东郭戒(外一首)

理悟

中共邪党流氓党, 本性难改一恶狼。
西来幽灵附邪体, 时披羊皮装善良。
给你笑脸为蒙你, 笑脸背后屠刀藏。
念个喜歌为哄你, 喜歌变调成报丧。
六十三载假恶斗, 九十余年煽骗谎。
出尔反尔看需要, 鬼脸魔睑变无常。
中华民族遭涂炭, 西来幽灵祸炎黄。
残害冤魂八千万, 家家一本血泪账。
谁对邪党存幻想, 枉念西边出太阳。
邪党本性恶生就, 别望恶狼变羔羊。
暴政高压民怨起, 百姓抗暴浪推浪。
迫害法徒滔天罪, 神佛判其下沸汤。
正义呼声响全球, 人类挥棒打恶狼。
除恶务尽当奋力, 莫学东郭被狼伤。

天音--听神韵二胡独奏

天籁之音溢丝弦, 玉指柔腕弄清泉。
薰风携来仙乐美, 摇开净莲玉露圆。
沁人心脾饮甘醇, 洗涤灵魂净心田。
循音自觉仙境妙, 身入瑶池彩云间。

二零一二年一二二一日

海网

二零一二至，春秋皆多事。天灾人祸频，末日说日炽。
宇宙在净化，善留恶消逝。天正灭红魔，邪党少来日。
标准真善忍，进程神控制。世界末日无，邪恶临末日。
玛亚预言讲，一二二一日。到底准不准？看明得到时。
无论准不准，那是人见识。天云有不测，变动人难知。
难知有因由，善恶自显示。老天看人心，归正为明智。
劫难谁能藏？好人准没事。天谴往哪躲？三退神免死。
还有洪恩赐，后福新日子。法徒传真相，神差为天使。
那天若无异，只是在推迟。推迟为救人，恐也不久时。
明白当赶早，拖延犯呆痴。人本非一世，有神是真知。
等于说每人，生来奔末日。党灌无神论，骗人甘送死。
抓紧看九评，真相要透视。良知快快醒，良机万勿失。

开启纪元

法徒

大地有春秋，人间有老少。初禾喜春雨，秋露伤秧苗。
医病不医命，寿终无救药。物生遵地理，人生遵天道。
天地存有循，苍穹大法造。末世红魔侵，阴阳被颠倒。
男子无刚性，无柔女变妖。正统说古板，邋遢称美妙。
诚实被讽傻，奸猾被称道。清官被冷落，贪腐步步高。
黑恶人追捧，行善遭耻笑。人随邪魔舞，神州浊浪滔。
成住坏灭空，坏败终不要。一念传大法，主佛洪恩浩。
大穹将从组，旧宇要换掉。纪元从开启，善恶终将报。

生命本来不可轻

郑纯清

大纪元报导，2012年12月7日上午，广西防城港东兴市缉私警察在东兴市南京路兴宁
市场附近，撞倒摩托车司机后不施救助，引发上万民众围观并与警方发生冲突，赶
来现场的 9 辆警车全部被民众掀翻，有的被烧毁，上千名武警和特警赶扑现场，警
方不敢使用暴力驱散，事件持续 5 小时。维权人士称，出动 9 辆警车竟“全军覆
没”。这是十八大后出现的较大规模的群体抗暴事件。

恶警撞人不施救，东兴市民齐怒吼。
警车九辆翻个焚，武特千警没了咒。
恶警无非邪党狗，狗仗党势为匪寇。
生命本来不可轻，红魔嗜血杀不休。
无端害死八千万，血染风采唱风流。
无神唯物党文化，人命归结一团肉。
道是死多是数字，总有牺牲因奋斗。
一路杀眼更不眨，现死不定数能留。
生命恶警敢藐视，狼心邪党洗脑授。
只要中共不解体，本质不变刀不收。
生命尊严天赐有，三退弃党神保佑。
别对邪党抱幻想，红魔大难已临头。
垂死挣扎必疯狂，拉陪葬会下毒手。
早退性命早平安，晚了可就难得救。

注：《解体党文化》之一：“唯物主义造成了对生命的漠视。由于不承认人的精神
要素，只承认肉体要素，恩格斯认为生命不过是蛋白质的存在形式。一个人死了，
不过是一堆蛋白质改变了存在形式而已，没什么大不了的，这是共产党杀人的重要
理论基础。”“唯物主义直接否定了良知的作用。信神的人做了恶后都会良知难安，
恐惧于神明鉴察、因果报应。而无神论者行恶却没有任何顾忌，正如毛泽东所说‘彻
底的唯物论者，是无所畏惧的’。如果没有了神，能够惩罚人的只有人间的暴力，特别
是当一个人或组织本身就是人间暴力的掌握者，那么还有什么恶事是不敢做的呢？ ”
《九评共产党》之七：“斯大林曾说，死一个人是悲剧，死一百万是个数字。”李
井泉在听到别人告诉他四川省饿死了许多人的时候竟然若无其事地说“哪个朝代不
死人？”毛泽东说：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”这就是无神
论的共产党人对待生命的态度，所以斯大林迫害死 2千万人，占前苏联人口的十分之
一；中共迫害死 8千万，也差不多十分之一；红色高棉迫害死 200万，占其人口的四
分之一；现在北朝鲜饿死的人估计也超过100万了，这都是共产党欠下的血债。”

莫存幻想(外一首)

妙笔莲花

莫对邪党存幻想，日暮穷途假伪装。
流脓淌水已烂透，对外永远伟正光。
害死国人八千万，中原遍地血流淌。
败坏道德人心变，无神谬论是祸殃。
一条死路走到底，谎言惑众一桩桩。
末世红潮败象显，神雷震震法网张。
邪党本质不会改，别再痴心生幻想。
百年坏事恶做绝，神已记下笔笔帐。
清算中共日不远，要想保命快退党！

找真相

世人莫道怪事多，三尺头上有神佛。
善恶一念人心闪，事无巨细无漏脱。
支持大法明真理，定下未来得善果。
救难佛法已在传，九字真言心理搁。
大劫来前找真相，时光匆匆莫蹉跎！

远离中共 (外一首)

明缘

心中再无共产党，一切宣传耳旁风。
“立党为公”欺愚叟，“执政为民”戏玩童。
鬼话迷人心不动，慧眼观世意从容。
聒噪浮华无兴趣，倚窗闲坐听丧钟。

大法能破迷

繁华总是欺人世，忙碌到头两袖空。
儿女催斑两鬓角，积劳成疾一身痛。
执著名利心憔悴，醉卧情场眼朦胧。
请君试读《转法轮》，往事如梦笑谈中。

送真相

正升

风啸啸，雪飘飘 翻山越岭去送宝
雪皑皑，路迢迢 传单神韵装满包
走进村，狗不叫 枝头喜鹊迎客到
清晨起，见喜报 人见人阅喜眉稍
你说好，他也要 份份真相震邪妖
法光普照人见醒 神佛大显在今朝

救命吉言记心间

一贤

世间纷传末日来，疯狂备物避大难。
有缘听我一句话，谨把五字记心间：
高喊法轮大法好，灾祸顷刻化云烟。
逢凶化吉令人奇，善心虔诚最灵验。
快快抛弃无神论，紧要关头听善劝。
大法奥秘难言表，负我好言悔已晚。

