【原文】
(刑部员外郎郭子固)仕绝苞苴(读居),家人亲友劝以通,或至呵责之,逊谢曰:“吾才不能致阿堵,非敢洁也。”终不变。一日遇尚书甲于涂,曰:“君埽迹,不请谒人,何也?”曰:“公事有公地;私无事,奚谒?”尚书婉渝曰:“时如此,无执。”曰:“时如此时,某人如此人也。”甲默然。卒之日,囊钱不满百,敝衣布袜以殓。
——《颜李遗书•李恕谷先生年谱》
【今译】
郭子固当官,从来不受贿赂,家里人和亲友们,都劝他圆通一点,有的人甚至斥责他,他却恭顺地答谢说:“我这个人没有本领弄钱,不敢以廉洁自许。”结果清白的作风始终不变。
有一天,他在路上碰见某一位尚书。这位尚书说:“您洁身自好,不请求托见上司和同僚,到底为什么?”他回答道:“办公事自有办公事的地方,没有什么私事要办,干嘛要去求见人呢?”
尚书婉言劝他说:“现今的风气,就是如此,您不要太固执。”他回答道:“尽管风气是这样,我这人也还是这么个人。”那位尚书没话可说。
郭子固死的时候,钱袋里还不到一百个钱。家人只得用旧衣布袜,来殡殓(读宾敛,给尸体穿衣下棺)他。
隋文帝时,西宁州少数民族的酋长们,都把金子的多少,看作是否富有的象征。谁家金子多,别的酋长们,便会兴师动众去夺。一会儿你打我,一会儿我打你,闹得一年到头,社会和百姓,都不得安宁,民怨沸腾。
新上任的州刺史梁毗(读皮),贴了文告禁止此事,但酋长们竟置之不理,继续我行我素。这些酋长们为了巴结梁刺史,还一个个偷偷赠送金子给他,并且一个比一个送的多。
梁毗心里真不是滋味:退回去吧,这批人会恼羞成怒;不退回去吧,这些酋长更会为非作歹。思忖良久,他大声吩咐家人:“马上给我备好大红请帖,请各位酋长,明天上我这儿赴宴!”
就在第二天的晚上,梁府张灯结彩。前来赴宴的酋长们,个个乐滋滋的,心想:哪个官不贪?这梁毗收了金子软了嘴,反请我们喝酒啦!
宴席上,喝酒到了高潮,梁毗一摆手,家人把所有送给他的金子端出来,堆放在红木桌上。梁毗望着金子,突然放声大哭起来。各位酋长们如坠五里云雾,诚惶诚恐地瞪圆了眼:“这,这究竟是怎么回事?”
有一位酋长,终于大着胆子,小心翼翼的开口问道:“梁大人,是不是嫌我们送得太少了?”
梁毗拼命地摇头,哭得更响了:“你们为了争它,互相残杀,天天不停,月月不停,年年不停。现在,你们又把这害人之精(金),送给了我,故意让我‘肥’起来,是不是也想杀我呢?”
酋长们听完,纷纷站起身来,一律拱手施礼:“刺史大人,我们是一片好心,全无半点歹意。”
梁毗哽咽着嗓子。继续哭问:“那么,你们之间,是什么原因,要为这害人精(金),争来夺去呢?”
酋长们再次互相打量着,谁也回答不出来。
这时候,梁毗停止了哭泣,取过各人赠送的金子,一一亲自放到各人面前,慢慢地说:“这个,我不要。吃完了酒,你们还是各自带回去吧!”
