【原文】    

(刑部员外郎郭子固)仕绝苞苴（读居），家人亲友劝以通，或至呵责之，逊谢曰：“吾才不能致阿堵，非敢洁也。”终不变。一日遇尚书甲于涂，曰：“君埽迹，不请谒人，何也?”曰：“公事有公地；私无事，奚谒?”尚书婉渝曰：“时如此，无执。”曰：“时如此时，某人如此人也。”甲默然。卒之日，囊钱不满百，敝衣布袜以殓。
  

——《颜李遗书•李恕谷先生年谱》

【今译】    

郭子固当官，从来不受贿赂，家里人和亲友们，都劝他圆通一点，有的人甚至斥责他，他却恭顺地答谢说：“我这个人没有本领弄钱，不敢以廉洁自许。”结果清白的作风始终不变。

有一天，他在路上碰见某一位尚书。这位尚书说：“您洁身自好，不请求托见上司和同僚，到底为什么?”他回答道：“办公事自有办公事的地方，没有什么私事要办，干嘛要去求见人呢?”

尚书婉言劝他说：“现今的风气，就是如此，您不要太固执。”他回答道：“尽管风气是这样，我这人也还是这么个人。”那位尚书没话可说。

郭子固死的时候，钱袋里还不到一百个钱。家人只得用旧衣布袜，来殡殓（读宾敛，给尸体穿衣下棺）他。

隋文帝时，西宁州少数民族的酋长们，都把金子的多少，看作是否富有的象征。谁家金子多，别的酋长们，便会兴师动众去夺。一会儿你打我，一会儿我打你，闹得一年到头，社会和百姓，都不得安宁，民怨沸腾。
    
新上任的州刺史梁毗（读皮），贴了文告禁止此事，但酋长们竟置之不理，继续我行我素。这些酋长们为了巴结梁刺史，还一个个偷偷赠送金子给他，并且一个比一个送的多。
    
梁毗心里真不是滋味：退回去吧，这批人会恼羞成怒；不退回去吧，这些酋长更会为非作歹。思忖良久，他大声吩咐家人：“马上给我备好大红请帖，请各位酋长，明天上我这儿赴宴！”
    
就在第二天的晚上，梁府张灯结彩。前来赴宴的酋长们，个个乐滋滋的，心想：哪个官不贪?这梁毗收了金子软了嘴，反请我们喝酒啦！
    
宴席上，喝酒到了高潮，梁毗一摆手，家人把所有送给他的金子端出来，堆放在红木桌上。梁毗望着金子，突然放声大哭起来。各位酋长们如坠五里云雾，诚惶诚恐地瞪圆了眼：“这，这究竟是怎么回事?”
    
有一位酋长，终于大着胆子，小心翼翼的开口问道：“梁大人，是不是嫌我们送得太少了?”
    
梁毗拼命地摇头，哭得更响了：“你们为了争它，互相残杀，天天不停，月月不停，年年不停。现在，你们又把这害人之精（金），送给了我，故意让我‘肥’起来，是不是也想杀我呢?”
    
酋长们听完，纷纷站起身来，一律拱手施礼：“刺史大人，我们是一片好心，全无半点歹意。”
    
梁毗哽咽着嗓子。继续哭问：“那么，你们之间，是什么原因，要为这害人精（金），争来夺去呢?”

酋长们再次互相打量着，谁也回答不出来。    
    
这时候，梁毗停止了哭泣，取过各人赠送的金子，一一亲自放到各人面前，慢慢地说：“这个，我不要。吃完了酒，你们还是各自带回去吧！”
    
