2012年12月15日 星期六

  • 2013年强太阳风暴或导致全球GPS和轨道卫星瘫痪

  • 日本掘出1400岁古战士 身上还穿着金属板甲

  • 考古学家称圣经中的洪水确实发生过

  • 我们生活在一个多重宇宙中吗?

  • 消失百年的“渗油甲虫” 搭乘蜜蜂回归英国

  • 正见诗苑:都是忽悠人(外一首) 说世界末日 莫言领诺奖 劝善歌 大法是度劫舟 大法洪恩(外一首) 做神 谁能救你 心助神韵 暮歌 邪党十八大谎言面面观(续) 被关精神病院四年

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  • 2013年强太阳风暴或导致全球GPS和轨道卫星瘫痪

    http://news.zhengjian.org/node/15152

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    日本掘出1400岁古战士 身上还穿着金属板甲

    http://news.zhengjian.org/node/15133

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    考古学家称圣经中的洪水确实发生过

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    我们生活在一个多重宇宙中吗?

    http://news.zhengjian.org/node/15160

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    消失百年的“渗油甲虫” 搭乘蜜蜂回归英国

    http://news.zhengjian.org/node/15155

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    都是忽悠人(外一首)

    归航

    公仆为人民,全是忽悠人。团结力量大,拉人战“敌人”.
    今天斗地主,明日资本分。推翻三座山,当家做主人。
    卸磨就杀驴,复手即为云。叫你往东走,不能向西奔。
    一言搞洗脑,党妈比娘亲。钢铁卫星放,三年大跃进。
    亩产万斤粮,四千万丧身。谎言震天响,嘴巴两边抡。
    三反又肃反,反右斗争临。若想发异声,叫你死临门。
    整死八千万,杀鸡儆国人。一党治家国,世界我为尊。
    战天又斗地,拆庙又谤神。人无道德讲,荒淫又乱伦。
    一代胜一代,代代乱纷纷。今有艳照门,还有名表门。
    妻妾几十个,共匪接班人。毛头一闭眼,邓魔“改革”引。
    土地又到户,国有私家分。纨绔红二代,个个把要门。
    家家几十亿,国产属它们。老婆转国外,儿孙搞移民。
    裸官国内坐,钱财接着吞。无官不贪腐,反腐烧自身。
    新皇亲民秀,都是忽悠人。共匪不灭亡,兴国没有门。
    中共红墙倒,神州才能神!

    新皇南巡又骗人

    简装轻骑搞南巡,新皇亲民又骗人。
    不讲排场不堵路,岂知当地暴新闻。
    店铺关门人禁身,警察监控民屋隐。
    街道干部充百姓,接胡迎习是一人。
    贴身保镖身后站,嘘寒问暖秀亲民。
    冤民拦路告御状,政府抓捕班房蹲。
    邓魔南巡路再现,“改革”破旗招旧魂。
    不走邪路不易制,新锅旧汤一锅浑。
    幻想新皇救中国,不是脑瘫亦缺筋。
    共匪不灭无宁日,红墙不倒国难新。


    说世界末日

    理悟

    末劫末世难将临, 中外预言论纷纷。
    世界末日时已近, 根源起至玛雅人。
    玛雅文化堪称绝, 古往今来视奇珍。
    人心浮动备食水, 以逃劫难谋生存。
    食水活命难治本, 改变观念选命运。
    劫难针对恶人来, 好人无碍毫不损。
    并非预言今不准, 主佛一念扭乾坤。
    灾难劫前传大法, 救度世人返本真。
    相信法轮大法好, 佛法无边解危困。
    成住坏灭从新摆, 善恶有报神来分。
    天灭中共神佛判, 紧跟邪党遭厄运。
    抛弃邪党行三退, 柳暗花明又一村。
    恶人恶果是必然, 盲从邪党空余恨。
    世界末日何时有? 大法真相解迷津。
    主佛慈悲拯恶世, 得救尚须抹兽印。
    明智乘得法船归, 新世界里美绝伦。


    莫言领诺奖

    郑纯清

    据有关报导,12月11日莫言正式获得2012年诺贝尔文学奖。诺贝尔评委会眼中的莫
    言,其实是个"批判作家"。大陆媒体声称"全文转载"授奖词,实际删除了敏感
    关节:“莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及谎言,以及向政治虚伪和被剥夺后的贫
    瘠发起攻击。”莫言所描述的,“并不是共产主义宣传下的快乐历史”。这事让中
    共当局很难堪。有评论说,中共官方原本想藉着莫言获奖,提升中国形象,但诺贝
    尔的颁奖词,却恰好描述了中国的阴暗面, “莫言给我们展示的世界没有真相、没
    有常识、更没有怜悯,那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。”莫言的得奖感言简短而
    模糊,他说,“文学的最大用处也许就是它没有用处。”

    莫言获奖事,众说莫一是。中共乃异类,不怀好心思。
    莫名获名奖,隐含讽刺图。授奖所注目,谎言遮掩处。
    一切归功党,血口生吞噬。穷途狼藉时,饥尤不择食。
    莫言获诺奖,乐坏邪恶党。满身尽脓疮,似来护肤霜。
    莫言领奖去,党抢走头里。脱光欲搽油,淋了唾沫雨。
    莫言领诺奖,授奖词朗朗。党脸急贴上,挨一大耳光。
    授奖词活摘,声称全文载。党从没真话,银两无三百。
    领奖莫感言,犹发莫敢言。得主道没用,不意搧党脸。
    就一文学奖,涮惨邪恶党。天在灭红魔,末路皆绝望。
    赶快找九评,抓紧明真相。看透邪教党,别再抱幻想。
    三退保性命,老天护善良。莫等大难到,言愧不赶趟。


    劝善歌

    叶子

    习头提出新八条,老调重弹真可笑。
    覆辙行车趟旧路,顽疾换汤不换药。
    强权专制讲民主,维权百姓命几条?
    政改麾下斩先锋,热血义士信念抛。
    无产阶级流氓性,共产主义前景糟。
    豺狼当政无人道,民不聊生怨气高。
    普世价值被践踏,自由民主够不着。
    贱民犹如砧板肉,任尔煮来任尔烧。
    反腐罢官维新政,护住主干砍树梢。
    独裁体制高权压,百姓头上一把刀。
    奉劝习头走新路,摆脱邪党是高招。
    旧瓶新酒枉然造,前程岌岌累卵高。


    大法是度劫舟

    粟子

    世人陷慌张,腊烛一哄抢。害怕末日到,存水又屯粮。
    邪共忙辟谣,砖家叫兽狼。维稳说鬼话,越辟越恐慌。
    劫难虽无情,安度有锦囊。大法救命舟,真善启归航。
    洪传五大洲,四海播希望。“九评”斩红妖,真相满天祥。
    “三退”避大难,归善散迷茫。诚念大法好,锦绣前程长。


    大法洪恩(外一首)