喜心头

宇正

自从得法后，日日喜心头。缘定同化法，心向天界游。
遵师四处行，救众上法舟。兑现天上约，神迹万古留。

官埸

申觉

行尸走肉现官贵，鲸吞蚕食人性溃。
民疾漠视众心离，报应一到白流泪。

*************** 长 诗 ***************

别再被忽悠

关乐

近日，中共官方喉舌人民日报发表一篇报导，承认中国存在大量经济数据造假现象，
而这种现象的根源在于“数字出官”，官员能够凭藉好的经济数字保住“乌纱帽”
或升职。

一提万斤粮，都笑党吹牛。说党还在吹，有人却摇头。
中央机关报，今又把错纠。为了乌纱帽，数字官胡凑。
其实邪恶党，生来就吹牛。解放全人类，地球成气球。
砸碎旧世界，碎皮天下牛。被剿大逃亡，高唱长征秀。
抗日一分瘦，宣传十分牛。平型关小役，报功冠宇宙。
小村地道战，影视千里走。打扁人趴下，站起来狂吼。
恐怖一言堂，歌舞颂自由。饿死四千万，照样吹成就。
形势总大好，尽喜老没愁。谁说今非昔，强制当错纠。
这是受骗话，不识骗子手。中共流氓党，吹牛从未休。
一天无假话，它舌根难受。哄字共张口，神造天机透。
本质假恶斗，生性爱胡诌。一直在造假，哪会不吹牛?
吹破也说错，错多推下头。责任归个人，党啥错没有。
而且错在昨，今天全对头。当时谁说吹，那准得挨揍。
台上绝没错，下台难保周。人为党站台，党挑人相斗。
党永伟光正，错皆党给纠。张嘴对口径，尽党教吹牛。
牛皮一吹破，党割人舌头。接着换喉舌，诱逼再吹牛。
新牛皮吹破，党再割其喉。一茬接一茬，轮番吹大牛。
牛皮张张破，错误空口纠。纠错不改正，掩盖再吹牛。
不信再回首，改革开放后。谎言花样新，造假更下流。
赖帐吹口烟，夸功见好收。六四屠城事，一枪都没有。
下岗几千万，失业归零头。先富太子党，共富红歌就。
贫富悬殊大，人均数填沟。环境污染烈，山水唱新秀。
怨声道不载，截访称问候。贪官辈出众，反腐称满舟。
最好历史期，活摘大创收。坐在火山口，和谐不离口。
废品航母购，花钱是大手。当大气球吹，四海皆蒙羞。
镇压法轮功，仨月功成就。牛皮吹粉碎，一吹无法收。
国力全倾尽，手段无不有。酷刑皆用遍，活摘展尸首。
大法更洪扬，传遍五大洲。法徒讲真相，恶党原形露。
腐败已不治，反天更难留。多少好机会，冥顽不回头。
党还有口气，假话就满口。党就这东西，无论谁当头。
只要说党话，喉舌归党有。灭它天已定，天网正紧收。
除恶为救善，三退神护佑。邪党在解体，骗人地狱投。
认清党本质，别再被忽悠。良知快醒来，时间不等候。

春香之死

濯尘

退休工人王春香，老太时年五十三。
家住辽宁丹东市，公路工程处上班。

性格温和人善良，轻声慢语带笑颜。
贤妻良母乐助人，修炼大法九六年。

邪恶迫害法轮功，铺天盖地尽谎言。
王婶坚修心不动，助师正法救有缘。

遭到绑架公安局，十月卅一零六年。
电脑印机被抢走，还有现金两千元。

关进丹东看守所，腰被鞋踢耳光扇。
双手被铐整一宿，血压很高送医院。

后被枉判八年刑，监狱拒收因体检。
骗入辽宁女监狱，九月八日零七年。

关在监狱一监区，坚持信仰被摧残。
恶警指使刑事犯，疯狂施虐逞凶残。

猛打头部用板鞋，乱踢下身被罚站。
绝食抗议拒奴工，罚站四天送医院。

再次住院血压高，拒做奴工嘴巴扇。
归来遭到恶警骂，血压再高背医院。

出院回监被体罚，继续罚站凳子搬。
连日折磨撑不住，突然晕倒在地面。

之后转到九监区，储藏室内常罚站。
抵制迫害遭毒打，恶犯行凶恶警煽。

扒掉鞋子站水盆，满头是水倒地面。
浑身青紫被打伤，臀部已被针扎烂。

从此肾脏更不好，经常如厕在车间。
每天只给半杯水，口渴难耐恶警残。

坐垫凳子被偷走，空机台上放猫便。
每晚都遭恶犯打，拒戴胸牌扔地面。

加班留在监舍内，九月廿五一一年。
遭到暴虐医院送，途中惨死惊人天。

可伶法徒王春香，惨遭凌虐离世冤。
一曲悲歌响辽东，家人亲友恸不堪！
 

【原文】

太祖时，宋白知举，多受金银，取舍不公。恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我?我安能知其可否?若榜出，别致人言，当斫汝头以谢众!"白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。

——司马光《涑水纪闻》

【今译】

宋太祖的时候，宋白主持考试，接受了很多贿赂，处理录取与否很不公平。他害怕榜出之后，考生议论起来轰动朝野，就事先把录取的名单，报告给宋太祖，想借皇帝的旨意作为靠山。

宋太祖发怒说：“我派你主持考试，录取与否应由你决定。你为什么要先来告诉我?我没看考卷，怎么知道能不能录取?如果发榜以后，招致人们的议论，那就砍掉你的脑袋，来平息众怒!”

宋白一听吓坏了，连忙把榜上名单，全部改正过来，以符合人们的公论，而张挂出来。

“篆刻”二字，最早见于杨雄的文章：“童子雕虫篆刻是也”。泛指一切雕琢技法，后来专指所谓的治印之学。

 篆刻又叫印章，是我国特有的艺术形式，可以简单的理解为篆书加雕刻；以刀代笔，集书法、绘画、雕刻于一体，为“诗书画印” 传统四艺之一。

印起源于三代，兴于秦，盛于汉，元明之后文人治印开始，名家辈出，成就辉煌。

在周代，印统称为玺或玺节。秦代唯皇帝用印才可称玺。汉承秦制，天子称玺，一般臣下称印、印章或章。隋唐以后的官印，尺寸逐渐变大，多为九叠文。武则天执政后，因恶“玺”音同“死”，下令改玺为宝，唐玄宗以后，宝作为皇帝之玺的专用名称，一直沿袭到清代。宋元以后，对印章还有其它称谓，如关防、押字、符、契、记等。印章作为信物的特性，古今基本未变，但唐宋以后不断出现的闲章，可以说明印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。

到元代，大书画家赵孟頫创圆朱文印，自书印稿，交工匠刻制。后王冕发现花乳石质软色丽，很易受刀，开启了文人刻印的先河。明清时代印人群起，追逼秦汉。在几代印人的共同努力下，印章的审美价值越来越突出，从清代起，印章已经上升成为与书画并列的独立艺术。

明代后期，文人刻印已蔚然成风，出现了几种情况：一是文彭何震为代表的文人篆刻家大量出现；二是石质印材的广泛使用；三是《集古印谱》的流行；四是大批印人仿汉印风的兴盛。这几件事互相影响，篆刻艺术得到空前的发展，印坛流派纷呈，繁星丽天。

以何震为代表创立了前期徽派，并有苏宣、朱简、汪关为继；后期徽派则以清初的程邃为代表，强化了文字的笔意，气象浑厚，线条凝重，用刀沉郁不露锋芒。

随即以丁敬为首的浙派崛起。丁敬力挽时俗矫柔妩媚之失，于文何之外别树一帜，为浙派开山之祖，“西冷八家”之首。丁敬以切刀法，行刀缓缓渐進，刀法轻重有致，钝拙见胜，线条变化丰富，有强烈的节奏美，对后世产生了很大的影响。孔云白著《篆刻入门》载：“当徽派盛行之际，有西泠丁敬突起，乃夺印坛盟主之席，开千五百年印学之奇秘，世称浙派之初祖也。”

继丁敬而起的蒋仁、黄易、溪冈進一步强化和提炼丁敬的技法，使浙派印风得以完善和定型，称西冷前四家。与陈鸿寿、陈豫钟、赵之琛、钱松合称西冷八家，是浙派最具代表性的人物。他们善用切刀法，刚强端凝，古朴苍劲，影响深远。

浙派对汉印的改造，重在刀法；而徽派在汉印基础上求变，重在文字的笔意。后期徽派代表人物是邓石如和巴慰祖。邓石如较程邃晚半个世纪，他的篆刻更多益于书法，是世所公认的“印从书出”、“以书入印”。特别是朱文印，光气剡剡，不可逼视，他在印章布局上强调章法的对比效果，提出了“计白当黑”、“疏处可使走马，密处不使漏风”的独到见解。邓石如刻印，用刀猛利流畅并辅以披刀，他运刀着力点不在刀尖而在锋脊，迎石冲披，作品爽利洒脱，苍劲浑厚，凝重流畅，刚柔相济，方圆并举。邓石如的篆刻艺术在明清印坛地位显赫，对清代中后期的印坛影响至深，被称为“邓派”、“皖派”或“新徽派”。邓的传人吴攘之继承了这种风格，并加以完善，灵动活泼、运行流畅、饶有书意。而徐三庚得其妩媚，章法夸张，疏密跌宕，也有一定影响。