酋长们这才明白梁刺史哭金的目的,都惭愧地低垂下头。
从此,这些酋长不再为金子互相攻杀,社会安宁下来,百姓安居乐业。
这个消息,传到隋文帝耳中,龙颜大悦,马上发出一道圣旨:钦命梁毗,升任大理卿,掌管全国司法。
(事据《通鉴记事本末》)
现在好多单位或部门,都是自成体系。有围墙、有院门,甚至集上班、居住、休闲于一体,俨然一个半封闭式的小部落。有的还花费巨资安装了门禁识别系统。近来中共邪党出于对“天灭中共”的恐惧,大搞所谓的维稳、防控,强调各个单位或部门都要“守住自己的门、管好自己的人。”企图用院墙门禁等封闭手段,把老百姓当鸽子一样圈养在笼子里,从而把整个社会化整为零,间隔成一个个密不透风的大监狱,与世隔绝,受邪党奴役。这就给我们大法弟子救度众生带来了一定的难度。慈悲伟大的师父要我们尽量多做多救,“有人的地方无处不及。”(《放下人心救度世人》)。尽管很多单位或部门在师父的加持下,我们都能经常進去做。但还是有一些单位或部门,比如说邪党的一些核心要害单位或部门,和一些收入丰厚、油水大的机构、单位,那些个保安、门卫紧盯、盘查进出人员,使我们大法弟子还不能随心所欲经常進去做。针对这种情况,我们采取抛投的方法,把真相资料送进去救人。现将一些初步做法和经验与同修交流,供同修参考:
一、选择抛投真相资料的目标
1、军营、警营、消防、武装押运的保安公司(包括其所附属的军人服务社、幼儿园等后勤单位)等处。这些地方一般有武装人员守卫,平常门不大好進;
2、偏远一点的公安派出所、自立门户的刑警队、交警队、外设法庭等。这些地方自我保护意识较强,一般关门较早,开门较晚。而且院门大多是漏花钢筋门,空隙较大,抛投时非常方便;
3、电视台、电台、报社等新闻单位;
4、有些核心权力部门,和收入丰厚有油水的单位,大门入口处密布摄像头。如果讲真相时靠的太近,就進入了它的监控范围。在稍微远的一点的位置上,选一个摄像头死角抛投,可把真相资料送到有效位置让那些有缘人捡拾;
5、某些学校;
二、真相资料的制作
准备抛投用的真相资料,其内容要尽量挑一挑,精心制作——挑选讲真相力度比较大的材料进行编辑、组合,份量上要适当重一点。用比较精美的彩印广告纸包扎整齐,再套上一个塑料防护袋。这样能防灰、防脏、防潮和轻微雨水、防损坏。被行人不小心踩了一脚,或者被什么车辆碾压了一下,都不会损坏它而影响救人的效果。另外,真相资料包要尽量地制作得精致、精美一些,有一点沉甸甸的感觉以便于抛投。为了吸引有缘人注意,还可以在真相资料包的腰间缠一道鲜艳的红绸布作标识。
三、具体抛投的方式方法及技巧和注意事项
1、对于不及一人高的矮围墙,不论是实心砖墙还是露花钢墙,或钢拉门等,人在墙外行走或骑在车上,都能看清楚围墙内的大概情况。不论是白天还是夜晚,只要附近没人,我们都可以借走路、散步、骑车路过的机会,把真相资料包抛投進去。一般能借甩力抛投数米远。如若是水泥地面,还能借力再往前滑行一截,可抛投至十米远左右;
2、如果院墙内有绿化隔离带的,抛投时一定要使劲甩过去。还要注意不要抛投到那些僻静处了。要抛投到世人走路和经常活动、休闲的地方;
3、高围墙除了军事单位是实心砖墙且墙头有电网外,其它的大都是混合结构——围墙的下半截是砖砌或水泥浇灌,上半截是带锋尖的钢铁栅栏。往里面抛投真相资料,要抓住钢铁栅栏攀爬到围墙的半腰上,把手臂伸过栅栏锋尖往里甩。这样就不适合白天做了,只有晚上利用夜幕掩护才能做;
4、对于往高围墙内抛投真相资料,因为是攀爬在围墙的半腰上往里面抛投,不比脚踏实地好使劲。而且夜晚光线不好,掌握不好绿化隔离带的边缘在哪里。又担心甩到行道树上反弹回来落不到理想的位置。还要顾及到甩时手臂抡的幅度大了容易被钢铁栅栏的锋尖划伤。以及风向不顺带来的麻烦等等。所以事前最好先到准备抛投真相资料的现场,踏勘、观察一番,做到心中有数。最好是巧借风力,顺风而投;
5、对于高围墙中的实心砖墙,由于无法探视围墙内的情况,只能朝着有路、有门、有人活动的方位抛投真相资料包。不必做很多,往往能“一石击起千层浪”。白天、夜晚都可以往里面飞投,快做快撤。只要附近没人就行。
6、做这个项目要胆大心细,能沉住气把握住环境。真正做到静如处子,动如脱兔。瞅准了赶紧出手,做完了赶快撤,不拖泥带水。非特殊情况,尽量不要结伴而行。人多招人眼,反而是不安全隐患。
以上只是我们做这个项目的一点粗浅作法和体会。有心救人的同修不妨试试。如果同修有更好的做法、技巧或建议,恳请交流出来,让我们互相取长补短,借鉴提高,努力把师父要求的救度众生的事,做的更多、更好!