    法徒

    大穹从组宇运昌,主佛洪恩被十方。
    法徒回天无量寿,世上为人福寿长。

    天灭邪党

    嗜血吃肉性豺狼,岂能食草变羔羊。
    中共体制一邪兽,人被操控智昏茫。
    三退大潮应天网,船倾舵乱恶心慌。
    滥杀无辜天法谤,恋权执幻肥皮囊。
    人间大戏神主宰,末世神降法洪扬。
    从组大穹洪微净,唤醒众生倒红墙。


    做神

    宇正

    时光催人老,岁月不饶人。欲脱老病死,须做天上神。
    大法泪,神慈悲,启我梦游天家回。
    天国故乡真是美,法光普照宇生辉。
    天家亲人盼众归,法鼓声声催。


    谁能救你

    清宇

    寰宇更新天地动,层层法正苍穹。
    共灵乱世灾重重。
    劝君明真相,莫被谎言蒙。
    大法洪传神在世,机缘亘古难逢。
    九评三退毙红龙。
    难来谁救你,唯有法轮功。


    心助神韵

    光明

    大幕又开天地亮,救度众生神登场。
    历史长河演大戏,神传文化再弘扬。


    暮歌

    小宇

    那一轮红日就要落下,
    请放下你心中的一切牵挂。
    眼前的世界只是虚幻,
    走在神路上的人呵,这里
    没有你真正的家。

    那一轮红日就要落下,
    让我们迈出更精进的步伐。
    历史的大戏正在闭幕,
    看远方的天空将升起道道
    神奇祥瑞的光华!

    *************** 长 诗 ***************

    邪党十八大谎言面面观(续)

    小莲子

    (七)党躯溃烂揉脓散

    邪党谎言骗,花样不断翻。九十年邪术,十八大会展。
    九评神镜照,一看骗局穿。观其邪恶性,难逃智慧眼。
    行骗千百次,谎话万千言。万变不离本,独裁毁人间。
    本性假恶暴,邪党早露馅。几十年恶政,世人已看穿。
    若信党存善,最终必蒙冤。谁要党改善,党必恶报还。
    十八大会前,党报改革喊。国民信其真,望党有点善。
    清除噬血虫,腐肉能割剜。输点新鲜血,拨乱反正盼。
    十八大一开,民众傻了眼。蛀虫大聚会,妖魔丑戏演。
    腐尸还了魂,活尸跳台前。政改烟幕弹,笼罩魔鬼乱。
    大政谎抛出,细节谎来圆。谎言圆谎言,谎比真可观。
    真言切现实,现实不乐观。谎言描美景,美景人人盼。
    若要盼兑现,须陪邪党玩。邪党设馅阱,阱内馅饼悬。
    公共服务体,幻境很乐观。社会建设诱,和谐美好骗。
    维护人民利,迷魂摧安眠。社会框架全,拴民党才安。
    邪党世袭制,维护党集团。稳定压一切,不能丢政权。
    一切含民生,一切含民权。民需全压倒,一切皆空谈。
    别听怎样唱,要看如何干。信党几十年,教训何其惨。
    亡国六十年,亡民何以堪。民不聊生泛,党安民难安。
    也得压民意,也得稳党权。一年压出冤,冤民四千万。
    稳定压倒民,官逼民必反。一年闹维权,运动十八万(起)。
    共党为稳定,违法又违宪。稳定压一切,无法又无天。
    生活水平提,人民民主喊。建设花架子,民众铁笼关。
    在学有所教,无德又淫乱。劳动有所得,处处拖工钱。
    病了有所医,活摘在医院。老了有所养,养老金被贪。
    百姓有所居,只要不强迁。人民生活好,只需贪脏还。
    社会体制改,实际围栅栏。社会管理体,栅内编网线。
    牵住民手脚,迷住民心眼。中国特色黑,社会主义冤。
    党政领导贪,御媒负责骗。社会协同绑,公众参与献。
    法制保党权,才是落脚点。组织体制建,民众栓党船。
    源头要治理,治理民生怨。动态化管理,监督民众言。
    防控立体化,民众无空间。司法来保障,违党必坐监。
    防范和惩治,活摘案不管。活摘邪党做,罪恶党全掩。
    揭露活摘案,国际大清算。邪党将翻船,颠覆活动喊。
    敌对势力帽,邪党随意安。应急要处置,镇压是关键。
    邪党涂花脸,难遮恶狼眼。邪党手遮面,手上血沾满。
    识穿真面目,别在被蒙骗。三退下贼船,民生真改善。

    (八)破坏自然罪难掩

    生态文明建,邪大报告喊。间接告世人,生态破坏惨。
    邪党窃国权,大陆独裁建。狂妄又自大,人定能胜天。
    中华五千年,天人合一观。民族生存圈,天道人伦伴。
    人护大自然,自然助人繁。君臣与百姓,敬天顺自然。
    邪党独裁下,专把传统反。严禁信天命,只把马列搬。
    对人无情斗,残酷到极点。运动不断搞,杀声不断喊。
    杀人不过瘾,杀向大自然。战天又斗地,满足兽性面。
    人民公社化,剥夺民产权。人民失主权,奴隶身份现。
    土地归党有,任由邪党践。向天要特权,向地要高产。
    森林全砍伐,地皮全部铲。鸟兽全剿灭,河流拦腰断。
    矿藏任意取,祖脉任意断。地下矿掏空,地下水抽干。
    G T P 指标,掠夺自然换。指标升上去,资源掏空完。
    资源换财富,财富党霸占。名义搞开发,实际把地圈。
    指标登二强,为何财不见。党内财团分,洗钱国外转。
    国外拉小弟,花钱买外援。国内买党奴,利诱坏事干。
    邪党坐天堂,国民临深渊。饿莩遍地是,百姓性命贱。
    与人斗思维,贯彻天地间。砸烂现世界,国成试验田。
    高山要低头,地动山摇撼。河水要让路,洪水波涛卷。
    天上没玉皇,毛魔供神坛。地上没龙王,江蟾坐龙潭。
    三山五岭开,路通鬼门关。共产党来了,神佛道离远。
    滥砍又滥伐,河堵又海填。自然遭破坏,生态已瘫痪。
    海河黄河断,母亲何以堪。四省草原失,黄沙扑中原。注
    南水往北调,长江大坝拦。万亿金钱计,图谋改自然。
    三门峡电站,淹死二十万。天灾接二三,实乃人祸换。
    战天又斗地,判道又逆天。任意压榨取,大地搜刮遍。
    资源约束紧,环境重污染。生态系统退,生存绝地现。
    国破山河碎,道德滑深渊。假恶毒遍地,水陆空污染。
    如此惨烈状,邪党一手办。天惩地罚灾,民怨指党奸。
    邪党愚昧狂,惨果自也担。面对千夫指,谎言来遮掩。
    早知今日惨,何必当初乱。面对绝望状,生态口号喊。
    现在喊口号,为民非真愿。邪党施诡计,逃避躲清算。
    邪党狂掠夺,何来绿发展。何来好循环,何来更低碳。
    资源想节约,环境想改观。正本必清源,邪党毒瘤剜。