篆刻艺术发展到了晚清，从明代文彭至此，约三百年历史，篆刻艺术通过发展和创新，在晚清时期把明清篆刻艺术推向顶峰，从而出现中国篆刻史上第二次兴盛时期。提升了篆刻家的艺术地位，并使得篆刻逐渐脱离依附书画的从属地位，开拓了门类独立的新境界。一时云间派、莆田派、如皋派、虞山派纷纷登场。随后篆刻艺术愈加兴盛，师承关系越来越复杂，考古学、文字学、碑版学的丰富，篆刻活动再难以地域划分。此时特别引人注目的是晚清三大家赵之谦、吴昌硕、黄牧甫。

赵之谦博学多采，把篆刻取法范围扩大到钱币、诏版、砖瓦、灯镜铭文、封泥、碑版、北魏造像等，自称：“取法在秦灯汉诏之间，为六百年来摹印家立一门户。”气魄很大。他的仿汉之作，不追求故作斑驳的赝古效果，而是力追汉印古朴浑厚，蕴含一种静穆气息。

吴昌硕也是多才多艺的大师，诗书画印精绝，尤以雄浑的石鼓文笔意入画刻印，大气磅礴，名重一时。篆刻突出笔意，刀法自如，冲切披削兼使，用钝刀硬入，强化了笔画锐钝、方圆、轻重的变化，所表现的是：古朴、豪迈、浑厚、苍劲的风格。他还一洗前人旧制，用敲击、磨擦、凿、刮、钉等多种手法造成印面残缺破损的古朴之趣，以印章斑驳的形式来表现浑厚的金石味，形成了自己的高浑苍劲的风格，影响巨大，并名播东瀛。

黄士陵印风秀美，反对残损，力求光鲜纯洁的效果，尤服膺赵之谦仿汉印那种光洁妍美、古气穆然的风格。拟汉印劲挺平整而绝无板涩，拟古玺则妙趣横生。线条畅达爽利，酣畅挺拔，简练平实中体现圆腴丰厚，以恬静的基调融入灵动的变化。文字饱满坚实，平正雍穆，饶有金石趣味。独张一帜，后世称之为“黟山派”。他的篆刻与吴昌硕截然不同，吴昌硕善于对印章雕琢、敲击，他却认为：“汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。”

还有被称为“霹雳一声，震惊艺坛”的齐白石。齐白石学晚清诸家，又从《天发神谶碑》《三公山碑》得到启示，融秦权、汉急就章气势入印，一变浙派碎刀短切法的慢刀，用单刀直冲法，刻印如快剑斩蛟、气势爽利、纵横弛聘、犀利老辣。将圆转的线条变成方折，其篆法大胆作隶化楷化处理。他的章法布局强调疏密对比，欹斜倜傥，线条粗细不匀，极尽变化。60岁时進行所谓的“衰年变法”，刻意求变， 确立了大刀阔斧痛快淋漓的印风，人称“前无古人，后无来者”。他以独特的风格形成了“齐派”篆刻艺术，成为一代宗师，对现代篆刻影响极大。

此外赵古泥、陈衡恪、赵叔儒、王福庵、邓散木、来楚生、陈巨来等各称名一时。

篆刻一道，虽称小技，却意蕴非凡，方寸之间，气象万千。

早年看到美术课本古画上的印章，很是欣慕，其中一方葫芦印，尤觉有趣；曾捡些风化石戏刻。高考后暑假无事，尝去赶集看摆摊刻塑料章者。大学期间，方有机会见到印石，买了一些刻着玩，当时只是用铅笔工整描上，细致而刻，有文字、图案，自感不错。

因为过于工整，线条太光滑，被人指出，为避此就刻后用刻刀对线条乱敲，以显锯齿状，仍然不美，常常刻了磨去，磨去再刻。以致白文印越改越粗，朱文印越改越细，完全是雕削而出，毫无韵致，渐渐失去兴趣。很长时间不愿动刀，有人送来石头，也一拖再拖，有时拖上一年也不愿动手。

表面上感觉经营麻烦，刻的焦头烂额。真实原因处于一种两难之境。都说印宗秦汉，汉印是篆刻的精华，可最爱看、最能打动的还是清代民国期间的流派印。还是看着吴齐篆刻有劲，这种状况持续了很久，甚至得法修炼之后很长时间里，仍没有改变。

随着修炼提高，清除了很多东西之后，才渐渐突破了这种观念。慢慢体悟到汉印的美妙。

“印宗秦汉”实际更多的是体现在宗法汉印上。汉印整体气息端庄而平和，不激不厉，不温不火，遒劲中含蕴藉，刚健中见醇厚，堂堂正正，既有庄严而雍容的气派，又给人以宁静安详的感觉，于凝重、醇古的风貌中展现一种博大恢弘的气格，这正是汉印风格的精髓所在。

汉印风格所体现的方正、平和、博大、醇雅的审美倾向，也正是传统文化的精要。《论语》云：“子在齐，闻韶，三月不知肉味。”“韶乐”之所以让孔子如此陶醉，就因为它是具有庙堂之气的庄重典雅、醇和古朴的正音；汉印正是古人心目中的韶乐。汉印所蕴含的审美意趣和纯正风范，影响了明清时期几乎所有的印人。

汉印章法以平正为基调，但平正而不平庸，平正而不单调，汉印布局在总体平正的体貌中，蕴含着极其丰富的变化。虚实照应，动静搭配，奇正相生，无论怎样变化，又都能平衡和谐，统一于总体平正格调中。这种平正体现的是一种规矩和秩序，是汉印的最高品质，它是一种纯粹之美、大气之美，更体现了一种天人合一的天籁之美。

古人的行为举止有种要求“坐如钟，立如松”，表面看上去是一种行为规范，它的实际意义却存在于精神和道德之中，一个坐如钟、立如松的人，大体上不会是什么鸡鸣狗盗之徒。堂堂正气，锻造博雅高致之韵，荡除逞智弄巧之趣味，是汉印的高贵品质所决定的，这也几乎是所有传统艺术的主旨。

汉印表面上平正，似乎章法很简单，其实平淡之中蕴含深意和变化。汉印章法中最为可贵的品质是平实，而不是机巧，虽然它并不乏机巧。这种平实无华正是汉印的至味。高雅大气，这是一种大智慧。汉印艺术在千百年后能使那些千奇百怪，外形张狂者相形见绌，这是智慧的光芒。

虽然清代篆刻艺术成就卓著，其实都是从上秦汉印艺术蜕化出来的，更确切的说都得益于汉印，无不是学习汉印的结果。晚清争奇斗艳的各类风格，不同的技法，都是在汉印中脱胎出来的。往往是借汉印的某一点或某种特色，進行强化和放大，从而展现鲜明的个性。印章与隶书在汉代创造了后世无法逾越的辉煌和高度，是后世取之不尽的艺术宝库，也是今天归正的参照。

对比汉印，再看近代篆刻，真是差别很大，无论多大的盛名，都是无法和汉印相比的。那是一种雍雅高贵之美，一种精整大气之美；平和之下展现博大、理性之中彰显机趣。今人更多的是一种随意，时下流行一个艺术名词：松动，松动背后更多体现的是一种松垮和松散，反映的是随便，不喜欢约束。欣赏吴齐派，崇尚近代风貌，其实是追求一种激越，一种跌宕起伏。这也正是近代艺术的蜕变走向：纯正典雅被跌宕随便所取代，更加注重了艺术的表面形式的极尽变化，内蕴日趋单薄。而他们的末流，更是形成风气，所形成的负面积累，几乎都被当代印人所继承下来。

浙派的开山之祖丁敬早期曾受到皖派篆刻的影响，他不满当时风气，写了一首诗：

　　古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。
　　看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。

诗的前两句，表面上是赞美古人，但骨子里反映的是他自己对篆刻艺术一种“思离群”的思想和抱负，另辟蹊径，开创一代印风。这首诗写的极有气势，更多的是被人借以反叛传统，施以胆敢独创的舆论支持。这些理念对后世影响深远，正是今日个性张扬、藐视传统的豪言滥觞。

吴昌硕身跨两个时代，对后世影响也是巨大的。以奇肆的石鼓文刻印作画，大气磅礴，今天与精整的汉印放在一起再看，却感到一种破碎感，不复有早年之韵，粗头垢服这一特色几乎被当代印人接受，并发挥到了极致。用各种方法敲击破损，以求古朴苍劲，虽然积累了丰富的经验，但人为痕迹依然。又如邓散木，章法的过度讲究和边栏的刻意雕琢，有失自然之趣，更好象木块的堆积。齐白石亦曾有“不知有汉”之言传世，与其他名家相比，可能是汉印内蕴最少的。有人说从学科角度上讲，他以绘画的立场审视篆刻，对传统篆刻理念的阐释和理解都是片面和有破坏性的。无论他的书和印，都是以倔强尖锐、锋芒毕露之观，体现雄强纵横之意。老辣猛利，参差不齐，往往以险造势，锐利至极，旋如铁片一般锐薄。章法疏密欹斜，对比强烈，更注重追求视觉冲击力。在这一点上尚不如吴昌硕的内敛而有笔意。所谓的朱文并笔，线条重叠，更多的是外在的形式设计，内蕴非深。这种欹斜对比，被今人作为制胜法宝而神话。单刀冲刻，霸悍之极，尤具平面扩张感，确实开一代风气。

