净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法弟子的网站，内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等，启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

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净莲第五十四期打印指南：

 

净莲杂志内容摘自正见、明慧,大纪元大法网站，内容多为中国的正统文化、大法弟子的正见新知以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。

 

目录

 

人生感悟  沉思在冬日

心灵阳光  蜗牛的启示

生命真谛  大福在天 小福在造   

古风悠悠  “瓓”和“良心”谁最珍贵？

善恶因果  数世追讨，淫恶者终致遭报 

轮回故事  生死皆奇的党怀英 

研究探索  人死时有一丝白光由体内射出

医山夜话  动中求静，以静制动 

海外采风  意大利小镇法轮功免费学习班

          历年台湾法轮功学员排字精华

大法简介  大法简介

世人觉醒  方寸显神奇  

          怪不得人们顶着压力也炼法轮功 

大法神奇  神奇了，大洪水会转弯

点亮心灯  中共高层人人都读的两本“奇书”

天象人间  呼唤

归

诗词歌赋  道德归来  

快回头

 

分为双面开和小册子版两种。

 

PDF文件打印：（小册子版）

Jinglian54-content-2.pdf

第一步：先打印单页，在“文件--->打印”设置页面范围，设置单页，再按“确定”按钮即打印；

第二步：将纸翻面；

第三步：再打印双页，在“文件--->打印”设置页面范围，设置双页，再按“确定”按钮即打印。

 

打印结束后从纵向中间对折，裁剪开即为两份小册子。

 

PDF文件打印（双面开）

Jinglian54-cover.pdf：

有条件的同修可以用彩色喷墨打印机，采用彩喷纸打印。打印时封面可以选择无边距打印。（在喷墨打印机的属性中设置）

 

Jinglian54-content.pdf

内页可用激光打印机采用普通纸张打印。

 

目录和内页pdf文件打印的方法如下

第一步：先打印单页，在“文件--->打印”设置页面范围，设置单页，再按“确定”按钮即打印；

第二步：将纸翻面；

第三步：再打印双页，在“文件--->打印”设置页面范围，设置双页，再按“确定”按钮即打印。

 

打印结束后将目录和内页合在一起,沿中线装订后对折，即为一份小册子。

 

WORD 文件打印：（小册子版）

Jinglian54-content-2.doc

第一步： 在打印机的属性对话框中选择纵向打印。

第二步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

28,1,28,1,26,3,26,3,24,5,24,5,22,7,22,7,20,9,20,9,18,11,18,11,16,13,16,13

 

 设置缩放选项为每页4版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印；

 

第三步：将纸翻面；

 

第四步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

2,27,2,27,4,25,4,25,6,23,6,23,8,21,8,21,10,19,10,19,12,17,12,17,14,15,14,15

 

设置缩放选项为每页4版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印，

从中间裁开，再沿中线装订后对折，即为两份小册子。

 

WORD 文件打印（双面开）

Jinglian54-cover.doc

第一步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

4，1

设置缩放选项为每页2版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印；

第二步：将纸翻面；

 

第三步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

2，3

设置缩放选项为每页2版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印；

 

Jinglian54-content.doc

第一步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

 20,1,18,3,16,5,14,7,12,9

设置缩放选项为每页2版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印；

 

第二步：将纸翻面；

 

第三步：在“文件--->打印”里设置页面范围，输入下列页数：

2,19,4,17,6,15,8,13,10,11

设置缩放选项为每页2版，按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印，

打印结束后将目录和内页合在一起,沿中线装订后对折，即为一份小册子。

【编者注】《清流》月报，不是打印在A4纸上的真相资料，而是在香港印刷发行的报纸。现阶段，主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用，广传。

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同化大法福相随(外二首)

理悟

老太今年七十六,体弱多病身板??。
常年跑肚去根难,遭受痛苦家人愁。
女儿法徒一枝莲,莲开香洒花儿秀。
精进不懈三件事,圆容家庭爱长幼。
耳濡目染法威洪,母明真相当帮手。
同修来往热情待,亲如家人开笑口。
常念法轮大法好,真善忍好记心头。
成把药片全停掉,倒觉身轻上下楼。
女儿送个音匣子,大法真相样样有。
爱听"解体党文化",更觉神清体通透。
多年跑肚无踪影,惊叹神奇乐悠悠。
同化大法福相随,解体邪恶上度舟。

风雪无阻救世人

风雪严寒末世残,难阻法徒救人还。
漫步大街行神路,个个不怠觅有缘。
一身正气镇妖邪,一言一行出正念。
只因真相开心锁,满街便衣视不见。
送你一张神韵碟,五千文明看神传。
送你一本九评书,邪党老底被揭穿。
真相台历好精美,教你三退正道选。
得救众生人人喜,大法弟子践誓言。
边塞风雪如刀利,不抵真相春风暧。
冰消雪化时日近,喜迎春光耀中原。

赞香港元旦大游行

港人齐力除红患,炎黄子孙好儿男。
只因中共伸黑手,乌云遮日天不蓝。
香港元旦大游行,抗议民众十三万。
反共烈焰熊熊起,滚出香港中联办。
港人治港自做主,救??救港表民愿。
行骗长官赶下台,倒梁声浪震长天。
今日镇压法轮功,明日港民坠深渊。
打倒中共法西斯,天灭中共天开眼。
撕毁中共五星旗,铲除中共邪灵散。
堂堂华夏炎黄后,岂容红魔祸江山。
港人已醒东方立,挺起胸膛是好汉。
东方明珠冠天下,抹去红污更灿烂。

福报泽子孙

新生

明朝有好官，名字叫王稳。年轻功名就，履职许多任。
职职勤且俭，任任爱子民。百姓衣食住，冷暖挂在心。
遇有灾荒年，恤民更亲临。是年天大旱，重创毗邻郡。
虽说非辖内，稳急心如焚。眼见流离众，心忧难食寝。
赈灾不容缓，开仓济灾民，同僚表异议，王稳正色嗔：
咱读圣贤书，明晓春秋文。救灾行大善，怎分内外邻？
救恤乃正道，存私妄为人。重德行善举，大义感人神。
百姓感其德，拥戴敬如神。口碑赞好官，美名天下闻。
积德种善果，余庆酬后人。王族家风振，光大福临门。
父子四进士，巡抚有三人。子嗣位显赫，代代建功勋。
善德必有报，不信看王稳。善劝世间众，德行是根本。
中共本无德，恶行反人伦。五毒假恶斗，邪论是无神。
迫害法论功，虐杀善良人。行恶已末日，天灭已降临。
劝君助良善，心向真善忍。有缘明真相，福报泽子孙。