    注:四省,指甘肃、青海、内蒙、新疆四省区

    (九)强军难保党命延

    纵观五千年,横看天地间。一大怪奇观,一党握枪杆。
    邪党养军队,党从不花钱。人民养了党,还养党奴犬。
    人民养军队,却听党使唤。党来指挥枪,效忠独裁权。
    毛魔军思想,枪杆出政权。枪能保苏联,枪能打内战。
    枪能夺政权,枪能平民怨。枪能搞独裁,有枪有实权。
    邓魔军建设,支撑党破船。党贼要先富,捍卫优先权。
    掠夺国民利,瓜分国资源。军队来保驾,助壮邪恶胆。
    六四反腐贪,民众要人权。军队当家奴,守护党家院。
    枪向民众扫,学生坦克碾。如此邓军思,血肉堆集建。
    江贼国防建,天大讽刺言。日俄二汉奸,领军向何边。
    卖国三百万,国防防哪边。贪腐拢效忠,犬奴听江唤。
    军犬嫌不够,又把警犬添。军警两拐杖,支撑党蹒跚。
    雪上添霜寒,重负已不堪。民众双重担,血汗已榨干。
    江魔掌军权,枪向民胸前。镇压大法徒,军警齐参战。
    军警训成兽,噬血魔鬼般。军队集中营,秘绑法徒关。
    利用高科技,活体库档建。利用军设施,押运调配转。
    利用军事化,统筹卖器官。利用正规化,流水作业剜。
    如此魔军建,如此魔兽观。如此魔手腕,镇压法徒冤。
    害死几百万,虎狼残中原。江魔恶贯满,邪党罪滔天。
    代代军思想,条条魔理念。人人效忠魔,时时党召唤。
    党文化洗脑,撒旦式训练。镇压中实践,宗旨假暴残。
    党领导军队,已经成魔犬。中国特色论,保驾党财团。
    当代革命军,杀人越货干。军队绝对从,跟党地狱钻。
    国防要改革,只撑党破船。领土抢夺来,割让不心寒。
    军民合融式,军权践民权。富国实富党,强军养肥犬。
    维护国主权,国民无主权。维护国安全,党安民难安。
    口中喊稳定,实则一谎言。核心价值看,本性希望乱。
    乱中夺政权,乱中毁祖传。乱中分国产,乱中转赃款。
    乱中更强权,乱中灭异言。乱中毁人类,宗旨不会变。
    中印边战败,又败前苏联。邓妖与越战,割地又赔款。
    窃国六十年,割地求党安。永远不称霸,壮胆烟幕弹。
    对外守疆土,邪党暧昧软。对内鱼民肉,邪党称凶顽。
    军队为人民,霸女又欺男。军民鱼水情,鱼大水吸干。
    大肆搞国防,为的要预算。打着国防牌,挥霍国民钱。
    大肆搞军建,为的军费占。养着军警贪,建军特色观。
    没有外敌侵,领土不断减。追根再求源,卖国团伙干。
    原来邪恶党,目的是共产。只要腰包圆,丧地有谁管?
    国土是党卖,军队由党管。要想收失地,比登天还难。
    国土送周边,国防要何干?建军强国防,充胖打肿脸。
    为的保独裁,为的保贪官。为的防民反,为的镇民怨。
    邪党是毒瘤,军队撑邪胆。邪党不驱离,国民何以安。
    神要灭邪党,时机已显现。军队再凶捍,难保党命延。

    (十)还民一片美丽天

    港奥借期满,期满应归还。抗拒独裁制,港奥全民选。
    邪党撒旦灵,恶魔毒嘴脸。世间都唾弃,无赖装伪善。
    一国两制抛,权宜之计骗。到手施强权,潜移默化变。
    东方有明珠,邪邦早垂涎。港奥两宝地,财团早想占。
    基本法立宪,邪党心不甘。阴谋搞赤化,红霾遮云天。
    就以香港例,揭开党真面。特首明竞选,届届党钦点。
    再抛廿三条,阴谋全露馅。激怒全港人,倾城抗演变。
    邪党用心恶,港人用心看。一国两制伪,两地一党乱。
    共匪邪恶党,阴谋诡诈奸。步步为营逼,次次搞演变。
    学府设国教,赤化伎俩演。党控行为露,港治把戏穿。
    爱国教育课,爱党洗脑骗。世间皆明白,邪党烟幕弹。
    自由与民主,邪党欲偷换。法制拒专权,港人保家园。
    同仇敌忾潮,震撼天地间。击碎党阴谋,邪党哪心甘。
    蓄谋渗透恶,邪党从未断。暗建地下党,布局阴手段。
    地下党特首,上台党壮胆。塞进国教科,港人洗脑换。
    强盗匪逻辑,港人早识穿。声势浩大抗,邪党又失算。
    红魔赤化港,丑戏再上演。中共血债邦,背后跳台前。
    木偶戏照演,小丑剧和掺。成立关爱会,六一零港办。
    整人嫁祸术,骗人恶手段。文革式打砸,挑衅滋事端。
    对抗真善忍,邪党魔爪现。阻挡救世人,搅乱真相点。
    魔鬼号角吹,违法乱纪干。各界齐声讨,港府暗中援。
    暴力魔教党,露出真嘴脸。共匪邪恶性,世人再次观。
    邪党报告谎,怎把真相掩。方针和政策,多少是演变。
    一国两制功,党设多少难。道路本宽广,党设多少坎。
    次次虽迈过,多少是心酸。维护国主权,必拒红魔变。
    安全和发展,血债邦滚蛋。港奥治港奥,清除党代言。
    尊重两制差,陆狱港奥天。维护中央权,才是党真愿。
    推进民主渐,为的是演变。爱国国已亡,爱港奥关键。
    两种制度下,哪里是基点。外部势力扰,血邦正在干。
    防范和遏制,贼喊捉贼演。党灭民做主,人才有尊严。
    和平统两岸,哪里还用谈。政本属宪政,宪政在台湾。
    一九四九年,国被西灵占。国亡民临渊,国耻六十年。
    国被邪党卖,土被送周边。资源被瓜分,江山被糟践。
    财富被共产,洗钱往外转。国难山河破,罪人外籍牵。
    多少外籍人,把持大陆权。多少外国人,还在啃江山。
    国已不成国,民族受摧残。国魂已被毁,族民受熬煎。
    中华真解放,国民政府还。国民十六亿,已盼六十年。
    何必以独拒,快把大陆还。邪党一躯壳,还能撑几天。
    还原宪政权,还民整片天。还民自由身,还民幸富甜。

