结婚季
云鹤天
金秋十月里，美丽结婚季。迎亲鞭炮鸣，处处飘喜气。
村官办婚宴，豪华又奢靡，明星来助阵，借机收大礼。
记者曝了光，村官有点急，责任推亲家，此地无银币。
国企总经理，为儿办婚礼。为了避风头，请客分几批。
今天请客户，明天请上级。同学和朋友，分别开酒席。
不设礼金桌，红包塞手里。婚礼进行中，悄悄调子低。
同学常相聚，职业分高低。有人当市长，有人做会计。
市长儿结婚，同学千元礼。过了十几天，轮到小会计。
礼金二百元，同学来道喜。前后十几天，相距八百里。
恩泽
理悟
金秋八月风送爽，百里稻熟耀眼黄。
满树红枣挂玛瑙，苹果醉脸散清香。
风调雨顺又一年，风水宝地好景象。
谁都称道家乡美，四季有序庆安康。
东邻沙尘西邻旱，南遭水灾北遭蝗。
为何家乡如此顺，满天瑞气降吉祥？
大法弟子历百苦，开拓环境传真相。
三退勇士几十万，法光普照魚米乡。
法徒不避寒与暑，鞋底磨破多少双。
风雨无阻忙救人，驱云破雾见朝阳。
满街便衣多三退，望见法徒转一旁。
偶有警察橫眉对，法徒慈悲化冰霜。
电话救人电波飞，语音彩信加对讲。
官衙警局无所阻，开心钥匙解迷茫。
救人项目百花开，姹紫嫣红春光漾。
助师正法行神路，清除党毒正念强。
同化大法福相随，神佛护佑泽一方。
但愿天下绝红患，神州处处好风光。
致江南某市官员
云霞
江南某市一怪景，公交车窗附邪灵。
车车两侧粘血旗，赤车血旗刺眼睛。
犹似文革红海洋，污染大地恶风行。
中共本是一邪灵，窃国殃民害人精。
残杀无辜八千万，大江南北响冤声。
丧尽天良害法徒，活摘器官天地惊。
薄贼当年多狂妄，迫害法徒做先行。
唱红打黑自掘墓，地狱油锅去受刑。
红魔解体大势去，红墙即塌眼前景。
世人觉醒速三退，抹去兽印除邪灵。
善待大法得福报，大法济世慈悲行。
奉劝某市当权者，别再捧党逆天庭。
江南自古秀山水，人杰地灵多精英。
传统文化多发扬，顺天才有好前程。
血旗背后藏邪灵，毒害世人罪不轻。
撤掉血旗净城市，柳暗花明好风景。
退党记
荣生
冯老当年七十八 无神邪论洗脑瓜
自夸党龄几十载 拒听劝退人犯傻
老伴同年八十岁 不知肠癌折磨她
冯老陪妻度余日 隐悲领妻街溜达
某日他去拿坐垫 妻子独外坐邻家
法徒借机传福音 大法护符佩戴它
九字真言嘱常念 明得真相洪福大
半年时光一瞬过 冯妻拜访法徒家
感谢法徒传神诀 更谢圣王救度她
病魔缠身谁能解 分钱不花病好啦
护符弄丢求再赐 从获新生乐开花
六年过后遇冯老 腿痛拄拐街溜达
妻子受益夫明白 认同大法机缘来
法徒劝退真爽快 水到渠成师安排
几日再见冯老头 神采奕奕已扔拐
感叹退党得洪福 保了平安又免灾
取材于【明慧网二零一三年十月十一日】文章：冯老头退党记
莫信谎言(外二首)
康贞
改天换地法轮旋，弟子助师救有缘。
恶水险山无所畏，风霜雨雪视等闲。
不求名利不图报，心在方外志超凡。
恶党诬陷搞政治，为其迫害造谎言。
谁要听信魔鬼话，陪進地狱入无间。
夜传真相
更深人静犬不吠，月明星稀夜风微。
遍洒甘露沁人醒，广传福音唤众归。
大街小巷闪倩影，天地神明知是谁。
待鹊登枝报夜尽，众生晨起沐朝晖。
大法徒的愿望
困兽垂死斗，天网急速收。愿你伸出手，真相解迷惆。
望你快回头，三退登渡舟。摇头或摆手，机缘逝水流。
穿云破雾过十一
东元
连日天晴，十月一日本地区和北京一样，大雾重重久久不散，天昏地暗，令人窒息。
十一清晨雾锁城，东楼不见西楼影。
二人相对不识面，街灯如豆浑不明。
路人投足慢举步，车影蒙蒙蜗牛行。
天地混沌阴霾布，阴阳错乱世不清。
本是中华劫难时，何来魔舞庆国庆？
只因此日犯天忌，朗朗乾坤变幽冥。
四九十一生红患，千古华夏降灾星。
六十四载中共恶，人间地狱多苦情。
唯有真相指明路，九评拨雾漫天晴。
神韵神传开新宇，大法破迷救众生。
度船开启声声笛，再唤世人登归程。
穿云破雾娇阳丽，莫误三退庆升平。
怀揣真相走乡下
万古缘
一朵白云一朵花，一缕晨辉一缕霞。
怀揣真相走乡下，早把亲人度回家。
一声雁叫一声秋，一把辛酸一把愁。
人心早被层层锁，劝其三退摇摇头。
一身正气一身清，一腔热血一腔情。
慈悲化作春天雨，滋润心田善芽生。
一路风尘一路歌，一道山梁一道坡。
神韵送给千千户，正念销毁万万魔。
规劝
芸修
十恶毒世大法传 主佛慈悲下凡间
救苍生 脱苦难 邪魔烂鬼谎言散
天安门前自焚演 煽动仇恨把人骗
大法徒 遵师言 清除毒害排万难
救众生 破迷团 真相撒遍人世间
讲真相把良知唤 退邪党 避大难
规劝众生快醒悟 机缘不可再拖延
善恶都是自己选 切莫错过这机缘
金秋乐
叶子
叶黄绿，枣金红，五谷丰登秋正浓。
田野一阵香风过，法徒英姿过田垅。
送光盘，真相捧，救度众生丹心同。
农夫三退会心笑，挥手告别硕果丰。
青山下，果园中，大法横幅舞晴空。
汗水换来金秋乐，率领众生回天宫。
秋景(外6首)
宇清
世人都说秋悲凉，我不全同此主张。
败叶飘沉节令显，枝头满是果流香。
夏雨
千丝万点汇成流，洗刷尘泥消暑忧。
天地重迎新气息，众生喜悦上心头。
台风
扑逼旋卷龙马惊，茂林毁折大楼倾。
瞬间风止复浪静，一遍荒凉醒众生。
山崩
一声巨响撼天地，坚壁哇啦坠半边。
屋毁人亡路堵塞，君心被扣哪根弦。
地震
山摇地动十来秒，满目败残鬼叫嚣。
人被吓得傻了眼，惨境当前谁有招？
赠世人
洪涝冰雹夏雪飘，浩冤巨屈满红朝。
若还心存党妈好，只有陪葬路一条。
警示
多少物象天机呈，天警世人人不醒。
等那大难真来到，呼天喊地有谁听?