酋长们这才明白梁刺史哭金的目的，都惭愧地低垂下头。
    
从此，这些酋长不再为金子互相攻杀，社会安宁下来，百姓安居乐业。

这个消息，传到隋文帝耳中，龙颜大悦，马上发出一道圣旨：钦命梁毗，升任大理卿，掌管全国司法。

（事据《通鉴记事本末》）
 

现在好多单位或部门，都是自成体系。有围墙、有院门，甚至集上班、居住、休闲于一体，俨然一个半封闭式的小部落。有的还花费巨资安装了门禁识别系统。近来中共邪党出于对“天灭中共”的恐惧，大搞所谓的维稳、防控，强调各个单位或部门都要“守住自己的门、管好自己的人。”企图用院墙门禁等封闭手段，把老百姓当鸽子一样圈养在笼子里，从而把整个社会化整为零，间隔成一个个密不透风的大监狱，与世隔绝，受邪党奴役。这就给我们大法弟子救度众生带来了一定的难度。慈悲伟大的师父要我们尽量多做多救，“有人的地方无处不及。”（《放下人心救度世人》）。尽管很多单位或部门在师父的加持下，我们都能经常進去做。但还是有一些单位或部门，比如说邪党的一些核心要害单位或部门，和一些收入丰厚、油水大的机构、单位，那些个保安、门卫紧盯、盘查进出人员，使我们大法弟子还不能随心所欲经常進去做。针对这种情况，我们采取抛投的方法，把真相资料送进去救人。现将一些初步做法和经验与同修交流，供同修参考：

一、选择抛投真相资料的目标

1、军营、警营、消防、武装押运的保安公司（包括其所附属的军人服务社、幼儿园等后勤单位）等处。这些地方一般有武装人员守卫，平常门不大好進；

2、偏远一点的公安派出所、自立门户的刑警队、交警队、外设法庭等。这些地方自我保护意识较强，一般关门较早，开门较晚。而且院门大多是漏花钢筋门，空隙较大，抛投时非常方便；

3、电视台、电台、报社等新闻单位；

4、有些核心权力部门，和收入丰厚有油水的单位，大门入口处密布摄像头。如果讲真相时靠的太近，就進入了它的监控范围。在稍微远的一点的位置上，选一个摄像头死角抛投，可把真相资料送到有效位置让那些有缘人捡拾；

5、某些学校；

二、真相资料的制作

准备抛投用的真相资料，其内容要尽量挑一挑，精心制作——挑选讲真相力度比较大的材料进行编辑、组合，份量上要适当重一点。用比较精美的彩印广告纸包扎整齐，再套上一个塑料防护袋。这样能防灰、防脏、防潮和轻微雨水、防损坏。被行人不小心踩了一脚，或者被什么车辆碾压了一下，都不会损坏它而影响救人的效果。另外，真相资料包要尽量地制作得精致、精美一些，有一点沉甸甸的感觉以便于抛投。为了吸引有缘人注意，还可以在真相资料包的腰间缠一道鲜艳的红绸布作标识。

三、具体抛投的方式方法及技巧和注意事项

1、对于不及一人高的矮围墙，不论是实心砖墙还是露花钢墙，或钢拉门等，人在墙外行走或骑在车上，都能看清楚围墙内的大概情况。不论是白天还是夜晚，只要附近没人，我们都可以借走路、散步、骑车路过的机会，把真相资料包抛投進去。一般能借甩力抛投数米远。如若是水泥地面，还能借力再往前滑行一截，可抛投至十米远左右；

2、如果院墙内有绿化隔离带的，抛投时一定要使劲甩过去。还要注意不要抛投到那些僻静处了。要抛投到世人走路和经常活动、休闲的地方；

3、高围墙除了军事单位是实心砖墙且墙头有电网外，其它的大都是混合结构——围墙的下半截是砖砌或水泥浇灌，上半截是带锋尖的钢铁栅栏。往里面抛投真相资料，要抓住钢铁栅栏攀爬到围墙的半腰上，把手臂伸过栅栏锋尖往里甩。这样就不适合白天做了，只有晚上利用夜幕掩护才能做；

4、对于往高围墙内抛投真相资料，因为是攀爬在围墙的半腰上往里面抛投，不比脚踏实地好使劲。而且夜晚光线不好，掌握不好绿化隔离带的边缘在哪里。又担心甩到行道树上反弹回来落不到理想的位置。还要顾及到甩时手臂抡的幅度大了容易被钢铁栅栏的锋尖划伤。以及风向不顺带来的麻烦等等。所以事前最好先到准备抛投真相资料的现场，踏勘、观察一番，做到心中有数。最好是巧借风力，顺风而投；

