第二章 进化论还是智能论
第五节 从系统结构意义上对进化论的批判
前言
本章关于《进化论还是智能论》这部分的论述相当于《人类文明的审判》全书认知体系#3思想基点的部分。本人《人类文明的审判》这篇文章在整体上也是按照认知系统三部分的结构给大家进行论述的。我们全书上下篇的结构如下：
上篇理篇
第一章，引子
第二章，进化论与智能论
第三章，起点论与终点论
第四章，文明的分工与使命
下篇论篇
第五章，思想巅峰的起点阶段（暂定）
第六章，三教确立的中间阶段（暂定）
第七章，物质文明的末期阶段（暂定）
第八章，终点逻辑与文明的最后审判
当然，“引子”的部分还不能够算作真正正题的部分，还不能正式纳入认知系统结构，只是给大家一上来先有个开场的交代，毕竟全书的篇幅比较大。我们真正进入正题论述应该说是从我们本章第二章《进化论还是智能论》开始的，或者我们也可以把第一章与第二章看做一个“思想整体”来对待。这属于本书认知系统的第三部分，也就是“思想”的部分——从对达尔文《进化论》思想展开系统批判开始，同时也表述本书关于“智能论”的思想基点。接下来的第三章——《起点论与终点论》就是建立与本人“智能论”相对应的分析方法论。因为《进化论》是基于一种《自然论》的思维方式——基于物质性与物质可分性的思想基础，是物质“切分”之后所进行的是一种所谓的自然选择、自然筛选的过程。相对应的，我们“智能论”的思想基点就不能够再使用《自然论》的思维逻辑了。我们就必须使用一种与我们“智能论”相匹配的《意志安排论》的思维逻辑，不应该再是《自然发生论》的逻辑。就象我们在本章第二节中，在概率计算方面已经给大家着重的论述过的，进化自然所能够发生的“可能性”根本就不存在，物质宇宙根本就没有那么大的宇宙年龄，根本无法提供物种自然进化所需要的足够时间。然而对应于神佛存在的意志宇宙而言，即便拥有足够的以“兆劫”或者“亿劫”来计算的“无穷”的宇宙时间，然而宇宙意志“超能力”的存在，也根本就不再需要等待“自然进化”发生的过程，也就根本不存在等待自然进化的“必要性”。因此在逻辑论证方面，如果《进化论》存在的“可能性”与“必要性”都不存在了，那么《进化论》又如何能够站得住脚呢？《进化论》存在的充要条件皆已消失。
关于如何建立起一种新的、有别于“自然逻辑”的“意志逻辑”的问题，这其实就是我们在接下来的第三章——在《起点论与终点论》的部分需要给大家展开讨论的内容，也就是本文这个认知体系所对应分析逻辑的部分，也就是#2的“理论”部分。其实第三章的分析逻辑，从另一方面，也可以看成是《宇宙智能安排论》对于《人类文明使命论》所提出的一种要求或者需求。第四章我们着重讨论东西方文明的各自特征，可以看做是东西方文明“候选人”对于《人类文明使命论》的一种“应聘陈述”，也就是互为差异性补充的东西方文明特征介绍。加在一起，一二三四章整体构成本书的上篇，也就是“理”的部分，既包括“思想”基点#3也包括“逻辑”方法#2。
接下来的五六七八章就属于针对人类文明发展这个具体问题所分析出的一些“具体结论”#1部分的阐述了。下篇这四章可以看做东西方文明作为满足《人类文明使命论》要求的文明“聘用者”被“聘用”之后的实际表现与我们对于这些表现的评述。从中我们能够看出《人类文明使命论》的真实所在。这些就是《人类文明的审判》全书相关的整体结构与整体逻辑。我们这里只是帮助大家梳理一下，以方便大家日后能够展开有效的阅读。
那么本章关于《进化论还是智能论》的论述，在大结构上，本人也是按照认知系统三部分的结构为大家展开相关分析与论述的。大家已经看到了本章前三节的内容分别是：
1、《进化论》生物学意义上的批判，#1部分——也就是实体证据；
2、《进化论》在理论上的错误，#2部分——也就是分析理论与方法；
3、当科学变成了信仰，#3部分——也就是思想基点。
因为本书讨论的主题比较巨大，但本人又很急迫的想把这些内容写出来与大家分享，所以就无法在写作的表述结构上为大家反复的推敲与深究。为了加快写作的进度，本人就采用了一种博客式或专题式的写作方式，写作起来有时有些随性，有时可能会有一些重复或絮叨，但是这样写作起来效率很高。因此在能够保证本书整体结构和理论逻辑通畅的前提条件下，博客式写作方式可能就无法避免一些重要分析要点会突然的插入。
本节内容我们就可以看做是一种插入。本小节可以看做是对《进化论还是智能论》前三节分析要点的一种补充。虽然叫做补充，但本人认为这些要点其实都是非常重要的，所以有必要给大家单独提出来进行分析。因为这些观点主要是基于系统与结构方面的（当然不一定全都是），所以在认知结构上大家可以将这部分内容归属于#2对《进化论》理论批判的部分。因为大家都已经知道了，在“实证科学”的“拆分”认知体系中，“系统属性”是被丢失的，所以我们就必须把《进化论》放在“系统与结构”的方面，为大家单独的进行相关的批判与剖析。
一、从水结晶实验谈起
谈起“系统与结构”，西方“实证科学”的相关认知实际上是相当肤浅的，只是一种皮毛、一种幼儿园的认知水平。因为“西学”属于《外学》而不入事物《内机》，所以我们并不应该责怪“实证科学”关于“系统与结构”方面的无知。“系统与结构”原本就是应该擅长《内学》的东方思想所负责的。然而关于“系统与结构”这个话题其实也并不是我们三言两语就能够解释清楚的，真正要是讨论起来，恐怕至少也得要五、六十万字的篇幅。
熟悉本人以前文章的读者一定还记的，本人在《耗散结构理论与水结晶实验》一文中重点讨论过关于结构的问题，特别是关于“水结晶实验”，可以作为认知一些重要结构属性最为直观的入门方法。相比之下，普利高津的《耗散结构理论》，对于缺乏“非平衡热力学”基础知识的普通读者们而言，确实有些难度。那么首先，就让我们结合日本江本胜博士的“水结晶实验”的发现来阐述一下关于结构形成的机制问题，也就是给大家揭示，所谓结构形成的“自然论”根本就不可能存在，根本没有存在的可能性。“水结晶实验”其实是以实验事实的方式向我们揭示了“自然论”是如何违背结构形成的真实“机制”的。另外也让我们在本节中顺便的阐述一下关于“结构属性”与“结构机制”的形成特征。
日本江本胜博士所做的划时代的“水结晶实验”是这样的。首先当你给“水样”展示“智慧”、“你好”、“爱”、“天使”的字条或者可爱“小女孩”的照片，甚至播放“古典音乐”这些正向的、善意信息的时候，“水样”就会形成非常美丽的六边形结晶。也就是，正向信息、善信息造就“结构的形成”；然而当你给“水样”展示“混蛋”、“恶魔”、“希特勒”、“重金属音乐”甚至“命令”等这些负面恶性信息的时候，“水样”的结晶结构就会散乱、离散或者解体，就不会有水结晶结构的形成，往往会呈现出一种中心黑暗如黑洞一般，水分子被从中心向外推的一种离散状态。
江本胜博士这些“水结晶实验”所发现的现象，大部分人听到之后，都只是作为一种饭后茶余的趣事在谈论，很少有人深一步思考其中的意义。即便是那些信仰的人士，也只是从“水是意识体”、“物质也有意识”这方面进行认识，很少有人从“系统与结构”的角度进行更深一层的理论分析。那么就让本人站在“系统与结构”的角度给大家进一步的分析分析。
其实江本胜博士的上述发现说明了一个很大的问题，那就是，即便是对于一个纯粹物质性的结构体——水结晶而言，只有在善的属性下才能够形成结构。在《耗散结构理论遇到水结晶实验》一文中，本人把这种现象叫做注入“善的能量”。如果没有这种“善的能量”的注入，其实任何结构体都无法形成，即便是在看似纯粹“物质性”的“水结晶”结构之中。因此“水结晶实验”的重大意义其实在于完全颠覆了“实证科学”的根本假设——物质没有意识，物质就只是一种价值观中性而已。关于注入“善的能量”能够促成结构体形成的这个原理，本人在以前《商业模式》一文中给大家讨论过。在本书的第五章关于人类文明“起点就是巅峰”的讨论中还会使用到这个原理。
其实，可以这样讲，任何事物的存在都可以看做是某种结构的存在，都一定是“善的能量”注入的一种结果，也就是说，只要有结构，那么结构的背后一定就具有某种意识的把控，只是一般人从表面上看，能不能够看得见那就是另外一个问题了，而并不是物质背后“意识”有没有或者存不存在的问题。因为任何事物都是一种结构功能的存在，都以某种结构作为事物存在的载体形式。因此有存在就有结构，有结构就有意识，那么有意识就一定有价值观。
另外需要说明的是，江本胜博士“水结晶实验”还揭示了这样一个现象，给“水样”看“宇宙”这个词，与给“水样”看“智慧”这个词，所形成的水结晶几乎一样，都是非常完美的晶莹透彻的六角形形状。这不就是从实验的角度证明了“宇宙”是有“智慧”的，“宇宙”与“智慧”是一种同义语。然而我们这种外形想象以《进化论》以外象判断的方法是不一样的。《进化论》是基于外观之“果”而不知“因”的方式，而“水结晶实验”注入“善能量”是在“因”上给结构体注入《内机》动力。这一点我们必须在这里加以说明。
“水结晶实验”为我们提供了《宇宙智能论》的某种证据，属于体系#1的部分。于是我们更加确认《宇宙智能论》的存在。然而“水结晶实验”为我们揭示出来的还不仅仅这些。“宇宙”不仅有“智慧”、“宇宙”不仅有“意志”，而且“宇宙的意志”还是“善良的”。“宇宙智慧”属于一种“善能量”。
然而“实证科学”是关于纯粹物质性的世界。而且物质性被“实证科学”认为完全是一种价值观的中性，是不需要区分善恶、好坏与对错的。其实这只是把“物质性”从“精神性”分离出来的一种认识——一种“实证科学”所假定的认识，所以在“唯物主义者们”看来，物质就只是物质，物质没有精神，物质也没有意志。这只不过是“实证科学”分析方法的一种人为假设、假说而已。这也就是笛卡尔平面直角坐标系关于“正交轴”的基本假设。然而大家知道“假设”并不一定能够成立，“假说”也不一定能够等同于“真理”。“实证科学”的逻辑假设只是一种推理方法而已，一种简化、减化的方法而已。其实“实证科学”的认知并不一定能够成为判断事物本身是否正确的标准。实际上“水结晶实验”就是在颠覆“实证科学”的地位，颠覆“实证科学”对事物判断的权威。