资料来源：《正见网》2012年12月24日童心文《祖有救人善德 天赐儿孙福报》。

地方两会

叶子

地方两会提前开，各方代表聚城来。
海滨大连地点好，繁华富贵挺合拍。
政协人大议民事，理应为民做表率。
德高望重放在首，造福百姓最应该。
谁知这厮不学好，未寻正道偏学歪。
好不容易捞一票，抓住机会发个财。
狼狈为奸巧名目，挖空心思怀鬼胎。
高档烟酒都有份，老头票子兜里揣。
总统套房过把瘾，死了也算混明白！
机不可失快抓住，既得便宜又卖乖。
谁料偶然风声漏，手机图片相传开。
烟酒钱币总统房，画面生动摆一排。
你传我来我传他，又是愤怒又无奈：
贪官蛀虫都一路，这个社会真是坏！

无日月

正升

燕赵无日月 阴霾浓浓罩 车水马龙灯闪烁 蜗牛满街跑
叫停大烟囱 治理车尾号 无头苍蝇东西撞 依旧不见好
空气污染高 满街戴口罩 流行感冒人巨增 求医难挂号
天灾频频降 因由怎知晓 天塌地陷丧钟鸣 末劫已来到
残害大法徒 苍天定不饶 中共恶党阻正法 烂鬼一并扫
善恶人自选 大路只一条 佛主慈悲时间延 快把真相找

众生等法传

法徒

天堂住神仙，红尘是人间。天上方一日，地上过千年。
人生百十岁，神看一眨眼。举棋人出世，落棋入土安。
四季倏变换，沧海化桑田。天地因何在，云悠水潺潺。
人生非一世，芳草岁亿年。轮回何终日，众生等法传。

真福

德宽

真福何处有？世间难寻求。名利转眼空，富贵难长久。
来去不由己，苦海任漂流。辗转五千载，佛光照神州。
福音传四海，真相家家有。不必费力找，只需静心瞅。
良言胜万金，天机解迷愁。念转好运至，真福永存留！

唤同修

小舟

抛却神环驻红尘 亿劫苦楚幻与真
为得大法不惜死 誓救苍生忘己身
静坐细把执著数 正念一出旧势焚
信心因凭法中启 三事精进世上神
同修何事步欲止 莫陷过去朝前奔
万古艰辛只为此 冲破观念与时争

柳暗花明向琼楼(外一首)

天源

邪党腐烂恶水流，遍地贪官势难收。
毛魔江鬼谤神佛，不自量力螳螂愁。
万恶浊疮毒扩散，腐蚀环境根难留。
恶党换汤不换药，是狗吃屎性难丢。
西来幽灵性本恶，杀人如麻神不佑。
血债淋淋山河染，惨绝人寰惊九洲。
天地预警大祸临，善劝世人邪党休。
莫作恶党陪葬品，柳暗花明向琼楼。
祝师父新春快乐！

愿恩师过年好！

河北省迁西县全体大法弟子祝师父新春愉快！
时光飞速转，转瞬又一年。大劫即将至，名利陷深渊。
助师正法愿，救度历暑寒。大法破迷津，真相解谜团。
三退光明路，返本归真源。不觉风雨苦，载众向天园。

巾帼英雄(外一首)
--有感于台湾艺人伊能静历来不顾个人得失而正义发声支持大陆民众抗暴争取自由

明缘

台岛有佳人，美貌出尘寰。贞德如碧玉，才智比易安。
威仪难苟且，刚烈不瓦全。笑对假恶暴，柔淑敢一言。

大法徒

十三年来正法路，多少悲壮惊大穹。
绑架抄家家常饭，酷刑监禁无始终。
放下生死人坦荡，保持正念神威风。
迫害越烈心越勇，法中金刚气如虹。

真福(外一首)

纯正

千载轮回万般苦，今世有缘生东土。
喜闻大法三生幸，得法得度是真福。

人生偶感

壁刚立千仞，海阔纳百川。
静深心愈慧，淡定志更坚。

*************** 长 诗 ***************

邪党乱象临末日

理悟

迫害法徒血债帮,结党营私上海帮。
狂吞巨贪太子帮,争权夺势帮对帮。
邪党帮里一锅烂,幽灵肆虐害炎黄。
帮派皆为谋私利,平民百姓尽遭殃。
高喊口号为人民,鞠躬尽瘁奔小康。
小康不知啥模样,空忙水底捞月亮。
当年骗民跟党跑,穷人造反上天堂。
共产天堂在哪里?掉进地狱两眼茫。
放眼今日看邪党,腐败透顶乱纲常。
空前绝后人发指,古今罕见世无双。
一党专制屠刀悬,谁发异声命不长。
阻断视听一手控,法律由党一言堂。
天大冤屈无场诉,抓押打判截上访。
成千上万冤民泪,呼天号地对空扬。
强迁失地谁做主?政府法院都姓党。
半生劳苦砸假碗,下岗工人苦断肠。
党首层层到村长,个个狂捞爪子长。
民脂民膏党官抢,邪堂吸尽民血浆。

广东国土资源厅,爆出贪腐副厅长。
二十八亿贪巨款,六十三处私宅房。
二奶包养四十七,玩弄女星记不详。
贪官淫贼如疮疥,体无完肤共产党。
此乃小巫见大巫,更有巨头薄周江。(注1)
天文数字存国外,淫乱下流更肮脏。
省部各级如猛虎,市地县级一群狼。
黄金白银流它国,家属户籍入外帮。
泱泱大国被盗空,一腚债务子孙偿。
上行下效百姓苦,血干肉尽泪两行。
反腐倡廉蒙百姓,越反越贪入膏肓。
党祸不除天不亮,腐败不消恶梦长。
邪党邪毒人神怒,死到临头两脚忙。
六十余载伟光正,狼披羊皮靠伪装。
要想邪党能变好,除非西边出太阳。
谁对邪党抱希望,谁走绝路谁上当。
恶狼吃肉不吐骨,世人皆知党心狼。
视而不见被洗脑,邪党是狼不是娘。

更甚打压真善忍,迫害正信丧天良。
酷刑摧残大法徒,活摘器官饱私囊。
阻碍世人得真相,强拉民众做陪葬。
邪党犯下滔天罪,上天示警天理彰。
贵州奇石传神语,天灭中共邪党亡。(注2)
邪党死刑神佛判,与神做对看下场。
普世价值真善忍,法轮大法传各帮。
中共打压十三载,越打越压越辉煌。
江蟾气爆蛤蟆眼,邪党力竭落空忙。
其中自有因由在,圣王转轮掌天纲。
广传真相为救人,躲灾避难退邪党。
法徒血泪不言弃,生死难撼似金刚。
风雨无阻撒慈悲,只为世人醒迷茫。
再劝世人擦亮眼,认清时势明真相。
邪党穷途路已尽,朝不保夕命必亡。
人类挥棒驱共产,华夏儿女打恶狼。
三退一亿三千万,红朝美梦断黄梁。
时不待人机缘贵,上上之举退邪党。