这一切都能直接展现在貌似繁荣，极度纷扰的当代篆刻上。看看时下印坛，个性张扬、奇形怪异为成为风尚。据估计当代从事篆刻者已有万人之众，获得省级以上书协会员资格的印人约2000人。真是空前繁荣，各种展览和名目繁多的大赛让人眼花缭乱，为了急于成名，追求展厅效应，更加注重视觉冲击力和个性面目的形成，这在入印文字的泛滥，刀味外在的恣意狂怪，印面的奇异，形式的美术图案化上尤其明显，这与当代书法如出一辙，更多体现的是标新立异，消减甚至背离了篆刻艺术的传统样式。

在极度个性张扬风潮下，只追求过度火爆的印面效果而藐视传统，以荒率的制作方式，粗俗的文字，狂野的外表形态而风行一时，源于投机心理和极端的功利心。篆刻的审美绝不仅仅是视觉形式，还来自深厚的文化底蕴；还有个人的修养和对传统文化的理解。远离篆刻艺术的本质特征，背离了金石学传统内涵和样式，将是无根之木，反映了人心的没落和变异，在名利的驱使下，艺术标准愈加低下。

篆隶艺术自秦汉之后，沉寂千年，至明清方被解读出来，并被发扬光大，其中篆刻被开拓成与书画相并论的艺术门类，真实的用意自然是为今天作的安排。清代金石考据之风盛行，后人的解释是当时的文人慑于文字之祸，而转向学术研究，其实并非那么回事。晚明禅悦之风与阳明之学结合，激扬出一股否定经典束缚、追求个性解放的叛逆思潮，宣扬三教合一，赞美人欲为主题的传奇《牡丹亭》，徐渭的大写意，陈洪绶的变形人物画都是这一风潮的回响。书法尤以明清之交的傅山、王铎狂草而盛极一时。但大清立朝之后并未延续此路，相反却极淡化了这种风潮。以圣祖崇董，乾隆尚赵，仍是二王书风的正统延续。狂放和变形之风亦未成为当时书画之正统，后人以为阻碍了艺术的个性发展，其实仍是進化论的套解。有清一代，在金石、文字、历史的考证、学术研究方面，成就非凡，超越历代。一方面体现了大清皇朝的时代特色；同时也是神意的安排，对历史上的文化进行整理和梳理，而为今天所用；把历史积淀的文化艺术解读挖掘出来，展现给今天，在正法时期不至于落下。同时也为世人的归正找回上古文化传统时搭建一个平台，当然还有另外的原因。
 

我知道修炼人遇到问题都要无条件的向内找，不能总是盯着别人，指责别人。因为向内找是法宝 。可我做起来就不那么容易，常常是表面上向内找了一下，不知不觉的又向外找了。近期我真正静下心来找自己之后，才偿到向内找是法宝的一点美妙，现把它写出来与同修们分享。

向内找消除我对同修姐姐心里产生的隔阂

我姐姐同修家庭条件比我好，她又是我地区的主要协调人之一，而我是单身的女人，因一个人生活就比较懒惰，连饭自己都不想做，经常上相距很近的姐姐家吃。因姐姐性格开朗、热情、乐意助人，拿我这个妹妹也特别的当回事，我啥时候去吃，都没说，时常还因我去，再忙也要拿出一点时间，改善一下伙食。当然只得一提的是，姐夫虽身为领导，也同化大法，更没有说。
    
有一天，同修间唠嗑：无意中说到姐姐说我懒，经常去她家吃饭的事，让我听到了：我心里就和姐姐产生了隔阂，同时恨姐姐，上你家吃点饭，你还跟同修讲我，这不是嗑嗔我吗？瞧不起我吗？按理这么一点小事，随时和姐姐随便的说一下也就完事了，可此事我觉的无法跟姐姐开口，心里就作劲了。之后，好多天，我竟不上姐姐家吃饭了。

一天，另一协调人说是从网上下载一个条子，让一位同修给我，再给姐姐。条子内容我没看，心想这是法上的事，就忙着去姐姐家给姐姐。可姐姐严肃的说：“这条子不用看，我不要，她若有事直接找我。”这突如其来的话，我也不清楚。当时，我想：条子让我传给你，我一点都没敢耽误，怎么这样冲我说话。因去她家吃饭的事，我有了姐姐嗑嗔我，瞧不起我的心之后，就误认为姐姐真的瞧不起我，嫌我不中用，传这个条子，可有事还让我给办，弄的我两边都不好做人。所以，内心特别的不得劲，不舒服。什么也没说，就走了。

此事过去了一段时间，我一直心里很“委屈”，却老是死盯着认为姐姐讲究自己的那件事，其实，姐姐至今也她不会知道，我不说她也不可能知道我内心对她产生的想法，因她没有时间去考虑这些，对于她来讲，与整体协调无关的事，她连脚心都不走，何况我内心的想法呢？这段时间，我更没有想到向内找，只觉得自己每天都活的很苦、很累，做三件事也没有精神，总之，象以前那样精進的修炼状态没有了。为了改变这不好的修炼状态，我想到了看了师父在《对澳洲学员讲法》的录像带，想以此来调整一下自己。

这一看不要紧，师父反复强调“向内找”的法，一下子提醒了我，修炼人遇到问题都要无条件的向内找，我自问：自己对姐姐与同修说自己的事，让自己听到了，向内找了吗？没有。那为什么就不能“向内找”呢？这肯定有什么心障碍着。

这时我才清醒的正视自己，开始向内找。结果真的找到了自己很多不好的人心、不符合大法标准的地方。比如：嫌姐姐不修口讲究自己，伤了自己丢面子怕人说的心，听到了还不悟，而不警觉找自己。其实，这正说明姐姐是为我好，姐姐是协调人，那事多了去了，我不但没能为她分担多少，反而老上她家吃饭，我想姐姐她不怕我吃不怕我喝，而怕的是耽误她那做好三件事，抓紧救人的宝贵时间？可我一去是不是得用去她的一些时间，我要不去，姐姐可以随便的吃一口，就出去做三件去了，甚至有时不吃就走了，对于这一点我替姐姐考虑过吗？没有。我向内找，才明白：正因姐姐修的好，才从来没有提出过，怕我有什么想法。然而，师父竟借同修的嘴，说出来，让我听到了，这不正是师父慈悲的点给自己，珍惜姐姐同修助师正法，救度众生的“值千金，值万金”（《各地讲法七》〈芝加哥市法会讲法〉）的宝贵时间，也是再珍惜着自己。

还有虚荣心、怕别人说自己修的不好求名的心，传条子时认为姐姐嫌自己不中用，而对姐姐又产生了埋怨心，现在看，姐姐当时时说的话是严厉一些，那还是对的，那是为整体负责表现。因以前，传条子或传话有误，造成同修间的间隔，而让旧势力钻了空子的教训还少吗？所以，还是当面直接说最好。再找，又找到了妒嫉心，对姐姐家条件好，孩子工作好，不怎么帮我而妒嫉，其实人各有命，我用法来衡量，姐姐家条件好这不正说明姐姐修的好，得到了大法的恩泽吗？其实我修的没有姐姐好，可大法给我的福报，比姐姐还要多呢。这样一找，我不但不妒嫉了，反而为之高兴。

姐姐虽然文化不高，但正念很强，很精進。从得法那天起至今，她一直充当我地区的协调人。在修炼中，我从她身上受益也不少。可是由于自己不吃苦的求安逸心，爱面子心，怕人说，瞧不起求名的心迟迟没有修去。结果被旧势力的邪恶因素钻了空子：使自己在心里对姐姐产生了间隔。真是愧对姐姐同修啊，她为我默默的付出了那么多，我都没能真正的理解她，想到这些，我的眼泪流了下来，我把这不被姐姐知道的，又不好直接跟姐姐当面说的，心里的隔阂，用向内找的法宝消除了之后，我的心是那那么的轻松而透亮。在此，让我真心的向姐姐同修们说一声：“对不起！我误解了你！”也让我发自内心的对慈悲苦度我的师父说声：“谢谢师父！谢谢师父！”