    (十一)党临危机和平喊

    四九窃国权,红魔肆中原。暴政党天下,家法凶相显。
    邪党是非观,非友即敌判。不论国内外,假想敌常换。
    人类分几类,类类分别看。党要镇压谁,先把仇恨煽。
    邪党为已利,不择恶手段。谁阻邪党恶,阶级敌人安。
    占地抢财产,地富灭门惨。瓜分资本产,资本家含冤。
    窃财还要脸,设局拐个弯。先分给工农,再收为党产。
    先恶夺政权,又恶抢财产。再恶夺资源,都是杀当先。
    一切来得易,杀人就得现。由此邪恶党,啥事都不干。
    只需独裁权,无法又无天。只需煽仇恨,鼓动民众喊。
    只需操军权,杀人有魔剑。只需控舆论,行骗巧遮眼。
    一个杀人理,一把杀人剑。一次谎言编,一切都实现。
    民财积几代,邪党一刀捡。邪党观念中,杀字万能谈。
    毛魔先实践,枪杆出政权。邓魔杀学生,廿万保廿年。
    江魔更凶残,刀向法徒砍。害死几百万,千万人被关。
    杀人新实践,活体摘器官。杀死仍不甘,器官还赚钱。
    面对江杀人,胡氏看得贯。人命看得贱,党利大如天。
    就其党内斗,仍然杀不断。毛杀党大臣,林对毛暗算。
    邓判四人邦,耀邦被逼翻。江杀杨尚昆,对胡轰炮弹。
    谷杀海伍德,薄向立军砍。解决任何事,杀字一手段。
    什么法制国,什么政协管。什么统战线,全是烟幕弹。
    全是拖刀计,全是迷魂艳。全是剜心禅,全是鸿门宴。
    对待国际事,同样杀成全。操控柬埔寨,红色高棉援。
    柬民八百万,被屠二百万。举刀向华人,屠杀二十万。
    华人求领馆,邪党冷眼看。全球几亿人,死于邪党剜。
    邪党举屠刀,一个利字现。国内外杀人,掠夺一手段。
    全民族财富,邪党收刮完。罪恶笔难书,灭党天定案。
    国内涌民怨,四面楚歌伴。国际曝活摘,八方围剿判。
    邪党罪滔天,全球政义遣。为求苟延喘,和平发展喊。
    破损一山河,当作王牌翻。国民十几亿,绑架拴破船。
    腰挟全世界,认同邪党权。让其喘上气,继续害人间。
    高调反恐怖,国内恐怖漫。高调反霸权,内霸几十年。
    是非邪党定,曲直邪党断。人权成内政,惩恶内政干。
    国际无监督,何来公道言。邪党非合法,最怕正义颠。
    永远不扩张,外强实中干。永远不称霸,只求把命延。
    互利又共赢,金钱换闭言。人权继续恶,器官继续贩。
    罪恶继续盖,独裁继续演。凶相暂时掩,苟且求偷安。
    面对活摘案,考量良心断,人人助清算,人类有明天。

    (十二)咸鱼翻身为时晚

    独裁六十年,猷椅几替换。上台下台看,定式花脸变。
    坐前理想喊,登台装伪善。座稳凶相露,下台恶贯满。
    邪党本身言,夺权民主赞。到手更独裁,末时罪满天。
    毛魔装仆人,人民万岁喊。上台民命短,亿万人含冤。
    邓魔装善人,民生要改善。改的党财团,黄赌毒祸乱。
    江魔二奸瞒,卖国贪腐滥。活摘手段残,害死几百万。
    胡氏媳妇扮,伺江婆十年。人权更恶劣,活摘罪隐瞒。
    再看习五代,上台修破船。三把火烧完,破船照样翻。
    邪党大盗船,杀人越货满。行恶必自毙,倾前已腐烂。
    如此一破船,船奴已逃远。国籍全更改,后事处理完。
    后顾已无忧,行恶更大胆。瓜分内斗烈,船恍随时翻。
    唯有再骗民,扶船走一段。小康一画饼,谎带民去搬。
    党船已腐烂,弃船一亿三。新生直线上,迷众天天减。
    虽然舵手换,罪重何以堪。团结领人民,人民在掀船。
    社会主义暗,人间地狱陷。现代化伪火,只能照党员。
    初级化阶段,皇帝新衣换。掩耳盗铃做,难逃罪清算。
    民族要复兴,亡党以后看。邪党看不到,喊喊来壮胆。
    形势发展快,亡党离不远。事业要开拓,另有新政干。
    人民正期待,邪党快滚蛋。党建再提高,越修船越烂。
    只有一句话,报告诉真言。党根植人民,拚命吸血汗。
    党奴投国外,何来责任感?人民血吸干,谁来推破船?
    造福人民假,求生是真愿。始终立不败,末劲鼓多远?
    新型暴政创,撒旦理新翻。不论何先进,难绝外籍官。
    解放魔思想,改革创新骗。坚持党管党,人民靠边站。
    从严来治党,党贪谁来管?党恶谁惩治?党罪谁清算?
    自我来净化,善德早化完。自我来完善,完善暴恶残。
    自我来更新,更添恶手段。自我能提高,动力靠贪婪。
    党性教育抓,人性全部铲。党性灭人性,大是大非颠。
    坚定一邪念,坚守恶基线。马列是撒旦,共产地狱建。
    生死由党定,经受魔考验。弘扬党传统,继续害人间。
    社会主义邪,哪来荣辱观。做恶讲道德,魔鬼来示范。
    欺骗讲诚信,风尚引向奸。分脏讲公平,正义从何言。
    共产党恶棍,六十年彰显。以人为本钱,活摘卖器官。
    执政为党民,国民喂贪官。党民血肉联,党把民肉含。
    拉民共恶运,党船推向前。工青妇作纤,纽带民颈拴。
    邪党执政力,靠的这一点。除了杀抢骗,还有啥手段。
    自已虽掩耳,民众能听见。邪党一大盗,九评来绑翻。
    邪党滔天罪,全宇已贯满。小小卑劣谎,怎瞒苍天眼。
    皇帝穿新装,件件报告显。不管怎样穿,罪恶原形现。
    邪党谎无数,人间语有限。真理照谎言,谎言自然穿。
    邪党罪恶深,人间天地浅。天理难容党,灭党青天见。
    党奴党迷们,快弃破党船。劫来不由人,机缘不再现。
    念船伴船翻,随党下无间。三退度劫难,随主返家园。


    被关精神病院四年

    濯尘

    大法弟子赵湘海,出生一九七零年。
    家住湖南浏阳市,湘钢焦厂司机担。
    一九九八修大法,身心受益志超凡。
    修心向善做好人,真诚宽容对己严。
    尽心尽责干工作,勤勤恳恳任劳怨。
    不计报酬乐助人,公司上下美名传。
    撒旦邪党迫害法,一九九九七月间。
    黑云压城恶浪滚,排山倒海卷狂澜。
    各地抓捕大法徒,颠倒黑白造谎言。
    湘海进京证实法,时值二零零零年。
    不料被抓金水桥,押回湘潭看所关。
    绝食抗议反迫害,几天之后昏迷悬。
    紧急抢救送医院,醒来走脱离家园。
    再次上访被劳教,强劳一载湘海冤。
    同时公职被开除,没有收入断来源。
    零六打工去广州,火车学法被发现。
    劫持劳所新开铺,非法劳教一年半。
    劳所迫害十个月,身心严重受摧残。
    瘦成一身皮包骨,极度虚弱出危险。
    邪恶为其办保外,八月六日零七年。
    居心险恶找借口,劫持湘潭精病院。
    注射灌食不明药,电击神经何以堪?
    双重迫害灵与肉,湘海抵制难又难。
    曾从二楼跳院外,欲逃魔窟解危悬。
    不幸情急摔伤腿,强忍剧痛挪路边。
    恶徒追来被劫持,再次送到精病院。
    怕其逃跑戴镣铐,一关四载到目前。
    古稀老母来探视,千里迢迢不准见。
    反遭围攻被搜身,顺手抢走兜里钱。
    哭天喊地悲无助,无处讲理难申冤。
    呼吁父老众乡亲,并向国际求声援:
    快来救救赵湘海,脱离魔窟命保全!
     