大家或许会问，那么“恶能量”能不能形成结构体呢？“水结晶实验”所展示的答案显然是否定的。这是一种大趋势、一种终极结果。然而在现实生活当中，许多人会发现“做坏事”、“做坏人”似乎也可以有所成就。那么这又是怎么回事呢？其实“恶能量”所形成的只是一种短线因果，而不是终极因果。我们不是经常讲坏人做事没看见报应只是因为“时候未到”嘛。“时候一到，一定要报”。其实这就是短线因果与长线因果的区别。这个逻辑涉及到“多维因果律”的问题。关于“多维因果律”，我们这里暂时先不讲。我们可能会在第六章的中间部分会着重分析这个“多维因果律”的问题。在本节这里，我们着重还是希望针对“实证科学”的相关特征来讨论一下“水结晶实验”的意义，特别是针对“实证科学”关于物质价值观中性的假设我们进行相关的分析。
“水结晶实验”告诉我们，如果没有了“善的力量”，只有纯纯粹粹的物质系统是不可能形成任何一种“结构”的。这里再给大家举一个江本胜博士“水结晶实验”所发现的例子。有一次，一组日本小学生做“水结晶实验”，可是在实验期间，孩子们把一组“水样”给忘记了。这个无意间的遗忘——既没有给“水样”施加任何正向的“善的意志”，也没有给“水样”施加任何负向的“恶的意志”——一种完完全全符合“实证科学”的价值观中性的状况，实验结果所发现的，在于本人而言，恰恰是一种意义非凡的结果。“水样”所呈现的结果比你施加“恶意信息”、比“骂它”、“诅咒它”的结果还要还糟糕，“水样”彻底变质了、腐败了，也就是说，任何水结晶的结构都全然消失。这就是所谓的价值观中性的“无意志论”给物质结构所带来的真实的结果——物质变质了、腐败了。也就是说，那种被“实证科学”所假设的“物质价值观中性”其实根本就不存在。“水样”不就是一直被人们认为是一种纯纯粹粹的物质吗？但是“水”却有意识、有智慧、有价值判断。如果缺乏了这些，“水”不会形成结构体——水结晶。那么物质世界中所存在的形形色色的“结构”恰恰说明了在大千物质世界的背后一定存在着某种意识，而且是具有价值判断的“善的意识”——宇宙是由“善的意识”所主宰的。如果缺失了精神，缺乏了关爱，那么物质体就会变质与腐败，物质结构就将走向解体与毁灭。或许这就是在当今中国社会中大家所看到的现状——老人摔倒无人扶。另外这个实验发现也说明，无意识的“自然过程”只能够起负向作用。这与我们以前所论述的“基因突变”不可能是“正向意义”的论断完全一致。所有“正向”创造的背后一定有意志、有目的、有蓝图，也就是由一种聚焦的方向。
“水结晶实验”所揭示的就是这样一些规律，本人斗胆归纳一下：
n “善性的意志”可以让一个结构体形成，无论是对于物质性的结构，还是对于精神性的结构而言，这一点其实都适用；
n “恶性的意志”很难形成真正意义上的结构。因为“水结晶实验”所展示的是一瞬间结果性的状态，其实如果深入思考下去的结论应该是这样的，终极意义上，“恶性的意志”一定导致结构的解体；
n 价值观中性则与结构体无关，或者说“价值观中性”比“恶性的意志”对结构体的破坏性更大，可以直接导致物质的变质与腐败，也就是“自然力”所起的作用一定是“负向”的。
那么我们人类所能够看到的物质世界，小到地球上万物结构、大到宇宙星系的运行结构，这多彩万千的存在与秩序井然的宇宙恰恰证明了宇宙一定有其意志的存在，而且这种宇宙意志一定是善性与慈悲的。否则克劳修斯的宇宙“热寂”早就展现了。我们人类所能够看到的宇宙，套用应用软件的逻辑，其实只是一种前台的景象，一种表象而已。人类还没有能力或者还没有授权看到宇宙的后台结构，人类其实只是在宇宙的《外壳》上周游而已。英国物理学家霍金不是也有宇宙“膜”理论吗？！“宇宙膜”其实就是宇宙的《外壳》。
其实即便是回到人类社会的存在尺度，大家都会发现，人类只要是专注于所谓的经济建设的时代，也就是人类文明由“善念”主导的时代，地球上的人类文明结构就会井然有序、蒸蒸日上。因为关注于人类经济就属于是一种人类层面思维上“善的意志”的表现。而每每当人类社会被战争行为所主导的时候，也就是人类文明由“恶念”主导的时代，地球上所展现的就都是硝烟战火弥漫，于是人类智慧与人类文明在地球上的许多结晶，包括建筑与城市文明就会大量的被摧毁，社会结构就会发生动摇，社会秩序就会荡然无存，人们四处奔波、颠沛流离，也就是人类不能够被“结构化”的固定下来。20世纪所发生的人类两次世界大战其实就是最好的例证，两次战后的欧洲都是千疮百孔、一片废墟。成千上万的城镇——地球上人类文明所创造的最典型的物质结构体，于是就从地球空间中被彻底抹去了、完全消失殆尽。这就是“恶念”摧毁物质结构体的最为典型的事例。
讲到这里了，那么就让我再多说上两句。其实“水结晶实验”的真正意义，在人类认知思想史上对人类的冲击，许多人，或者说绝大多数的人，还很难真正的意识到。其“水结晶实验”的意义丝毫也不逊色于笛卡尔—牛顿在“实证科学”中所起的作用。“水结晶实验”或许是在帮助人类开创一个全新的认知时代。当然本人的这个观点只有那些可以纵观“实证科学”思想史的人们才能够真正意识的到。也就是只有那些知晓何为“科学革命”的人们才能够真正意识的到。其实本人的这个论断绝非夸大其词。希望大家耐心的听我解释一下。
那么接下来，我们就不得不从巴克斯特植物学研究关于牛舌兰花的发现说起。巴克斯特的发现比江本胜博士“水结晶实验”的发现要早。上个世纪60年代美国人巴克斯特用实验手段偶然发现了植物所具有喜怒哀乐的情感，以及植物所具有的感知、认知、思考和判断的能力。植物甚至还超越当前人类具有超前预知和异体超感功能。巴克斯特的发现实际上已经颠覆了人们对生物界的划分，颠覆了所谓高级生物与低级生物之间的界限。
大家知道，达尔文的《进化论》是把“实证科学”所擅长的关于物质机械世界的规律引入了生物界之中。达尔文就起了这样一个作用——一个无知而鲁莽的跨界者。于是，在《泛物质化》（这是《泛科学论》的前提）之后，“生命现象”就被简单物质化——于是“生命”也就降格成了“生物”了，而且“人类”也成为了一种特殊的“动物”。“生物”与“动物”，其实皆是“物”也。这就是《物质论》或“物质主义”所谓的科学思想的“发展”，让人降格、退化为“动物”。真不知道这到底是一种简化，还是一种退化？！
然而如果要是站在《宇宙智能论》的角度看问题的话，巴科斯特所发现的“植物意识论”其实在《宇宙智能论》中也起着一种里程碑的作用。巴克斯特的发现，就是把“实证科学”原本认为的只有高级生命——人才会具有的意识与价值判断还给了被“实证科学”认为的“低等生物”——植物体。与达尔文《进化论》将“物质性”、“自然性”引入生物界相反的是，巴科斯特所发现的“植物意识论”恰恰是把“精神性”与“意志性”（或“智能性”）引入生物界，或者说，巴科斯特把“意志”从新还给了生物界。巴科斯特“植物意识论”的发现与中国民间传说的什么“榆树精”、“柳树精”其实又有什么不同吗？！与佛教的“六道轮回说”又有什么不同吗？！
这就是巴科斯特实验发现的意义——把意志还给了生物界。这也可以算对达尔文《进化论》的一种批判、一种反动吧，反向而动。那么接下来，我们才能够更加清晰的看到江本胜博士“水结晶实验”的真正意义。“水结晶实验”的意义，在《宇宙智能论》方面或许就相当于“笛卡尔-牛顿”在“实证科学”发展史上面的意义。本人在《揭示善的力量——当耗散结构理论遇到水结晶实验》一文中曾经这样写道：
而水结晶实验的发现更是彻底的颠覆了实证科学对生命的定义。水，这个最基本的物质要素，物质形态，纯物质的物质，现在却具有了生命体的特征，而且还是象最高级的生命体——象人一样的生命特征，她有认知，会思想，会创造，能沟通，能表达。更不可思议的是，她还有道德标准，有善恶判断的能力，她天性善良，并且善恶分明。
本人为什么把“水结晶实验”在《宇宙智能论》方面的意义，认为与“笛卡尔-牛顿”在“实证科学”中所起的作用可以相提并论呢？因为“笛卡尔-牛顿”作为西方近代“实证科学”的奠基人，他们使用二分法的方法把“精神”从“物质”中剥离了出去，把“意志”从“自然”中剥离了出去。然而“水结晶实验”的意义就在于江本胜博士把被从“物质”中剥离掉的“精神”或者把从“自然”中被剥离掉的“意志”，又从新归还给了“物质”与“自然”。所以在这个“精神还魂”的意义上，本人认为，“水结晶实验”在《宇宙智能论》方面的意义，丝毫也不逊色于“笛卡尔-牛顿”在“实证科学”中所起的作用。
笛卡尔-牛顿把意志从物质之中剥离出来，然后达尔文再把这种被剥离了精神的物质性引入到生物界中。相反，巴科斯特先是把意志从新归还给了生物界，然后江本胜博士再把意志归还给了物质世界。而江本胜博士发现“水结晶”奥秘的这一年恰恰是1994年。大家在下一章第五章最后一节中会看到，美国心理学家大卫·霍金斯教授发现人类的能量级别在“负值”水平徘徊了好几百年之后，恰恰在这一年忽然转为了“正向”值水平。或许有整个物质世界被从新归还了“意志”的原因吧？！
另外，不知道大家是否注意到，无论是“笛卡尔-牛顿”的《机械论》，还是达尔文的《进化论》都是以“理论假说”的方式出现的，然而巴克斯特的“植物意识实验”与江本胜博士的“水结晶实验”都是以证据类的“实验结果”的方式出现的。属于我们一直以来所倡导的认知系统的#1部分。那么对于强调实证性、务实性的“实证科学”而言，显然这些“实验”的发现，被尊重的程度应该更高。那么结果，“实证科学”到底是应该维护假说呢？还是应该承认实验性的真实结果呢？其实每一个真正意义上的科学家都应该扪心自问的想一想这个问题！
其实“植物意识实验”与“水结晶实验”都是以实验的方式证明了“宇宙意识”的存在。讲到这里，我们还必须再一次为大家分析一下克劳修斯关于热力学第二定律的“热寂”问题。其实热力学第二定律等于是从另一个方向证明了“宇宙意志”的存在。