注1:指邪党恶首薄熙来.周永康.江泽民。注2:指贵州省平塘县
掌布乡出现的藏字石,上书六个天然大字:中国共产党亡。

赞神韵

荣生

大幕一开天音响 天堂洪展心花放
圣王率众创三界 五千文明铸辉煌
身游天国归家境 心随神佛踏云航
五彩霓裳天娥舞 飘逸婀娜散芬芳
勇猛矫健仙子跃 行若游龙浩气扬
流光溢彩沁心脾 大气磅礴荡回肠
天音恢宏心震撼 高歌撞开一堵墙
千年漂泊沉睡醒 神佛唤我回故乡
法光融融波浪涌 心灵震震泪飞扬
色彩缤纷互交融 盛大辉煌多威壮
神传文明如诗画 幕幕精典超想象
璀璨夺目戏中土 妙趣灵动舞台上
仙子纵身踩云飞 天幕飞神踏云降
美妙绝伦身心醉 中西合璧乐悠扬
古典舞旋呈神采 正统歌乐谱华章
重德行善正义扬 尊天敬神颂歌唱
邪不胜正古今理 追寻大法明真相
精神飨宴心境升 感恩神佛度回乡
穷尽洋文难描绘 来生华夏做儿郎
辗转西洋盼千载 根自中土情意长
年年神韵追星赏 日日神光罩头上
我愿世人同陶醉 一睹神韵出迷茫

恢宏大戏神开启 神韵光芒耀西洋
荡荡神风漫五洲 熠熠金轮正十方
芸芸众生争相睹 悠悠五千再辉煌
阵阵掌声如雷响 场场爆满意深长
天人合一展神采 神佛慈悲救众忙
千年等待万年盼 神韵扶君上渡航
今幸快将神韵赏 它日飞天返天堂
 

今日说两个儒生，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
    
春秋时代，楚元王崇儒重道，招贤纳士。天下之人，闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山地方，有一贤士，姓左，名伯桃，幼亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值隆冬，风雨交作。

有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：

习习悲风割面，
蒙蒙细雨侵衣。
催冰酿雪逞寒威，
不比他时和气。    
山色不明常暗，
日光偶露还微。
天涯游子尽思归，
路上行人应悔。

左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，想找一个夜宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，便向那户人家而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨，无觅旅舍之处。求借一宵，明早便行，未知尊意肯容否?”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知对方亦是儒人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，然后叙话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤士远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰；“阴雨之中，得蒙遮蔽，更兼一饮一食，感佩终生！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
    
比及天晓，淋雨不止。角哀留左伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一住三日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王佐之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”伯桃曰：“如今楚元王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往?”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾路费粮米，弃其茅屋，二人同往南方而进。    
    
行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘费用尽，止有行粮一包，二人轮换背负，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为漫天大雪。

二人行过岐阳，道经梁山路，问及樵夫，皆说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何?”角哀曰：“自古道：死生有命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
   
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家，行粮不敷。衣单食缺。若一人独往，可到楚国。二人俱去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有?我将身上衣服，脱与贤弟穿了，贤弟可独食此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。待贤弟见了楚元王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理！我二人虽非一父母所生，但义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?”遂不许，扶着伯桃而行。

行不十里，左伯桃曰：“风雪越紧，如何去得?且于道傍寻个歇处。”见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，捡些枯枝烧首，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此?”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，背负粮前去，我只在此守死。”

角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离?”伯桃曰：“若皆饿死，白骨谁埋?”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可背着粮去，弟宁死于此。”伯桃曰：“我平生多病，贤弟少壮，比我甚强。更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉？弟勿久滞，可宜速往。”角哀曰：“今兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也!我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不凡，以此劝弟求进，不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中，伯桃把衣服推开，角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色已变，四肢厥冷，口不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄?”乃于雪中再拜左伯桃，哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：

寒来雪三尺，
人去途千里。
长途苦雪寒，
何况囊无米?
并粮一人生，
同行两人死；
两死诚何益?
一生尚有恃。
贤哉左伯桃!
陨命成人美。”
    
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来至楚国，于旅邸中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进?”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲，接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽褴褛，器宇不凡，慌忙答礼，问曰：“贤士何来?”角哀曰：“小生姓羊，名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。
    
次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义，盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜。入奏楚元王，楚元王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，皆切中当世之急务。楚元王大喜。设御宴以待之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊，而问曰：“卿痛哭者，何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣皆为痛惜。元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事奉大王。”元王遂赠已死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人跟随角哀，车骑同去。    、
   
角哀辞了元王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前隆大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水甚好。遂以香汤沐浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠，置内棺外椁，安葬起坟，四围筑墙栽树，离坟三十步建享堂，塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。
    
角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不已。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀问曰：“何人也?辄敢夤夜而入？”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊，问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中，被戮，高渐离以其尸，葬于此处。神极威猛，每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水?若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”

角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦惊觉，尽记其事。天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否?”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此?”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。土人建庙于此，四时享祭，以求福利。”

角哀闻其言，遂信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而责曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事未成，丧身误国，却来此处惊惑乡民，而求祭祀！吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之?再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”
    
归至享堂，是夜秉烛以待。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，奈荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”
   
归至享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久，吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼。阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也?虽苕草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。”次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰；“此乃一村香火，若触犯之，恐贻祸于百姓。”须臾之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他们不过，只得罢了。
    
羊角哀回到享堂，修一道表章，上谢楚元王，言：“昔日左伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。吾宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓之右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。
    
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松柏和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊角哀、左伯桃二位的墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。楚元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额曰：“忠义之祠”，就立碑以记其事。至今香火不断。土人四时祭祀，所祈甚灵。荆轲之灵，自此绝矣。

有古诗云：

古来仁义包天地，
只在人心方寸间。
二士庙前秋日净，
英魂常伴月光寒。

（事据明代《羊角哀舍命全交》一文）

【释义】经：常理；义：正理。形容绝对正确或理所当然、不容怀疑的道理。

【近义；反义】理所当然  千真万确；胡说八道  岂有此理

这个成语出自《左传•昭公二十五年》。公元前519年，周敬王即位。王朝（人名）发动兵变，把周敬王赶出京城，他自立为王。

晋顷公认为：王朝这个人，以下犯上，实在是大逆不道，就召集宋国、卫国、郑国等诸侯国的大夫，前来商讨平定内乱、安定周王室的对策。

经过认真谋划，最后决定各诸侯国按照礼仪，为周敬王提供粮草和军队，打败王朝，帮助周敬王重返京城。

晋国的大臣赵鞅，对什么是礼，存有疑问，就向郑国的大臣游吉询问。

游吉引用郑国已故大臣子产，生前说过的话回答：“礼是‘天之经，地之义’，也就是老天规定的原则，大地施行的正理。它是老百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

