个瓮的容积不是越来越小了吗？修炼的境界是越来越高，其相应的容量也是越来越大，而“洞里瓮”所展现的怎么是越来越小了呢？
历来人们认为禅宗是钻牛角尖，达摩自己就说他的法只有六代之传，而到今天不知道有多少代了，还怎么往下修呢？所以禅宗就一切都讲无，无法可讲了。
因为洞隐含的是脱离世间的修炼，所以洞里瓮在启悟修炼人：脱离开尘世是修不高的，只有在最复杂的环境中才能魔炼心性，才能修出高功。这正是：群仙观，观群仙，洞里瓮，瓮中瓮，洞中能容几只瓮。
5、“老君犁沟”
“老君犁沟”指过千尺幢后的一段槽形险路。相传道教之祖老子驾青牛过華山，见此艰险，随解身带如意化为犁铧，开出此道，故名“老君犁沟”。
“溝（沟）”的汉字解释为浅小的水道或浅槽，那么老子“犁沟”显然就是指老子所犁的是浅沟，没有讲更深的修炼之道。这个景点和“千尺幢”展现的是同样的内涵。又是为什么？
老子为道教始祖，奠定、开创了中国的道教文化。但是，老子一生仅留下五千言《道德经》便匆匆西走出关，后人多据《道德经》参悟道法。《道德经》隐含着很高的道家修炼之法，只是老子并未过多的开示于世人。而大觉者所讲的每一句话，在不同的层次都包含着不同层次的内涵，特别是今天人的思维、语言与老子当年所处环境大为不同，所以理解起《道德经》来显得难达深意。
比如“道，可道，非常道”。一般的理解是：道是可以理解、可以修的，但却不是常人的道，不是常人的理；那就是说，你要用常人的理永远也理解不了高深的道。但是，这句话还有更深的内涵。汉字“常”除了有“平常”的意思外，还有“不变”的意思。那么“非常道”另一层内涵即是“非不变的”，其言外之意即是：他讲的道不是最高的，还有超越他所讲的更高的道法。这与释迦牟尼佛所说的他什么法也没有讲，不是同出一意吗？其实老子的使命就是传《道德经》的，历史也是这样安排的，老子的使命同样是奠定道教修炼文化。
那么历史上释迦牟尼佛和老子，为什么都共同表达了“本道法不是最高”之意呢？他们的背后用意不就是说，佛教、道教的历史使命即是奠定人类的修炼文化吗？释迦牟尼佛和老子是觉者，他们知道人类以后的事情，但为了传佛教和道教的需要，也为了不能透露天机，所以他们就不能说的太明白。其实这个答案就体现在“等待”两个汉字之中。“等待”二字均为“寺”部首组成，而“寺”体现的正是宗教修炼。为什么佛教、道教的修炼历史体现为“等待”的状态？这说明什么？唯一的答案：佛教、道教是在人类历史上奠定修炼文化，在奠定修炼文化的过程中，等待最后宇宙大法的洪传！
6、“擦耳崖”
老君犁沟旁即为“擦耳崖”。“擦耳崖”为一段登山险道，因路旁悬崖峭壁，古时道窄难行，需侧身擦耳方过，故名“擦耳崖”。就象在千尺幢附近布局洞里瓮，那么在“老君犁沟”旁布置“擦耳崖”又说明什么呢？
老子，姓李名“耳”。那么“擦耳”的寓意不是显而易见的吗？就是说，老子“非常道”的弦外之音即是：不要抱着已有的不放，要想求大道修炼，必须舍得擦耳。不舍不得，放不下的是人的情。因为修炼讲不二法门，要想得大道之法，必须擦耳放下已有。值得关注的是，这里用“崖”，通过高大的石壁、断崖来展现“尽头”的内涵，其细微的良苦用心不言而喻。
7、“苍龙岭”
过“擦耳崖”，登“上天梯”，即为华山最为著名的险道“苍龙岭”。
“苍龙岭”道行岭脊，脊形如刃，两侧绝壁千尺，临万丈深壑，其险之极恐无二处。又因岭呈苍黑色，形如游龙，故得其名。
“苍龙岭”是儒教、是华夏传统文化的象征，并且是中国传统文化遭到严重破坏的体现。“苍龙岭”表面体现的为苍黑之龙，而背后暗含中国传统文化遭到破坏、世风日下之意。因为華夏图腾为龙，且为黄河之龙、黄龙。那么由黄龙变黑龙，那不就意味着倒退变异了吗？
而且“苍”的同音字“仓”表面指粮仓，背后内涵承载的是文化，人的精神食粮。因为造汉字的黄帝文官“仓颉”就把汉字当成了“米”，当成了粮食，隐喻的是人的精神食粮。正因为如此，人类几千年来（辶）虽使用汉字（米），当却不知道其背后深意的状态即是“迷”。这是人类最大的迷。所以，“苍龙岭”之“苍”即代表中国传统文化。
为什么修炼人登“上天梯”后，就会看到黄龙变苍龙呢？那是因为修炼的人到一定境界，回过头来一看世间，就看到了世间沧桑变化的真相：人以为在发展、在進步，实则在倒退，这就是张果老倒骑驴的原因。这一点不修炼的常人似乎难以理解。原因是，人在浊流中是一步一步、是在不知不觉中滑下来的，在这个下滑的过程中连衡量的标准都在下降，他怎么会认为是在下滑呢？比如过去的人是心静、神怡，淳朴、自然，少有设防，活的舒心；而今天则是浮躁、烦心，尖滑、伪装，心如铜墙铁壁，斗性十足，生的心累体衰。但是人们都认为社会是進步了，就应该这样。这就是中共邪党执政后，发动“文革”，否定“仁、义、礼、智、信”，毁掉華夏传统文化，人们道德无底线，社会道德急速下滑的必然结局，也是“苍龙岭”所背负的历史沧桑。
8、“韩退之投书”
在“苍龙岭”一段内，影响最大的文化遗产即是“韩退之投书处”。相传韩愈登华山览胜，游罢三主峰下至苍龙岭，见道路如履薄刃，不由得两腿发软，寸步难移，便坐岭大哭，给家里人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯派人把韩愈抬下山。
对这个传说的考证实无大意。历史所留下来的，特别是影响深广的人和事，其内涵均不在表面，往往深藏其后。其实“韩退之投书”正是“苍龙岭”内涵的点睛之笔。韩愈是唐代文学家、哲学家，被列“唐宋八大家之首”。韩愈一生最突出的就是维护儒学，倡导古文，就是说，他是儒学、是传统文化的坚定维护者。那么把韩退之放到“苍龙岭”中哭，不就是曲折的展现中国传统文化遭到破坏的悲哀吗？
有意思的是，韩愈，“字退之”，其名、号隐含着简化汉字、破坏传统文化的深意。特别是“韩退之投书”是发生在韩愈登主峰后的下山之时，就是说他的境界提高后，回头看到了传统文化遭破坏的惨状而不由的大哭。因为韩愈是“唐宋八大家之首”，是传统文化的象征，如果我们把“韩愈”当成“汉语”，把“字退之”理解成简化汉字、破坏传统文化，那么“苍龙岭”这个景点的安排，不就是在曲折的展现历史的今天吗？
其实在苍龙岭布局“韩退之投书处”、用“退之”而不用“韩愈”还有一层深意，就是要想往高层次上走，就必须“退之”。退什么？華阴县令把韩愈抬下了山-------退“阴”。怎么退？華夏文化遭到邪党破坏，人随浊流下滑，那么要提高就必须往回走-----退：修炼如逆水行舟，不随浊流下滑，此一退；邪党建立的基础是无神论，而修炼人是相信神的存在的，是走在神的路上的践行者，那么作为修炼人不退出阴性至极的无神论组织算什么？此二退。
至此，苍龙岭象征的是，遭到中共邪党破坏后的中国传统文化。修炼的人要想往高层次上修，必须识的世间真相，必须逆水行舟过这一关。否则，连这么重大的问题都分不清，连“世间”的基本状态都迷，那怎么会修出“世间”呢？
纵观古老的華山历史文化，却看到在云台峰留下了时代今天的迹痕，那就是中共军队在云台峰奇袭国民党军队的所谓“智取华山”，自此，華山云台便有了今天中共邪党的鬼影。那么“智取華山”的另外一层涵义，也就透露着“历史的今天”才能读出華山、才能破解華山的内涵。国民党政府是中国传统文化的维护者，而中共邪党是華夏文化的破坏者。匪将国民政府赶走，那么这个“智取华山”也算是邪党改汉字、破坏传统文化的一段历史缩影和见证吧。而站在修炼的角度看，这也是历史早有的安排。
其实云台峰在久远的历史中，早就以曲折隐晦的方式布下了今天中共邪党的历史角色-------以无神论为基础，以暴力破坏华夏传统文化，以迫害信仰者为己任。華山刀刃之险，云台峰“老虎口”之凶，“锦鸡守玉函”之妙，其背后均隐藏着中共邪灵的魔影。
9、“自古華山一条路”
“自古華山一条路”是華山极高内涵的体现，展现的即是五千年華夏历史都是为末劫传宇宙大法而奠定，这是人类唯一的大道之途！因为这是一个极高的天机，天象不到，世间也难以展现。但民国时一奇人在華山用字谜的形式隐晦的展现了“自古華山一条路”的高深内涵。
在苍龙岭尽头一巨石之上，刻有很大的“雲海”两个字，左下旁留“萧”和四个圆中带点的符号，不过这四个符号是按方形置于四个角所布的。这是華山有名的字谜之一。
“雲海”即雾，亦即迷，暗喻人世间。因为佛家历来讲人在迷中，人世间就是迷的空间。符号置四个角布为“四方”，也指人世间，即是佛家所说的四方世界。圆圈带点为“日”，指太阳，代表法理。而“萧”则是萧条、萧杀，末法末劫之意；“萧”的同音字“晓”释“知晓、明了”之意。我们把上述各意串起来，再连系洞里瓮、擦耳崖、韩退之投书的内涵，那么这个置于苍龙岭尽头的字谜之意即是：过去诸法诸道已到末法末劫之时，人心不古，乱象祸起。此时的四方世人应当知晓、明了，只有寻找新的救度众生之法，寻找新的大道之法，才是華夏民族唯一的出路。如果世间有这样一个法，如果历史各教都是为此法而奠定修炼文化，那么这个字谜的谜底不就是“自古華山一条路”吗？
苍龙岭是通向華山主峰的“唯一”之路，如果能登主峰意味着找到了救度众生之法，那么这“唯一”的路就是一条通天的大道。
四、大道通天“金锁关”
“金锁关”核心景点布局为：五云峰、锦鸡守玉函、老虎口和金锁关。
1、“五云峰”
五云峰在苍龙岭之上，金锁关之下，是攀登“天外三峰”的必经之地。此处道路千折百回，风景秀丽，在阳光照射下如五色彩云，故名五云峰。
五云峰位置安排，是修炼层次的精彩体现。修炼人过苍龙岭之关，其境界就意味着要走出世间，要走出五行。因为走过了千尺幢，明晰了洞里瓮；经历了老君犁沟，理悟了擦耳崖；过了苍龙岭，看清了今天传统文化遭邪党破坏的真相；决裂了无神论组织。当对世间的这一切都能够清晰彻悟的时候，其境界不就意味着要走出五行了吗？所以，五云峰实乃“金、木、水、火、土”之五行象征。
2、“金锁关”
过五云峰即是通向天外三峰的唯一关口“金锁关”。“金锁关”顾名思义，一把金锁封住了通向天界的关口。这里是出“云台世间”的地方，这里是打开通向天界大门的地方。那么从修炼的角度讲，这才是脱离世间、走出三界、真正走向大道修炼的境界体现。更明确的说就是，这是修炼人真正找到了宇宙大法、下决心走入大法修炼的关口和考验。
“金锁关”之“金”告诉世人，这宇宙大法即是佛法，因为“金”是佛法的象征。
“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行”。
“那么‘佛法’到底是什么呢？是宗教吗？是哲学吗？这只是‘现代化了的佛教学者’的认识。他们只是在学理论，把它们当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。其实‘佛法’不只是经书中的那一点，那只是‘佛法’初级层次的法。‘佛法’是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’”。（《转法轮》）
那么从这个意义上来讲，“金锁关”即是入佛门修佛法的象征，即是万法归一、大道修炼的象征。但是，怎样才能打开佛法修炼的大门？欲修佛法，必过一关，这就是守候着金锁关大门的“锦鸡守玉函”。
3、“锦鸡守玉函”
“锦鸡守玉函”是金锁关下的一处石头象形景点。石景由两部分构成：一石长约丈余，宽约五尺，厚约六尺，有盖覆其上，形若玉函；另一石在侧，形象宛如锦鸡，有头有尾，羽纹斑谰，两石合成锦鸡守玉函之态。 传说有位名阴长生的神仙，撕裂道袍，上书点石成金的丹经秘诀，封于青玉函内，置之金锁关前，着一锦鸡看守。久之，锦鸡与玉函洞化为石。
“锦鸡”代表的是中共邪党。为什么？中共邪党秘密成立于1921年7月中旬；而几乎在同时的1921年7月中旬，蒙古上层贵族宣布独立，自此，中国版图呈“锦鸡”之状；“巧合”的是，1921年为鸡年。那么我们不得不把中共邪党的属相定位为鸡。事实上中共邪党夺取政权后所统治的版图，就是今天的大陆鸡形之地，因为不包括台湾；而且中共向来靠铺天盖地的“锦旗”招摇、壮胆。因此，“锦鸡”暗喻中共邪党是历史巧妙的安排。
“玉函”即是玉制的书套。用世间最圣洁的玉来做书套，可见这“玉函”内是怎样无比珍贵的书。那么这样无比珍贵的书不是“天书”是什么？“天书”，回天修炼之书。那么看看今天，中共邪党不顾一切、使出浑身解数捂着“玉函”，禁止人们看的是什么书？《转法轮》。伟大的佛法！所以，“玉函”即是暗指《转法轮》。
法轮佛法是1992年传世的，二十余年来，全世界多少千万的修炼弟子都是由《转法轮》入门的。他那浅白的语言，任何一个识字的人都能读下来；而他那高深的内涵，即使读多少遍都能从中悟道，都能从中得到不断的提高。这是全体真修弟子的共同体悟，这是全体真修弟子二十余年来所走过的路！
那么“锦鸡”守着“玉函”，即喻中共邪党阻挡着法轮佛法洪传。十几年来邪党一直在干着迫害佛法弟子的罪恶勾当，它采取了全宇宙中最卑劣的手段，禁止一切人接触法轮佛法，其罪恶的行径人神共愤！中共邪党就是这样一个魔，一个不可理喻的邪魔——它为法轮佛法而生、而来。
在金锁关，除了“锦鸡守玉函”外，位于云台峰的“老虎口”景观即在这里达到最逼真的出现。虎口当然就是伤人的，那么在金锁关前现老虎口，其阻挡、伤害、恐吓的用意不言而喻。我们知道，迫害大法弟子的邪党元凶就是属虎的江魔头。而且“巧合”的是，江魔是中共邪党成立以来，其担任最高职位的人中唯一一个属虎的。历史就是这样如此的巧妙安排。
其实韩退之坐哭苍龙岭，就已经暗示着会有对佛法的打压，因为韩愈虽然尊儒护古，但他本身是尊儒排佛的。如果这一切都是历史的安排，那么有一个问题就会提出来：历史为什么要做这样的安排？因为法轮佛法万分的珍贵，万古以来，他把宇宙的一切天机尽泄，是真正的大道修炼。人千载轮迴，一切的等等只为今天。如果用最少的文字来概括《转法轮》到底是什么，那就是“天法”！《转法轮》就是给人留下的一部“上天”的梯子！！
所以，历史给法轮佛法设的门槛就极高，用世间最邪恶的一个邪党政府来守玉函，来对付法轮佛法修炼弟子，所以心性达不到就难以企及。有多大的付出，才会有多高的回报！其实这也是宇宙阴阳同在、道魔同存法理的自然体现。
那么到这里，云台世间一切的安排最后“归一”到金锁关，归一到“自古華山一条路”，而这条通天的大道即是修法轮佛法。