大家都知道，克劳修斯从热力学第二定律中推导出了关于物质宇宙“热寂”的结论。于是许多人士就对克劳修斯大加鞭打与批判。克劳修斯推导出关于物质宇宙“热寂”的结果，其实那是必然的。其实克劳修斯本人并没有犯什么错误，他是完全按照“实证科学”的方法非常严格的进行他的研究。“热寂”问题其实是出在“实证科学”的前提假设方面。因为“实证科学”采用的是把“精神性”与“物质性”相分离的二分法研究方法。按照一个“精神”已经被剥离的纯“物质”的宇宙这条思路，于是克劳修斯就一直推理下去，所得到的终极答案就是物质宇宙一切秩序与结构的解体与消亡，最后达到一种死亡般的“热寂”状态。其实沿着“唯物质论”道路走下去这是一种必然的推理结果。然而人们面对的却是一派景象繁荣、秩序井然的宇宙。那么“热寂”宇宙与“秩序”宇宙互相悖论的情况到底又能够说明什么问题呢？其实“热寂”与“秩序”的矛盾不恰恰说明了“唯物质论”思维与真实意志“宇宙”之间的一种相互矛盾吗？！那么也就是说，宇宙不可能是无意志的。因此克劳修斯根本就没有错。错的只是关于物质宇宙的假设，错的恰恰是那些“唯物论”的吹鼓手们。请大家注意，“实证科学”并不等于“唯物论”。“实证科学”是二分法，并不是物质唯一论。“实证科学”与“信仰上帝”是互为补充的，“实证科学”是承认“上帝”的。否定“上帝”的是“唯物论”，不是“科学”。更确切的讲，真正否定“上帝”的是“撒旦”，而不是物质世界。只不过“实证科学”物质价值观中性的这种“物质外衣”比较容易披在身上而已。
当然有些自作聪明的人会说，宇宙“热寂”是克劳修斯不恰当的将机械系统的规律推演到了大尺度的宇宙大系统。这种说法其实恰恰证明了“实证科学”所认知的规律只是一种“有限性”的认知，一种小尺度的规律而已。与物质宇宙的“热寂论”相比，这种所谓的大系统物质宇宙，不过是一种“五十步笑百步”而已，其实根本就没有认识到大尺度与小尺度规律的本质上的不同。其实这种认知还不如克劳修斯的“热寂”宇宙呢，因为起码克劳修斯的“热寂”宇宙从反方向证明了宇宙井然有序的现实不可能是一种纯自然或纯物质的产物。“宇宙秩序”的背后一定存在着某种“宇宙的意志”。其实牛顿在建立“万有引力”宇宙模型的时候早就提醒过大家——牛顿本人从来不敢奢望猜想上帝初始创造宇宙时的意志。其实笛卡尔与牛顿从来都没有否认过宇宙意志的存在。“实证科学”的二分法只不过是把物质与精神作了分离而已，因此对于笛卡尔-牛顿而言，“实证科学”的“物质论”与“唯物主义”的“唯物质论”（物质唯一论）其实有着本质的差异。二分法讲“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，而按照唯物主义的逻辑，“上帝消失了，凯撒留下了”，留下的就是独裁者。
以上这些就是本小节我们从《结构论》的角度为大家论述的主要观点——任何结构都是意志的产物。意志就相当于是一种蓝图、一种规划、一种方案。离开了方案，结构是不可能被搭建起来的。离开了方案，不知道什么才能够创造。
以上我们是单纯从“物质性”结构为大家讲解的结构的生成机制——任何“自然结构体”的形成都不可能缺失背后的意志。其实耗散结构理论也讲，耗散结构的形成有赖于与系统外部的一种能量交换，然而耗散结构理论并没有揭示这种能量交换的本质应该属于一种“善的能量”这个内在机制。因为耗散结构理论也属于《外学》的本质。
接下来就让我们再从“人类社会结构体”的角度（作者注：人类社会结构体就是人类组织体，以某种社会组织结构体的型态存在的结构），为大家进一步分析关于《进化论》所假设的“自然演化”的可能性不可能存在的这个问题。因为本人是做企业的出身，在关于企业结构的设计与管理方面感触颇多，所以接下来就让本人从企业结构优化的角度，为大家做一下相关的阐述。也就相当于把对《进化论》在物质《结构论》方面的批判引入到“社会组织”的结构层面上。
二、企业结构不可能自然生成
当今中国社会，姑且先不论政治上的原因，社会现实是正处在一种所谓的“市场经济”的发展初期。绝大多数中国民营企业实际上都处在一种“物质资源”发展导向的思维模式之中。当然这与中共几十年来的《无神论》的“唯物主义”教育密切相关。让我们先暂且借用一下西方文化中“竞争力”的这个概念。中国企业所擅长的就是一种资源竞争或者价格竞争，就是所谓的“丛林法则”、“红海竞争”。这种资源导向的“市场化”模式把全世界资源采购价格推高了不说，然后让全世界人民跟着买单。而且中国企业的物质资源利用率很低，所以只能够打价格战，也只会打价格战，竞争的办法唯有血拼一条路，不会其它。中国企业只有红海，没有蓝海，就只会把所有的海水染红。这种企业运作的商业模式其实与物质思维的排他性属性关系极大。
中国企业为什么会如此这样的行为呢？当然这有深层次方面的原因，这与人类文明的使命与人类文明处于最后阶段的机制也是密切相关联的。我们在本书的第七章（物质文明的末期阶段）以及第八章（终点逻辑与文明的最后审判）中应该会有更加详尽的解析。这里需要给大家提及的就是，中国“市场经济”的资源化发展模式为人类文明启动了最后阶段最后的“资源倒计时”时钟。当然现在大家未必能够理解本人这句话的真正意义。或许通过阅读有关“项目控制”机制、关于“终点决定论”的机理以及“项目管理”的“资源配置”的机理以后，大家对于“资源倒计时”时钟或许才会有更加深刻的认识。
因为人类文明进入以西方文明作为主导的这个阶段，西方文明引导人类文明全面走向了“实证科学”物质文明的发展方向，这是人所共知的。然而人们所不理解的是，为什么当今中国专制政权也必须走向一种“西化”了的“市场经济”模式的道路呢？其实人类文明走到物质文明这个阶段，在使命上必须让中国这个东方角色来承接西方物质文明最后的接力棒，然后以“物质资源”导向的思维方式向前奔跑，从全世界获取资源，然后再把产品输向全世界。因此在所谓经济全球化的今天，中国就必须是一个“世界工厂”的角色，与整个人类文明发生关联。让所有拿了的都手短，吃了的都嘴软。其实这些都有文明使命方面的原因。人类文明应该怎么发展，到了哪一步应该怎么向前走，人类文明的终极归宿是什么，其实这些都是在更高层级宇宙意识的掌控与安排之中。
中国“市场经济”所具有的初期特征那么会对中国的企业行为产生些什么样的影响呢？我们讲所有的“初期”特征都具有一种“机会主义”的外部导向特征。关于“初期”、“中期”与“末期”的不同特征与机制这是本书在后续章节中要给大家重点讨论的内容。中国的民营企业大多都属于这二十年来“应机而生”、“随势而为”的产物。所谓的成功企业都比较擅长于扑捉外部机会，大多都是那些胆子大的企业，同时这些企业又都习惯于按照“唯物主义”的物质思维（唯金钱主义）思考问题，往往缺少价值观导向的思考与各种正确道德观的约束。所以在中国企业界，成功企业的“第一桶金”往往属于“原罪”，似乎已经成为了一种必然。因为人人都有“原罪”，所以企业成功之后再去“赎罪”，或者主动去做慈善，或者被动去蹲监狱。也因此，中共当权者一抓一个准，比如黄光裕。
“物质资源导向”换成另外一句话说，就是企业利润的外部来源性导向，也就是依赖、擅长资源掠夺、资源竞争的导向。也就是说中国企业对于由内而外的内生价值创造就不太擅长了。为此大家堂而皇之的给这种资源掠夺模式找到一个属于“资本原始积累”的借口。因为西方物质文明在一两百年之前就是这样走过来的。那时中国似乎就是西方列强这种“原始积累”的受害者，现在不过是轮到了中国可以“还施彼身”的时候而已，所以中国的“市场经济”也就必须这样子做。中国必须把这个“丢失道德”的一课给补上。当然这些论述并不是本章节需要给大家着重说明的。我们所要阐述的就是关于这种唯物思维、外部发展导向，或者叫外部“机会主义”情结对于中国民营企业在企业结构方面所产生的负面影响。同时也是为了帮助大家揭示“结构体不可能自发形成”的这么样一个道理。
因为中国当代的民营企业大多是“应机而生”、“随势而为”的产物，所以中国民营企业在企业结构上大多都存在着一些“先天不足”的致命问题，特别是中国混入WTO之前就已经成立的那些民营企业所存在的企业结构问题尤甚。我们可以非常形象的比喻，在WTO之前就已经成立或者都已经非常成功的中国民营企业，往往属于一种“歪脖树”的状况——企业可能已经生长的非常茁壮了，但是生长出来的企业构架往往是歪的，但是已经很难再被矫正过来了。站在企业管理的角度上讲，这种企业在生长之初，缺乏一种整体性的统一的“系统设计”。因为是“应机随势”成长起来的，所以企业结构（也许还不能够叫做真正的企业结构，或者叫做企业的部门设置比较好）都是随着外部事物的发展或需要而应急配置起来的。今天需要开展这样一种业务，于是就设立这样一个部门；明天又有那个机会，就再设置那样一个部门。天长日久，部门设置的多了，看起来就蛮象一个很成功的大企业了——企业规模可能很大、很唬人，但是企业结构完全不是那么回子事。中国早期的民营企业大多都是这样野草式成长起来的。在结构上属于一种“鸡肋”。那么这种按照“自然性”野草式成长起来的中国企业在结构上会出现什么问题呢？
这类企业所存在的最大问题就是这种企业结构因为缺乏一种整体性的统一的“系统设计”，所以如此成长起来的企业在结构上必然内耗特别大，很难产生企业整体应该具有的“系统效果”。因为它的各个部门是根据外部需要而设置的。企业有（部门）设置而没（系统）设计。有“部门利益”，无“系统效果”。企业是部门“自然生长”、自然堆积的结果。这种“自然生长”的企业模式那么到底还会给企业带来什么样的致命问题呢？