黑幕
莲园
京霾遮万里，天象示人哉！黑幕屏人眼，大戏有三台。
一案王立军，一案谷开来。薄案连草结，活摘不公开。
天怒斥邪党，雷震加水灾。民众快醒悟，退党选未来。
电话救有缘
云莲
秋高气渐凉 法子救人忙 践约不停步 福音传八方
有缘在期盼 得救喜洋洋 高呼“大法好” 退出流氓党
*************** 长 诗 ***************
中共素描——致尚未三退的人们
文武
招引幽灵人格丧 听命苏俄汉奸相
无神妖言惑神州 共产共妻党风尚
颠覆民国建中央 分裂祖国共党创
遭到围剿贼心慌 欲投苏联马列娘
溃逃陕北惨伤亡 黄土窑洞藏残狼
引狼志丹被埋葬 延安整风丧心狂
生产运动罂粟浪 贩卖毒品筹粮饷
诱骗国人延安上 藏进窑洞拜邪党
神传文化被党戕 邪说洗脑太荒唐
诓骗必须顺从党 只把马列挂心上
要挟革命是志向 善恶不分党性强
策反国军二良将 挟持民国委员长
西安事变欲杀蒋 苏联忧己命令放
遵命行事变脸忙 高唱抗日要逼蒋
百团大战就一仗 还是违背党中央
战略转移疲惫慌 共军逃跑民遭殃
躲避日寇到处藏 远离前方瞎嚷嚷
所为就是帮日忙 反诬国军不抵抗
国军阵亡几百万 共军至今羞宣扬
日军一降地盘抢 窜出窑洞野心亢
觊觎政权梦寐想 挑起内战国复伤
间谍宣传队伍庞 不见抗战熊模样
毛贼钻进怀仁堂 匪首誓把君主装
暗效皇帝讲排场 歌舞团里供淫荡
邪灵当权招一样 标榜运动耍流氓
连番屠戮八千万 洗脑愚民歌颂党
共匪自诩亲似娘 党妈殃民祸家邦
运动整得匪自丧 被迫平反搞开放
六四学生为国想 反腐爱国挑战党
招来坦克机关枪 抢的江山忒慌张
蛤蟆得手撑邪党 狼狈汉奸更猖狂
以德治国喊破嗓 婊子淫棍充首长
无德无能废物帮 淫荡糜烂罪强项
教师校长党培养 嗜爱强奸女学生
各级官员都贪赃 枉法堕落爱嫖娼
高官吃奶宴席常 美艳少妇全裸上
贪官污吏肥私囊 硕鼠夺油烧棉粮
党官喝酒是海量 茅台成吨往家磅
妃妾成群金屋藏 党官房子没尺量
人民公仆底气壮 法律只把百姓框
对外献媚领土让 屈膝辱华奴才当
国内滥杀逞凶狂 冤民有话嘴堵上
法轮大法被栽赃 豢养吠犬肆意谤
煽动株连蜂拥上 妄图全民成魍魉
用时拉来帮邪腔 事后灭口没商量
邪恶丑类变态狂 惧怕炼功德高尚
屠杀学员几百万 邪恶至极人难想
良知泯灭酷刑上 老幼妇孕伤残亡
修心向善讲真相 坚定信仰死牢房
活摘器官人性丧 贩卖尸体恶无疆
恶徒获奖感谢党 政绩成果罪弥彰
邪恶制度超恶狼 主席庶民皆羔羊
江尸凶手法外逛 毛尸仍占京广场
几十年里屠宰戕 恶党改良甭指望
食水含毒家园慌 积怨血泪汇汪洋
正义之士民脊梁 迎着邪党枪口上
恶贯满盈心自详 邪恶本性岂容戗
旧账未还添新帐 一时不杀手痒痒
果真进入此邪党 好人蜕变成恶狼
民族明天谁敢想 后人将是何下场
恶党要我民族亡 扬善必须弃恶党
顺天三退抹兽记 万民同诛邪教亡
习李千万勿保党 已晚三春病膏肓
一路作恶来异邦 邪党历史君应详
罪恶之巨无法偿 何苦做它替罪羊
邪党烂命在手上 抓紧洗清福寿长
恶贯穹宇共产党 仅凭我言难叙详
君等心中欲明朗 多看《九评共产党》
十一国殇
芸莲
十一国殇民心伤，背境离乡把京上。
智慧避过围堵截，不畏生死为哪桩？
心中血泪无处述，天安门前喊上苍。
冤屈诉状传单上，泪撒广场哭爹娘。
十一国殇警犬狂，不移余力要截访。
任你冤屈深似海，敢不顾全“伟正光”。
维护党妈一言堂，哪准儿女来开腔。
若敢不从逮进监，若敢不服还“过堂”。
十一国殇网犬忙，网络封锁为虎伥。
只准御媒高声唱，自由言论难过网。
邪恶暗处耽耽视，若越雷池绑班房。
管你不满与愤怒，由我暴政任嚣张。
十一国殇夏家伤，俊峰屈死在沈阳。
添新冤魂唱悲歌，邪党又欠血泪账。
头七出殡国殇祭，海内海外齐悼丧。
网络处处烛哀悼，血祭邪党哀国殇。
十一国殇看民望，无畏暴政悼灵亡。
近到夏家送花圈，远在网上设灵堂。
有呼民族之英雄，有为夏郎塑雕像。
还有捐助夏妻儿，鼓励生活要坚强。
十一国殇看上苍，雾霾笼罩魔窟上。
魔障妖气自邪党，连累京人也遭殃。
此外还有大雨倾，操纵气象空一场。
天大冤案迫害法，苍天震怒泪沱滂。
十一国殇看“七常”，死拉破车邪党怆。注1
惺惺作态祭亡灵，亡灵尸骨筑红墙。
六十四年血泪深，六十四年黑夜长。
可怜国人天落泪，愤怒邪党罪恶账。
十一国殇看邪党，暴政统治苏俄狼。
死于魔爪八千万，信仰道德殆尽丧。
斗争哲学与暴力，洗脑民族成邪邦。
掠夺自然破环境，掠夺财富外移脏。
十一国殇哀邪党，悼我山河沦陷长。
再劝同胞认清党，快快三退弃恶狼。
寰中自有存平日，天灭邪党“六字”亮。注2
别陪邪党无生门，早退早幸福绵长。
注1：“七党”，即邪党十八届政治局党委；
注2：“六字”，即2000年在贵州省黔南州平塘县掌布乡桃坡村附近的一个大峡谷里发现了一块奇石，石上显现“中国共产党亡”六个大字，震惊中外，民间此奇石为“亡党石”。
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【原文】
夫彭祖（1）、殇子（2）同归于尽，岂不知前后相哀，达生者（3）不为叹。
唐．独孤及〈祭吏部元郎中文〉
（据《全唐文．卷三九三．独孤及》引）
【注解】
(1) 彭祖：传说中最长寿之人，活了八百岁。
(2) 殇子：未成年而死之人。
(3) 达生者：通达生命的人。
【故事阐述】
独孤及为唐代古文运动的先驱，在〈祭吏部元郎中文〉中，其为了悼念猝逝的友人，举了彭祖与殇子为例。传说彭祖活了八百岁，殇子则是未成年就去世之人，虽然两人生存的时间差异非常大，但最后却都归于死亡一途，这些人生必经的历程在通达生命的智者看来，死亡是再自然不过的事情，实在不需要为此感到惋惜才对。
后来“同归于尽”就演变为一通俗的成语，用来指一同毁灭或死亡。
【讨论】
（1）独孤及的〈祭吏部元郎中文〉是在什么情况下写的？
（2）在〈祭吏部元郎中文〉中，独孤及举了什么为例子，说明不管生命长短，人最后都将面临死亡？
（3）你害怕死亡吗？至亲好友的死亡是否会让你感到惋惜？请和同学分享一下你的经验。
【造句练习】
例：歹徒和人质同归于尽是大家最不乐于见到的结果。
例：人类若是继续制造污染，最后可能会落得和地球同归于尽的下场。
【课后时间】
分别写出“同归于尽”四字成语中的同音字
参考答案：
同：童、铜、桐、僮……
归：龟、规、瑰、闺……
于：愉、鱼、娱、渔……
尽：进、近、晋、劲……