法轮佛法不脱离世间，不入洞修炼，是在最复杂的环境中对心性的魔炼。正因为修炼在世间，所以更能启迪世人的善念，更能带动影响世人的道德观念：行善积德做好人。那么法轮佛法不就是高德之法吗？不就是人们应该寻找的大道之法吗？
至此，云台峰展现今日之世间的历史角色清晰而出：欲脱轮迴唯修炼，三教难有大道见。大道无形世间有，不用出家洞里走。一朝闻道起身炼，必有邪灵来阻拦。闯过邪灵魔鬼关，柳暗花明朝阳见。
五、朝阳东升佛法见
如果说打开“玉函”、过“金锁关”意味着真正走入了法轮佛法的修炼之门，那么華山“天外三峰”就是在展现法轮佛法，展现法轮佛法的修炼内涵。
东峰谓朝阳峰，海拔2096米，因其位在華山诸峰之东而谓东峰。朝阳峰由“一主三仆”组成：一主为朝阳，“三仆”为石楼峰，博臺峰和玉女峰（今称中峰）。“三仆”环恭“一主”周围，主仆有序，故有“一主三仆”之说。朝阳峰核心景点布局为“華岳仙掌”、“杨公塔”和“鹞子翻身”。
1、 朝陽峰
朝阳峰位东，是观日出之地，是華山观日出一大景观。 “陽”为太陽，“陽”的部首组成为“阝、日、一、勿” ：“日、一、勿”内涵是指一天也不能离开，当然这是指万物的生存；但部首“阝”却代表的是“听”，那就是指法理。所以，“陽”深层的内涵指宇宙法理，就是说，没有宇宙法理人类一天也不能生存，宇宙的法即是人类赖以存在之本。显然，苍龙岭尽头“云海”字谜所展现的四个“日”，其内涵在这里得到了诠释。
“朝”由“十、日、十、月”组成：“十”是佛家十方宇宙世界观，而两个“十”更代表的是不同境界（层次）的宇宙空间；“日”为太阳、宇宙法理；“月”为月亮，为阴，地球的附属，代表的是人世间。那么“朝”的部首之意所隐含的即是：宇宙的法来到了人间。
所以，“朝”读zhao音时，是早晨太阳的升起，代表佛法的传世；读chao音时是朝代、朝向，指五千年历朝历代的历史文明均是为佛法传世而奠定。“晨”同“辰”，东方太阳出生之地，指东土中国。
那么“朝陽”的内涵即是：華夏历经各朝各代的五千年历史，最终即是为传佛法而奠定；佛法在中国传出；佛法的传出，才是人类真正的早晨。
2、石楼峰
朝阳峰东北侧即为石楼峰。
把居住的空间摞起来即为“楼”。那么扩展开来，“楼”的背后内涵即指宇宙不同层次的空间世界。法轮佛法所告诉修炼人的是，地上的石头与不同境界的高层生命是一种对应关系，也就是说，“石”代表的是仙界生命。那么“石楼”的背后内涵显然即是指：代表不同层次的宇宙高级生命所居住的空间世界，更明确的说即是指“天”。
在石楼峰东北侧现華山最著名的“華岳仙掌”奇观，被誉为关中八景之首。代表“天”的石楼峰现一只大手，其寓意即昭示世人：回天。石楼峰是朝阳峰的一“仆”，当然其寓意即是阐述朝阳峰的，所以就是：修佛法即能回天。
那么世间的佛法在哪里？在华夏的东北。
華山位居中国中心，华山东峰为朝阳峰，朝阳东北为石楼峰，石楼峰东北为“華岳仙掌”。那么“華岳仙掌”就给全体世人指出了一个方向------中国东北。
有了空间方向，又怎么确定历史时间的定位呢？
華山在天外三峰均建有杨公塔、亭，这不奇怪吗？历史没有安排的人是做不来的。建杨公塔的目地之一即是展现：“历史的今天”，因为杨虎城是现代人。
華山脚下有著名的西岳庙，占地180余亩，为历代帝王祭祀華山神的地方，有“五岳第一庙”之称。《玉兔绘就岳庙图》的神奇传说即是：一只玉兔绕地奔跑，最后跑出来的路线却是一幅布局严谨的建筑图样，解了当时欲建岳庙人员之困。《玉兔绘就岳庙图》所留给后人的是：西岳華山玉兔“掌”。
那么我们把“華岳仙掌”所指示的方向“中国东北”；杨公塔所代表的时间“历史的今天”；法轮佛法1992年由东北传向全世界和“生肖玉兔”结合到一起，显然，“华岳仙掌”给世人所指引的方向即是：修法轮佛法。因为法轮佛法创始人1951兔年出生于中国东北。
所以，石楼峰所启悟世人的是：人下世的目地是修炼；修法轮佛法可返回天上自己真正的家！
3、“華岳仙掌”
“華岳仙掌”位东峰东北石楼峰之东北侧，崖高数十米，五指分明，形象逼真，令人叫绝，列关中八景之首。传久远之前，一巨灵神为疏黄河之水，解万民之苦，将两山掰开所留下的左手掌印。这个传说隐含着两层意思：一是救苦万民；二是“分山”，“分山”为“出”。那么这个传说的内涵即是：救度众生，修出三界。
那么“華岳仙掌”为什么留下的是左手掌印呢？
“左”在古代是“笨”的意思，笨就是人们说的不聪明。什么是聪明呢？常人所认为的聪明就是为争个人利益有很多的招数，而不符合他的观念、不这样去做的就被认为是笨，甚至会被认为迂腐。而汉字为什么偏偏用了本源的“本”作为“笨”的读音和部首呢？其实这恰恰恰是超出常人的理：“本来”即指人之所来有“本”，由“本”而来，而人之初是性本善的。那么人要返出自己的本性，返本归真，就必须修善。做一个善良人，做一个好人，绝不损害他人利益，一切顺其自然，这就是修炼人所应有的修炼状态。所以，人变的越来越尖滑的时候，他怎么会理解修炼的人呢？他怎么不会把修炼人当做傻、当做笨呢？所以，这个“左”掌隐含着生命“本”源的内涵；隐含着法轮佛法即为宇宙之根“本”的内涵。
華岳仙掌又示“5”数：“5”为地支“辰”之数，指早晨太阳初升之时，而“辰”为龙代表的是中国，就是说中国之数为“5”；華夏历史上下五千年；代表中華民族的黄河长度五千公里；代表華夏民族的華山“其高五千仞”（《山海经》）。那么这个華夏民族的“5”数在暗含着什么？“高度”？“长度”？空间时间之数？历史的定数？人类的末劫之数？历史是神的一本书：人在其中演历史，又随人去看，因人而悟，各得其所。悠悠万事，几人不迷。
另外，世人大都使用右手，就象人瞄准射杀也是用右眼睛一样，那么人做的一切打杀不好的事也均是用右手来完成的。左为陽，右为阴；左为上，右为下，那么“左”实际上又隐含着“正”的内涵：启悟世人修正法；展现法轮佛法是“正法”。
4.博臺
博臺在朝陽峰的偏南侧一座孤峰上，臺上有石方如并榻，似若棋局，故又称下棋亭。
这里流传几则民间故事，代表性的即是：传華山道教开祖陈抟与赵匡胤下棋赌華山，结果赵匡胤输棋。陈抟曰華山归我道家矣。赵匡胤反悔说：“山是道家山，树是皇家树”。陈抟哈哈大笑。历史用道人和皇帝的博弈而留博臺，其深刻的内涵在于：展现世间，展现世间修道人和常人人生取向的不同。
修道人是脱离世间的，这个脱离的核心是指不求常人得失，更不问政事；同时，又指修炼人所掌握的是大大高于常人层面的宇宙法理。官与道人博弈，官必败无疑。因为修道人身在俗间，念在方外，越高层次的修炼人越不看重世上的一切，甚至连生死都淡然視之。修炼人着重的是修炼层次的提高，看重的是未来修炼的果位。所以，官无论怎样和修炼人斗，结果都是一样的：修道人赢——出三界生命层次得到提升；常人输——入六道轮迴，更低者地狱等待。
其实赵匡胤一句“山是道家山，树是皇家树”，却道出了世间的一个真相。修炼人求道、求法，求生命层次的提升；而常人索物，即使皇帝也只能是见树不见山，索皮毛而舍根本。
博臺与朝阳峰之间唯一狭道相连，即是華山著名险道之一“鹞子翻身”。欲过此道，必手脚并用，贴附岩石，且翻身才过，故称“鹞子翻身”。那么此处启悟世人的是：欲达朝阳，必得翻身；欲得佛法，必改观念。抓住常人的理不放，永远是常人。
显然，“博臺”展现的是世间，是“地”。
5、玉女峰
过去玉女峰被视为东峰的一仆，因其紧伺东峰，今视其为独立的中峰。玉女峰因“吹箫引凤”典故而得名。
春秋秦穆公之女姿容似玉，名为弄玉，长于吹笙。一晚梦遇一翩翩年少，精于箫音，笙箫相合，甚为妙欢。年少为華山萧史，后萧史、弄玉在華山顶结为连理，度百年之好。今華山流传众多爱情故事，均与玉女有关。
玉女峰在表达什么？吹箫者，萧史。此“萧”与苍龙岭字谜之“萧”在通过不同的方式表达相同的内涵：末劫唤醒世人。
“笙箫”相合暗喻“生晓”相连：末劫选择生，必知晓真相。今天全人类都应该知道的真相就是：法轮佛法弟子被中共邪党迫害。
男女结合，缘分使然；“笙箫”相合展现的是缘：与法轮佛法结缘。
“女”通“汝”，指你自己，世人；“玉女”则为圣洁的你自己。内涵是：在浊世末劫之时，与法轮佛法结圣缘，你就可以得到净化。其实“萧”的部首“肃”就是净化之意：生命唯净化、提升，才能末劫选择生。玉女峰顶北侧为“品箫臺”，这里，特别突出的启悟世人：仔细揣摩揣摩“箫（萧）”字！这个“箫”字的内涵，才是真正的“笙箫”之音！
显然，“一仆”玉女围绕朝阳在展现“人”。那么围绕朝阳峰的石楼、博臺、玉女“三仆”，也就是代表“天、地、人”三才。“一主”朝阳代表法轮佛法，“三仆”分别代表“天、地、人”三才，亦即指宇宙空间。显然东峰在展现：法轮佛法即是宇宙的法！这也是華岳仙掌“掌控”内涵的展现。
在五千年的历史长河中，法轮佛法从未传于世间，所以，“人”的真正意义也就无从显露。而历史的今天大法传世，人生生世世所等，就是为此而来，其人生的真实目地修炼也就在历史的今天得以揭示。所以，玉女峰由“仆”变“主”，也就顺理成章了。人是万物之灵，一切都是这样自然的展现。
一、前言
中华文化中，有一个最重要的思想，叫天人合一。讲天时、地利、人和，将天、地、人称为三才。天人合一，在某种层次上是指，天地人，三才合一。
能合一，就必须有对应，能够一一对应，才能相合为一。也就是说，天地人必须是相互一一对应的。
可能很多人认为，这些都是古时候的迷信，不科学。
现代物理量子粒学中，有一种非常奇异的现象叫量子纠缠：是说，有同一来源的两个粒子，不管将它们分开多远，即使一个在太阳系内，一个拿到太阳系外，只要对其中一个粒子进行干扰，那么另一个粒子就会马上产生一种相应的反应。也就是说，这两个粒子间存在着一种看不见的对应关系，不管分隔多远，只要其中一个粒子产生了变化，那么另一个马上就会产生相应的变化。
这种以现代唯物主义思想来衡量，被称作是＂迷信＂的现象，却被现代最高端的物理学-量子粒学所认识和承认，并成为了一个重要的物理现象和定律。
也就是说，人体与自然和宇宙之间，也存在着一种看不见的对应关系，其中一者产生了变化，会牵连影响到其它二者，使它们也产生一种相应的运动和变化。这就是天人合一。
古时，将人体称为一个小宇宙，微自然，就是指天地人三者间存在着这种对应关系。
我们人类，是地球生态循环系统中的一部分，是大自然的一个细胞。而地球又是宇宙星系中的一部分，是星体运行中的一个细胞。这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的，所以现代人类的生物技术，想克隆人，也是因为存在着这种内在的对应关系所造成的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。
古时候的星象、风水还有中医等，也都是依据这个原理，它们就是研究天地人之间的对应关系的，然后根据人体、自然和宇宙之间这个客观的对应关系，来预测人类社会的变化，并纠正不顺应的状态，使三才和谐变化，使人体健康，使人与自然和谐共生。所以，这些都是更高的科学，而不是什么迷信，只是现代我们的这种不发达的科学还认识不到而已。人类要想获得更大的智慧，就必须得有足够大的心胸和容量，而不能被后天人类的这些狭隘的观念所左右，从而被一叶障目，不识泰山。
这里我再引申出一个概念，叫＂象＂，即“大象无形”之“象”。 古人讲，生死有命，富贵在天。认为人间的一切事，都是由天象变化所决定的，只有顺天而行，才能成事，否则逆天而行，必败而亡。所以古人非常讲究观天象，揣测天意，以察人事。
这个天象，即天垂之象，主要指天上各星宿、星系的运行变化和某些特异的气象等。而与天对应的，地上的变化，即自然风水的变化等，就称为地象。这就是古人所说的风水。同时，与二者所对应的人间的变化，即人类社会的发展变化等，就称为“人象”。
所谓象，就是整体的形象，而非个别和局部，是一种大势的变化。不能造成大势的，个体变化，和个别现象，都不能称为象。风水学中，讲究龙脉。龙脉是人眼看不见的，但客观上存在的，一般从山川的起伏走向和势态的变化，可以看出地上龙脉的变化。龙脉就是地象的脉络，决定着地象的变化。
龙脉在我们人类这个小宇宙范围内，又对应着天上的星宿星系，再往更高处，又对应着更高的境界和更宏大的宇宙范围，这些更高的对应，远远超出了我们现在人类的认识，所以本文不敢随便讨论。
所以在地为龙脉，对应着天上，也是有看不见的脉络的。而这天上的脉络，就是“天意”，目前还没有准确的名词来称呼它，就暂且叫它天脉吧。不同的时候，天脉会产生不同的变化，代表不同的天意。这天脉就是天象的脉络，决定着天象的变化。
六十四卦，第一乾卦中，变爻为九五爻的爻辞曰：飞龙在天。真能得此九五之尊，则可当皇帝。这个卦中的飞龙，就是指天上的这个脉络吧，也就是天意吧。
古时候，如果一个人能当皇帝，其祖上必得龙脉上的真龙穴而葬之，然后这个人，才能通过人脉与地脉的对应关系，从而对应真龙穴，代表这根龙脉，统领神州大地，同时与天脉相对应，顺应并代表了当时的“天意”，从而成就“飞龙在天”之象，成为真龙天子。这里说的是从下到上的对应，而事实上应该是从上往下的，天象决定地象，地象决定人象。这里从下往上说，是为了便于理解。
天地人，三才对应合一，即为天人合一。这种对应合一，在天有天脉，在地有龙脉，那么在人，则必有人脉，否则无法对应。 所以从人脉的变化，也可以观测到自然龙脉的变化，同时也能推测到宇宙天象的变化。而与我们人类社会关系最大，影响最直接，也最容易理解接受的，就是人脉。所以本文重点就探讨中华人脉。
二、 中华人脉
这里说的人脉，不是指中医所说的人体之脉，那是狭隘的个体人脉。中医所指的人体之脉，和人体穴位，也是与地脉和地穴，相一一对应的，这是个体生命达到天人合一，与天地相通的对应点。本文所说的人脉，更不是现代人所指的人际关系，而是指埋在每个中华人心中，贯穿于整个中华人思想之间，将所有中华人连成一个整体的无形脉络。
古人讲，道不同不相为谋。唯有同道者，才能境界相通，引起心灵共鸣，从而成为知音，如同伯牙与子期。“同声相应，同气相求＂，唯有同道者，才能在内心产生共鸣，产生同样的思想频率，从而引起共振，产生惊人的精神能量，成为一个巨大的谐阵，合为一体，即共生体。
这根中华人脉，贯穿于每个中华人思想中，引起所有中华人的内心共鸣，从而形成强烈的共振，将所有中华人连成一遍，成为巨大的神龙之阵，成就中华民族。所以这根中华人脉也就是指我们整个中华民族的民族精神和民族文化，也可以说成是我们的传统文化。