5、对于高围墙中的实心砖墙，由于无法探视围墙内的情况，只能朝着有路、有门、有人活动的方位抛投真相资料包。不必做很多，往往能“一石击起千层浪”。白天、夜晚都可以往里面飞投，快做快撤。只要附近没人就行。

6、做这个项目要胆大心细，能沉住气把握住环境。真正做到静如处子，动如脱兔。瞅准了赶紧出手，做完了赶快撤，不拖泥带水。非特殊情况，尽量不要结伴而行。人多招人眼，反而是不安全隐患。

以上只是我们做这个项目的一点粗浅作法和体会。有心救人的同修不妨试试。如果同修有更好的做法、技巧或建议，恳请交流出来，让我们互相取长补短，借鉴提高，努力把师父要求的救度众生的事，做的更多、更好！

一点修炼中的体验与同修交流，不足不当之处，请同修慈悲指正。合十。

有时看到摆渡的画面，总会觉得那么的美。小小的船筏，长长的篙桨，孤独的身影伴随着似静似漾的水波，随时等候着帮助别人渡到水的另一边。

人的眼睛有时能够充满灵感，在浑浑噩噩的世俗中，寻找到美丽的景致。一幅简单的画面，宁静无声的语言，似乎更有穿透力，瞬间穿越遥远洞彻人的心际，开启一扇一扇的门，认识生命的深处涵蕴的真理，不断的予以启迪，启悟人的天性中拥有的真知一面。

每天的忙碌奔波，匆匆忙忙中，总会碰到需要帮助的人，或是乞讨，或是问路，每到这时总会看到身边的朋友停下匆忙的脚步，善意的告诉对方路的方向，或者付给乞丐一些钱币。这些小小的举动，只需要几秒钟几分钟就可以完成，总会让我想到摆渡的画面。

曾经看过一则故事《为众生摆渡》，说是有三位比丘谈论世界上什么东西最难得。当佛陀听到他们说健康长寿，知心伴侣，美满眷属是世界上最难得到时，于是给他们讲了一个故事，说：“大海中，有一只盲龟，它的寿命无量劫数，历经千百亿的沧海桑田。它平时深藏于千丈深海，百年才得以出水一次。又有一块浮木，中有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年才出水一次，想要遇到浮木，已经是机会渺茫，更何况要值遇浮木的孔洞，驮负它登岸？盲龟和木孔相遇，尚有千万分之一的机会，但是凡夫漂流五趣之海，想要还复人身，比盲龟登岸难上万倍！”而后佛陀撮取地上的泥尘，打开手掌，对比丘说：“众生得人身者，如我手上泥，失人身者，如大地尘。什么最难得？人身最难得。”

在西藏众多的历史故事中，密勒日巴的故事也会带给人很多的启迪。密勒日巴在苦修时曾说：“可是这个人身啊！对于那些有福德，有宿善的人们，却是一个无价的宝船。这个宝船将用来筏渡生死的河流，驶抵解脱的彼岸！对于那些作恶造罪的人们，这个人身却是诱人恶趣的渊薮。同样的人身，作善作恶，向上向下，招来快乐或痛苦，却如此的不同！”

因为人身难得，所以才要好好珍惜人与人之间的因缘，多多善待。有一首歌写到：“有人因为流浪到渡口，有人思念靠不到岸，有人不能忘情于繁华中，有人日复一日赶着同样的梦”，这几句歌词很贴切的描述了现实中不同人的境遇，不同的人生命运缔结了不同的缘。无论那一种缘，人人都想到达美好的彼岸，所以需要摆渡的人，摆渡的船。当我们能够善待别人时，其实就是在为对方摆出渡船。

当人拥有善良的心地，就会拥有一颗善于摆渡的心，当心能时时摆渡时，生命便能自由自在的穿越此岸的难关，到达幸福的彼岸。让心摆渡，或许这就是生命真正期待和向往的。
 

长假来了，亲朋好友聚会，正是救他们的大好时机。

（一）

手边有一些神韵宣传画，因为工作和其它事情忙，所以一直也没出去贴。今天中午休息时有空，就打算去贴一些。看着外边雨已经停了，可天还是阴沉沉的。心里在想：会不会再下雨呢？随即也意识到，这是人的观念，因为自己真正内心里是想发正念，让今天的事情能做成。