后来，诸侯们帮助周敬王，恢复了王位。

提到《红楼梦》，无不使近代文学界肃然起敬，也不只是曾被誉为“四大名著之首”，也曾历经，前有文豪，后有名笔之评。一时期，各学派林立，数不胜举，但综其所言，无非是，迷入所谓文学之成就，故屏其内涵，未得真髓。更有甚者，步邪党文化之后尘，引入斗争哲学，以达到其破坏中华文化之目地。综观评史，唯唯大观，不以而促。

某虽不才，但用“文以载道”之古训剖析，并以大法修炼者的眼光观之，则：曹某不过是一代言，神要告诉人的理一目了然，如若不信，听某娓娓道来。诚然，其书中秉承了中华古文化之成就是必然，不再赘述，但神要告诉人的确是“返本归真”，或者叫做修炼。

例如，对国人而言，提到女娲自然明白是神造了人。那当然就信神，就让其“疯颠道人”（神的使者）告诉其“真相”（好了歌），本有宿慧者，闻听此言心中彻悟（或叫顿悟）。此人叫甄士隐，他正解了“好了歌。”立即走上了修炼之路。不能立即悟道者，也可在轮回中，得到神的启悟，渐明法理，等待机缘。

如让其听，贾雨村说宿命论，再让其进入“太虚幻境”观之，你若悟道，那都是真的。贾宝玉天分高明，故，弃其情天孽海，至尘缘已满，豁悟而出，入于正道（或叫渐悟）。暂不能悟者，闻正理也能知其人间因缘，积德行善、谦恭忍让、做个好人，顺天意轮回六道。，待机缘、得真法，回归天国。终有不悟者也只有业大销毁之。

诗曰：   

贾雨村言了，荒唐实可悲。本来不是梦，何笑作者痴。

红尘滚滚转眼几百年，读者是否明白万世轮回等大法的真机。而今，大法弟子的讲真相，怎么和书中之“疯颠道人”传播“好了歌”在形式上如此相似，这难道是巧合吗？

当前，面对的不就是本文中所述的那几种人生之路的选择吗？

各位朋友，面对真相，你选择了吗？

很久没有回家乡看望父母和公公，就请假俩周，回老家看望一下。回到那熟悉的乡村，炊烟袅袅，我仿佛回到儿时，乡亲们淳朴可爱，过着“日出而作，日入而息”的平静生活，然而乡村依在，民风无存，我惊讶的听着他们讲述着那些不以为耻，反以为荣的婚外情。他们脸上的淳朴、憨厚没有了，取而代之的是骄纵狂妄。当她谈论着花一万元钱去买貂皮大衣，只是因为经常走娘家；当他炫耀着如何溜须拍马而窃取了公司的利益；当抛弃妻子的他，在病危时依然拒绝着妻儿的关爱…….我的心在为他们流泪。是一种什么样的力量，把他们的淳朴侵蚀，又需要怎样的力量才能找回他们原有的良善。

元旦那段时间，隔天就下场大雪，路上积雪很厚，前几场的雪化后结冰，又加上新下的雪，路上很滑，很多车在路上出事，看着楼下的积雪没有人管，我就让公公给我找把铁锹，婆婆就劝我：“好不容易回老家，就跟家人玩玩吧。那么多闲人，都不管，何必去管呢。”我坚持去铲雪，公公就给了我工具，下午路上的雪和冰有些融化，我就抓紧时间去铲，然后推到花圃里，这样不会继续化了结冰。路边很多晒太阳的老人，他们惊讶的看着我这张不熟悉的面孔，干着让他们“匪夷所思”的事情。一个拄着拐杖的老奶奶过来问我：“你是哪里来的好人啊？”婆婆公公怕人家看到笑话，都没有下楼，而我很少回老家，这里的人，几乎没有认识我的。老奶奶幽默的问我，搞得我也不知道如何回答，笑了笑，就说是下来铲雪，活动活动。很少干体力活得我，累的满头大汗，她看着我乐了。我理解老人的讶异，也理解公公婆婆怕人笑话的心理。清楚记得小时候，下雪了，邻居们都会早早的起来把雪扫干净以方便大家走路，我和妹妹很小，都争着去帮忙扫雪。冬日清晨，大家都是想着方便他人，那种美好的感情，在现在的家乡也荡然无存。不到二十年光景，人心大变。做点该做的，都是担心被笑话。

我带着两个宝贝回到老家，他们都很惊讶，不理解为何我的孩子们乖巧懂事，和老家的小哥哥姐姐玩耍时，显得他俩很是特别。妹妹的孩子比我的老二小两个月，玩具和零食多的孩子也不知道喜欢什么。吃饭趴桌子，抓东西，妈妈跟在屁股后面追着喂，爱吃才吃，不爱吃的就吐出来。妹夫提起孩子，却总是觉得对不住孩子，总觉得对她不是足够好。他们的溺爱，反而让孩子任性，无理取闹，浪费食物。刚满2周岁的老二，让他们喜欢羡慕，他安静的坐在我身边，不耽误我和他们聊天，吃饭时乖乖的坐在我旁边，我喂他吃饭时不挑不捡，妈妈给啥吃啥，很快就吃饱。堂弟看着他，就悄悄的跟自己的爱人说，看着他，就像一个小仙童，乖巧可人。我认真的告诉亲友，我不会教育孩子，也不懂如何教育，只是他们两个从小就跟我一起学法轮大法，我给他们看神韵，听天音净乐，背诵大法师父的《洪吟》给他们俩个听，他们的乖巧是大法的力量，非我人为教育所致。他们也感慨不是不想教育好孩子，关键是自己无论如何说教，孩子们不听管教。我真诚的建议他们，如果真的望子成龙，望女成凤，就看看《转法轮》，用大法的法理来要求自己，等自己明白如何去做好，也就自然的会知道该怎样去爱孩子。真正爱孩子是让他们知道如何做人，不是给他们提供如何优越的生活条件。

在等长途车的路上，一位姑娘跟路边等车的人们讲述着自己没有取到钱，还差十元钱才够路费，没有人肯听她的述说，有的则是不耐烦的告诉她再去别的提款机取钱。我抱着俩个孩子在车里看着年纪轻轻的她，一遍遍的述说着那些对别人毫无意义的话。就下车去问她，需要什么帮忙吗？她告诉我差十元钱，我拿出钱包，没有十元的，就给了她二十元，她问我：“我怎么还给你钱？”“不需要还了，请您记住：法轮大法好、真善忍好！”小姑娘一脸茫然的看着我，问我：“你是干啥的？！”因为车要走了，我告诉她：“我是回老家探亲的”。她的眼神是那么的讶异，她握着那二十元，不知所措的看着我的车慢慢的开走。是啊，在现在的大陆，我多么理解她的惊讶。我只是亿万大法弟子中普普通通的一员，我们希望所有的人，都能真诚相待，没有欺骗与谎言。我们按照师父的要求去做好人，希望通过我们的身体力行，来唤醒沉睡的良知善念。看着那片熟悉的土地，感慨那逝去的淳朴乡情，我真想呐喊：“乡亲们，请您记住法轮大法好，那是生命的希望！请拒绝堕落，拒绝麻木！”