中华人脉，由心法和术构成。心法是根本，位于底层，术为表层，位于心法基础之上。中华心法由释道儒三家思想构成，三者相互协调，相互影响，互补共存，是中华民族的三大精神支柱，共同支撑了中华民族。而术，则为中华民族的文化艺术，和古老社会的各行各业。包括琴、棋、书、画、诗、词、曲、赋、舞蹈、雕刻、汉服还有各种传统行业，等等等等。
我们中华人崇拜龙，都称为龙的传人，皇帝称为真龙天子，是因为我们整个中华民族，在中华人脉的贯通下，整体上形成了一条神龙形象，盘桓于神州大地上，与地上的龙脉相对应连通，同时与天脉相对应连通，使天地人三才合一，顺天而动。如果每个中华人，是神龙体内的一个细胞，那么心法，也就是我们的民族精神，就是神龙的脉络，贯穿整个神龙，将所有细胞和脏器连成一遍，成为一体。那么术，也就是我们古老的文化艺术，以及传统的各行各业，以及社会结构，就是神龙的脏器和躯体。这三者成为一个谐阵，构成了完整的中华神龙之形象，屹立于神州，我暂且称他为神龙共生体。
三、 中华驱动力
中华人在中华人脉的贯通下，连成一体，成就神龙共生体后，具备了神龙的完整形象。但这也只是具备了神龙的形象，如果没有驱动力驱动这个共生体的运行，那么这个神龙就是死的，不具备活力和能量。
中医讲，脉络中流通着驱动人体所需的能量。这就如同汽车的汽油和电器的电流一样。汽车没有汽油，电器没有电流，那么这些机器就是一堆铁，不能发动。同样，中华的神龙共生体，必须有能量去驱动他，才能运转。这个驱动中华神龙的驱动力，流通于中华人脉之中，并从中华人脉中，对应流通到地上的龙脉之中，激活神洲大地，并与来自宇宙高层的宇宙能量一起，驱动着自然大地的运转循环，使五行顺畅，阴阳调和，万物生长，四时分明。
那么驱动这一切的根本能量是什么呢？就是人类的道德。人类的道德，并不是无形的东西，不是只存在于人的精神之中，而是一种强大的能量。
中国有许多神话故事，记载着上古之前的一些事。其实很多是真的，是当时发生的历史，只是时间相隔太遥远了，几千年了，已无据可查了，所以人们慢慢不相信了，将它说成是神话故事。
中国还有一本古书，叫山海经的，记载着太古时的一些神奇的事，和很多奇异的地理生物等，这些也是真的。还有佛经中记录的，道藏中记载的，基督教圣经中记载的，等等，它们都记载了上古时，人类是能与神相通的，是具有很多神通的，也就是现在称作特异功能的超能力。
在那个时候，基本上是人人都具有超能力的，那么为什么现在人都不具备这些能力，而只有极其个别人才具有特异功能呢？那是因为人类整体退化了，是人类道德堕落所引起的地象和天象的变化所造成的。
现代物理学也认识到另外维度的时空存在，宇宙间有无数的时空存在，神和天国世界其实是存在于另外高维度的时空之中的。人类存在于最低层的时空之中，所以看不到其它时空的存在，更不可能进入到另外高层时空之中去。
地球是一个生命体，地球与人类和所有生物形成一个自然共生体，地上有龙脉，各名山大川是地球共生体的脏器，位于龙脉之上的风水宝地，称为地穴，是地球的穴位。在一些重要的自然穴位和脏器上，都有古寺院和道观等，作为镇守。但这些寺院和道观不一定都在我们这个时空中，有一些在我们这个时空中，人类能够看到，但大多数都位于另外的时空之中，有很多，是在历史上，陆续地进入另外时空中隐藏起来的，不想让人类发现。
历史上有记载，有一些特别的人，偶然进入深山中后，突然看到了某个寺院和道观，进入后，发现来到了天上，看到了神仙的世界。这些人其实是有特殊缘分的人，他们能与这些镇守地穴的寺院和道观产生共振，从而进入时空之门，进入其中。
其实这些所有的一切，据我个人所知，是一个完美的共生系统，如果有足够的能量驱动它，便可启动打开另外高层次的时空，使整个人类能够进入另外时空之中，并使凡人具备超能力。
上古时候，人类社会道德比较高尚，思想境界普遍都比较高，所以有足够的能量驱动共生体的运转。所以那时，地球是可以与另外时空相连接的，人类是可同时出入另外高层次的时空之中的，并具备超能力，可以在天空飞，能日行数千里，具有他心通，隔空取物等等。像圣经中记载的伊甸园，其实就存在于高于人类的时空之中。后来亚当和夏娃，受魔鬼诱惑，偷吃了禁果，受到了污染，产生了情欲，所以便开始堕落，道德下滑，不能再继续生存于那个时空之中，所以被驱出了伊甸园，进入了人类时空，被封闭在这里。
还有佛经中记载，人类是由光音天堕落下来的。刚开始时，人类是有神通的，能够在空中飞翔，后来产生了肉欲，道德慢慢堕落，便永远被困在了人类时空，失去了神通。
还有《山海经》中记载的，很多也是太古时高于人类时空中的事。
那些都是太古之前的事，因为当时人类道德高尚，有足够的驱动力，所以能够出入另外的高层时空，具有神通。随着人类道德的堕落，慢慢地不能再驱动共生体的运转，所以人类被困在了这个低层时空之中，并慢慢失去了神力，成了真正的凡夫俗人。
到三皇五帝的时候，那时虽然大部分人失去了神通，但仍有一少部分人保留着一些特异能力。所以在历史记载中，经常能看到那时的一些奇人异事，神人辈出。这部分异能之人，一直到西周以后，才慢慢消失，退出历史舞台。此后的人类，就完全的成为凡人了。虽然现在世界上，偶尔也能听说出来一两个有特异功能的人，但他们那功能太小太有限了，而且是极少数，成不了大势，不能称其为象，不足以影响社会，所以忽略不计。本文中所探讨的，都是能够影响社会变化之象。
四、 中华心法
道
构成中华人脉的中华心法，由释道儒三家思想构成。中华的文化起源于道，所以真正的中华人，骨子深处，都透着一股道气。
开创中华文化的，有先天道和大道。道讲独修，清修，不讲普度。所以一直都是单传独修，因此对人的悟性和道德要求也就非常高。道德境界低一点的，就无法悟道，所以也就得不了道。
上古时，人类道德境界普遍比较高，因此悟性就好，所以人人为道。道讲无为，因此三皇五帝时，无为而治。后来人也一直讲无为而治，历史上的一些皇帝也讲无为而治，他们还没有明白真正无为而治的意思，没真正懂中华的文化，都是有为而治了。而且那时候的人，也不可能再无为而治了，道不通了。
舜时，有老农于田间，击壤而歌，曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我何有哉？这才是无为而治下的民风民德。如果道是通的，对于人民百姓，只需顺势稍加疏引，引导即可，不必干涉影响到百姓的生活，一切顺应自然，好像自然而成，让百姓感觉到，这个皇帝和政府像是不存在的一样，这就是无为而治的意义。
到了人类道德堕落，道不通时，也就不存在无为而治了。所以老子说：“失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。”这短短一句话，揭示了随着人类的道德下滑，人类社会治理方式的堕落过程：道治（无为而治）、德治、仁治、义治、礼治。而随着人类道德的继续堕落，当礼治也治不了人时，那么就产生了法治，制造出无数的法律条文，越来越多，最后人类将自己关在法律的牢笼中，作茧自缚，没有出路，过后就是人类走向毁灭。随着人类道德彻底崩溃过后，这个自然共生体也解体崩溃，天灾不断，世界末日。所以古时候凡是发生天灾的时候，皇帝都会下罪己诏，反省自己的道德过失。只是现代人不相信了。
个人认为，三皇五帝时，是道治，过后一直到西周时，是德治。西周后，是仁治，到三国时，是义治，到宋时，是礼治，到清朝末年，礼治也走到了尽头，所以成了法治。到现在，在共产党统治的中国，连法治也成了奢侈品，魔鬼当家，豺狼当道，生灵涂炭，已走入了毁灭的尽头，只是时间问题，并且已在眼前。
这所说的只是中华历史发展的一个普遍形势走向，当然中间也有特例，如在一个朝代气数将尽的时候，就会出现魔乱天象，如夏桀、商纣等，还有人类的社会道德水平在某些特别情况下，也会回升，比如大唐时期，那是中华历史的最鼎盛时期。所以这些特殊情况，不属此例。
纵观整个中华发展过程，我提炼出了一条规律：
就是人类的治理方式是与人类的社会道德必须是同一层次的，相一致的。如果治理方式高于社会道德水平，那会使社会混乱，比如在道不通时，用无为而治，就完全行不通，会使社会混乱不堪。如果治理方式低于社会道德水平，那么，后果就更严重，会使社会道德迅速下滑，推动社会堕落，导致灭亡。比如在秦时，不用符合社会道德的仁治，而实行低于社会道德的法治，致使秦朝迅速灭亡，并推动了当时社会道德的堕落。
这里拿《圣经》中的故事来作比喻说明：魔鬼化为蛇，引诱夏娃，使她蛊惑亚当，一起偷吃了禁果后，便受到了污染，产生了情欲，这时他们的道德便已堕落了，不再是以前那样纯洁了。那个禁果被称为＂智慧之果＂，于是他们便产生了＂智慧＂，心灵开始变得复杂，产生了羞耻之心，开始穿衣服了。
以前他们不穿衣服，光着身子，在伊甸园中，无忧无虑，自由自在的很快乐，心灵很简单，不会多想。为什么此时却突然变得复杂了，产生了“智慧”，有了羞耻之心，要穿衣服？那就是因为他们以前没有色欲之心，没有男女之别，心灵非常纯净，所以生不出邪念，自由自在，非常快乐。而堕落了后，心灵被污染了，产生了不好的东西－色欲之心，所以他们就必须相应的产生一种低层“智慧”，羞耻之心，来抑制色欲之心，防止继续堕落。如果他们不产生这个相应的“智慧”，没有羞耻之心来抑制色欲，那他们就会变得荒淫无度，不以为耻，从而极速堕落，变成魔鬼，在地狱中毁灭。所以他们原本纯净的时候，是不必有羞耻之心这个低层“智慧”的，反而对他们是累赘是阻碍。而堕落了以后，就必须产生这种低层的“智慧”，来抑制堕落后的道德，防止继续堕落。
所以当社会道德堕落了以后，必须产生一种符合当时社会道德的治理方式和符合低层道德的智慧心法，来抑制堕落，否则社会将人心失控，快速走向毁灭。
所以在中华历史上，一般是缺少什么就提倡什么。缺少德，就以德治，缺少仁义，就提倡仁义，到现在，缺少诚信，就天天叫喊着诚信。正如孔子向老子问道时，老子跟孔子说，你所提倡的仁义，不过是像蚊子苍蝇一样，嗡嗡乱叫，让人心烦的东西。那是因为，他们的境界不同，相差太远了，孔子是人的境界，而老子是远远超过人的神道的境界。
所以仁义，对人，对孔子来说是天经地义的，是人的智慧。而对老子来说，却是层次极低的累赘，是堕落后的表现，因此态度不一样。所以老子又说：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”
儒
由于道不讲普度，讲独修，对人的道德境界和悟性的要求比较高，所以随着人类的堕落，普通百姓的悟性也越来越低，失去了灵性，道慢慢地离普通百姓越来越远了。普通人不能够再像先人那样悟道得道了。
到了东周的时候，人类道德已经下滑得比较利害，这时社会上只有小部分悟性好的人，还在道中，而大部分人，都离道渐远了，慢慢失去了心法约束。如果此时不出现一种适合所有普通人的心法，那么就很危险了，人类社会就会快速堕落，走向毁灭。
所以此时，就出现了百家争鸣，儒家就是在这种情况下产生的。
儒家其实也是属于道的范围，是道家世间小道的部分，也就是道的入世部分。所以它对人的道德的要求比较低，因此对人的悟性也没什么要求，一般普通人，都容易理解和接受，渐渐成为社会的大势和主流，从而溶入了中华心法，成为中华人脉的一部分，推动了新的人象变化。
因为儒家是道的入世部分，所以儒家的渊源很深，儒家有一个说法叫道统，是指儒学传承的脉络。从尧舜禹开始，传承到商汤，再到周文王等先代圣王，然后传承到孔子，由孔子提炼，并整理规范，从中提出儒家思想来。只是在孔子之前，儒家是无形的，归入道中，到孔子时，才整理规范出来，加以诠释，明确地将儒家思想从中独立出来。然后经过孔门弟子、先秦诸子的继承和发展，慢慢成熟壮大起来。但不幸的是，孔门出了一个荀况，这个人乱了孔门的心法，独创一套歪理，得出性本恶的结论，并教出了韩非和李斯这两个“高徒”，他们与商鞅等人一起，捣鼓出一个什么法家，蛊惑世人，祸乱秦朝。
上面说了，治理方式低于社会道德，会使社会道德迅速下滑，推动社会堕落，导致灭亡。但这过程中，会产生一个回光返照的兴奋剂的作用，就是像吸毒和用兴奋剂一样，初期时会产生一个临时促进社会发展的假象。就像商鞅实行的所谓变法，临时似乎是促进了秦的发展，但那实质上是败坏了社会道德。幸亏不久后秦国就废除了变法，商鞅本想制定严刑酷法来制人害人，但最后他却作茧自缚，被自己亲自规定的法律所害，车裂而死，成为笑谈。
法家讲究玩弄权势权术，喜欢严刑酷法，像对待牲口禽兽一样对待百姓，讲究奴人之术，推崇专制暴政，没有什么道德可言，祸害人类。所以法家的三个代表人，没有一个得以善终，两个都被酷刑而死，一个五马分尸，一个腰斩，另一个被自己的同门同学害死，可悲。
秦朝非常重视法家，尤其秦始皇时，所以排除儒家，施行暴政和愚民政策，废除私学，做出了贻笑千古的焚书坑儒之事。坑儒虽然没什么损失，但这焚书却使当时儒家经典几乎失传，幸亏秦朝历史短暂，到了汉代后，遗留下来的老儒生根据记忆，再回忆记录，复原了儒家经典。
这是儒家历史上的第一次大劫，走过这一劫后，儒家在汉朝便得以迅速发展，尤其是汉武时，独崇儒术，使得以后儒家成为社会大势，完全溶入中华心法之中。
这里再说一下，东周时的百家争鸣，汉时，将百家归为九流。我认为就两家，一为老子的道家，一为儒家。而道家是远远超出百家的，所以后人将道家归为九流，是对道的不敬，是亵渎。道家应该在九流之上，而九流之中，除道以外，唯有儒家是人类的正文化，是有根源的，有它的传承道统，属于道的入世部分。其它的流派，都是没有根源的，要么是歪理邪说，拉帮结派搞势力团伙，像法家、墨家之流，要么是从属于道家的世间小道部分，像兵家、阴阳家等，要么是根本不入流的，不值一提，如杂家、名家等。
所以唯有道和儒留存了下来，溶入中华心法，其余皆短命，成不了气候。
前面说，治理方式必须与社会道德相一致，高于社会道德，会不起作用，无法治理，低于社会道德，虽然偶尔会出现回光返照，但不能长久，终究会堕落人类道德，促使灭亡。唯一的方式，是尽力使社会道德回升，致少也要使社会道德维持现状，不致于继续堕落。