中国的传统文化本身是神传文化，其中，古典文学无疑在浩瀚广袤、博大精深的传统文化中占据着很重要的一席之地，历来公认的中国古典四大名著中，“《三国演义》讲了一个‘义’”（《北美巡回讲法》），《西游记》讲的是一个修炼的故事，《水浒传》虽有一定的文学价值，却带有许多负面的因素，这也是世间相生相克的理所造成的。那么流传最广、文学价值最高的清乾隆时期曹雪芹所著的《红楼梦》又是讲的什么呢？在关注这个问题之前，我们还不可忽视这一奇特现象，那就是以研究此书的成就、背景与内涵等而兴起的“红学”热潮从清末民初一直持续到现在，其实对此书的评论与研究自曹雪芹去世后不久就已开始了。邪党反右期间红学名家俞平伯被打倒之后，红学虽没有完全淡出人们的视线，但也沉寂了不少，可到了现在的正法期间，红学热潮再次兴起，并且呈现出山头林立、各门各派自以为是的现象。世上没有任何偶然的事情，特别是在正法期间出现的很有可能是与正法相关的，我们知道有许多正体汉字经仔细分析都能看出在正法中的含义，那么如此声势浩大的红学研究能与正法完全无关吗？既如此，我们就不得不思考这样的问题，这是在警醒着世人什么吗？
从殃视《百家讲坛》的各种讲解还有民间红学研究者的著作，加之自胡适、蔡元培、等红学前辈的研究成果来看，不论是考证派还是索引派，要么把此书解读为作者在身居陋巷穷酸困窘的日子里对昔日江宁织造府中锦衣纨绔之时怀念不已的自传，要么说成是影射大清康雍乾时期皇权争斗祸及曹家的内幕，还有因为作者先祖乃是投降满清的包衣（奴隶），虽因战功而荣耀于一时，终被大清统治者卸磨杀驴，因而书中寄寓的是作者强烈的反清复明意识。必须承认的是，他们的说法各有各的道理与依据，那都是红学家或红学研究者费尽心血甚至穷尽毕生精力的成果。我在此想表达的是：他们的著作再多，也只是常人所做的研究。而从常人的角度，用常人的理论是无法解读《红楼梦》的。
解读此书是一个非常巨大、浩如烟海的工程，我不可能面面俱到，细致入微。但有大法的法理作指导，定能高屋建瓴，另辟蹊径。首先从人性的角度分析，这是很多研究者所忽视的，特别是自从邪党篡政以来，中国人的人性几乎都被铺天盖地的欺世谎言与宣扬仇恨斗争的暴力哲学所扭曲，红学研究亦不例外，几乎是清一色的肯定此书影射的是残酷的政治斗争，表达的是作者对朝廷当权者的不满。可是大家都知道，作者曹雪芹为写作此书耗费了毕生的精力，于悼红轩中批阅十载，增删五次，呕心沥血，泪尽而逝。那么，作者究竟是为什么泪尽而逝？是因为作者少时曹家钟鸣鼎食，鲜花着锦，烈火烹油，及长大后却“茅椽蓬牖，瓦灶绳床，家徒四壁，举家食粥”，因自己的穷困苦难而流泪吗？对当权者的不满会导致泪尽而逝吗？司马迁《报任安书》有“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，诗人杜甫亦且吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足。”古人云：“文品如人品”，《红楼梦》的文学成就如此辉煌，思想内涵如此深邃，作者曹雪芹能是那种为一己私利受损而痛苦终生的人吗？很明显这不合儒家的传统，作者也不会因此而写作此书。
我们不必穷究天际，其实书中早已明言，就在“悼红轩”三字。“红”，指女子的胭脂之类的化妆物，借指女子，也就是说作者早已将自身的荣辱苦难置之度外，是为那些女子而流泪。究竟是什么样的女子值得作者为之而哭甚至到了泪尽而逝的地步？我们再看此书的“凡例”也就是全书第一段：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”显见这些女子并非一般的女子，很可能来历不一般。
书中有两个主要人物，即贾宝玉和林黛玉，贾宝玉是天上赤瑕宫中的神瑛侍者临凡，林黛玉则是绛珠仙草下世，二人是因灌溉之情而一同下世的。林黛玉是金陵十二钗正册中的人物，其实金陵十二钗正册、副册包括又副册中的女子全都是自仙界下世，此乃书不尽言之意。第一回中叙述宝黛二人的前缘时，“那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”第五回中警幻仙姑回答宝玉的疑问时说：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。”如果还是不信，作者还在叙述贾宝玉的身份时特别提醒世人，贾宝玉是衔玉而生的，玉，即玉玺，暗喻贾宝玉要么是天上的王下世，要么在人间有当皇帝或王侯的命。当然古时佩玉的人很多，可是佩玉和衔玉是完全不同的，衔玉而生表明此人有“玉命”。我们来看看贾宝玉有没有这个极高贵的命，还是第五回《红楼梦》十二支曲中的《收尾·飞鸟各投林》：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”可见最后贾府一败涂地，落得个家破人亡的悲惨结局。贾宝玉别说当皇帝或王侯，只怕最后是穷困潦倒，或者出家为僧为道，也可能寿夭早死。在此我尽量不以高鹗的续书为依据，因为他可能并不知曹雪芹的原意。
那么可以确定，贾宝玉乃是天上的王下世，作者独具匠心，在书中反复强调：“男儿是泥，女儿是水。”开卷即言明：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”明写贾宝玉，暗写金陵十二钗的那些女子都是王者下世。而那些女子又是指谁？有古文基础的人都知道，古时以女子喻示某人或某事的情况并不鲜见。其实就是喻示当初为救度众生而层层下走来到人间的王和主，今日的大部分中国人或者说大部分世人就是他们轮回转世而来。对于相信无神论的人来说，这样推论是完全不可思议的。但这是对作者为何为这些女子泪尽而逝的比较合理的解释。再说书名“红楼梦”，“红楼”，指大户人家女子所居的闺阁，而现在中国的主体也就是大陆还在邪党的血腥统治之下，所以“红楼”实际上喻示着邪党奴役中国人的红色政权，师尊在讲法中亦曾提到红楼，“解体旧势红楼坠 慈悲甘露天地春”（《洪吟三·神韵》）；“梦”，应指邪党这个西来幽灵一贯用暴力恐怖的政策加上欺世盗名的谎言残害愚弄中国人，使得人们犹如生活在梦中一般，或者说在邪党的高压统治下人们就是在经历着一场噩梦。这场噩梦只有等到邪党彻底解体、中国的古老传统复兴人们才能惊醒。