开车出去了，在停车场又不愿意走出车，心里有种莫名其妙的犹豫。自己也感到奇怪：这几年来神韵宣传画一直贴，而且还接受过推广神韵的培训，为什么今天自己变成这样子了？于是不管这些观念，心里想着那些众生还在等待着呢，于是发了会正念，就出去了。

选了路边比较干净、有档次的店铺，进去几家，都让贴了。可能是师父在鼓励我吧。于是心态也稳定下来，以前看过的关于神韵的介绍也记起来了。这样不知不觉中，手里的宣传画一会儿就没有了。

在走回停车场的路上，看着天上飘着的白云，心里有种说不出的舒畅。又想起自己出门时的想法，不由的感慨：修炼人要用自己的真念、正念来主导，不能听从人的观念。

（二）

儿子练钢琴时有时粗心，我不注意时，他就会认错乐谱上的音符。几次下来，我不耐烦了：“你怎么这样子呢？老师说他教的学生中很少有象你这样粗心的。你就一个音符一个音符的对照就行了，怎么还会错呢？！”

儿子抬头看着我，神情中既有无辜也有茫然，说道：“我也不知道。”看着儿子那无奈的样子，我陷入了深思：这种事情已经出现几次了，是否我自己也要向内找了？

儿子在学钢琴，我在学大法。他在跟老师学，我也有师父教。不同之处是，他弹错音符时，要么我、要么老师，在旁边立即会发现、并纠正他。可我的修炼，是否在按照师父讲的真善忍和正法要求去做了呢？当自己放松时，往往意识不到；甚至当松懈了出现问题、本应向内找提高时，却怨天尤人，抱怨他人或自己的处境。和儿子的毛病相比，我犯的错那就大多了，用明知故犯或屡教不改都不足以形容。

这样看来，自己又有什么资格指责儿子呢？还是自己扎扎实实、老老实实的修吧。

（三）

最近在与同修们合作的一个项目中，发现很多人都提不起精神来，而且出现矛盾时往往向外找。心里很纳闷：怎么会这样呢？都修炼这么多年了，怎么还不知道向内找呢？

于是去跟同修交流，有时管用，有时不管用。这样下来，不由得感慨：修炼真是很严肃的。当一个人不能真正的从内心里认识法、按照法去做时，外在的因素很难起作用。即使一时能改变表面，也很难持久。

又想到自己，当看着同修的状态不符合自己的想法，感到不如意而抱怨时，是否也在向外找呢？从学法中知道，修炼路上没有偶然的事情。自己既然碰到了、看到了，与其感慨或消极埋怨，不如无条件的配合同修：为其发正念、加持同修从法上提高上来，真正的为他／她与其众生负责。

当别人看待自己时，是否会象自己观察别人那样看到不足呢？自己长期以来一厢情愿自认为是在修炼、在证实法，可是有多少时候真正的去用法来改变自己、从而实实在在的起到证实法的作用了呢？当所参与的证实法项目或周围的环境没有达到应有的状态时，这是否在警醒自己应该脱离常人观念、真正的用法的标准来要求自己了呢？

个人体会，不足之处请指正。

北宋蘷州（今重庆市奉节县）人王道成，曾经当过商人，依靠长途贩运货物谋生。宋徽宗政和六年（西元1116年），忽遇神人王鼎传授给他道家修炼之法，便舍弃家产跟从王鼎修道，在巴蜀云游，行踪飘忽不定。

王鼎曾经云游到荆南一带（荆南包括荆州、秭归、宜昌），但不与当地人过多交谈，因此那里无人知道他是谁。当地人只看到王鼎身材高大，广目美须髯，相貌如同四十岁的中年人，那里很多老年人自儿童时就见到过他，他们老了王鼎的相貌却依然还是如此，一点也没有变老。