一点修炼中的体验与同修交流,不足不当之处,请同修慈悲指正。合十。
有时看到摆渡的画面,总会觉得那么的美。小小的船筏,长长的篙桨,孤独的身影伴随着似静似漾的水波,随时等候着帮助别人渡到水的另一边。
人的眼睛有时能够充满灵感,在浑浑噩噩的世俗中,寻找到美丽的景致。一幅简单的画面,宁静无声的语言,似乎更有穿透力,瞬间穿越遥远洞彻人的心际,开启一扇一扇的门,认识生命的深处涵蕴的真理,不断的予以启迪,启悟人的天性中拥有的真知一面。
每天的忙碌奔波,匆匆忙忙中,总会碰到需要帮助的人,或是乞讨,或是问路,每到这时总会看到身边的朋友停下匆忙的脚步,善意的告诉对方路的方向,或者付给乞丐一些钱币。这些小小的举动,只需要几秒钟几分钟就可以完成,总会让我想到摆渡的画面。
曾经看过一则故事《为众生摆渡》,说是有三位比丘谈论世界上什么东西最难得。当佛陀听到他们说健康长寿,知心伴侣,美满眷属是世界上最难得到时,于是给他们讲了一个故事,说:“大海中,有一只盲龟,它的寿命无量劫数,历经千百亿的沧海桑田。它平时深藏于千丈深海,百年才得以出水一次。又有一块浮木,中有一孔,漂流海浪,随风东西。盲龟百年才出水一次,想要遇到浮木,已经是机会渺茫,更何况要值遇浮木的孔洞,驮负它登岸?盲龟和木孔相遇,尚有千万分之一的机会,但是凡夫漂流五趣之海,想要还复人身,比盲龟登岸难上万倍!”而后佛陀撮取地上的泥尘,打开手掌,对比丘说:“众生得人身者,如我手上泥,失人身者,如大地尘。什么最难得?人身最难得。”
在西藏众多的历史故事中,密勒日巴的故事也会带给人很多的启迪。密勒日巴在苦修时曾说:“可是这个人身啊!对于那些有福德,有宿善的人们,却是一个无价的宝船。这个宝船将用来筏渡生死的河流,驶抵解脱的彼岸!对于那些作恶造罪的人们,这个人身却是诱人恶趣的渊薮。同样的人身,作善作恶,向上向下,招来快乐或痛苦,却如此的不同!”