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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正见周刊（文字版）

最近在唐山丰润发生了多位被非法判刑的法轮功学员家属相继控告法官枉法裁判罪的事件，引起不小的震动。从中解释了两大问题，也是两个真相。

首先，中共十三年来号称依法打压法轮功，实际上是个彻底的骗局。所谓“依法”实际上根本没有法律依据。一直用以对法轮功判刑的刑法三百条----利用邪教组织破坏法律实施，属于蓄意错用法律条文，反而已构成渎职罪，徇私枉法罪等等罪行。

因为适用刑法三百条，必须具备两个要点，一，法律明确规定法轮功为×教，二，必须明确破坏了哪条法律的实施。十多年来近百位正义律师为法轮功做近千场无罪辩护，已经阐明了这些关键问题。当反问法庭哪一条法律规定法轮功属邪教？及法轮功的言行破坏了那条法律的实施，那些中共的执法者都往往一片沉默，无以应对，然后转移话题，休庭了事。然后继续非法判刑。

不仅如此，法轮功信仰真善忍，在哪都要做个好人，这恰恰有益于法律维护的公平正义的宗旨，信仰的权利也恰恰是应该受到法律保护的。然而中共的执法者却在明知300条不适用情况，仍然坚持以此给法轮功学员定罪量刑，滥用职权，枉法裁判，属于蓄意错用法律，这已经构成了徇私枉法罪，渎职罪等罪行，而且情节严重。

这就是中共十三年借用法律打压法轮功的骗局真相，过程中这些法官蓄意错用三百条对法轮功学员判刑，恰恰是他们自己犯罪的过程。这一真相在犯罪嫌疑人徐天鹏被多个法轮功学员家属控告中，作为控告理由揭示了出来。

其次，那些甘被中共利用积极迫害法轮功的官员大都是道德败坏，正邪不分的邪恶之徒。
 

从类似徐天鹏这样的积极主动迫害法轮功学员的中共当今司法官员言行中，我们也看到了这是一个为邀功请赏，甘心出卖人性良知，法律天职的道德败坏的人渣败类，我们也看到了这也是一种中国特色吧，实际上是中共特色。

一、蓄意错用法条，执法犯法，迫害好人，无羞无耻，能够颠倒是非正邪，是邪恶党徒的共同基本特色。

在明知刑法三百条不适用的情况下，身为执法法官可以出卖良知，出卖法官维护公平正义的天职，玩忽职守，不依法为大，而以党为大，凌驾于法律之上，践踏法律，坚持蓄意错用，把司法系统沦为犯罪系统。如同徐天鹏一样，中共的法官在法轮功问题上，都一直在多多少少造作着这样的罪孽。

象徐天鹏，在庭审中，对所有律师的辩护，都不作任何法律上的答复，即使无罪也不放人，而后就是黑箱操作，在无任何证据的情况下，滥用法律，枉法裁判，诬判历玉书十年徒刑、谷友文七年，杨国光四年半，何素英四年，王希文四年，贾元峰三年，张维仲二年，凌云三年，不通知家属不开庭枉判徐杰七年张明凤三年张桂芝四年邓秀艳四年半。而当家属依照法律规定向他索要判决书他狂傲的说判决书从来就没给过家属，就是不给。多年来的种种行径，可见其道德底线，完全可以做到将是非正邪颠倒，将社会上真正的好人判上十年大刑，脸不红心不跳，且能一如既往，这正是中共非法政权需要的特色。

二、言行恶劣，把法庭变成耍流氓的场地，这也是中共政权“我是流氓我怕谁”之流氓特色的真实体现。

其实他明知法轮功不是x教，不然如此众多敢于放下生死信仰者，摆平他非常容易，他深知道法轮功学员不会加害于他，所以才敢为所欲为，大耍流氓。

徐天鹏在庭审中既没有法官应有的职业行为规范、更没有职业道德！以各种手段刁难律师，常常中途打断干扰律师的辩护，更是剥夺法轮功学员辩护，律师不能看到案卷，甚至赶律师走，甚至当庭羞辱当事人。在庭审杨国光时，一副流氓相，阴阳怪气的讽刺杨国光：“斜睨着眼睛说杨国光，你挺了不起呀……”律师当庭提出反对，要求法官不可以侮辱当事人。律师提到国内根本没有条款指定法轮功为邪教的司法条款时，徐天鹏就强硬制止：

“不用你说，你上人大去说”。当被律师指出不符合法律规定。徐天鹏说：“我们这法院就这样，你再说就是扰乱会场，把你驱逐出去。”

庭审何素英时因无端被关押在看守所造成的精神与身体的损害几乎不能站立，当何素英要求服用看守所给随身带的药物时，徐天鹏没有一丝的人性关注，竟然恶狠狠地说：“吃什么药？！耗子药？”有时，旁听席上有人被徐天鹏的这种耍流氓的行径气的骂出了声。

三、道德败坏，邀功请赏，是他执法犯法的基础和原动力，积极主动，甘当打手,与中共的邪恶相互利用，这也是党徒与中共关系的特色

在唐山的非法庭审，如562手印事件主人公郑祥星的庭审中，当庭法官是被一位坐在旁听席上的610神秘人物现场操控的，这样的庭审法官已经够中国特色了----法官只是傀儡，是幕后非法意志的传声筒，作为那位法官来讲很可能是无奈吧，但是徐天鹏，不用操控，对主人的意思谙熟，积极主动替中共卖命（他自己也这样说），争当急先锋，这个中国特色就更令中共爱不释手，用起来颇为顺手。

在看到大量揭露徐天鹏的罪行丑行后，民众在一起议论，这些迫害法轮功的人都逃不脱法律的制裁，将来都得承担。家里亲人出门就看到类似的招贴，为此而无颜见人，徐天鹏现在则牢骚满腹，大喊“我是给共产党卖命呢就这样对待我......？！”势利小人，无赖心态，面对应有的下场，还以为别人不知道他是为捞取名利与中共相互利用（恰如《九评》之五---江泽民与中共相互利用迫害法轮功---所揭示的深刻道理），却要装作忠心耿耿。

四、为捞名利，权钱交易，腐败执法，恰是“平安中国”“法治中国”的祸害，其腐败特色也就成了那些“忠诚”党徒都难以例外的特色

只看一件小事----据知情人士说徐天鹏他们一家常去看他妈。他妈时常在人群中说谁找他儿子办事，不拿钱来门儿都没有。我们可以料想这样腐败的执法者会依法办事吗？他能去奉行天职去维护法律的公平正义吗？他不是恰恰相反吗？司法腐败，中共的邪恶体制下正好让这样的败类如鱼得水。也就反证了为什么中共治下就出不来包青天。

窥一斑，知全豹----中共体制的从上到下，恶首江泽民到小小的徐天鹏，那仍然死撑中共的邪恶党徒，都是其邪恶品性与中共之邪恶本质一拍即合，相互利用，行邪做恶，给中华民族带来了无数的灾难-----时间够长了！而今中共这艘贼船正在沉没之时，那些“船长大副们”表面淡定，暗地都悄悄在自谋生路，安排后事，只是那些仍蒙在鼓里的船员，小工们，还以为死期还早，来日方长......
 