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    果报实录:以文害人、祸世毁己者:戒!

    文化名人犯恶业,是必然要遭报应的:
        
    例一、宋代著名文学家黄山谷(又名黄庭坚),喜欢创作描写色情猥亵的淫词、艳诗和文章。有一次,他慕名去拜访高僧圆通秀禅师。刚一见面,秀禅师就义正辞严的批评他说:“大丈夫的生花妙笔,难道甘心用于低级趣味的淫秽之作吗?”

    当时,圆通秀禅师,刚好劝戒大画家李伯时“勿再沉迷于画马”,而成功。一时传为佳话,尽为人知。现在,黄山谷听得秀禅师的批评后,不以为然地笑着说:“本人写诗作文,按照因果规律,今生来世总不会让我投胎,进到马肚子里吧?”

    秀禅师说:“李伯时平常一门心思地想着马、揣摩马、琢磨马,他的精气神都化为马,他如要堕落,只不过是他自己一个人而已。但是,你以淫词艳语,惑乱天下读者的心意,引诱人们想入非非,使许多意志薄弱的人,作出违反道德伦常的非礼、邪淫之事,罪恶的因果,广为播散和流传,你的报应,岂止是投胎马腹?恐怕要堕入永远不能超生的泥犁地狱了!”

    黄山谷听后,顿时毛骨悚然,十分羞愧,从此以后,他再也不写涉及色情的诗词文章了。而且他还开始修身养性,行善忏悔。

    但是,由于他的文字罪业,已经造成了一定的后果;所以,致使他后半生,家庭生活坎坷多难,他的两位爱妻,先后去世;他本人仕途几起几伏;老年时,疾病缠身,痛苦异常。
        
    例二、著名长篇章回小说《水浒传》的作者施耐庵,在《水浒传》的书中,用了不少笔墨,极为细致具体地描写奸淫、偷窃、抢劫、杀人等过程和心理。因为这一业因和影响,使他的子孙,连续几代,都是终身患病和身带残疾。
        
    例三、《金瓶梅》一书刊行后,其作者笔名笑笑生,他的子孙,三代都是哑巴,而且后代都不成才,平庸低贱,并且在五世后,绝嗣。
        
    例四、《厚黑学》的作者李宗吾,最喜好翻驳前人及圣贤的言论,诡辩是非,造出逆理背道的惊人之论,以博取声望、名利。导致他的一生,穷困失意,潦倒孤苦,最后,惨死于非命!
        
    例五、英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(D.H.Lawrence),他本来是一位才华横溢的青年,曾创作过许多部著名小说和戏剧。但是,他后来写了一部书是《查太莱夫人的情人》,书中用细腻具体的文字,描述了婚外偷情及滥性的经过。此书,曾被各国政府,列为黄色书籍,受到批判,并禁止其出版发行。他写完这部小说后,一年刚过,即遭恶疾病死(1930年3月),死时才44岁,可谓短命也哉!
        
    以上这些,都是以文害人、祸世毁己者的教训。古人说:“刀笔杀人终自杀”,是确凿不诬的真理啊!
        
    (事据《玉历宝钞》之“附录资料”)



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    古文精选今译:威王问兵法

    【原文】

    忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌日:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。

    ——《史记•孙子吴起列传》

    【今译】

    齐国大将田忌,屡次与齐国的几位公子赛马赌博,他下了很大的赌注,还是为公子所败。孙膑发现田忌同公子的马的足力相差不远,双方都各有上、中、下三个等次的马。于是孙膑对田忌说:“您只管同他们再赌,我自有办法让您获胜。”田忌听信了他的话,同齐王及几位公子商定再来一次比赛,并以一千金赌胜负。

    等到临近上场比赛的时候,孙膑对田忌说:“现在可用您的下等马,同他们的上等马赛;拿您的上等马,同他们的中等马赛;拿您的中等马,同他们的下等马赛。”

    果然,三局赛马结束,田忌以两胜一负领先,最后赢得齐王的一千金。

    于是,田忌把孙膑,推荐给齐威王。齐威王向孙膑请教兵法,拜他做老师。



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    深圳再放优昙婆罗花

    2012年11月2日,我去弟弟家拍摄三千年一开的优昙婆罗花。

    在一楼客房纱窗上,绽放了36朵洁白纤细的优昙婆罗 花。朵朵姿态各异,花瓣微微绽开 清晰可见,真是奇美无比 。

    大厅后花园的玻璃拉门上,一朵婆罗佛花神奇的从玻璃上伸展开来,独放神采。

    接着又发现我家的隐形钢丝网上也绽放了几处优昙婆罗花。

    佛花开,救人急。

    在这天灾频现之时,善良的世人啊,你可知 这神奇的洁白小花,却在默默传递着“法轮大法救度世人”的天意呀!

    请记住救命吉言:默念“法轮大法好”,天灾来时命能保!



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    孔子论君子与小人的区别:君子喻于义 小人喻于利

    君子文化是中国传统文化的重要组成部分。在中国传统文化中,君子是有着崇高的信念,集仁、义、礼、智、信各种高尚品质于一身的道德楷模。他们以弘扬道义和善化民众为己任,有着谦逊的气质和宽广的胸怀,能够承担起维护真理、正义的重大使命和责任。“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形象,孔子常把“君子”与“小人”比较而论,从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人,指出两者最根本的区别,就在于“义”和“利”上面,君子重义,而小人则重利。以下举些例子。

    一、君子喻于义,小人喻于利

    意思是说君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字,有“领悟”、“明白”的意思。具体含义是指君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”,是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”,做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利,以利来衡量,会为利益舍弃道义,做事只想到有没有利可图。

    一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”,他称赞学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子自己也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。对于品德高尚的君子来说,快乐不在于物质享受,而在于精神境界的追求,在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道,孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而改节。”

    孔子认为君子的修为以“道”为准,符合“道”,可以贵亦可以富,而若违背了“道”,那是坚决不行的。君子要“见利思义”,他把不义而来的富贵比作浮云,说:“不义而富且贵,于我如浮云。”

    孔子一生追求真理、率学生周游列国而弘道。有一次,在陈国断粮,孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”是说君子即使陷于困厄的境地,依然要固守自己的志向,坚持自己的追求。而小人遇到困境,就会肆意胡为。他的学生子路说:“像我们这样在乱世中弘道,真是很难!”孔子说:“既然要弘道,就要在心中永远坚持道义,任何情况都不能动摇,就象那些松柏,无论天气多么寒冷,霜雪多么凌厉,都是常青不谢。”

    二、君子和而不同,小人同而不和

    这里孔子把和同与否作为区分君子与小人的一个标准。“和而不同”追求内在的和谐统一,而不是表象上的相同和一致,“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的,是对多样性的坚守,不同事物或因素之间的并存与交融,相成相济,互动互补,使万物生生不已。而“同而不和”则不然,它旨在排斥异己,消灭差别,这种单一性倾向,最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡。比如五音谐和乃为律,如果全是一个音符,就无法令人听下去。