因为人身难得,所以才要好好珍惜人与人之间的因缘,多多善待。有一首歌写到:“有人因为流浪到渡口,有人思念靠不到岸,有人不能忘情于繁华中,有人日复一日赶着同样的梦”,这几句歌词很贴切的描述了现实中不同人的境遇,不同的人生命运缔结了不同的缘。无论那一种缘,人人都想到达美好的彼岸,所以需要摆渡的人,摆渡的船。当我们能够善待别人时,其实就是在为对方摆出渡船。
当人拥有善良的心地,就会拥有一颗善于摆渡的心,当心能时时摆渡时,生命便能自由自在的穿越此岸的难关,到达幸福的彼岸。让心摆渡,或许这就是生命真正期待和向往的。
长假来了,亲朋好友聚会,正是救他们的大好时机。
(一)
手边有一些神韵宣传画,因为工作和其它事情忙,所以一直也没出去贴。今天中午休息时有空,就打算去贴一些。看着外边雨已经停了,可天还是阴沉沉的。心里在想:会不会再下雨呢?随即也意识到,这是人的观念,因为自己真正内心里是想发正念,让今天的事情能做成。
开车出去了,在停车场又不愿意走出车,心里有种莫名其妙的犹豫。自己也感到奇怪:这几年来神韵宣传画一直贴,而且还接受过推广神韵的培训,为什么今天自己变成这样子了?于是不管这些观念,心里想着那些众生还在等待着呢,于是发了会正念,就出去了。
选了路边比较干净、有档次的店铺,进去几家,都让贴了。可能是师父在鼓励我吧。于是心态也稳定下来,以前看过的关于神韵的介绍也记起来了。这样不知不觉中,手里的宣传画一会儿就没有了。
在走回停车场的路上,看着天上飘着的白云,心里有种说不出的舒畅。又想起自己出门时的想法,不由的感慨:修炼人要用自己的真念、正念来主导,不能听从人的观念。
(二)
儿子练钢琴时有时粗心,我不注意时,他就会认错乐谱上的音符。几次下来,我不耐烦了:“你怎么这样子呢?老师说他教的学生中很少有象你这样粗心的。你就一个音符一个音符的对照就行了,怎么还会错呢?!”
儿子抬头看着我,神情中既有无辜也有茫然,说道:“我也不知道。”看着儿子那无奈的样子,我陷入了深思:这种事情已经出现几次了,是否我自己也要向内找了?
儿子在学钢琴,我在学大法。他在跟老师学,我也有师父教。不同之处是,他弹错音符时,要么我、要么老师,在旁边立即会发现、并纠正他。可我的修炼,是否在按照师父讲的真善忍和正法要求去做了呢?当自己放松时,往往意识不到;甚至当松懈了出现问题、本应向内找提高时,却怨天尤人,抱怨他人或自己的处境。和儿子的毛病相比,我犯的错那就大多了,用明知故犯或屡教不改都不足以形容。
这样看来,自己又有什么资格指责儿子呢?还是自己扎扎实实、老老实实的修吧。
(三)
最近在与同修们合作的一个项目中,发现很多人都提不起精神来,而且出现矛盾时往往向外找。心里很纳闷:怎么会这样呢?都修炼这么多年了,怎么还不知道向内找呢?
于是去跟同修交流,有时管用,有时不管用。这样下来,不由得感慨:修炼真是很严肃的。当一个人不能真正的从内心里认识法、按照法去做时,外在的因素很难起作用。即使一时能改变表面,也很难持久。
又想到自己,当看着同修的状态不符合自己的想法,感到不如意而抱怨时,是否也在向外找呢?从学法中知道,修炼路上没有偶然的事情。自己既然碰到了、看到了,与其感慨或消极埋怨,不如无条件的配合同修:为其发正念、加持同修从法上提高上来,真正的为他/她与其众生负责。
当别人看待自己时,是否会象自己观察别人那样看到不足呢?自己长期以来一厢情愿自认为是在修炼、在证实法,可是有多少时候真正的去用法来改变自己、从而实实在在的起到证实法的作用了呢?当所参与的证实法项目或周围的环境没有达到应有的状态时,这是否在警醒自己应该脱离常人观念、真正的用法的标准来要求自己了呢?