一天，王鼎与王道成对饮时，告诉他说：“我本是洛阳人，在唐高祖武德初年时，曾经侍奉当时还是秦王的唐太宗李世民，为他驾车，经历过战争。后仙缘到来，得修炼成仙之法，隐居于华山修道至今。”随后他们俩人就分开了。

南宋绍兴六年（西元1136年），王道成云游时，在金川见到了枢密直学士王晦叔，俩人因为同姓而相谈甚欢。王道成对王晦叔说了很多关于教他修道的神人王鼎的情况，还送给王晦叔一首描绘王鼎的诗。诗曰：
　　
龙种健儿须如棘，幼事秦府持鞭靮。
战尘扑面心已灰，径上山峰弄泉石。
乾坤变化五百年，人间未识地行仙。
布裘落魄荆州市，丹经祕法为君传。
散尽千金何所用，腹中气作蛟龙吼。
功成直欲投紫霄，尚爱岷峨山下酒。
年来我亦厌樊笼，乞取微言为指踪。
君不见叶县双凫缑岭鹤，古来度世多吾宗。

（资料来源：《夷坚三志》）

 

又是中秋节，“每逢佳节倍思亲”，在这样的日子里，弟子多么想寄去对师父的感恩和思念。

有时自己会想，可以得见师面的弟子尤其是海外弟子，是怎样的一种幸福和荣耀啊！亲见师父的慈颜，聆听师父慈悲讲解宇宙“真、善、忍”法理，沐浴在佛光普照的万丈光芒之中，自己都无法想象那有多么美妙。

弟子们一定无比的珍惜师父的到来，每一秒都是永恒，而这一切又会化作修炼中巨大的动力，更加勇猛精進；而我，偶然闪过一丝见不到师父的遗憾，但随之却深感惭愧，见与不见皆有因由，又有何重要？那不是一颗人心在想吗？对于一个真修者，师父从未离开过他，能坚定的走在师父赐予的修炼之路上，珍惜当下的每一个分秒，就是珍惜与师同在、与法同在的伟大时刻。

还记得几年前，正是中秋佳节的一个傍晚，我那几天苦恼于自己的心性提高太慢，内心充满着急和自责，但又不知从何处去修，那天走在回家的路上还在思考这个问题：我该怎样提高呢？怎样把自己修的更好些？当经过一个大路口，我突然看见两边楼房之上，深蓝如宝石的天空中，正挂着一轮金黄的满月，月亮是那么大，那么圆，温柔而明亮的月华洒向人间，真有说不出的美好，我不由想起了师父，这时我的脑海里浮现了一句师父的话：“祝大家中秋添正念。”（甲申年八月十五日《问候》）

很奇妙的，我的脑子如同突然被打开了，那一瞬间，我就真切的明白了：原来旧宇宙生命的属性，真的是为私为我的，所思所想全是围绕着一个“我”，他的空间中也就只能容纳一个“我”，他的修炼也必定是有求的，而大法修炼是为他的，是无所求而自得。

这时，一种极大的喜悦和自在充盈着身心，整个人感到轻飘飘的，走路仿佛步步生莲，车水马龙的大街似乎成了祥云缭绕的世界，熙熙攘攘的人群，就是可亲可爱的众生，而他们全都容在我的胸怀之中，我看到每个人都在真诚的对我微笑。

从那以后，对于自己而言，中秋节变成了一个无比美好难忘的佳节，在这个节日，我总会提醒勉励自己：不忘师父教诲，做好修炼人该做的，更多的去救人讲清大法真相，恭迎师父回来的那一天。

总有一天，那个时刻会降临。
 

修炼人真正向内找时心态是平和的，对人是慈悲祥和的，能够放弃对“自我”的执着。“自我”是私，能放下“自我”就是能放下私，放下了私，就是为别人的。我理解“向内找”是从私走向无私的通途。妒嫉心、争斗心都是执著自我，都是站在自己的角度找别人的不是，因为那根本是私，我们最终要修到无私。

师尊在《转法轮》中讲“妒嫉心不去是不得正果的，绝对不得正果的。”其实有时感觉妒嫉心等执著很难去时，个人理解那是在私中修执著，无论如何也修不去的，因为那是私的必然产物。唯有真的真、真的善、真的忍，对别人发自内心的好，遇到矛盾站在别人的角度去体谅别人，不是表面的迎合。不求结果的无私心境，才能从根本上去执著。