向内找修去子女回报自己的亲情心

我在常人中修炼的家庭环境与别的同修有所不同，我是单身女人。儿子十六个月的时候，我就开始一个人抚养他上小学、中学、大学、直到他参加工作、成了家。现在他已经三十多了，并有了一个可爱的两岁的小女儿。回想这三十多年来，我作为一个女人，在儿子身上付出么那多，又当爹、又当娘的，多么的不容易呀！可以无愧的说：“真是劳苦功高！”所以，我就想：儿子成家后，他要有良心的话，就应该用孝来回报我，如对我稍有不孝的时候，那真让我伤透了心，就会发脾气，以此来教训他。

一段时间，儿子不知怎么了，越是有人的时候，越是说我，挑毛病，你想，我能让他吗？就忘了自己是修炼人了，训斥说：“你配这样跟妈说话吗？”结果伤了儿子的自尊心。一来二去的，虽嘴上不再说我什么了，可心里对我有了怨恨的心。由于儿子对我这样，以后儿媳妇也对我也不那么敬了。本来，儿子娶她时，我就看不上她，过门后，又懒又馋还玩麻将的坏毛病也全暴露出来了，使我对她的印象更加不好。还常常对儿媳妇的母亲说：你闺女如何如何不好的话。由于我没有按修炼人的标准要求自己，又没有把儿子和儿媳妇看成是来得救的众生，使自己修炼的环境也发生了突变，由于对儿子有要回报这一很重的亲情心的执著，促成了儿媳妇和儿子经常出现矛盾，最后闹离婚，儿媳妇跑回娘家不回来，很大成度上干扰了我做好三件事。

这种情况持续了一段时间，我就觉得不对劲，同修也跟我说：你对子女付出的多，就总想让人家回报，这亲情心太重，而不能向内找自己，把它放下，所以就会出现了魔难，干扰你做好三件事，你把这心放下，把儿子、儿媳妇当成别人，而不是自己的亲人，与你自己没有任何的关系，这样你看会是什么样？你真的放下了，那就会真的好了。同修的提示，让我真心的向内找自己，用自己看到的儿子和儿媳妇的不足，来看自己，我也找到了，正因自己有怕吃苦，求安逸心，自己连饭都懒的做，经常上姐姐家吃，才促成儿媳妇懒、馋，成天打麻将的，不就是这个问题吗？再加上自己对儿子和儿媳妇说话，缺少修炼者的慈悲、善念，而导致儿子和儿媳妇闹离婚的成度。当我真的把对子女的亲情心放下了，在师父慈悲点化下，儿媳妇就自己主动的回来了。这个魔难也就自然而然的消了。     
                                       

目前，二零一三年救人真相挂历《剪纸年历》、《吉祥宝宝》，在大陆大法弟子的共同努力下，已先后進入了世人的千家万户，它正散发着法轮佛法的能量，快速的让被邪党谎言蒙蔽欺骗的世人明白真相，从而为自己生命真正的得救选择了一个美好的未来 。

然而，美中不足之处：翻页时，“挂”显露不出来，用时不太方便。这样一来，或多或少的会影响救人真相挂历，在外观上的更加完美和救人上所要达到的最佳效果 。

几名同修发现后，一致认为：做为正法时期的大法弟子，心系众生、心系整体，把自己真正的摆在整体之中，把他的事真正的当成自己的事，整体上配合， 默默的圆容，在救众生上所看到的不足，那才是我们共同的责任。

于是，一起研究：取一段手能握住、粗细约一元硬币直径大小的白钢管，用砂轮将一头管壁打薄、呈刃状，做为真相挂历顶部中间位置，打成半圆孔的打眼工具。使打眼后的救人真相挂历，在翻页时，挂勾有了旋转的空间，并能正常的悬挂使用。大的救人真相挂历用一元硬币直径大小的白钢管制作，小的救人真相挂历用五角硬币直径大小的白钢管制作即可。

经过默默圆容制作的打眼工具，打成半圆孔的救人真相挂历，再看时，那真是外观更美，救人效果更佳。

用此文写出整体配合，默默圆容救人真相挂历打眼工具、打眼的办法，意在能给有同类困惑的同修一点启示，达到大法弟子更大范围的整体配合和圆容，使救人真相挂历真正发挥其救人的最佳效果。

中共对法轮功学员的迫害中充满了欺骗。从二零一二年十二月三日明慧网报道的几个涉及欺骗的案子中，可以看出欺骗贯穿在中共对法轮功学员造成冤案的各个环节当中。

绑架时的欺骗

《湖南平江县三位法轮功学员遭绑架》的报道中说，二零一二年七月二十七日，湖南岳阳市平江县国保警察徐其文开着警车，带着警匪闯入法轮功学员毛豆华家，对她丈夫说，有一点小事要问一下毛豆华，说完就走。可是，当她丈夫叫来毛豆华时，徐其文一伙就强押着毛豆华上车。毛豆华的丈夫说：你们说话不算话。徐其文说：明天就送她回家。可是至今已过去三个多月，也不见毛豆华的身影。

在“大陆综合消息”栏目中，还有这样一则消息《新疆乌鲁木齐刘玉华被绑架到看守所》。说的是，二零一二年十一月五日，新疆乌鲁木齐红庙子派出所警察以了解情况为由，诓骗法轮功学员刘玉华的丈夫到派出所询问了一天，直到晚上十点才让回家。而新疆乌鲁木齐沙依巴克区刑警队的恶警在晚八点闯入刘玉华家，对刘玉华实施了绑架，并进行了抄家。显然，骗走刘玉华丈夫的目的是为了绑架刘玉华。

拼凑证据时的欺骗

《上海宝山区法院法官叫嚣：“不要跟我谈法律”》中说，家住上海宝山区大华地区的夏海珍与罗蛟龙在二零一二年四月二十二日外出时，被一群不明身份的人绑架。宝山区国保在对夏海珍、罗蛟龙的非法提审过程中，先是欺骗夏海珍，说他们俩只要一个人承担下来，另一个就能出去。夏海珍为求得让罗蛟龙出去，就违心的同意了，答应由自己一个人承担。这些人为得到他们所期望的“口供”，进一步安排夏海珍与罗蛟龙在宝山看守所的特审室里会面，制造了统一的所谓“口供”。而后，不但不释放罗蛟龙，还以此为依据，非法批捕了俩人。这些所谓的证据是什么呢？就是被外界誉为“世界第一秀”的神韵晚会的光盘。

法庭上的欺骗

《冤狱期满优秀教师奄奄一息被抬出监狱大门》中讲到，二零零八年十一月三十日，河北省秦皇岛市第七中学优秀语文老师赵玉环，在北京发放真相资料时，被北京市公安局朝阳区和平街派出所绑架后被非法审判。北京著名律师李和平为赵玉环做无罪辩护，从法律的角度说明赵玉环没有错，她的一切行为都是合法的，法院的审判长孙小娟，检察院张欣、孙杨无言以对，最后以要“三方”合议才能做出决定为由草草收场。

审判长的“三方”合议其实就是个骗人的托词。法庭上被证明无罪的人就应该被当庭释放，何况在当今的中国法律上找不到任何一条规定宣传法轮功有罪的条文。中国宪法上写的明明白白，公民有信仰与言论的自由，赵玉环老师只是在履行自己的权利而已。可是赵玉环最后还是被非法判刑四年。

当然，在法庭上，中共对世人的欺骗比比皆是，有些还不大好辨别。例如《昆明市中级法院开庭陷害姜允楠、缪青》的报道中提到，十一月二十九日，昆明市中级法院对法轮功学员姜允楠、缪青非法开庭，庭审现场除了有一个审判长，两个审判员，一个书记员，一名公诉人外，还有两名被指定的律师。

那么这两名被指定的律师会站在什么立场上为法轮功学员辩护呢？在中国，各地都对当地律师下达过不准为法轮功学员辩护的指令。如今指定两名律师为法轮功学员作所谓的辩护，他们敢对法轮功学员做无罪辩护吗？所以从实质上讲，这两个律师就是为了欺骗世人而特意安排的。