道家对社会道德的要求非常高，所以到了西周后，人类道德慢慢堕落，道便离普通人越来越远，成了少数道德高尚之人的心法。随着大部分人，离道越来越远，所以百姓便失去了心法约束，以至于社会道德加速下滑，造成了东周的礼崩乐坏。这时，便急需一种新的道德心法来约束社会，这种心法必须低于道的基点，对所有普通人都适用，能接受，所以孔子就出现了，提炼整理出了儒家思想，成为新的道德心法，从而稳定了社会道德，某种程度上抑制了道德的下滑。
虽然当时大部分人不能理解道了，脱离了道的心法，但仍有一部分道德高尚的人，仍在道中。一直到汉朝，这部分人都存在，并且影响着社会，能够造成社会影响。像当时一些有修为的士大夫和隐士，但到了汉以后魏晋时期，随着道德的继续下滑，这少部分人，也慢慢消失了，此时能够得道悟道的，如凤毛麟角，寥寥无几，但这样的大道高士，在后来中华的历史上，虽然不多，却一直存在着。
所以此时，道没落了，不再成为社会大势和主体思想后，便开始让位给儒、佛。而此时堕落的世人，已无法再悟出道的真义，便在低级层次中，胡乱解释道义，魔乱污染了大道。像魏晋时期的何晏之流等，所谓的“名士”，服五石散，发出各种玄谈怪论，放荡不羁，实为魔性大发。所以大道至此堕落。
后来大道又发展为道教，并兴起，尤其是明朝时，有些时期几乎人人皆道，但那已不是大道了，而是与佛教混杂改良后的道教，后文再作探讨。
再继续说说儒的发展，儒在汉朝确立，成为大势，慢慢发展至清末，一直是社会心法的主导。这是因为儒家在三家思想中，是最低的，是入世部分，一般人能理解，所以一直能成为社会的主要心法。
但随着社会道德的堕落，儒家也慢慢地堕落，走向坏灭。其中一次最大的变化是在宋朝。现代人一提到古代儒生的形象，就会想到迂腐、刻板这几个词。其实宋之前的儒生不是这样的，那时儒生都是气宇非凡，潇洒飘逸，温文尔雅的。到了宋以后，随着理学兴起，才慢慢变得刻板和迂腐了。
这是儒家在历史上的一次重大改良。为什么会改良？我认为到了宋以后，社会道德继续堕落，先前的儒家思想，不足以再约束社会道德了，所以就出现改良，出现了理学的兴起，从而适应当时的社会道德，抵制社会道德的继续下滑。
这以后，儒家与人类社会道德一起，逐渐堕落，以至清朝后，走向灭亡，这也是历史发展的趋势。
清末时，随着西学东渐，西方的低层次科学和文明，慢慢传入中国。由于西方的科学和文明是凡人层次的，没有任何高层内涵，层次极低，低于儒。而当时的社会道德已堕落到慢慢不适应儒家的心法了，不能再被没落的儒家心法所约束了，所以就慢慢地被西方文明所代替，以至今日，完全西化，断了炎黄香火。
释
佛教不是我们中华的本土文化，来自于印度。但老子、释迦牟尼和孔子是同时代的人。
为什么佛教不在中华产生呢？我从人类文化的层面分析了一下，觉得如果佛教在中华大地上产生，那么儒教就不可能得到发展，成为主要的中华心法，而且道家也会在当时慢慢地退出历史舞台。
为什么？因为佛教讲普度，所有人都接受，都度化，门槛低，所以全民百姓都能接受，这一点不同于道。道是挑选人的，而佛不挑人，来者不拒。而且佛的来源极高，有很深的根源，且思想境界非常博大高深，这一点不逊于道，且远高于儒，所以若释迦牟尼出生在中华，当时正值老子写五千言，孔子开传儒家，那么孔子的思想将传播不开，道也会慢慢退出历史舞台。所以佛教一直到汉朝，等到道没落了，儒家发展成熟，成为大势以后，才传入中华。
这是我从人的文化层面的分析。
佛教传入后，因为汉代崇道与儒学，一时还不能被当时人所普遍认识和接受，所以一直没得到普及。但随着社会发展，慢慢地得到传播，被中华人所认识，所以到南北朝时，得到了普及，尤其是梁朝，发展到鼎盛。
从那以后，佛教便完全深入了中华的心法，成为三家主体思想之一。
道家慢慢没落以后，一直在少数道德高尚的人群中流传着，不能再在全社会普及，成为大势，有所不甘。所以随着佛教的传入后，道家吸取了佛家普度的优势，进行改良，也形成了宗教形势，发展改良成了道教。
所以以后，道又兴盛起来了，他降低了门槛，不讲独修了，也开始来者不拒，不再挑人。所以到明朝时，某些时期，几乎全民皆道。但毕竟是改良的东西，不够纯了，失去了原来的很多东西，所以此后又慢慢没落，终不再兴起。
当然这有更高层次的原因，我这只是从人的文化层面的分析，不是高层次上的原因。要想知道更多，更高的原因，请拜读我师尊李洪志先生的著作。
释迦牟尼说过，他的法将进入末法，无法再度人。届时，魔王波旬的魔子魔孙，将出家到他的庙中做和尚，手拿他的经书，破坏他的戒律，败坏他的法门。释迦牟尼佛听到魔王的这些话后，也落泪了，他早已看到了他所传佛法终究逃不了败坏堕落的结局。所以现在的和尚，喝酒吃肉，三妻四妾，争名夺利，将寺庙开发成旅游景点，出卖佛祖来赚钱捞名，这不是披着袈裟的波旬子孙吗？
佛教早已堕落而末法了，释迦牟尼早在两千多年前就看到了。
五、 中华同化力
学历史的都知道，中华的文化具有强大的同化力。一个文化，不管多么辉煌，最害怕的就是蛮夷入侵，他们会将整个民族文化瞬间灭亡，这在西方历史中有很多教训。但中华历史上，虽然几经蛮夷入侵，尤其是元、清两朝，非但没有灭亡我中华文化，反而却教化了蛮夷，使他们成为中华民族的一员，甚至使他们自愿抛弃和遗忘了自己原有的民族文化，而同化中华文化，这是为什么？这就是中华文化强大的同化力。
道家修真，讲独修，讲伐无道，对人比较挑选，拒绝外道。所以道家文化，在一定程度上能够维持自身的纯净，同时他不能包容外族文化，容不下外道。这也是他维持纯净的一个因素。所以在东周以前的中华文化，是没有多大同化力的，那时候，真的有夷族入侵，那中华文化可能真的就毁于一旦。所以那时讲，春秋大义，尊王攘夷。
个人认为，要想有强大的同化力，必须具有三大要素：
一、首先要有足够大的容量和承受力，有能力容纳一切。这就要求文化必须具有足够博大的内涵和足够深远的渊源。内涵和渊源越博大深远，容量就越大，文化承受力就越大。
二、必须要有自我净化的机制，如同大自然一样，能够将包容的一切，纳入自身循环，并不断净化、筛选、沉淀，最终留下纯净的文化。
三、必须建立起足够高度的文明，令四方蛮夷举目仰视，望尘莫及，以至于自惭形秽，自称蛮夷，而仰慕我天朝。
比如历史上，日本、韩国等周边国家，历史上就是因为仰慕我华夏文明，称我们为天朝，而自称蛮夷，从而被我们华夏文明巨大的感召力所臣服，俯首称臣，自称弟子。并一直效仿学习我中华文明，慢慢被中华同化，直至今日，他们也一直以从我中华偷学的文明为骄傲，为炫耀，当作他们自己的国宝。只可惜我们堂堂大中华却以此为耻，断绝了传统文化，甘愿被西方马列魔教所奴役，自掘祖坟，自毁文明。
前面两点，就如同自然江河湖海的净化能力。能将自然之水纳入循环净化。
而这两点，中华心法都具备了。中华文明讲究＂“海纳百川，有容乃大”，完全有足够的容量和博大的内涵去容纳，超过人类任何一家文化。释道儒三家心法，又相互补充，相互依存，同时又自成一体，如同太极五行一样，形成循环。我中华文化以其博大深远的内涵来容纳、承受、消化外来文化，再通过中华文化的自我净化机制，来净化外来文化，进行筛选，沉淀，纳入循环，最终成为中华的一员，完全同化。
蛮夷文化，尤其是早期的蛮夷文化（后期蛮夷文化吸收了中华文化，慢慢文明了起来），基本上没有什么脉络没有内涵，不能形成人脉。所以他们民族，基本上都是为了战争略夺而组建起来的，说明白点，就是为了打仗而成立的，以暴力兽性建立起来的一群禽兽之邦，不知仁义道德为何物，所以他们什么事都做得出来，以人肉为食，同族乱伦，是非常可怕的，如东晋时期的五胡。所以在他们眼里只有掠夺，而不知文明为何物，因此也就不会仰慕我中华文明，从而自我臣服。
他们会不断骚扰我中华民族，当然不能老打仗，打完了仗以后，得安定下来，进行生产发展，不然社会就会解体。但他们的文化只能建立禽兽之邦，不具备在神州大地，臣服高度文明的中华人，组建社会的能力，所以要想在中原立足，延续下去，必须同化中华文化，这是唯一出路。
五胡乱华，就是一个反例。他们破坏汉人文化，不选择同化，行蛮夷兽道，最后冉闵三道杀胡令一下，所有汉人一齐反抗，光邺城就屠杀了二十万胡人，至上百万胡人死亡，使有的胡族直接灭了种，一部分逃出中原，逃回老家。
最后鲜卑人选择同化中华文化，所以统一了北方，代代延续了下来，成为华人一部分，为隋朝的统一打下了基础。
六、魔乱中华
同化和魔乱是两个概念，对于外族文化，将他们净化，纳入中华文化体系循环，这是同化。外族文化是没办法魔乱我中华心法的，在人类历史上，没有任何一族文化有这个能量。所以魔乱必是内部的，而不是外族。像秦始皇焚书，废除私学，只留下便于专制和愚民的书籍，那就是破坏文化，而不是净化文化，因为秦本来就是法家的，从于邪说，被利用了而已。
历史上经过了几次大魔乱，每次魔乱对人的文化和社会道德，都是破坏很大的。
像每个朝代气数将尽的时候，必出现魔乱，或皇帝荒淫无度，残暴专政，或农民起义，四处暴乱。像夏桀、商纣、杨广等等，这是朝代气数将尽时的魔乱朝廷。
另外还有历史上出现的各种邪说邪教，这一般是在社会动乱，或农民起义的时候出现的，什么一贯道、白莲教、无生老母、佛道同修，等等等等，虽然名称说法不同，其实它们都是一路的货色，是一窝的。搞出各种歪理邪说，来魔乱正统文化，破坏中华心法，祸乱中华，为西方魔王日后入侵中华而铺路。一直到魔王马克思出世之时，这些魔邪才停止活动，为魔王让路。
前面探讨佛教文化时，说过，魔王波旬没有能力破坏释迦牟尼佛的佛教，最后它黔驴技穷，就对释迦牟尼佛说，以后让它的魔子魔孙，投胎为人，出家做和尚，身披袈裟，手拿佛经，从内部去破坏佛法。最后释迦牟尼佛流泪了，对于魔的内部破坏，他也无能为力。
所以中华文化极强的同化力，从外部是无法破坏的，所以唯有从内部才能破坏，这就是文化魔乱。
当今中国，已经完全与中华文化断层，炎黄已经断绝了香火。共产邪党，地球上有史以来，最邪恶最残暴的邪教，它在中国成了气候。它占领了中国以后，就马上破除中华心法，进行文化大革命，将所有古老的文化都破坏了，失传了，甚至改造中华的文字，使中国人与中华文化完全断层。然后其便大力推行愚民政策，大势愚民，使中华百姓由炎黄儿女，成为马列子孙，忘记自己的祖宗，跟随它们走向地狱，走向毁灭的深渊，以至现在民不聊生，生灵涂炭，天灾不断，神怒人怨，为鬼神所共愤！
共产邪教，破坏了中华心法，中华文化以后，就破坏了中华人脉，打散了中华神龙阵，寄生于神龙体内，残杀了中华神龙。同时，它又大势破坏神州的风水，围湖造田，破坏森林，断江穿山，污染环境。使中华人脉所对应的地下龙脉同时被破坏，断绝了与宇宙高层的对应，斩断了中华民族的根。如此断子绝孙的事，何其毒也！
那么为什么它们能够占领中华，成为大势？
我从文化上分析，因为以下两大原因：其一，历朝历代的魔乱，为它铺路，奠定了基础，所以才使它占领中华时，一路顺风顺水。它从历朝历代暴君的专制暴政中，总结经验，总结出奴民愚民之术，为其暴政打下基础，使其江山能勉强维持几十年。
又从历朝历代的农民起义，和邪教起义中，吸取教训，摸清了中国小农民的心理，从而奴愚自由，所以“从农村包围城市”，成了气候。当然这只是其中一个方面的原因，还有更多的原因，篇幅有限，暂不讨论。向大家推荐一本奇书，叫《九评共产党》，对共产党的本质分析揭露得极其深刻，在世界各国都引起了轰动，造成了目前一亿几千万人的退党大潮，并以每天几万人退党的数量增加着，推荐所有中国人都去看一遍，这样才能够活得明明白白，不再被它愚弄，否则枉为中国人。
为了中华的良心，在这里呼吁大家，退出中国共产党、团、队，及其一切邪恶组织，认祖归宗，你我本是中华儿女，炎黄子孙，不要认贼作父，做马列子孙，成为它们的魔子魔孙，帮助外族邪教来乱我中华！！列祖列宗将痛哭于九泉！
其二，前面探讨中华心法时，也提过了，由于中华社会道德的堕落，慢慢地不能再符合三家思想的要求了，三家思想心法虽然经过了改良，不断降低标准，但最终至清末时，已降至最低标准，不能再教化民心，慢慢失灵了。随着中华心法的失灵，那么西方低极的文明就传入了，逐渐代替了中华文化。因为它们远远低于中华文化，符合了当时人堕落的社会道德，所以取代了中华文化。在这个中西文化混战，人心空虚迷茫的时期，共产魔教的教义，才能混水摸鱼，得以有市场。
其三，一帮马列邪教的魔子魔孙，披着中国人的外皮，在中国成立了共产邪党，然后从中国内部，以中华人的身份，来魔乱中华文化，推行马列教义。这就如同波旬的子孙魔乱佛教一样，如同人体的癌细胞破坏人体一样，极具迷惑性，而破坏力又极大，再加上当时是乱世，列强瓜分侵略中国，在此乱世之下，混水摸鱼，投机取巧，所以得以成气候。
在以上原因的作用下，共产魔教终于占领了中华。呜呼哀哉！
七、中华艺术
中华艺术，是属于中华人脉中术的部分，位于中华心法基础之上，包括各种正统艺术和各种社会传统行业。
人类的所有艺术，其实都来源于宗教。术与心法是分不开的，术离开了心法，就是一套表面形式，没有内涵。就像一个人没有灵魂一样，就只剩一具肉体。
术是一套机制，一套提升机制，通过这套机制能够提升境界，使道德回升，达到较高层次。所以中华艺术不是给中华人娱乐用的，而是留给中华人，用以维持人类道德，提升人类境界用的。
艺术原本都是有心法的，但这套艺术在中华人传承过程中，失去了心法，单单只留下了术的部分。所以中华心法，虽然分为释道儒三家，但艺术却是不分家的。没有说哪门艺术是属于儒家的，哪门艺术是属于道家，佛家的。用哪门心法去指导创造艺术，那么这艺术就是属于哪一家的，就有哪一家的内涵在里面。所以艺术是形式，是一种提升机制，而心法是艺术的内涵和意境。艺术能达到哪种境界，拥有哪种内涵，全靠指导它创作的心法所决定。
同时还有一个最重要的因素，就是创作人的道德境界和技法熟练程度。所以艺术由三要素构成：
一、艺术的机制。艺术的机制是千古不变的，变了就不再是这门艺术了，就破坏了这门艺术，破坏了它的提升机制。就像是一部精密机器一样，破坏了它的零件，那这机器就失灵了。
二、指导艺术的心法。心法必须正，心法层次越高越博大，那艺术能达到的境界和内涵就越博大，诞生神作。
三、创作人的道德和修为。这包括创作人的道德境界，和对艺术技法掌握的程度，这直接决定了作品的境界高低。创作人的境界越高技法越成熟，那创作出的作品，境界就越高，内涵就越博大。
所以从艺术作品的境界来看，几乎是一个朝代不如一个朝代。虽然技法上不断地完善，但境界越来越低了，这与人类心法的降低，和人类道德境界的堕落是分不开的。