因为企业的部门设置每一次都是根据外部需要而设置的，从来没有考虑过在企业结构这些部门内部的相互关系与合理性搭配问题。因为从来都没有从内部结构应该如何产生“系统效果”的角度想过问题，所以这些“自然而生”的部门不可能保证相互之间的关系一定是正向的、友善的、合作的。尽管每一个部门当初设置的时候可能都很合理，但是把这些“自然部门”放在一起的时候，谁也不能保证这些堆放就可以“自然”的形成一个好的、合理的企业“系统结构”。企业经营管理的现实告诉我们，这种自然的系统、自然的结构不但不能产生任何企业的“系统效应”，而且一旦这种“自然部门”日积月累得多了，其结果就是，这样的企业内部结构必将乱成一锅粥。部门之间打架，互相之间为了掠夺资源指标打架，于是内耗不断、办公室政治充斥、谎言与人身攻击四起，企业变得“永无宁日”。这就是企业缺乏整体性“系统设计”、完全按照“自然主义”的思维运转所造成的最终恶果。因此很多企业家会认为，企业变大了，管理与运作效率降低了。认为这属于企业发展的一种必然规律。企业变大了，不但没有产生“系统效果”，效率降低反而成了必然。也就是说，企业在规模上发展了、变大了，但是在企业机体结构方面反而退化了。这就是自然力量的作用。企业的这种发展模式只不过是给老板带来的绝对利润值增加了而已。这算是比较好的一种情形。在物质利益导向的时代，利润值增加了就被认为是一件好事。
这个做企业管理的经验告诉本人，任何一个合理的结构体都不可能自然或自发的产生。要形成多大尺度的结构那么首先就必须有多大尺度的视角，也必须要有相应大尺度的关怀与更大尺度的系统设计智慧。就象我们刚刚分析的企业结构问题一样。为什么合理的“部门结构”可以形成？而合理的“企业结构”为什么不能够在“应机随势”的企业之中形成？
实际上就是因为还没有人能够真正站在企业结构这个视角上“系统的”关注企业这个问题。没有人能够跳出企业的制约，使用更高的智慧看问题。站在部门结构的局部利益基点上，是不可能设计出针对企业更高共同利益点的企业整体结构的。即便是企业老板也往往迷失在物质利益之中了。其实企业老板往往是企业制度化的第一个破坏者。
这就是本人在企业管理的体系设计方面一直强调的一个原则——一个合理的企业结构必须经过完整的“系统设计”。也许不运营企业的人，没有企业管理经验的读者，可能还是听不太懂我说这些话的真正意思。不太可能真正理解。其实即便是表面上好象听懂了，其实也没有设身处地的那种亲身感受。所谓“不在其位不谋其政”嘛。其实即便是许多民营企业家，特别是那些还处在江湖草莽思维状态的企业家们，也未必能够真正知晓这个道理。那么就让我给大家举一个非常形象的例子。比如，有一个包工队，它自己完全有能力不依靠任何图纸，只凭借着自己的经验，在村子里就能够把三间大瓦房盖起来。这是肯定可以办的到的。但是大家绝不会相信，一个包工队，在没有任何设计图的情况下，只是凭借着自己的经验，就能够盖出一栋百米摩天高楼来。那么大家就更不会认为，一个如此的包工队可以在没有地基的沙滩上盖出一栋屹立不倒的百米高楼吧。反正本人是无法相信。这也就是说，任何一个复杂结构体都不可能没有经过某种智能的“系统设计”，就可以通过某些局部或者要素的力量跌跌撞撞就“自然而然”的生长出来。就连只有千八百人的企业都不可能做到，那么不知道为什么那么些受过良好科学教育，有着严谨思维逻辑的知识人群就可以认为复杂的生命结构、地球上复杂的生命群落包括更加复杂的人类社会以及井然有序的天体星辰系统，都只是自然的、无意识的、误打误撞的“进化”的结果呢？换句话说，就是无意识比有意识的更聪明。有这种逻辑吗？！
有多大的的智慧才能够有多大的结构，才能够有多么复杂的结构。这其实就是我们以后要讲到的“管理的逻辑”。连企业这么一个小小的社会组织结构体都不可能自然形成，那何况乎更大尺度的人类社会系统、生物界系统以及更为复杂的宇宙系统呢？，那怎么可能是自然进化的产物呢？！人类的头脑真的进水了吗？！
就象“不知科学为何物”的思想领导中国科学界一样，这种“不知结构为何物”的思想同样在领导着中国的企业界的思维，也因此才造成了中国企业界一股脑的以“价格战”模式追求所谓的“做大做强”的潮流。本人在《揭示善的力量：谈谈成功的商业模式——兼论对唯物主义的批判》的一文开篇就专门讨论过中国企业现状关于只知道一味的“做大做强”而不知道企业应该“做好做对”的这个问题。这里必须再为大家提及一下。大家都已经知道了，“实证科学”是一种“有限性”认知。这种“有限性”认知主要来源于人类尺度有限的问题——只能够在小尺度上认识规律。所以“实证科学”的认知，只要一旦向大尺度延伸的时候，那么就一定会出问题，比如关于宇宙的“热寂”就是最典型的一个延伸的例子。也因此，或者实际上讲，基于西方“实证科学”的切分“划小”思维而发展起来的现代企业管理思想，并不能够真正支持中国企业“做大”的梦想与逻辑。中国企业“图大”的思想实际上与我们第五章要讲的东方“大一统”的模式特征有关。
三、规模经济不等于数量法则
因为西方“实证科学”走的是一种“量化”的思维道理——二分法实际上也是只有“唯量可分”，“唯物可分”的限定。也就是说，二分法必须将事物的“系统属性”降格退化为一种“量性”关系，也就是将与系统相关的“质性”属性丢失。因为“实证科学”把“尺度”仅仅当成是一种“量性”关系，所以就可以忘乎所以的在量上向大尺度方向进行延伸。大家知道，西方经济学中有“规模经济”一词。其实“规模经济”的概念非常容易误导人们的思维。好象“规模经济”就等于“越大越好”的意思，所以中国企业就去追求“做大做强”了。因为似乎唯有“做大做强”，才会有所谓的“竞争优势”。其实这都是在西方“争文明”的框框中思考问题。大家可能一时忘记了，西方思维是不擅长大尺度事件的，那么又如何能够“求大”呢？“求大”对于西方文明而言，这本身就是一种“先天不足”。就象我们前面提到的，中国进入WTO之前的那些所谓的成功企业，只不过是一种茁壮成长的“歪脖树”而已。其实即便是在西方经济学里，“规模经济”也不等于“越大越好”。有“规模经济”就有“规模不经济”，超越了一定的“规模”，“规模”的负效应就会成为主导因素，“规模”的负效应就会彰显出来。只不过“规模经济”这个西方概念一到中国来就被念走了样了。那些“规模不经济”也都被以“规模经济”的名义继承下来了。这可能是“橘生淮北水土异也”的原因吧！其实“选择什么”或者“不选择什么”，“继承什么”或者“不继承什么”，这不仅仅是事物对象的问题，这里体现着这决策者自己“选择”的价值观所在的问题。
其实，“尺度”的大小不仅仅是“规模”的问题。只有在“量性”思维当中，“尺度”才被认为就只是一种“规模”的表现，并且“规模”与“结构”无关。再给大家举一个例子吧。我们讲“古埃及文明”起源于尼罗河的沃土养育。古埃及人在尼罗河上航行的时候使用的是一种平底船。因为一般河面上比较风平浪静，因此埃及人的平底船的使用空间，使用起来也就比较有效。所以埃及人就认为水上行走的船只就应该是平底的。后来地中海对岸的罗马人崛起了。于是埃及人与罗马人展开了地中海争霸。然而海上航行似乎需要比在尼罗河上航行更大的船。遗憾的是埃及人认为“海船”就仅仅是一种更大规模的“河船”而已，于是埃及人就把在规模上放大了的平底船开进了地中海，与罗马人展开争霸。而罗马人一开始就是以海上航行起家的，他们建造的是一种可以抗拒海上风浪的尖底船。于是埃及人的平底船在与罗马人的尖底船的海上争霸中不可避免的失败了。其实这个史实告诉我们，古埃及人不是被古罗马人打败的。古埃及人只是被自己的思维方式给打败的。古埃及人的思维错误就在于他们认为“尺度只是一种规模上的大小而已”，却不知道“尺度的改变往往会引起结构的变化”。就是这个道理。既然讲到这里了，就顺便给大家提一句，被党文化教育出来的人，总习惯性的认可所谓的“质变量变法则”。似乎本人所说的“尺度的改变往往会引起结构的变化”就是一种“量变引起质变”的机制。其实我告诉大家“质变量变法则”根本就是错误的。本人日后如果有机会，会对“质变量变法则”给大家进行专门的批判。
人类文明“古埃及”的这段历史给我们上了极其生动的一课，让我们知道了“尺度”与“结构”的意义所在。然而在西方“量性”思维中，可以说，并没有真正意义上的“结构”。就象理解“系统性”属于西方文明“先天”不擅长一样，因为这些并非属于西方文明使命之所在。
关于企业“结构”不可能“自然形成”的问题，关于企业“结构”的形成必须经过“系统设计”这个问题，本人需要给大家补充一点，那就是“同等层次没有制约性”的法理在企业结构系统设计方面的意义。凡是阅读过李洪志先生《转法轮》的读者，都应该知道这个宇宙法理。在进行企业管理机制“系统设计”的时候，本人从这个法理中得到了许多启示，可谓是受益良多。这也就是说，企业结构的系统设计者必须高于被设计的系统本身。因为企业原本自发形成的那些部门之间往往都是一种资源互争与利益互争的关系，如果“系统设计者”与这些企业部门处于同等层次的时候，那么“系统设计者”就只能是成为原本“争斗”某一方的利益争夺者，那么原本利益相争的各方就只能演变成为一种彻彻底底的打群架了，都打成一锅粥了，根本妄谈什么合理的“企业结构”。
如果企业系统设计者陷于利益冲突之中，这种企业情况就属于“同等层次没有制约性”这个宇宙法则一个很好的例证。这也是为什么许多中国企业在进行企业结构“系统设计”（或者叫做企业结构优化）的时候大量邀请国际大牌管理咨询公司的一个重要原因，因为这些咨询公司负责企业结构的设计者们，一方面不在部门利益相互的争夺关系之中，另一方面他们具有相对更高层级的专业水平或智能水平，可以站在一个高层次上对处于企业执行层面的机制进行某种制约。
以上这些分析都是本人的企业管理经验告诉我的，一方面，企业的结构不可能自然自发的产生。自然而来的“企业结构”只能是一棵“歪脖树”。企业结构的形成必须经过某种“系统设计”。因此任何结构的形成都只能是某种智能智慧的结果。另一方面，企业结构的“系统设计”必须遵从“同等层次没有制约性”的法理，必须要有超越系统本身层次更高的智能设计者。因此，任何“结构”的出现只能是一种智能实体化的“结果”——“结构”的形成只能是更高层次智能智慧存在的一种“结果”而已。也就是，“结构”即“智能”，而且是超越“结构”本身的“智能”。就是这样一个原理，然而《进化论》的“自然主义”的假设与“结构性”的智能要求是彻底相违背的。连人类，这种被认为“进化”到最高水平的生命，在处理企业这种如此微小的“结构体”时，依靠“结构体”内部自身的力量都无能为力，都会搞得一塌糊涂。那么面对如此庞大而复杂的宇宙结构或者地球生物界的复杂物种结构而言，您能够相信一个低能的单细胞或者爬在树上的猴子有这样的智慧可以做得到吗？！