“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”这几句话很难理解，历来的研究者一般只注重中间几句，对“梦幻”和“甄士隐”不太注意。我在此尝试全面解读这些话，作者经历了什么“梦幻”？小而言之，作者亲身感受了曹家由盛而衰、自己由富而贫甚至食不果腹的辛酸经历，这真是刻骨铭心的一场梦幻；大而言之，作者自高层下世之后，在人间生生世世的轮回转生，生了死，死了生，其间酸甜苦辣，爱恨情仇，则更是一场大梦。因为人世险恶，那些真事不能直说，故将真事隐去，只能借“通灵”之说，“通灵”，即通天，通神。也就是说那些来自天上的事情只有借通灵宝玉作为纽带，点化世人，不要贪恋人间富贵，迷于风月情场，以至于万劫不复。将真事隐去的谐音就是“甄士隐”，在这里需要特别注意的是，作者在此书的开卷之始就告诉读者他要说的真事就隐藏在甄士隐的身上！有兴趣者不妨研究一下这几句话的语法。所以说解读《红楼梦》说难就极难，难的恍如云遮雾罩，不知从何处着手；说不难就一点都不难，只要放下常人的观念就能看穿机关，破解谜团。因甄士隐其人与贾府素无瓜葛，故而一般的研究者大多尽把眼光盯着书中描写的风月情场与人物间的是非争斗，再加上许多人受无神论的毒害而产生的对于修炼的不理解，因此对甄士隐这个角色大都未加注意。甄士隐的人生经历是十分令人感慨的，本是家道殷实人家，为人厚道善良，却先是失去独生女儿，紧接着家中失火，资财全无，投奔岳丈封肃（谐音风俗，指俗世）后受尽冷眼欺凌，最终看破红尘跟随跛足道人而去，走上了修炼的路。甄士隐的身上隐藏着什么真事呢？因为“天倾西北，地陷东南”，也就是宇宙都不行了，因而各层王主纷纷随着拯救宇宙苍生的主佛下世，他们本来都是大慈大悲的（为人厚道善良），过着自由自在的富足生活（本是家道殷实人家），却因为要拯救自己的世界，而与亲人众生诀别（失去独生女儿），在一步步下走的过程中，神的光环尽失（资财全无），到了人间（即俗世）后受尽苦难辛酸，直到最后在大法中助师正法，救度众生，了此大愿（走上了修炼的路）。我们再看跛足道人所念的《好了歌》，十分明白好懂，不过是劝化世人了却世间的名利情，根基甚好的甄士隐“一闻此言，心中早已彻悟。”随即吟出《好了歌》的解注，亦是相近之意。这里哪有政治斗争的色彩？分明是警醒世人莫忘了自己的责任与使命，不能“反认他乡是故乡”，不要迷于世间追名逐利陷于欲海情天而毁了自己！
提到甄士隐，不能不提及贾雨村（谐音假语村言），这二人一“真”一“假”，为何如此取名?盖因“真”的代表修炼人，返本归真嘛。“假”的代表迷于世间假象贪图名利的庸俗世人。我们从书中可看出贾雨村的确是个贪酷之吏，庸俗小人，在第四回中，贾雨村明知被拐卖的丫头就是昔日恩人甄士隐失散多年的女儿甄英莲（谐音真应怜），而且薛蟠为强夺英莲打死了乡绅之子冯渊（谐音逢冤），仍然葫芦僧乱判葫芦案，不是小人而何？
无神论者研究《红楼梦》，最致命的弱点是，他们对“神话”全然不信，以为不过是作者为写书而用的比兴手法，或者给全书增加一点神秘色彩。还是回到全书第一段，无怪我啰嗦，因为第一段实在是太重要。“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”作者用心良苦，一开始就提醒那些不信神的人、专看书中男女情事的人，那些神话不是全然虚构的，有着某种真实的成份，而且其中还蕴含着全书主旨。书中提到的第一个神话就是女娲炼石补天，为何要补天？当然有人会说，这个神话在曹雪芹之前数千年就已流传了，可是作者特意选取这个神话却非偶然。不论是作为读者还是研究者，我们必须看到，作者顾左右而言他、含沙射影声东击西的春秋笔法是贯穿全书的，原因可能是当时的满清统治者施行的文字狱非常严酷，加之此书本来就带有很浓厚的预言色彩，而预言大多晦涩难明，因此很多地方就不能只从文字中领会其表面的意思。如女娲补天时“于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块”，这里“大荒山无稽崖”很明显有“荒诞无稽”之意，真的是荒诞无稽吗？那么为何“满纸荒唐言，一把辛酸泪”呢？作者反复的向读者传达着这样的信息：书中所记之事很多看似荒唐，实则并不荒唐；说是梦幻，其实很可能就是真事。
答案是惊人的，就是说天都出问题了，换言之宇宙在成、住、坏、灭的规律中已走到了最后，需要想办法修补。作者恐怕读者不明白其意，又在描述甄士隐的出场时莫名其妙的加了一句话：“当日地陷东南”，出自《淮南子·天文训》：“天倾西北，地不满东南。”作者在此很婉转的告诉人们，天、地都出问题了。我知道无神论者对此会嗤之以鼻，作为修炼人来看却很好理解，决不会是我在此妄加附会穿凿。
第一回中还写到那块补天弃石凡心已炽，苦求僧道二人带他去“在那富贵场中、温柔乡里受享几年”，僧人说道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”“劫终之日”是指什么？这里的“劫”显然不是指时间，而是劫波、劫难之意。其实就是指宇宙最后的大劫难，也是导致那些天上的王、主下界的缘起。只有等到这个大劫难完全了结了，也就是正法结束，那块补天弃石才能回到他先天来源的地方，也就是“复还本质，以了此案”。为什么书中一僧一道总是同时一起出现呢？须知僧道不同门，素无往来，甚至相互贬斥。作者博古通今，难道连这一点常识都不明白吗？这个问题只有这样解答，法轮大法是宇宙的根本特性，是万法归一的最高的佛法，包含着所有的度人法门，对中国人而言，最熟悉的就是佛道两大家。
还有一个很大的谜团需要解开，也就是《红楼梦》为什么目录上有一百二十回，而实际上流传下来的只有八十回？我本人对文学的喜好多年来从未改变，从前也一直以此为憾事。从常人的理推测，原因很多，在此我就不一一叙述了。但是我们修炼人都知道，世间的一切都是由神安排的，结果既然是这样，那就是天定的。据说后人发现的脂评中曾有关于后四十回的一鳞半爪的描写，如狱神庙、情榜等，然而这些是否全都是曹雪芹身边亲近的人脂砚斋的评语，我对此是存疑的。比如情榜，照搬《水浒传》中一百零八将排座次的窠臼，给一百零八个女子分别下一条评语，以曹雪芹深厚的文学功底与修养，是断不会有此拙劣的效仿的。那么流传下来的此书为什么没有结局呢？原因就是《红楼梦》本来就是一部预言书，在正法开始之前，宇宙众生谁也不知道正法是成是败，谁也不知道最后的真正结局。所以流传下来的此书就不能有结局。我不能武断，我并不排除有这样的可能，那就是作者已写完此书而后四十回没有流传下来。但不管是什么样的情况，结果是神让人看到的就只有前八十回。人总是出于追求完善、贪图安逸和满足自己的观念，什么都要有个结局，而且还得是完美的结局。