这里所说的只是普遍现象，当然每个朝代都有特例，每个朝代，总有个别道德非常高尚，境界非常高的人，他们创作出的作品，境界非常高，远远超出前代，所以就不能以上面的普遍现象来衡量。我说的都是普遍的现象，不包括特例。
现在中华艺术很多都失传了，后继无人。虽然现在又国学兴起，但那些都已失去了中华心法的指导了，成了单纯的技术，甚至加进了邪党教义的污染，没有任何境界可言，失去了中华艺术的内涵，如同行尸走肉一样。如同现在中国标语中宣传的：用三个代表的思想指导杀猪。呜呼！连屠宰行都沦落如此了。谈什么国学兴起，欺师灭祖！
现在唯一真正的中华艺术，只剩下美国神韵艺术团的艺术表演。
但可惜的是，太正的东西，总是被共产邪党所不容，所以神韵艺术团，在全世界巡演，引起国际轰动，得到了极大的反响和好评，甚至各国上流人物，都争相观看，一睹为快，并以此为荣。使得神韵艺术团现在每到一个地方巡演，都一票难求。但唯独中共邪党统治下的中国，不允许神韵来演出，并阻止国人出国观看。当年神韵来香港演出时，中共竟然横加阻止，不给签证，使得演出不成功，促使港人游行抗议。
我看了神韵的多场表演，大为惊叹，唏嘘不已。不仅得了中华艺术之真髓，而且远远超出了中华历史上，任何一个朝代，任何一个时期的艺术境界。创造了前无古人，后无来者的神迹。本人层次有限，不敢妄作评论，担心对神韵不敬，亵渎了如此神圣的艺术。
另外本人是法轮大法弟子，本文是我在大法的修炼过程中，开启了智慧，站在修炼人的角度，纵观中华历史，而总结的一些结论，不一定是正确的，只当抛砖引玉之用，各位自行甄别。
另外要想知道更多，更高层次的东西，请自己去拜读法轮大法的著作，自己去了解体悟。
我从二零零九年八月，在我表姑的引导下开始修炼法轮大法，没想到二星期之后，我严重的胃溃疡病就好了，你说神奇不神奇。
话要从头说起，以前由于工作加班加点，生活没有规律，平时应酬又很多，慢慢地觉得胃不舒服，胃口不好，经常胃痛、呕心、呕酸，身体日渐消瘦。没有法子只好到医院去看病。经胃镜检查，得了胃溃疡，医生便开西药斯达舒和止酸药达喜等药物，花了400多元。刚开始时，感觉还好一点，后来还是不见好。于是，再到医院去看病，医生又叫我检查这检查那个，得到的还是胃溃疡，又重新换其它药拿回去吃。就这样，胃越吃越差，身体精神状态越来越差，我对医生失去信心。
但是，家人还是去求医问药，四处打听，听人家说，中医治疗胃病好，随后，就去到中医院看。医生帮我把脉，望闻问切了一遍，然后，开了一大堆方子拿回去。自己买了砂锅，一剂一剂的熬喝，一点效果也没有，胃反而越来越不好，花钱又受罪，我对生活失去信心。
然而，一切都有神的佑助，天助我也，法轮大法救我矣！
听说我身体一直不好，我表姑来看我，说你可以试试修炼法轮功，会有神奇效果的，我以前一直头痛，自从炼了法轮大法后，我身体越来越好，你看我多精神。我就带着半信半疑的开始修炼，我就按照师父的讲法录像和《转法轮》，每天坚持修炼、学法，看录像，没过两星期，我的胃病竟然好了。医生真是坑人，让我花了不少钱，把我家庭都拖垮了，身体也弄垮了。法轮大法让我重获新生。
从此以后，我们一家人都修炼法轮大法，家庭美满健康，法轮大法好！
张明（化名）是国外一所孔子学院的老师。前不久他回国探亲，约几个朋友聚聚。在聚会上，我向他们讲大法的真相，没想到一下子打开了张明的话匣子。下面是他的谈话摘要：
“法轮功给咱中国人可长了脸”
“中国本是文明的输出国，礼仪之邦。在共产党的调教下，今天的中国人却成了举止粗俗、行为低下、不守规矩、贪婪自私的代名词。科技也好，艺术也罢，六十年来，共产党没弄出一样在世界叫得响的。现在外国人很瞧不起中国人，在他们眼里，中国好像是个怪胎。一方面是官员满世界撒钱当土豪，一方面是老百姓做房奴、养老难。 ‘同一首歌’剧组人员因为分钱不均在美国机场竟打起来了，丢人都丢到国外去了。 美国的脱口秀节目还拿中国的雾霾和‘大裤衩’（央视大楼）开涮。
但你们法轮功给咱中国人可长了脸！我到过世界很多地方，多次亲眼目睹老外炼咱们中国的法轮功！总有一种亲切和自豪感！我还到剧场去看了你们的神韵演出。那真是世界一流！整场演出，我只是激动，那梦幻般的感觉却说不出来。用美仑美奂、高贵典雅、荡气回肠这些词来形容似乎都不够。看演出的大都是世界名流，他们和我一样，只是激动、鼓掌、流泪……好像再没有什么能表达那种感受了。节目最后，全场起立，掌声雷动，大家自发的向法轮功致敬！从小到大，我从来都没有过那种神圣、美妙的体验。
中共无德又无能。你们法轮功给咱中国人可长了脸！”
“无常的小人”
“中国人形容小人经常用一个词‘反复无常’。迫害你们法轮功的人，如果用孔子的仁义礼智信这‘五常’来比对一下，他们就是典型的‘无常的小人’。——法轮功以真善忍为标准做好人，你迫害好人，于心何忍？岂不成了邪恶的帮凶？此为无仁；大法弟子没招你没惹你，你迫害人家，此为无义；善恶有报。你迫害好人而遭恶报，让自己的父母去伤心、担惊受怕，此为无礼；兼听则明，偏听则暗。你偏听偏信中共的造谣宣传，参与迫害法轮功，为自家招祸，害人又害己，此为无智；宪法规定信仰自由。法轮功与你共产党信的‘假恶斗’不一致，你就出尔反尔，迫害善良的人，此为无信。谁会喜欢无常的小人呢？”
最后，张明说：“我要帮你们法轮功讲真相，让中国人早日摆脱邪恶，走向美好的未来。”
修炼之初，看《转法轮》“有所求的问题”一节时讲到：“过去宗教修炼，佛家讲空，什么也不想，入空门；道家讲无，什么也没有，也不要，也不追求。”于是想到，师父所传之宇宙大法是远远超越于佛道两大家的，连佛道两大家都要求做到空、无。在大法中修炼，这更是要达到的最基本要求了，什么都不想，什么都不要，静而不思，玄妙才可见嘛，既然要下决心走上修炼回升之路，那就把这作为最基本的日常修炼状态的目标去要求自己吧。
在当时对‘静而不思’的粗浅理解即是让自己大脑一念不动，保持空空清净的状态。这话说的容易，真一旦做的时候，你会发现那是相当难的，特别是对一个初期的修炼者，在世间生活中遇到各种各样的事，都会让你心态沸腾，大脑里更是思绪万千，杂念纷飞。
由于要排除杂念，随时随地让大脑入静，所以刚开始时，它翻腾得很厉害，每天我都咬牙用意志排斥大脑里的各种杂念，一天一天，顽强的和它争斗着，大脑是我的，我想让他清净就应该听我的，坚决不让大脑被任何念头占据操纵。连续这样坚持了三个月，每天大脑都象一个战场，被我和杂念、思想业力等不好的东西反复争夺，每天大脑都感觉是戴着沉沉的气帽，头重、头痛，无形的压力压得我整天连头都抬不起来。每天走路、工作都低着头，大脑也越来越迷糊，除了学法时能稍微清醒外，其它时间整个大脑就仿佛一团浆糊，混混沌沌的，在我的努力下也仿佛只有1%的地方能保持一点清醒和空灵。
这是第一阶段。当我实在坚持不了时，采取一个办法，这时就進入了第二阶段：每天清晨一起床，我就告诉自己再坚持一天，把今天坚持过去，明天再放弃也行，一天一天，每天都这样熬，每天都这样坚持，有时候精力消耗得实在太大，连走路都腿软，说话的力气都没有，就这样又顽强坚持了三个月。这时效果就似乎越来越好了，头脑也越来越清醒，真是到了一念不起的地步。
有一天，猛然看到我的这一段经历在另外空间的展现：我的主元神坐在大脑里，和我长的一模一样，小小的孩童模样，十一、二岁，穿着金黄色的衣服，满脸天真坚决，甚是好看。在大脑皮层上有一道光罩保护着我的大脑和主元神。刚开始时，大脑里面有许多黑线流窜，每一条黑线就是一个思想念头（杂念以及观念），最多时有万条黑线同时游走在我的大脑里。我每天不停的四处奔波驱赶这些黑线到光罩外，有时候这些黑线和我捉迷藏，四处躲闪不让我抓住，有时候它们还聚集在一起形成黑色线团困住我，有时候黑线还会攻击我，大概用了三个月的时间我才把这些黑线赶出了大脑皮层。
这个时候也就是人中修炼的第二阶段开始，我看到离我大脑上方二、三十米处，有一座巨大的浓浓厚厚的黑色云层压着，里面随时产生着无数的枪、剑等各种法器朝我射过来，最多的是箭状黑线，我大脑里所有的黑线都是从那里发出来的。
在这种场景中，最多的时候真是万箭齐发，攻向我的大脑，我利用光罩的保护，不停的左排右挡，不让黑线攻進来，到后来，由于我坚持修炼，我的能力越来越大，能时而跳出光罩的保护，直接飞到半空中就把射来的黑箭砍断。每次黑云雾看见我跳出来，就猛烈的射出更多的黑线攻向我，我一看立马转身就跑，躲進光罩里对它做鬼脸。再到后来，我的能力更强了，静坐在大脑里，根本不用出光罩，直接一个意念打出去，黑线甚至还没有产生成型就被我灭掉了，最后黑云雾无可奈何，只有离开我去阻挡其他修炼人了。
由此经历我明白了人的大脑里面充满了各种各样的思想认识、观念与杂念，它们都是有形的，它们都不是先天的真我，而且是有外来干扰的。大脑或者说人的身体就象一件衣服，当你的思想符合什么时，你的大脑或者说身体就会被控制，所言所行就会符合这些东西或外来干扰。
还有就是意识到了对修炼者意志坚强的要求成度，或者说至少在这一关上对意志要求的强度在哪儿。修炼没有轻轻松松的，在魔炼干扰中，极力让自己的意念修到如金刚志般坚定坚强也是我们修炼的一个内容要求。
在后来，有同修看到我写的这一经历后，指出不对，因为师父曾经讲过，只需要分清自己大脑中那些不属于自己的思想、观念和杂念即可，不是像我这样费劲。我认为那个同修说得也没错，我的这种方法需要时时刻刻全神贯注，集中所有精力去强制，感觉有点略显人为了，可以说那半年里我每天消耗的精力都太大，有时走路都很缓慢沉重，以至于有点影响正常的工作和生活。幸亏当时是修炼初期，安排的环境和工作都很轻松（整天几乎没什么事）才能闯过这一关。如果换作今天，又是迫害的大环境，又面临家庭压力工作压力，同时还要做好三件事，人的时间精力的确都消耗不起。
但也有同修不太认同只要分清就可以的说法，因为在《转法轮》第六讲“主意识要强”一节中师父说：“但大多数人可以以很强的主观思想（主意识强）排除它，反对它。这样，就说明这个人可度，能分明好坏，也就是悟性好，我的法身就会帮助消去大部份这种思想业。这种情况比较多见。一旦出现，就是看自己能不能战胜这坏思想。能坚定者，业可消。”所以从另一角度来说，虽然师父会帮助我们，但一个修炼者是否有那种勇猛精進之心也体现了他当时的重视程度。我们网上经常看到同修的交流文章，大家都意识到修炼到今天了要做到一思一念都要在法上。
提起我的打印机，凡是知道它的故事的人没有不称奇的。2007年11月这台惠普1120M打印机進入我家。于是我们便结下不解之缘。
怨缘
在购买打印机之前，我和丈夫同修先在当地电子市场看了看。我们决定买一台1050的打印机。因为当地多数同修的打印机都是这个型号的。想着将来配件和修理也方便（当时的正念不足，没等买就先想修理了）。为了安全，我们决定去市里买。
一天，我和丈夫同修来到市里的电子市场，到一家惠普专卖店，我问：“有没有1050型号的打印机？”她说：“有。”然后又简单的介绍了几种打印机，最后到1120这里，说这是1050的改进款，增强了一些功能，速度也快了，还当场做了实验。我看看丈夫，想让他拿主意，他再看店伙计给硒鼓装粉，我明白他想学一下怎么装粉，就没打扰他。就又和营业员探讨打印机的功能特点，她还是向我推荐这台新款的1120，说了很多我也没听太懂，就有四个字印象最深刻：“省时省材（省墨粉，废粉少）。”我一听“省时”，觉得太对我心意了。因为我平时都上班，缺少的就是时间，当时就决定要这款了。我就把要买1050的事给忘了。我们高高兴兴的把打印机拎回家。回家一试挺好使，可我一看说明书，才想起来我要买的是1050，看了好几天决定好了的，怎么今天一时就把你拎回来了呢？这回和别人的都不一样了。我还埋怨丈夫，我们都定好了的，也不帮我把把关。我就不高兴了，不愿意再看它了。一种埋怨从心底升起来，你怎么来我家了。由于“误选”，我们结下了怨缘。
恩缘
它好像明白我的心思，每天工作总是不声不响，默默无闻，使起来挺顺手，可我心里就是堵得慌，它无论做得怎么好，我心里就是高兴不起来。
一年后的一天，它好像有点不满意了，我的埋怨使它再也忍无可忍了。复印东西的时候总是发出“吱、吱”的声音，我当时心想：“这两天就出毛病啦！”刚想着，打印机“咔”的一声就停住了，纸出来一半就卡住不动了，当时我就来气了：“你还罢工了，今天你要是真出了毛病，我都不修理你，直接换掉不要你了。”可见我当时修的多么差，和打印机较起劲来了。“咔”一声，打印机又运转了。我惊呆了：“你还听懂了？怕我不要你？”其实当时我并不懂得沟通，而是一种出自内心的发泄。通过它的抗议，我对它的“看不上”收敛了一些。但是也没有太大改观。
一些更神奇的事让我彻底改变了对打印机的态度。有一天我下班回家，一边印着真相币，一边用洗衣机洗衣服，一边做饭，屋里屋外的跑，忙的团团转。不一会我发现打印机的声音不对，发出“嗡嗡”的快转声，到跟前一看，真是奇迹。原来打一张真相币要空转一会，就是打A4纸那么长时间，才能再打下一张。现在是一张接一张的打，没有空转。我真是吃惊不小，它怎么能自己调速呢？我忙的不可开交，它也自动忙起来了。他还挺善解人意的。太有灵性了。真不是一般的打印机。想想我以前对他莫名其妙的埋怨，有些愧疚。觉的有些对不起它。原来它是动大智慧特意来我家助师正法的。
2010年夏季的一个下午，女儿同修印了半天真相币，她说：“妈，打印机太热了，我给他冷却冷却。”我说：“行。”我以为她给打印机吹吹冷风呢，因为我平时也这样做。女儿平时做事也挺稳当的，我也没多想。一会儿，女儿说：“妈，这回可坏了，我把一张纸弄湿了，想从机器里走一遍，冷却一下，可一下子夹在里面了，用镊子夹出来的都是碎片，只能拆机器了。”“你行吗？”女儿说：“差不多，我看过别人拆，试试吧。“结果她拆完再装上，机器“哗哗”的响，噪音特别大。印出来的钱歪成45度，左上角还折角，折一寸大小。我们当时都不知道该怎么办，我忽然想起它很有灵性，于是我说：“沟通吧，用正念加持。”女儿说：“恐怕不行。问题太严重了，没装好。”我很有信心，求师尊加持我，看着打印机，用手轻轻的摸着它说：“打印机，你是非常有灵性的，我曾经看不上你，让你难过了，现在我诚心诚意向你道歉，是我修的不好，让你受委屈了，但我会在法中归正自己。今天发生这事，孩子也是出于好心，只是方法不当。希望你原谅我们。同时更希望你也能归正自己，我相信你能归正，你有这个能力，有这个肚量。因为我们有师尊的加持与呵护。我们在助师正法。”这时，只听“咔”的一声，声音很大，当时我喊了一声：“好了！”女儿有点不相信，我说：“肯定好了，赶快试试。”一试，果然恢复如初，一点杂音也没有了。我和女儿四目一对，没有语言。我怀着愧疚的心，流着感恩的泪，用毛巾把打印机擦了又擦。我看了看师尊（法像），对“修在自己，功在师父”（《转法轮》）法理的深刻内涵有了進一步的感悟。对法轮佛法的博大精深有了更深的理解，信师信法的的坚定信念得到了又一次的升华。于是，决定把打印机的神奇故事写出来。