您也许会说，《进化论》讲的是“物竞天择”。那么“天择”又是什么意思呢？没有意志的天又如何会做“选择”呢？如果上天能够“选择”的话，那么“上天”不就变成一种“意识体”了嘛。一个有“意识”的“上天”，你称其为“上天”或是称其为“神佛”，那只不过是一种文字游戏罢了。其实“神佛”就是高于人类的一种智慧。有人愿意称之为“神”，而中国人更愿意称之为“天”——老天爷。
四、初识右脑结构
基于《结构论》的观点，那么有序的宇宙现实就是对自然《进化论》最好的否定，那么本人在本节最后愿意再为大家补充一小点内容，就是关于人类大脑“右脑功能”的问题。因为与对《进化论》的批判有关。
最近在中国大陆兴起了一股所谓的“右脑开发”的潮流。从“实证科学”关于人类左右脑分工的角度上讲，西方“实证科学”所开发的往往是人的“左脑功能”，是比较逻辑，比较善于分析，比较关注细节，比较数字化的左半大脑发挥的作用。关于人类右脑的容量，有人声称是左脑容量的一万倍。“实证科学”认为人类右脑的功能一直没有被开发出来。然而本人认为：所谓的右脑功能开发，本人是持保留态度的，就象现代医学认为在人类大脑松果体前半部分所存在的那只眼睛结构只是一只退化了的眼睛结构一样，中国修炼界一直对关于“退化了的眼睛”的说法持有保留态度。其实这个所谓“退化”了的“内眼”——也就是中国神话传说中的第三只眼，这只眼睛其实与人类所谓的右脑结构是有紧密相关的，与我们所说的认知大尺度的宇宙规律与找回已经被“实证科学”所丢失的宇宙信息也是紧密相关的。当然这些内在的结构关系并非本文当前讨论的重点。
那么如果按照《进化论》的观点，如果生物体存在的各种有效功能都是进化而来的，那么按照这种进化的逻辑，那些对于生命体一直无效的功能早就应该退化掉、筛选掉了，因此人体也就绝对不会进化出来一个上百万年来人类既不知道有什么用途、也不知道如何使用的那些所谓隐藏在右脑表面功能之下的那些未被使用的相当于左脑一万倍容量的右脑功能。就象现代医学所认为的那样，在大脑松果体前半部分所存在的那只眼睛结构只是一只退化的眼睛，没有什么用。不用的东西就应该发生退化，而不是进化，想必这是《进化论》自己必须承认的吧！那么按照《进化论》的逻辑，人类为什么会有一个一直还没有被使用的右脑深层功能呢？未被使用的右脑功能与《进化论》的思想不是相违背吗？那么按照西方二分法的01逻辑，这两者之间似乎只能有一个是对的。所以说，在这个意义上，“右脑开发”的概念彻底搧了《进化论》一记大耳光。关于人脑的右脑功能，其实根本就不存在“实证科学”所认为的什么“右脑开发”的意义，关于这一点我们会在下一节中更详尽的为大家进行分析阐述。敬请大家关注。
连日来总做同一类的梦。前些日子做一梦：骑自行车赶路，遇一小水沟，下车将车置于沟边，找一窄处纵身跳过，走了。行好远才猛然想起我的自行车呢？一急便醒了。心里还在懊恼，怎么就把个车给弄丢了呢。好像真丢了车似的，难过了好一会。过不几天，梦到在外地开会，散会时与会者各自带着大包小包的东西在等送站的车。我的包有四、五个，满满的，摆在脚边的地上。面包车来了，都争着往里放东西，忙乱中我的包都没了，被别人顺手拿走了。人走了车也走了，光我一个人在那心里还懊丧的了不得：那么贵重的纪念品给丢了！（邪党会议都搞这一套：由参会者出高额会议费，再用这钱买礼品或游山玩水。）昨夜梦里捡钱，满地大大小小的硬币，我奇怪怎么没人要呐，便高兴的捡起来，一把又一把，也不知放哪里了。连石缝里、土疙瘩里的都不放过，认认真真，乐此不疲的捡了一整夜。醒来顿觉汗颜不已。
三个梦三记重锤，一锤比一锤重，看你还不悟！其实修炼的人明白，那不是梦，是自己在另外物质空间的真实表现。真得好好向内找找、挖挖根了。
我生长在非常穷苦的家庭，人祸横行的年代，兄弟姊妹八个，常年是食不果腹皆瓜菜，衣虽蔽体犹破烂。成家前我没摸过钱，父母都没钱我哪来的钱，钱对我来说是个非常希罕的东西。后来自己当家了，微薄的工资掰两瓣用仍嫌不够，勤俭节约，精打细算，到头来仍两手空空，所以钱在我心里的分量很重很重。
在大法中修炼，一晃十多年过去了，自以为将那名利早已看淡，现在看来那求名求钱的心压根儿就没去，只是隐蔽的更深了。日常生活中我非常节俭、吝啬，衣食住行一切从俭，一条裤子穿十多年不换，出门从不带多的钱怕丢失或被偷……，常人讥笑我小气，我不以为然；同修夸我艰苦朴素，我亦不以为然。我骨子里是舍不得花那钱，我金贵那钱，我把那钱看的几乎比我自己还金贵。我也曾几千几千的往资料点拿钱，那是明理后的必然选择，是大法弟子的偏得和荣耀。即便是如此神圣的事，过后仍有一丝极不易觉察的心疼。真可谓惜钱如金，爱财似命。前年买房子欠了一点债，心里放不下，总想找事做，搞点额外收入快点还钱。这都是惜钱、爱钱、攒钱、求钱的执著心在作怪。不找不知道，一找吓一跳，满脑子的污泥浊水，还以为修的不错哩。
师尊在法中苦口婆心的反复开示我们：钱乃身外之物，生带不来死带不去。“名利情恨带不到天堂”，（《洪吟三》“永不迷航”）我为什么就看不透，偏要去挣、去求呢？“执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。”（《精进要旨》“修者忌”）求钱的心不去干净，哪怕你修的再苦再累，付出的再多，表面上再精進，那也是空忙一场，难成正果，徒悲伤。
同修，求钱的心可千万要放下啊。
个人所悟，偏颇之处请慈悲指正。
在鲁西南地区一个小山村里，竟然有一个人的名字叫：难熬。大家可能有点奇怪，这是自己的父母给起的名字吗？这么不吉利，这个名字还真就是他的亲生父亲给起的。而且这个叫难熬的这个人今年已快八十岁了，要说原因就得从他父亲说起了。
大约在七八十年前的时候，他还没有出生，他的父亲是村里有钱有地的人，而且也是个文化人。他经常在自个家里和一些东邻西舍的人聚在一起念书给他们听，听老人讲，有时念闲书，但常念的却是一本被称为预言书的《推背图》，边念还边解释。而且他自己也经常讲一些话，说什么：“点灯不用油，耕地不用牛，门上圆环响，路上成集”。别人都不解，就说他磨到（方言意为不正常）了，就连他的大儿子也说他是年纪大了，迂（方言意为糊涂）了。他看别人不解，他也不以为意，仍然说着别人认为的磨到话：“有人盖屋，没人住，有人做饭没人吃，十屋九空，十人难剩一”。后来他的最小的一个儿子出生了，本来是一件喜事，他却看着他的刚出生的儿子对媳妇说：“唉，这孩子将来没有好日子过”，“你这不是胡说八道吗，孩子刚出生，就说他没有好日子过，你这不是咒他吗？”话还没有说完，就遭来媳妇的痛骂。
你们不相信我的话，那就给孩子起名就叫“难熬”吧，他以后的经历会证明我讲过的都是真的。
结果孩子出生没几年，两位老人都相继过世了，他只好跟哥嫂过活，等到四八、四九年时，共产党来了，开始斗地主，他家自然成了批斗的对像，他十几岁就被要求每天早上扫大街，哥嫂自顾不暇，更没法照看他了。在此后一、二十年里，运动不断，每一次他都在劫难逃。等到七七、七八年过后，开始分田分地的时候，他也上了年纪，对象也找不上了。
八十年代的时候，在村镇上一个窑厂打工，遇到外地来的一个女子，说是无家可归了，经大家一说合，就给他做了媳妇。不成想，在他一次外出不在家时，那个女的把他攒的钱从粮屯里翻出，就携钱逃走了。经此次打击后，他一时想不开还是什么原因，反正从此后就真的有点磨到了，再后来，就是一年四季穿着同样的衣服，发也不剪，走哪里一躺，到处流浪，以吃垃圾为生了。
村子里的人每每看到他的凄惨邋遢情境时，就想起了他爹说过的话来，他这一辈子可真是难熬呢，到今年2012年，已经快八十岁的人啦，还是这样生活着，你说难熬不难熬吧。
村子里同样上了年纪的人也感慨着，同时也明白了他爹当年说过的话，点灯不用油，这不是电灯吗？
耕地不用牛，现在都是用机械了。
门上圆环响，那是八十年代时家家门后挂的小广播。
路上成集，现在出去村到城镇路两边盖的都是商店和门市，那和集不是一样吗？
这说的前半部分都成真的啦，可那后边的：有人盖屋没人住，有人做饭没人吃，十屋九空，十人难剩一，这要真的成真那不是要死很多人吗，这不是大劫难是什么呢？
这是发生在山东西南一个小山村的真人真事，当有人告诉你让你退出共产党的党团队成员能保平安时，千万不要当儿戏，也不要当成搞政治，这是在救你呢，是在告诉你不要成了那十人难剩一的被淘汰的一员。金钱、财富、权力、地位和生命相比，啥都不是，生命没有了，什么都没有了，生命才是最可贵的。当面临生死的抉择时，一定要想想这句老话：宁可信其有，不可信其无啊！
凤凰星系团中心星系艺术家想象图
借助强大的天文望远镜，天文学家最近又发现了许多令人震惊的现象。最近的一个例子发生在57亿光年以外的凤凰星系团中心星系，天文学家发现这个星系正以惊人的速度形成新星。
据国家地理杂志每日新闻2012年8月15日报道，天文学家发现距离地球57亿光年的凤凰星系团中心星系以每年超过740个星体的速度在迅速形成新星，而此前的纪录是每年形成150个新星。相比之下，我们银河系只诞生一到两个新星。
令天文学家疑惑的是这个星系团的中心星系似乎潜伏了许多亿年，然后突然高速诞生新星。因此天文学家给它取名凤凰星系团，含凤凰涅槃之意。
因为这一速度太惊人，而且不符合当前天文学家对星系团的认识，天文学家们开始时多持怀疑态度。但是多达10个望远镜几个月的观测证实了这个惊人的事实。
一般星系团中心星系是最古老的星群，呈红色，表明它们已经过了诞生新星的年龄。
而凤凰星群的核心闪耀着明亮的蓝色，这是新生恒星光的颜色。因此凤凰星系团是非同寻常的星系团。