刚刚悟到此理，如梦方醒，似乎十四年的修炼历程才刚刚开始。

这里记述的是我一次到乡镇去讲真相的故事。

那次我到乡镇去送光盘。走到一处地方，看到有好几个人在那儿收稻谷。我来到他们跟前说：你们正忙着啦！他们说，你有什么事吗？我说：“你们看不看光盘？”并拿出几张光盘给他们看。他们问：“这是什么盘？我们这里还没有人看过呢！”我说这是法轮功的真相光盘，看了就不会被电视里的谎言蒙骗了。他们听后全都伸出手找我要，我分别给了他们不同内容的光盘，让他们轮流着传看，他们很高兴的接受了。接着我又给他们讲三退，告诉他们天要灭中共，三退保平安。共产党做的坏事太多，老天爷要惩罚它了，凡是加入过它的组织的人，只要从心里退出来，就能得到神佛的保佑。他们也很相信，一个个都用真名退了。在记名字的时候还有人让我不要把名字写错了。还有一个人对我说：“老姨妈给我作证，从今天起，我与共产党没有任何关系了。”

这时来了一个抱小孩的女子，看见她妈手里拿着光盘，连忙对她妈说不要，还给她。并从她妈手里夺过来给我。看她这样，我接过光盘就走了。在过马路时，我又碰到她了，我们一同往前走。我说：“你看别人都要了，你为什么不要呢？这是救人的真相光盘，买都买不到的，年纪轻轻的，我真为你可惜！”她说：“我不可惜，该么样么样，你才可惜。”我说：“你还抱着小孩呢！”她说：“你不要跟我说了。”说着我们走到一个棚子前面，里面有很多人在休息。见此情景，她突然大声喊起来：“你们看这老巴子（婆婆的意思）要把法轮功的光盘给我，我才不上当呢！”只见里面的一个光头男士说：“哟，我还以为你和你妈吵架了呢，原来是这么回事，你想要就要，不想要就不要，大吵大嚷什么，人家是为你好，送到你家门口来了你还不要，真是不知好歹。那人在哪里？你不要我要。”我当时走了过去，对他们说：“乡亲们，辛苦了！你们刚才听到这姑娘的话，我是为她好，她还以为我害她。”他们说：“她年纪轻不懂事，你不要听她的。你还有没有，有就给我们几盘吧！”我就给了他们几盘，他们连声说“谢谢”。那女子一直在那里呆呆的看着，也许正在思索着什么呢！

我告别他们继续向前走，走到一个小型粮食加工厂门口。那里堆了很多粮食，一包一包的摆放的很整齐。旁边围着几个人，老板正在用钢钎检验他们的粮食。我赶紧走过去和他们打招呼：你们好！他们问我是干什么的，我说我给你们送真相光盘来了。他们问：“有些什么内容？”我说：“有《九评》，有江泽民十大罪状等。”有个人说：“给我看江泽民的，看他做了什么坏事，只怕还不止十大罪状呢！看他就不像个正经人，怎么让这样的人当国家主席，共产党完了。搞个正人君子当政，中国才有希望。”有人说：“现在当官的是大官大贪，小官小贪，我们农村的小组长都贪。就说我们这里的路吧，修了好几回还是这个样，每次都是修好不长时间路面就鼓起来了，因为都是做的表面文章，只要表面上过得去就行了。其实每次上面都是拨了不少钱的，可这些钱都跑到那些大大小小的贪官口袋里去了，我们知道也没处说，只盼老天爷把共产党灭了才好。”有人说：“现在的学生都读不起书，除了报名时要交的书本费、学杂费之外，老师还要收数目不小的补课费，逢年过节还要给他们送礼，还要家长给他们织毛衣等，真是越来越不像话了。过去的老师是经常家访，有学生病了还无偿的上门补课，现在的老师是没钱就不干。”还有个人说：“现在看病都难，我岳父生急病了，我们送他上医院，当时钱不够，医院就不收。等我们把钱凑齐赶到医院的时候，我岳父已经死了。你找谁说理去？告状都没地方告。我们只希望共产党早点垮台，你们把它推翻就好了。”我说：“人不治天治，天灭中共只是一个时间的问题了，你们有参加过它的组织的赶快退出来，这样到天灭中共的时候就与你没有任何关系了。”他们（包括厂长）一个一个的说出了自己的名字和要退出的什么组织，我记完就走了。