    “和而不同”的理念是:君子相交,有容人的雅量与坚持己见的操守,互相取长补短,不趋炎附势,不与黑暗势力同流合污。小人相交,必为共同谋利,依附强权,各怀损他利己之鬼胎,表面上强求一致,转过背来就互相攻击,故同而不和。君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子不追求同,不会要求别人跟自己一样,各自保持自己的特点。对待朋友,是倾听和尊重的态度,是一种纯净的不夹杂任何功利色彩的交往,所以看起来平淡如水,实则是一种心灵的相通。小人则不然,小人求同,在乎的是外在形式,是在一起、相同这样的行为结果,而不是内心的融洽。

    孔子说君子“矜而不争,群而不党。”是说君子内心非常庄重,与人和睦相处,不拉帮结派、谋取私利。而小人却总与君子相反。孔子将事事苟同、不讲道德原则的人称之为“乡愿”,他批评说“乡愿,德之贼也”,指出小人、伪君子定然是众人所唾弃的。他讲判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据,应以善恶道德标准为依据”。君子对于大是大非的原则问题在任何时候都是不会妥协的。

    三、君子坦荡荡,小人长戚戚

    君子光明磊落,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,象春风吹拂,清爽和畅;象秋月挥洒,皎洁光华。内心保持这样的境界,与人为善,所以“坦荡荡”。至于小人呢?总是患得患失,不是觉得别人对不起自己,或者是某件事对自己不利,忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。

    孔子提出君子要讲诚信。诚实无妄,乃天之道,圣人与天地同心,要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等。“君子耻其言而过其行”,即君子应恪守忠信,表里如一、言行一致,在此表现了君子人格的真诚性,而且说明虚假的伪君子是儒家所不齿的。

    君子礼义存于心,行为光明正直,不搞歪门邪道,“行不由径,非公事,未尝至于偃之室也”;君子敢于坚持正道原则,纠正别人不符合道义的做法,而不是随声附和,人云亦云。君子与小人的心胸和视野则不辨自明。孔子称“君子道者三,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”他称赞颜回的安贫乐道、子贡的聪明真诚、子路的憨厚勇敢、曾参的忠实坦荡等。

    四、君子求诸己,小人求诸人

    意思是君子要求自己,小人要求别人,遇到矛盾时君子从自己身上找原因,而小人只从别人身上找原因。

    孔子强调君子有君子之德,“仁”、“义”是君子所必须具有的品德,在仁德的追求中锲而不舍,才能达到“仁”的境界。颜回问怎样才能做到“仁”,孔子说:“如果你能够战胜自己的私欲而复归于天理,那么天下人都会称赞你是个仁人。”仁与义作为君子之德,小人是无法企及的,君子日日精進向上于進德修业,小人日日向下沉沦于私欲。

    孔子说君子能“内省不疚”、“过则勿惮改”,认为君子能够不断反省自己,通过修身完善自我修养,砥砺自己的品格。小人有错总要推诸他人或文过饰非,无法面对自己的缺失。孔子及其弟子在论及学道修行之时往往从自身与周围人的关系为出发点来進行思考,他称赞颜回“不迁怒,不贰过”,是说颜回不迁怒于别人,不重犯同样的错误。子贡说:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”曾参说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是说每天都须反省数次,从而能在追求理想人格的道路上永不懈怠。

    一次,宋国遇到了水灾,鲁国派使者前往慰问,宋国国君回应说:“寡人不仁,因为斋戒不够诚实,徭役扰乱了百姓的生活,所以上天降下此灾,又给贵国国君增加了忧虑,以致劳烦先生前来。”孔子知道后说:“看来,宋国大概会很有希望。”学生们问为什么,孔子说:“当初桀、纣有过错却不承认,很快就灭亡了。商汤、周文王知道承认自己的过错,很快就兴盛起来了。过而能改,君子之道,善莫大焉。”宋国后来果然成为国富民强的国家。

    五、君子成人之美,不成人之恶;小人反是

    意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,而小人则正好相反。作为君子,会设身处地的去为别人着想,推心置腹、身临其境,“己所不欲、勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。

    孔子说,待人要从做人讲起,待人不是目地,而是要使其达到提高境界,归于天理。君子严己宽人,只有能真正节制自己才能以仁德的胸怀面对世事,才能够达到关爱他人、关爱生命、关爱天地万物,而成就“博施于民而能济众”的普遍仁爱,成为“内圣外王”理想的践行者。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢,而且有承担重任的坚毅,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”,除邪扶正,济世安民,一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标,是道义的实践者和克己的典范。而小人则只顾眼前利益,喜欢勾结谋私,为满足个人私欲而不择手段。

    六、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃

    意思是君子的德行好比是风,小人的品行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责,是肩负社会重任的中坚力量,以经世济民的功业为抱负。这种担当精神,也就是儒家人格中所说的“以天下为己任”。曾参也说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

    孔子周游列国时,有一次要到九夷这个地方居住,有人说:“这个地方风俗鄙陋,怎么住呢?”孔子说:“君子住在那里,还有什么鄙陋的呢?”

    单父县宰宓子贱是孔子的学生,孔子经过单父时,听到从城中传来阵阵弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音,孔子笑着问宓子贱:“治理县城也用礼乐教化吗?”宓子贱回答:“您对我们讲过‘君子学道则爱人’,我既然跟您学习了礼乐等教化之道,当然要把它应用在实践中。我以对待父亲之礼对待老人,以对待子女的心肠看待孩子们,扶危济困,招贤任能。百姓们都能和睦相处。”孔子高兴的赞叹说:“子贱真是个君子啊!遵守天命,以仁德服人,以礼乐治世,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以治理天下,又何况一个县城呢?”宓子贱后来成为历史上“仁政教化”的名人,使德入民心,民风淳厚,史称“鸣琴而治”。

    七、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言

    孔子说君子有三种敬畏:“敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏,不尊重地位高、德行高的人,轻侮圣人的话。”孔子及其学生们一生的天命在于承继道统,传续千古之文脉,坚定“道济天下”,他认为这是上天所赋予他们的责任,所以必须去做。在礼崩乐坏的社会环境中,虽然颠沛流离,屡遭艰难,然而却矢志不渝。

    一次,孔子带着学生来到了宋国,在大树下教学生练习礼仪。宋国的司马桓魋威胁孔子阻止其弘道,派人拔了这棵大树。他的学生们很担心老师的安全,就要孔子赶快离开宋国,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何!”孔子认为他所具备的德是上天赋予的,桓魋又能怎样呢?这里充份体现出他对于天道的坚信和仁者无畏的精神。

    一次,卫国大夫王孙贾曾问孔子说:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”孔子说:“不然!获罪于天,无所祷也。”孔子对于王孙贾关于奉承奥神、灶神的提问,告诉他如果人获罪于天,违背了天理,怎么祈祷都是没有用的。孔子强调敬天知命极其重要,说:“不知命,无以为君子也。”

    古语云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”孔子标出君子作为理想人格的化身,传统文化将人们所具有的各种美德都赋予了君子,教人们做君子莫做小人,使人思考人性与良知的尊严价值,谦卑的永远追求真理,而不是陷于利欲之中。君子成为历代人们特别崇尚的楷模,历史上正是因为有了无数仁人志士、正人君子坚守着道义和节操,我们中华民族才能够在风浪里拨开云雾,继续前行。而当今中共却逆天叛道,破坏传统文化和人们的正信,迫害追求真理、修“真、善、忍”的好人,谎言欺世,使道德沦丧,必为天理所不容。在真相面前,人们一定要明辨是非,做堂堂正正的君子,选择正义和善良,就是选择了光明和未来!