其实人生本就不是完美的，生老病死，苦痛缠身，死后万事皆空，惟有业力相随。世间亦如此，迁流变灭，世事无常，更兼弱肉强食，争斗无休。“要知道，被度的人要在艰苦的修炼中才能把以前干坏事所造下的罪业还清，去掉人的执著与不好的一切，同时归正行为与思想，才能得度。”（《精进要旨二·神的誓约在兑现中》）在第八回中作者特地按图索骥，不惜笔墨的描写贾宝玉所佩戴的通灵宝玉的正面图式：“莫失莫忘，仙寿恒昌”；薛宝钗所佩戴的金锁上也有对应的八个字：“不离不弃，芳龄永继”，读者一般都认为作者在此暗示贾宝玉和薛宝钗的前世姻缘。可并非仅仅如此，在这污浊的世间，谁能保持先天的本性与真我不至迷失？谁能不会遗忘自己的责任和使命？只有在艰苦的修炼中最终达到返本归真，修出无私无我的大善大忍，才能永享仙寿恒昌，回到自己先天本来的境界，那才是真正的、最完美的结局。
若不是在大法中修炼十多年，我是无论如何也想象不到一部古典小说竟有着如此深奥的内涵，竟是一部划时代的预言书，一部有着高超绝伦的文学笔法与技巧的预言书，中国不愧是神传文化的国度，连预言也能写的这样出神入化，笔若游龙，故事性与耐读性都那么强。作者在第一回中有一首五言绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”近三百年来，究竟谁知曹雪芹为何而流泪？历来有许多人甚至是一般的文学爱好者中都有说自己知道这个答案的，俗语云：“说有易，说无难。”噫吁兮！看不透人世的险恶，不了解沉沦之苦痛，如何能够体会曹雪芹内心有着怎样的悲哀？！不被所有的人理解，又有着怎样的孤独？！现在我们大法弟子都知道，那些当初发愿下世得法并以神的生命作保证的高层的王、主们，如今有许多已迷于世间不可自拔，不但无法救度自己的世界，连自身都难保了，有不少人已注定要随着祸乱人世的红魔一同走向毁灭。师尊在《洪吟三》中的第一首诗《无度》就让人十分震撼：“灯红酒绿现代世 迷魔乱舞荒淫事 放纵魔性离神远 地狱一入无出日”。别说曹雪芹，行笔至此，我都要流出一把辛酸泪了！曹雪芹能为那些从高层下世在世间受难的王、主而流泪，决非寻常世人可比。
一九四九年中共恶党建政后，我村学校院内有一座庙堂，里边有泥塑的神、佛像，因为学校教室少，就把庙堂改为教室。当时我村有三个男村民参加清理庙堂的神佛像，其中有一位姓朱，五十岁左右，他用一把小镐头把神像的鼻子打了下来，结果没用多久，他的鼻子就开始红肿慢慢发烂，后来烂的发展到了嘴唇部位，人们就给他起了一个外号叫“朱巴巴”，这样他在痛苦的疼痛中没几年就死了。参与的第二个人是一位二十多岁姓陆的年轻小伙子，大高个子，人长的也好看，身体健壮。他是往外背神像的，结果没多长时间他的腰就开始向下弯，慢慢越来越弯，最后变成了弯罗锅，走路向前探着走，很是痛苦，没过一二年他就去世了。第三个人姓杨，三十多岁，也是个高个子，身体健康，人也很老实，可是没过多久，他的一条腿就有了毛病，走路跛脚，一直到老都这样。
参与拆庙清理神像的还有另外邻村的一个男子，他长的也很健壮，他用镐一镐头下去把神像胳膊打掉了，次年他老婆生了一个女孩子，就缺一只胳膊，这女孩长的很俊，就是只有一只胳膊，她就一直这样走在自己的人生路上。
还有一个关于一只鸡的真实故事，这是一位司机朋友讲的他村子里的事。他有一位同姓的叔叔，年轻时在本村给一家姓李的财主扛活，李财主给扛活的叫三哥，一天，姓张的来晚了，李财主说：“三哥今天怎么来晚了？”张说：“今天炖的小鸡没太烂，我让你三嫂子又炖了会。”李财主说：“三哥开玩笑呢，大清早就炖小鸡，我不信。”张说：“你不信，可我每天早上都是炖一只鸡，一壶酒，你要不信哪天去我家看看。”
这位李财主好奇的在一天早晨就去了张家，看到张家桌子上正摆着一只鸡，热气腾腾的，旁边还有一壶酒，当时他就说：“三哥你说的是真的，回家我也炖鸡吃。”回家后和老婆说：“怎么人家扛活的能每天炖鸡吃，我这个当财主的咋不吃呢？从明天开始我也每天炖鸡吃。”次日他老婆也炖好了一只鸡让财主吃，他刚吃了几块，就有一块鸡骨头卡在了喉咙里，憋的出不来气了，这时他的魂去了阴间，管阴司的官说李财主没有吃鸡的命，他又指着两座山说：“你看姓张的山上满山跑着鸡，你的山上就一只鸡，你还想吃鸡？将来你回归的路上还得搭姓张的车呢。”这时他老婆忙找人把卡在嗓子里的骨头取出来了，他缓过气来了，自己打了一个咳声：“我不如张三哥呀！前世没积那福分哪。”结果他在老的时候是得急病走的，张扛活是从从容容走的，家里给他预备了葬品，用纸扎的车马，李财主和他同时去世，这李财主真坐了姓张的车走的。
中共恶党建政后，宣扬无神论，不让人信神佛，愚弄老百姓，破坏传统文化，让人与天斗、与地斗、与人斗，让人向钱看，毁了中国人。
善恶有报是天理，敬神敬佛，神佛就会护佑善良人。现在，法轮佛法，也叫法轮大法或法轮功，正在世界上一百多个国家洪传，除了中共邪党，全世界的人都尊敬大法，认同“真善忍”，在九九年七二零之前，仅在大陆就有上亿的人在学炼。当今大法弟子们不分寒暑向世人讲清大法真相，传递大法真相资料，可贵的世人啊！细心看一看他们给您的真相小册子，听一听他们告诉您的大法福音，那可是您躲过灾难、進入未来的希望。
最近一件法轮功学员抓捕坏人的事引起了世人的关注。九月二十五日傍晚五点五十分许，在英国伦敦唐人街法轮功真相点，法轮功学员有的在演示法轮功功法，有的展开反迫害横幅，也有的在向路人讲法轮功真相、征集停止迫害法轮功的签名。突然一名华人暴徒出手砸出两个生鸡蛋，当时一位西人法轮功学员拽住暴徒的手臂，又有两位法轮功学员上来将其擒获，随后报警。暴徒虽不断挣扎，但没能逃脱。警察接到报警后迅速赶到事发现场，将肇事者戴上手铐带走。
我们说，这次抓捕非常好！
法轮功学员修炼的是宇宙特性真、善、忍。有些中共暴徒抓住了法轮功学员遇事忍让的特点，对法轮功学员的骚扰和冲击越来越肆无忌惮。就说在伦敦唐人街吧，从去年九月二十九日至今，已经有三起中共暴徒冲击法轮功真相点的事件了。每一次暴力袭击对真相点的破坏都非常大，有时还直接对法轮功学员进行人身攻击。那么法轮功学员在面对凶残的暴徒时，就真的无可奈何吗？法轮功学员这次对暴徒的抓捕非常有力的回答了这个问题。
法轮功要求修炼者必须要做到打不还手、骂不还口。这也是一个修炼者意志坚强的体现，对社会道德的影响非常大。可是在面对杀人放火，危害到大众安全的事件时，特别是象这种直接破坏法轮功的罪恶中，法轮功学员就不能听之任之，放任不管。此次对暴徒的抓获，是法轮功学员大义的体现，所以我们说：抓的好！
法轮功学员抓捕罪犯并没有违背真、善、忍的精神，更没有使用暴力对暴徒以牙还牙。他们在面对凶残的暴徒时，只是对暴徒采取了必要的控制手段，然后打电话报警。这种平和理智处理对待自己暴力袭击的作法，展现了法轮功修炼者博大的胸怀，对整个社会风尚的影响非常有益。
这是发生在我身边的两个人的不同的选择，不同的命运，一个是八旬老人，可现在活得越来越年轻；另一个是中年壮汉，却已经和家人阴阳两隔了。