个人体会,不足之处请指正。
北宋蘷州(今重庆市奉节县)人王道成,曾经当过商人,依靠长途贩运货物谋生。宋徽宗政和六年(西元1116年),忽遇神人王鼎传授给他道家修炼之法,便舍弃家产跟从王鼎修道,在巴蜀云游,行踪飘忽不定。
王鼎曾经云游到荆南一带(荆南包括荆州、秭归、宜昌),但不与当地人过多交谈,因此那里无人知道他是谁。当地人只看到王鼎身材高大,广目美须髯,相貌如同四十岁的中年人,那里很多老年人自儿童时就见到过他,他们老了王鼎的相貌却依然还是如此,一点也没有变老。
一天,王鼎与王道成对饮时,告诉他说:“我本是洛阳人,在唐高祖武德初年时,曾经侍奉当时还是秦王的唐太宗李世民,为他驾车,经历过战争。后仙缘到来,得修炼成仙之法,隐居于华山修道至今。”随后他们俩人就分开了。
南宋绍兴六年(西元1136年),王道成云游时,在金川见到了枢密直学士王晦叔,俩人因为同姓而相谈甚欢。王道成对王晦叔说了很多关于教他修道的神人王鼎的情况,还送给王晦叔一首描绘王鼎的诗。诗曰:
龙种健儿须如棘,幼事秦府持鞭靮。
战尘扑面心已灰,径上山峰弄泉石。
乾坤变化五百年,人间未识地行仙。
布裘落魄荆州市,丹经祕法为君传。
散尽千金何所用,腹中气作蛟龙吼。
功成直欲投紫霄,尚爱岷峨山下酒。
年来我亦厌樊笼,乞取微言为指踪。
君不见叶县双凫缑岭鹤,古来度世多吾宗。
(资料来源:《夷坚三志》)
又是中秋节,“每逢佳节倍思亲”,在这样的日子里,弟子多么想寄去对师父的感恩和思念。
有时自己会想,可以得见师面的弟子尤其是海外弟子,是怎样的一种幸福和荣耀啊!亲见师父的慈颜,聆听师父慈悲讲解宇宙“真、善、忍”法理,沐浴在佛光普照的万丈光芒之中,自己都无法想象那有多么美妙。
弟子们一定无比的珍惜师父的到来,每一秒都是永恒,而这一切又会化作修炼中巨大的动力,更加勇猛精進;而我,偶然闪过一丝见不到师父的遗憾,但随之却深感惭愧,见与不见皆有因由,又有何重要?那不是一颗人心在想吗?对于一个真修者,师父从未离开过他,能坚定的走在师父赐予的修炼之路上,珍惜当下的每一个分秒,就是珍惜与师同在、与法同在的伟大时刻。
还记得几年前,正是中秋佳节的一个傍晚,我那几天苦恼于自己的心性提高太慢,内心充满着急和自责,但又不知从何处去修,那天走在回家的路上还在思考这个问题:我该怎样提高呢?怎样把自己修的更好些?当经过一个大路口,我突然看见两边楼房之上,深蓝如宝石的天空中,正挂着一轮金黄的满月,月亮是那么大,那么圆,温柔而明亮的月华洒向人间,真有说不出的美好,我不由想起了师父,这时我的脑海里浮现了一句师父的话:“祝大家中秋添正念。”(甲申年八月十五日《问候》)
很奇妙的,我的脑子如同突然被打开了,那一瞬间,我就真切的明白了:原来旧宇宙生命的属性,真的是为私为我的,所思所想全是围绕着一个“我”,他的空间中也就只能容纳一个“我”,他的修炼也必定是有求的,而大法修炼是为他的,是无所求而自得。
这时,一种极大的喜悦和自在充盈着身心,整个人感到轻飘飘的,走路仿佛步步生莲,车水马龙的大街似乎成了祥云缭绕的世界,熙熙攘攘的人群,就是可亲可爱的众生,而他们全都容在我的胸怀之中,我看到每个人都在真诚的对我微笑。
从那以后,对于自己而言,中秋节变成了一个无比美好难忘的佳节,在这个节日,我总会提醒勉励自己:不忘师父教诲,做好修炼人该做的,更多的去救人讲清大法真相,恭迎师父回来的那一天。
总有一天,那个时刻会降临。
修炼人真正向内找时心态是平和的,对人是慈悲祥和的,能够放弃对“自我”的执着。“自我”是私,能放下“自我”就是能放下私,放下了私,就是为别人的。我理解“向内找”是从私走向无私的通途。妒嫉心、争斗心都是执著自我,都是站在自己的角度找别人的不是,因为那根本是私,我们最终要修到无私。