我还没走几步，就听见工厂里面的工人大声喊着：“老姨妈别走，一样的客不两样待啊！您刚才给他们发光盘，怎么不给我们呢！”我马上走了進去说：“我看你们正在忙，怕打搅你们就走了，对不起！我这就拿给你们。”我刚打开包准备拿光盘，他们见状都迫不及待的伸出手到我的包里抢。我说：“你们别抢，我一个一个的给你们发，一人一张，内容不同的你们就传着看。”发完后，他们拿着光盘问我多少钱一张，有的还拿出钱给我，有五元的、十元的。我说不要钱，我们是在做好人，是在救人。接着给他们讲了三退，他们问怎么退，我说你们把姓名报来，我记下来请人给你们上网声明退就行了。开始报了一个，旁边一人说我也退，还没等我记好名字，他们十几人都大声喊起来了：“我们都退，全退了，共产党什么玩意儿，我们还跟着它干什么！”还有人对着天空喊：“老天爷跟我们做证，我们什么都不是了，我们自由啦！”外面的老板看到里面群情激奋，马上跑進来说：“你们退了就退了，不要搞出这么大的动静来，别人听了还不知出了什么事呢！”这时人们才慢慢的平静下来。

这次乡下讲真相的经历，给我留下了深刻的印象。想到众生那渴求真相的眼神，那急盼得救的心情，我深深的感到自己肩负的使命重大。今后我要继续坚持不懈的做好三件事，争取在最后这有限的时间里，救度更多的有缘人，不负众生的殷切期盼。

真

个人担任一公家单位的主管，没修炼前，访客带来的伴手礼基本上都会登记以公物处理，但时间久了，有时候也会欣然接受而带回家去，这虽不违法，但显然已背离了自己所坚持公务员必须于操守上谨小慎微的初衷。

修炼后有日，于下班前小女儿来电要我在回家途中到超商帮她买盒茶包。关好办公室门窗，我顺手从柜上的茶包盒抽出三小包茶包，准备带回家覆命。略一寻思，茶包虽是用自己的主管特别费购买的，价钱也微不足道，但毕竟是办公室招待客人用的，于是，我将小茶包轻轻的放了回去。

三小包茶包事虽小，却扎扎实实地检验着修炼人的“真”呢！

前世

未修炼前和太太生活间有不小的矛盾，争吵、冷战还真是司空见惯的事，各自以及周遭的亲友也都不解：这“不适配”的两个人怎可能会结婚？直至她先我后的同修一部法， 近十年来，除了偶而于法理交流上稍持己见的小争执外，那些以往会激发夫妻严重冲突的事件，似乎一一的修平了。

修炼之初有回炼“神通加持法”时，天目濒于打开边缘，当下我脱口道：“师父啊！让我在迷中修，天目不要打开！”话一落，开天目的状态瞬间消失，此后，我果真也仅能凭悟而修了。得法三年后，有天做了个有关前世的梦，栩栩如生的梦境似解开了廿余年来的困惑。

梦中前世她沦落在风月场所，我二十出头年纪，穿着朴素而略老旧的衣服安静且拘谨的在屋内坐着，一望而知自己是个读书不多的乡下人。踱至户外靠着竹栏杆沉思之际，忽闻喝骂声，回头见她被人追打慌张的朝我方向奔来，我不假思索地抓紧她的手逃离现场，一路上景物依依、人事历历如绘 ……隔日，我略掉了一些情节，将此梦境的大概和太太略作交流，她静静的听着并没多搭腔，我也不宜探问她的感受，倒是长期来自己常懊恼于“我们为什么会结婚？”的疑问，终于找到了答案。

我猜想：这应该是执着心修掉了方让你了解真相，否则，那就不是你自己修的了。