一边施暴，一边欺骗

《窦长营被黑龙江呼兰监狱迫害仅剩骨架》说的是，黑龙江肇东市东发乡五十八岁的窦长营在呼兰监狱遭受迫害。二零一二年十一月三十日，他的家人来探视他。十点四十分左右，家人见到窦长营。他由两个人驾着出来，说话都困难，人只剩皮包骨，已经脱了相。窦长营告诉家人监狱里有人打他，要家人去告他们。他断断续续地说：“……我在里面受到严重迫害……被打得很厉害……。（他们）用脚使劲踹…（我的）前胸、后背……”问：“你知道是谁打的吗？”他说：“……知道……” 伸出三根手指，意思是指三个人打他。窦长营说：“你们一定要告他们！……我是被他们迫害成这样的……”说完这些就瘫坐在凳子上，大口喘气，再也说不出话来。后来只张嘴，看样子还有很多话要说，实在没有再说话的力气了，喘了很长时间。后来被俩人给架走了。

人被迫害成这样，而且是他本人亲口告诉家人的，这能是假的吗？可是当家人找到狱政科科长陈为强要求保外就医时，陈为强却说：“人没病，就是缺营养……狱医给看了，没有病！”窦长营妻子当面揭露道：“窦长营说自己挨打”。陈为强却说：“没人打他，监狱里四千多犯人，我们能打得过来吗？”

冤狱期满时的欺骗

《两度冤狱期满武汉教师再被劫持到洗脑班》中讲，湖北省省直机关第二保育院的幼儿教师魏兴芝，二零一二年十一月二十九日她的冤狱期满。她的家人们半夜二点启程、早上七点不到就赶到武汉市女子监狱门口，等候接魏兴芝出狱回家。等了近半天，狱方对魏兴芝的姐夫说：“魏兴芝被她弟弟接走了，你找魏兴舟联系。”家人忙与魏兴舟联系，得知他正在武昌区六一零办公室等着开证明接姐姐回家，根本就没到过女子监狱、更没见到姐姐的面。后得知，魏兴芝已被武昌区邪党政法委、“六一零”、水果街“六一零”、派出所等人员提前从武汉市女子监狱秘密劫持到武昌余家头江边杨园洗脑班继续迫害。

这是明慧网在一天内所报道的案例中涉及到的种种欺骗。骗术之多，令人吃惊。中共的欺骗与它的暴力常常相伴。《九评共产党》将“骗”作为中共邪恶的九大基因之一。《九评共产党》写道：“当暴力不足而需要加以掩盖修饰的时候，欺骗和谎言便登场了。谎言是暴力的另一面，也是暴力的润滑剂。”中共在对法轮功的迫害中，将它这一邪恶的基因发挥得可谓淋漓尽致。从对法轮功的整体迫害中，很多中国人在对法轮功的认识上都被欺骗过。我们在此揭露的只是中共针对法轮功学员具体迫害时的欺骗。这种欺骗一方面是为了弥补暴力，另外一方面是为了逃避罪责。

明慧网一天的报道中所涉及的欺骗，能组成一个从绑架、到伪证、到诬判、到酷刑、到冤狱期满后的再度绑架的完整迫害链条。可见中共的欺骗到了让人无法想象的地步。

一、“我们家可得福报了”

一天，我去买菜。走到卖熟肉的摊位前，女业主把我叫住，激动的跟我说：“大姐，我们家可得福报了，真的好好谢谢你呀！”回头对一个大男孩说：“儿子，这就是那个阿姨，快谢谢阿姨。”只见他儿子一脸喜悦的说：“谢谢阿姨”。说完之后，还恭恭敬敬的给我鞠了一躬。原来是这位女业主明真相得福报了。

以前，我给这位女业主讲了大法真相，她深信不疑。她告诉我，她们老家是山东农村的，他们村的邪党村长、支书靠邪党撑腰，吃、拿、卡、要，贪污腐败，明目张胆欺压老百姓，官官相护，老百姓没有地方说理。只有全家迁移来到大连做个小买卖，靠全家人的辛勤劳动，也只能维持个生计。当听明白了我讲的真相之后，她自己退出了邪党的组织，同时要给她丈夫和三个孩子做三退（退出党、团、队组织），我说：“必须他们本人同意才行。”她说“我一定回家说的，他们会同意的。”临走时，我送她一个护身符，她拿着护身符不好意思的说：“大姐还有吗？我想给俺家人一人一个。”满足了她的愿望后，我离开了。打那以后，只要路过她的摊位，我都要给她一份真相资料看，有时她也会主动要。

她们全家都明白了真相。她告诉我：“自从知道了法轮大法好以后，俺家的生意可红火了，对面摊位的同行换了几个业主了，都没有俺家卖的好。今年，俺儿子参加高考，报考了某市一所军事院校，他的分数刚过录取分数线，俺们家没有任何人际关系，而竞争又那么激烈，俺儿子竟被录取了，简直不敢相信。”这时，她丈夫从小板凳上站起来说：“别人都觉得奇怪，有人说俺儿子档案好，俺们知道，就是俺们家有法轮大法保佑，俺们家得福报了。”

二、“怕啥，法轮大法就是好！”

我有一位邻居，多年前受邪党谎言欺骗，对大法有过误解，说过、做过对大法师父、对大法不敬的事，身体一直不好，有多种疾病。一次，因为痔疮被折磨得痛苦不堪。到医院检查，告知需花六千多元做手术。她又害怕手术时造成的痛苦，又心疼钱，找到我，问我有什么办法不用手术。我告诉她：“你诚心敬念‘法轮大法好’‘真善忍好’，会减轻痛苦。”（以前给她退掉了曾加入过的邪党组织，并声明了曾说过、做过的对大法、对大法师父不敬的话和事全部作废。她帮她父母也退出了邪党组织。）她当即回家照做。

两个多月后的一天，她又来找我。一進门，我看到她整个象变了一个人。上次看到时的浮肿消失了，脸上的皮肤有了光泽，人显得很精神，她告诉我：“你上次告诉我的九字吉言，我想：又不用花钱，又不用出力，又没有痛苦，当天回家坐在床上念了一上午，以后每天都念超过半个小时，我不仅痔疮好了，其它折磨我多年的顽疾，有的不知不觉没了，有的减轻了。还有意想不到的是，我儿子也跟着受益了，他毕业后在家待业那么长时间，我和他爸爸愁得到处给他找工作，因为学历不行，好单位都不接收，差单位他还不去。没想到最近自己看报纸招聘，竟然考上了一个理想的事业单位，收入也相当可观，才干了不到两个月就被提了当中层干部，现在干得有声有色。这都是因为我对大法的态度转变后得的福报呀。我父母看到我们家的变化，他们也相信法轮大法好。”

打那以后，我经常送一些真相资料给她看，她及家人看完后，就送给她父母看。她父亲已经八十多岁了，很愿意看我送的真相资料。通过经常不断的看各种真相小册子、《九评》、神韵晚会光碟和其他真相光碟，彻底知道了法轮大法好和中共的邪恶本质。每次得到新的真相资料后，老人就把跟他说得来的六、七个年龄相仿的老邻居叫到他家一起看，使这些人也明白了中共邪党迫害法轮功的真相。一次，老人看完真相资料后说：“我也要出去贴法轮大法好”，他的儿女劝他：“咱们心里知道好就行，不要跟别人说。”他说：“怕啥，法轮大法就是好！我就是要让人们都知道。”不久，他真的在自家楼道里贴出了自己写的“法轮大法好”的小条幅。

我碰到的明真相、得福报的例子数不胜数，以上仅举二例。当今在中国大陆邪党治下的社会，从上到下腐败现象比比皆是，人的道德一日千里的下滑，各种天灾人祸连续不断。在这关键时刻，大法师父把这教人做好人、提升道德、返本归真的宇宙大法传于世人，是在拯救人类。真心希望世人都能早日明真相，躲过即将到来的大劫难。请您记住：法轮大法好。早日退出中共邪党及其相关组织，给自己和家人选择一个好的未来。

二零一二年十一月五日晚五点半，七十多岁的老同修讲完真相骑自行车，由北往南行驶的路上，被后面追尾的轿车给撞了。当时老同修摔倒在地，昏迷不醒。司机和围过来的行人唤醒老人，老同修的第一句话就喊：“法轮大法好！”

司机忙说：“大娘！我带你去医院吧？”老同修回答：“我不去！”司机又说：“那我给你送回家？”老同修说：“也不用！你把自行车弄好了，能骑就行。我告诉你，我是修炼法轮大法的，有师父管啥事都不会有，你们可以放心的走！但走前有一件大事得给我老太太办了才行。”司机接过话：“大娘！你说吧，啥事都行，一 定照办。”