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    九大赛系列:画笔生辉 描绘心灵

    新唐人电视台“全世界华人人物写实油画大赛”已经成功举办三届了,比赛吸引了全世界越来越多的油画界精英,大赛纯真、纯善、纯美的宗旨引领人们回归正统艺术,为华人画家走向国际舞台搭建了平台。

    传统的写实技法,正统的文化内涵,是超越国界心灵共通的语言。技法是画家必备的基本功,内涵是作品永不衰竭的生命力,画如其人一副好的作品向人们表现出的是作者的道德修养和人生阅历,所以艺术家的道德取向决定了作品的好坏,所有来参赛的画家不一定都能拿到大奖,但都能在参赛过程中交流经验找到差距,传承大赛的宗旨,归正自己的创作理念,摆正方向走回传统艺术的领域,通过自身的修养精神境界的提升,用纯净的心灵才能画出意境深远的内涵,明白了这一点就能让自己的画作充满活力经久不衰。

    通过前两界的经验,画家已经找对了方向,现代派的画法越来越少,更多的是通过参赛承袭了传统画法的神风,遵循纯真、纯善、纯美的宗旨,使得画作更加传神富有精神内涵。以往有的作品虽然在技巧上无可挑剔,但内涵却很空洞,没有要表现的主题,只是为画而画,没有要把光明美好的人性光辉通过艺术展现给世人的理念,忽略了纯正艺术的使命,因而错失大奖很可惜,因为我们不是单比技法,而是技法与内涵的双重标准,因为好的作品能启迪人的善念,引领人类的道德回升,这也是艺术家的使命,所以我们跟其他团体办的比赛风格不一样,要求很高,是与世界经典名画,超凡脱俗的传世之作相媲美的比赛,参赛者得到的不止是荣誉而是拯救人类心灵的永久光环,只要改变观念,我们的大奖就等你拿。

    当然这不能怪画家孤陋寡闻,不知道真正的传统画法是什么,是大环境造成的艺术创作迷失了传统的路子。因为人的审美观念会随着道德下滑而发生变异,艺术家为了生存,会迎合现代人的口味,搞一些现代派,抽象派的作品,有的只注重色彩的变化,有的色调阴暗灰蒙蒙的,有的表现怪异,让人看不懂把故弄玄虚当作艺术追求,其实都是反传统的东西。艺术家如果使作品走入商品化,以市场需求为方向,创作时心里想的是追求金钱名利,去符合现代人放纵欲望,精神颓废的状态,作品就会带有负的能量,对别人对自己都没好处,物欲横流带给人的是更多的烦恼和压力,推动道德败坏的作品,最终会被时代的潮流吞没,丧失艺术生命。

    所以艺术家除了拥有高超的技巧外,要先学会做人不被物欲诱惑,不为利益而改变画风丧失品德,洁身自好保持崇高的节操,创作时心里想的是表现美好,表现善,通过对真善忍的认知,与自己的心灵沟通,理智清醒的知道自己想要表现什么,要为艺术注入正的能量,在自我人格的完善中创作出的作品,就能使看到的人在正的能量中,调和心态清除心灵的杂质,在欣赏的过程中引发正面的思考,感悟到人生真谛心灵就会被感动,在震撼中归正自己的思想言行,走回人类正统道德的路上来,好的作品不只是一幅画,而是内涵丰富的精神世界,表现出的光明正义会疏解人内心的烦恼与压力,在品味意境中沟通心灵,与作品对话,进而读懂人生的意义,选择光明美好的未来使灵魂得以永生。

    如此佳作可以说已达到了艺术的最高境界,通神的境界,看古今中外经久不衰的艺术佳作大多都是表现神的,神界的光明美好是人类的永恒追求,也是人类心灵最终的归宿。而纯真、纯善、纯美的道德理念,是人与神沟通的桥梁,纯正的艺术风格与道德内涵一致,也就是心灵与神保持一致,创作中就会得到神的启示,赋予你神笔,描绘出人的本性纯真善良的内心世界,用艺术展现在人间,艺术的感染力能穿透人的心灵拯救人类的道德回升,艺术家可以成为神的使者,在末劫找回人类的良知,重建人类的道德免于被神淘汰,九大赛的使命就是复兴神圣的艺术会再现辉煌。

    作为艺术家要是心术不正是很危险的,一则辜负了神的嘱托,二则用神赋予的特长做了坏事,再则艺术向来就是人类的精神导向,艺术家也是有些影响力的,为了一己之私把人的精神导向邪恶,对神犯罪是耗尽生命都无法偿还的,所以说技巧越好越要走回正道,不修德才是人最大的灾难。通过九大赛的全面推广,各个项目中都成绩斐然,有些项目从以前金奖欠缺到现在好的不分上下,出现并列金奖,足以见在短短几年里,正统艺术很快得到全世界的认可,人类新的文艺复兴运动已经席卷全球,带动全世界的文化艺术回归正统。

    所以中华民族的复兴一定是传统艺术的复兴,神传文化的复兴会带动人类道德、精神的复兴,同时回来的是人高贵的神性,被遗忘很久了的神佛,通过神韵九大赛的成功举办使全世界各族裔的人都感受到,中华文化不止是中国人的文化,而是跟自己息息相关的精神家园,所有人都能在这里找到心灵的归宿,东方文化主导世界的时代已经来临,让我们拭目以待。
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    九十三岁老人:法轮大法保护我活到今天

    九十三岁老人:法轮大法保护我活到今天

    我是一个地地道道的农民,今年九十三岁了。我的儿媳修炼法轮功,我也跟着受益了。可以说,是法轮大法保护我活到今天。

    很多年前,我女儿让算命的人给我算了一下,说我就能活到八十岁左右。但是十几年过去了,我早过了八十岁,依然活得好好的。尽管期间遇到几次大难,因为法轮大法的保护,都挺过去了。

    去年,我在收玉米的时候,为了把玉米叶挑到石头垛上,我爬到上面挑。突然脑血栓症状出现,我一个跟头从石头垛上滚下来,把颈椎磕坏了,头也破了。在医院住了好长时间,很多人包括医生也认为我这么大年纪,活不多长时间了。从医院回到家,我儿媳就告诉我:诚念“法轮大法好 真善忍好”有福报。我很相信大法,就一直念,结果不知不觉好了,家人也都看到了奇迹。真的是不可思议,确实神了。

    今年夏季一天,我踩着凳子去插电视天线,不小心从凳子上向后摔下来。当时明显感觉头被磕破了,可是爬起来一摸:没事!但头和腰确实很痛。孩子们不放心,就带我到城里医院检查,结果真的没事,因为我戴着大法护身符,还一直诚念“法轮大法好,真善忍好”。我知道这次又是法轮大法保护了我,否则就是一个年轻人,这么头着地的从凳子上摔下来,也得伤的不轻,何况我这么一个九十三岁的驼背老人。

    在此深深的感谢法轮功师父,是法轮大法保护了我。

    “平安哪里找?记住大法好!”