越活越年轻的是我一个忘年交的朋友的哥哥，一位八十一岁的老汉，他不识字，一辈子生活在农村。三年前，老汉被查出来肺癌晚期，医生不治，让抬回去，说能过这个年就是个奇迹了，想吃什么就给他吃吧。可是老汉什么也吃不進去了，只有出气，没有進气，呼吸很困难。我这个朋友就让她哥念“法轮大法好，真善忍好”，还让家里人全都帮他念。一个星期后，奇迹出现了，老汉居然坐起来说饿，要吃东西了。一个月后，朋友打电话来说，她哥好了，在家干起家务活来了，切菜喂鸡、浇地，什么都能干了，而他每天最重要的一件事情，就是诚念：“法轮大法好！真善忍好！”如今，老汉能踩单车满村跑了。他的故事现在村里传开了。
与家人阴阳两隔的是我的一个男同事乙，四十八岁，一家外资企业的高管，英俊潇洒自负，一直身体很好，每年公司的例行体检，各项指标都是合格的。二零一一年底，他总是持续低烧，老吃感冒退烧药，总不见好，于是趁休年假时间，专程去广州医院检查，结果被查出是肝癌中晚期。我们听说都为他难过。绝望之际，医生说只要出得起价，换肝后或许还可以活十几年。
我想把朋友的哥哥请到那位同事乙家里，来个现身说法，可同事乙说他只相信科学，把我的想法拒之于千里之外。
年后上班时，接到同事乙换肝成功的消息。大家都在纳闷，不到半个月就找到匹配的肝源了，这么快？因为我经常翻墙看动态网上的新闻，心里猜测，会不会是那些穿着白衣的刽子手非法摘取了法轮功学员的器官？ 同事乙自己也说，和他同天同时同地進行的移植手术有五、六台，换的都是不同的器官。当我再问他有关供体的一些情况时，他显得很不愿意，只说和医院签了保密协议的，不能说。虽然这很不正常，但看到同事能健康了，大家都闭嘴了。
同事乙做完手术后，一直在家休养，据见过他的人说，他人胖了，每天在公园里散步，因为他听说过中国换肝成功者有活十几年的，所以很有信心。在此期间，有同事把二零一二年的神韵晚会转给他看，他说只要是法轮功的他一概不看。
二零一二年十二月五日晚上十二点，突然听说同事乙病情恶化，从广州医院转回来了。我们几个同事到医院去接他，他与半年前完全不一样了，人瘦得皮包骨，带着氧气罩，呼吸急促，一双眼透露着惊恐无助的眼神。有同事说：“你学法轮功吧，管它（指共产党）呢，能活命就行。”这时他还说他只相信科学。三天后，他死在医院。
想想同事乙悲剧的根源，是被共产党的无神论毒害的。
写出这两个我身边人的真实故事，我希望世人都能珍惜自己，珍惜生命，静下心来，思考一下法轮功到底是什么？是不是中共宣传的那样。
经常和我结伴讲真相的同修阿姨，给我说了这样一件事情，这是她的姥姥公公八十多岁的时候讲的：他在本村有一位好朋友，年轻的时候曾经做下了一件恶事，他妻子在生孩子时，当时农村的条件就是在自己家里生产，也不用找人，就他们夫妻两个人。当时生下了一个小女孩，他一看这女孩是三瓣子嘴，也叫兔嘴，是残疾孩。他当时就想不能要，就用双手把新生的孩子给掐死了，然后告诉他妻子生的小孩是个死胎，把小孩就扔出去了，这件事他没有和任何人提起。
当他到五十岁时，突然有一天和自己的亲兄弟说：“我没有多少日子的活头了。”他兄弟说：“大哥你身体挺健壮的，咋说这不吉利的话呢？”没过几天，他把兄弟和家人叫到跟前说了自己曾经做的事，他又说：“我今天下午就要过世了，是我掐死的孩子来和我要命的，已经跟我好几天了，现在就坐在我身边呢。”没多长时间他真的就死了，这因果报应真是太明显了。
我想到了我自己的工作，我在妇幼医院上班，在我九几年实习的时候，那时正是恶党搞计划生育的高峰，严格控制中国人的出生率，不让百姓多生孩子，就是有快到临盆的也得剖腹，有的摘出的小孩活生生长的好好的，医院就让实习生给小孩打致死的药针，也不知残害了多少生命！实习生们都是二十岁左右的年轻姑娘，她们在恶党政策的控制下，在无知中造业，给自己增加多大罪过，她们都不知道，现在想想，真感到从心里可怜她们啊。
庆幸的是，也许师父在那个时候就在保护弟子了，我从没赶上参与这样的事情，是慈悲的师父救了弟子，让我免于造更大的罪业。我从内心感谢师父，绝不辜负师父对我的呵护，我要在实修中做好师父交给的三件事，我和同修姨每天到城边农村和郊区去救人讲真相，在街头上、田地边上向世人讲着真相，告诉他们退出邪党党团队组织，给自己选择美好未来，我们每天都能救三四十人不等，我要加快救人的脚步，在有限的时间里精進实修。
中共不让人信神，破坏中华民族的传统文化，这是在毁灭着世人，奉劝世人赶快清醒，请一定静下心来，听一听大法弟子善意的忠告，珍惜自己得救的机缘。
看了明慧网《父母何以将子女推入虎口？》的文章，心情特别沉重。在中共长达六十多年的独裁暴政下，当今的中国真是世风日下、人心不古、败象横生，令人悲哀。
我也听到一位法轮功学员说，他在劳教所遭受迫害时，有一位北京的法轮功学员，是个大学生，原在北京有一份很好的工作，月薪四千多元。为躲避中共的抓捕迫害，离家出走了。有一次他悄悄的回到家，父母背着他报告了派出所。派出所说，你们领着他来一趟，说清楚就回去。儿子不去，父母好容易做通了工作，领着儿子去了派出所，结果上当受骗了，不但没有把儿子领回来，反而被劳教了。一年后父母去劳教所看望儿子，他怎么也不想见父母。说：“他们是我亲生父母，又是他们亲自把我送入虎口，我不想见他们。”我和他说：“原谅他们吧，可怜天下父母心。他们都是那个年代过来的人，被中共洗了脑，对党特别信任，把中共当亲娘对待。如果他们知道派出所要骗他们，说什么也不会把自己的亲生儿子送去坐牢的。”之后他去见了父母一面。
还有一位法轮功学员，妻子在看守所被打伤了，他告诉妻子的姐姐，她姐姐说：“活该，谁叫她好炼法轮功！”这位学员听到这话，心想：你的亲妹妹都不着急，还说这话，心里一下就凉了。就说：“姐，你可别这样说，全国有上亿人都炼法轮功，被非法关押、劳教和判刑的有一百多万，有许多被迫害得致残致死，甚至活摘他们的器官牟利。你想想难道他们信仰‘真善忍’做个好人还有错吗？怎么能这样迫害他们呢？”她气呼呼的说：“你别给共产党造谣，谁致残致死你们啦？”他说：“你妹妹不就是一个真实的例子吗？你掏良心说说她有什么错？”她不言声了。听说她的姐姐、姐夫都是大学生，还都在中共体制中担任着领导干部，被中共彻底洗脑了，至今也没有退党。如果还不醒悟，这些生命真是可怜可悲啊！