有一天，路遇一位七十多岁的大叔同行，我关切的说：大叔，路太滑走路要小心啊。他笑着说：谢谢！是啊，路太滑了。我说：看您的谈吐气质就是一位有文化修养的人，他听了挺高兴。我接着说：您看现在的气候真不正常，天灾人祸不断，物价飞涨，毒食品泛滥。老话说：朝廷腐败百姓遭殃，都是中共腐败造成的。中共当局将被关押的法轮功学员当作活体器官库，国际人权组织调查证据确凿，都写出书来了。罪行在国际曝光，正引起世界范围的愤怒和谴责。那个王立军和薄熙来，何止中共媒体宣传的那些恶事、丑事，它隐藏着更邪恶的是参与迫害法轮功，活摘法轮功学员器官，害死后制作成人体标本在世界展览出售，罪恶滔天啊。中共的本质就是邪恶的，是西来幽灵，宣扬无神论，斗争哲学，与天、地、人斗。现在是人神共愤，天要灭它了。贵州省惊现“藏字石”上书“中国共产党亡”，这是天意，现在退党大潮人数已超过一亿三千万。咱得顺天意而行，入过党团队就赶快退出来，别跟它倒霉。神佛看人心，不用上单位和学校退，用真名或化名，我帮您在网上声明退出就能保平安了。

大叔认真听我讲，并礼貌的不断附和回应着，听到这，他站住了，郑重的说：我是信佛的，搞雕塑技术工作，曾雕塑过好几尊菩萨、佛的塑像。中共太邪恶了，我没入党，入过团，帮我声明退出吧。我高兴的说：好啊，您信佛有佛缘，中共是无神论，只有退出它，神佛才能保佑您。法轮大法是佛家高德大法。释迦牟尼佛曾讲过，到末法时期他的法度不了人了，并预言过，三千年一开的优昙婆罗花盛开时，就是未来弥勒佛，也叫法轮圣王，也就是法轮大法师父下世普度众生时。现在这神花在世界各地到处开放，法轮大法也洪传世界114个国家，并获各国褒奖支持3000项。大法师父以无量慈悲传法度人，有一亿多大法弟子助师正法无私救人。请您千万别信中共邪党的谎言宣传，什么“天安门自焚”全是造假诬陷。记住：““法轮大法好！真善忍好！”诚心常念会遇难呈祥得福报。也告诉亲友，让他们也有个好的未来。并送他神韵光盘和护身符，嘱咐要好好看会受益的。大叔激动的双手接过去，真诚的说：你讲的太好了，我记住了，咱有缘真有缘啊！他热情的与我握手道别，并告诉我他家住附近小区。我也高兴的说：您保重，有缘还会再见的。

世人都在期盼得救，在这正法即将结束的最后时刻，救人的时间真的不多了。愿更多的有缘人能够真正的得到大法的救度。

谢谢伟大师尊的慈悲救度！                                   

2013年1月15日明慧网刊登《某监狱邪恶的解体》文章，看后颇有同感，我也是当地学员，邪恶黑窝的解体对我冲击可以用“震撼”来形容，对师父大法的正信有了新的升华。我想外地学员看到后，也许有想法，鉴于此，谈谈解体黑窝邪恶的体会。

一、解体邪恶黑窝是师父给我们安排的路

解体邪恶黑窝这一念来源于法，是师父的要求。大法弟子走正师父安排的路，必成。

本地黑窝解体前，几乎每年都有一批学员被非法绑架迫害，连续多年在黑窝里的大法弟子被迫害致死，甚至有的学员被邪恶毁掉。让我们很揪心，很被动，这个“主角”戏唱的也很累。在配合营救监狱里同修过程中，我们认识到戏不能这么唱，老是营救营救的，而是应彻底解体这个邪恶黑窝，我们知道这一念来源于法，是师父给我们安排解体邪恶、救度众生最好的路，只是我们没有按师父的要求去做，以致本地被迫害的如此惨烈。亡羊补牢，虽然晚了六年，我们按照师父要求的路去走，结果一定是最好的。当本地越来越多的学员认识到这一点，在加上协调人的成熟，解体当地邪恶黑窝就具备了条件。本地黑窝邪恶解体后，断断续续有十几个同修在讲真相中被非法绑架，没有再发生过去那种被教养、判刑事件，除很快释放外，最多被非法拘留15天。

师父早在二零零六年十月二十四《彻底解体邪恶》的经文中告诉我们，监狱是邪恶的黑窝。监狱在这个空间是恶警、恶人迫害大法弟子黑窝，在另外空间就是当地邪恶的大本营。师父要求我们“特别是中国大陆各地区的大法弟子，要向这些邪恶的地方集中发强大的正念，彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶生命与因素，清除中国大陆迫害大法弟子的邪恶形势，救度世人，圆满大法弟子的责任，走向神。”

二、协调人是解体黑窝的关键

我个人体会，协调人在协调学员实施解体黑窝这个项目时，协调人是否是“真修”状态至关重要，如果协调人能不证实自我，不执著自我，真修自我，对大法、学员负责，邪恶就无空子可钻，就很自然协调学员形成一个整体，形成整体，无坚不摧。如果协调人带着“人心”、带着“自我”做事，用“人”的办法组织学员，邪恶就有空子可钻，借机迫害，非但形成不了整体，还会给当地大法学员、当地救度众生造成损失。所以说协调人是解体黑窝的关键。

建议外地协调人不要简单的照搬模仿本地模式，正悟、正念、正行与模仿、跟风产生的效果有本质的不同。可以借鉴的是解体邪恶过程中本地协调人如何实修自己，如何放下自我，如何包容“捣乱”的学员，如何使当地学员形成整体，如何对本地大法弟子负责，如何对本地助师正法负责。这一切对协调人来说至关重要，能如此协调学员解体本地黑窝必成。当地协调人就是这样 “实修”中走过这段过程。过程中我看到当地协调人 “战战兢兢，如履薄冰。”，协调人这种心态的基点就是对师父大法负责，对本地学员负责，对本地众生负责的历史使命责任感。