师尊在《转法轮》中讲“妒嫉心不去是不得正果的,绝对不得正果的。”其实有时感觉妒嫉心等执著很难去时,个人理解那是在私中修执著,无论如何也修不去的,因为那是私的必然产物。唯有真的真、真的善、真的忍,对别人发自内心的好,遇到矛盾站在别人的角度去体谅别人,不是表面的迎合。不求结果的无私心境,才能从根本上去执著。
刚刚悟到此理,如梦方醒,似乎十四年的修炼历程才刚刚开始。
这里记述的是我一次到乡镇去讲真相的故事。
那次我到乡镇去送光盘。走到一处地方,看到有好几个人在那儿收稻谷。我来到他们跟前说:你们正忙着啦!他们说,你有什么事吗?我说:“你们看不看光盘?”并拿出几张光盘给他们看。他们问:“这是什么盘?我们这里还没有人看过呢!”我说这是法轮功的真相光盘,看了就不会被电视里的谎言蒙骗了。他们听后全都伸出手找我要,我分别给了他们不同内容的光盘,让他们轮流着传看,他们很高兴的接受了。接着我又给他们讲三退,告诉他们天要灭中共,三退保平安。共产党做的坏事太多,老天爷要惩罚它了,凡是加入过它的组织的人,只要从心里退出来,就能得到神佛的保佑。他们也很相信,一个个都用真名退了。在记名字的时候还有人让我不要把名字写错了。还有一个人对我说:“老姨妈给我作证,从今天起,我与共产党没有任何关系了。”
这时来了一个抱小孩的女子,看见她妈手里拿着光盘,连忙对她妈说不要,还给她。并从她妈手里夺过来给我。看她这样,我接过光盘就走了。在过马路时,我又碰到她了,我们一同往前走。我说:“你看别人都要了,你为什么不要呢?这是救人的真相光盘,买都买不到的,年纪轻轻的,我真为你可惜!”她说:“我不可惜,该么样么样,你才可惜。”我说:“你还抱着小孩呢!”她说:“你不要跟我说了。”说着我们走到一个棚子前面,里面有很多人在休息。见此情景,她突然大声喊起来:“你们看这老巴子(婆婆的意思)要把法轮功的光盘给我,我才不上当呢!”只见里面的一个光头男士说:“哟,我还以为你和你妈吵架了呢,原来是这么回事,你想要就要,不想要就不要,大吵大嚷什么,人家是为你好,送到你家门口来了你还不要,真是不知好歹。那人在哪里?你不要我要。”我当时走了过去,对他们说:“乡亲们,辛苦了!你们刚才听到这姑娘的话,我是为她好,她还以为我害她。”他们说:“她年纪轻不懂事,你不要听她的。你还有没有,有就给我们几盘吧!”我就给了他们几盘,他们连声说“谢谢”。那女子一直在那里呆呆的看着,也许正在思索着什么呢!
我告别他们继续向前走,走到一个小型粮食加工厂门口。那里堆了很多粮食,一包一包的摆放的很整齐。旁边围着几个人,老板正在用钢钎检验他们的粮食。我赶紧走过去和他们打招呼:你们好!他们问我是干什么的,我说我给你们送真相光盘来了。他们问:“有些什么内容?”我说:“有《九评》,有江泽民十大罪状等。”有个人说:“给我看江泽民的,看他做了什么坏事,只怕还不止十大罪状呢!看他就不像个正经人,怎么让这样的人当国家主席,共产党完了。搞个正人君子当政,中国才有希望。”有人说:“现在当官的是大官大贪,小官小贪,我们农村的小组长都贪。就说我们这里的路吧,修了好几回还是这个样,每次都是修好不长时间路面就鼓起来了,因为都是做的表面文章,只要表面上过得去就行了。其实每次上面都是拨了不少钱的,可这些钱都跑到那些大大小小的贪官口袋里去了,我们知道也没处说,只盼老天爷把共产党灭了才好。”有人说:“现在的学生都读不起书,除了报名时要交的书本费、学杂费之外,老师还要收数目不小的补课费,逢年过节还要给他们送礼,还要家长给他们织毛衣等,真是越来越不像话了。过去的老师是经常家访,有学生病了还无偿的上门补课,现在的老师是没钱就不干。”还有个人说:“现在看病都难,我岳父生急病了,我们送他上医院,当时钱不够,医院就不收。等我们把钱凑齐赶到医院的时候,我岳父已经死了。你找谁说理去?告状都没地方告。我们只希望共产党早点垮台,你们把它推翻就好了。”我说:“人不治天治,天灭中共只是一个时间的问题了,你们有参加过它的组织的赶快退出来,这样到天灭中共的时候就与你没有任何关系了。”他们(包括厂长)一个一个的说出了自己的名字和要退出的什么组织,我记完就走了。