在中国大陆，这些例子真是数不胜数，不足为奇。这是中国的悲哀，也是身为中国人民的悲哀，更是中华民族的大不幸！在中共独裁暴政的数十年历史中，兄弟相斗，父子相残，心理扭曲变态，泯灭人性良知的事情可谓每天都在发生着。是谁把有着五千年文明传统的中华民族变成了这样道德败坏、禽兽不如的社会？是那个自称“伟光正”的中国共产党，是那个被西来幽灵附体的魔怪中国共产党。明慧网《父母何以将子女推入虎口？》一文中例举了习近平十三岁时就被打成现行反革命分子，被开大会批斗，母亲被迫不得不在台下喊口号和“一天夜里下大雨，趁着看守不注意，习近平跳窗户跑回了家。妈妈吓坏了，问他怎么回来了？习近平哆哆嗦嗦地说：妈妈，我饿。他想让妈妈给弄点吃的，然后进房间换衣服。习近平万万没有想到，妈妈不但没有给他做饭吃，反而在他不知情的情况下，冒着大雨向领导告密去了。习近平知道后，只好饿着肚子又跑进了雨夜。”的例子，不知作为中共现任当权者的习近平看到这篇文章会是什么心情？
其实天下奇书《九评共产党》已经把中共剖析的淋漓尽致，《九评共产党》中有这样一段论述：“纵观八十多年的中国共产党历史，其所到之处永远伴随着谎言、战争、饥荒、独裁、屠杀和恐惧；传统的信仰和价值观被共产党强力破坏；原有的伦理观念和社会体系被强制解体；人与人之间的关爱与和谐被扭曲成斗争与仇恨；对天地自然的敬畏与珍惜变成妄自尊大的‘战天斗地’，由此带来的社会道德体系和生态体系的全面崩溃，将中华民族乃至整个人类拖向深重的危机。而这一切灾难都在共产党精密的策划、组织和控制下发生的。”“今天，恐怖主义变成了文明和自由世界的头号敌人。但共产党的暴力恐怖主义以国家为载体，规模更为巨大，持续时间更为长久，为祸也更为酷烈。” 《九评共产党》发表已经快十年了，今天我们回过头来再看中国，对中国的现状会更加清晰，对中共的认识会更加清晰，对中国这样发展下去的后果会更加清晰。
“国家有难，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古训可能每一个有良知正念的中国人都知道，每一个有正义感的人都不会坐视不管。而要彻底解决的办法只有一个，那就是解体灭亡中共，还原中华民族的五千年传统文明。我想作为每一个炎黄子孙都责无旁贷。
大陆和台湾被间隔了六十多年，因为政治的原因，在许多方面的差距可谓天壤之别，有些甚至是截然相反的。
台湾街头剧随时演
二零一三年九月七、八日，由台湾国际器官移植关怀协会发起，高雄阳光影剧学会导演，在高雄汉神巨蛋附近街头，上演了“中共活摘器官行动剧”。过往行人看后目瞪口呆，惊呼不可思议，纷纷在法轮功学员制止迫害的征签表上签名。导演吴勇德表示：“今天演出行动剧‘中共活摘器官’是根据中共一位公安警察证人亲自参与目睹活摘器官整个的过程编写成的剧情， 我们以无比悲痛的心情演出，想不到在这个繁华的世界里，居然还有这样的事情存在”，“希望今天路过的行人或听到、看到这个行动剧的能做一生最有意义的一件事情，一个签名让联合国或国际法庭，来制止这样的暴行，让悲剧不再发生。”活动吸引不少媒体到场报导。
这出街头剧所依据的事实是经大陆一个有良心的公安冒着生命危险传递出来的。当初人们听到这个公安亲自叙述的活摘法轮功学员器官的经过时，会非常震惊。如今， 台湾的正义人士将之改编成了街头剧在熙来攘往的大街上上演，将中共掩盖着的血腥的一幕完整的展现在公众面前。罪恶的医生冷酷而麻木的从法轮功学员身上摘下 器官；淋漓的鲜血；被摘取器官时法轮功学员凄厉的惨叫；中共党徒与医生一手交钱，一手交货的现场交易，让过往的行人目睹了中共活摘法轮功学员器官以牟暴利 的罪恶，对世人的冲击非常大。
大陆模拟酷刑遭迫害
对台湾人来讲，他们想象不到中共究竟是一个什么样的政府，更想象不出大陆人在中共统治下悲惨的生活。作了恶，不管是什么样的政府，总得让人说话啊。只有受迫害的人站出来说话，才能引起民众的关注，完成对罪恶的制止，从而促进社会的进步和完善。可是在大陆，这样的罪恶是以中共政府为主导的，它在作恶的同时，封 锁了所有的新闻媒介，不但不允许民间有丝毫异议，还要强迫民众对它的迫害表示赞同。这样罪恶就被套上了华丽的外套而被包装了起来。
二零一三年五月二日，山东青岛法轮功学员陆雪琴、崔鲁宁、刘秀贞、刘秀芳、刘秀芝、韩正美、杨乃健等法轮功学员，将自己遭受的酷刑按照受刑时的情景拍摄下来，用来作为揭露中共酷刑的模拟图片。其中刘秀贞、刘秀芳、刘秀芝是三姊妹，韩正美是她们的母亲，杨乃健是刘秀贞的儿子。这些年这家人都没停止过被中共的酷刑摧残。有一次在流亭派出所，恶人穿着皮鞋用后跟在杨乃健的脚趾上捻来捻去，另一个恶警用茶杯盖上凸起的部份猛磕他的头心。还有一次在派出所，恶警穿着皮鞋用脚猛踢刘秀贞的下巴和前胸。刘秀芳曾被绑架到精神病院，身体呈“大”字形捆绑着，捆绑过程中，一位男大夫用膝盖顶住她心口窝，并用拳头猛击她的太阳穴。
陆雪琴曾被劫持在青岛市北分局辽源路派出所，被剥夺睡眠达九天九夜。恶警闵行踩住陆雪琴的脚部和腿部狠狠碾压，猛踢她的腿部和腹部，用拳头猛捣她的头、眼、 太阳穴，揪着头发把她提起来反复摔到地上。崔鲁宁被非法关押在山东省济南监狱一监时，恶警扒光其下身，强迫她光着下身蹲了两天两夜。
这几位法轮功学员在拍摄模拟酷刑图时却被绑架了，起初绑架的借口是“组织利用邪教破坏法律实施”。五月二十二日，崔鲁宁的丈夫聘请的律师要求会见她时，被国保大 队以“涉及到国家机密”拒绝。国保警察告诉律师的罪名是“危害国家安全”。可是六月四日，中共央视对此进行了诬蔑性的报道后，罪名又被改成了“煽动颠覆国家政权罪”。
这不是笑话吗？法轮功学员受到了残酷的酷刑迫害，他们就是酷刑的受害者，当然他们不可能在受刑时请人拍摄酷刑照片，那么他们在获得自由后，还原自己曾经遭受的酷刑，这应是他们的基本权利啊，也是为了抑恶扬善。可是中共却将他们绑架了，绑架的借口还一再的升级。中共对法轮功学员人权的践踏由此可见。
大陆与台湾，同文同宗，血肉相连，一水之隔，并不算远。可是对待善恶的态度却完全相反。在如此善恶之间，您将做何选择呢？
我是一个受过高等教育的大法弟子，迫害前在常人社会中有一份令人羡慕的工作和一定的社会地位（当时我是单位里最年轻的处级干部），也有一个幸福美满的家庭。但九九年七月邪恶对大法的迫害开始后，我曾因讲真相被非法关过劳教所，后来又被迫放弃了优越的工作，亲人同修被邪恶抓捕还造成了家庭的分离，我一个人在很困窘的状态下生活了几年。开始时我一直把这种状态当成是对我意志力的磨练，因为我的吃苦能力一直不是很强；修炼前我对名利也很追求，所以我想让我失去这些看我的名利心是否彻底放下；还有就是因为我亲情太重，所以才带来家庭分离，也许我需要经历这种考验来去掉情。由于这种观念的影响，我不敢求师父帮助，觉的如果求师父给我更多财富和地位或求家庭团聚简直是太大的执著。