“发现这个星团的过程象是坐过山车，因为每一个新的观察，都让我们有一些更令人兴奋的发现，”麻省理工学院的天体物理学家迈克尔·麦克唐纳说，他们的研究周三发表在《自然》杂志上。
北宋治平年间(“治平”是宋英宗的年号，时间为西元1064－1067年)，武夷山大旱，田土龟裂，禾苗枯焦。有一天，当地农人江小三在换骨岩下灌田，忽见三位道姑沿着山径姗姗走来。到了田边，她们招他近前，授以小葫芦，令其盛水洒之，说罢飘然而去。江小三明白自己遇见了神仙，他便如法施行，倾刻间乌云四合，大雨如注，旱情缓解。
过了数日，禾苗转青，长势喜人。江小三不由得对这三位女仙倍加感激，他虽只是一个农夫，却是一个知恩图报的君子，他决意寻找三位女神仙，向她们当面致谢。他知道传说中有人曾在山上遇到过神仙的洞府，于是便抱着一颗感恩之心，辞别了家人，纵步上山，山上小路盘坡转径，有的地方甚至没有路，只能冒着危险攀藤附葛。但这些困难都没有吓倒他，反而使他寻仙致谢的感恩之心愈发强烈。
这样他在山林深处，朝传说中仙人所在之处约莫走了二、三里路，果见白云深处现出一座洞府，上书“云虚之洞”四个大字。下悬一面金字朱牌，题曰：“太素孔元君、太微庄元君、太妙叶元君”。正端详间，忽见洞门大开，一个道童引出三位仙姑来，他一看正是解救旱情的那三位道姑。他急忙虔诚上前，行大礼叩谢仙人之大恩，接着他被引入洞府，赐以胡麻饭。仙姑还告诉他：我等本是会稽上虞人，唐天宝年间，来武夷学道，栖息于天柱峰下，一日遇见神仙，授以丹诀，受其指点，又在换骨岩上觅得云虚洞作为修炼之所。语毕，便指路送出，江小三恭敬拜辞三位女仙，奔下山来。但见一路上桃花夹径，流水潺缓，渡过一个山涧，已在三姑石下，到家才知他已经离家三年了。原来洞府中短短一顿饭的时间，竟相当于人间三年。
仙人洞府中的时间与人间不同，可见并不在一个空间之中。故事里的农人之所以能找到仙人洞府，我个人悟到：他那一颗真诚的感恩之心，应该就是其中原因之一，可见知恩图报真的是一种值得称赞的美德。中国历代流传的正统文化中，也都强调做人要懂得感恩，“滴水之恩当涌泉相报”就是古人留下的俗语。然而今天在中共统治下的中国，一切传统美德都被践踏，以致于经常能见到一些令人痛心的报道：扶起倒地者的好心人，却遭被救助者的讹诈，说其是被他撞倒的。正是在这种不知感恩，甚至恩将仇报的社会状态下，人与人之间变的更加冷漠。我时常感叹何日中华民族的美德能再现于世。
然而，我在法轮功学员身上却看到了知恩图报这种久违的美德。法轮功乃是真正能使人修炼的佛家上乘修炼大法，让人修“真、善、忍”，做好人。许多修炼者在学法轮功之前曾身患各种疾病，顽症乃至绝症，可是他们通过修炼法轮功，身体恢复了健康，这样的例子在法轮功修炼人中比比皆是。足以证明法轮功是真正的正法修炼。然而1999年，中共当时的头子却因为其邪恶而愚蠢的妒忌心，非法发动了对法轮功的迫害，利用中共宣传机器制造了大量污蔑诽谤法轮功的谣言。法轮功学员被迫勇敢的站出来，通过上访、发传单、发真相材料等各种方式澄清真相。他们的所作所为从感恩的角度看，是真正的知恩图报；从法律、人权的角度看，也是在维护宪法和基本的人权，从不同层次，不同角度上来看法轮功学员所做的一切，都有了不起的伟大意义。大家一定不要相信中共的谎言啊！
上周日，笔者偶然参加了所在小城的另一个学法小组的小型法会，两位同修的亲身经历充分证明了“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》“师徒恩”）的千真万确。
同修A，男，50岁左右，在某学校后勤科任职。修大法后，可能是过病业关，也许是旧势力考验，身体出现“肝癌”和“直肠癌”两种“病征”。“肝癌”疼得厉害，“直肠癌”一天要拉几十次大便。便的是血和脓血混合物。同修A始终坚定不移的认为不是病，而是假象。坚持不住医院，不看医生，不吃药；坚持学法、炼功，发正念，讲真相救人。但家人和亲属却一定要他去医院检查，说检查后要是没病，你该咋着还咋着。同修A只得不情愿的去医院检查。一查医生下了“判决”：说已到晚期，只有一个月的时间。医生征求意见，是治还是不治。他坚信是假象，要治也只有师父和大法能治，别的谁也治不了，坚决不治。但家人和亲属却一定要尽心意，就住院了。但事实正如他所说的那样，各种方法和药物都使了，却一点效果都没有，病情逐步恶化。肝疼的难以忍受，他以顽强的毅力忍着，女儿要给他揉，他坚持不让揉。他姐姐说，真疼得忍不了，就打个安乐死针，平平安安走了吧。他坚决否认会死，相信师父一定能救他。大便一天最多曾经拉过六七十次。在这种情况下，他依然跟病友们讲真相，劝三退。他对家人和亲属说：“我说只有师父能治我的病，你们不信，现在你们信了吧？我要出院。”在事实面前，家人和亲属也只好同意出院。
回家后，他不仅生活自理，而且依然以顽强的毅力让妻子同修陪他出去发真相资料，讲真相，劝三退。在这期间得不停的找厕所大便。就这样，两三周之后，病业假象渐渐减轻，好转，肝疼消失，大便减到三四次，一两次。上周日参加学法，是他一个人乘公交车前往，下车后还步行一二里路到会场。在会场他双盘坐在沙发床上三四个小时，说话声音洪亮，同修们说，他比上周底气足多了，气色也更好了。他的切身体会是，只要百分之百信师信法，不折不扣的按师父说的做，认真做好三件事，就没有过不去的关。
同修B，女，60多岁。她得大法的经过很神奇！7.20那段时间当中，她身体不好，一个朋友拿本《转法轮》找到她说：“我一个朋友怕打压不修炼了，你要不怕就给你，你要不要？”她没有迟疑，脱口而出说：“我要，我早就想看这类书，找不到。”她接过《转法轮》，打开扉页，师尊的法像映入眼帘。她异常激动，觉得不可思议！说这是她经常在寻找而找不到的相片——早在她五岁的时候，经常看到堂屋墙上挂她奶奶像的镜框里，出现一个中年男子的像，还闪闪发光。后来她父亲被打成右派，说那房子她家不能住了。在搬家前夕，那镜框发出一声巨响，那闪闪发光的像就消失了。从此，她经常盼望着再见到那张画像，但始终没有再见到。随着岁月的流逝，年龄的增长，这事儿也就渐渐的模糊了，淡忘了。她怎么也没有想到，会在那天，在那本书中又见到了这幅画像！当时那个激动劲儿简直无法形容。就这样，她得到了大法，走上了坚修大法、助师正法的神路。
同修B坚修大法、助师正法的事迹多得叙述不完，这里只记录两件以证实大法的神奇。第一件，她到省城参加法会，会后几乎同时接到了两个电话：一个是儿子从外省打来的，说经过医生诊断发现有癌细胞，让她赶去照看。另一是女儿从家里打来的，说一位阿姨让她赶快回家有大法的事儿需要她协调处理。是去看儿子还是回家做大法的事？在亲情和大法之间剜心透骨的抉择摆在面前，由她定夺。她想：儿子的病极可能是假象，师父说：“一人炼功，别人要受益的”（《转法轮》）。儿子年纪轻轻，身体健壮，怎么会得癌症？这肯定是假象，是旧势力对我的考验，我坚决不能承认。于是就给儿子回话，告诉他那是假象，别承认，别害怕。就这样，她果断的买了返回家乡的车票，毅然回到家乡去做协调大法的事。
后来亲戚们知道了这事儿，埋怨她不关心儿子。她说她心里有数。亲戚们一定让儿子回来治疗，儿子回来后找了一位德高艺精的老中医诊治，老中医诊断后笑着对她儿子说：“像你这年龄和身体状况，只要加强营养和锻炼，即使有癌细胞也会被‘饿死’，不用吃药，不用治疗。”听了老中医的话，儿子真的不害怕了，没有用任何办法治疗，就按老中医说的加强营养和锻炼。过一段时间又去检查，一切都正常了。她说，那老中医的话很可能是师父借他嘴说给儿子的，整个过程就是一场考验。只要百分之百信师信法，正念十足，那些关呀，难呀，其实什么都不是。
第二件事，一天晚饭后，她骑自行车出去发真相资料，讲真相，不知怎么一下子摔倒在马路沿上，顿时膝盖疼痛难忍。她立即意识到是邪恶干扰，就高喊：“师父救我！”刚刚喊完，立刻觉得一股气团从头顶冒出离开头顶，随即疼痛消失。回到家中，她要和弟媳一起炼功，正要开始，发现一滴血掉在地上，她知道这是邪恶再次干扰，就把那滴血踩在脚下，说：“现在不能流，我要炼功！”说完血就真的不流了。炼完功她到卫生间洗澡，刚把裤子脱下，立即从膝盖上流下一股黑血，一直流到脚面上。她说：“黑血是坏东西，就流吧。”流了一会儿，鲜血出现了。她立即用手捂着说：“鲜血是好东西，不能再流了！”血就真的不流了。她移开手，仔细看伤口，很大，像个小孩的嘴！里边是白的，露着骨头！她用卫生巾把血擦干净扔进纸篓里。用淋浴喷头把伤口冲洗净，然后按正常顺序洗了澡，洗完澡睡觉。
第二天早上，一觉醒来，她先看那个昨晚像小孩嘴一样大、露着白花花骨头的伤口，一看，她惊呆了！一夜之间已经完全长好了！只留下一个指甲那么宽的白细印儿。她把奇迹告诉弟媳，弟媳不信。她让弟媳看纸篓里的那些沾满血的纸，弟媳没有理由再不信了。她说，大法真是太神奇了！你做到百分之百信师信法，师父就会给你神通，你就能想什么就有什么。真是“弟子正念足 师有回天力”！ （《洪吟》二“师徒恩”）。
以前，多是从网上、书上或同修们的口中获得大法神奇的讯息，虽然也信，但却不够真切。因为那是远处的事。而今却在本城亲见其人，亲闻其事，真真切切、实实在在的人和事，使我更加感受到师父的伟大、大法的神奇！这更坚定了我百分之百信师信法和助师正法的信念。
个人层次所悟，如有不在法上之处，请同修慈悲指正。
一、慈鸟感人，邓芝深悔
据《后汉书》记载，邓芝(?－151年)，三国蜀之新野人，字伯苗。官广汉太守。先主(刘备)死后，邓芝奉使入吴，劝说孙权绝魏、连蜀。迁车骑将军。邓芝任大将军二十余年，赏罚明断，善恤士卒，不治私产，死之日，家无余财。人赞其清亷。
有一回，邓芝在出征涪陵时，看见一只母鸟，正在给雏鸟喂食。一箭射去，没有射中。母鸟因为雏鸟在，不忍远飞。邓芝再射一箭，射中。但母鸟仍旧带箭喂雏，又衔着剩余的食品，在雏鸟旁边，呜呜教子取食，然后才哀鸣气绝。雏鸟们也哀鸣不停。
邓芝看到上述情景，心中悔悟，说：“我违物性，死期就要到了!”