至此，我与打印机之间已经从怨缘转为恩缘。
法缘
随着我们合作的越来越默契，打印机的神奇事越来越多，越发感到它的超常。
因为我属于家庭资料点，当时只保障供己。后来资料点同修说：你那份周刊就别打了，我多打一份你给带出来得了，我活也不多，你时间又紧。我当时主要是在街里，整天面对面的讲真相。我说：“行。”这样，打印机就用来大量打印真相币。后来就出现打印出来的纸发乌，印出来的东西也一样，就更不能打印周刊了。有时下载文章自己看还行。一次，我下载一篇轮回故事，共5页，当时资料点同修也开始走出来面对面讲真相。我一边印着一边想：你要是恢复原来的状态多好，周刊我还自己印，也好给同修多腾出一些时间讲真相。当时正好打印第2页，结果第3页就正常了。干干净净，第4页第5页都正常了。打印机知道我所想，它有他心通功能，它又自动归正了。原来它不是坏了，是因为不让他印周刊闹了情绪。我惊的是目瞪口呆。我和资料同修说了此事，我又开始自己打印周刊了。
后来，一位同修来我家给电脑改程，我说了打印机的神奇事。他要看看打印机，让我演示一下印真相币的经过。我拿出打印机，心里说：“打印机可别不争气。”打印机真有灵性，他以超常的快速打印着真相币。同修看后说：“真不一般”。临走，他轻轻拍拍打印机说了句：“好好干，好好干。”等我送走同修回来，他不快印了，又像原来一样。印A4纸那么长时间一张，我笑了。原来你也爱在人前表现自己呀！
平时印真相币时，得经常看着，得经常把放進去的钱正一正，很费时间，后来我就和他沟通“打印机，你是很有灵性的，能够独立完成这项工作，自己独立做好。我时间太紧了，我就在你跟前看周刊。我给你订出数来，你一定能行”。我开始订30张，然后我看周刊。等差不多了，我一看，好极了，只有一、两张偏也不严重。以前几张不看就偏的很厉害。这样，我就一次上30多张，几百张真相币印出来没有几张偏的。
有一次，一同修来我家，说起现在新型打印机可以独立操作，订出数就行。我在网上也看到过。当时我无意的说道：“要是能独立操作，不用看着多好，那我也换一台，节省时间。”话音刚落，打印机“卟”的喷出一张纸，喷出一米多远，从未有过的现象。当时正在打印周刊，我和同修一边一个站在打印机两边。我当时一惊，马上就明白了。立即对同修笑着说道：“你看他听懂了，听说要换它，它来气了。”同事也知道打印机的一些神奇事，并看到过他快速印真相币的神奇经历。就轻轻的摸了摸打印机，笑着说道：“不换你，不换你，你这么有灵性，干的这么好，怎么会换你呢！”回头对我说：“王姐，你要是想换，就把它给我吧。”我说：“那可不行”，我又对打印机说：“你千方百计的来到我家，你这么有智慧，我们合作的这么好，我怎么能不珍惜这机缘！你放心，任何时候我都不会把你换掉。”我知道无意中的不修口，伤害了打印机，我默默的在心里向打印机道歉，用大法归正自己。
还有一次，也是这位同修来我家，正赶上我打印周刊。我当时说了一句：“你看电脑上这彩皮多鲜艳，可咱打印出来的是黑白的，不怎么好看。”同修说：“那就叫别的同修打张彩皮。”我顺口说：“也行”。刚说完，打印机打印出的内容不是周刊的内容，而是真相币的内容，没人动复印开关。再重新开机，什么也不出了。里边有活，就是不干。弄了半天，总算干活了，印出来的内容都是歪的。怎么回事呢？刚才还好好的。我们两找了半天原因，也没找着。打印机看我们不悟，又使出老招，“卟”的喷出一张纸，但距离较近，明显是发点小脾气。因为有上次的经历，我和同修立即就明白了，都笑了。同修马上对打印机说：“哎呀，不用别人打彩皮，救人的是内容，还由你来做，你快别生气了，你也太聪明了，什么都能听懂。”随说着，印出的东西马上不歪了，一切都像没有发生似的，我们俩笑出声来。
2013年8月份，一天，我打周刊时，忽然有一种预感：打印机可别生气呀！因为很早就想把打印机的神奇事写出来。可是一拖再拖，特别最近，师尊给了我一支神笔，约2寸粗，一尺多长，一个多月写了十几篇文章，都在明慧和正见上发表了。总是觉的这些文章时间性太强。一直把写打印机的事往后拖。直怕他生气。刚想着我本能的看看打印机，打印机像诉委屈似的“咔“的一声，声音不大，接着“哗哗”响，声音也不太大。印出来的每一张纸，左上角都折一个小角，大手指甲那么大，不影响字迹。可有些麻烦。得张张平整一下。我知道打印机真的生气了，来点小脾气，这是最简单的最直接的向我抗议，它真是忍不住了。我立即笑着和它沟通：“打印机呀，你真是心有灵犀呀，我真是对不起你，早就答应把你的神奇事写出来，可是觉的时间紧，实际就是拖拉，不守信用，修真打折扣，等我把第十届法会稿件写完（因为有时间限制）以后再写的第一篇就是你。好好干吧，我不会忘记你的，只是想把你详细的写一写。再说，你也不单是为了让人知道。我不写，也会照样好好干。因为我们是为法而来，这一切都是为助师正法，为救苍生，你说是吗？只听轻微的一声“咔”杂音没了，纸角不折了。我还能说什么呢？你说他神奇不神奇？我感激的摸了摸打印机，泪水又一次打湿了我的眼睛。我知道这不是情，是出自于缘。而这缘又朦朦胧胧，若隐若现。只可意会，无法言传。也许我们前世就有着不解之缘，只是它未得人身，而千方百计来到我家，想一同助师正法。正如师尊所讲：“同心来世间 得法已在先 他日飞天去 自在法无边”（《洪吟》）。
在师尊的启悟下，我终于明白：我们结下的不是怨缘，也不是恩缘，而是圣洁的法缘。
过后，我和打印机郑重的沟通了一下：你愿意多做证实法的事是好事，你付出了很多很多，给我提供了很多方便，解决了很多难题，确实贡献不小。可是也不能容不了别的机器，因为都想助师正法。否则，你的心胸就太狭窄了。发展下去不是妒嫉心在作怪吗？另外，也不能发脾气，大法修炼不得讲“忍”字吗？你说是吗？我很感谢你曾经提醒过我，比如：失信、埋怨心等。看到你的不是，我也得告诉你是不是？我们都是为法而来，让我们用大法归正自己的一切，兑现誓约后，我们一起随恩师回家，愿我们合作的更愉快。
此后，它再也没有发过脾气，工作的很顺畅。七年来，不管遇到什么问题，它都能在师尊的加持下归正自己，没麻烦过任何技术同修。
有的同修听说它已经用了七年了，就说是老机器，可是我觉的：它工作如初，效率不减当年。在他身上看不出新老之分，而且越来越有灵性。这就是我的超常的打印机，这就是大法的超常展现。我会格外珍惜我们这一段不寻常的圣洁的法缘。
叩谢师尊！我代表我的打印机，谢谢师尊赐给了我们“得法往回修”（《洪吟》）的万古机缘。
中共迫害法轮功十四年了。有许多法轮功学员被劫持到监狱中进行摧残，然而中共的酷刑并没能改变他们的信仰。当他们毅然走出中共的监牢时，他们的家人与法轮功的信仰者们正在监狱的门口欢迎他们的归来。这热烈的场面，既是对中共恶警们的震慑，也在唤醒着世人的心灵……
“珊珊，出来！”
二零一三年十一月八日，是被誉为“唐山女儿”的李珊珊非法劳教期满的日子。四个唐山市过来的国保警察本想自己带走珊珊，可是面对来接珊珊的一百多亲友和法轮功学员，他们脸上无不露出惊恐的神态。按照中共的邪恶规定，凡是在监狱、劳教所中坚定法轮功信仰、不向中共妥协的法轮功学员，当地政府还要将他们劫持到洗脑班进行迫害。这一百多亲友和法轮功学员，他们一大早就伫立在河北省女子劳教所的门口，准备迎接珊珊归来。
这种情形放在迫害法轮功的最初那几年根本就不可能，因为中共迫害法轮功毫无任何根据，几乎到了见法轮功学员就抓的疯狂地步。就是放到今天，这种情形也让那些被中共灌输得失去了自我的人仍然难以相信：他们这不是聚会吗？不是在向政府示威吗？劳教所的警察还想使用邪恶的伎俩进行恐吓，他们搬出录像器材来进行摄录。可是心胸坦荡的法轮功学员和珊珊的亲友，他们没有胆怯，没有退却，迎着邪恶走了过去。
上午八时五十五分，珊珊迈出铁门前，仍有数名警察围着她企图拖延时刻，这时门外响彻了百余人的同声呼唤：“珊珊，出来！珊珊，出来！”一位亲友手捧 一束美丽的荷花，捧至珊珊面前，顷刻，珊珊滚烫的泪水奔涌洒落。在众人簇拥下，珊珊和家人乘车而去。而傻呆呆站在原地的警察却瞬间蔫了，泄气、颓丧、无 语，赶紧转身离去。
鲜花、掌声、鞭炮迎母女
被佳木斯监狱摧残致死的法轮功学员秦月明的妻子王秀青和女儿秦海龙，被非法劳教于哈尔滨前进劳教所一年半。二零一三年四月十三日，非法劳教期满。去接她们的除了秦月明的大女儿秦荣倩外，还去了许许多多的法轮功学员和世人。一位支持法轮功学员的世人这样描述：
“快到前进劳教所的路上，就看见好多的人三三俩俩的朝着劳教所走，我找了一个合适的地方把车停好，看见越来越多的法轮功学员都站在路边等候着秦月明 的家人平安的回来。八点多的时候看见倩倩手里捧着两束鲜花走进劳教所的院里，这一鲜明的反差对比，让我觉得打心里多了一份敬佩，也多了一份担心和牵挂。
就在这时相继来了三辆车，一辆是派出所的警车，加上之前的一共是五辆车，看得出他们的目地也是想把秦月明的家人接走继续绑架。九点半的时候，秦月明的家人出现在大院的楼前，警察要强行将她们带走。这时一个法轮功学员手拿鲜花走进劳教所，大家也都跟着一起走进去了，大家把她们三个的胳膊挽住，一起走出劳教所的大门。等着大家出来的那一刻，全体都热烈鼓掌，还有给他们照相的，也该让历史为这一刻做一个见证。
这时有人点燃了一挂鞭炮，此时我被这一幕感动了，泪水不停地打转，是感动、是激动、此刻语言变得苍白。就在这时警车和其它的车辆也从大院里开出来 了。我看到以后，直接开过去挡在警车前边，等秦月明的家人安全的离开后我才跟在后边。这时那辆警车一直跟在我的后边，我没有一点点的害怕和紧张，走出一段 距离后警车也就不跟着了。”
越来越多的法轮功学员迎接他们的同伴
有一位黑龙江大法弟子在今年大陆大法弟子心得交流会上写了一篇交流稿《在修炼中形成整体 在整体中升华》。她在文中说：
四月下旬的一天，我们得到消息，有两名大法弟子将要走出黑窝，因为该监狱知道前几次释放大法弟子来了很多人，“610”根本接不到人，这次他们预谋在凌晨五点放人。接到消息后，我们就零点动身驱车前往监狱。当我们凌晨四点多到达的时候，监狱门前早已来了很多大法弟子……
大概五点多钟吧，两地“610”的车都到了，他们都带来两位同修的家属，他们一看来了这么多大法弟子，就气急败坏的打电话调集警力，从各个道口拦截，准备实施大面积非法绑架。同修们仍然不动心，有的主动和“610”人员及家属讲真相、劝善，……大约僵持了两个小时的时间，早晨七点十二分左右，监狱的大 门打开，两位大法弟子走了出来。同修们报以热烈的掌声，还有一位同修献上一束鲜花，更有一大法弟子把事先准备好的鞭炮点燃，两位大法弟子在热烈的掌声中、 在鞭炮声中、手捧鲜花，在外面大法弟子的簇拥下上了大法弟子事先准备好的车。“610”的人也想接。可是根本就靠不上前，两位大法弟子分别上了两辆车，第 一辆车开走了，“610”的人准备追第二辆车，同修们一看，立即把“610”的车团团围住，并高喊：“法轮大法好！” 此起彼伏在监狱的上空回荡，震撼寰宇。
这是正与邪的较量，这是善与恶的抗争，邪恶在这次较量中以失败告终。“610”的车根本开不出重围， “610”人员就从车上下来给我们录像。所有的大法弟子形成了一个坚不可摧的整体，无论邪恶怎么表演就是不动心。过了十多分钟后，同修的车早已开的不见踪 影，同修们才各自散去。“610”的车仓皇逃走。
这是一个伟大的历史时期。出狱者得到的荣耀展现出人们对他们坚定自己伟大信仰的尊崇，同时也对比出迫害者的丑陋和恶毒。当越来越多的世人给予出狱者那么大的荣耀时，迫害法轮功信仰者的中共恶徒怎不胆寒！
印尼西部西纳彭火山（Mount Sinabung）9月以来爆发多次，但昨晚和今晨（24日）频率增强，短短几小时内爆发8次，〝火山碎屑从天而降〞，迫使数千人逃离家园。
据中央社报导，炽热火山灰和火山碎屑直冲8公里高空。地方政府官员说：〝火山昨晚喷发伴随巨响和震动，民众惊慌失措，火山碎屑接着从天而降。〞
官员说：〝他们仓促离开家园，并且哭喊求救。〞但最新喷发事件尚未传出伤亡消息。
印尼国家减灾机构表示，昨天深夜有数千人离开家园，这使得西纳彭火山趋于活跃以来，逃难人数来到1万2300人左右。
由新唐人亚太电视台主办的儿少杯钢琴大赛南区初赛，17日在高雄时代会馆演艺厅登场，评审主席介绍说，选手们在技巧和乐曲的处理方面都很到位，演奏出该有的曲风。
第一届新唐人儿少杯钢琴大赛，高雄初赛吸引79位选手报名参赛，选手大都是盛妆登台演出，展现多年苦练成果。
评审主席 陈维栋：〝他们在一上台到整个弹完下台，整个的流程是，水准是相当高的，特别是低年级的小朋友，他们的表现更是出乎我们评审的预料。〞
选手钟衡，弹奏拉赫曼尼诺夫小红帽练习曲，有力的触键和精彩敏捷重音，发挥想像力将乐曲的特色表达得淋漓尽致，晋级决赛。
参赛选手 钟衡：〝练习曲叫做小红帽，所以我要表达出两个角色，就是一个大野狼和小红帽，他们之间追逐的感觉，所以就是要把这两个角色，很戏剧化的表现出来。〞
参赛选手 周宏泽：〝我就每次上台的时候，把心里全部投入在钢琴里面，然后把音乐全部唱出来。〞
参赛选手家长 薛静：〝我觉得他是超爱舞台的一个小孩，我觉得他也在享受着音乐。〞
颁奖时刻，优选及入围选手一一上台领奖，选手亲友团抢近舞台拍照，场面热闹温馨。
参赛选手 吴婕菱：〝想要去看别人的实力怎么样，再看自己的实力是怎样，看自己能不能模仿他们，让他们的实力转为我的实力，让我变得更强。〞
参赛选手家长 吴明飞：〝这个比赛比较有国际化的感觉，所以跟一般的比赛比较不一样，让她有这种经验也很好，谢谢主办单位给她这个机会。〞
新唐人亚太电视总经理 张瑞兰：〝我们也希望藉由这个新唐人国际媒体的优势，让参赛的小朋友，透过这个录影和采访的播出，让世界各地的观众，也能看到台湾小朋友的才华。〞