在不断的要求自己去这些执著、清除人心的过程中，从开始的剜心透骨，到后来体验到了“割舍非自己 都是迷中痴”（《洪吟二》〈去执〉），再到后来，有一天突然意识到，其实师父早就讲过，我们不是用这种“失去”和“吃苦”的方式来修炼的，其实放下人心后不用怕自己执著什么。师父说：“对于不同层次的修炼者，法对他也存在着不同层次的要求。舍是不执著于常人之心的体现，如果说真能坦然而舍、心不动者，其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高，你已经能舍此执著了，那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢？舍它个无漏其不是更高的舍吗？不过修炼者或常人连根本的舍都做不到，也谈及此理，那是为执著心不放而找借口乱法而已。”（《精進要旨》〈无漏〉）
我开始明白，只要我不是为执著心不放而找借口追求名、利、情，我完全可以求师父为我做主，得到我该得到的东西。难道一个受过专业教育、认真工作的人不应该得到应有的地位和财富吗？即使考虑到“人各有命”，难道在迫害前我不是已经达到很好的生活水平了吗？是迫害改变了这一切，绝不是我应该如此困窘，是旧势力对我在经济上的截断和精神上的迫害，打着所谓个人修炼提高的名义对我进行干扰，使我不能展现大法弟子崇高和美好的一面。由于我的困境，我周围善良的人也只是同情、可怜我，而有些势利的人则是回避、远离我，虽然我早已不被这些人情冷暖而带动，但是这种状况难道不是严重的干扰了我救度他们吗？虽然我利用自己及亲人被迫害的故事感动、三退了身边有正念的人，但毕竟还有一些人中毒较深或正念不足，可那不也是旧势力安排邪恶迫害他们的结果吗？师父是不承认这些的，所以大法弟子也不能承认！
认清旧势力的阴谋后，我开始发正念清除这种干扰，并求师父主导、安排我的修炼，包括生活。很快事情就有了转机，几年中，我的生活环境有了彻底的改善。先是亲人陆陆续续团聚了，接着师父安排了很合适的工作给我们，最神奇的是师父还安排机缘，让我用很低的价格买到了一套条件很好的住房，竟然还是新房。说神奇是因为我本来根本就不可能知道这个机会，完全是师父一步步引导着我得到的。最近父母同修也和我们团聚了，并且大家都有了很好的证实法、讲真相的环境，每天都能有机会去救度众生。尽管每天仍还有需要修炼的因素在，但基本上是稳步的走在证实法的路上，履行着正法时期大法弟子的使命。
还想谈一点如何破除旧势力对大法弟子身体上的迫害，因为从最近的交流文章中看，这个问题好像还挺严重。从小时候开始，我的身体就不是很好，大小毛病不断，打针吃药是家常便饭，所以从小对身体不舒服就习以为常了。修炼以后，大毛病统统消失了，但有些小毛病还在，但因为没有影响生活太大，也就没当回事。修炼中也过过几次大的病业关，但都靠信师信法的正念闯过来了。可这几年经常会有一些所谓“消业”的表现，我都抱着“修炼人对身体上的各种反应是不应该太在意”这一念，直到师父在今年纽约法会上明示出来这个问题，我才警觉起来。
师父说：“目前消业也好，邪恶的因素干扰也好，都是旧势力干的，都是一回事，叫法不同。旧势力干的事我都否定的，我都不承认的，更不应该有让大法弟子承受这些痛苦的事情。”（《二零一三年大纽约地区法会讲法》） 我悟到，表面上是小事，没有太影响我做证实法的事，但也不应该承认，这也是旧势力的一种迫害方式，只是采用了更隐蔽的方式而已。如果我认为这些事无所谓，就给了这些干扰存在的空间。如果邪恶利用我们的疏忽进一步迫害，就会让我们受到不应该有的损失。
比如最近我来例假的频率比以前高，量也比以前大。开始我一直没有在意，反正对我日常生活也没有太大影响，不当回事就是了。但有几次印象特别深，就是一有重要的事就来例假，当时也奇怪，怎么又来了？但我想，应该放下人心，不管它，该干什么还干什么好了，就当它不存在，所以也没能影响我什么。但最近一次，一个月竟然来了两次，我才开始觉得不对劲。例假的学名叫月经，就说明应该是每月一次，岂有半月一次之理？师父在《转法轮》中讲到老年妇女来例假时说：“来例假，但不会多，在现阶段那么一点，够用就可以了，这也是一个普遍现象。”这就说明例假的量也不应该多才对。所以我发出一念，让例假正常，不许旧势力在我身上做任何手脚。结果当月的例假就正常了。
另外还有一件事，就是这几年我的容貌老了很多，开始时想是不是因为我对自己的外貌有执著，或是色心没去干净带来的问题？但在向世人讲真相的过程中我意识到，即使是个人修炼中有执著，只要下决心去掉就好了，也绝不能承认这种干扰，因为我们是性命双修的功法，就是要让世人看到我们比同龄人年轻的多才对。何况正法修炼时期的目地与意义不同于一般的修炼，我们要做的事不是在经历魔难中去掉执著，而是用大法弟子的善良、健康和美好让世人感受到修炼和大法的神圣与美好，所以我们一定要认清这一点，不让旧势力在任何方面（身体、经济、精神、名誉）钻空子迫害或干扰我们，我们要全方位的展现大法的美好，让更多的众生得救。
也许有的同修想，作为大法弟子就得方方面面都优秀、都美好吗？我的理解是：“对，是这样的。”师父说：“当时我要表面的身体转化和修好的部份协调起来，让身体在修炼中脱离人的状态，让修炼弟子用自己的正念保持和人一样的状态。就因为这些问题呀，跟它们僵持了一年。那时我就是为了这事没出来传，僵持了一年的时间。直到现在我也不能承认它们坚持的，将来我也绝不会承认，与干扰破坏一切有关的生命都将为此在偿还中解体。我要的即使将历史倒回去从新来也得成了我的事。这是正法中必须的内容与过程，这不是指法正人间的事。” （《洛杉矶市讲法》）
师父要我们在修炼中身体就脱离人的状态，那不就是神的状态吗？神的状态难道还不是方方面面都优秀、都美好吗？只是前提确实是我们得放下那种常人对美好生活的向往和追求。旧势力为什么坚持阻挡师父对我们的这一安排？我的理解是，旧势力认为我们没达到它们认为的完全放下“名、利、情”的标准。如果我们能在修自己中做的更好，一定就会有更大的能力破除旧势力的阻挡与干扰；但即使还没有做的那么好，也绝不能承认旧势力的这种破坏，因为我们需要拥有足够的资源与能力甚至神通来证实大法的美好和救度更多的众生。当然，修炼人一定要把握住自己的一思一念是否纯正，因为任何为个人执著想利用大法去得到的心都是“妄念”，甚至是乱法。我想真修弟子是明白其中的差别的。
个人体悟，不当之处，请指正。
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