本地该协调人不是“推举”的，也不是毛遂自荐的，也不是720之前的“站长”延续下来的，而是这十几年踏踏实实的一步一步助师正法做出来的，是在放下生死中走过来的。不是说该协调人修的多好，也和大家一样同样存在问题，但能清醒、理智来作来做这件事情是其最大优点，过程中不是执著自我，证实自我，而是真的对大法负责，对众生负责。这次解体黑窝我最大的体会是：本地协调人是解体黑窝的关键；协调人的关键是放下自我，信师信法，圆容整体；放下自我的关键是宽容、包容起“负面”作用的学员。接纳这样的学员，而不是承认其背后利用该学员的邪恶，所以是在理智、清醒下圆容大法弟子的整体，而不是人的整体。

三、认识的基点是解体黑窝的前提

做助师正法事基点很关键，我们解体黑窝的过程是站在解体黑窝的基点上，而不是站在营救同修的基点上，也不是既要解体黑窝也要把同修营救出来，基点就是解体邪恶黑窝，没有任何其它。这个基点的认识是多年来营救同修实践与认识的升华，是符合师父《彻底解体邪恶 》的法，是正法进程推到那一步必行之举。

从外市家属同修到当地黑窝要同修到黑窝解体，断断续续持续将近一年。黑窝里邪恶的残暴，本地同修在配合过程中，大部分同修都认识到：黑窝不应该存在，黑窝必须解体。在与外市同修交流中，也得到外市同修认同。师父告诉我们物质与精神是一性的。当我们真正认识到：黑窝必须解体，解体黑窝是我们必须履行的历史使命时，我们已经在自己空间场内解体黑窝，不给邪恶任何生存空间，当我们整体都这样认识时，我们就已经开始解体黑窝，黑窝就没有存在的借口。

当初和参与的各地同修交流时，谈到最多的话题是基点问题，站在什么基点上来做这件事。基点调整好后，整体认识提高了，整体升华了，这在以后的运作过程中起到了非常重要的做用。

比如，有的同修几年来营救同修做的有声有色，有很好的范例，对彻底解体黑窝的基点认识上不来，交流中形成共识：如果我们现在站在营救同修基点解体邪恶，那么首先我们已经承认了邪恶的存在，因为同修被非法关押在黑窝里，你在往外救吗！这不是彻底否定邪恶的存在，是我们把自己与邪恶势力列入对等水平。如果我们整体的力量站在营救某个同修基点上，我们就等于在这个同修身上开辟战场，进行正邪大战，同修之间的情、被营救同修的状态、怨缘等复杂因素都可能被邪恶抓住借口钻空子，影响营救效果，无形中可能把同修整体正念力量从原子弹降到大炮水平。而站在彻底解体黑窝基点上，就不存在上述的问题，从营救同修到解体黑窝是认识升华，境界提高，是站在更高的制高点上，是站在邪恶之上解体邪恶黑窝。

四、整体配合，法力无边。

通过同修之间交流、认识，逐步取得共识，形成整体。那一天全省部分同修整体配合，当天就解体黑窝里的邪恶，再一次让我们见证了“整体配合，法力无边”。整体不是本地或本省学员全部参加，不是人数的多少，而是参与的学员必须形成整体。

五、协调人自始自终必须理智清醒

作解体黑窝这个项目，项目协调人，也就是项目负责人是关键，要求项目协调人必须头脑始终清醒、理智，因为项目负责人对整个项目负责，是该项目的大脑、中枢，邪恶直接盯着项目负责人抓借口、找漏洞，项目负责人在协调组织过程中头脑是否清醒、理智直接关系到项目的成功与失败。这个项目要做之前很长一段时间断断续续，协调人考虑更多的是对当地大法弟子安全负责，对本地正法形势负责，生怕一招不慎，满盘皆输，给当地助师正法造成负面影响，那就有罪了。在要作这个项目之初，邪恶也相应做了系统的迫害安排，安排了当地另一名学员要做这件事，同修介绍协调人与这名学员合作，协调人很清醒，知道这位学员不在法上，是邪恶的安排。协如果调人不理智，当初选择了合作，后果不是解体黑窝，而是大面积悲剧了。

六、过程中修心、断欲、去私、无执

在做这个项目时，邪恶利用一些学员的执著，安排学员搅动该项目，其实带动一些学员搅的很厉害，不论邪恶怎么捣乱，协调人就是按师父要求：“一个不动就制万动！”（《法轮大法　美国中部法会讲法》- 美国中部法会讲法 ）过程中不接邪恶的招数，不论邪恶怎么发招，就是修自己，找自己，不执著学员所为，不执著学员对错，真正的从心理包容学员，因为协调人清楚知道那是学员背后邪恶捣乱，学员只是有执著被利用而已，学员还是在修炼过程中。因为协调人在修自己，按师父要求修自己，放下自我，不执著自我，不证实自我，符合新宇宙的法理，邪恶阴谋以失败告终。

七、不做过多大面积交流

当初在明慧发表《就目前监狱黑窝继续存在且迫害猖獗与同修交流》文章就是为解体黑窝进行铺垫，交流认识，本地只搞了一次召集各片协调人交流解体黑窝的认识，让各片协调人与本片学员交流，不搞大面积交流。一是因为有的学员有很强的自我执著，很容易被邪恶利用进行干扰，从而影响部分学员，二是从安全考虑，不能事情还没做，就让邪恶干扰。即使这样，有的不让知道的学员还是知道进行干扰。在省内配合发正念头一天通知本地学员发正念，并把发正念的基点、要点再一次告诉学员，避免安全隐患。

八、反思

当听到监狱老巢解体的消息后，同修们都非常高兴，邻市同修非常高兴，我们当地也高兴，其实大家生了欢喜心，对邪恶反扑认识不足，就想乘胜追击，起心了，既起欢喜心，又起干事心，外市要做的同修还有攀比心，那么外市同修在运作过程中就不够清醒、理智，显得比较盲目，给了邪恶钻空子的借口。其实我们是有责任的。为此，我们很内疚。

以上是参与该项目过程中的体会和认识，不对之处请同修指正。

注：《就目前监狱黑窝继续存在且迫害猖獗与同修交流》文章，在明慧网2012年3月6号和明慧周刊第五三零期，供大家参照。   

在师父发表经文《保持清醒》以前，一直有同修在关注着“胡江斗”、“胡温清算血债帮” 等讯息，对胡温给法轮功平反寄予希望。对此，师父在《保持清醒》中讲：“邪党政权中，能认清它的，就会有希望；不肯放弃的，都将在大淘汰中随其一起解体。”、“正法的原则不会因为人的形势而改变”、“大法弟子不要对它抱有任何幻想”。结果正如师父所言，中共党魁胡锦涛不但没有清算血债帮，相反在十八大中宣布：“不走改旗易帜的邪路”。有人心的同修这才清醒过来。