2014年1月25日，北中南三场初赛晋级选手，将齐聚高雄时代会馆演艺厅，切磋琴艺，争取金奖荣誉。
据中央社23日综合外电报导，威力强大风暴系统袭击美国西部地区，造成数百起事故，风暴目前往东推进，预期大片地区将出现降雪、低温及强风。
美联社报导，强大风暴已造成至少8人死亡，新墨西哥州及德州当局今天下午都发出天气特报。
美国西南部地区乌云满布，气象预测说，这波风暴下周将横扫南部地区，朝大西洋沿岸前进，影响假期旅客行程。
新墨西哥州部分地区即将二度遭大雪及冰冷雨水袭击，东部1名4岁大女童在1起车辆翻覆事故中不幸丧生。
恶劣天候导致路况不佳，德州潘罕德（Panhandle）今天发生十数辆车追撞的车祸，3人死亡。
最先遭风暴袭击的加州近日闹洪灾，21日以来有3人因为风暴引起的事故丧命，其中1人陈尸垂落的电线附近，另1人开车撞树身亡，而第3人则是在树木倒塌压垮车辆的意外中丧生。
亚利桑那州消防人员昨天在南部圣克鲁斯河（Santa Cruz River）打捞到1名男子的遗体。
风暴肆虐美西大部分地区，造成数百起翻车事故，促使当局封闭道路、取消多场活动。
30 年来，医生们一直在吹捧这种药是最安全的。
荷兰的研究是目前第5个、也可能是最直接表明该药物和癌症之间关系的研究。
它对于整个不惜任何代价致力于避孕药开发的制药企业来说，是一个巨大的打击。
医生们经常强调不服用这种避孕药物可能产生的后果，而不注重药物本身的危险。
许多研究已经表明该药物可以将妊娠转变为其他危险的疾病。
在风险效益评价时，你必须考虑是否甘愿冒患乳腺癌、子宫颈癌、中风或血栓等等的风险而服用这种药物，也不愿意生个一个不想要的婴儿或使用避孕套。
英国计划生育协会曾将这种避孕药公开发给十几岁的妇女，它的发言人把乳腺癌风险增加的事实抛在一边，而强调应该综合看待这种理论上的危险，因为这种药还有预防子宫内膜癌的作用。
这是一个典型的医学推理：这种药是有益的，因为它能预防你患一种致命的癌症（无论无何，这是一个值得怀疑的结论），尽管它也能使你患上另外的致命性癌症。
因为医生们每天都在使用成千上万种的药物，他们对他们的检查设备的准确性笃信无疑，他们愿意使用一些危险的治疗手段，因为他们确信新的检查手段可以发现这些治疗手段产生的副作用，而其他一些药物则能治疗这些副作用。
这就是计划生育协会之所以那么乐观的原因，避孕药可能会导致子宫颈癌，而宫颈组织切片检查可以在早期就发现这种癌变，而在这一阶段这种癌变大多是可以治愈的。
同其他医学上的许多例子一样，医生们总是先犯一些致命错误，然后寄希望于用药物可以完全挽回这些错误。
但这有一个前提，就是检查必须在早期发现癌症，但到目前为止这恐怕还做不到。
这种转弯抹角的逻辑也企图用于混淆另一新发现的事实：输精管切除与前列腺癌之间存在明确的不容质疑的联系。
有两项研究对接受过输精管切除的 74000 名男子进行了调查，发现输精管切除使得前列腺癌的发病危险增加了 56~66%。
那些 20 年前接受过此手术的人现在患前列腺癌风险增加 85~89%。
也就是说，20 年前的输精管切除术使你现在患前列腺的风险增加了一倍。
如此的铁证，每一个人都应该予以重视。
然而，这些研究被公布后，一些专业杂志就开始怂恿医生告诉病人输精管切除后，患前列腺癌的危险很小。文章试图表明，与其他计生措施相比，输精管切除仍然是最安全的。
计划生育协会发言人同时又说：这些研究并没有告诉我们输精管切除术会导致前列腺癌的发生。
医生和医学研究者已经被告知，要强调疾病本身的危险，而不要太关注用药危险。
但是我们必须承认，有些危险药物可能会将普通良性疾病变为恶性致死疾病。
1992 年，英国卫生部宣布紧急停用三种预防麻疹、腮腺炎和风疹的复合疫苗（MMR）中的两种。
在向媒体解释为什么在对上百万 15 月龄的婴儿接种此疫苗后突然停用该药时说：根据一项研究的结果，这两种疫苗有可能引起“短暂、轻微”的脑膜炎症状，但其几率是微乎其微的（1/11000）。第三种疫苗由于使用了不同菌株的腮腺炎病毒，所以没有引起这种症状。
1989 年，当我第一次见到英国公共卫生劳工福利部的诺曼贝格博士时，他向我推荐了英国的疫苗。他说，腮腺炎很少能导致一些长期的并发症，如睾丸炎（该病可以损害成年男子的睾丸，但导致不育的可能性很小）。
他说，疫苗中加入腮腺炎成分提高了疫苗的预防价值。
然而，1992年，当两种 MMR 被停用后，英国政府所说的却是另外一种情形：腮腺炎可以导致脑膜炎，几率为 1/400。
因此，尽管老疫苗是有危险的，但比起患腮腺炎的风险来，几不算什么了。
当然，2/3 的医疗手段都没有任何安全证明。
也没有像食品与药品管理局（FDA）或药物安全委员会一样的机构来监测手术、筛选检验或诊断检验的安全性，仅仅是通过国家医疗组织的杂志进行对等评论。
这种杂志的评论仅仅是在医生和医生之间进行的，而且他们之间有一种默契：如果某种医疗手段被广泛应用，那么它必定是安全的，甚至当许多研究证明它存在危险时，它仍然必定是安全的
医学现在只是医生与医生之间私下交谈。
毫无疑问，医学现在执行两种标准。
医生经常在他们的文章中私下表达他们对某种治疗手法的怀疑、失望和恐惧，然而却不向媒体或病人发表半点议论。
最近，人们公开了一些对疫苗的警报资讯。
美国疾病控制中心的乔治亚洲的亚特兰大防疫部门发现，如果儿童接受三联疫苗：白喉/破伤风/百日咳，或麻疹/腮腺炎/风疹，那么他发病的几率将增加 3 倍。
然而，这一发现只通告 9 位科学家，而没有公开宣布。
另外一个双重标准的是有关乳腺癌治疗的重要例子。
《柳叶刀》杂志社谴责乳腺造影术在降低乳腺癌死亡率上的失败，并组织会议讨论新的治疗措施，但在同时许多政府机构却在号召使用乳腺造影术。
医学研究不公正的一个最大原因就是大多数研究是由某些公司资助，而这些公司在不同结果上存在利益差异。
这些药物公司不仅支付研究者薪水，而且它们经常决定研究结果在哪里发表、是否发表。
必须记住，在某种意义上，这些企业在疾病健康上存在巨大利益：如果某个药物公司只是发明一些快速治愈药物，而不是终身的“维持”治疗，那么它将很快破产。
医学长期受控于医药企业，未来的医疗研究也将依赖于这些公司资助，这将导致一种趋势：许多主流医疗除了药物和外科手术之外拒绝考虑任何其他疗法，尽管这些疗法得到许多科学证明。
许多医生（尤其是那些该被责骂的）拒绝了许多革新者发明的重要疗法，而不加思索地选择各种手术或药物，而这些手术和药物其实比现代蛇油的作用好不到哪里去。
这也会形成这样一种气候，医生们都跑到替代和正统疗法的阵营中去了，而支持那些有着坚实科学和临床基础的疗法的人却寥寥无几。
加利福尼亚大学的首席教授彼得迪斯贝格博士就遭到公开的责骂，因为他曾用厚达 75 页的论文证明 HIV（爱滋病病毒）不是 AIDS（爱滋病）的病因。
要想知道医学是如何对待异教徒的，就看看它是如何对待有科学根据的替代医疗的。
最近进行了一项科学研究，有双盲和安慰剂对照平衡，设计科学合理，结果表明顺势疗法对于哮喘是有效的。
科学家现在也在有证据表明顺势疗法是有效的。
事实上，这已经是 1985 年以来同一个人第三次做这样的实验了，结果全都一样。
然而，在发表论文时，研究负责人却又有意回避他自己的结论，他指出结果可能是假阳性或错误的。尽管该项研究有着科学的严谨设计，但《手术刀》杂志还是很轻易的就否定了结果：“没有比这更荒谬的了：物质被如此巨大稀释后，病人可能连一个分子都得不到。是的，顺势疗法的稀释理论是荒谬的；因此，任何有治疗效果的理由也都是假设的。”
换句话说就是，科学的治疗方法必须是以我们自己相信的事实为基础的，而不是从某些我们不能理解的现象看起来好像是有效的。
正如我们所知，回避争议和怀疑，及对预想事实教条式的信奉，带来严重的问题，它掩盖了事实真相！其实现在广泛使用的许多标准的医疗方法并不是那么有效。
它也使得那些危险的药物看起来是那么安全有效，并使那些不需要这些药物的人，必须服用这些药物。
它也证明许多外科疗法安全有效，而事实是这些外科疗法可能会让你丧命，更不会有什么疗效。
它搁置了许多很有希望的治疗措施，因为这些治疗措施不需要危险的药物或手术。
尽管是出于好意，但它有时会使你饱尝难言的痛苦，而对你的健康没有丝毫好处。
事实上，从你进入医生的诊室那一刻起，你就处于极度危险之中，尤其是当他告诉你最好应该做一些检查时。
本书的许多观点和内容对我国卫生行政部门、医疗卫生单位和医疗卫生人员具有启示和参考作用，引导人们开拓思路，反思和检查现代医疗卫生技术中不科学的问题，研究解决当前的预防医疗措施中可能出现的伤害人体健康的问题，加强对社会大众的科学合理用药、健康生活方式和健康饮食的宣传指导。
本书必将对增强人们的自我保护意识，减少对现代医学的盲目依赖，推动现代医学科学的健康发展具有重要影响。
您知道吗？当您每一次去医院看病的时候、当您面对医生的时候，您的心里在想什么？
医生的心里又在想什么？
当然，您肯定是希望眼前的医生，能够是个医德高尚、技术精湛的医生，能够让您药到病除，但是，事情可不是您想像的那么简单，大多数人对医生这个职业是不了解的，认为是医生，就都会看病，不错，医生当然会看病，可是，各个医生的水准、责任心、却有很大的区别，很多人都知道，在一个学校里，每个老师的教学水准都不同，是老师，都会讲课，但其水准是有很大悬殊的，医生也一样，只不过你不太介意，而这不介意，很可能给您造成终身的遗憾，甚至灾难！
问题一：很多医生，并不喜欢听病人详细诉说自己的病情，更乐意给病人开出一大堆化验检查单，而事实上，详细询问病人情况，听病人诉说，才是诊断疾病最可靠的第一手资料。
因为，即使相同的病，其原因可有很大不同，治疗当然也应该有所区别，所谓同病异治、异病同治。而事实上，却并非如此，不信您可以去医院看看，一个医生对自己几乎所有感冒病人，开出相同的处方，而感冒并非都是一样的原因。
问题二：医生开出处方以后，很少详细给您介绍药品的毒副作用，以及注意事项，或许您的身体，因为某个原因，对某种药品具有强烈反应，但医生因为没有详细询问您的身体情况，结果导致您身体的损害，这个损害不一定马上就能发现，可能等数年以后，事实上，是医生对您隐瞒了药品的副作用。
“康泰克事件”就是很典型的。
在美国，医生对药品副作用的了解，远比对治疗作用的了解更重要，必须详细告知病人该药的全部副作用。
即使如此，美国每年仍然有近 10 万人死于药物不良反应，而我国每年大约有 30 万人直接或间接死于药品不良反应。
这个数字是很保守的，由于某些原因，有很多情况并没有被统计在内，将来，您会不会成为其中之一呢？
问题三：过度治疗造成损害，我们应该知道，除理疗以外的任何一种治疗，对人体都是有损害的，有的甚至是非常严重的，而过度治疗现象非常普遍，您想想，每一次就医，医生都开了好多的药，只到病好了，药还没有吃完，这不仅是浪费，更严重损害了您的健康！
是药三分毒，那是指中药，而西药是十分毒！
每一种药都会对人的肝脏、肾脏等器官造成损伤或者增加负担。有些医生，甚至不需要开刀的疾病，也给病人开刀，轻易摘除患者的某个器官。
问题四：几乎所有医生都隐瞒了另一个真相：那就是任何一种治疗，是不能给您带来真正健康的，疾病是人体细胞受到损伤而表现出来的信号，也就是症状，比如细胞受到细菌损害，而产生发烧，疼痛等，而治疗呢，只是抗菌、止痛，而抗菌素和止痛药是不能修复受损伤的细胞的，再比如，因为血管细胞损伤而导致血管功能失调，产生高血压现象，而治疗呢，只是扩张血管，或者减慢心脏跳动，使血压下降，而根本原因的血管细胞的损伤却没有得到任何处理，这就是为何高血压病人即使吃药维持血压正常，最后仍然患心肌梗死、脑血栓、脑出血等的真正原因。
所以，一直以来，被视做医术最高境界的“对症下药”，其实只治疗了一半，而细胞损伤这一半，事实上是被完全忽略了，听之任之了，这也就是为何很多疾病，反复治疗，反复发作、越治越重的主要原因。反复用药，本身就是不断损害身体的行为。
问题五：很少医生，会当病人面承认自己的无能，他会有意或者无意地对您隐瞒，您的疾病尚有别的医生、或者更好的方法可以治疗。
问题六：至少90%以上的疾病是可以预防的，而医生并不愿意告诉您如何去预防。只愿意告诉您如何吃药。
问题七：医生给患者开处方，药品回扣的比例是重要考虑因素，自从药品采购自由化、市场化以后，药品回扣成了药品贩子的重要行销手段，也成了医生们的重要筹码，其比例从 10~40% 不等，包括医疗器械，医生给您开的药品未必是对您的疾病最有效的，但一定是回扣比例最高的。
问题八：有些疾病，明知道是病入膏肓、无药可医，仍然哄骗患者，继续治疗。
而所用药品，竟然与疾病毫不相干，只到榨干患者最后一毛钱。
更有甚者，是明知自己没有水准医治病人的疾病，但也不告知患者，更不介绍给其他医生医治，任凭患者疾病拖延下去。
问题九：夸大治疗效果，比如对癌症的化疗，事实上，即使是最有效的化疗药品，也只能杀死处在分裂时期的癌细胞，一旦分裂成功，化疗药便豪无用处，却成了伤害正常细胞的凶手。
实际上化疗的成功率不到 5%，很多癌症患者，并非死与癌症，而是死于化疗。
给病人进行化疗，与其说是给病人治疗，还不如说是医生的一个习惯，因为这是个毫无把握的治疗，不是医生救治病人，反而是病人养活了害死自己的化疗医生。
问题十：有些外科手术，在手术前，医生并没有认真设计好手术方案，甚至不知道自己能不能把手术做下来，全凭临场发挥，耽误时间，任由病人的鲜血流淌。有的医生直到上了手术台，拿起手术刀，都还不认识病人。根本就没有看过病人呢！
问题十一：您知道吗？有的医生能给别人治疗疾病，他却不会告诉你，他和您患一样的毛病，却没有能治疗好自己，并非他的病无药可医，而是他是个不爱学习、思想保守、对健康不负责人。有的医生抽烟喝酒，大鱼大肉、五毒俱全，一个对自己健康都不负责人的医生，会对您的健康负责吗？
问题十二：医疗收费，同一个手术，在不同医院，收费标准能相差一倍到两倍以上，巧立名目乱收费是普遍现象。收费多少，全看管收费人员的心情和您与她的关系。
以上所的一切，是鄙人从医十几年来，所看到的、所经历的，相信您不是医生，您是不知道这些内幕的，我只是给朋友们善意提个醒，绝无给医生抹黑的意思，因为我也是医生。