没有多久，邓芝果然被钟会所害。
邓芝因有善根，做了很多好事，所以此时才有恻隐之心，有悔悟之意。但鸟已死于箭下，悔之晚矣。他的后来遇害，就是因果报应。
二、吴唐父子遭报
据《后汉书》记载，庐陵吴唐，擅长射猎，常带着儿子同出打猎。有一天。遇到一只母鹿与鹿儿游过，吴唐一箭射死小鹿，母鹿悲鸣而去。
吴唐隐蔽在草中，等候母鹿。母鹿出来，舌头舐舔鹿儿，吴唐又一箭将其射死。一会儿，又遇上一鹿，吴唐一箭射去，射中自己的儿子。吴唐抱子痛哭，忽然听到空中喊道：“吴唐，母鹿爱子，与你何异?”惊视间，忽然一虎跃出，咬死其子，吴唐也臂折而死。
周氏按曰：有人要问：一人做事一人当，吴唐固然残忍，但他的儿子有什么罪呢?痛恨他的父亲就杀死他的儿子，阴间法网也太苛刻了!这是不知：行善的人，就会托生积善之家，以享福；行恶的人，就会托生造恶之家，以受祸。吴唐的儿子，必宿世积恶，应毙于虎，故投胎吴氏以受灾祸，使天下人知道有所畏惧，使其父母知道有所惩罚。这是因缘会聚，不可思议的业力，所引招的。
（均据清代周思仁《安士全书》）
关于师父在各地的讲法都是对《转法轮》的辅助的法理，最近有了一些较为深刻的体悟，写出来与同修交流。
《转法轮》中，师父几次讲到一粒沙里有三千大千世界。各地讲法中，师父又多次讲到一粒沙里有三千大千世界。长期以来我不明白师父为什么要对这个问题一提再提。前几天学法，又一次学到师父讲宇宙结构的部分，突然间明白了其中的一点深意。
在现有的层次中，我悟到：《转法轮》中师父讲一粒沙里有三千大千世界，就是在讲宇宙结构，也就是在讲我们的人体结构，也就是在讲我们大法弟子的来历，更是在讲我们每个大法弟子所肩负的历史重任啊！我们身体的每一个细胞、每一个分子、每一个原子、原子核、夸克、中微子，也都像那一粒沙子一样，其中都有无穷无尽的天地，无穷无尽的宇宙层次，无穷无尽的天体层次，都有无量无计的佛道神，更有多得无法计量的宇宙众生。而其中的每一层天地，每一层宇宙，每一层天体也都像那一粒沙子一样，其中也都含有无穷无尽的天地，无穷无尽的宇宙层次，无穷无尽的天体层次，也都有无量无计的佛道神，还有多得无法计量的宇宙众生。而其中的每一个众生体内的每一个大小不同的粒子，也都像那一粒沙子一样，其中还包含有无穷无尽的天地，无穷无尽的宇宙层次，无穷无尽的天体层次，也还都有无量无计的佛道神以及多得无法计量的宇宙众生。以此类推，无穷无尽。而那些更高、更更高、更更更高的层次境界，就是我们大法弟子所来的地方，我们只有修到那么高的境界中去，才能救得了那以下层层层层的宇宙天体体系，才能救得了那里的无计无量的佛道神与宇宙众生。反过来说，如果我们没修成或没有修到应有的那么高的境界，那我们所面临的就是那层层层层的宇宙天体及其无计无量的佛道神与宇宙众生的彻底毁亡啊！
悟到这里，我非常震撼！似乎体内的每一个粒子都在震撼着！我仿佛看到：《转法轮》的每一个字都像那一粒沙子一样，背后都是一个无比广阔的世界，都有着无穷无尽的宇宙天体层次，都有着一层比一层更高深、更更高深、更更更高深的宇宙法理啊！我忽然明白了师父为什么比我们自己还要珍惜我们，那是师父对宇宙众生的洪大慈悲啊！明白了师父为什么要我们反复通读《转法轮》，一再强调要多学法，学好法，原来《转法轮》博大精深的无法形容！那是我们修到更高层次的指路明灯，是我们回到故国家园、救度无量宇宙众生的根本保证啊！
昨天学法，正好又学到师父《在瑞士法会上讲法》中的一段法。师父说：“我告诉大家，我讲的虽然是以那种事情作为例子来讲，可是我讲的可不仅仅如此啊，我讲的是法理啊！那背后的内涵是无数、无尽、无休的，这宇宙有多大，这法就有多大。我只不过是用人最一般的行为，最浅白的语言，最低的人的形式来讲这个法，目地是叫你能明白。悟到他那背后有无尽无休的内涵，所以大家千万不要挑着看。” 而这无尽无休的内涵，是需要我们反复通读，静心学法，事事对照，不断修心提高才能逐渐领悟得到的啊！
于是，我学法时更精心了，一字一句盯着看，不敢漏掉一个字，不敢看错一个字，更不敢加进一个字。因为任何的掉字、错字、加字、改字，都等于是严重的乱法，都将使自己所修的东西不纯而不符合新宇宙的标准。
写出这篇体会，一是和同修交流，二是提醒同修，同时也是警示自己，学法时一定要把心里的所有观念、执著全部放下，一字一句，静心学法。反复通读《转法轮》，加上经常通读师父其他讲法，不断的修心提高，做好三件事，完成师父交给我们的历史使命。
层次所限，不妥之处，请同修指正。
李洪志师父在二零零七年《谢谢众生的问候》经文中说：“大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。”远的不说，就拿前些时候中共在大陆各地吆吆喝喝搞什么“拒绝X教承诺卡”来看，有大法弟子的村庄与社区和没有大法弟子的村庄与社区，遭受邪党毒害与迫害的程度也是不一样的。
某地大法弟子比较多，这些年来救人也比较多，环境比较好。当该市有关部门一开会布置签署“承诺卡”的事，这个市的大法弟子马上就把这事曝光出来，同时呼吁大法弟子发正念解体这事背后的邪恶与邪灵因素。本来邪党在从省、市、县、乡镇到村庄层层布置各家各户签署“承诺卡”的时候，要求是很严的，必须家家户户由户主签名或盖章，不签不盖的还要求说明理由，表现出一套很霸道的作派来。但由于该市大法弟子解体了其背后的因素，所以当邪党指令层层传达到村（居委会）的时候，其邪劲就很弱小了。有的村干部由于明白了真相，一开完会就悄不吱声的把承诺卡放起来了，没有往下发放；有的村干部也知道不能配合邪党去做这毫无意义的事，但心里还胆胆突突的，不急着去做，想先看看大法弟子的态度再说，再行动；也有的村委瞒着大法弟子，不敢让大法弟子知道。
例如该市的A村，人口很多，由于拆迁，居住的都很分散。村里到乡里开会负责这事的人，就从村里找了几个闲散人员统一填写“承诺卡”，到时候交上去就算了。可这事偏偏被村书记的夫人（大法弟子）碰上了，问明白了怎么回事，就回家问她丈夫（不修炼），丈夫说不管这些事，确实不知道，是村里某某人负责的。大法弟子很快就找了该负责人和几名干这事的人员，向他们讲明白了真相，让他们不要参与邪党迫害众生的事，又是书记夫人出面说话，他们马上就停下了填写承诺卡，村里就把这事给压下了。村民们到现在也不知道还有签署“承诺卡”这回事。从某种意义上讲，这个大法弟子就等于救了全村的人。
还有好几个这样的例子。都是平时大法弟子给村书记和村委的人讲明白了法轮功真相，在这次邪党签署承诺卡时，村里不积极配合，这期间大法弟子又专为这事去给他们讲明白为邪党签署承诺卡的利害冲突，劝他们在善恶间自选，不要在邪党的胁迫下选择错了自己未来的路，所以有多个村都把签署“承诺卡”的事给挡过去了。城里的很多居委会也都是这样做的，不再像过去那样处处配合邪党了。现在这事也就不了了之了。很多世人都不知道曾有过签署承诺卡的这个事。较偏远的一个村的大法弟子从同修那里听说了签署承诺卡的这个事，但在本村却没有动静，就直接去找村书记。书记说：“你不用担心，咱村里基本没搞，只签了三、五户，村里好向上作交代。知道你们炼法轮功的会不让，所以就没让你们知道，也没让你们签。不信你到各家各户去打听问问，都没签，只那么三、五户，你就放心回去吧。”看来，哪个地区、哪个村（镇）有大法弟子，都是那里众生的福分和希望啊。
（说明：本文中考虑到为了向常人讲真相，所以加上了师父的名字。）
备受瞩目的新唐人电视台第五届“全世界中国舞舞蹈大赛”亚太赛区初赛，二零一二年八月十八日首次在香港举行。中共政法委系统派遣的“香港青年关爱协会”成员，在会场入口用喇叭大声喧哗，并拉起横幅和举牌诬衊，骚扰阻挠观众入场，更企图阻扰大赛评审入场。
新唐人系列大赛素来以弘扬中华正统文化为创办宗旨，长期受到中共方面的打压和干扰。在主办方公布这项赛事于香港举行后，欲打算参赛的大陆各地的优秀中国舞人才即频频遭到中共政法委系统的恐吓、拒发签证来港，甚至要挟他们当线人；香港主办机构工作人员在大陆的亲属遭恐吓，甚至成为胁迫香港工作人员退出有关工作的“人质”。
本次大赛组委会主席表示，少年组及青年组的总报名人数为四十二位，有意前来参赛却被干扰连报名也报不了的人则远远超出这个数字。目前有二十位中国大陆的参赛者仍然在深圳海关出不来，或是在家却被公安威胁出不来。
中共政法委是背后黑手
中共政法委系统辖下的“香港青年关爱协会”，自今年六月起，屡次以暴力骚扰香港境内多处法轮功真相点的活动，包括红磡火车站、落马洲、黄大仙、东涌、和家维村的真相点，并对真相点义工进行人身攻击等一系列恶性事件。“关爱协会”招募中国大陆或是香港的黑社会成员、牢头、狱霸等，还威逼利诱港警助纣为虐。这次在中国舞大赛会场外的一名女滋事份子，即被认出是深圳南山看守所的女犯人、女牢霸，经常在狱警指使下殴打同监犯人。
新唐人举办的系列大赛，六年来博得世界各国的政府，和华裔民众的大力支持，因为他们看到了中国传统文化重新发扬光大的希望，让很多华人倍感自豪。中共此番荒谬绝伦的迫害黑手，伸进号称“东方之珠”的香港，已让明珠蒙尘，难道自甘受素有“人权恶棍”臭名的中共胁迫？
这起骚扰事件，令人想起二零一零年一月廿七日原订首次在香港演出的神韵晚会，在神韵艺术团从美国出发前夕，香港政府“人民入境事务处”拒绝该团其中六位关键技术人员的入境签证，导致神韵艺术团被迫无法如期在香港演出。各界咸信演出取消事件导因于香港政府配合中共打压，多位香港议员对港府卑屈中共、拒绝签证的做法表示愤慨和谴责。
自二零零六年全球巡演以来，被盛赞为“世界第一秀”的神韵艺术团以纯善纯美的舞台艺术、展现中华神传文化的深邃内涵而广受欧美亚各国观众推崇，多国政要、议会屡次褒奖，许多城市争相邀约，并以神韵能在当地演出，引为无上光荣。
中华传统文化使中共万分恐惧
神韵晚会展现中华神传文化等多元丰富的内容，提供世界各族裔民众艺术飨宴，节目缤纷多彩，观众回响热烈，对促进东西文化的交流，其贡献有目共睹，因此能跨越种族与地域的藩篱。这样一台文化盛宴与艺术洗礼，中共到底在恐惧什么呢？又为何针对弘扬中华文化的神韵演出与中国舞大赛进行干扰？其实从正统文化传承的角度，就可窥见个中奥妙。
源远流长的中华民族历史，融汇着佛道两家的修炼文化，中华文化深具修炼的内涵，讲究“内修自省、天人合一”，许多修炼故事讲述成仙成道、返本归真，几千年来被流传和记载。
中共长期以来压制自由、戕害人权，破坏中国传统文化，尤其是在文革中将中国的传统价值破坏殆尽，对中国人民灌输它的党文化。回顾中共八十年历史，可称其为消灭中华神传文化的历史。一如《九评共产党》一书所揭露的史实，早在二十年代毛泽东的痞子运动从杀豪绅开始，到后来的“文化大革命”，对中华文化进行了一场史无前例的毁灭，文献图书被大量销毁，古迹庙宇被肆意破坏。