于是，老同修说：“那好！今天你把我撞了，这也是有缘，没白撞，所以关系到你们生命未来的大事，我作大娘的不能不告诉你们，那就是三退保平安，即用化名、小名也好，声明同意退出，你们就得救了，你们未来的生命就有保障了。听后，司机和同车的几个人都高兴的向老同修做了三退。在老同修骑自行车要走时，又嘱咐司机和同车人，诚念“法轮大法好！真善忍好！”会有福报。他们同声答：“谢谢大娘，我们记住了。”

老同修骑自行车走时没有直接回自己的家，而是来到同修家，发了一宿的正念。第二天才回到自己的家。老同修被车撞了，摔的也够狠的，到家后，眼眶肿的老高，从眼睛里往外开始出脓，家人虽说认同大法，见此情景，也都害怕了，这眼睛不得坏了吗？老同修对家人说：你们谁也不用害怕，我心里明白着呢！我装着师父的法：“这类事情不一定都遇的到，我们个别人会遇到这种事情。遇到也好，不遇到也好，保证你不会出现任何危险，这一点我可以保证的了。”（《转法轮》）所以我按照师父的法去做，内心平稳着呢，没有一点怕的念。你们眼下能为我做的，就是都念“法轮大法好！真善忍好！”就这样，全家人齐念“法轮大法好！真善忍好！”老同修坚持发正念，三天后，眼睛全好了。                    

山东是儒家文化深厚的地方，大部分老百姓很淳朴，保持着很多敬天敬神的各种礼节习俗。姑姑是文革那个时代成长起来的人，没有上过学，比那些上学洗脑的人要多一些对传统文化的敬重。她告诉了我发生在自己身上的事情，写出来和大家分享。希望有缘的朋友能够慎思自己的“唯物主义”。

在山东的农村，大部分中老年人还是保持着过年时敬天地的礼节，姑姑在院子正南的位置，摆放了供奉天地的神位，放着香炉，除夕及初一、初二会按时敬香。初一那天，姑姑敬上香后，二弟（大概五六岁左右）跑过来玩，就朝着天地神位的香炉小便。姑姑说了他，可也并没有很在意，觉得二弟太小，不懂事。老天爷也不会怪罪的。她就去忙自己的事情了。晚上二弟就哭闹不停，姑姑一看，他的外阴肿的很厉害，无法小便，就赶快送去医院，医师说必须做手术。吓得姑姑不知如何是好，她担心，医院给做了手术，会影响弟弟的生育，也在那时，她想到白天二弟对着天地神位小便的大不敬行为。她抱着弟弟，拒绝手术，准备回家。医生当时就告诉姑姑，出了问题自负责任。姑姑回到家里，给天地敬上香，虔诚的承认自己和孩子的失礼，祈求宽恕，并让弟弟跪拜认错。弟弟不药而愈。姑姑每每讲起来这件事情，都会告诉我们，三尺头上有神灵，不能妄为，当时如果听了医生的话，给弟弟做了手术还不知会发生什么呢。

朋友，很多被大家认为是自然的事情，很多被认为是迷信的事情，如果我们认真的思考一下，是不是，自己的固执迷住了双眼。其实当下拷问所有华人良知的就是对待法轮大法及法轮大法弟子的问题。法轮大法是佛法，对佛法的任意亵渎、诽谤，对法轮大法弟子泯灭良知的迫害，有多少人听之任之，又有多少人助纣为虐。有一位朋友拒绝大法护身符，理由是不想参与政治。他们知道修炼法轮大法的都是非常善良的好人，但是他们的原则是，只要他们一家人能够平平安安的，别的根本就不关心。我想抱有这种“只要自我小家平安就好！”想法的朋友还很多很多。试问，一个把善良和正义践踏在脚下的民族，能有多久的平安可言？！我们的冷漠和自私不是足以带给我们致命的危难吗？人人自危，互不信任的民族同胞啊，我们不需要外敌入侵，我们在给孩子奶粉里下毒时，给食物里下毒时……我们的自私自利已在酿造毒酒，而我们将来或许不得不用自己酿造的毒酒饮鸩止渴！！

神佛不会因为无神论的否定而不存在。法轮大法不会因为人定的什么标准而改变其正法的光辉。请珍惜我们与生俱来的善良，我们每个人都能伸出正义的手，邪恶之徒就不会继续猖狂迫害法轮大法的修炼者。 可是如果我们冷眼旁观，任之纵之，那迫害佛法的罪过是不是也有我们的一份呢？朋友们，我们因为无知犯下的错误却不会因为我们无知就不予追究。文中提到的表弟只是一个啥也不知道的顽童，可是他对神佛的不敬，一样是受到惩罚。给自己一个正义的选择，给自己一份永远平安的希望，请您记住“法轮大法好、真善忍好！”

在最近连续发正念清除另外空间对自身的干扰迫害中，又逐渐悟到了一些法理，写出来与同修交流。

以前我总认为自己的怕心、色欲、名利、显示、嫉妒心等很重，总也去不掉，严重时像心头堵了一块大石头，如鲠在喉。在近几天针对另外空间对自身干扰迫害的发正念中，头脑渐渐清醒起来，很多以前没意识到的问题，此时突然悟懂了：这些执着心不是我，是必须正念清除的！大法弟子的本质是由真善忍构成的，是在正法中更新的生命，而怕心、色欲、显示、妒嫉等是后天形成的观念，我怎么能把这些后天形成的败坏物质当成自己呢？师父在《佛性》中告诉我们：“你自己是先天的自己，他是不变的。但人认识事物往往容易形成一种观念，而这种观念就不是自己。不形成任何观念，看问题都有自己善良本性的见解，真正自己的见解，慈善主断这件事情。你自己越显露出自己的时候，你的思想越是高的，越是归真的，就越是带有你先天的善良本性境界。人身体的物质组成在极微观下、在极微观下的微粒中，就构成了人的本性，那个东西是不变的。排除思想框框，人善良的脾气、秉性、特性、特点就容易体察出来，那是真正的自己。”

我悟到，现在是正法时期，我们自身法理不清，没分清怕心等后天形成的“假我”，而一味的去自己的怕心时，也落入了旧势力的陷阱，承认了旧势力的安排，在不清醒的状态下，接受了旧势力强加的干扰和迫害。我悟到，在我们生生世世的轮回转生中，旧势力都做了安排与手脚，在我们的生命中强行加入了很多不好的东西，以便到正法开始的时候，起干扰破坏作用。比如：负面思维。我从小父母离异，性格中养成了自卑、懦弱、敏感，遇事总是往最坏处打算。这种性格特点给我正法修炼和救度众生带来极大的干扰，直接表现就是怕心、顾虑心极重，遇事负面思维常使我少有正念，甚至信师信法也打折扣。以前我只认为怕心重，遇事总陷入负面思维，是自身修炼不精進造成的。随着思想的逐渐清晰，我现在悟到更深层原因，那就是旧势力的迫害！它们为了达到毁掉大法弟子的目地，做了精心的安排，我们生生世世的轮回转生中，很多的坎坷经历，很多貌似与生俱来的一些性格特点，可能是它们强加的。而在这种强加的生活经历中，养成的那些不好的性格特点：妒嫉、顾虑、显示、负面思维等，在今天正法时期，就成为阻碍我们同化大法，救度众生的干扰和障碍。师父在《导航》中说：“它们为了使它不走偏，为了使今天的事不出问题，它们建立了一套系统。用它们的理念讲，今天所发生的事情，所出现的事情，都是它们安排好的。过程中没有一件事情是偶然的，尽管它在常人中的表现是偶然的，在常人中的表现是完全常人形式的，可是呢，这确确实实是它们安排好的。”“它们表现出来的目地是想要给我们这个法建立威德，是想让法在宇宙中能够使全宇宙的生命真正的敬重他的威德，表面上这是它们所安排的这一切的目地，但是这却成了正法中的阻力，我知道它们一定要这样做，那么我就正好在这件它们安排的一切中看它们的心性，从新摆放它们的位置。”