林內．麥克塔格特/著
2013年台湾法轮大法心得交流会，24日首度在高雄巨蛋盛大召开， 7000名来自全台、海外各地的法轮功学员齐聚参与年度盛会，会场庄严隆重，学员们比学比修、真诚交流，分享如何实践真善忍、同化大法的修炼心得，期许在佛法修炼的路上彼此策励、共同精进。
“同修们！让我们听师父的话，做事先想别人，遇到矛盾先找自己；让我们抛开彼此的成见，形成坚不可摧的整体。”一年一度的法轮功全台心得交流会，在恳切祥和的报幕引言中拉开序幕，今年分享修炼心得的学员，涵盖15岁青春少年，到年逾花甲的银发长者，大家走在修炼的路上，虽在各自不同领域证实大法，却同心期待讲清真相，救度世人。
景点讲真相劝三退 志切救世人
为使中国人洞悉中共谎言，了解更多真相讯息，不少法轮功学员前往景点讲真相，并齐聚一堂分享心得。庄小姐在得法之初，便认识到救人的紧迫性，积极前往高雄景点讲真相；在高雄西子湾、六合夜市等地，都可以看到她的忙碌身影，而且短短两年间，还前往香港景点10次。而黄老太太虽然识字不多，也克服各种困难，参加台港景点讲真相、劝三退的行列。
15岁的林同学，虽只是青年学子，但志切救人不落人后，另为破除“大法修炼者都是老年人”的一般误解，她主动加入西子湾景点讲真相，并在过程中由感性认识渐次升华到理性思维。在长期坚持付出中，大家都明显感受到救人为先、智慧泉涌的美妙境界。
致力大纪元业务行销 心齐力足绩效佳
另有几位参与大纪元业务行销的学员，交流了他们实修心性的动人经历。周先生体认到媒体企业化经营的重要性，勇于挑战自我，转换角色成为广告业务专员，并放下个人执著，全力与新的工作团队建立良好默契，因而大有斩获，业绩倍增。
吴小姐在负责大纪元业务后制作业中，也能把握修炼与救人的基点，时时以善念化解同事间的矛盾怨怼，由于心齐力足，不仅广告品质效益提升，也获得了广告业主的信任与支持。
向主流推神韵 修在道中获益多
2007年起，神韵展开全球巡演，秉持推广正统艺术文化，救度世人的使命感，张女士每年积极参与神韵推票行动，为了突破局限，她更加入国际社团，向主流人士推神韵，再三亲访说明、电话推荐，在坚持不懈下，终于让社团企业家们相继购票看神韵。有位狮友看完神韵后，连连赞叹神韵艺术为世界之最，直说明年也要当神韵的推广志工。
张女士全副心力投入神韵的推广，并从中获益良多，包括广结善缘结识新朋友，去掉一些执著，从同修的无私配合中获得感动。“依照师父所要求的标准去做，把更多的主流带进神韵之场。”张女士期许自我以扎实学法为基础，努力达到最高标。
幸得大法修心性 礼义圆明同化法
来自屏东的李小姐，是嫁到台湾的大陆新娘，一次车祸中伤及脊椎，看遍中西医仍未能复原，直到修炼法轮功后，整个人竟然脱胎换骨。其后，她藉由老人日托服务，协助长辈活络筋骨，并邀请老学员精进炼功学法。她说，过去在家乡受到中共无神论的影响，无缘得闻大法，现在来到台湾结缘，感谢法轮功师父的安排。
在公部门任职的邱小姐，甫投入修炼，多年的右腿风湿竟不药而愈，感受到大法的神奇美好，她谨遵师命，时时按真善忍原则待人处事，不但为工作环境带进祥和之气；连原本反对她参与证实大法的先生，也因此转为认同与支持。
“卖出一张票就等于救一个人。”体认到助师正法的殊胜意义，邱小姐亦加入神韵推广行列，在演说培训过程中，遭逢情关的考验干扰，她仍正念正行，以救人为先。神佛鼓励其慈心善念，一朵朵圣洁的优昙婆罗花竟在她家多处绽放。
以驾驶拖板车为业的黄先生，修炼法轮功前，吃喝嫖赌样样来，还数次酒驾摔车骨折，常令家人担心不已，但就在他修炼后的新年元旦，所有坏习惯竟然一朝戒除，坚心奉行真善忍。当年10月，因为装货再次摔倒骨折，人虽躺在病床，心却徜徉法理中，原本医生预计6个月才能复原的伤势，结果不满2个月就康复，而且开始上班。大法的神奇让他脱胎换骨，也改变了家人对大法的看法。
放下执著轻舟快 修己度人添助力
来自苗栗的王先生分享他的修炼体会：不管过任何难或关，关键就是放下自己那颗执著心－没有了安逸心，袪除了繁多的杂念，心里就想着救人，修炼自然扎实，心性升华也快。
刚从保警退休的翁先生表示，得法前曾四处求道，想以功能济世救人，直到有一天身体不适，经检查确诊为肝硬化。接触大法后，感谢师父帮他净化身体，并在法上得到提高，他说：终于找到了真正的师父。何以谢施恩师？翁先生表示，将每天面带笑容，慈悲踏实的讲真相、劝三退。
袁先生是得法不久的新学员，修炼前在世道中随波逐流，但当看完《转法轮》，感觉每日都有新的领悟和体会，也明白了成长中许多不解的问题。他说，师父安排弟子以医师为业，是为让接触医护众生，进而讲清中共活摘器官，他将藉由医师便利条件，向主流社会洪法讲真相。
聆听心得分享 修炼路上共同精进提升
首次参加法轮功全台心得交流会，赞佩大法修炼者的精进坚定，也发现到自己的不足，高雄市立图书馆主管施先生表示，从分享交流中，感受到学员对法理体悟透彻，靠着大法力量通过重重考验，更为了讲清真相，频频进出香港……。有幸得大法，他说，未来遇到再大困难，也将秉持“真善忍”原则，努力坚持下去。
听学员分享：在信师信法、救度众生过程中，争分夺秒抓住每个救人机缘。来自韩国参加法会交流的张小姐说，同样的一个师父，同样学的一部法，自己却无法那么坚定跟精进，老弟子了更应该勇猛精进，修好自己才能救度更多众生，完成自己的使命。
任教艺术学校的李先生说，新学员对正法和救人的理解都那么高、行动率那么快，真让我触动。得法快20年的他表示，参与这次法会，深深感觉自己修炼的不足，更需要勇猛精，进而跟上正法进程。
陈先生是程式设计工程师，听完交流后，他感动地说：这让我认识到在救人的艰辛与困难，每一次考验都要稳定走好过程。他说：自己要认真思考，如何在繁忙中安排时间讲真相救人，善用自身现有资源，努力兑现史前的誓约。
作为今年台湾法会场地的“高雄巨蛋”，全名为“高雄市现代化综合体育馆”，占地面积1万7千余坪，为一座可容纳1万5千人的多功能体育场，场馆历经3年兴建，2008年完工启用，提供大高雄民众运动竞技、会展表演的时尚舞台。2009世运会体操暨运动舞蹈比赛、2013亚太城市高峰会等曾在此成功举办，台湾重量级歌手亦相继开唱。巨蛋是北高雄的知名地标，也是都会青年的人气景点。
中共迫害法轮功十四年了。有许多法轮功学员被劫持到监狱中进行摧残，然而中共的酷刑并没能改变他们的信仰。当他们毅然走出中共的监牢时，他们的家人与法轮功的信仰者们正在监狱的门口欢迎他们的归来。这热烈的场面，既是对中共恶警们的震慑，也在唤醒着世人的心灵……
“珊珊，出来！”
二零一三年十一月八日，是被誉为“唐山女儿”的李珊珊非法劳教期满的日子。四个唐山市过来的国保警察本想自己带走珊珊，可是面对来接珊珊的一百多亲 友和法轮功学员，他们脸上无不露出惊恐的神态。按照中共的邪恶规定，凡是在监狱、劳教所中坚定法轮功信仰、不向中共妥协的法轮功学员，当地政府还要将他们 劫持到洗脑班进行迫害。这一百多亲友和法轮功学员，他们一大早就伫立在河北省女子劳教所的门口，准备迎接珊珊归来。
这种情形放在迫害法轮功的最初那几年根本就不可能，因为中共迫害法轮功毫无任何根据，几乎到了见法轮功学员就抓的疯狂地步。就是放到今天，这种情形 也让那些被中共灌输得失去了自我的人仍然难以相信：他们这不是聚会吗？不是在向政府示威吗？劳教所的警察还想使用邪恶的伎俩进行恐吓，他们搬出录像器材来 进行摄录。可是心胸坦荡的法轮功学员和珊珊的亲友，他们没有胆怯，没有退却，迎着邪恶走了过去。
上午八时五十五分，珊珊迈出铁门前，仍有数名警察围着她企图拖延时刻，这时门外响彻了百余人的同声呼唤：“珊珊，出来！珊珊，出来！”一位亲友手捧 一束美丽的荷花，捧至珊珊面前，顷刻，珊珊滚烫的泪水奔涌洒落。在众人簇拥下，珊珊和家人乘车而去。而傻呆呆站在原地的警察却瞬间蔫了，泄气、颓丧、无 语，赶紧转身离去。
鲜花、掌声、鞭炮迎母女
被佳木斯监狱摧残致死的法轮功学员秦月明的妻子王秀青和女儿秦海龙，被非法劳教于哈尔滨前进劳教所一年半。二零一三年四月十三日，非法劳教期满。去接她们的除了秦月明的大女儿秦荣倩外，还去了许许多多的法轮功学员和世人。一位支持法轮功学员的世人这样描述：
“快到前进劳教所的路上，就看见好多的人三三俩俩的朝着劳教所走，我找了一个合适的地方把车停好，看见越来越多的法轮功学员都站在路边等候着秦月明 的家人平安的回来。八点多的时候看见倩倩手里捧着两束鲜花走进劳教所的院里，这一鲜明的反差对比，让我觉得打心里多了一份敬佩，也多了一份担心和牵挂。
“就在这时相继来了三辆车，一辆是派出所的警车，加上之前的一共是五辆车，看得出他们的目的也是想把秦月明的家人接走继续绑架。九点半的时候，秦月 明的家人出现在大院的楼前，警察要强行将她们带走。这时一个法轮功学员手拿鲜花走进劳教所，大家也都跟着一起走进去了，大家把她们三个的胳膊挽住，一起走 出劳教所的大门。等着大家出来的那一刻，全体都热烈鼓掌，还有给他们照相的，也该让历史为这一刻做一个见证。
“这时有人点燃了一挂鞭炮，此时我被这一幕感动了，泪水不停地打转，是感动、是激动、此刻语言变得苍白。就在这时警车和其它的车辆也从大院里开出来 了。我看到以后，直接开过去挡在警车前边，等秦月明的家人安全的离开后我才跟在后边。这时那辆警车一直跟在我的后边，我没有一点点的害怕和紧张，走出一段 距离后警车也就不跟着了。”
越来越多的法轮功学员迎接他们的同伴
有一位黑龙江大法弟子在今年大陆大法弟子心得交流会上写了一篇交流稿《在修炼中形成整体 在整体中升华》。她在文中说：
四月下旬的一天，我们得到消息，有两名大法弟子将要走出黑窝，因为该监狱知道前几次释放大法弟子来了很多人，“610”根本接不到人，这次他们预谋在凌晨五点放人。接到消息后，我们就零点动身驱车前往监狱。当我们凌晨四点多到达的时候，监狱门前早已来了很多大法弟子……
大概五点多钟吧，两地“610”的车都到了，他们都带来两位同修的家属，他们一看来了这么多大法弟子，就气急败坏的打电话调集警力，从各个道口拦 截，准备实施大面积绑架。同修们仍然不动心，有的主动和“610”人员及家属讲真相、劝善，……大约僵持了两个小时的时间，早晨七点十二分左右，监狱的大 门打开，两位大法弟子走了出来。同修们报以热烈的掌声，还有一位同修献上一束鲜花，更有一大法弟子把事先准备好的鞭炮点燃，两位大法弟子在热烈的掌声中、 在鞭炮声中、手捧鲜花，在外面大法弟子的簇拥下上了大法弟子事先准备好的车。“610”的人也想接。可是根本就靠不上前，两位大法弟子分别上了两辆车，第 一辆车开走了，“610”的人准备追第二辆车，同修们一看，立即把“610”的车团团围住，并高喊：“法轮大法好！” 此起彼伏在监狱的上空回荡，震撼寰宇。
这是正与邪的较量，这是善与恶的抗争，邪恶在这次较量中以失败告终。“610”的车根本开不出重围， “610”人员就从车上下来给我们录像。所有的大法弟子形成了一个坚不可摧的整体，无论邪恶怎么表演就是不动心。过了十多分钟后，同修的车早已开的不见踪 影，同修们才各自散去。“610”的车仓皇逃走。
这是一个伟大的历史时期。出狱者得到的荣耀展现出人们对他们坚定自己伟大信仰的尊崇，同时也对比出迫害者的丑陋和恶毒。当越来越多的世人给予出狱者那么大的荣耀时，迫害法轮功信仰者的中共恶徒怎不胆寒！
韩国济州岛日前出现了水平线形状的彩虹，吸引了人们的热议。
据报道，当地时间11月19日上午11点30分左右，在济州西归浦市东烘洞乡土五日市场附近，出现了水平形状的彩虹。
该彩虹不同于普通弧形的彩虹，光线受小水滴折射影响，形成了与地平面平行的模样。
听到济州出现水平彩虹的消息后，韩国网民们纷纷表示“济州水平彩虹真漂亮”，“亲眼看到的话一定跟一幅画一样美丽”，“水平彩虹应该不会在首尔出现吧”等，反应热烈。
近日波多黎各东北部一个发光的泻湖变得完全黑暗，生物学家对具体的原因一无所知。当生活在水里的生物性发光有机物被打扰时，这个位于拉斯卡韦萨斯德圣胡安的法哈多大泻湖就会发光，然而，这个发光泻湖变得黑暗不可见已经长达九天了。据称临近的建筑工程对这片区域产生了破坏，但生物学家相信近期的糟糕天气可能导致发光泻湖变得毫无生气。
另一项理论是该区域红树林的砍伐，导致更大的船只能够进入泻湖和它周围的水域，这可能也是罪魁祸首之一。“我们正在收集汇总数据，”国家自然资源部的秘书长卡门·格雷罗（Carmen Guerrero）这样说道。“还有很多其它因素。”这个生物性发光泻湖作为一个海湾，是一个倍受欢迎的旅游胜地。
天文学家最新探测到两颗高寿褐矮星，估计已存在100亿年
据国外媒体报道，目前，天文学家通过美国宇航局广域红外探测器(WISE)探测到两颗远古高寿褐矮星，这两颗“不合格恒星”很可能已有100亿年历史。
英国赫特福德大学天文学家大卫-菲尔德(David Pinfield)计算显示两颗褐矮星运行速度为每秒100-200公里，远超过年轻的恒星和褐矮星。这两颗褐矮星是WISE 0013+0634和WISE 0833+0052，是分别透过双鱼和长蛇星座非常微弱红外信号探测到的。
褐矮星在大质量行星和小型恒星之间形成星桥，具有恒星和行星的特征，但很难具体区分出来。褐矮星太小难以持续内核的核聚变反应，因此被称为“不合格恒星”，但是星体结构上缺少层状物质，不会归入行星范畴。寒冷的褐矮星仅能通过灵敏红外探测器探察其微弱红外线辐射，这两颗褐矮星被认为温度在250-600摄氏度之间。
通过陆基天文台的后续研究，研究人员鉴别发现褐矮星大气层中包含着大量氢气。他们进行光谱分析还揭示年轻恒星通常存在较重元素，重元素形成于超大质量恒星和超新星内核，这两颗褐矮星的低金属度属性显示了它们的远古起源，它们形成于原始星际气体，当时银河系十分年轻。
邻近两颗高寿恒星的恒星被分成三种类型：薄盘、厚盘和光环恒星。后两者包含着一些非常早期的恒星，同时它们也拥有较快速度，并释放微弱红外线。像这两颗高寿恒星非常难探测，需要先进的天文技术和详实的数据分析。
菲尔德强调称，这两颗高寿褐恒星仅是天文考古学的冰山一角，我们通过广域红外探测器能搜寻发现光线最昏暗和最寒冷的天体，进一步研究它们或将洞悉到银河系早期历史状况。该研究报告发表在《皇家天文学会月刊》上。