在此等氛围下，在中国各级学校里，“无神论”思想与马列主义成为教材正宗，使年轻人不知“仁、义、礼、智、信”等伦理道德为何物。“敬畏天地、信奉神佛”这种固有传统被中共贬抑为迷信，“因果轮回、善恶有报”被党文化鄙视成愚夫愚妇的幼稚思想。
中共恶形曝光 各界正义声援
中华五千年文明，是神传给人的正统文化，“神韵”展现了正统的中国舞等艺术，是纯真、纯善、纯美的神传文化的极致体现，表达了神佛信仰、天人合一的丰富内涵，也弘扬了人性的光辉与生命的价值。神韵的巡回演出在全球引起轰动，掀起了一股回归中华文化与传统价值观的热潮，这都让信奉“无神论”的中共恐惧不安。
然而崇尚自由的各国人士用热烈掌声和由衷赞美表达了对神韵晚会的热爱，义正辞严的谴责中共无端骚扰神韵演出的荒谬。事实证明，历年中共对神韵晚会的骚扰，非但未能使神韵失色分毫，反让更多各国民众理解神韵的美好，并认清中共与人类正统文化与道德为敌的邪恶本性。
例如丹麦最大、收视率最高的国家电视台（DR）一台，二零零九年在晚间黄金时段，播出耗时一个月、采访八十多人后制作的深度报导──《剧院遭遇中共压力》，揭露了中共阻挠神韵演出的恶行，让更多民众知道了真相；瑞典各党派二十五位议员联名共同向神韵晚会发出贺信，并谴责中共使馆践踏该国言论自由的行为，七位联盟政府议员还罕见的特别发表将观看神韵的联合声明。
恶徒悬崖勒马 免成中共陪葬品
《九评共产党》问世后引发的退党大潮，迄今在网站公开发表声明退出中共（党、团、队组织）的人数已超过一亿二千万，越来越多的海内外华人在认清中共的邪恶本质后，纷纷表态退党，标志着中共正在被中国人民抛弃，它的解体崩析在即。
天灭中共已是大势所趋，任何选择与邪恶为伍、背离民心的人，等待他们的必将是人间法律的公正审判和善恶必报的天理惩治。如果有人昧于良知、向中共的威逼利诱妥协，等于把自己送上审判台，终将难逃正义的声讨与世人的唾弃。曾受中共蛊惑之徒，包括阻挠神韵晚会与中国舞大赛者，应当早日清醒，不要一错再错，断送未来。
盘点“英雄”
云鹤天
张思德
“英雄”张思德，延安烧“木炭”。窑塌张横死，殉职把身献。
开个追悼会，毛贼亲讲演。张是冤大头，助纣坏事干。
烧的不是炭，烧的是鸦片。卖到国统区，赚取昧心钱。
干着龌龊事，自己套光环。恶党在说谎，骗人几十年。
邱少云
“英雄”邱少云，朝鲜去参战。伏在杂草中，潜伏阵地前。
等待总攻起，爆破任务艰。草丛五百人，敌扔燃烧弹。
烧死邱少云，炸药却安然。只烧他一个，别人很安全。
杂草都烧光，伏兵身不现。恶党在说谎，骗人几十年。
雷锋
全国学雷锋，好事一串串。雁过要留影，做事留照片。
雨中送大娘，工地去搬砖。常常帮战友，被窝学毛选。
一双破袜子，缝了上百遍。生活很朴素，广泛受称赞。
照片数百张，胶卷多少钱。恶党在说谎，骗人几十年。
因果是必然
新生
乾隆辛己年，河南闹水患。水深过一丈，万家变残桓。
唯有曹姓家，灾中却安然。房屋无倒塌，家人皆平安。
闻者皆称奇，登门问因原。曹家不解惑，实对灾民言。
只觉天浑浑，雾气满庭院。三天未见日，不知有水患。
听者不思义，传言惊县官。登门问究竟，可曾行大善？
曹氏如实说，府上有租田。如数缴课税，余粮济贫寒。
五代百多年，辈辈未间断。县官赞义举，奏章呈金殿。
皇帝感其德，赐匾奖其善。传旨遍天下，曹府美名传。
人生天地间，善德是福源。善恶皆有报，因果是必然。
注：资料参阅《正见网》2012年8月16日宇真
《因果报应实录：人有善德，天有奇报》文章。
奉劝
云霞
昔邻有个王军管，饭后常在门前站。
门前马路人川流，南来北往自在观。
腰中有时挂手枪，春风得意身强健。
未闻做过啥恶事，常带笑容邻相安。
后来做了替罪羊，八百冤魂充一员。
家属接到烈属证，出差南方把命捐。
谁为邪党尽忠孝，谁就先行赴黄泉。
红魔吃人不吐骨，残杀无辜八千万。
今又虐杀大法徒，活摘器官赚黑钱。
善恶有报是天理，神目如电天网严。
中共犯下滔天罪，天灭中共在眼前。
奉劝中共追随者，放下屠刀快从善。
别为蝇头眼前利，自毁前程不划算。
退出邪恶党团队，善待大法得平安。
法轮大法传世间
慧真
一九九二五一三 法轮大法长春传
人心相传只七年 修炼人数超万万
诺查丹马斯预言 恐怖大王会出现
一九九九年七月 撒旦魔鬼害人间
中共邪党搞迫害 利用谎言行大骗
多少世人被迷惑 无神邪论害人惨
释教佛祖曾留言 末法时期魔捣乱
优昙婆罗花开放 法轮圣王降世间
法轮佛法世上传 生在今世是机缘
人在乱世是非颠 分清善恶命保全
真相就在君面前 认清中共是关键
明白真相得福报 三退中共保平安
青天白日(外一首)
千载风
青天白日满地红，岂容灾星假大空。
一国两制国大难，两岸三地民悲痛。
水火相克难和谐，国共两党不同宗。
保钓掀起民族潮，谁主狂澜非中共。
正法荡寇
驱除鞑虏邪灵清，正念回归人心明。
奸巧淫毒共产党，吃里爬外魔鬼精。
谎言骗世六十载，暴虐杀人万万生。
卖国求荣献苏俄，民脂民膏喂犬鹰。
中华传统被阉割，神传文化遭灭顶。
三民主义陷魔手，一党独裁瞎折腾。
师传大法救末劫，华夏大地世人醒。
三退大潮洗神州，两岸一统中华兴。
保持正念(外一首)
志坚
看似平常一个人，另外空间顶天神。
立掌神通撼天地，邪灵烂鬼化土尘。
勿把自己作常人，正念邪恶惧十分。
堂堂正正行世间，抓紧时间救世人。
致有缘
万古苍穹从未有，天门荡荡今世开。
大法洪传人世间，生逢此时天厚爱。
错过佛法悔青肠，村去店无更何耐。
眨眼半生浮云过，拼搏换来一身债。
真相频传法轮功，生命为他而等待。
拨去污浊睁慧眼，心明真相神青睐。
人月圆•启航
云缥缈
红朝末劫人间戏，法子遍天涯：
随师正法，迷中救众，甘露莲花。
师恩浩荡，乾坤再造，新宇芳华。
红尘了愿，新缘旧友，同返天家。
赞优昙婆罗花
云海天
质洁白，香微妙，花开九天神佛造。
不辞辛苦下凡来，为报法轮圣主到。
玻璃窗，白粉墙，适应环境本领强。
凡花难以扎根处，从容绽放飘清香。
还我中华
贵明
九评广传千万家，真相大白于天下。
国人觉醒勇三退，驱除马列救华夏。
*************** 长 诗 ***************
飞机设计师遭难
濯尘
大法弟子刘永生，毕业航大在南京。
任职成都研究所，四十六岁仍年轻。
追逐名利修炼前，心理压抑累人生。
苦苦拼搏不得志，怨天尤人不平衡。
得法九九六月底，看淡得失利和名。
心胸开阔身体好，尊敬父母重修行。
江魔邪党迫害法，一九九九七二零。
永生坚修证实法，惨遭迫害历酷刑。
遭到绑架在公园，五月二十零零年。
戴上手铐家被抄，非法拘留十五天。
进京上访六月底，北京恶警逞凶顽。
拳打脚踢电棍电，西城看守所里关。
多次拳打倒在地，木棍刺身更凶残。
劫回成都看守所，非法拘留三十天。
再次进京证实法，二零零一元旦前。
高呼口号天安门，遭到绑架挨脚拳。
劫持廊坊拒报名，全被释放在当晚。
被抓拘留半个月，惧怕上访过年前。
全身发痒手长泡，磨破裂肿水感染。
鞋底板打并罚站，肉烂处打痛不堪。
躲避洗脑到四月，流离失所别家园。
遭到绑架去医院，末月十日在同年。
关进成都看守所，抗议迫害被摧残。
被施酷刑龙抱柱，无法站立两三天。
绝食抗议廿六日，胸口被击挨重拳。
遭到群殴倒在地，腰部打伤入睡难。
期间被提出看所，劫持锦江洗脑班。
塑袋套头在车上，车外啥也看不见。
遭受熬鹰不许睡，四肢肿起三四天。
恐吓辱骂不间断，肆意殴打耳光扇。
一个星期回看所，后被劳教冤上冤。
劫持新华劳教所，十一月份零二年。
长期被逼坐小凳，一坐就是一整天。
包夹监视不许动，屁股坐烂长黑斑。
面壁罚站腰挺直，单腿蹲下长时间。
烟熏眼睛直流泪，拍掐揪踢禁睡眠。
推进砖窑被烘烤，热浪袭人呼吸难。
火红砖头刺双眼，感觉头发燃瞬间。
站立不稳难忍受，头部刺进似刀尖。
窑口堵住不许出，硬逼转化受熬煎。
制止恶警打同修，嘴被捂住身摁翻。
拖出会场挨拳脚，剥去上衣被捆严。
警绳死劲肉里扎，双手上提被反剪。
撕心裂肺痛难忍，同时电击叫声惨。
抵制转化遭拳打，非法加期九十天。
撕掉谤法宣传画，二月十三零四年。
头脸脖胸遭电击，浑身抽动苦不堪。
再被电击多部位，一个小时多时间。
地上打滚如火烧，嘴唇肿大脸形变。
拳打脚踢到晚上，张嘴就痛吃饭难。
逼穿棉衣戴头盔，侮辱折磨七八天。
九死一生回到家，再次流浪零七年。
走后住所恶警抄，抢走物品和金钱。
受尽凌虐不变心，公职开除妻离婚。
打工需要身份证，恶警扣下诉无门。
二零一二七一二，又遭绑架在新津。
关进当地看守所，恶警至今不放人。
为救永生早出监，紧急呼吁援手伸！
大法神奇(二十七)
云莲
家住凌源万元店，三十七岁正上班。
工作单位在铁厂，故事发生零九年。
我与四人卸塔吊，十七米高离地面。
一节一节往下卸，五人爬到塔顶端。
刚刚卸下有两节，塔吊突然从中断。
五人一起往下掉，恐惧绝望无言表。
就在坠地一刹那，感觉有啥在垫着。
落地方敢睁开眼，一看四人全报销。
一动不动断了气，只我一个还活着。
锁骨肋骨两根断，其它一切都安好。
家人接到消息后，宝国医院忙赶到。
嚎啕大哭太平间，守门之人忙劝道：
此人不在房间内，前边病房去瞧瞧。
急忙又往病房赶，见我与人把磕唠。
转悲为喜心惊奇，不敢相信我活着。
那么高处摔在地，就你命大没摔着。
“不是我命比人大，都是法轮大法好”
我身带着护身符，是李大师保护着。
五人四个都死掉，我有啥能得生逃？
说到此处声哽咽，只有泪水成串掉。
家人此时才明白，感恩大法泪滔滔。
大法神奇亲眼见，不信谎言再鼓噪。
一起退出党团队，相信大法走正道。
我之所以还活着，就因我知大法好。
无神组织早已退，见到真相都留着。
大法救了我的命，大夫护士都知晓。
乡里乡亲知此事，敬佩大法拇指翘。
有此经历我悟到，共产党才是邪教。
无神之论是歪理，法轮大法是正道。
相信大法得福报，法轮大法把命保。
参见明慧网2012年05月06日文章“坠高空命悬一线 明真相死里逃生”。
血债帮财一大笔--尸展与抢尸之谜
关乐
尸体展览多非议，人类怎自设鬼域？
尸体来源更可疑，为何全是华人皮？
这事能是人干的？暗访有人明底细。
纳粹后裔哈根斯，带出随鸿锦徒弟。
别处办厂门难找，薄三市长含笑批。
恰逢镇压法轮功，厂建大连开发区。
周遭三个劳教所，海边出口也便利。
不挂牌子门紧闭，暗道不断换司机。
勾当太黑特暴利，分外眼红师徒离。
一厂分为两个厂，尸源照样很充裕。
哈厂飞速冠全球，海内海外大贸易。
标本合同通四海，展览票价更离奇。
稳定压倒一切理，维稳无处不暴力。
流氓痞子土匪帮，如今也出一新奇。
打死了人抢尸体，大陆公安成怪癖。
火化不让亲属见，卖骨灰盒算手续。
东西南北都惊骇，谁也不解个中谜。
诡异尸体加工业，警方堪称尸源局。
人体标本七十万，看来可解只个迷。
打压大法开始时，法徒上访北京集。
江妖密令死里整，打死白打自处理。
株连单位和警察，法徒为人隐来历。
邪恶不放运外地，薄三恐少示积极。
活摘器官卖尸体，血债帮财一大笔。