我还没走几步,就听见工厂里面的工人大声喊着:“老姨妈别走,一样的客不两样待啊!您刚才给他们发光盘,怎么不给我们呢!”我马上走了進去说:“我看你们正在忙,怕打搅你们就走了,对不起!我这就拿给你们。”我刚打开包准备拿光盘,他们见状都迫不及待的伸出手到我的包里抢。我说:“你们别抢,我一个一个的给你们发,一人一张,内容不同的你们就传着看。”发完后,他们拿着光盘问我多少钱一张,有的还拿出钱给我,有五元的、十元的。我说不要钱,我们是在做好人,是在救人。接着给他们讲了三退,他们问怎么退,我说你们把姓名报来,我记下来请人给你们上网声明退就行了。开始报了一个,旁边一人说我也退,还没等我记好名字,他们十几人都大声喊起来了:“我们都退,全退了,共产党什么玩意儿,我们还跟着它干什么!”还有人对着天空喊:“老天爷跟我们做证,我们什么都不是了,我们自由啦!”外面的老板看到里面群情激奋,马上跑進来说:“你们退了就退了,不要搞出这么大的动静来,别人听了还不知出了什么事呢!”这时人们才慢慢的平静下来。
这次乡下讲真相的经历,给我留下了深刻的印象。想到众生那渴求真相的眼神,那急盼得救的心情,我深深的感到自己肩负的使命重大。今后我要继续坚持不懈的做好三件事,争取在最后这有限的时间里,救度更多的有缘人,不负众生的殷切期盼。
真
个人担任一公家单位的主管,没修炼前,访客带来的伴手礼基本上都会登记以公物处理,但时间久了,有时候也会欣然接受而带回家去,这虽不违法,但显然已背离了自己所坚持公务员必须于操守上谨小慎微的初衷。
修炼后有日,于下班前小女儿来电要我在回家途中到超商帮她买盒茶包。关好办公室门窗,我顺手从柜上的茶包盒抽出三小包茶包,准备带回家覆命。略一寻思,茶包虽是用自己的主管特别费购买的,价钱也微不足道,但毕竟是办公室招待客人用的,于是,我将小茶包轻轻的放了回去。
三小包茶包事虽小,却扎扎实实地检验着修炼人的“真”呢!
前世
未修炼前和太太生活间有不小的矛盾,争吵、冷战还真是司空见惯的事,各自以及周遭的亲友也都不解:这“不适配”的两个人怎可能会结婚?直至她先我后的同修一部法, 近十年来,除了偶而于法理交流上稍持己见的小争执外,那些以往会激发夫妻严重冲突的事件,似乎一一的修平了。
修炼之初有回炼“神通加持法”时,天目濒于打开边缘,当下我脱口道:“师父啊!让我在迷中修,天目不要打开!”话一落,开天目的状态瞬间消失,此后,我果真也仅能凭悟而修了。得法三年后,有天做了个有关前世的梦,栩栩如生的梦境似解开了廿余年来的困惑。
梦中前世她沦落在风月场所,我二十出头年纪,穿着朴素而略老旧的衣服安静且拘谨的在屋内坐着,一望而知自己是个读书不多的乡下人。踱至户外靠着竹栏杆沉思之际,忽闻喝骂声,回头见她被人追打慌张的朝我方向奔来,我不假思索地抓紧她的手逃离现场,一路上景物依依、人事历历如绘 ……隔日,我略掉了一些情节,将此梦境的大概和太太略作交流,她静静的听着并没多搭腔,我也不宜探问她的感受,倒是长期来自己常懊恼于“我们为什么会结婚?”的疑问,终于找到了答案。
我猜想:这应该是执着心修掉了方让你了解真相,否则,那就不是你自己修的了。