现在，我发现又有同修在开始关注“习江斗”、“习近平欲搞宪政、改革” 等讯息，又有一丝对习近平抱有幻想这样隐藏的人心的迹象。由此我感到了问题的严重性，所以写出此文章与同修们進行交流。

在师父正法、我们救度众生的过程中，中共扮演的是什么角色？师父在《保持清醒》中讲的不变的正法原则，指的是什么？作为助师正法的大法徒，这是我们一定要在法上认识、弄清楚明白的事情。

师父讲：“它就是为正法专门制造出来的这么一个东西。因为它的特性是反宇宙的，整个宇宙的力量都要消除它，所以有专门的旧势力维护它、保护它、护着它走过一百多年来，叫它积累点经验，好到最后一步给大法弟子救度众生时做反面用，给成就大法弟子时当魔难，给你们要救度的众生当乱世鬼用。就这么个东西，所以不要把它看的太重，也不要把你们的目地集中到是为了它，那不值得。”、“中共邪党就只是为了这么一件事情而存在，你管它也好、不管也好，反正它是要解体。大法弟子该做的事情做完了它就解体，一定解体，但是在正邪撞击的过程中，每个生命选择的位置、人选择的路、众生所表现的那一切就是众生未来的去向。就是这么一个关系。”（《新经文》-<在新唐人电视讨论会上的讲法>）　

可见，邪恶至极的中共，在我们救度众生的过程中，扮演的是给众生选择用的反面角色。我们在救度众生的过程中都知道，师父就是在大法和邪党中间划线，人选择哪一边就属于哪一边。我悟到，这就是师父在《保持清醒》中讲的正法原则。师父在《保持清醒》中还讲：“讲清真相中，一定要叫世人认清它的本质”。我悟到，中共邪恶的本质导致它做什么事都是邪恶的，我们在讲清真相、让世人认清中共邪恶本质的同时，如果发现众生在哪方面还被迷惑，我们就要在哪方面予以破除，从而让众生真正在善（大法）、恶（中共）中选择。任何给中共抹一点儿粉的事情都不应该存在。师父讲：“善、恶的两种表现不正是在给世人看吗？不是在找、在分能救度的人吗？”（《二零零八年纽约法会讲法》）。那么我们有时把邪党党魁习近平放在了正的角色（比如欲搞宪政、铲除江派系等等），我们在做着什么事呢？是不是在违背师父的正法原则，给救度众生添乱呢？

师父讲过“随心而化”的法。这也体现在我们大法弟子用人心衡量事物中。正如胡锦涛一样，邪党党魁的一些表现，实质很可能是以下真相：或因为内斗造成的、或在民众舆论推动下不得已而为之，或发生什么危机后应变的行为，或为了转移人们对什么事情的注意力，或为了赢取民意作秀等等。可是在对其有幻想或希望其如何如何的人看来，可能解读的就是：有一点儿正的表现，要铲除血债帮、或要改革、搞宪政等等。

中共邪恶的本质就是为己之私随意骗人害人。大家知道，中共有一个机制，就是利益集团为了自己贪得无厌的利益压榨百姓而形成的邪恶特性：极权统治、镇压异己、颠倒黑白、舆论一律、管控人民（包括思想）、封锁世界真相、说官话套话哄骗人等等，谁進入这个圈子中都身不由己的随和，好人在其中呆不了，所以人们讲中共是“逆淘汰”机制。中共党魁，无论胡锦涛也好，习近平也好，对世界各个正常国家的真相完全了解，对中共邪党的这个邪恶真相完全了解，却为了自己的权力舍弃良心，把持中共、维持中共，机械的整天说着假话、扭曲的话，哪有一点儿正的因素存在呢？ 他们只要在邪党党魁的位置上多坐一天，都多添了一份罪恶，都是对自己的生命及未来极其的不负责任！怎么可能把邪党变好甚至一小点儿变好呢？牵一发而动全身，中共邪恶机制只要有一个小突破口，就会导致全盘崩溃！所以中共利益集团们整天嚷嚷改革，却都是在表面上应付、欺骗人民，从没有一点儿实质進展。

对于中共体制内高官，我悟到，考虑到环境对他们的影响，考虑到在正法时期得人体的不易，我们应该去唤醒他们，给他们讲清利害关系，劝他们真正为自己负责，少随同中共作恶，放弃中共，这才是真正为他们负责。

师父在《保持清醒》中讲：“正法的原则不会因为人的形势而改变”、“只要邪党还存在，它的本质是永远都不会改变的”。面对着邪党的邪恶特性，在众生未大面积清醒之前，就算邪党党魁、官员有一丝为正义为人民做什么的念头，他也什么都做不了。温家宝在去年邪党两会新闻发布会上讲：“改革必须靠人民的觉醒”。连改革都靠人民的觉醒，何况揭露中共，让人们清醒解体中共呢？不用说做这些，就连有一点儿不顺从邪党邪劲儿走的胡耀邦、赵紫阳都被邪党机制淘汰出局。

我们在救度众生的过程中，什么是人心，什么是正念？师父讲：“不要把解体中共邪党当成是我们的目地”、“你们做媒体的可以揭露中共邪党，那是叫众生明白后能得救而做的”（《新经文》-<在新唐人电视讨论会上的讲法>）。我悟到，我们应去掉为私为己而注重解体中共的人心，真正修出对众生的慈悲，在唤醒众生上下功夫，这才是修成了“为他”的生命，真正对众生负责。

师父讲：“大法传给你们，就是让你们救度众生，就是要你们树立更大的威德、为众生负责。我不是讲了嘛，将来的生命是为他的、不是为私的。在这过程中就在这样造就着你们，所以你们不能够光考虑自己。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）；“讲真相是万能的钥匙。拉拢人都是金钱、利益，都是常人的东西，那都是一时一世的事，而你给予他的是生命永远的事，而世上的生命又都是为这件事情才在世上存在的。不要小看了你们做的事，你真的跟世人讲透真相，那就不一样了”（《各地讲法四》-<二零零三年亚特兰大法会讲法>）；“神是慈悲的，有着最大的宽容，是真的为生命负责，而不注重人的一时一行，因为神是从本质上使一个生命觉悟，从本质上启迪一个生命的佛性。”（《各地讲法四》-<二零零四年芝加哥法会讲法>）；“就是从正的一面、善的一面把人叫醒”（《什么是大法弟子》）。

师父让我们多救人快救人，希望我们能在唤醒众生上下功夫、尽快以众生清醒的方式解体中共。不允许中共继续骗人害人，把众生带入毁灭的境地。尽快圆满的完成我们救度众生的使命。

个人所悟，如有不符合法，或偏颇之处，还请同修们在交流中慈悲指正。