在发正念清除这些干扰时我还发现，有些执着可能在修炼中我们已经修去很多，表现很淡了。但旧势力为了达到干扰迫害的目地，会在我们懈怠放松正念的时候，在我们思想中再次放大加强这种执着，从而毁掉我们。比如：色欲。师父在《曼哈顿讲法》中说：“一旦谁在这方面做错了，全天的神都会认为一定要把你打下去的，是决对不能认可、决对不能承认你的，所以你在今后碰到的难，有很多因素是那些神它根本就在往下弄你，你说这给修炼制造了多大的难度？所以它才叫你一犯再犯、屡犯不改，最后在心性的冲突下你会邪悟。开脱自己嘛，不断的开脱就会邪悟，最后甚至于对大法的理不认同，最后走向反面。好多人邪悟你以为他真的愿意邪悟啊？很多是因为哪方面没做好被邪恶钻了空子造成的。所以那些邪恶就专门抓住你这些弱点，就抓住你这些东西不放。一旦它认为这根本就不行了，用它们的标准那根本不能再修炼，它就一定要想办法把你弄下去，想办法把你毁掉。”个人所悟，这种歇斯底里毫无道理的迫害，在新宇宙中是绝不能允许和承认的，当我悟到这一点时，我体会到了什么是神的愤怒！我觉的旧势力实在是太坏太邪恶了，根本不配在宇宙中存在！这种对大法弟子强加的干扰和迫害决不能承认，必须严肃清除！师父在讲法中也开示过我们，旧势力是要被淘汰的生命，它们只有选择同化大法才可能存留。一些即将被淘汰的生命，有什么资格反过来“考验”救度它们的大法弟子呢？！我们是李洪志师父的弟子，我们只走师父安排的路！大法弟子即便修炼中有不足，那也是师父来管，在大法中归正提高和旧势力根本没有关系。师父告诉我们连旧势力本身都不被承认，所以旧势力对我们的一切安排与迫害都是邪恶的，是不能被承认的，更是必须清除解体的！

同时我还悟到，能够干扰大法弟子正法修炼的，除了旧势力强加的迫害和放大我们的执着外，还有就是党文化思维。这种邪党变异的思维，给大陆大法弟子的修炼也形成了很大的干扰，在几十年如一日的洗脑灌输下，我们一不注意，这种党文化思维就会出来干扰，有时分辨不清就会把它当成自己，所以提醒同修不要忽略了对自己党文化毒素的清除，最重要的是时刻保持正念，党文化一出来，立马解体。最近向内找我发现，有的执着心可能有很多种来源，比如妒嫉心和争斗心，也有被邪党的邪恶基因“斗”、“灭”等毒素加强放大的因素，所以要认清这些执着的根源，才能彻底清除。

在具体的针对另外空间发正念清除对我们的干扰破坏中，我是这样做的：1、彻底解体干扰我们正法修炼的从上到下旧势力的整条邪恶系统，彻底否定、解体旧势力整条邪恶系统久远以前，对我们正法修炼的一切邪恶安排与迫害；2、彻底解体另外空间旧势力给我们身体中下的一切盘与机制，清除另外空间迫害大法弟子身体的一切邪恶生命与因素，解体阻碍大法弟子肉身向另外空间神体转化、协调的一切邪恶生命与因素；3、彻底清除、解体被旧势力强加和放大的一切思维方式、执着心与败物：如怕心、懒惰、色欲、负面思维等；4、彻底解体旧势力强加的，针对我们正法修炼而来的方方面面的邪恶迫害，如家庭魔难、经济困难、病业迫害等；5、彻底清除邪恶的党文化思维方式与毒素。

我对自己近期的修炼有以下几点反思：1、学法不扎实，浮于表面。这是造成不精進，被迫害而不自知的根本原因。现在我意识到了学法绝不能敷衍，所以每次学法之前先发正念清除自身和外来干扰，使思想能静下来，将全部精神放在法中，我体会到了修炼十几年来，少有的静心学法的好处。虽然有很多时候还是会被干扰的很厉害，但我已下定决心要持之以恒，我相信我会越来越好。2、时刻保持正念清醒，一思一念都要修自己。我体会到这点很重要，以前看师父讲法中要求我们修炼自己的一思一念，当时觉的要求太高，那样会很累，所以一直放松这方面的自身修炼，结果思想业外来干扰相当严重，不但使我学法不得法，还使自己在无意识中渐渐脱离修炼状态，后果很严重！正法时期的大法弟子，不能保持正念清醒，很难分清遇到的魔难是针对自身修炼提高而来，还是外来干扰迫害，这样就容易给我们的修炼造成损失，所以一定要保持正念清醒，时刻归正一思一念，严格要求自己。3、要分清“真我”和“假我”，这样不容易被后天观念和执着带动，可以更彻底的清除它们。

师父在早期讲法中如《导航》、《北美巡回讲法》、《二零零三年元宵节讲法》、《精進要旨二》等经文中都开示了旧势力与师父、大法和大法弟子的关系，对旧势力的迫害还法理不清犯糊涂的同修，可以看看相关经文，以便在这方面清醒认识。

写出以上的修炼心得是希望同修们能够警醒，不要与我犯同样的错误，也希望此文能对那些仍陷于魔难的同修有所帮助。总之希望在最后的修炼路上大家都能理智清醒，少受损失，圆满功成！

以上为个人所悟，不当处请慈悲指正。

二零一三年度神韵全球巡回演出，即将于二零一二年十二月十三日在南美洲的阿根廷首都布宜诺斯艾利斯揭开序幕。神韵艺术团成立于二零零六年，自二零零七年开始在四大洲的数十个国家巡回演出。过去一年中，美国神韵艺术团的三个舞蹈团与乐团，在北美洲、欧洲、大洋洲及亚洲的近百个城市巡回演出近三百场，带给逾八十万现场观众无限的欣喜与感动。

回顾二零零九年六月二十五日至七月十八日，美国神韵艺术团首次造访南美，在阿根廷与智利巡演十八场。此后，南美洲的民众也能与北美、欧、澳、亚洲各地观众一样，欣赏神韵“世界第一秀”的演出，共享丰盛的心灵飨宴。如今神韵再续前缘，堪称艺文界的盛事佳话，深值庆贺。

神韵艺术团所到之处佳评如潮，总是在满场观众热烈掌声中落下帷幕。许多艺文名流观赏表演后赞誉不已，咸认神韵是国际级艺术表演团体，推崇如此顶级的演出势将掀起一股全世界的神韵风潮。

神韵晚会以纯善、纯美的中国古典舞和音乐节目，由数百位杰出艺术家创作和演出，结合华美绚丽的传统及民族服饰，匠心独运的天幕设计，现代化的音响和舞台效果，完美演绎中华文化的精髓，给观众带来震撼、喜悦与美好的意境。终场时经常安可声不断，演员连续谢幕多次，观众还舍不得离去。

二零零八年九月国际爆发金融风暴之后，多数民众被经济低迷压的喘不过气，生活陷在焦躁不安之中。看完神韵艺术团的表演后，许多观众表示再次找到平和与安宁，很多人重新拾回生活的动力与希望，对未来抱持积极正面的乐观态度。

自二零零六年全球巡演以来，神韵艺术团以丰富多彩的舞台艺术、展现中华神传文化的深邃博大而广受各国观众推崇，却一直受到中共的持续骚扰。中共使领馆频频派出特务百般阻挠，逐年变本加厉，其企图打压神韵演出的卑劣伎俩却屡屡遭到挫败。

中华五千年文明，是神佛传给世人的正统文化，神韵晚会展现了正统的中国古典舞等艺术，是纯真、纯善、纯美的神传文化的极致体现，表达了神佛信仰、天人合一的丰富内涵，也弘扬了人性的光辉与生命的价值。神韵的巡回演出在全球引起轰动，掀起了一股回归中华文化与传统价值观的热潮，让信奉“无神论”的中共恐惧不安。

然而崇尚自由的各国人士用热烈掌声和由衷赞美表达了对神韵晚会的热爱，义正辞严的谴责中共无端骚扰神韵演出的荒谬。事实证明，历年中共对神韵晚会的骚扰，非但未能使神韵失色分毫，反让更多各国民众理解神韵的美好，并认清中共与人类正统文化与道德为敌的邪恶本性。

二零零九年神韵首度在南美巡演之前，中共向阿根廷外交部施压，胁迫阿根廷拒绝批准神韵艺术团的签证。阿根廷政府不理会中共通过外交途径所施予的各种“利害关系”的压力，拒绝了中共的无理要求。在各界正义力量的协助下，“神韵艺术团”在启程前一天得到了签证，中共阻挠神韵未果，徒然自取其辱。

在过去半世纪中，中共邪党一直否定中华传统文化，彻底破坏了神传给人的理念、道德与文明，给中华民族带来空前的文化浩劫。神韵晚会美不胜收的精湛表演，已蔚为一股导引观众从新认识中华文化的风潮，启迪世人回归神佛度众的本怀，进而领略纯正的文化艺术之美。此次神韵再度造访南美，将又一次掀起热潮，唤醒人们心灵深处的纯真、善良与平和，引导世人走向崭新的美好未来。