    二零一二年的黄历正月初六下午七点多钟,在湖北省麻城市第一中学附近的建设路街面上的一家卖十字绣门市店,发生大火,因火势太大,火苗蹿起几丈高,一辆消防车灭了近一个小时也未能将火扑灭,消防中队的又赶快调来第二辆车,足足忙了近两个小时才将大火扑灭。

    该场大火从一楼烧到五楼,将门店内的东西全部化为灰烬,楼上主人家的家具、电器、衣物、房屋全部烧坏,损失惨重。老板的老母亲倒在地上哭的死去活来。听说后来老板无力赔偿,偷偷跑掉了。这家楼主真是倒大霉了。

    但这么大的火灾,仅一墙之隔的一栋新房子却安然无恙,连被烟熏的痕迹都没有。驻足观看的民众都感到惊奇,议论纷纷:真是怪了!这大火怎么烧的这么不偏不倚,从一楼烧到顶楼,却丝毫不向隔壁扩散。这外面还在起风,不是风助火势吗?这隔壁一定有神佛保佑!一定是积了大德、烧了高香了!

    可不是有神佛保佑吗!附近的邻居都知道,这隔壁家的奶奶是修炼法轮大法的,是法轮大法保护了她家!当时起火时,外面乱成一团,这家儿媳妇吓的直喊:“妈呀妈呀,快求您的师父救救我家呀!快求大法师父保护我家的新房吧!这可是我家两代人的血汗钱盖的新房呀!”修炼法轮功的奶奶很冷静,心想:师父一定会帮助我平安度过这场劫难的。小孙子也连忙跑到李洪志师父法像前磕头,请求师父救助。结果,大法弟子的家在火灾中安然无恙。

    现在,知道这个内情的人们都在说:“平安哪里找?记住大法好!”



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    三言两语的感悟

    一、 莫要固守一种状态

    常人中有句话,士别三日当刮目相看,就是说真正有志之士進步快变化大。修炼中我们也不能固守一种状态,要勇猛精進。固守就是不变,当然这里不是说精進不精進的问题、三件事做不做的问题,而是如何去认识、如何去做、以什么样的心态做的问题。以前的精進,拿到现在就未必是精進了,因为标准提高了;以前的做法,现在就未必合适了,因为要求不同了;以前胆胆突突发资料也算走出来了,现在心态不稳救人就要打折扣了。某种状态、某种想法、某种认识,很长时间也没有变化的同修请注意啦,改变改变可能已是必须的了,改变改变就会有所突破。

    二、自己变了  世人的态度也变了

    很多时候,修炼路上的障碍往往就在自己心里,自心改变一下,可能就会有柳暗花明的惊喜。有那么几天,出去发神韵,世人表现冷漠麻木。回来找找原因,仔细一看,世人的表现正是自己心态的投影。那段时间,讲真相三天打渔,两天晒网,没有一点紧迫感和使命感,讲也是为了应付事,意思是反正我做了,给你们机会了,想得救不想得救那是你们个人的选择,缺乏那种发自内心的善和纯纯净净为他的心境。观察自己不洁的内心,马上发正念清理,精神随为之一变。再出去的时候,世人得到神韵又充满了惊喜和感激。

    三、“踩点”与“出手”

    记的在一次几个地区联合召开的交流会上,有个负责组织的同修说:“为找这个地方,我踩了三次点。”还有一次,我送神韵遇到一位同修,她祝愿我说:“祝你顺利出手。”

    踩点是盗贼的专用词,属于黑话的范围;出手是中性词,但这里的意思,有点商人做买卖赶紧出货的味道。言为心声。我们做的是最神圣的事,可是我们的心态往往没有达到那么纯净,表现在用词上就是这种状态。看起来是微不足道的事,可背后的因素实在值得深思。“怀大志而拘小节”(《精進要旨》),一思一念一言一行属于小节,可小节未必是小事啊。



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    众生本性在觉醒

    其一

    2012年8月2日这天正逢我娘家的一个姑妈上坟,我知道这样的日子去的人会很多,我就想利用这样的机会接触一些不认识的人讲真相。

    那天去的人确实很多,在外地很远的也赶回来了,认识的基本都早已做了三退。我就利用一切空挡接触不认识或还没退的亲友。先做自我介绍,然后切入主题,告诉他们记住“法轮大法好”,告诉他们退出党团队的重要,他们都很高兴的答应,最后只剩了我的一个远房姑父。今天他们一家五口从外地赶回来,我姑父在当地设计院工作,受邪党无神论影响对他讲退党的事有些难度。我先劝退了姑姑、两个表妹及妹夫,最后只剩我姑夫了。我先跟他谈炼法轮功健身的奇效,他表示不反对炼功。我又接着跟他谈共产党的邪恶,他对共产邪党还抱有一定的幻想,认同邪党的作为。虽然谈了很多但他没有答应退党,我没有灰心,抱着一定不放过这次见面的机会的想法。

    下午2点多,他们一家人就要走了,我利用这点机会,心里请求师父加持。我再次郑重的告诉姑夫退党的事,令我惊讶的是他竟然很爽快的答应了。看他这么痛快, 我笑了,他也笑了,周围的亲戚们也都随着笑了。我内心感谢师父,这天又退了12个人,所有在场的人都明白了真相,生命都得救了。

    其二

    前不久,一位在迫害前认识的学员打电话迫切的要见我,我站在路边等她,一会儿她就来了。一见面就说,好不容易找到你,快教我炼功动作。十几年没炼功了,她已经忘了,我看见路上来来往往的车辆,就说回家教吧。她自从中共邪党迫害法轮功后就再没炼过功,近来心里不断的涌出要炼功的想法,并且越来越迫切。她通过 别人打听到我的电话,找到我,让我教她炼功,并从新请了一本《转法轮》。我明白她的迫切心情,是因为她的本性复醒,我也从内心为她高兴,希望她能尽快跟上来。

    其三

    前几日,我母亲因病住院,我在照看她的时候,跟同病房的人讲真相,其中一个知道我是炼法轮功的后,就迫不及待的说:能给我本你们看的书吗?他表示非常想看大法书,我答应给他带本来。可是我母亲很快就出院了,走时我看得出他很失望。回家后我总是想起他那失望的神情,我就决定将自己看的《转法轮》先送给他。在医院里,当他一看到我带着书去的时候,真的是无以言表的激动心情。我也同样很感慨,众生在觉醒,本性的一面在急盼得法,大法弟子的责任真的很重大,肩负着众生的得救,众生的希望和未来。



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